Maxim hitvalló temploma (Krasnoturinszk). Történelem és modern élet. Maxim hitvalló templom Maxim hitvalló templom Varvarkán
Ismeretes, hogy a 14. század második felében állt fatemplom Szent Borisz és Gleb. 1434 után, a híres moszkvai jogász, Boldog Maxim halála után kápolnát építettek itt mennyei patrónusa, Szent Maxim, Gyóntató nevében. Fő templom Még mindig fából készült, de a 16. században a régi Boris és Gleb templomtól északra kőből építették át.
Ezért a tudósoknak több változata is létezik erről. Az első azt mondja, hogy a kápolna építése egy kőtemplom felépítésével járt, és ez a 16. század elején történt, amikor Vaszilij Bobr sourozh kereskedő-vendég és testvérei, akiknek itt volt udvaruk, adományt adományoztak azt. Aztán ezek a kereskedők hoztak nagy összeget a szomszédos Szent Borbála kőtemplom építésére. A második változat szerint a Hitvalló Maxim kőtemploma 1547 után, vagyis Boldog Maxim ereklyéinek felfedezése után jelent meg. A harmadik változat hívei azt állítják, hogy Borisz és Gleb fatemploma csak 1568-ban égett le, majd egy új kőtemplom épült, amelyet Hitvalló Maxim nevére szenteltek fel „a barbár keresztcsontján”. Így vagy úgy, de megbízhatóan ismert, hogy 1568-ban már volt kőtemplom, Hitvalló Maxim nevére főoltárral, valamint Borisz és Gleb kápolnával. Így állt ez több mint egy évszázadon át, mígnem Natalja Kirillovna Naryskina cárnő részt vett a sorsában. Hagyományosan úgy tartják, hogy a kőtemplom 1676-ban leégett, és Natalia Kirillovna elrendelte, hogy az ő költségén újítsák fel Alekszej Mihajlovics cár emlékére, aki ugyanazon év januárjában halt meg. A híres moszkvai tudós, Szergej Romanjuk rámutat, hogy a templom felújítására korábban, mégpedig 1672-ben, a Csendes Uralkodó és Naryskina esküvője utáni évben került sor.
Építésének történetének utolsó pontja azonban a 17. század legvégére, Natalia Kirillovna halála után volt. 1698-ban két gazdag kereskedő vendég, Maxim Sharovnikov Kostromából és Makszim Verhovitinov Moszkvából tiszteletére mennyei mecénások Varvarkán új kőtemplomot építettek, mely máig fennmaradt, Boldog Szent Maximusz nevére főoltárral és Hitvalló Szent Maximus déli mellékfolyosóval - ezért van a templomnak kettő. neveket. A lényeg, hogy mikor szedték szét régi templom, újra felfedezték Boldog Maximus ereklyéit, melyeket fedél alá temettek. Az építkezés során egy másik templomba helyezték őket, majd visszavitték őket, és áhítattal egy baldachin alatti ezüst szentélybe helyezték őket.
Van egy változat, hogy a templomépítők a Filatiev kereskedőket és Nikola templomukat utánozták Nagykereszt. Az új templomban egy hatalmas pince is épült - a kínai városi kereskedőtemplomok figyelemre méltó jellemzője - a hétköznapi moszkoviták, elsősorban a plébánosok áruinak és vagyonának tárolására tűz vagy háború esetén.
1737-ben a hírhedt Szentháromság-tűzben, amely Moszkva középső részének felét és a Kreml cárharangját elpusztította, a Boldogságos Szent Maximusz-székesegyház is leégett. Barokk stílusban restaurálták, ami szokatlan a Kitay-Gorod régi moszkvai megjelenésétől. De 1812-ben mind a templom, mind a plébánia hősiesen fennmaradt. Egyike volt azon keveseknek, akik a legfenyegetőbb őszi napokon is felléptek, amikor Napóleon hadserege tombolt Moszkvában. Ignatius Ivanov pap nem hagyta el templomát és plébánosait, folytatta az isteni szolgálatokat, amelyekért a győzelem után Moszkva főkormányzójának kérésére F. F. gróf. Rostopchinát díjazták mellkereszt. Az a tény, hogy a templomban istentiszteleteket tartottak, arra utal, hogy nem sérült meg súlyosan – a megszentségtelenített vagy romos templomokban lehetetlen volt istentiszteletet tartani. 1827-ben a templomnak új, empire stílusú harangtornya tornyos volt - Szentpétervár vagy Moszkva.
A forradalom után a Boldogságos Szent Maxim-székesegyház nemcsak hogy nem zárt be sokáig, de sikerült újabb lapot írnia történetébe. Az 1920-as évek végén a régens ebben a templomban Platon (Izvekov) fiatal szerzetes volt – Moszkva és Összrusz Pimen jövőbeli Őszentsége pátriárkája. Egyszer volt virrasztás előestéjén védnöki lakoma 1926-ban Pavel Korin művész meglátta őt ebben a templomban, és portrévázlatot készített róla „Eltávozó Oroszország” című epikus festményéhez. Az 1930-as években a templomot bezárták, lefejezték és lerombolták. A sztálini újjáépítési terv szerint az utca jobb déli oldalán álló összes házhoz hasonlóan lebontásra került. És csak Sztálin halála állította meg ezt a grandiózus tervet. Bent van a Mosremchas gyár vezetése, ahol garanciálisan javítják az órákat.
A Boldogságos Szent Maximusz-székesegyház helyreállítása 1965-ben kezdődött. S.S. építész vezetésével Podjapolszkij restaurálta a káptalanokat, megkoronázta aranyozott keresztekkel, megjavította az épületet, és kiállítások rendezésére átadta az Összoroszországi Természetvédelmi Társaságnak. A kiállítóterem egészen a közelmúltig ott volt, amikor a moszkvai városi tanács 1991-es határozatával a templomot hívők kapták. Az ottani szolgáltatások csak 1994 után kezdődtek. A templom a Kitai-Gorodban található patriarchális metókián része.
A http://www.pravoslavie.ru webhely anyagai alapján
A templom egy híres 16. század eleji nevét viseli. Moszkva Boldog Maxim. 1434-ben temették el Varvarkán, a korábban Borisz és Gleb templomnak nevezett templom mellett. 1547-ben Boldog Maximot szentté avatták. A 17. század végén. A tűzvész után felállították a Hitvalló Szent Maximus új kőtemplomát, melynek főkápolnáját Szent Boldog Maximus tiszteletére szentelték fel. A templom súlyosan megsérült az 1676-os moszkvai tűzvészben, majd Natalja Kirillovna Naryskina cárnő, I. Péter édesanyja felújította.
Az 1698-1699-ben épült új templomépület. M. Sharovnikov kosztromai és M. Verhovitinov moszkvai kereskedők pénzéből az 1568-ban épült azonos nevű templom egy részét foglalta magában. Az 1737-es tűzvész után a templomot barokk stílusban alaposan felújították, ami szokatlan a Kitay-Gorod régi moszkvai megjelenésétől. 1827-1829-ben A korábbi harangláb helyett új, kétszintes empire stílusú harangtornyot emeltek. Két szintből áll, felfelé csökkenő kupolával, tetején toronnyal. A harangtornyot még 1757-ben, Jakovlev építész kérésére leszerelték, mert jelentős listát adott, és közel állt a bukáshoz. A 19. században átépítették a harangtornyot.
A templom oszlop nélküli, téglalap alaprajzú, dupla magasságú, a központi oltár fölött egy fénydob és egy hagymás kupola, a boltíves, egyoszlopos refektórium fölött pedig egy kupola található. Három apszisos földszint a 17-18. században. tüzek és katasztrófák idején az állampolgárok vagyonának tárolóhelyeként szolgált. Homlokzat széles ablaknyílásokkal és álablakokkal. Központi oltár zárt boltozattal. A déli folyosót a refektóriummal kombinálják. A 17-18. századi orosz építészetben ritkán előforduló technika a belső ablakok ferde sarkaival.
A templomban és a refektóriumban 18-19. századi festménytöredékeket őriztek meg. és két fehér kő jelzálogtábla. „A Varvarsky Sacrumon, a Varvara-hegyen, a Varskaya-n, majd a Varvarskaya utcán - Barbara Szent Mártír-templom, kő...”
Az egyik ősi nevek utca - Vsesvyatskaya - a Kulishki-i Mindenszentek templomáról kapta a nevét, amelyet a legenda szerint Dmitrij Donszkoj épített 1380-ban, a Kulikovo-mezőn elesett katonák emlékére. Néha az utcát Varskaya-nak, Varvarsky-hídnak, Bolshaya Mostovaya utcának hívták. Az ókorban gyógyítók, gyógyítók árultak itt gyógynövényeket, gyökereket, ide jártak az emberek fogfájást „beszélni”... A hívek Varvarkára mentek, hogy tiszteljék Barbara szent vértanú képét.
http://forum.optina.ru/blog/
A varvarkai Boldogasszony-templom a Hitvalló Szent Maxim kápolnával, a falak, kivéve, hogy a kápolnán a szarufák leégtek, az ikonosztázok és a szent ikonok épek, az edények egy részét kirabolták, néhány pedig ép . Ebben felszentelik a kápolnát és istentiszteletet végeznek. 5 plébániaudvar van, leégett.
Ignác Ivanov pap, saját kőháza leégett; szexton Fjodor Afanasjev és szexton Ivan Mihajlov nem rendelkezett saját házzal, hanem a templom alatt éltek és laktak sátrakban.
Skvortsov N.A. "Anyagok a moszkvai egyházmegye templomainak történetéhez az 1812-es háború idején." 1. szám. Moszkva, „Orosz Nyomda”. Szadovo-Triumfalnaya, 1911
Kitai-gorod igazi moszkvai jelenséggé vált, ahol a gyors kereskedelmet hatalmas számú templom létrehozásával kombinálták. Úgy tartják, hogy a Varvarka utca nevét a Varvara nagy vértanú templomáról kapta, akit ősidők óta a kereskedelem védőnőjeként tiszteltek. (Korábban az utcát Mindenszentnek hívták, a Kulishki-i Mindenszentek temploma után, amelyet a boldog Dimitrij Donszkoj herceg emeltetett a Kulikovo-mezőn elesett orosz katonák emlékére.) Itt, a Kreml falainál volt a fő moszkvai kereskedelmi központ. A közelben, a jelenlegi Moszkvoretszkij-hídnál volt egy folyami móló, amely megkönnyítette a kereskedelmet. Ősidők óta kereskedők és kézművesek kereskedtek a Kreml melletti külvárosokban, és a leggazdagabbak azonnal saját udvart nyitottak. Voltak köztük szurodzsani vendégek is, akiket túlzás nélkül az ókori Moszkva fő kereskedőinek nevezhetünk.Nevük a krími Sugdeya városról származik, amelyet Ruszban Szurozsnak hívtak. Napjainkban ez Sudak csodálatos városa, amely egyedülálló szőlőültetvényeiről híres, és amely az orosz pezsgő szülőhelyévé vált. Azokban a távoli időkben pedig egy bizánci gyarmat volt, amelyet a 14. század közepén a genovaiak elfoglaltak és gazdag kereskedelmi ponttá változtak, amely a világ kereskedelmi útvonalainak központjává vált, ahol Európa, Kelet és Oroszország kereskedtek. Ezeket a saját, orosz és külföldi kereskedőket a moszkoviták surozhanoknak nevezték. Szurozson keresztül kereskedtek Bizánccal, Olaszországgal, az Oszmán Birodalommal, így egy időben még a Fekete-tengert is Szurozs-tengernek hívták. Szőrmét, gyapjút, sót, mézet, viaszt Ruszról szállították Szurozsba, onnan pedig fűszereket, tömjént, drága bort, keleti szőnyegeket, selymet, drágaköveket, bronzot, elefántcsontot és rozmár elefántcsontot hoztak karavánokkal. Egyszóval a moszkvai nemesség legelitebb áruja.
Moszkvában a szurozsiakat 1356-ban említik, amikor először jártak az Anyaszéknél. Ugyanakkor a genovai kereskedők szőlőszeszt hoztak Szurozsból, először bemutatva a moszkvitákat, és hamarosan az alkoholkereskedelem a szurozhi lakosok legjövedelmezőbb bevételi forrásává vált, mígnem az oroszok megtanultak „kenyérbort” főzni. saját nemzeti gabonájukból - rozsból.
Surozs lakosai azonnal gyökeret vertek Moszkvában. Tapasztalt, ügyes, gazdag, világot látott, nyelvtudó, anyagi és diplomáciai szolgálatot is tudtak nyújtani a nagyhercegnek. Ismeretes, hogy Dimitrij Donszkoj kalauzként vitte a szurozánokat a kulikovoi mezőre, mert jól ismerték a déli utakat, fordítóként és diplomataként - tárgyalások esetére és tanúként - „bármit is rendez Isten, megteszik. mondd el a távoli országokban, milyen előkelő kereskedők." Ezután Surozh lakosai részt vettek Moszkva védelmében Khan Tokhtamysh inváziója ellen. Ezután segítették II. Vaszilijt a moszkvai trónért vívott harcában, III. Iván pedig 1469-ben hajókra küldte a kazanyi kánság ellen Szurozanokat. Surozhan lakosai anyagi segítséget is nyújtottak a templomépítéshez. Az Andronikov-kolostor kőből készült Szpasszkij-székesegyháza Surozhan Ermola költségére épült, aki a híres építész, Vaszilij Ermolin nagyapja volt, az első orosz építész, akinek nevét megőrizte a történelem. Versenytársai - a Surozhans Khovrins, a Golovinok ősei, akik a moszkvai nagyherceg kincstárnokai voltak - építették a Simonov és a Szent Kereszt kolostorokat. Fjodor Tyucsev költő Szurozanból származott. Kereskedelmi képviselőként a követségeken részt vettek, a nagyfejedelem teljes körű segítésével különféle kiváltságokat szereztek maguknak. A jutalmak első típusai pedig a föld, birtok, házak, hőn áhított bojár címek és kormányzati tisztségek voltak. A surozhanoknak saját „súlyos” soruk volt a piacon, ahol kereskedtek drágakövekés selyem. Letelepedtek legjobb helyek, lehetőségük van a piac mellett otthont elhelyezni. A szurozsi lakosok egy része Lubjankában telepedett le, ahol felépítették maguknak a Krizosztomos Szent János védőtemplomot, a Krizosztom-kolostor leendő katedrálisának templomát, amely mára már csak nevet hagyott a helyi Krizosztomos utaknak. A surozhanok fő lakóhelye Kitay-Gorod lett - a helyet, ahol letelepedtek, Krymoknak hívták. A 14. század második felében Varvarkán jelent meg egy gazdag szurozanok birtok, a Borisz és Gleb nevére épített faházi templommal. Boldog Szent Maximusz gyakran imádkozott ebben a templomban.
Szent hely
A szent sírjánál csodákat tettek. 1506-ban itt gyógyult meg egy sánta, majd még sok moszkvai talált segítséget. Előfordult, hogy Áldott Maxim álmában megjelent az embereknek, és meggyógyította őket, vagy figyelmeztette őket a veszélyekre. 1547 augusztusában pedig megvesztegethetetlen ereklyéit találták meg. Ugyanebben az évben Moszkva templomi székesegyház szentté avatta, és elrendelte, hogy „Moszkvában ünnepeljék az új csodatevőt, Maximot, a szent bolondot Krisztusért”. Emlékének napja Moszkvában ünneppé vált, hiszen Boldog Maximot különleges patrónusaként tisztelik. Úgy tartották, hogy a hozzá intézett ima - „Szent, áldott Maxim, imádkozz értünk Istenhez” - segít megvédeni magunkat a szerencsétlenségtől, különösen, ha jámboran felajánlják a csodatevőnek a neki szentelt templomban és az ő napjain. ünnepek: az emléknapon (november 11/24) és az ereklyék feltárásának napján (augusztus 13/26). Szent Maximot ábrázolták a híres ikonon Szent Bazillal együtt, valamint a moszkvai Bogoljubszkaja Istenszülő-ikonon, amely a kínai városfal Barbár tornyán állt, és a betegek gyógyításával vált híressé. Az 1771-es pestisjárvány idején. Itt látható a nagy szentek és Moszkva szentjeinek seregében, akik az Istenszülőhöz jönnek.
A fő imát a varvarkai Boris és Gleb templomban mondták neki - itt özönlöttek a moszkoviták, hogy meghajoljanak a szent előtt, és segítséget kérjenek tőle. A 16. század közepéig maga a templom története meglehetősen homályos. Ismeretes, hogy 1434 után Krisztus nagy aszkétájának emlékére kápolnát építettek itt mennyei patrónusa, Hitvalló Szent Maximus nevében. A főtemplom még fából állt, de a 16. században a régi Boris és Gleb-templomtól északra kőből újjáépítették.
A tudósoknak több változata is létezik ebben a kérdésben. Az első azt mondja, hogy a kápolna építése egy kőtemplom felépítésével járt, és ez a 16. század elején történt, amikor Vaszilij Bobr sourozh kereskedő-vendég és testvérei, akiknek itt volt udvaruk, adományt adományoztak azt. Ugyanakkor ezek a kereskedők jelentős összeggel járultak hozzá a szomszédos Szent Borbála kőtemplom építéséhez. (Van egy olyan vélemény, amelyet nem minden tudós oszt, hogy Vaszilij Bobr birtokolta a varvarkai angol udvar híres kamráit, amelyeket leszármazottjának, Ivan Bobriscsevnek adták át. Rettegett Iván az angol kereskedőknek adta.) Időben a leggazdagabb kereskedőket, akik a legdrágább árukkal kereskedtek, az elit árukat, és a nagykereskedelmi külkereskedelemmel foglalkozó kereskedőket „vendégeknek” nevezték. A Szurozssal folytatott közvetlen kereskedelem már rég kihalt, és a szurozhi lakosok korábbi kereskedelmi társaságként értelmezve eltűntek. A lubjankai védőszentegyházuk leromlott, és III. Iván kolostorrá alakította. A varvarkai templom kőből épült, nagy pincével, ahol biztonságosan tárolták az árukat a tűztől és a tolvajoktól. Most pedig felszentelték Maxim Gyóntató nevében, és ott épült fel a Borisoglebsky kápolna.
A második változat szerint Maximus Hitvalló kőtemploma 1547 után, vagyis Boldog Maximus ereklyéinek felfedezése után jelent meg.
A harmadik változat hívei azt állítják, hogy Borisz és Gleb fatemploma csak 1568-ban égett le, majd egy új kőtemplom épült, amelyet Hitvalló Maxim nevére szenteltek fel „a barbár keresztcsontján”. Így vagy úgy, de megbízhatóan ismert, hogy 1568-ban már volt kőtemplom, Hitvalló Maxim nevére főoltárral, valamint Borisz és Gleb kápolnával. Így állt ez több mint egy évszázadon át, mígnem Natalja Kirillovna Naryskina cárnő részt vett a sorsában. Hagyományosan úgy tartják, hogy a kőtemplom 1676-ban leégett, és Natalia Kirillovna elrendelte, hogy az ő költségén újítsák fel Alekszej Mihajlovics cár emlékére, aki ugyanazon év januárjában halt meg. A híres moszkvai tudós, Szergej Romanjuk rámutat, hogy a templom felújítására korábban, mégpedig 1672-ben, a Csendes Uralkodó és Naryskina esküvője utáni évben került sor. Azok, akik osztják ezt a verziót, úgy vélik, hogy a Maximovsky-templom újjáépítése volt az új királynő első jelentős megrendelése.
Építésének történetének utolsó pontja azonban a 17. század legvégére, Natalia Kirillovna halála után volt. 1698-ban két jómódú kereskedővendég, Makszim Sarovnyikov kosztromai és Makszim Verhovitinov moszkvai mennyei pártfogóik tiszteletére Varvarkán új kőtemplomot építettek, amely a mai napig fennmaradt Szent Maxim nevére épített főoltárral. a Boldogságos és déli folyosóval Hitvalló Szent Maxim nevében – ezért van a templomnak két neve. A lényeg, hogy a régi templom lebontásakor újra előkerültek a Boldogságos ereklyéi, amelyek egy véka alatt aludtak. Az építkezés során egy másik templomba helyezték őket, majd visszavitték őket, és áhítattal egy baldachin alatti ezüst szentélybe helyezték őket.
Van egy olyan változat, amely szerint a templomépítők a Filatiev kereskedőket és Nagykereszt Szent Miklós templomukat utánozták. Az új templomban egy hatalmas pince is épült - a kínai városi kereskedőtemplomok figyelemre méltó jellemzője - a hétköznapi moszkoviták, elsősorban a plébánosok áruinak és vagyonának tárolására tűz vagy háború esetén. De a hírhedt 1737-es Szentháromság-tűzben, amely elpusztította fél Moszkva központját és a Kreml cárharangját, a Boldogságos Szent Maximusz-székesegyház is leégett. Barokk stílusban restaurálták, ami szokatlan a Kitay-Gorod régi moszkvai megjelenésétől. De 1812-ben mind a templom, mind a plébánia hősiesen fennmaradt. Egyike volt azon keveseknek, akik a legfenyegetőbb őszi napokon is felléptek, amikor Napóleon hadserege tombolt Moszkvában. Ignatius Ivanov pap nem hagyta el templomát és plébánosait, folytatta az isteni szolgálatokat, amelyekért a győzelem után Moszkva főkormányzójának kérésére F. F. gróf. Rostopchina mellkeresztet kapott. Az a tény, hogy a templomban istentiszteleteket tartottak, arra utal, hogy nem sérült meg súlyosan – a megszentségtelenített vagy romos templomokban lehetetlen volt istentiszteletet tartani. És mégis frissítésre volt szüksége. 1827-ben pedig megjelent egy új, empire stílusú, tornyos harangtorony - Szentpétervár vagy Moszkva. Most Moszkva fő „Pisa ferde toronyává” vált, mert észrevehetően eltért a központi tengelyétől.
Ebben a templomban ismét segítséget kaptak a hívők Boldog Maximtól, akinek ereklyéi a forradalomig itt nyugszanak. A hagyomány szerint az 1860-as években egy öregember megjelent álmában egy kereskedő özvegynek, és azt mondta neki, hogy imádkozzon Moszkvai Szent Makszimhoz, mert baj fenyegeti. Reggel az asszony azonnal elment a varvarkai templomba, imádkozott és imaszolgálatot rendelt. Este hirtelen eluralkodott rajta az álmatlanság, nem tudott elaludni, és ennek köszönhetően láthatta, hogy tűz keletkezik a házban. Így a nőnek nemcsak a háztartást sikerült felébresztenie, hanem a házat és az ingatlant is megmentette a tűztől.
A Maximov-templom leghíresebb plébánosa a híres „vodkakirályok”, Szmirnovok voltak, akik már Mengyelejev receptje előtt is kiváló minőségű orosz vodkát készítettek. Útjuk jellemző volt számos híres kereskedőcsaládra, mint például az Abrikosov vagy Rjabusinszkij családra. A Szmirnovok eredetileg Alekszejev jaroszlavli jobbágyparasztoktól származtak, és eleinte a Kizlyar borok „erjesztésével” (vagyis érlelésével és végső előállításával) foglalkoztak. 1820-ban az Alekseev testvérek Moszkvában telepedtek le, de csak 1840-ben, már saját vállalkozással, sikerült kivenniük magukat az erődből, és engedélyt kaptak a Smirnov vezetéknév felvételére. Ivan Alekseevich Smirnov lett a családi vállalkozás vezetője. Varvarkán vásárolt egy renszki pincét (egy kis bolt külföldi szőlőborok árusítására), ezért kapta a „Varvarkai Szmirnov” becenevet. 1857-ben pedig házat vásárolt Kitai-Gorodban az Ipatievsky és a Gruzinsky utcák sarkán, és a Maximov-templom plébánosa lett. Legjobb, „Smirnovsky” vodkáját „Varvarka”-nak hívták. A jó vodka Oroszországban nemcsak ritkaság volt és a minőség jele, hanem a borász bizonyos érdeme is, mert a gátlástalan kereskedők és adógazdálkodók méreggel etették a népet.
Maga Ivan Alekszejevics több mint 20 évig szolgált a Kremlben lévő Nagyboldogasszony-székesegyház vezetőjeként, és ez volt a kereskedő legmagasabb kitüntetése, amely kereskedelmi státuszáról tanúskodik. Övé jobb kéz Volt egy fia, Szergej Ivanovics Szmirnov, aki nemcsak a Nagyboldogasszony-székesegyház fenntartásával kapcsolatos ügyekben segített apjának, hanem 23 éven keresztül ő maga volt a Boldogságos Szent Maxim plébániatemplomának ktitora, és több mint javította. egyszer. És a legfontosabb „vodkakészítő”, Pjotr Arszejevics Szmirnov, Ivan Alekszejevics unokaöccse is a családi hagyományt követte: két Kreml-templom – az Angyali üdvözlet-székesegyház és a Terem-palotában lévő Verhospassky-templom – vezetője és zsoltárolvasója volt. A forradalom véget vetett ennek a hagyománynak.
Harcolj az életért
A forradalom után a Boldogságos Szent Maxim-székesegyház nemcsak hogy nem zárt be sokáig, de sikerült újabb lapot írnia történetébe. Az 1920-as évek végén a régens ebben a templomban Platon (Izvekov) fiatal szerzetes volt – Moszkva és All Rus' Pimen jövőbeli Őszentsége pátriárkája. Egyszer, az 1926-os védőnői ünnep előestéjén egy egész éjszakás virrasztáskor Pavel Korin művész meglátta őt ebben a templomban, és portrévázlatot készített róla „Eltávozó Oroszország” című epikus festményéhez.
Ezek valóban a templom búcsúévei voltak, amely csodával határos módon nem pusztult el az orosz történelem sötét idejében. Az 1930-as években bezárták, lefejezték és tönkretették. A sztálinista újjáépítési terv szerint a „Razin utca” jobb déli oldalán álló összes házhoz hasonlóan lebontották – Varvarkát azért nevezték el ezen a forradalmi néven, mert 1671-ben egy híres lázadót vittek kivégre rajta. Magát az utcát két szinten eredetileg karcsú vonallá egyengették: a lerombolt házak helyén az utca második felét alacsonyabb szinten tervezték kiépíteni, amelyet lépcsőkkel kötnének össze az elsővel. és rámpák. Ezeket a változtatásokat a nyolcadik sztálini sokemeletes épület építésével hozták összefüggésbe, amelyet Zaryadye-ban emeltek Berija részlegének. Ahogy a moszkoviták suttogták, „jutalomként” az „érdemekért”, bár Sytin útikönyvében ezt a felhőkarcolót homályosan „igazgatási épületnek” nevezték. Eközben a legmagasabb felhőkarcolónak kellett volna lennie 37 emeletével: északi homlokzata Varvarka felé néz, így a kialakítását a régi Moszkva költségére fordították. A legértékesebb épületeket, mint például a Szent Anna Fogantatás-templomot és a Kitajgorod-fal töredékeit tornyokkal, Kolomenszkojeba, az ókori orosz építészet skanzenébe tervezték áthelyezni.
És csak Sztálin halála állította meg ezt a grandiózus tervet. Berija bukása után a zarjagyei toronyház építését leállították, és ezen a helyen felépült a Rossiya Hotel, ami nem igényelt további áldozatokat. És bár Zaryadye szinte egészét lerombolták, a Maximovsky-templom és számos más varvarkai templom fennmaradt. Ezután speciálisan restaurálták, hogy megőrizzék az ókori Moszkva megjelenését az utca egyik oldalán, ellentétben a későbbi moszkvai építészettel, amely Varvarka másik oldalán maradt.
A Boldogságos Szent Maximusz-székesegyház helyreállítása 1965-ben kezdődött. S.S. építész vezetésével Podjapolszkij restaurálta a káptalanokat, megkoronázta aranyozott keresztekkel, megjavította az épületet és átadta... az Összoroszországi Természetvédelmi Társaságnak kiállítások rendezésére. A kiállítóterem egészen a közelmúltig ott volt, amikor a templomot a moszkvai városi tanács döntése alapján hívők kapták.
Az ottani szolgáltatások csak 1994 után kezdődtek. A templomot, amely a Kitai-Gorodban található patriarchális Metochion része, újjáélesztik, de még mindig segítségre van szüksége. Az elmúlt év végén Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával kezdeményező csoportot hoztak létre a helyreállításához.
Bárki, aki adakozni szeretne ennek a szent templomnak, utalhat pénzt a folyószámlára:
№ 40703810860140845202
az OAO Promsvyaz Banknál Moszkvában,
számlaszám: 30101810600000000119
TIN 7705016919
Sebességváltó 770501001BIK 044583119
Fotó: Hitvalló Szent Maxim templom Varvarkán
Fénykép és leírás
A Maxim hitvalló templom (más néven Maxim Boldogasszony temploma) Moszkva történelmi központjában található - Kitai-Gorodban, Varvarkán.
A férfi, akinek a nevét viseli, a 15. század első felében Moszkvában élt, és a város szent bolondja volt. 1434-ben itt, Varvarkán temették el, majd mintegy száz évvel később szentté avatták. Temetkezési helyén elkezdték ünnepelni a csodálatos gyógyulások eseteit.
A kőtemplom, melynek főoltárát Boldog Szent Maximus tiszteletére szentelték fel, a 17. század végén épült. Ezt megelőzően a templom fából készült, és a szent hercegek, Borisz és Gleb testvérek tiszteletére nevezték el. Natalja Kirillovna cárnő, Nagy Péter édesanyja a 17. század második felében részt vett a templom sorsában.
Az új épület a 17. század legvégén épült Makszim Sharovnikov kosztromai kereskedő és moszkvai kollégája, névrokona Verhovitinov adományaiból. A 16. század végi régi épület töredékei az új épület részévé váltak. A templom egyik kápolnáját a Hitvalló tiszteletére szentelték fel, ezért a templom két néven is ismertté vált.
A templom következő jelentős felújítására az 1737-es tűzvész után a 18. század első felében került sor. Újabb száz évvel később, a napóleoni tűzvész után a templom közelében harangláb helyett empire stílusú, kétszintes harangtornyot építettek.
A szovjet uralom alatt a templomot a 30-as években bezárták, épülete elvesztette fejét, értékes használati és dekorációs elemeit. A 60-as években történt helyreállítás után az épület átkerült az Összoroszországi Természetvédelmi Társasághoz. Az épület a 90-es években visszakerült az orosz ortodox egyház joghatósága alá.
Maximus gyóntató templom - Ortodox templom Moszkvában, Kitaj-gorodban, a Varvarka utcában.
Sztori
A templom egy híres 16. század eleji nevét viseli. Moszkva Boldog Maxim. 1434-ben temették el a korábban Borisz és Gleb templomnak nevezett templom közelében. 1547-ben Boldog Maximot szentté avatták.
A 17. század végén egy tűzvész után felhúzták a Hitvalló Szent Maximus új kőtemplomát, melynek fő határát Szent Boldog Maximus tiszteletére szentelték fel.
Matveev O.V. , CC0 1.0A templom súlyosan megsérült az 1676-os moszkvai tűzvészben, majd Natalja Kirillovna Naryskina cárnő, I. Péter édesanyja felújította.
Az 1698–1699-ben M. Sharovnikov kosztromai és M. Verhovitinov moszkvai kereskedők pénzéből épült új templomépület az 1568-ban épült azonos nevű templom egy részét foglalta magában.
Az 1737-es tűzvész után a templomot barokk stílusban alaposan felújították, ami szokatlan a régi moszkvai megjelenéstől.
N.A. Naydenov, Public Domain 1827–1829-ben A korábbi harangláb helyett új, kétszintes empire stílusú harangtornyot emeltek. Két szintből áll, felfelé csökkenő kupolával, tetején toronnyal.
A templom oszlop nélküli, téglalap alaprajzú, dupla magasságú, a központi oltár fölött egy fénydob és egy hagymás kupola, a boltíves, egyoszlopos refektórium fölött pedig egy kupola található. Három apszisos földszint a 17–18. században. tüzek és katasztrófák idején az állampolgárok vagyonának tárolóhelyeként szolgált. Homlokzat széles ablaknyílásokkal és álablakokkal. Központi oltár zárt boltozattal. A déli folyosót a refektóriummal kombinálják.
A 17–18. századi orosz építészetben ritkán előforduló technika a felül ferde sarkú belső ablakok lejtése.
A templomban és a refektóriumban 18–19. századi festménytöredékeket őriztek. és két fehér kő jelzálogtábla.
Az 1920-as évek végén. A régens a templomban Platon fiatal szerzetes volt – Moszkva és All Rus' Pimen jövőbeli Őszentsége pátriárkája.
Az 1930-as években a templomot a szovjet hatóságok bezárták, lefejezték és lerombolták. 1965-1969 között felújított (építész S.S. Podyapolsky). 1970 óta az Összoroszországi Természetvédelmi Társaság fennhatósága alá tartozik.
Az istentiszteletek 1994 után folytatódtak, és ünnepnapokon tartják őket.
