Péter mennyei patrónusa 1. Miért tette I. Péter az orosz flotta jelképévé a Szent András zászlót. "Igazán királyi és keresztény felajánlás"
Szent Péter - Elsőhívott András apostol bátyja - apostoli tevékenysége előtt halász volt, felesége és két gyermeke volt, Simonnak hívták. Egyszerű volt, tanulatlan, szegény és istenfélő, ahogy Aranyszájú Szent János beszél róla. „Te Simon vagy, Jónás fia; Kéfásnak fognak hívni, ami azt jelenti, hogy „kő” (Péter) – mondta az Úr, amikor András elhozta hozzá testvérét, Pétert (János 1:42). És bár Pétert azonnal fellobbantotta az Úr iránti buzgó szeretet, a Megváltó nem azonnal hívta az apostoli szolgálatra, hanem amikor megerősödött benne a hit és az elszántság. Hamarosan maga az Úr is meglátogatta Péter házát, és keze érintésével meggyógyította anyósát a lázból (Mk. 1:29-31). Három választott tanítványa közül az Úr megtisztelte Szent Pétert, hogy tanúja legyen isteni dicsőségének a Taboron (Mt 17:1-9; Lk 9:28-36), isteni erejének a lánya feltámadásakor. Jairus (Lk. 8:41-56), Isteni imavirrasztása Gecsemáné kertje(Máté 26:37-41). Péter apostol olyan buzgón odaadta szolgálatát az Úr Jézus Krisztusnak, hogy az Úr másoknál gyakrabban engedte meg neki, hogy feltárja emberi gyengeségeit, így oktatta a többi tanítványt, akik elfelejtik a szavakat: „Nélkülem semmit sem tehettek” (János 15). :5). Így például Szent Péter volt az egyetlen a tanítványok közül, aki felismerve a tengeren sétáló Úr Jézus Krisztust, elment vele szembe a vízre, de hirtelen kételkedve Tanítója isteni segítségében, fuldokolni kezdett, de megmentette az Úr, aki szidalmazta hitetlenségét (Máté 14:28-31). Péter szent apostol volt az egyetlen a tanítványok közül is, aki azonnal válaszolt az Úr kérdésére, akiért tisztelik: „Te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia” (Mt 16,16). Péter apostol volt az egyetlen, aki megvédte az Urat azoktól, akik azért jöttek, hogy elárulják a Tanítót a szenvedésnek és a halálnak. Ő volt az egyetlen tanítvány, aki kísértéskor háromszor megtagadta Krisztust. Az Úr azonban, elfogadva tanítványa könnyes bűnbánatát, az apostolok közül elsőként méltóztatta magát feltámadni (Lukács 24:34). Szent Péter végül eltörölte háromszoros tagadását a Megváltó iránti szeretetének háromszoros megvallásával (János 21:15-17). Az Úr Jézus Krisztus visszaadta neki az apostoli méltóságot, és rábízta, hogy legeltesse verbális juhait.
Miután a Szentlélek leszállt az apostolokra, akik beléjük lehelték az isteni hatalmat, hogy szentül éljenek és prédikáljanak, cselekedjenek és kormányozzanak az Egyházban, Péter apostol szeretete az Úr iránt annyira felmagasztalt, hogy nem volt lassú. megnyilvánulni buzgó megvallásában, tökéletes csodákban Krisztus nevében, örömében, hogy elviseljen minden bánatot, üldözést és megpróbáltatást, készen álljon elfogadni a kereszthalált a Tanítóért. Péter apostol, akit a Szanhedrin üldöz, félelem nélkül, nagy merészséggel hirdette a Feltámadt Krisztust azokkal szemben, akik keresztre feszítették, és megtiltották a róla szóló prédikációt (ApCsel 4:13-20; 5:27-32). Péter apostol szavának ereje olyan erős volt, hogy rövid prédikációja emberek ezreit térítette Krisztushoz (ApCsel 2:41; 4:4). Keresztény hitvallását csodás jelek kísérték. Szavai szerint a bûnért elítéltek kilélegeztek (ApCsel 5,5-10), a halottak feltámadtak (ApCsel 9,40), a bénák járni kezdtek (ApCsel 3,1-8), a bénák pedig feltámadtak. meggyógyult (ApCsel 9:32-34), a betegek kegyelemmel teli segítséget kaptak attól is, hogy megérintették az árnyékát (ApCsel 5:15).
Szent Péter főként a zsidók apostola volt, bár apostoli útjai során a pogányokat is hitre vitte, amiért üldözték és többszöri börtönbe vetették. Harmadik börtönben volt csodálatosan kiszabadította belőle az Úr angyala, aki kinyitotta előtte a börtönajtót, levette a bilincseket és elvezette az alvó őrök mellett (ApCsel 12, 7-10).
Szent Péter Jeruzsálemből tett apostoli útjain (közülük hatodik egyháztörténész) az evangéliumot hirdette Szamáriában és Júdeában, Galileában és Cézáreában, Szíriában és Antiochiában, Föníciában és Kappadókiában, Galáciában és Pontében, Bithyniában és Trójában, Babilonban. valamint Róma, Nagy-Britannia és Görögország. A palesztinai Caesareában Szent Péter volt az első Krisztus tanítványa, aki megnyitotta a hit kapuit a pogányok előtt, megkeresztelve Kornéliusz római századost és rokonait (ApCsel 10). Prédikálóútja során a szent Péter apostol a leghűségesebb tanítványait püspökké és presbiterré avatta, Isten bölcsességére tanította a népet, gyógyított betegeket, kiűzte a tisztátalan lelkeket a megszállottakból. Rómában, utolsó tartózkodási helyén Péter apostol a szent evangéliummal megsokasította a keresztények számát és megerősítette őket a hitben, legyőzte az ellenségeket és elítélte a csalókat. Számos tanúságtétel és hagyomány szerint a szent apostol Rómában leleplezte Simon varázslót, aki Krisztusnak adta ki magát, és Néro császár két ágyasát Krisztus hitére térítette.
Péter apostol két levele ismert, amelyek a 63-as, illetve a 67-es évre vonatkoznak. Az apostol arra buzdítja az újonnan megtért keresztényeket, hogy ne hozzák zavarba a rágalmazás, a fenyegetés és az üldözés; elítéli a hamis prófétákat és a hamis tanítókat, akik a hamisan értelmezett keresztény szabadságra tekintettel eltörölnek minden erkölcsi alapot, és tagadják a Megváltó isteni lényegét.
Rómában Péter apostolt maga az Úr látta előre közelgő haláláról (2Péter 1:14). Néró császár parancsára, aki meg akarta bosszút állni az apostolt barátja, Simon mágus haláláért és szeretett feleségeinek Krisztushoz való megtéréséért, a szent Péter apostolt 67-ben, feltehetően június 29-én keresztre feszítették. Mártírhalála előtt Péter apostol, aki méltatlannak tartotta magát arra, hogy elfogadja ugyanazt a kivégzést, amelyen szeretett tanítója is átesett, arra kérte a kínozókat, hogy feszítsék keresztre fejjel lehajtott fejjel, azt kívánta, hogy már halálakor is fejet hajtson az Úr előtt.
Szent Pál apostol Benjámin törzséből származott, mielőtt apostoli szolgálatát Saulnak hívták. A cilíciai Tarsus városában született nemesi szülőktől, és rendelkezett a római állampolgárság jogával. Sault kellő szigorúsággal nevelték az atyák törvényében, és a farizeusok szektájához tartozott. Tanulmányainak folytatására szülei Jeruzsálembe küldték a híres tanítóhoz, Gamalielhez, aki a Szanhedrin tagja volt. Tanítója vallási toleranciája ellenére, aki később szent keresztségben részesült (Kih. augusztus 2.), Saul jámbor zsidó volt, aki gyűlöletet szított a keresztények iránt. Jóváhagyta István főesperes (+34; komm. december 27.) meggyilkolását, aki egyes beszámolók szerint a rokona volt, sőt a szent vértanút megkövezők ruháit is őrizte (ApCsel 8,3). Arra kényszerítette az embereket, hogy szidják az Úr Jézus Krisztust (ApCsel 26:11), sőt engedélyt kért a Szanhedrintől, hogy üldözzék a keresztényeket, bárhol megjelenjenek, és megkötözve vigye őket Jeruzsálembe (ApCsel 9:1-2). Egy napon, a 34. évben, Damaszkusz felé vezető úton, ahová Sault a főpapok parancsával küldték, hogy kínozza meg az üldözés elől ott bujkáló keresztényeket, a napsütést felülmúló Isteni Fény hirtelen felragyogta Sault. Az összes kísérő katona a földre esett, és hallott egy hangot, amely ezt mondta neki: „Saul! Saul! Miért üldözöl? Nehéz szembeszállnod a szúrókkal." Saul megkérdezte: "Ki vagy te, Uram?" A hang így válaszolt: „Én vagyok Jézus, akit te üldözöl. De kelj fel és állj a lábadra; mert azért jöttem hozzád, hogy szolgává és tanújává tegyelek annak, amit láttál, és amit felfedlek neked, megszabadítva téged a zsidók és a pogányok közül, akikhez most küldelek, hogy nyisd meg szemeiket. , hogy a sötétségből a világosságra és a Sátán hatalmából Istenhez térjenek, és a bennem való hit által elnyerjék a bűnök bocsánatát és a sorsot a megszenteltekkel” (ApCsel 26:13-18). Saul társai hallották a hangot, de nem tudták kivenni a szavakat. Sault elvakította a ragyogó Isteni Fény, addig nem látott semmit, amíg lelki szemei végre át nem láttak.
Damaszkuszban három napot böjtölve és imádkozva töltött étel és ital nélkül. Ebben a városban élt Krisztus 70 tanítványának egyike, Anániás szent apostol (Ki. október 1.). Az Úr látomásban felfedte neki mindazt, ami Pállal történt, és megparancsolta neki, hogy menjen a szegény vakhoz, hogy ráteszi a kezét, visszanyerje látását (ApCsel 9:10-12). Anániás apostol teljesítette a parancsot, és azonnal, mintha leesett volna a pikkely Saul szeméről, és meglátta. Miután megkapta a szent keresztséget, Sault Pálnak nevezték el, és Aranyszájú Szent János kifejezése szerint farkasból bárány, tövisből szőlő, konkolyból búza, ellenségből barát, istenkáromlóból teológus lett. A szent Pál apostol buzgón prédikálni kezdett a damaszkuszi zsinagógákban, hogy Krisztus valóban Isten Fia. A zsidók, akik a keresztények üldözőjeként ismerték őt, most haraggal és gyűlöletkel lobbant fel iránta, és úgy döntöttek, hogy megölik. A keresztények azonban megmentették Pál apostolt: segítettek neki megszabadulni az üldözéstől, és kosárban leeresztették a városfal melletti ház ablakából.
Abban a látomásban, amelyet Ananiás apostol kapott, az Úr Pál apostolt „választott edénynek” nevezte, akit Jézus Krisztus nevének hirdetésére hívtak „Izrael népei, királyai és fiai előtt” (ApCsel 9:15). Pál apostol, miután utasítást kapott az Úrtól az evangéliummal kapcsolatban, elkezdte hirdetni Krisztus hitét a zsidók és különösen a pogányok között, országról országra vándorolva és szétküldve leveleit (szám szerint 14), amelyeket az az út, és amelyek Aranyszájú Szent János szerint még mindig úgy veszik körül az Egyetemes Egyházat, mint egy merev falból.
Pál apostol Krisztus tanításaival felvilágosította a nemzeteket, és hosszú utakra tett. Többszöri palesztinai tartózkodása mellett Krisztusról prédikált Föníciában, Szíriában, Kappadókiában, Galáciában, Lykaóniában, Pamfíliában, Káriában, Líkiában, Frígiában, Mysiában, Lídiában, Macedóniában, Olaszországban, Ciprus szigetén, Leszboszban, Szamothrákiában, Samos, Patmos, Rodosz, Melit, Szicília és más vidékek. Prédikációjának ereje akkora volt, hogy a zsidók semmivel sem tudtak szembeszállni Pál tanításának erejével (ApCsel 9:22); maguk a pogányok kérték, hogy hirdesse Isten igéjét, és az egész város összegyűlt, hogy hallgassák őt (ApCsel 13:42-44). Pál apostol evangéliuma gyorsan elterjedt mindenhol, és mindenkit lefegyverzett (ApCsel 13:49; 14:1; 17:4:12; 18:8). Prédikációi nemcsak a hétköznapi emberek, hanem a tanult és előkelő emberek szívéhez is eljutottak (ApCsel 13:12; 17:34; 18:8). Pál apostol szavának erejét csodák kísérték: szava betegeket gyógyított (ApCsel 14,10; 16,18), vaksággal sújtotta a varázslót (ApCsel 13,11), halottakat támasztott fel (ApCsel 20,9). -12); még a szent apostol dolgai is csodálatosak voltak – csodás gyógyulások történtek azok érintéséből, és gonosz szellemek elhagyta a megszállottakat (ApCsel 19:12). A jó cselekedetekért és a tüzes prédikációért az Úr csodálattal tisztelte hűséges tanítványát a harmadik ég felé. Saját bevallása szerint a szent Pál apostol "elragadta a paradicsomot, és kimondhatatlan szavakat hallott, amelyeket az ember nem tud újra elmondani" (2Kor 12, 2-4).
Az ő szüntelen vajúdás Pál apostol számtalan megpróbáltatást élt át. Az egyik levélben bevallja, hogy nem egyszer és sokszor járt börtönben a halál közelében. „A zsidóktól – írja – ötször negyven ütést kaptam egy nélkül; háromszor bottal vertek, egyszer megköveztek, háromszor hajótörést szenvedtem, éjjel-nappal a tenger mélyén töltöttem. Sokszor voltam már utazásokban, veszélyekben a folyókon, veszélyben rablóktól, veszélyben törzstársaktól, veszélyben pogányoktól, veszélyben a városban, veszélyben a sivatagban, veszélyben a tengeren, veszélyekben hamis testvérek között, vajúdásban és kimerültségben, gyakran virrasztásban, éhségben és szomjúságban, gyakran böjtben, hidegben és mezítelenségben (2Kor. 11, 24-27).
Pál szent apostol minden szükségletét és bánatát nagy alázattal és a hála könnyeivel tűrte (ApCsel 20,19), mert bármikor készen állt meghalni az Úr Jézus nevéért (ApCsel 21,13). Annak ellenére, hogy Pál apostol szüntelenül üldözte, nagy tiszteletet érzett maga iránt kortársai részéről. A pogányok, látva csodáit, nagy megtiszteltetésben részesítették (ApCsel 28,10); Listra lakói a sánta csodálatos gyógyulása miatt istennek ismerték fel (ApCsel 14, 11-18); Pavlov nevét a zsidók varázslatokban használták (ApCsel 19:13). A hívők a legnagyobb buzgalommal őrizték Pál apostolt (ApCsel 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); elbúcsúzva tőle, a keresztények könnyek között imádkoztak érte, és megcsókolva elbocsátották (ApCsel 20, 37-38); néhány korinthusi keresztény pálosnak nevezte magát (1Kor 1:12).
Egyes legendák szerint Pál apostol segített Péter apostolnak legyőzni Simon varázslót, és Nero császár két szeretett feleségét keresztény hitre téríteni, amiért halálra ítélték. Más források arra utalnak, hogy Pál apostol kivégzésének oka az volt, hogy ő mint fő császári komornyik áttért a kereszténységre. Egyes források szerint Pál apostol halálának napja egybeesik Péter apostol halálának napjával, mások szerint pontosan egy évvel Péter apostol keresztre feszítése után történt. Pál apostol római polgárként karddal lefejezték.
A szent Péter és Pál apostolok tisztelete közvetlenül kivégzésük után kezdődött. Temetésük helye szent volt a korai keresztények számára. A 4. században szentek Egyenlő Konstantin apostolokkal Rómában és Konstantinápolyban nagy (+337; Comm. 21.) templomokat emeltek a szent főapostolok tiszteletére. Közös ünneplésük - június 29-e - olyan elterjedt volt, hogy a 4. század ismert egyházi írója, Szent Ambrus, mediolai püspök (+397; komm. december 7.) ezt írta: "...ünneplésüket nem lehet elrejteni. a világ bármely részén." Aranyszájú Szent János a Péter és Pál apostolok emléknapján folytatott beszélgetésben ezt mondta: „Mi több Péternél! Mi egyenlő Pállal tettben és szóban! Minden természetet felülmúltak, földieket és mennyeieket. Testhez kötve kiválóbbak lettek, mint az angyalok... Péter az apostolok vezetője, Pál a világegyetem tanítója és részese a mennyei hatalmaknak. Péter a törvénytelen zsidók kantárja, Pál a pogányok hívója; és íme az Úr legfelsőbb bölcsessége. Amit Péter a halászok, Pál a bőrkészítők közül választott. Péter - az ortodoxia kezdete, az egyház nagy papja, a keresztények szükséges tanácsadója, a mennyei ajándékok kincstára, az Úr választott apostola; Pál az Igazság nagy prédikátora, a világegyetem dicsősége, a magasban szárnyaló, lelki líra, az Úr orgonája, Krisztus Egyházának éber kormányosa.
Ezen a napon a legfőbb apostolok emlékét ünneplő ortodox egyház Szent Péter lelki szilárdságát és Szent Pál elméjét dicsőíti, bennük a bűnösök és a megjavultak megtérésének képét énekli: Péter apostolban - annak képe, aki elutasította az Urat és megbánta, Pál apostolnál - azok képe, akik ellenálltak az Úr prédikációjának, majd hívők.
Az orosz egyházban Péter és Pál apostolok tisztelete Rusz megkeresztelkedése után kezdődött. Az egyházi hagyomány szerint az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceg (+1015; komm. július 15.) Korsunból elhozta Péter és Pál szent apostolok ikonját, amelyet később a novgorodi Zsófia-székesegyháznak ajándékoztak. . Ugyanebben a katedrálisban ma is őrzik a 11. századi, Péter apostolt ábrázoló freskókat. Kijevszkijben Sophia katedrális a Péter és Pál apostolt ábrázoló falfestmények a 11-12. Az első kolostort Péter és Pál szent apostolok tiszteletére Novgorodban a Sinicsaja hegyen emelték 1185-ben. Ugyanebben az időben kezdődött a Petrovszkij-kolostor építése Rostovban. A Péter és Pál kolostor a 13. században létezett Brjanszkban.
A szent keresztségben kapott Péter és Pál apostolok neve különösen gyakori Oroszországban. Ezeket a neveket sok szent viselte ókori orosz. dédunoka Egyenlő az apostolokkal herceg Vlagyimir, Vlagyimir-Volinszkij Jaropolk szent nemes hercege a szent keresztségben Péter nevet viselte (+1086; november 22-én emlékeztek meg). Ez a szent herceg templomot emelt Kijevben a szent Péter apostol (XI. század) nevében. Augusztus 28-án az orosz egyház a kijevi barlangok (+XIII) Engedelmes Szent Pál emlékét ünnepli; Péter szerzetes június 30., a horda cárevicse és Rosztov (+1290); január 10. - Pál komeli tiszteletes, Obnorszkij (+1429); December 21. - Szent Péter, Moszkva és egész Oroszország csodatevője (+1326).
A szent Péter és Pál apostol képei egy ortodox templom ikonosztázában a Deesis-szint állandó részévé váltak. Különösen híresek a legfelsőbb Péter és Pál apostolok ikonjai, amelyeket egy briliáns orosz ikonfestő festett. András tiszteletes Rubljov.
Az ember születéskor megszerzi őrangyalát, aki egész földi életében védi őt. Már a korai keresztények is a hitért szenvedő apostolok és mártírok nevének nevezték az újszülötteket, az Úr előtti áldásuk és közbenjárásuk reményében. A városoknak is van mennyei mecénások, mindegyiket egy bizonyos igaz ember tiszteletére nevezték el. Szentpétervár nem túl hosszú, de szép és tragikus történelme során, sok tövisen és megpróbáltatáson átment, mindig újjászületett, mert szentek serege őrizte.
Régebben minden fontos ügyre, különösen városalapításkor vagy templomépítéskor mennyei áldást kértek, amiért imaszolgálatot végeztek. A városalapítási ima felolvasásával és a Hare Island partjainak szenteltvízzel való meglocsolása kezdődött az északi főváros története. Alkotója, Nagy Péter a két legfőbb apostolt, Pétert és Pált választotta Szentpétervár patrónusának: mindkettőjük nevében elrendelte a székesegyház felszentelését, az első tiszteletére pedig magát a várost nevezte el.
Petrov városa is a kazanyi ikon leple alatt található Isten Anyja. I. Péternek azt jósolták, hogy amíg ez a kép az északi fővárosban marad, és az ortodoxok nem fáradnak el előtte imádkozni, addig az ellenség nem teszi be a lábát. Ez történt a Nagy Honvédő Háború idején Leningrád ostroma alatt: a legenda szerint a csodálatos Kazany ikont körülvették. felvonulás a város körül, nem engedte, hogy az ellenség meghódítsa.
Szentpétervárnak más védőszentjei is vannak. Ezek a nemes Alekszandr Nyevszkij herceg, az igazlelkű kronstadti János atya, a boldog pétervári Xenia és II. Miklós cár vértanú.
Alekszandr Jaroszlavovics herceg (1221-1263, szentté avatták a 16. században) az orosz föld legnagyobb őreként lépett be Oroszország történelmébe. Egész életében hűséges maradt az ortodox egyházhoz, amely Rusz nemzeti függetlenségének záloga volt abban a nehéz időszakban, amikor egyszerre ellenállt a mongol Batu kánnak, és visszaverte a nyugatról érkező keresztes lovagokat. Az orosz hadsereg nagy győzelme a szent herceg-harcos vezetése alatt - a Néva-csata - Rusz nyugati határain történt. Ezért nem véletlen, hogy I. Péter egyik első felvonása az újonnan alapított Szentpéterváron a helyes hívő Alekszandr Nyevszkij herceg nevében kolostor létrehozása és a szent ereklyéinek odaszállítása volt. Vlagyimir. Feltételezték, hogy "Isten szentje, aki élete során állandó őrzője volt ennek a vidéknek, halála után is a legmegbízhatóbb védelmezője és patrónusa marad ...". A szent emléknapja - november 23. / december 6.
János atya (Ivan Iljin Szergijev, 1829-1908/1909) a kronstadti Szent András-székesegyház rektora volt. Több mint fél évszázadon át vigaszt és reményt adott a szenvedőknek és elnyomottaknak. Kronstadti Jánosban volt egy erő, amely mindig vonzotta a szíveket. Amikor János atya szolgált, a templom nem tudott mindenkit befogadni, aki akart, amikor kiment az utcára, hatalmas tömeg követte, akik tisztelték őt. A gyógyítás ritka ajándékával rendelkezett, megmentette a súlyos betegeket, néha életre keltette a halálra ítélteket. János atya minden oldalról hatalmas adományokat kapott, amelyeket teljes egészében jócselekedetekre osztott szét.
1990-ben Kronstadt Jánost szentté avatták. Emlékének napjai október 19/november 1 és december 20/január 2.
Szentpétervár egyik legtiszteltebb szentje. Ksenia Grigorjevna Petrova a 18. század első harmadában született. Mélyen megdöbbenve azon a tényen, hogy férje úgy halt meg, hogy nem volt ideje megtérni, Xenia úgy döntött, hogy a keresztény jámborság legnehezebb bravúrjával jóváteszi bűnét Krisztus ostobasága érdekében. Miután minden vagyonát szétosztotta, férje ruhájába öltözött, és Szentpéterváron vándorolni kezdett, alázattal és szelídséggel tűrve a nevetségessé tételt és az üldözést. 45 évig elviselte a hőséget és a hideget, de soha nem volt beteg, Isten szentje 71 évig élt. Még életében mentőként és csodatevőként kezdték tisztelni a boldoggárdát. A hozzá intézett imák szerint Ksenia a mai napig segít. Különösen sok embert vonz temetésének helye, utolsó reményükként bízva benne. Szentpétervári Xéniát 1989-ben szentté avatták. Emléknapja január 24-február 6.
2002-ben az orosz ortodoxok szentté avatták II. Miklós utolsó orosz császárt (1868-1918), feleségét és öt gyermekét, akiket a jekatyerinburgi Ipatiev-ház pincéjében lőttek le 1918. július 16-ról 17-re virradó éjszaka. Egyház mint mártírok.
II. Miklós és családja a fogságban elszenvedett zaklatás és sértés ellenére követték az evangélium parancsolatait. Felismerve, hogy a halál elkerülhetetlen, szívükben őrizték Krisztus igazságának mindent legyőző fényét, és a vértanúság pillanatában elnyerték a képességet, hogy megbocsássanak hóhéraiknak. királyi család erőt talált ahhoz, hogy legyőzze a szenvedést és meghaljon Krisztus nevével az ajkán. Szentpéterváron, II. Miklós szülővárosában számos templomban őrzik a képével ellátott ikonokat. Az emlékezés napja királyi mártírok- július 4/17.
Az anyagot Natalia Toporkova készítette
Oroszország története egy egyedülálló fejlődés útja keresztény kultúraévszázadok óta Ortodox hagyomány. Szentpétervár európai megjelenése ellenére kezdettől fogva nem csak egy igazi orosz város volt, hanem egy ortodox állam igazi fővárosa. Hazánk északi része, ahonnan származott, több évszázada keresztény. A legenda alapján, keresztény vallás Rusz északnyugati határain András apostol Elsőhívott jóváhagyta, aki a Néva mentén hajózott a Balti-tengerig, és itt emelte fel botját. Szent ereklyéinek egy részét pedig I. Péter helyezte az alapba Péter és Pál erőd, amely hazánk kulturális fővárosának egyik szimbólumává vált.
Az európai határon épült város érzékelte a legújabb nyugati trendeket. Ha átgondoljuk a templomok végtelen sorát, nyugodtan kijelenthetjük, hogy a cári időkben Pétervár valóban az egyetemes ortodoxia fellegvára volt. Az első világháború Oroszország számára gazdaságilag nehéz éveiben is folyt Petrográd építése és felszentelése ortodox egyházak, amelyek összlétszáma 1917-ben megközelítette az 500-at.
Az északi fővárosban és környékén az elnyomás évei alatt több mint 100 templom pusztult el, és sok tönkrement. De az idő múlása kérlelhetetlen, és évtizedekkel később az istentiszteletek újraindultak a fennmaradt templomokban. A Nagy Honvédő Háború idején a hatóságok párbeszédet folytattak az egyházzal, és a város papsága a plébánosokkal együtt rendszeres imádkozási lehetőséget kapott. Szentpétervár tragikus pillanatában a templomokban fáradhatatlanul imádkoztak az ellenség leveréséért, oltva az emberekben a győzelembe vetett hitet.
Most sok templomot múzeummá alakítottak, de ennek ellenére istentiszteleteket tartanak bennük.
A városoknak, akárcsak az embereknek, vannak mennyei pártfogói. Szentpétervár hosszú története során, sok megpróbáltatáson átesett, mindig újjászületett, mert szentek serege őrizte.
Már az ókorban azt jósolták I. Péternek, hogy amíg Szentpéterváron marad a kazanyi Istenszülő ikon képe, és az ortodoxok imádkoznak előtte, addig az ellenség nem teszi be a lábát a városba.
A Néva-parti városnak más mennyei pártfogói is vannak: Alekszandr Nyevszkij herceg, Kronstadt igazlelkű János atya, Szentpétervári Boldog Xenia, II. Miklós cár-mártír.
Alekszandr Jaroszlavovics herceg az orosz föld legnagyobb őreként lépett be Oroszország történelmébe. Egész életében hűséges maradt az ortodox egyházhoz, amely Rusz nemzeti függetlenségének záloga volt abban a nehéz időszakban, amikor egyszerre ellenállt a mongol Batu kánnak és visszaverte a keresztes lovagok nyugat felől érkező támadásait. Az orosz hadsereg nagy győzelme a szent fejedelem vezetése alatt Rusz nyugati határain történt. Ezért nem véletlen, hogy I. Péter egyik első felvonása az újonnan alapított városban az volt, hogy a helyes hívő Alekszandr Nyevszkij herceg nevében kolostort létesített, és ereklyéit átadta Vlagyimirból. A szent emléknapja – november 23-án/december 6-án.
Az ortodoxia egyik fő szentélye Szentpéterváron az Alekszandr Nyevszkij Lavra. A legenda szerint Alekszandr Nyevszkij és a svédek történelmi csatájának helyén alapították 1241-ben. A nagyherceg itt győzte le az ellenséget. Nagy Péter császár ekkor elrendelte, hogy ezen a helyen építsenek kolostort a Szentháromság és Szent Sándor Nyevszkij nevében. Hamarosan az Alekszandr Nyevszkij Szentháromság Lavra lett az elosztás központja ortodox hités a kultúra. A Lavra 12 épületből áll. Itt van az Athosról hozott „Néva Szkoroslušnica” Istenszülő ikonja, a mirha-folyam ikon Alekszandr Nyevszkij ereklyéivel, az Istenszülő „Bogolyubszkaja” ikonja, a szent ikonja Szerafim tiszteletes Sarovsky, a „Nem kézzel készített Megváltó” ikon, Paraszkeva Pjatnitsa szent vértanú ikonja, a Szent Nagy Mártír és Panteleimon gyógyító ikonja, Szentpétervár ikonja. Irkutszki Szent Inokenty ereklyéi, Novgorodi Szent Teodor herceg ereklyéi, Kijev-Pechersk szentek ereklyéi és egyéb ereklyék.
John Sergiev atya a kronstadti Szent András-székesegyházban szolgált. Több mint fél évszázadon át vigasztalta a szenvedőket és az elnyomottakat. Kronstadti Jánosban volt egy erő, amely mindig vonzotta a szíveket. Amikor János atya szolgált, a templom nem fogadott be mindenkit, aki akart, amikor kiment az utcára, hatalmas tömeg követte, akik tisztelték őt. A gyógyítás ritka ajándékával rendelkezett, megmentette a súlyos betegeket, néha életre keltette a halálra ítélteket. János atya minden oldalról hatalmas adományokat kapott, amelyeket teljes egészében jócselekedetekre osztott szét. Emlékének napjai október 19/november 1 és december 20/január 2.
2002-ben az orosz ortodox egyház mártírokká avatta II. Miklós utolsó orosz császárt, feleségét és öt gyermekét, akiket 1918. július 16-ról 17-re virradó éjszaka lőttek le a jekatyerinburgi Ipatiev-ház pincéjében. II. Miklós és családja a fogságban elszenvedett zaklatás és sértés ellenére követték az evangélium parancsolatait. Felismerve, hogy a halál elkerülhetetlen, szívükben őrizték Krisztus igazságának mindent legyőző fényét, és a vértanúság pillanatában elnyerték a képességet, hogy megbocsássanak hóhéraiknak. A királyi család megtalálta az erőt, hogy legyőzze a szenvedést, és Krisztus nevével az ajkukon meghaljon. Szentpéterváron, II. Miklós szülővárosában számos templomban őrzik a képével ellátott ikonokat. A királyi szenvedélyhordozók emléknapja – július 4/17.
Szentpétervár talán egyik legtiszteltebb szentje Boldog Xénia. A szmolenszki temetőben lévő kápolnája régóta az ország minden részéről érkező hívők zarándokhelyévé vált. Több ezer jegyzet, gyertya, emberek sétálnak egy kis templom körül - ismerős kép. Úgy gondolják, hogy Ksenia a legkedveltebbet kérheti, és biztosan segíteni fog. A Szentpétervári Boldog Xénia kápolna a szent temetkezési helye. A szmolenszki templom mellett található. Úgy tartják, hogy férje halála után feláldozta a földi életét. A 26 éves özvegy férje, Andrej Fedorovics Petrov ezredes halála után megőrült a gyásztól. Az udvari kórus egykori énekese keresztény előkészület nélkül hirtelen meghalt. Ezt követően Ksenia szent bolond lett, és férje bocsánatáért imádkozott. Vagyonát a szegényeknek osztotta, ő maga pedig rongyokban bolyongott az utcákon és alamizsnát evett, aminek felét a szegényeknek osztotta szét.
Kétségtelen, hogy Oroszország északi fővárosa - a világhírű palotaegyüttesek és híres múzeumok városa - mindenekelőtt az orosz ortodoxia egyik legfontosabb központjaként jelenik meg.
Az ógörög nyelvről lefordítva a Péter név jelentése "szikla" vagy "kő". Krisztus egyik tanítványának, Péter apostolnak a neveként lépett be a keresztény világba. Valódi neve Simonnak hangzott, beceneve Kéfás volt, ami arámul azt jelenti: „kő” – az apostol rendíthetetlen hitének szimbóluma. Az ókori görögök a „kő” szót lefordították nyelvükre, és úgy kezdett hangzani, mint „petros”.
Ruszban a Petrosz név nem honosodott meg, de Péter néven kezdték használni. Gyorsan és határozottan elterjedt a lakosság minden szegmense között, és kezdetben szlávnak tekintették. A Péter név népszerűségét a népművészet, sok tündérmese, mondás és közmondás, valamint az ebből a névből alkotott népszerű vezetéknevek bizonyítják - Petrov, Petrenko, Petrushin és mások.
Isztria sokat tud kiemelkedő személyiségek aki ezt a világhírű nevet viselte és hordja. Köztük van I. Péter orosz császár, Pjotr Mamonov rendező, Pjotr Csajkovszkij zeneszerző, Pierre Richard francia színész, Pjotr Ersov orosz költő és prózaíró, Pjotr Kapica fizikus, Pjotr Kascsenko orosz pszichiáter és még sokan mások.
Névnapok és védőszentek
Péter Szent apostol – Elsőhívott András szent apostol bátyja, korábban halász volt, Simonnak hívták, felesége és két gyermeke volt. Egyszer az Úr, miután Simont hűséges tanítványává választotta, „nemcsak halásznak, hanem halásznak is” kiáltotta ki. Ez azt jelentette, hogy ezentúl a szent Péter apostol segítője és közbenjárója azoknak az embereknek, akik korábban törvénytelenséget követtek el, de megtértek és a helyreigazítás útjára léptek.
Péter maga többet vétkezett, mint az összes többi apostol, de mindig őszintén megbánta a bűneit. Egyszer még tanítóját, Jézust is elárulta, az életét féltve lemondott róla, de aztán őszintén megbánta tettét.
A kereszténység iránti hűségéért és odaadásáért Jézus a mennyek országára méltónak nyilvánította Péter apostolát, és átadta neki a paradicsom kulcsait. Arra utasította szeretett apostolát, hogy „legeltesse juhait”, vagyis tanítsa az embereket keresztény hit. Miután többször is vétkezett az Úr előtt, Péter apostol vezető lett Isten és az emberek között. Az Úr megadta neki a jogot, hogy csak azokat a lelkeket engedje be a paradicsomba, akiket Péter apostol érdemesnek tart.
Teljes Keresztény templom több mint 50 Péter nevet viselő szentet avatott szentté, így ennek a dicső névnek minden tulajdonosa kiválaszthatja a születési dátummal egybeeső névnapját, vagy a születésnapot követő napon.
Név jellemző
A Péter név sérülékeny, instabil karakterrel ruházza fel tulajdonosát, aki hajlamos lelki gyötrelemre. Ez azonban külsőre teljesen észrevehetetlen, éppen ellenkezőleg, Péter tudja, hogyan keltsen egy erős és elvi karakterű ember benyomását, akit nehéz letéríteni a választott útról. Ez egy önellátó ember, néha még tekintélyelvű is, ugyanakkor továbbra is kedves és érzelmileg sebezhető ember marad.
A legtöbb Péter nevű ember szorgalmas, határozott és kitartó, ezért ritkán akad köztük sikertelen vagy ivó ember. Péter kiegyensúlyozott és barátságos természetének köszönhetően jól kijön az emberekkel, kollégái és elvtársai biztosak abban, hogy szavára mindig számíthat. Péternek kiváló a memóriája jóra és rosszra egyaránt - soha nem felejt el semmit, és mindent észrevesz, ha lehet, nem hagyja ki a köszönet vagy a bosszú lehetőségét.
Videós recept erre az alkalomra:
Péter tett, vagy vállalkozás indítása előtt mindent jól átgondol, mindent lassan, de biztosan kezd. Sokan alábecsülik, és maga az ember, főleg fiatalon, engedi, hogy kihasználják, kevesebbet kapjon, mint amennyit megérdemel. Az érzelmek kordában tartásának képessége lehetővé teszi, hogy Péter elviselje a kudarcokat, emellett nemcsak a saját hibáiból tanulhat, hanem másoktól is.
Péter soha nem bocsátkozik kétes projektekbe, nem ütközik a törvénnyel – nála mindig az előrelátás és az óvatosság áll az első helyen. Péternek kevés barátja van, általában szívesebben kommunikál a "szükséges és hasznos" emberekkel, ugyanakkor értékeli a családi kötelékeket.
Általában véve Péter igazi férfias karakterrel rendelkezik, amely olyan ellentmondásos tulajdonságokat ötvöz, mint a zsarnokság, a romantika, az érzékenység, a függetlenség, a cinizmus és az igazmondás. Péternek kiváló intuíciója és irigylésre méltó józansága van, ami lehetővé teszi számára, hogy jelentős sikereket érjen el az életben. De a sors nem ad neki semmit csak úgy - mindenért meg kell küzdenie, és keményen kell dolgoznia.
Gyermekkor
A kis Petya aktív és érdeklődő gyermekként nő fel. Kora gyermekkora óta észrevehetőek benne olyan vonások, mint a háztartás, szeret saját kezűleg építeni, készíteni dolgokat, érdekli a technika.
Az iskolában a fiú átlagosan tanul, nem ragyog semmilyen különleges tehetséggel. De a tanárok szeretik komoly hozzáállása, szorgalma és engedelmessége miatt. A középiskolában Petya kezdi megérteni az oktatás értékét, és határozottan megpróbál belépni az egyetemre. A tinédzser korán felnő, önálló életre törekszik, első pénzét általában már kamaszkorában kezdi megkeresni.
Petya lelkes és céltudatos ember. Ha gyermekkorában elkezdi érdeklődni a sport, a kreativitás, a gyűjtés vagy valami más iránt, akkor lehet, hogy hobbiját egész életén keresztül viszi. A fiú erős karaktere, amely makacsságba fordul, az önmagához való ragaszkodás vágya problémákat és nagy sikereket hozhat neki az életben.
A felnőtt Petya sok jellemvonása a család érzelmi helyzetétől függ, amelyben a fiú felnő. Ha gyermekkorában nem érez elég szeretetet, tiszteletet és támogatást szüleitől, akkor gonosz, bosszúálló és komor emberré nőhet fel, aki hajlamos az önfegyelemre.
Egészség
Péter természeténél fogva jó egészséggel rendelkezik, amelyet nagyon óvatosan kezel, igyekszik nem sajátít el rossz szokásokat, szinte soha nem iszik.
A férfi gyenge pontjai a hát, az urogenitális rendszer és a vesék. Felnőttkorban látási és idegrendszeri problémák léphetnek fel, gyakori és hosszan tartó fejfájás lehetséges.
Péter számára nagyon fontos az érzelmi állapota, mindent túlságosan a szívéhez vesz, ami miatt megzavarodhat az alvása, fokozott idegi ingerlékenység, sőt agresszivitás is megjelenhet. Ebben az állapotban Péter rosszul érzi magát és uralkodik, krónikus betegségei súlyosbodnak.
Nemiség
Péter rendkívül vonzó személy azoknak a nőknek, akik megbízható, magabiztos férfinak tekintik. És bár a szex fontos helyet foglal el egy férfi életében, sokkal fontosabb számára a párjával való lelki intimitás, a kényelem és a lelkek egysége.
Péter nem szereti megváltoztatni partnereit, és miután talált egy nőt, aki megfelel neki, hosszú évekig hűséges marad hozzá. A kialakult és nyugodt szexuális élet nyugalmat és stabilitást kölcsönöz Peternek.
Péter egyáltalán nem romantikus, nem tudja, hogyan kell szépen vigyázni és ajándékozni, nem szeret bókolni. De képes odafigyeléssel és törődéssel körülvenni nőjét, éreztetni vele, hogy szükség van rá és szeretik. Péter természetesen az a fajta ember, akiben megbízhat, és akivel kapcsolatokat építhet ki.
Házasság és család, kompatibilitás
Péter felelősségteljes és megbízható ember, hagyományos családnézettel. Természetesen a családban, akárcsak az életben, a vezetésre fog törekedni, szigorúan bánik feleségével és gyermekeivel. A feleséggel szemben támasztott egyik fő követelmény a kifogástalan hűség és odaadás, a férfi még a legkisebb flörtölést sem fogja elviselni más férfiakkal a felesége részéről. Péter néha despotikus, veszekedést tud provokálni, több napig nem beszél a feleségével. Mindig fokozott figyelmet fog követelni személyére.
Péter mindent megtesz, hogy gondoskodjon a családról, igyekszik vigaszt és békét hozni a házába. Szívesen elvégzi az összes „férfi” házimunkát, javít és kertészkedik, de egyébként a feleségének magának kell elintéznie. Valószínűleg egyértelműen felosztja a háztartási feladatokat „férfi” és „nő” részekre. Egy férfi számára fontos, hogy a másik fele jó háziasszony legyen, tudjon finomat főzni, és sokat dolgozzon a gyerekekkel. Péter árulása csak a feleségével fennálló konfliktusos kapcsolatok alapján merülhet fel.
A legsikeresebb házasság az Alina, Varvara, Vera, Diana, Evgenia, Ekaterina, Larisa, Lyubov, Natalya, Olesya és Svetlana nevű nőkkel lehetséges. Kerülni kell a kapcsolatokat Elenával, Dariával, Valeriával, Irinával, Oksanaval, Marinával, Olgával és Tatyanával.
Üzlet és karrier
Péternek természetes az elemzési és rendszerezési hajlama, így jó nyomozó, vallató, tudós, tanár, közgazdász vagy író válhat belőle. Péter impulzívan, ihletből dolgozik, egész nap nem tud semmit, másnap pedig háromszoros mennyiségű munkát végez. A munkában arra törekszik, hogy a legjobbak közé tartozzon, szigorúan betartja a fegyelmet és az alárendeltséget.
Péterből kiváló vezető lesz – szigorú és igazságos. Tudja, hogyan legyen igényes önmagával és beosztottjaival szemben. Péter nem hajlandó gyakran munkahelyet és szakmát váltani, így minden esélye megvan arra, hogy a maga területén kiváló szakember legyen.
A munkahelyi kollégák biztosak lehetnek Péterben, mindig pontosan teljesíti a rá rótt kötelezettségeket. De egy férfi számára nem kis jelentőségű a munkájáért járó tisztességes fizetés - nem fog rosszul fizetett pozícióban dolgozni egy ötletért. Minél jobban megfizetik a munkáját, Péter annál szorgalmasabban fog dolgozni.
Talizmánok Péternek
- A védőbolygó a Hold.
- A pártfogó csillagjegy a Rák. Péternek ajánlott az ilyen csillagjegy alatt született fiúkat hívni.
- Az év legsikeresebb időszaka a nyár, a hét legsikeresebb napja a hétfő.
- A szerencse színe a zöld.
- Totem állat - remete rák. Az óvatosságot, a lassúságot, a bölcsességet és az elszántságot szimbolizálja. A Rák soha nem engedi el azt, ami a karmai közé esett, akárcsak Péter, ő sem vált el attól, ami a tulajdona.
- Totem növény - nyír és éjszakai ibolya. A keresztény hagyományban a bűbájos nyírt tekintették erős amulett megvédi a házat a gonosz szellemektől. Ez a fa az ártatlanságot, a gondolatok tisztaságát és a magas erkölcsiséget szimbolizálja. Az éjszakai ibolya felmelegíti a lelket, kényelmet és békét hoz a házba, megnyugtatja és harmonizálja a gondolatokat, optimizmust ad.
- Talizmán kő - smaragd. Ez a kő fejleszti az előrelátás ajándékát, kedvez a szerelmi törekvéseknek, küzd az álmatlanság ellen, élesíti az elmét és a belátást. A smaragd a tisztaság és a tisztaság szimbóluma, ifjú házasoknak ajánlott viselni. Úgy gondolták, hogy ha a kő megreped, az az egyik házastárs árulását jelzi.
Horoszkóp
Kos- agresszív és uralkodó személy, minden lehetséges módon elrejti sebezhetőségét és érzékenységét. Az ember kategorikusan tagad minden tekintélyt, és nem tűr hatalmat önmaga felett, ő maga is képes meghódítani és vezetni az embereket. Petra-Aries-ben a férfias princípium erősen megnyilvánul, szenvedélyes és szexi, gyors indulatú és agresszív. A legfontosabb számára az életben az állandó előrehaladás, ennek az embernek a tétlensége végzetes a számára. Ahhoz, hogy elérje, amit akar, Kos Péter csalásba és álnokságba mehet, észre sem veszi, hogy az útja során felmerülő nehézségek nagy részét ő maga hozza létre. Kos Péter született optimista, életszeretetével képes másokat is megfertőzni. Szerelemben egyszerre romantikus és egoista, nem könnyű egy ilyen emberrel együtt élni. A nőnek képesnek kell lennie arra, hogy tompítsa választottja impulzivitását, miközben szelídnek, nőiesnek és gyengenek kell lennie.
Bika- érzelmes és nyugtalan férfi, aki nem bírja a magányt. Ez egy földi ember, testi és érzéki, nem nélkülözi a romantikát, de irigylésre méltó józan esze van. Természeténél fogva alkotó, nem fél semmilyen munkától, beleértve a fizikait sem. Bármilyen baj csak mérsékli a karakterét. Tól től negatív tulajdonságok Peter-Taurus karakterében hihetetlen makacsság, valamint a sértések megbocsátásának képtelensége figyelhető meg. A szerelemben Peter-Bika kóros tulajdonos, féltékenysége néha eléri a paranoiát. Szívében konzervatív, nem szeret semmi újat, ragaszkodik a hagyományos családi értékekhez. Peter-Bika monogám, egész életében hűséges tud maradni nőjéhez. A családban ő lesz a vitathatatlan vezető, aki kényelmet, meghittséget és kényelmet biztosít anyagi jólét. Ez az ember szenvedélye az otthonosság és a kényelem, a mottó szerint él: "az otthonom az én erőd".
Ikrek- a természet nyugodt, kicsit bizonytalan. Állandó mozgásban van – egyik embertől a másikig, egyik foglalkozástól a másikig. Bármit is csinál jelenleg, rengeteg gondolat és ötlet kavarog a fejében. Egész nap pörögni, mint egy mókus a kerékben, ez a norma ennél az embernél. A konzervatívok és a lassú gondolkodásúak irritálják, valamint a rutinszerű, monoton munkavégzés. A reflektorfényben való tartózkodás az iker Péter számára jellemző, állandó figyelmet igényel, szereti a hízelgést és a hozzá intézett bókokat. Ennek az embernek a negatív jellemvonásai közül kiemelhető a választhatóság, a megbízhatatlanság, a dicsekvés és a vágy, hogy a nyilvánosság érdekében dolgozzon. Iker Péter házasság után is nagy gyerek marad, kalandok és kalandok csábítják. A házastárs személyes szabadságának minden megsértését ellenségesen érzékeli, bár magának a férfinak, mint senki másnak, szüksége van egy bölcs és türelmes nő tanácsára.
Rák- a személyiség szentimentális, befolyásolható, könnyen izgatható. Behódol mások befolyásának, és mélyen függhet egy erősebb személyiségtől. Peter-Rak hajlamos eltúlozni problémáinak mértékét, érzékeny és szeszélyes, szereti manipulálni a hozzá közel álló emberek érzéseit. Legrosszabb tulajdonságai azonban csak a számára kedvezőtlen környezetben nyilvánulnak meg, a szeretet és a támogatás hiánya ennek az embernek végzetes. Az ilyen érzékenység óvatossá és titokzatossá teszi Petra-Rakot, általában az évek során tapasztalatot szerez, és "védőpáncélt növeszt". Az ember sokáig képes a cél felé menni, de makacsul. Csak az alacsony stresszállóság, a természetes szerénység és a nem hajlandó megoldást keresni akadályozhatja meg őt abban, hogy feljusson a karrierlétra tetejére. De szívós fogású, takarékosan kezeli a pénzügyeit, és mindig van némi megtakarítása. Családi élet Rák Péterrel nem lesz eseményekben gazdag, de kimért és jóllakott. Egy férfi könnyen házasságtörést követhet el még legkedveltebb feleségével is – ez segít neki érvényesülni a saját szemében.
egy oroszlán- energikus, őszinte, ambiciózus ember. A természeténél fogva lágy és érzékeny Peter-Leo tud kegyetlen lenni őszinteségében és tapintatlanságában. Egyáltalán nem bosszúálló, gyors észjárású, egy csepp álság és aljasság sincs benne. Petr-Lev lusta és impozáns, de ne hízelegjen magának – pillanatok alatt cicából dühös és veszélyes oroszlánná változhat. Született vezető és karrierista, bármilyen munkával megbirkózik, de azzal a feltétellel, hogy le tudja győzni természetes lustaságát. Ennek az embernek nagyon nehéz viszonya van a pénzügyekkel is - nagy költekező, a luxus és a kényelem szerelmese, aki őszintén hiszi, hogy az egész világnak egyedül körülötte kell forognia. Tudja, hogyan kell pénzt keresni, de nem tudja, hogyan kell pénzt megtakarítani és megfelelően kezelni. Peter-Lev megpróbálja teljesen alárendelni szeretett nőjét - nehéz nagyobb gazdát és féltékeny embert találni. Családja igazi védelmezője lesz, szerető, aggódó és gondoskodó. Annak ellenére, hogy Oroszlán Péter a női szépség nagy szerelmese, képes hűséges maradni szeretett nőjéhez.
Szűz- egy erős akaratú, koncentrált férfi, aki mindent bizalmatlanul kezel. Gyakorlatias, körültekintő, óvatos a tettekben és az ítéletekben, mindent logikus elemzésnek vet alá. Bármilyen káosz és rendetlenség, beleértve a gondolatokat is, pánikot és elutasítást kelt benne. Nem kevésbé erősen bosszantja a lustaság, a hazugság és a hitványság, annak bármely megnyilvánulása esetén. Szűz Péter idealista és keményen dolgozó, mindenben a tökéletességre törekszik. Arany kezei vannak, de gyakran megzavarják az apróságok, és egyszerűen nincs ideje a fő dologra. Ez az ember jó szellemi szervezettel rendelkezik, nagyon érzékeny, nem fogadja el a neki szóló vicceket, néha irritációt okoz pedantériájával és másokkal szembeni igényességével, valamint a kapzsisággal határos takarékossággal. De ennek a személynek a hiányosságait a megbízhatóság, a fegyelem és a hűség kompenzálja - mindig számíthat a szavára, és nehéz jobb előadót találni. A Szűz Péterrel kötött házasságnak tiszteleten és kölcsönös megértésen kell alapulnia, soha nem fogja elviselni a ravaszságot, sértéseket és tiszteletlenséget a címén.
Mérleg- bölcs, értelmes és társaságkedvelő férfi, vele filozófiai nézetéletért. A férfi bája párosul benne a mindent elemezni és racionalizáló vággyal, mindig kéznél van egy csomó logikus érv álláspontja bizonyítására. Szeret tanácsot adni, de életében nem mindig sikerül. A döntés meghozatala komoly nehézséget jelent a férfinak, minden erejével igyekszik kerülni minden felelősséget. Peter-Libra természeténél fogva nem vezető vagy harcos, ellenzi a kötelékeket és nem szereti a kötelezettségeket. Nem fog sokáig szenvedni az összetört szívtől, gyorsan elfelejt mindent, és nem bánja meg a múltat. Ebből a személyből általában hiányzik a finomság, a képesség, hogy megértse egy másik személy érzelmi tapasztalatait. Tiszta elméje és vaslogikája van, de hiányzik belőle a lelki érzékenység. Nem szereti a veszekedéseket, konfliktusokat, nagy összejöveteleket sem, ha reflektorfénybe kerül. Leginkább a békét, a lelki kényelmet és a meghitt légkört szereti. Ha egy nő meg tudja közelíteni összetett jellemét, hűséges és gondoskodó férje lesz.
Skorpió- ambiciózus és büszke személyiség, saját belső értékeivel, nem a mindennapi élet megszállottja. Morcos és morgós, bár néha maga sem érti, mi okozza pontosan a nemtetszését. Peter-Skorpió nem tudja, hogyan kell az ujjain keresztül nézni a körülményeket, kijelentéseiben mindig pontos és könyörtelen. Minél több próba esik Toll-Skorpió sorsára, annál erősebb lesz a szelleme és a győzni akarása. Nehéz elképzelni inaktívnak vagy depressziósnak, minden üzletben a legjobbat adja, legyen szó szerelemről vagy munkáról. Ez a személy tudja, hogyan kell ügyesen megjátszani mások idegeit, gyengeségeit és hiányosságait. Peter-Skorpió a családban feltétlen tekintély, védelmező és kereső. Az élet vele soha nem lesz könnyű, mivel egyszerűen nem tudja, hogyan éljen nyugodt és kimért életet. Rettenetesen féltékeny és birtokló, a semmiből tud botrányokat göngyölíteni. A veszekedések utáni megbékélés ugyanolyan szenvedélyes lesz, mint a leszámolás. Skorpió Péter feleségének türelemre, körültekintésre és bölcsességre van szüksége, hogy biztonságosan együtt élhessen egy ilyen nehéz ember mellett.
Nyilas- ingatag, élénk, őszinte ember, élénk bájjal és karizmával felruházva. A közönség igazi kedvence, ritkán tud valaki nem kedvelni. Nyilas Péter minden életkorban fiatal marad, érzelmes rajongó és örökmozgó. Leggyakrabban mindenhol és mindenben szerencse kíséri, amelyet nagylelkűen meg is oszthat másokkal. Szenvedélye mindenbe beleütni az orrát, még abba is, ami őt nem érinti, egyszerre több területet is megkedvelhet – politikát, művészetet, okkultizmust és még sok minden mást, nyomtalanul átadva magát hobbijainak. Nyilas Péter kerül minden felelősséget, nem szeret kötelezettségeket vállalni, leginkább a szabadság érzését szereti. Néha felületes ember benyomását keltheti, ami részben igaz. Megkülönböztető tulajdonság ennek az embernek a természete a nyitottság és a hiszékenység, valamint az alapvető őszinteség, amit egyesek önző érdekeikre használnak fel. Nyilas Péter nagy vonakodással házasodik, mivel a világon mindennél jobban értékeli a szabadságát. Nehéz rövid pórázra húzni, éppen ellenkezőleg, mert boldog házasság egy férfinak meg kell adni a lehetőséget, hogy néha pihenjen a családjától, teljes cselekvési és kommunikációs szabadságot biztosítson számára. Nem kell féltékenynek lenned rá - az elvi őszinteség mindenben nem engedi meg, hogy megcsalja feleségét, még tőle távol sem.
Bak- álmodozó és romantikus férfi, nyugodt és nyugodt minden helyzetben. Hajlamos a melankólia és a depresszió rohamaira, szeretetre, nyugodt és barátságos légkörre van szüksége a családban, mint a levegő. Lelkében álmodozó, de álmai anyagiak, és mindig a jövőre vonatkozó tervekhez kapcsolódnak. Leggyakrabban Péter-Bak világosan megérti, mire van szüksége, és hogyan érheti el. Ennek az embernek erős jelleme van, néha makacssággá válik, és képtelen beismerni saját hibáit. A szorgalom, a gyakorlatiasság és a függetlenség segíti abban, hogy váljon sikeres ember, a kudarcok és a nagy problémák pedig a depresszió és a csüggedtség mélységébe taszíthatják, ahonnan Péter-Baknak nagyon nehéz lesz egyedül kijönnie. Ez az ember ámulatba ejti a családi kötelékeket, szilárdan kötődik családjához, és különösen a gyerekekhez. Készen áll feláldozni magát rokonai érdekeiért, de árulásra is képes. Igaz, a férfi megpróbál mindent megtenni, hogy ne bántsa a feleségét - még akkor is, ha egy barna románc van az oldalán, továbbra is gondoskodik és gondoskodik feleségéről.
Vízöntő- barátságos, sokoldalú és független személy, aki hajlamos a körülötte lévő emberek idealizálására. Lelkében idős korában is huncut fiú marad, szó szerint rá kell kényszerítenie magát az általánosan elfogadott szabályok betartására. Minden erejével ellenáll mindennek, ami megakadályozná abban, hogy úgy éljen, ahogy akar. Péter-Vízöntő utálja a rutint és az egyhangúságot, nehéz neki egy helyben ülni. Természeténél fogva ez az ember nem költekező és nem fukarkodik, de nem a pénz a fő számára. Gyakran váltja munkahelyét, szakmáját, ezért nehezen válik a szakterületén profi, az üzleti életben is ritkán ér el sikereket. A Peter Vízöntővel kötött házasságban a féltékenység, az unalom és a rutin jelenetei garantáltan hiányoznak. Megfosztják a mély kötődéstől, beleértve a feleségét is, könnyek és ésszerű érvek nem kényszerítik arra, hogy megváltoztassa szokásos életmódját. A Péter-Vízöntővel való érintkezés helyes taktikája az, hogy elfogadjuk őt olyannak, amilyen, nem pedig megpróbálni megváltoztatni.
Hal- egy félénk, finom és félénk férfi, aki inkább megadja magát, de nem keveredik konfliktusokba. Ennek az embernek a természete dualista: egyrészt őszinte és szorgalmas ember, aki módszeresen közelít minden vállalkozáshoz, másrészt mély álmodozó és idealista, aki őszintén csalódott, hogy az élet távol áll tőle. tökéletes. Peter-Pisces az önfeledtségre is odaadóan végezheti munkáját, de egy vezető pozícióhoz hiányzik belőle az egészséges arrogancia és cinizmus, valamint az önbizalom képessége és erősségei. Jelenlegi szellemi szervezettel rendelkezik, nagyon érzékeny, sebezhető és visszahúzódó, ezért, mint senki másnak, szüksége van szerettei szeretetére, támogatására, néha nagyobb mecenatúrára. erős ember. Természeténél fogva nem harcos, inkább megy az árral, és várja a sors ajándékait. Halak Péter feleségének sok türelemre és bölcsességre lesz szüksége, hogy ellenálljon férje gyakorlatiasságának és felelőtlenségének. Ráadásul, ha ez a férfi jóképű, akkor szinte biztos, hogy meg fogja csalni a feleségét, hiszen ennél nagyobb női férfit nehéz találni.
A Szentháromság
A keresztény hagyomány szerint minden városnak, státusától és lakosságától függetlenül, megvannak a maga mennyei védőszentjei, akiknek földi élet ehhez a területhez kapcsolódott.
Szentháromság székesegyház.
Yenisaari (nyúl) sziget.
1703. május 16-án (27-én) a Néva torkolatánál fekvő Yennisaari (Hare) szigeten I. Péter erődöt alapított Szentpétervár (Szent Péter-erőd) néven. Ez a Szentháromság ünnepe lett az új város születésnapja.
Az erőd Szentpétervár első épülete lett. Őszre földbástyák emelkedtek a Néva fölé, amelyekre fegyvereket helyeztek el. Az erőd közepén 1703. június 29-én fából készült templomot helyeztek el Péter és Pál első apostolok nevében.
A nagy Berezovi-szigeten (ma Petrogradszkij) az erőd közelében emelkedett ki a város legrégebbi tere, a Troitskaya. Ezt a nevet a Szentháromság fatemplomról kapta, amelyet 1703. október 1-jén, a közbenjárás napján alapítottak. Istennek szent anyja. Szentpétervár fennállásának első éveiben a tér adminisztratív, kereskedelmi és kulturális Központ. Itt kapott helyet a szenátus, a főiskolák és a Gostiny Dvor. Nem messze volt I. Péter szerény háza.
Az erődben 1714. május 8-án hivatalosan is kőszékesegyházat helyeztek el az egykori fa helyett, a Szentháromság-templom pedig ideiglenes státuszt kapott. katedrálisúj főváros. Ebben a katedrálisban ünnepelték a poltavai csatát, a nystadti békeszerződés megkötését Svédországgal és I. Péter császári cím adományozását 1721-ben. a leégett régiről. Feltehetően B.-F. Rastrelli építész vett részt az építkezésben.
Körülbelül 150 éven át a főváros egyik látványossága volt a jellegzetes zömök kupolával koronázott Szentháromság-székesegyház épülete. 1929-ben barbár módon megsemmisült Szentpétervár szellemi és társadalmi életének ez a figyelemre méltó emlékműve, a péteri korszak építészetének legértékesebb példája.
Nagyon fontos, hogy Szentpétervár első székesegyházát ennek szentelték Szentháromságés a Szentháromság volt Szentpétervár első mennyei patrónusa. Eközben az erőd építése sikeresen folytatódott. Péter és Pál székesegyház, amelyet Domenico Trezzini építész épített.
Életadó Szentháromság-templom "Kulich és húsvét"
1785–1787-ben épült a herceg főügyész terve alapján. A. A. Vyazemsky (építész N. A. Lvov) II. Katalin költségén. 1790-ben szentelték fel. 1938 márciusa óta a templomot bezárták, klubnak használták, de 1946 tavaszán újra megnyitották a hívek előtt. Grigorij (Csukov) metropolita 1947. június 1-jén szentelte fel újra. Államilag védett, szövetségi jelentőségű építészeti emlék. A templomban található az Istenanya szentpétervári ikonja "Minden szomorúság öröme" (fillérrel).
Ez a templom azon kevés templomok egyike volt Leningrádban, amely a szovjet időkben sokáig működött. 1937. október 10-én letartóztatták rektorát, Leonyid Djakonov főpapot, és december 5-én lelőtték. 1938 márciusában a templomot bezárták, és klubként használták.
Ugyanakkor minden díszítése megsemmisült; köztük a Szentháromság ikonja, amely sok éven át a templom fő szentélye volt, nyomtalanul eltűnt (ezt az ikont Alekszandrovszkij falu parasztjai adományozták 1824-ben). Nyolc évvel később, 1946. április 17-én a templom újra megnyílt az istentiszteletre. A templom ünnepélyes felszentelését június 1-jén Grigorij (Csukov) leningrádi és novgorodi metropolita végezte, a jelenleg a templomban őrzött szentélyeket más templomokból gyűjtötték össze. Tehát a 18. század közepének kék és arany ikonosztáza innen került át Angyali üdvözlet temploma Vasziljevszkij-szigeten, a kápolnából ennek a templomnak a kórusaiban Keresztelő János fogantatása nevében.
Jelenleg a templomban található az Istenanya különösen nagyra becsült képe „Minden szomorúság öröme”, amelyet 1946. június 14-én vittek át a színeváltozás székesegyházából.
A bal kliroson található (szintén különösen tisztelt) Szent Miklós Csodaműves ikont, amely korábban a Kolpino város Szent Miklós temetőtemplomában volt, 1947 decemberében vitték át a templomba a Piskarev nővérek, a város lakosai. Kolpino, aki a háború éveiben őrizte.
Trinity Izmailovsky-székesegyház
A Szentháromság-székesegyház 1970-ben
Trinity-Izmailovsky-székesegyház (Háromság-székesegyház) - Ortodox katedrális a Troitskaya téren, Szentpétervár Admiraltejszkij kerületében. Teljes név - Szent székesegyház Életadó Szentháromság Az Izmailovszkij-ezred életőrei.
A székesegyház építését akkoriban meglehetősen gyakori történet előzte meg. 1827-ben I. Miklós úgy döntött, hogy az Izmailovszkij-ezred számára egy kőkatedrálist épít a leromlott fatemplom helyett. És annak emlékére, amikor személyesen vezényelte a legendás ezredet, amely nem tudott vereséget, a császár elrendelte a templom építését közköltségen, és ő maga is jelentős összeget adományozott. A projektet Vaszilij Petrovics Stasovra bízták, és a cár személyesen ellenőrizte a munka előrehaladását.
A katedrális hatalmas központi kupolájával kezdettől fogva minden rosszul ment. Történelmileg a zöld volt az Izmailovszkij-ezred színe. Stasov azt javasolta, hogy fedjék le a kupolákat rézzel, és kezeljék őket savval a kívánt szín elérése érdekében. Az ötletet jóváhagyták, de néhány hónappal később a császár hirtelen meggondolta magát, és elrendelte, hogy a kupolákat kékítsék arany csillagokkal a felületükön.
Az autokrata akarata teljesült, és 1833 novemberében a központi kupola teljes pompájában megjelent. Három hónappal később azonban egy vihar leszakította a csodálatos kupolát. A híres mérnökökből, matematikusokból, építészekből álló speciális bizottság vizsgálatot végzett, és számos Stasov tervezési hibát talált. Vaszilij Petrovicsot, aki addigra már tapasztalt építész és elismert mester volt, szigorúan megbüntették - öt napig egy őrházban, és személyi aktában rögzítette a történteket.
Sztaszovot már nem bízták meg a kupola helyreállításával, ezzel a munkával Petr Petrovich Bazin mérnököt, a szentpétervári Épületek és Hidraulikus Művek Bizottságának vezetőjét bízták meg. Egy évvel később befejeződött a rekonstrukció, és a kupolák felületének kobalttal való bevonására készülve a közeli negyedet elöntötte a víz, így egyetlen porszem vagy fűszál sem rontotta el a legtisztább kék színt.
A központi kupola kalandjai azonban az építkezés befejezésével sajnos nem értek véget. A székesegyház túlélte a nehéz harmincas éveket, amikor krematóriummá akarták alakítani, a Nagy Honvédő Háború alatt szenvedett, a háború után pedig raktárnak használták. És amikor végül visszakerült az ortodox egyházhoz, és megkezdődött a nagyszabású újjáépítés, újabb katasztrófa történt. 2006 augusztusában egy súlyos tűzvész következtében a kupola faszerkezete teljesen megsemmisült. Újjá kellett építeni.
A keresztes alaprajzú kőszékesegyház tetején egy erőteljes ötkupolás kupola található. Felszentelésekor a székesegyház volt a legnagyobb Oroszországban. Több mint 3000 fő befogadására alkalmas.A székesegyház homlokzatát hatoszlopos korinthoszi rendi karzatok díszítik, szoborfrízzel. A karzatok fülkéiben S. I. Galberg szobrászművész bronz angyalfigurái láthatók, az 1877-1878-as orosz-török háború során elfogott török zászlók, valamint az Izmailovszkij-ezred zászlói függtek a székesegyház falán. 1836-ban fehér márványtáblákat építettek a székesegyház falaiba az austerlitzi, friedlandi, borodinoi és kulmi csatákban elesett ezred tiszteinek nevével. Az ablakok őrizték Kars, Bayazet, Lemotik, Nikopol és Adrianopoli erődök kulcsait.
A Dicsőség oszlopának megnyitása a Szentháromság-székesegyház előtt 1886-ban
Oroszország, Bulgária és Románia testvérnépeinek felszabadulási bravúrjára emlékezve a szentpétervári Izmailovszkij-ezred Életőrzői Életadó Szentháromság-székesegyházában fenséges emlékművet állítottak fel "Katonai dicsőség oszlopa" Ezt egyedülálló emlékmű az orosz katona el nem múló katonai dicsőségének jelképeként a Bulgária felszabadításáért vívott harcokban elfogott száznegyven valódi fegyverből állt. Az emlékmű 30 méter magas volt, Niké ősi győzelemistennő figurája koronázta meg. Az emlékműnél félkörben 10 ágyút helyeztek el az ellenségtől szintén levert fegyveres kocsikon.
Az emlékmű felavatására 1886. október 12-én került sor. Ezen a napon III. Sándor császár a hadsereg és a haditengerészet számára kiadott parancsában megjegyezte: „Ma Szentpéterváron ünnepelték a Törökországgal vívott 1877–78-as háború emlékművének megnyitását. Ez az emlékmű maradjon örökre emléke a katonák önzetlenségének és vitézségének, Isten segítségével, aki új dicsőséggel borította be az orosz zászlókat és az orosz nevet.
Az emlékmű mindenekelőtt azért figyelemre méltó, mert nem kifejezetten Izmailovszkijnak vagy bármely más ezrednek szólt, hanem az egész vitéz orosz hadseregnek. Az emlékmű szervesen illeszkedett építészeti együttes A székesegyház és a város déli része. Katonai ünnepek és felvonulások helyszíne lett. Az újoncok az emlékműnél esküt tettek, tisztelegtek a harctereken elesettek emléke előtt.
Szent Péter és Pál apostolok
A város fő építészeti dominánsa természetesen a Péter-Pál-erőd Péter-Pál-székesegyháza. I. Péter mennyei pártfogóját, Péter legfőbb apostolt eredetileg Simonnak hívták. De Krisztus iránti odaadásért és a hit szilárdságáért megkapta tőle a Péter nevet, görögül - „kő”, „szikla”. Krisztus ebben az egyszerű, őszinte, kedves és impulzív halászban rugalmatlan erőt látott, és tudta, hogy Simon minden tétovázása, kétsége ellenére mindig vele lesz, követni fogja őt kínokba és halálba. Valóban, i.sz. 67-ben. Péter, aki hosszú éveken át hirdette Krisztus tanítását Keleten és Olaszországban, önként fog meghalni a kereszten Rómában a Vatikáni-dombon. Sok város Péter apostolt tekinti mennyei patrónusának, de a legnagyobbak közülük Róma és Szentpétervár. Péter apostol vértanúságának napja - június 28. (július 12., NS) - minden templom védőünnepe, amelyet Péter legfelsőbb apostol nevében emeltek.
Ugyanazon a napon, mint Péter, egy másik legfőbb apostol, Pál, a múltban a keresztények buzgó üldözője, aki a héber Saul nevet viselte, mártírhalált halt Rómában. De szellemi belátása után a pogányok apostola lesz, sok ezer embert térít a keresztény hitre, és felveszi a római Pál nevet, amely minden nép számára érthető, latinul - "kicsit", hogy hangsúlyozzák "jelentéktelenségét" Isten előtt. . Péter és Pál Legfelsőbb Apostolok Napja az egyik legnagyobb keresztény ünnep. általánosságban elkészült. 1723-ban a székesegyház harangtornyán új tornyot emeltek, ezt a munkát a fogságba esett svédek végezték. 1733-ban elkészült a székesegyház belső díszítése, június 28-án, előző napon védőnői lakoma felszentelték a székesegyházat.
A templom karcsú, többszintes harangtornyával ámulatba ejti a látogatót, simán aranyozott toronnyal alakul át, amely repülő angyal formájú szélkakassal végződik A könnyű dobon emelkedő, kis kupolával koronázott kupola, szerény. Az épület teljes megjelenését az olasz és észak-európai építészet kompozíciós technikái befolyásolják, a Péter-Pál-erőd Péter-Pál-székesegyház jelenleg a város fő építészeti dominanciája.
Érdekes a székesegyház építészének eredete és alkotói tapasztalata. Domenico Trezzini, az olasz nyelvű svájci kanton, Ticino (Tessin) szülötte. Ez a kanton számos kiváló építész szülőhelye, akik nem találtak alkalmazást tehetségüknek szülőföldjükön, és hazájukon kívül keresték a boldogságot. A Trezzini család mellett sok építész dolgozott Oroszországban - ennek a kantonnak a szülöttei. A szentpétervári "olasz-svájciak" közül fel lehet idézni Visconti és Adamini építészeket, a híres Thomas de Thomont. A hazájában nem ismert D. Trezzini Európa északi részén, Dániában keresett szerencsét, ahol találkozott Nagy Péterrel, aki meghívta Oroszországba. Lényegében ő fektette le annak a stílusnak az alapjait, amelyet később „Péter barokk”-nak neveztek. Harmonikusan ötvözte az olasz és az északi barokk elemeit a hagyományos orosz építészet elemeivel. Az építész munkáját holland mesterek segítették.
A katedrális tornya kezdetben fakeretes volt. 1857-1858-ban a fa szerkezeteket felváltották a D. I. Zhuravsky építész által tervezett fémszerkezetek. 1829-ben egy vihar megrongálta egy angyal alakját. Teluskin tetőfedő, ügyesen használva a különféle kötelekből készült eszközöket, és néha csak az ujjain kapaszkodva felmászott a torony tetejére, és megjavította a szélkakast. Már ma a 90-es évek végén. az angyal rögzítésének munkáját mesteremberek végezték el helikopterekkel.
A székesegyház nagy attrakciója volt az I. Péter által Hollandiában rendelt harangjáték. Az Oroszországba érkezett külföldiek szerint "sem Amszterdamban, sem Londonban" nincs ilyen csengő karóra. 1759-ben Elizaveta Petrovna császárnő órát és új harangokat adott a harangtoronynak, amelyek később óránként játszották a Himnusz dallamait. Jelenleg a harangjáték - harangzene - restaurálása fejeződött be. A székesegyház tornyát rézlemezek borították, ragasztóval aranyozták. 22 font tiszta arany (több mint 8 kilogramm) ment a torony aranyozására.
A katedrális belseje egy előcsarnokhoz hasonlít. Hatalmas, márványra festett, korinthoszi pilaszterekkel díszített oszlopok osztják három hajóra. Az 1722-1726-ban készült, diadalív formájú, fenséges ikonosztáza lenyűgöző szépségével. Moszkvai faragók és aranyozók I. P. Zarudny vezetésével hársfából. Az ikonosztáz, amely A. M. Poszpelov moszkvai ikonfestő és asszisztensei által festett szentek ügyesen kivitelezett alakjainak és ikonjainak harmonikus kombinációja, megőrizte a moszkvai ("Naryshkin") barokk stílust. Jellemző volt az orosz építészetre a 17. század végén - a 18. század elején. Ugyanebben a stílusban készült a faragott spirális oszlopokkal alátámasztott oltártető, a templom szentélyeihez tartozott a Simon Usakov által írt Péter Szent apostol-kép. Az új nyugati templomépítészet eleme az oltárral szemben elhelyezett csodálatos faragott, aranyozott szószék, amelyet a két első apostol szobrai díszítenek. Szimmetrikusan a királyi tér található, amelyet faragott aranyozott koronával koronáznak meg, és egy kétfejű, arannyal hímzett sas díszíti, karmazsin bársony hátterében.
Így a templom egyesítette az udvar és a katedrális funkcióit. A székesegyháznak egy másik funkciója is volt, amelyet a mai napig őriztek számára. Ez a birodalmi sír funkciója. Itt van eltemetve az összes orosz császár, I. Pétertől III. Sándorig, valamint császárnők és számos nagyherceg.
1906-ban, a székesegyháztól keletre, D. I. Grimm, A. O. Tomishko és L. N. Benois építészek tervei alapján megépült a nagyherceg sírkamra. Építését annak köszönhette, hogy a XIX. század végére. A székesegyházban szinte minden új temetkezési lehetőséget kihasználtak.
A sír padlója alatt 60 sírt rendeztek be, amelyek mindegyike egy kétkamrás, 3,2 méter mély betonkripta. A sír keleti részében ikonosztázzal ellátott oltár épült. Igaz, az épületet nem templomnak, hanem nekropolisz-mauzóleumnak tekintették. Csak megemlékezést szolgáltak fel benne a császári család tagjainak jelenlétében.
1908. november 5-én felszentelték a sír épületét, majd három nappal később megtörtént az első temetés - II. Sándor fiát, a flotta parancsnokát, Alekszej Alekszandrovics nagyherceget temették el. Összesen 1917-ig a császári ház 13 tagját temették el a sírban.
A katedrális templomi ünnepét, Péter és Pál apostolok napját kivéve, középkornak tekintették - a húsvét utáni huszonötödik napon. Ezen a napon kivitték I. Péter házából a Megváltó nem kézzel készített képét, és a körmenet vele ment a székesegyházból először a királyi mólóhoz vízáldásra a Néván, majd végigsétált a katedrálison. erődfalak. Ezt a napot a Péter-Pál erőd ünnepének tekintették, a körmenetnek városszerte volt jelentősége. A sok évre katedrálissá váló Péter és Pál-székesegyház építésével a Szentháromság-templomból a központ Ortodox élet odaköltözött. De a Szentháromság jelentősége Szentpétervár mennyei védőnőjeként megmaradt, és ez az új Szentháromság-székesegyház építésében nyert kifejezést a Szentháromság területén, Alekszandr Nyevszkij Lavra területén.
Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij herceg
Az egyetlen mecénás, akinek ereklyéit I. Péter külön szállította az újonnan épült fővárosba, a boldog Alekszandr Nyevszkij herceg volt. A Svédországgal kötött nystadi szerződés megkötése után (1721. augusztus 30.) I. Péter úgy döntött, hogy Alekszandr Nyevszkij ereklyéit a Vlagyimir Születés Kolostorából a Nyevszkij-kolostor - Lavra - székesegyházába helyezi át.
A Néva partján lévő Péter és Pál erőd építésével egy időben egy másik nagy épület is épült - a Szentháromság és Szent Sándor Nyevszkij nevében elhelyezkedő kolostor. A kolostort I. Péter parancsára alapították 1710-ben a Fekete-folyó (ma Monastyrka folyó) és a Néva összefolyásánál. Ezt a helyet nem véletlenül választották ki: akkoriban azt hitték, hogy a novgorodi sereg Alekszandr Jaroszlavics herceg vezetésével 1240-ben itt győzte le a svédeket. A csata valójában sokkal magasabban, a Néva mentén, az Izhora folyó találkozásánál zajlott. .
1713. március 25-én a császár jelenlétében fatemplomot szenteltek fel a Boldogságos Angyali üdvözlet jegyében, és sor került a testvéri facellák lerakására. A kolostor építésze Domenico Trezzini volt. Miután 1715-ben áttekintette a tervet, I. Péter jóváhagyta azt, és ezt írta: "Az Úr nevében cselekedjetek e szerint."
Bár a kolostort eredetileg a Szentháromság tiszteletére szentelték, I. Péter úgy vélte, a fiatal fővárosnak szüksége van egy hazai származású mennyei patrónusra, akinek a neve hangosan felcsendült volna a Néva-partok történetében. Nem volt nehéz ilyen szentet találni. Boldog Alekszandr Jaroszlavics fejedelem nagy államférfi és hadvezér volt, akinek politikája megmentette Észak- és Kelet-Ruszot mind a nyugati katolikus keresztesektől, mind a tatár-mongol hódítóktól.
A moszkvai hercegi és királyi ház alapítója (fia, Szent Dániel volt az első moszkvai herceg) Alekszandr Jaroszlavics a XV. a szentek közé sorolják. Később Anastasia Romanovna cárnő, Rettegett Iván szeretett felesége révén a Romanovok bojár háza rokonságba került vele, és Péternek joga volt a szent nemes herceg leszármazottjának tekinteni magát. De mindenekelőtt Péter Alekszandr Nyevszkijben nagy elődjét látta a Néva-partok Oroszország számára való megőrzéséért és a Balti-tengerhez való hozzáféréséért folytatott küzdelemben. Ezért a cár akaratából Alekszandr Nyevszkij lesz az új főváros mennyei védőszentje, és az első és hosszú ideig neki ajánlották. az egyetlen kolostor Szentpétervár.
A kolostoregyüttes legfigyelemreméltóbb temploma a Szentháromság-székesegyház volt – a kevés fennmaradt templom egyike. istentiszteleti helyek korai klasszicizmus. Már a 18. század elején, nem sokkal az első kolostori épületek felállítása után a kolostor tér közepén Schwertfeger német építész tervei alapján, „német barokk” stílusban helyezték el a Szentháromság-székesegyházat. A XVIII. század közepére. a székesegyház egésze elkészült. De instabilnak bizonyult, gyengén megerősített talajon helyezkedett el, és a küszöbön álló pusztulás fenyegette. Erzsébet Petrovna császárné parancsára lebontották, majd II. Katalin utasította I. E. Starov építészt, hogy emeljen egy új épületet ezen a helyen. 1776-ban, maga Starov felügyelete mellett, megkezdődött a katedrális építése. 14 év után ért véget. 1790. augusztus 30-án szentelték fel a templomot. Ugyanezen a napon a Sándor-templomból ünnepélyesen átvitték a székesegyházba Szent Sándor Nyevszkij ereklyéit.
A székesegyház épülete harmonikusan illeszkedett a kolostor épületei alkotta barokk térbe. A nyugati oldalon két harangtornyú monumentális épület erőteljes kupolával végződik. Az épület belsejét domborműves táblák díszítik, amelyek az Ó- és Újszövetség eseményeit ábrázolják. F.I.Shubin csodálatos szobrász készítette őket. A főbejárat felett egy dombormű „A szárnyaló Salamon feláldozása a jeruzsálemi templom felszentelésének napján”. Az alábbiakban egy szoborcsoport látható, amely angyalokat ábrázol a Szent Sándor Nyevszkij rend jelével.
A latin kereszt alaprajzú épület belseje nagyon tágas. A kupola dobjában lévő tizenhat ablakon keresztül jut be a fény. A csodálatos márvány ikonosztázt az olaszok, a Pinketi testvérek készítették. Az Angyali üdvözlet oltárképét a híres német festő, Raphael Mengs festette. A templomban Rubens, Bassano, Van Dyck, Guercino és más olasz művészek festményei is voltak, amelyeket II. Katalin az Ermitázsból adományozott személyes gyűjteményéből.
A katedrális szentélyei és kincsei között különleges helyet foglalt el Szent Sándor Nyevszkij 86 kilós ezüstsírja (rák). Még 1752-ben Elizaveta Petrovna elrendelte, hogy a kolyváni bányákban bányászott első ezüstöt szállítsák át a termeléshez. A pétervári pénzverőben készült. A sír oldalfalain domborművekben Alekszandr Nyevszkij győzelmeit ábrázolják a Néva melletti csatákban, Pszkov felszabadítása idején és a Peipsi-tónál. Jelenleg az Állami Ermitázsban őrzik.
A boltozatok és a kupola festménye G. Quarenghi rajzai alapján készült 1806-ban. A mai napig megőrizték. A Szentháromság-székesegyház I. E. Starov kreativitásának csúcsa a templomi építmények létrehozásában. De a katedrálison kívül még egy templomot épített a Lavra együttesében.
A Lavránál több temető alakult ki, amelyek a kolostor téren kívül helyezkedtek el. A legrégebbi közülük a Lazarevsky temető, amely I. Péter idejében keletkezett a templomban az Igaz Lázár feltámadása tiszteletére. Temetkezési helye lett Oroszország kiemelkedő államférfiainak, tudósoknak, íróknak, építészeknek stb. Itt vannak eltemetve M. V. Lomonoszov, D. I. Fonvizin, A. N. Voronikhin, A. I. Zakharov, I. P. Martos, F. I. Shubin, M. I. szobrászok.
Az októberi forradalom után a Lavrát bezárták, Szent Sándor Nyevszkij ereklyéit meggyalázták, majd sorozatos megpróbáltatások után a kazanyi székesegyház padlásán helyezték el. A Szentháromság-székesegyház ezüst szentélye és malachit lombkorona az Ermitázsba és az Orosz Múzeumba került. Közvetlenül a katedrális bejárata előtt egy "kommunista emelvényt" rendeztek be - a forradalmi és pártvezetők temetőjét. Sok kolostori épületben működtek műhelyek. A 20-30-as években. a Lavra összes templomát bezárták.
1956-ban a Szentháromság-székesegyház visszakerült a hívőkhöz, de a szellemi templom teljesen megsemmisült. A Lavra múzeummá alakítása, amely az 1930-as években kezdődött, a belső terek átalakításával, a műemlékek és sírkövek megsemmisítésével, valamint a temetkezések egy részének más nekropoliszokba való áthelyezésével járt együtt.
Az elmúlt évtizedekben fokozatos visszatérés tapasztalható ortodox templom tőle elvett épületek. A Szentháromság-katedrálist és a Lavra számos más helyiségét visszaadták a hívőknek, és újraindult a kolostori élet. 1989. június 3-án körmenettel visszavitték Szent Sándor Nyevszkij ereklyéit a Szentháromság-székesegyházba. A székesegyházból lefoglalt értéktárgyak nagy része, köztük a híres ezüst ereklyetartó azonban még mindig arra vár, hogy visszakerüljenek a megfelelő helyre.
