Zloženie Griboyedov A.S. Morálny charakter a životné ideály spoločnosti Famus Aké sú morálne ideály spoločnosti Famus

Komédia „Beda z vtipu“ bola revolučne zmýšľajúcimi šľachticmi prijatá s nadšením. Odrážal život Ruska, ducha doby, odhaľoval stav ruskej spoločnosti, Griboedovova komédia bola založená na strete názorov dekabristov s reakčnou masou šľachty. Gribojedov vo svojom diele nastolil množstvo dôležitých problémov: problém poddanstva a vzťahu medzi šľachtických vlastníkov pôdy a nevoľníkov, problém verejnej služby, školstva a kultúry, falošné a pravé vlastenectvo. Problémy 5ga dodali komédii ostrý politický charakter.

"Zväzok šialencov spoločnosti, z ktorých každý karikoval nejaký názor, pravidlo, myšlienku, prekrúcajúc svoj legitímny význam vlastným spôsobom ..." (Gogol).

Realista Gribojedov priviedol na javisko celý zástup obyvateľov vznešenej Moskvy. Sú to „esá“, ako sa hrdo nazývajú, bohatí a vznešení šľachtici. Preslávili sa nielen svojimi zásluhami v služobnom poli, nie vynikajúcim plnením občianskej povinnosti, nie rozkazmi a ranami prijatými na bojiskách. Nie! Vieme, že istá Tatyana Yurievna je tu rešpektovaná, pretože ona

Guličky nemôžu byť bohatšie
Od Vianoc do pôstu
A letné prázdniny v krajine.

Famusov, ktorý si pre seba kreslí ideály človeka, od ktorého by sa mal naučiť žiť, hovorí:

Nie je na striebre
Jedol som zo zlata, sto ľudí v službe,
Všetko v poriadku, vždy jazdil vo vlaku.
Bohatstvo je pre nich hlavná vec,
Buď chudobný, ale ak dostaneš
Duše tisíc dvoch kmeňových
To a ženích.

S ľuďmi chudobnejšími ako oni sa správali pohŕdavo. Môžu si chudobných „dovoliť“, ak ho potrebujú, ale nikdy nevynechajú príležitosť arogantne mu vyčítať:

„Zahrial bezrodného a uviedol ho do mojej rodiny.
Dal hodnosť posudzovateľa a prevzal sekretárku
Presunutý do Moskvy cez moju pomoc,
A keby nebolo mňa, fajčil by si v Tveri" -

pripomína Famusov Molchalin.

Moskovská šľachta je okruhom úzko prepojených známych. Spojenia im pomáhajú podnikať, získať nové hodnosti a pozície. Tu pomáhajú, ale iba „domorodec“, tu chodia navštíviť Tatyanu Yuryevnu, ale skôr preto,

Úradníci a úradníci -
Všetci jej priatelia a celá jej rodina.

Povyšujú sa tu len na

A berte odmeny a bavte sa.

Famusov s nadšením rozpráva mladým ľuďom o šľachticovi Maximovi Petrovičovi, ktorý slúžil pod Catherine. To je ideál celej vznešenej spoločnosti. Maxim Petrovič, hľadajúci miesto na dvore, nepreukázal žiadne obchodné zásluhy ani talent, ale iba, ako vtipne poznamenáva Chatsky, „statočne obetoval zátylok“, to znamená, že sa zapáčil cisárovnej a preslávil sa skutočnosť, že často "ohýbal krk" v úklonoch.

A mnohí návštevníci Famusovho domu si vytvárajú česť a bohatstvo podobne ako tento starý šľachtic.

„Ktokoľvek to potrebuje, taký arogantný v prachu,
A pre tých vyšších sa tkali lichotky ako čipka.

Napríklad Repetilov, aby zaujal svoje miesto v spoločnosti, používal aj riešenia:

„Barón von Klaz ministrom metylu,
A ja-
Išiel som rovno k nemu ako zať.

A Skalozub? Z jeho rozprávania sa dozvedáme, že v auguste 1813 „sadol do zákopu“, t.j. zrejme bol ukrytý v úkryte. Po takomto „brilantnom“ vojenskom výkone dostal Skalozub nielen rozkaz „na krk“, ale čaká ho povýšenie na generála. A tu dúfa nie pre svoje vlastné zásluhy, ale z úplne iných dôvodov:

„Voľné miesta sú práve otvorené,
Potom starších vypnú ostatní,
Iní, vidíte, sú zabití.

Moskovská vyššia šľachta žije monotónne a nie je zaujímavá. Poďme do Famusovho domu. Hostia sa tu schádzajú každý deň. Čím sú zaneprázdnení? Večera, hranie kariet, rozprávanie o peniazoch a oblečení, klebety. Každý tu vie o iných: závidia úspechy, škodoradostne oslavujú neúspechy. Chatsky sa ešte neobjavil a tu už ohovárajú jeho zlyhania v službe. Princezná Tugoukhovskaja žiarli na princeznú Khryuminu a grófka Khryumina je „zlá celému svetu“, Khlesgova začne hádku s Famusovom a Skalozubom.

S akým potešením sa tieto znudené klebety chopili Sophiinho vynálezu o Chatského šialenstve. Chýr sa okamžite šíri po miestnostiach, klebety zbierajú a nafukujú ľudia, ktorí ani nevedia, ktorí Chatského nevideli.

Tu sú ich drobné myšlienky a smiešne výmysly. Ukázalo sa, že je blázon, pretože

Išiel som za svojou matkou, za Annou Alekseevnou,
Zosnulý sa zbláznil 8-krát.

Šampanské vraj pil v „pohároch“, „flaškách“ a veľkých a „štyridsiatkových“ sudoch. A akú uvedomelosť v cudzích veciach ukazujú títo nudiaci sa flákači! Živý rozhovor sa zmení na hádku – ale o čom? Áno, samozrejme, o bohatstve Chatského. Koľko duší pevnosti má? Rozzúrená Khlestova razila:

"Nie, tristo - nepoznám majetok iných ľudí!"

Je v ich hlavách aj nejaká iná informácia okrem bohatstva iných ľudí? Nie, nikto z nich nečíta noviny, a ak natrafí na tlačené slovo, koľko zlých myšlienok to spôsobí!

Osvietenie je pre nich morom, nebezpečenstvom, ktoré ohrozuje zaužívané spôsoby života. Famusov hovorí s nenávisťou:

„Učenie je mor, učenie je príčinou,
Čo je teraz viac ako kedykoľvek predtým,
Blázniví rozvedení ľudia a skutky a názory, “-

a končí svoju myšlienku kategorickou požiadavkou:

„...Nie! takže ak neprestaneš:
Pozbierajte všetky knihy a spáľte ich!“

Moskovskí šľachtici sú arogantní a arogantní. K ľuďom chudobnejším ako je on sa správa povýšenecky. No najmä opovrhnutie zaznieva v poznámkach na adresu nevoľníkov. Sú to "filki", "fomki", "chumps", "lenivé tetrovy". Jeden rozhovor s nimi

„Aby som ťa pracoval! Upokojte sa!"

Šľachtici vo svojich služobníkoch nevidia ľudí ako sú oni sami, navyše to platí aj pre ľudí inej rasy. Keď hovoríme o svojom nákupe, Khlesgova zabudne, že si nekúpila malé zviera, ale osobu:

„Akú arapku mám na služby:
Kučeravý! Hrb lopatky!
Nahnevaný! Všetky triky s mačkami!
Veď Pán stvoril taký kmeň!
Dočerta."

A v monológu "Kto sú sudcovia?" Chatsky rozhorčene rozpráva, ako šľachtici, „prekypujúci hostinami a extravaganciou“, riadia životy svojich nevoľníkov. Tu je portrét poddaného majiteľa:

"Ten nestor vznešených darebákov,
Dav obklopený služobníctvom
Horliví, sú v hodinách vína a boja
A česť a život ho zrazu zachránili
Vymenil za nich troch chrtov!!!“

Moskovskí šľachtici sa chvália svojím vlastenectvom, láskou k rodnému mestu, k svojej krajine Famusov nadšene rozpráva Skalozubovi o „zvláštnom odtlačku celej Moskvy“. Ale všímame si, že ruštiny, jednoduchého a prirodzeného v nich nie je dosť. Naopak, všetko v nich, počnúc ich poloruským jazykom, oblečením „s taftom, nechtíkom a dymom“ a ich postojom k svojmu ľudu, je hlboko cudzie ruštine. Dievčatá spievajú francúzske romance, čítajú francúzske knihy, ruské mená na cudzí spôsob v Moskve.

„Dvere sú otvorené pre pozvaných aj nepozvaných,
Najmä od zahraničných.

Famusiti sa v tesnej zostave stavajú proti všetkému novému, vyspelému. Tu Skalozub s podráždením rozpráva o svojom bratrancovi, ktorý

"Pevne som získal nejaké nové pravidlá,
Hodnosť ho nasledovala, náhle odišiel zo služby,
V dedine začal čítať knihy.

Toto správanie „nie je správne“ podľa Famusova a Skalozuba. Sami môžu byť liberálni, ale zásadných zmien sa obávajú:

„Nie je to tak, že by sa zavádzali novinky – nikdy,
Zachráň nás, Bože! Nie".

A keď sa Chatsky odvážil „verejne“ vyhlásiť päť-šesť myšlienok za „rozumné“, ako vystrašený starý pán Famusov! Chatského nazval „nebezpečnou osobou“ a jeho myšlienky boli „ohováracie nápady“. Pre neho, vychovaného v duchu Maximov Petrovičovcov, sa v uplynulom 18. storočí javí 19. storočie ako nebezpečná doba. V každom človeku, ktorý vyzerá ako on, vidí Famusov „carbonara“, „farmára“, „voltairiána“.

Členov spoločnosti Famus je veľa, každý z nich má svoje osobné črty, ale všetkých spája v jednom tábore ideály „A ber odmeny a bav sa“, „A zlatá taška a mier na generálov!“ , Konzervativizmus, zotrvačnosť, strach z nového, strach pred vedením ľudí.

V komédii Beda vtipu Griboedov zobrazil život Ruska po Vlasteneckej vojne v roku 1812. Griboedov vo svojich názoroch blízky dekabristom ukázal stret dvoch táborov v ruštine verejný život: pokročilí dekabristi a staré poddanstvo, „súčasné storočie“ a „minulé storočie“. Gribojedov, zobrazujúci „minulé storočie“, priviedol na pódium celý zástup obyvateľov vznešenej Moskvy. Ide o bohatých a vznešených šľachticov – „es“, ako sa hrdo nazývajú. Nie sú slávni pre svoje zásluhy v oblasti služieb, nie pre ich vynikajúci výkon.

Občianska povinnosť, nie príkazy a rany prijaté na bojisku, Nie! Hlavná vec je pre nich bohatstvo. "Buďte chudobní, ale ak existuje dvetisíc dobre narodených duší, to je ženích," hovorí Famusov v rozhovore so Skalozubom. A istá Tatyana Yuryevna je tu rešpektovaná len preto, že "dáva lopty nemôže byť bohatšia." Famusov s dusivým nadšením rozpráva mladým ľuďom o šľachticovi Maximovi Petrovičovi, ktorý slúžil pod Katarínou a pri hľadaní miesta na dvore nepreukázal žiadne obchodné vlastnosti ani talent, ale iba „statočne obetoval zátylok“ a preslávil sa skutočnosť, že často „ohýbal krk“ v úklonoch. A mnohí návštevníci Famusovho domu si vytvárajú česť a bohatstvo podobne ako tento starý šľachtic. Moskovská vysoká šľachta, zobrazená v Griboedovovej komédii, žije monotónne a nezaujímavo. Poďme do domu Famusovcov. Hostia sa tu schádzajú každý deň. Čím sú zaneprázdnení? Večera, hranie kariet, rozprávanie o peniazoch, oblečení, klebety. Tu všetci vedia o iných, závidia si úspechy, veselo oslavujú neúspechy. Chatsky sa ešte neobjavil a tu už ohovárajú jeho zlyhania v službe. Nečítajú knihy ani noviny. Osveta je pre nich „mor“. Koľko nenávisti vo Famusovových slovách:

"Učenie je mor, učenie je dôvod, čo je teraz hustejšie ako predtým, blázni rozvedení ľudia, skutky a názory." Moskovskí šľachtici sú arogantní a arogantní, s ľuďmi chudobnejšími ako oni sa správajú pohŕdavo. Ale v poznámkach na adresu nevoľníkov je počuť zvláštnu aroganciu. Sú to "kohúti", "páči", "chumpovia", "lenivé tetrovy". Vedie s nimi len jeden rozhovor: „Dostaňte vás do práce! Upokojte sa!" Moskovskí šľachtici sa chvália svojím patriotizmom, láskou k rodnej krajine. Famusov nadšene rozpráva Skalozubovi o „zvláštnom odtlačku celej Moskvy“. Ale ruštiny, jednoduchého a prirodzeného je v nich veľmi málo. Naopak, všetko v nich, od poloruského jazyka a outfitov s „taftom, nechtíkom a dymom“ až po postoj k ich ľudu, je ruštine hlboko cudzie. Dievčatá spievajú francúzske romance, čítajú francúzske knihy, komolia ruské mená na cudzí spôsob. Famusiti sa v tesnej zostave stavajú proti všetkému novému, vyspelému. Môžu byť liberálni, ale obávajú sa radikálnych zmien, ako je oheň: „Nie je to tak, že sa zavádzajú novinky – Boh nás nikdy nezachráň! Nie". A keď sa Chatsky odvážil „verejne oznámiť päť alebo šesť zdravých myšlienok“, ako vystrašený starý pán Famusov! Chatského nazval „nebezpečnou osobou“ a jeho myšlienky – „ohováracie nápady“. Členov spoločnosti Famus spájajú v jednom tábore ideály („Prijmite odmeny a žite šťastne“), zotrvačnosť, strach z nového, strach z vyspelých ľudí. Žiaľ, mnohí naši krajania sa od Famuzitov takmer nelíšia. Ale zdá sa mi, že ignoranciu a militantnú hlúposť porazia nové generácie, keď sa bude vážiť nielen hodnosť a peniaze, ale aj inteligencia a bystré mysle.

Alexander Sergejevič Gribojedov sa preslávil vďaka jednému dielu, o ktorom Puškin povedal: „Jeho ručne písaná komédia Beda z Wita vyvolala neopísateľný efekt a zrazu ho spojila s našimi prvými básnikmi.“ Súčasníci tvrdili, že „Beda z vtipu“ je „obrazom morálky a galériou žijúcich typov“. Odvtedy komédia neprestáva uchvacovať čitateľov a divákov, ktorí jej postavy vnímajú ako živých ľudí.

Postavy hrajú nielen naživo, chodia na ples, milujú, žiarlia. Každý z nich sa s divákom a čitateľom delí o svoj vlastný pohľad na svet, ktorý prežil a pretrpel. V komédii je napätý dialóg životných filozofií a svetonázorov. Na jednej strane ju vedie Chatsky, vyspelý muž svojej doby, na druhej strane Famusov a jemu blízki spolok Famus.

Famusov je typickým predstaviteľom panskej a byrokratickej Moskvy prvej štvrtiny 19. storočia, no uplynulé storočie „podriadenosti a strachu“ je jeho ideálom. Chváli mŕtveho strýka za to, že vedel slúžiť, predkláňať sa, obliekať sa za šaša, aby si ho všimli. Obdivuje istého Kuzmu Petroviča, ktorý bol sám bohatý, priaznivo sa oženil a svojim deťom zanechal nielen solídne dedičstvo, ale aj postavenie. A sám Famusov sa stará o svojich príbuzných a umiestňuje ich na teplé a výnosné miesta. A to všetko za účelom pevnejšieho naplnenia kabelky. Podľa jeho názoru nie je ženíchom pre svoju dcéru, ktorá nemá duše dvoch tisícok nevoľníkov. A ak niekto neslúži, spravuje majetok vlastným spôsobom,

Hlása slobodné názory, rovnako ako Chatsky patrí do kategórie voľnomyšlienkárov,

Nebezpeční ľudia. Famusov vidí nebezpečenstvo pre seba a svojich druhov v učení, knihách,

Snívať o „zhromaždení všetkých kníh a ich spálení“, aby ostatní „ľudia a skutky a

Pred nami sa objavuje zlovestnejšia postava Plukovník skalozub, bezduchý kariérista, pretože za ním je sila vojenskej mašinérie. Hoci nie je povýšený na základe zásluh, ale náhodou, pomocou „mnohých kanálov“, nie je menej strašidelný. Arakcheevshchina z neho jednoducho páchne, nemôžete si ho pomýliť so štipendiou a pred Voltairom uprednostňuje rotmajstra a trojradovú formáciu.

Molchalin je postava iného druhu, tichá, bez slov. Ale predsa: „Tichí sú vo svete blažení“, pretože sa ponižujú, lichotia a milujú vypočítavosťou. Môžu sa dostať „do známych úrovní“, hladkajúc mopslíkov a údivne hľadieť do očí Tatyany.

Yurievna.

Veľmi podobný Molchalinovi Antonovi Antonovičovi Zagoretskému, to si všimol aj Chatsky. Ale Zagoretsky je úprimnejší ako Molchalin. On úprimný svätec, klamár, ostrejší a občas aj podvodník, nie nadarmo ho Gorich na túto vlastnosť upozorňuje.

Nie, nie bezdôvodne Griboyedov kreslí Zagoretského, ktorý prišiel z víru spoločenského života, ako aj ďalšieho hrdinu, ktorý sa objaví na konci hry, Repetilova. V jeho zmätený

Príbeh pred nami prechádza mnohými moskovskými a petrohradskými typmi, „najchytrejšími

Ľudia“, ktorí sa v skutočnosti ukážu ako prázdni rečníci, ako samotný Repetilov, ktorý vulgarizuje

Galériu typických obrazov spoločnosti Famus predstavuje aj stará žena Khlestova, stará moskovská pani, despotická nevoľnícka majiteľka, rázna v sebe.

odhady, a rodina princa Tugoukhovského, zaneprázdnená prenasledovaním bohatých nápadníkov a

Staršia, hlúpa grófka Chryumina so svojou arogantnou vnučkou, a Natalja Dmitrievna, rozmarná koketa, ktorá drví manžela pod pätou, a celý rad ľudí, ktorí sa komédie priamo nezúčastňujú, ale sú spomenutí plynule a dobre mierenými charakterizácie.

Ako vidíte, v hre je pomerne veľa predstaviteľov spoločnosti Famus, spoločnosti starých, zastaraných. A tak je hlavná postava zlomená svojou kvantitou, nie však kvalitou. Smiech a posmech sa totiž prelínajú celou hrou a vysmievaná neresť už nie je strašná. Smiech dobýva prostredie, hemží sa tichými, pufferfish, zagoretskshsi, -

Zastaraná spoločnosť Famus.

Alexander Sergejevič Gribojedov sa preslávil vďaka jednému dielu, o ktorom Pushkin povedal: „Jeho ručne písaná komédia „Beda vtipu“ vyvolala neopísateľný efekt a zrazu ho spojila s našimi prvými básnikmi. Súčasníci tvrdili, že „Beda z vtipu“ je „obrazom morálky a galériou žijúcich typov“. Odvtedy komédia neprestáva uchvacovať čitateľov a divákov, ktorí jej postavy vnímajú ako živých ľudí.

Postavy v hre nielen žijú, chodia na ples, milujú, žiarlia. Každý z nich sa s divákom a čitateľom delí o svoj vlastný pohľad na svet, ktorý prežil a pretrpel. V komédii je napätý dialóg životných filozofií a svetonázorov. Na jednej strane ju vedie Chatsky, vyspelý muž svojej doby, na druhej strane Famusov a jemu blízki spolok Famus.

Famusov je typickým predstaviteľom panskej a byrokratickej Moskvy prvej štvrtiny 19. storočia, no minulé storočie „podriadenosti a strachu“ je jeho ideálom. Chváli mŕtveho strýka za to, že vedel slúžiť, predkláňať sa, obliekať sa za šaša, aby si ho všimli. Obdivuje istého Kuzmu Petroviča, ktorý bol sám bohatý, priaznivo sa oženil a svojim deťom zanechal nielen solídne dedičstvo, ale aj postavenie. A sám Famusov sa stará o svojich príbuzných a umiestňuje ich na teplé a výnosné miesta. A to všetko za účelom pevnejšieho naplnenia kabelky. Podľa jeho názoru nie je ženíchom pre svoju dcéru, ktorá nemá duše dvoch tisícok nevoľníkov. A ak človek neslúži, spravuje majetok vlastným spôsobom, hlása slobodné názory, tak ako Chatsky patrí do kategórie voľnomyšlienkárov, nebezpečných ľudí. Famusov tiež vidí nebezpečenstvo pre seba a svojich druhov v učení, knihách, sníva o „zhromaždení všetkých kníh a ich spálení“, aby sa iní „ľudia a skutky a názory“ nerozviedli.

Pred nami sa objavuje zlovestnejšia postava Plukovník skalozub, bezduchý kariérista, pretože za ním je sila vojenskej mašinérie. Hoci nie je povýšený na základe zásluh, ale náhodou, pomocou „mnohých kanálov“, nie je menej strašidelný. Arakcheevshchina z neho jednoducho páchne, nemôžete si ho pomýliť so štipendiou a pred Voltairom uprednostňuje rotmajstra a trojradovú formáciu.

Molchalin je postava iného druhu, tichá, bez slov. No predsa „Tichí sú vo svete blažení“, pretože sa ponižujú, lichotia a milujú vypočítavosťou. Môžu sa dostať „do známych úrovní“, hladkajúc mopslíkov a údivne hľadieť do očí Tatyany Jurijevnej.

Veľmi podobný Molchalinovi Antonovi Antonovičovi Zagoretskému, to si všimol aj Chatsky. Ale Zagoretsky je úprimnejší ako Molchalin. Je to zjavný svätec, klamár, podvodník s kartami a príležitostne aj podvodník, nie bezdôvodne ho Gorich pred touto vlastnosťou varuje.

Nie, nie bezdôvodne Griboyedov kreslí Zagoretského, ktorý prišiel z víru spoločenského života, ako aj ďalšieho hrdinu, ktorý sa objaví na konci hry, Repetilova. V jeho zmätenom príbehu vidíme pred sebou množstvo moskovských a petrohradských typov, „najmúdrejších
ľudia“, ktorí sa v skutočnosti ukážu ako prázdni rečníci, ako samotný Repetilov, ktorý vulgarizuje myšlienky, ktoré sú srdcu autora drahé.

Galériu typických obrazov spoločnosti Famus predstavuje aj stará žena Khlestova, stará moskovská pani, despotická nevoľnícka majiteľka, rázna v sebe.

odhady, a rodina princa Tugoukovského, zaneprázdnená prenasledovaním bohatých nápadníkov, a staršia, hlúpa grófka Chryumina s arogantnou vnučkou, a Natalya Dmitrievna, rozmarná koketa, drviaca svojho manžela pod pätou, a množstvo ľudí, ktorí nie sú priamo zapojené do komédie, ale sú spomenuté v plynulých a dobre mierených charakteristikách.

Ako vidíte, v hre je pomerne veľa predstaviteľov spoločnosti Famus, spoločnosti starých, zastaraných. A tak je hlavná postava zlomená svojou kvantitou, nie však kvalitou. Smiech a posmech sa totiž prelínajú celou hrou a vysmievaná neresť už nie je strašná. Smiech dobýva prostredie, hemží sa tichými, pufferfish, zagoretskshsi, -

zastaraná spoločnosť Famus.

Jeseň je najkrajším obdobím roka. Nie nadarmo urobil Alexander Sergejevič Puškin jeseň najobľúbenejším obdobím roka. Nemožno neobdivovať krásu, ktorú nám jeseň dáva. A aké krásne je na jeseň v lese! Niekedy na opísanie celej tejto nádhery nestačia len slová, jesennú krajinu dokáže sprostredkovať iba umelec. Veľmi krásne je v polovici septembra, keď listy stromov žltnú. V tejto dobe je všetko v zlate a vy nechcete opustiť park, pretože okolo sú také malebné krajiny. A aká je v brezovom háji pohoda, zdá sa, že na mladé brezy sa vážia zlaté mince, a keď začne fúkať vietor, ozve sa ich zvonenie.

Zaberá určité miesto v histórii podvodnej plavby, pretože Jules Verne dokázal správne načrtnúť cesty pre jej ďalší rozvoj a podnietil prácu vynaliezavého myslenia ... Mnohí návrhári ponoriek, ako aj vynálezcovia potápačského vybavenia, boli vďační spisovateľovi sci-fi. Potápačské obleky – aké: boli za čias Julesa Verna, ako sa „zdokonalil“ a čím sa stali neskôr, tomu by sa dala venovať samostatná esej. Román „Dvadsaťtisíc líg pod morom“ je možno najvýraznejším, no zďaleka nie jediným prípadom: tesná zhoda fikcie s históriou.

Hlavným dielom Danteho Alighieriho, ktoré mu prinieslo celosvetovú slávu, je báseň „Božská komédia“. Stal sa akýmsi mostom medzi kultúrou stredoveku a renesanciou. Sám básnik to nazval jednoducho – „Komédia“. V stredoveku bolo zvykom chápať tento pojem ako každé dielo so smutným začiatkom a šťastným koncom. Epiteton božský pridali kritici neskôr, ale nie na označenie jeho náboženskej orientácie, ale ako výraz výnimočnej poetickej dokonalosti. Dante bol jedným z prvých v západoeurópskej literatúre, ktorý z vyobrazení urobil poéziu.

V básni "Mŕtve duše" Nikolaj Vasilievič Gogoľ spolu s expresívnou galériou portrétov vlastníkov pôdy podrobne opisuje hrdinu novej doby - Pavla Ivanoviča Čičikova. Toto je veľký podvodník. Očakáva zrod nového systému – kapitalizmu a je už pripravený na jeho podmienky. Čičikov kladie peniaze nad všetko na svete a bude uctievať, slúžiť a zasvätiť svoj život tvorbe kapitálu. Dokonale si pamätal svedectvo svojho otca „ušetriť cent“, pretože každý môže zradiť, iba „cent“ pomôže a zachráni ... Pavel Ivanovič od detstva začína zarábať kapitál, predáva rožky a lievance svojim priateľom ... Pot

Meč a Morozka sú dvaja hrdinovia románu A. Fadeeva "Rout". Ich zoznámenie sa odohráva vo veľmi extrémnej situácii: Frost zachráni Mechika pred smrťou. A potom je tu konflikt medzi postavami. Meč sa začína veľmi páčiť Morozkovej manželke Varyi. No v skutočnosti je stret hrdinov oveľa hlbší. Spočíva v ich odlišnom sociálnom postavení, výchove, životných skúsenostiach, morálnych ideáloch. Morozka je pracujúci, dedičný baník. Život ho nepokazil: od dvanástich rokov poznal Ivan Morozov ťažkú ​​prácu baníka a v osemnástom roku spolu s manželkou Varja išiel „brániť Sovietov“. Zmrazovanie

Ako sa Molchalin odhalí počas dialógu s Chatským? Ako sa správa a čo mu dáva právo sa takto správať?

Molchalin je cynický a úprimný s Chatským o svojich životných názoroch. Z jeho pohľadu sa rozpráva s porazeným („Nedostali ste hodnosti, boli ste neúspešní vo svojej službe?“), Radí ísť za Tatyanou Jurijevnou, je úprimne prekvapený krutými recenziami Chatského o nej a Fome Fomich, ktorý „za troch ministrov bol vedúcim oddelenia“. Jeho zhovievavý, ba až poučný tón, ako aj príbeh otcovej vôle sa vysvetľujú tým, že nie je závislý na Chatskom, že Chatsky so všetkými svojimi talentami nepožíva podporu spoločnosti Famus, pretože ich názory sa výrazne líšia. A, samozrejme, značné právo správať sa týmto spôsobom v rozhovore s Chatským dáva Molchalinovi úspech so Sophiou. Princípy Molchalinovho života sa môžu zdať iba smiešne („zapáčiť sa všetkým ľuďom bez výnimky“, mať dva talenty – „umiernenosť a presnosť“, „treba predsa odkázať na druhých“), no známa dilema „Je Molchalin smiešny alebo hrozný?" v tejto scéne je rozhodnuté - desivé. Molchalin vystúpil a vyjadril svoje názory.

Aké sú morálne a životné ideály spoločnosti Famus?

Rozborom monológov a dialógov postáv v druhom dejstve sme sa už dotkli ideálov spoločnosti Famus. Niektoré princípy sú vyjadrené aforisticky: „A preberať ocenenia a baviť sa“, „Keby som tak mohol byť generál!“. Ideály Famusovových hostí sú vyjadrené v scénach ich príchodu na ples. Tu princezná Khlestova, ktorá dobre pozná cenu Zagoretského („Je to klamár, hráč, zlodej / bol som od neho a dvere boli zamknuté ...“), ho prijíma, pretože je „majstrom potešenia“ , dostala do daru čiernovlasé dievča. Manželky podriaďujú svojich manželov svojej vôli (Natalya Dmitrievna, mladá dáma), manžel-chlapec, manžel-sluha sa stáva ideálom spoločnosti, preto má Molchalin tiež dobré vyhliadky na vstup do tejto kategórie manželov a na kariéru. Všetci hľadajú príbuzenstvo s bohatými a ušľachtilými. Ľudské vlastnosti sa v tejto spoločnosti neocenia. Skutočným zlom vznešenej Moskvy bola galománia.

Prečo klebety o Čatského šialenstve vznikli a rozšírili sa? Prečo sú Famusovovi hostia takí ochotní podporovať tieto klebety?

Vznik a šírenie klebiet o Chatského šialenstve je séria javov, ktorá je z dramatického hľadiska veľmi zaujímavá. Klebety sa na prvý pohľad objavujú náhodou. G.N., chytiac Sophiinu náladu, sa jej pýta, ako našla Chatského. "Má uvoľnenú skrutku." Čo tým myslela Sophia, keď mala dojem z rozhovoru s hrdinom, ktorý sa práve skončil? Je nepravdepodobné, že by svojim slovám dala priamy význam. Ale partner to presne pochopil a spýtal sa znova. A tu v hlave Sophie, urazenej za Molchalina, vzniká zákerný plán. Veľký význam pre vysvetlenie tejto scény majú poznámky k ďalším Sophiiným poznámkam: "po pauze sa naňho uprene pozrie, do strany." Jej ďalšie poznámky už smerujú k vedomému zavedeniu tejto myšlienky do hlavy svetských klebiet. Už nepochybuje o tom, že šírená fáma bude podchytená a zarastená detailmi.

Je pripravený veriť!

Ach, Chatsky! miluješ všetkých obliekať do šašov,

Chceli by ste na sebe vyskúšať?

Chýry o šialenstve sa šíria úžasnou rýchlosťou. Začína sa séria „malých komédií“, keď každý vkladá do tejto správy svoj vlastný význam, snaží sa podať vlastné vysvetlenie. Niekto o Chatskom hovorí nepriateľsky, niekto s ním sympatizuje, ale každý verí, pretože jeho správanie a jeho názory nezodpovedajú normám prijatým v tejto spoločnosti. V týchto komediálnych scénach sa brilantne odhaľujú charaktery postáv, ktoré tvoria kruh Famus. Zagoretsky dopĺňa správy na cestách vymysleným klamstvom, že jeho nepoctivý strýko dal Chatského do žltého domu. Verí aj grófka-vnučka, Chatského rozsudky sa jej zdali šialené. Smiešny je dialóg o Chatskom, grófke-babke a princovi Tugoukhovskom, ktorí pre svoju hluchotu veľa pridávajú k fáme, ktorú spustila Sophia: „prekliaty Voltairián“, „prekročil zákon“, „je v pusurmanoch“ , atď. Potom komické miniatúry vystrieda masová scéna (tretie dejstvo, jav XXI), kde takmer každý pozná Chatského ako blázna.

Vysvetlite význam a určte význam Chatského monológu o Francúzovi z Bordeaux.

Monológ "Francúz z Bordeaux" je dôležitou scénou vo vývoji konfliktu medzi spoločnosťou Chatsky a Famusovsky. Potom, čo hrdina viedol oddelené rozhovory s Molchalinom, Sofyou, Famusovom, jeho hosťami, v ktorých sa odhalila ostrá opozícia názorov, tu prednáša monológ celej spoločnosti zhromaždenej na plese v sále. Povesti o jeho šialenstve už všetci uverili a preto od neho očakávajú očividne bludné reči a zvláštne, možno agresívne činy. V tomto duchu hostia vnímajú Chatského prejavy odsudzujúce kozmopolitizmus vznešenej spoločnosti. Je paradoxné, že hrdina vyjadruje zdravé, vlastenecké myšlienky („otrocká slepá imitácia“, „náš bystrý, veselý ľud“; mimochodom, vo Famusovových prejavoch občas zaznieva odsúdenie galománie), berú ho za blázna a opúšťajú , prestaň počúvať, pilne točte vo valčíku , starci sa rozchádzajú na kartových stoloch.