Crystal Lotus – A legerősebb Feng Shui talizmán. Feng Shui talizmánok: kristály lótusz
A Feng Shui a lótuszról beszél, mint az isteni megvilágosodás, bölcsesség és tisztaság szimbólumáról. Teremtő erőt, spirituális ébredést jelent. Hatalmas lehetőségek rejtőznek ennek a növénynek a bimbóiban, így ez egy hatalmas talizmán az emberiség számára.
A keletiek évezredek óta imádják a lótuszt, ezért van jelen a vallási rituálékban és legendákban. Keleten úgy vélik, hogy a föld egy nagy lótusz, amely a tenger felszínén virágzott, a paradicsom pedig egy tó tükre, amelyen rózsaszínű lótuszok virágoztak, és az igazlelkű lelkek lakóhelyéül szolgálnak.
India isteneit lótusszal ábrázolják, mivel ez az isteni hatalmat jelképezi. Például az istennők lótusszal díszítik a hajukat, Visnu a kezében tartja, Buddha pedig egy virágon ül.
Kínában ezt a növényt isteninek tartják. A házban az otthoni energia tisztítására használják. Ha a lótusz illatának kilélegzése közben kívánsz valamit, az biztosan valóra válik. Ennek a virágnak a gyümölcse úgy néz ki, mint a dió. Dokumentális bizonyítékok vannak arra vonatkozóan, hogy ennek a növénynek a magjai két évszázaddal azután csíráznak, hogy begyűjtötték őket.
A lótusz szimbólum minden területen szerencsét vonzhat. A vagyoni zónába helyezhető, ha előnyök bőségére vágyik. Vagy az asztalon, ez segít magabiztosabbnak érezni magát. Ha az óvodában az asztalra helyezi, ihletet vonz, és a gyermeket kreatív potenciállal ruházzák fel. A lótusz jótékony hatással van a meditációs gyakorlatokra is.
A szerelem megtalálásához lótuszt is kell szerezned
Az egyik legenda szerint a makacs szépségnek, Lee-nek sok srác udvarolt. A lány megígérte, hogy annak a felesége lesz, aki valami szokatlant hoz neki. Az egyik kérő őszintén szerelmes volt a lányba, de sokáig nem hagyhatta el faluját, mivel beteg szüleit ápolta. Lee ebbe a fickóba volt szerelmes. A fiatalember nagyon aggódott, mert a férfiak minden nap ajándékot vittek kedvesének, de ő maga nem talált semmi szokatlant. A lány látta a srác gyászát, úgy döntött, elhívja a tóhoz, hogy mutasson neki valami eddig példátlan dolgot. Amint a hajó a szerelmeseket a tározó közepére szállította, Lee a vízbe vetette magát. A srác a menyasszony után merült, megpróbálta megmenteni a szépséget, de alul a lány helyett a fiatalember egy csodálatos virágot látott - egy lótuszt. A srác letépte, hogy ajándékba adja kedvesének. Lee kiemelkedett a mélységből, és beleegyezett, hogy a vakmerő felesége lesz.
A lótusz mindig is tisztelt virág volt. Sok nép számára a lótusz a tisztaság, a spiritualitás, az élet és a termékenység szimbóluma. A lótusz bimbója, szirmai és általános szerkezete a női és a nőiség egyesülését szimbolizálja férfiasság, megadva a világnak a szeretet harmóniáját.
A fehér lótusz az isteni erő definíciója. Buddha elválaszthatatlanul kapcsolódik ehhez a rendkívüli virághoz, mert világra érkezése után a lótuszt az emberiség számára kedvező nyolc jel egyikének nevezte. Kínában a lótuszt ősidők óta tisztelik. Képe jelen van a kínai festészetben, ahol ez a gyönyörű virág a halottak lelkét szimbolizálja.
A Feng Shui tanításai nem kevésbé jelentős és szimbolikus tulajdonságokkal ruházzák fel a lótuszt. A lótusz egy talizmán, amely békét, harmóniát, bölcsességet és megvilágosodást ad. Általában lehetetlen néhány szóban leírni a lótusz talizmán tulajdonságait. Ez a titokzatos virág a legjobbat, a fényt és a spirituálist koncentrálja, így a lótuszt pozitív energiák serkentésére használják. Nem titok, hogy az anyag, amelyből készült, szintén nagy jelentőséggel bír a talizmánok számára. A Feng Shui úgy véli, hogy a hegyikristály ideális a pozitív energia stimulálására.
A hegyikristály a lótuszhoz hasonlóan tiszta, titokzatos, gyönyörű és az élet sugárzó energiáját hordozza. A lótuszvirág és a hegyikristály alakjának kombinációja az emberi tudat legtisztább és legpozitívabb áramlatainak harmonikus kölcsönhatását adja, isteni eredetés kozmikus energia. A hegyikristály lótusz szokatlan aurát kelt a szobában. Kristályszirmai megtörik a fényt és pozitív energiát halmoznak fel, így simává, puhává és szó szerint mindenre alkalmas. Javul az energia áramlása a helyiségbe, és ez a Feng Shui tanításának fő célja. A kristálylótusz az emberre is jótékony hatással van. Megvilágosítja elméjüket, harmonizálja érzéseiket, megfosztja őket a rossz gondolatoktól, és szeretettel telíti el lelküket. Ezért javasolja a Feng Shui a használatát kristály lótusz a szerelmi zónában ez a ház délnyugati része. A lótuszt a házassági ágy közelében helyezik el. Ez az elrendezés nem csak a szexuális energiát, hanem a spirituális energiát is feléleszti, és e két összetevő kombinációja magasztos és egyben szenvedélyes szerelmet ad az emberek között.
Kristálylótusz került a gyerekszobába is. Pozitív hatással lesz rá kis ember, segíti a lelki formálódását. A lótusz a tanulásban is segít, mert megvilágosítja az elmét. Javasoljuk, hogy egyszerűen nézze meg a lótuszkristályt, amely enyhíti a fáradtságot és a feszültséget.
Ha nem lehet kristálylótuszt vásárolni, akkor elkészítheti fehér papírból. Ez a lótusz az ablakpárkányra kerül. A képen látható lótusz képe nem kevésbé hatásos. A kép az irodában az asztal mellett van felakasztva. A lótuszvirág gyönyörű, és csak a szemlélődése békét és örömet hoz.
A Feng Shui a kristálylótuszt a legerősebb talizmánnak tartja. A lótusz kiválasztásakor nem szabad üldöznie ennek az isteni növénynek a nagy méretét. Miniatűrnek és kecsesnek kell lennie. Ez a talizmán nem fél a kíváncsi tekintetektől, ezért nem rejtve van, hanem asztalra, ablakpárkányra és mindenhova felszerelve van napfény, ami fontos szerepet játszik ennek a talizmánnak az erejében.
A lótusz a tisztaság, a bölcsesség és az isteni tökéletesség szimbóluma. A teremtő erőt, a spirituális kibontakozást és a virágzást is szimbolizálja. Minden lehetséges lehetőség a bimbójában rejtőzik.
A kristálylótusz az egyik leghatékonyabb talizmán, maga Buddha nevezte el az egész emberiség nyolc jótékony jelének.
A lótuszt sok évszázadon át imádták keleten, tiszteletreméltó helyet foglalt el a vallási rítusokban, hagyományokban és legendákban, amint azt számos írás-, építészeti- és művészeti emlék is bizonyítja. Mitopoétikai hagyomány Ősi India Földünket egy hatalmas lótusznak képzeltük el, amely a vizek felszínén virágzik, a paradicsomot pedig egy hatalmas, gyönyörű rózsaszín lótuszokkal benőtt tónak, ahol az igazak laknak, tiszta lelkek.
A fehér lótusz az isteni erő nélkülözhetetlen tulajdonsága. Ezért sok indiai istent hagyományosan lótuszon állva vagy ülve ábrázoltak, vagy lótuszvirágot tartva a kezükben. Buddha lótuszon ül, Brahma pedig pihen. Visnu, a világegyetem demiurgosa négy kezében egy lótuszt tart. A „lótuszistennőket” lótuszvirággal a hajukban ábrázolják. Buddha születésének pillanatában bőséges lótuszeső hullott az égből, és bárhová is tette a lábát az isteni újszülött, hatalmas lótusz nőtt.
Kínában a lótuszt már a buddhizmus elterjedése előtt is szent növényként tisztelték. Így a nyolc halhatatlan egyikét, az erényes lányt He Xin-gu-t ábrázolták, aki a „nyitott szívűség virágát” - egy lótuszt - tartja a kezében. A „nyugati paradicsom” – a lótusztó – témája széles körben elterjedt a kínai festészetben. Minden ezen a tavon növekvő lótusz egy elhunyt ember lelkének felel meg. Földi életének erényétől vagy bűnösségétől függően a lelkét jelképező lótuszvirág virágzik vagy elhervad.
A kristálylótusz az egyik legnépszerűbb feng shui talizmán. Ez a szimbólum, amelynek története több ezer évre nyúlik vissza, nagyon hatékony és többfunkciós. Az isteni szimbólumként a lótusz a bölcsesség és a spirituális megvilágosodás energiáját vonzza életünkbe.
A kristálylótusz a kristályok összes tulajdonságával rendelkezik, amelyet semlegesítésre használnak negatív energiaés a pozitív energia stimulálása. A szirmokon lévő napsugarak nem engedik, hogy a pozitív energia gyorsan elhagyja a helyiséget, így áramlása egyenletessé, egyenletessé és előnyös lesz a ház lakói számára. A Lotus segítségével nyugodt, békés légkört lehet teremteni, semlegesítve a saját és mások negatív gondolatait.
A kínaiak úgy vélik, hogy ha belélegzed a lótusz aromáját, és kívánsz valamit, az biztosan valóra válik. Ilyen ereje van ennek a csodálatos növénynek. A Lotus valóban csodálatos. Jó példa ez a forma és a tartalom harmóniájára, mert ez a gyönyörű virág egyben gyógyszer és táplálékként is használják.
A lótuszvirágok gyenge, de kellemes aromájúak. A gyümölcsök az edény mélyedéseiben kialakult diófélék. Vannak esetek, amikor a múzeumi gyűjteményben tárolt magvak a gyűjtés után 150, sőt 200 évvel is kicsíráznak. Ezért a lótusz az újjászületés és a spirituális növekedés szimbóluma is.
A Crystal Lotus szintén elengedhetetlen a szerelmi zónádban. Ez egy nagyon erős talizmán, amely tisztaságot és harmóniát kölcsönöz. szerelmi kapcsolatok. A kínaiak gyakran ábrázolják kecsesen és fenségesen lebegve a sötét vizek felett, ami a lenyűgöző tisztaságot szimbolizálja a szennyezett környezetben.
Ősi legenda egy fiatal lány, Lot történetét meséli el, aki életét áldozta szerelme boldogságáért. Kiválasztottja, mivel szerelmes a makacs szépségbe, kénytelen volt a falu többi fiataljával együtt keresni a kegyét. A megközelíthetetlen szépség megígérte, hogy feleségül megy valakihez, aki olyasmit hoz neki, amit még soha senki nem látott, és az udvarlók szétszóródtak a világban csodákat keresve. Lota kedvese nem hagyhatta el sehova a falut, mert beteg, idős szüleit nem hagyhatta el. Csak nap mint nap elsorvadt reménytelen szerelmétől, nézte, hogyan térnek vissza az udvarlók a faluba nap mint nap csodálatos ajándékokkal a szépségnek. Lotta nem tudta elviselni a bánatát. Egy nap délben a tóhoz hívta a fiatalembert, és megígérte, hogy mutat neki valami példátlan dolgot. A fiatalember beleegyezett, hogy csónakázik vele, és amikor a tó közepére úsztak, Lota a vízbe vetette magát, és elsüllyedt, mint egy kő. A fiatalember rohant, hogy megmentse, de a lány helyett egy gyönyörű virágot szedett le alulról, amihez hasonlót még életében nem látott. Ezt a virágot szépségének adta, aki szenvedélyes szerelemre gyulladt iránta, és feleségül vette.
Azóta a lótuszt a nagy szerelem és az önfeláldozás szimbólumának tekintik. Jó, ha a képe a hálószobában van, nem messze a házassági ágytól, vagy az irodában az ablakpárkányon.
Ügyeljen a talizmán méretére. A „minél több, annál jobb” elv itt nem működik. Fontos, hogy a lótusz harmonikusan illeszkedjen a környező térbe, és tetszetős legyen.
A lótuszt sok évszázadon át imádták keleten, tiszteletreméltó helyet foglalt el a vallási rítusokban, hagyományokban és legendákban, amint azt számos írás-, építészeti- és művészeti emlék is bizonyítja. Az ókori India mitopoétikus hagyománya földünket a vizek felszínén virágzó óriáslótuszként, a paradicsomot pedig egy gyönyörű rózsaszín lótuszokkal benőtt hatalmas tóként ábrázolta, ahol igazlelkű, tiszta lelkek élnek.
A fehér lótusz az isteni erő nélkülözhetetlen tulajdonsága. Ezért sok indiai istent hagyományosan lótuszon állva vagy ülve ábrázoltak, vagy lótuszvirágot tartva a kezükben. Buddha lótuszon ül, Brahma pedig pihen. Visnu, a világegyetem demiurgosa négy kezében egy lótuszt tart. A „lótuszistennőket” lótuszvirággal a hajukban ábrázolják Buddha születésének pillanatában heves lótuszeső hullott az égből, és ahová az isteni újszülött lépett, hatalmas lótusz nőtt.
Kínában a lótuszt már a buddhizmus elterjedése előtt is szent növényként tisztelték. Így a nyolc halhatatlan egyikét, az erényes lányt He Xin-gu-t ábrázolták, aki a „nyílt szívűség virágát” - egy lótuszt - tartotta festés. Minden ezen a tavon növekvő lótusz egy elhunyt ember lelkének felel meg. Földi életének erényétől vagy bűnösségétől függően a lelkét jelképező lótuszvirág virágzik vagy elhervad.
A kristálylótusz az egyik legnépszerűbb feng shui talizmán. Ez a szimbólum, amelynek története több ezer évre nyúlik vissza, nagyon hatékony és többfunkciós. Az isteni szimbólumként a lótusz a bölcsesség és a spirituális megvilágosodás energiáját vonzza életünkbe. A kristálylótusz a kristály összes tulajdonságával rendelkezik, amelyet a negatív energia semlegesítésére és a pozitív energia stimulálására használnak. A szirmokon lévő napsugarak nem engedik, hogy a pozitív energia gyorsan elhagyja a helyiséget, így áramlása egyenletessé, egyenletessé és előnyös lesz a ház lakói számára. A Lotus segítségével nyugodt, békés légkör teremthető, semlegesítve a saját és mások negatív gondolatait.
A kínaiak úgy vélik, hogy ha belélegzed a lótusz aromáját, és kívánsz egyet, az biztosan valóra válik. Ilyen ereje van ennek a csodálatos növénynek. A Lotus valóban csodálatos. Jó példa ez a forma és a tartalom harmóniájára, mert ez a gyönyörű virág egyben gyógyszer és táplálékként is használják.
A lótuszvirágok gyenge, de kellemes aromájúak. A gyümölcsök az edény mélyedéseiben kialakult diófélék. Vannak esetek, amikor a múzeumi gyűjteményben tárolt magvak a gyűjtés után 150, sőt 200 évvel is kicsíráznak. Ezért a lótusz az újjászületés és a spirituális növekedés szimbóluma is.
A Feng Shui szakértői azt javasolják, hogy helyezzenek egy kis kristálylótuszt a gyermekek dolgozóasztalára, hogy a növekedés és az inspiráció energiáját vonzzák erre a területre.
A Crystal Lotus szintén elengedhetetlen a szerelmi zónádban. Ez egy nagyon erős talizmán, amely tisztaságot és harmóniát ad a szerelmi kapcsolatoknak. A kínaiak gyakran ábrázolják kecsesen és fenségesen lebegve a sötét vizek felett, ami a lenyűgöző tisztaságot szimbolizálja a szennyezett környezetben.
Egy ősi legenda egy fiatal lányról, Lótról mesél, aki életét áldozta fel szeretője boldogságáért. Kiválasztottja, mivel szerelmes a makacs szépségbe, kénytelen volt a falu többi fiataljával együtt keresni a kegyét. A megközelíthetetlen szépség megígérte, hogy feleségül megy valakihez, aki olyasmit hoz neki, amit még soha senki nem látott, és az udvarlók szétszóródtak a világban csodákat keresve. Lota kedvese nem hagyhatta el sehova a falut, mert beteg, idős szüleit nem hagyhatta el. Csak nap mint nap elsorvadt reménytelen szerelmétől, nézte, hogyan térnek vissza az udvarlók a faluba nap mint nap csodálatos ajándékokkal a szépségnek. Lotta nem tudta elviselni a bánatát. Egy nap délben a tóhoz hívta a fiatalembert, és megígérte, hogy mutat neki valami példátlan dolgot. A fiatalember beleegyezett, hogy csónakázik vele, és amikor a tó közepére úsztak, Lota a vízbe vetette magát, és elsüllyedt, mint egy kő. A fiatalember rohant, hogy megmentse, de a lány helyett egy gyönyörű virágot szedett le alulról, amihez hasonlót még életében nem látott. Ezt a virágot szépségének adta, aki szenvedélyes szerelemre gyulladt iránta, és feleségül vette.
Lótusz... Ennek a mitopoetikus szimbólumnak a fő és látszólag kezdeti jelentése a női princípiumhoz kapcsolódó teremtő erő, tehát a különlegesebbek szimbolikus jelentések Lótusz: az anyaméh, mint az élet szülőhelye; termékenység, jólét, utódok, hosszú élet, egészség, élet teljessége, dicsőség; a föld mint kozmikus, önmagát generáló esszencia; spontán teremtés, örök születés (isteni, emberfeletti); halhatatlanság és feltámadás az örök életre; tisztaság, spiritualitás, alázat.Különböző hagyományokban a Lótuszhoz az élethez, a tisztasághoz, az androgüniához, a harmóniához, az álmodozáshoz, a feledéshez, a békéhez, a csendhez, a szilárdsághoz, a folytonossághoz, a naphoz is kötődnek.
Ez a szimbólum egyesíti a szoláris és a holdi elveket; egyformán közel áll a vízhez és a tűzhöz, a sötétség és az isteni fény káoszához. A Lótusz a Nap teremtő erőinek és a víz holdi erőinek kölcsönhatásának eredménye, ez a Kozmosz, amely a vizes káoszból emelkedett ki, mint az idők kezdetén felkelt Nap, „a fejlődő élet világa az újjászületések forgatagában” (J. Campbell). Ez az idő múlt, jelen és jövő, hiszen minden növénynek egyszerre vannak rügyei, virágai és magjai. „Az idő és az örökkévalóság az egész egy és ugyanazon felfogásának két aspektusa, egyetlen, nem dualista megfogalmazhatatlanság két síkja; így az örökkévalóság kincse a születés és halál lótuszán nyugszik” (J. Campbell).
A hajnalban nyíló és napnyugtakor záródó lótusz a Nap újjászületését, tehát minden más újjászületést, az életerő megújulását, a fiatalság visszatérését, a halhatatlanságot személyesíti meg.
Az E.P. Blavatsky szerint „a lótusz az ember életét és az univerzumot szimbolizálja”, sáros talajba merülő gyökere pedig az anyagot személyesíti meg, a vízen átnyúló szár a lelket, a Nap felé néző virág pedig a szellem. A lótuszvirágot nem nedvesíti meg a víz, ahogy a szellemet sem az anyag, ezért a lótusz képviseli örök élet, az ember halhatatlan természete, spirituális kinyilatkoztatás.
IN Az ókori Egyiptom A teremtést, a születést és a Napot, mint az élet forrását a lótusz képéhez kapcsolták. Ez a nagy virág kivirágzott, az ősvizek mélyéről felemelkedett, és szirmán hordozta a napistenség, az aranygyermek képében megtestesült létezést: a lótuszból Ra napisten születik.A Felkelő Napot gyakran Hóruszként is ábrázolták, amely egy lótuszból emelkedik ki, és az Univerzumot jelképezi. A lótuszvirág Ozirisz, Ízisz és Nephthys trónjaként szolgálhat.
A lótusz az életerő megújulását és a fiatalság visszatérését jelképezte, ugyanis az egyiptomiak nézetei szerint az öreg isten azért hal meg, hogy fiatalon újjászülethessen. A lótuszvirágot tartó elhunyt képe a halálból való feltámadásról, a lelki síkon való felébredésről beszél.
A jólét és a termékenység szimbólumaként a lótusz a növényzet memphisi istenének, Nefertumnak az attribútuma volt, akit lótuszvirág formájú fejdíszt viselő fiatalemberként ábrázoltak. A piramisszövegekben „Ra orrából származó lótusznak” nevezik. Nefertum isten minden reggel felemelkedik a lótuszból, este pedig leszáll a szent tó vizébe.
A lótuszt ősidők óta a legfőbb hatalommal hozták kapcsolatba: a lótusz Felső-Egyiptom szimbóluma volt, az egyiptomi fáraók jogarát pedig lótuszvirág formájában, hosszú száron készítették.
Az ókori Indiában a lótusz a teremtő erő szimbólumaként, a világ teremtésének képeként működik. A lótuszt az Univerzum szimbólumának tekintették, a föld tükörképének, amely virágként lebeg az óceán felszínén. A virág közepén található nyitott csésze Meru istenek hegye.
Az Upanisadokban Visnu lesz a világ teremtője és megőrzője. Ő az egész világ kezdete, közepe és vége. Amikor Visnu felébred, lótuszvirág nő a köldökéből, és Brahma, a világok teremtője születik benne. A központban mennyei paradicsom A mennyei Gangesz Visnu felé folyik, Visnu palotáját öt tó veszi körül, kék, fehér és piros lótuszokkal, amelyek smaragdként és zafírként csillognak.
Visnu felesége, Lakshmi, a boldogság, a gazdagság és a szépség istennője a lótuszhoz kötődik. Az egyik mítosz szerint amikor az istenek és aszurák kavargatták az óceánt, Lakshmi lótusszal a kezében emelkedett ki belőle. Más elképzelések szerint Lakshmi a teremtés legelején keletkezett, és egy lótuszvirágon emelkedett ki az ősvizekből; innen a neve Padma vagy Kamala („lótusz”). A lótusztrón a legtöbb hindu és legelismertebb buddhista istenség attribútuma.
A buddhizmusban a lótusz az ősvizeket, a spirituális kibontakozást, a bölcsességet és a nirvánát szimbolizálja. A Lótusz Buddhának, a „Lótusz gyöngyének” van szentelve, aki láng formájában emelkedett ki a Lótuszból. Ez a tisztaság és a tökéletesség képe: a koszból kinőve tiszta marad – akárcsak Buddha, aki a világra született. Buddhát a lótusz szívének tekintik, teljesen kinyílt virág formájában ül a trónon.
Ezenkívül a buddhizmusban egy új kozmikus korszak kezdete a lótusz megjelenéséhez kapcsolódik. A lótusz teljes virágzása a létezés folyamatos körforgásának kerekét jelképezi, és Kuan Yin, Maitreya Buddha és Amitabha szimbóluma. A buddhista paradicsomban, mint Visnu paradicsomában, az ékszerekből készült tározókban,
"Különböző színű csodálatos lótuszok virágoznak."
„A mahájána buddhizmus egyik leghatalmasabb és legkedveltebb bódhiszatvája Tibetben, Kínában és Japánban a Lótuszhordozó Avalokiteshvara, „Isten, aki együttérzően néz le.”... A milliószor ismételt ima hozzá szól: Om mani padme zúg: „Ó, Kincs a lótusz magjában”... A világ lótuszát tartja az egyik bal kezében. (J. Campbell).
Kínában a lótuszt szent növényként tisztelték már a buddhizmus elterjedése előtt is, és megszemélyesítette a tisztaságot és a tisztaságot, a termékenységet és a termelőerőt.
A kínai buddhizmus hagyománya szerint a „Szív Lótusza” megszemélyesíti a naptüzet, valamint az időt, a láthatatlant és mindent felemésztőt, minden dolog, a béke és a harmónia kinyilatkoztatását. A nyugati égbolton, a lótuszparadicsomban található egy lótusztó, ahol virágok között ül Amitofo (Amitabha), a Nyugat Buddhája, bodhiszattvákkal körülvéve. Minden ezen a tavon növekvő lótusz egy elhunyt ember lelkének felel meg.
A taoista hagyományban a nyolc halhatatlan egyikét, az erényes lányt, He Xian-gu-t ábrázolták, amint a tisztaság szimbólumát tartotta a kezében – egy fehér lótuszvirágot egy hosszú száron, amely ívelt, mint egy szent kívánságteljesítő rúd.
Egyiptomból, Indiából és Kínából a lótusz szimbolikája más országokba is behatolt. A görög-római kultúrában a lótuszt Héra és Aphrodité szent növényének tekintették. Az ókori görög hős, Herkules egy lótusz alakú arany csónakban teszi meg egyik útját.
Az ókori Egyiptomban a lótusz képeit istenképekkel és más szent szimbólumokkal kombinálva ismerték. A Lótusz a Nílushoz hasonlóan (amelynek partja mentén nőtt) a termékenységhez és a termelőerőhöz, valamint a naphoz, mint az élet és a feltámadás forrásához kapcsolódott (vö. a Lótusz szerepe a temetési szertartásokban). egyiptomiak). Egy későbbi korszak képeiben Hórusz istent a lótuszvirágra helyezték, vagy Ízisz, Nephthys, Ozirisz trónjaként szolgált, és így korrelált a királyi hatalommal (a lótuszvirágot Nefertiti viselte). Felső-Egyiptom emblémájaként a lótuszt a papirusszal, Alsó-Egyiptom emblémájával állították szembe. Az egyiptomi kozmogonikus mítosz egyes változataiban a napgyermek, „aki megvilágította a sötétben lévő földet”, egy virágzó lótuszvirágból bukkan elő, amely egy dombon nőtt, amely az őskáosz között keletkezett. A lótuszszirmokon ülő baba képét egészen a római korig reprodukálták. Számos képen az újszülött nap egy lótuszon ül, és Ra isten a lótuszból született.
Indiában a női reproduktív szervvel – a yonival – összefüggésben álló lótuszszimbólum az anyaistennőt, a kozmikus Lótoszt személyesíti meg, mint az isteni princípium teremtő méhét, székhelyét vagy forrását, különleges szakrális erőt stb. A kettősség összetettebb képei, a nőneműt megszemélyesítő, a lótusz motívumhoz (yoni) és a férfias (linga) elvekhez is kapcsolódnak. A termékenység lótuszistennőjének kultusza (meztelen istennő szobra lótuszvirággal a hajában) széles körben elterjedt India mezőgazdasági kultúráiban. A lótuszistennők (különösen a nők körében) kedvelt alsóbbrendű istenségek voltak, akikkel a rituálék és a ritualizált élet során bensőséges kapcsolatot tartottak fenn. IN képzőművészet(írott szövegekben ritkábban) ismertek olyan kompozíciók, amelyekben egy lótuszistennő ül egy férfi istenség ölében, vagy öleli a lábát [Visnu és „lótusz” feleségei Padma (óindiai padma, „lótusz”), Laksmi, Sri (akik , a legenda szerint a Visnu homlokából kinőtt lótuszból keletkezett)]. Ugyanez a séma valósul meg Shiva képében a lingával és isteni feleségével, Shaktival. A Buddha gyakran ül a Lótuszon, akit a Praj-na-paramita („tökéletes bölcsesség”) nevű lótusztárssal is kapcsolatba hoznak, aki a lótuszt hordozza. A lótuszistennőt gyakran a vizekhez kötik (különösen a nőies, életadó); megjelenik az óceán kavargó mítoszában. 1. században I.E e. a lótusz istennő képei jelennek meg a Lótuszon, mellette elefántokkal, akik törzsükből vizet öntenek az istennőre és a Lótuszra.
Személytelenítés révén ésA Lótusz-kép fő gondolatait elvonatkoztatva a kozmikus Lótusz fogalma egy speciális univerzális princípiumként épül fel, amely a világot és a benne fejlődő életet irányítja. A Cosmic L. a teremtés, a világ kozmikus vizekből vagy az alvó Visnu nyugvó űrből való előbújásának képeként (néha közvetítő jellegű) és az érintkezés szimbólumaként működik. A „lótuszköldökű” Visnu, az univerzum demiurgosa testéből egy óriás Lótoszt szül, amelyen a „lótuszszülött” alkotó, Brahma van. Ahogy nő az ezerszirmú aranylótusz, úgy nő a világegyetem; a szirmokból hegyek, dombok, folyók, völgyek keletkeznek (magán a lótuszon a föld szimbólumait vagy a földistennőt ábrázolták, a lótuszszirmok alatt - démonokat, kígyókat stb.). A kozmogonikus mítosz egy másik változatában Prajapati látta, hogy az ősvizekben egy lótusz levelet vaddisznóvá változott, belemerült a vizekbe, kivett egy darab földet az aljáról, és ráhelyezte a levélre, majd maga a levél. A buddhizmusban a Lótusz megjelenése egy új kozmikus korszak kezdetéhez is kapcsolódik. Ezenkívül a lótusz jelzi a szent Buddha fa helyét. A buddhista paradicsomot gyakran olyan helyként ábrázolták, ahol az emberek, akárcsak az istenek, a lótuszvirágon születtek. Az indiai buddhista hagyományban egy speciális „lótusz” irodalom jön létre („Padma Purana”, amely különösen azt az időt írja le, amikor az univerzum „arany lótusz” volt, az úgynevezett „lótuszszútra”, amely játszott. különleges szerep a kínai buddhizmusban az 5. században, vö. legnagyobb emlékmű mahájána buddhizmus).
Az ókori India mitopoétikus hagyományában a Lótusz képe a teremtő erő önálló szimbólumaként is működik. Ezen tulajdonságok közé tartozik egy lótusz formájú ülés vagy támasz, amely a legtöbb hindu istenséggel, Buddhával és bodhiszattvákkal korrelál; Az istenség kezében lévő lótuszt néha karddal, bottal, drágakővel, nappal vagy akár könyvvel kombinálják; Visnu egy lótuszt tart a négy kezében; A „lótuszarcú” Padmapani a bizonyos függetlenséget kivívott Avalokita egyik jelzőjeként jelenik meg; a dzsain kánonban a kézben lévő lótusz a 6. Jina szimbóluma, Tibetben pedig a Padmakara rend alapítójának emblémája; „lótusz” formula – „From mani padme Hum” (nagyjából értelmezve – „Legyen úgy, drágakő lótusz"), amelyet már szerves, egy brahmanizált rituáléban gyökerező szent szimbólumként fogtak fel. Innen behatolt a hinduizmus későbbi ágaiba és a buddhizmusba is, ahol Avalokitának (Avalokiteshvara) szól, akit hermafroditaként ábrázolnak, aki apja Lótuszán ül, vagy a lótuszt és egy drágakövet tartja. Néhány más attribútum szűkebb eloszlású. Például a lótusz és a láng képe a buddhizmusban nemcsak a víz és a tűz egyesülésének gondolatát szimbolizálja, hanem azt a formát is, amelyben Adi Buddha először megjelent a Sumeru-hegyen (a mazdaizmusban ugyanezt a képet úgy értelmezik, mint az élet fájának emolematikus kifejezése). A Lótusz-téma indiai mitopoétikai hagyományban és kultúrában való gyökerezését az emberi testen és arcon lévő különleges jel, az elefánt törzse, oszloprész, különleges templomtípus „lótusz” elnevezései is bizonyítják, katonai alakulat, az emberi test helyzete meditációs állapotban, egyfajta érintkezés, egyike a kilenc Kubera kincsnek, egyike a mágikus akcióhoz kapcsolódó nyolc kincsnek, viszont Padmininak hívják, nagy számban, csillagképek, elefántok, kígyók, majmok, démonok, növények, fűszerek, valamint számos tulajdonnév, mitológiai és szent, demitologizált és profán stb. egyedül (jelentős részük a víz vagy a szín motívumához kötődik). A lótusz kép az indiai költészet (Ashvaghosha, Bhasa, Kalidasa, Bhartrihari stb.) és a képzőművészet egyik vezető képe. A Vörös Lótusz a modern India jelképe.
Kínában a lótuszt már a buddhizmus elterjedése előtt is szent növényként tisztelték. A taoista hagyomány szerint a nyolc halhatatlan egyikét, az erényes lányt, He Xian-gu-t ábrázolták, aki a „nyitott szívű virágot” tartotta a kezében – egy lótuszt vagy egy lótuszelemekkel ellátott rudat. A lótuszvirág a tisztaságot és a tisztaságot, a termékenységet és a termelőerőt képviseli Kínában; a nyárhoz kapcsolódik, és a sikeres jóslat nyolc emblémájának egyike. A lótusz megjelenését Buddha születésének bejelentéseként értelmezik, akinek a képén lótusz jel van a lábán. A tömjént a Lótuszszellemnek égetik, hogy elűzze a gonosz szellemeket. A lótusz fontos szerepet játszik a kínai buddhista művészetben, különösen a lótusztavat tartalmazó nyugati égbolt képi koncepciójában. Minden ezen a tavon növekvő lótusz egy elhunyt ember lelkének felel meg. Az ember földi életének erényességétől függően a lótuszvirág virágzik vagy elszárad. A nyugati égboltot a kínai festészet lótuszparadicsomként ("nyugati paradicsomként") ábrázolja, rengeteg lótusszal. különböző formák, méretek és árnyalatok; A lótuszvirágok között, bodhiszattvákkal körülvéve, ül Amitabha (Amitofo), a Nyugat Buddhája.
Egyiptomból, Indiából és Kínából a lótuszszimbolika behatolt a Földközi-tenger, a Közel-Kelet, Közép- és Délkelet-Ázsia szomszédos vagy közeli országaiba. A Közel-Keleten gyakoriak voltak a medálok, rozetták és a lótusz képét ábrázoló díszek. A lótuszt Hérának szentelt növénynek tekintették. Egy lótusz formájú arany színű napelemes csónakban. Herkules megteszi az egyik útját. Lótusz. Homérosz sokszor említette; A lótusz jelentőségét megerősíti, hogy egy szinten szerepel az olyan mitologizált virágokkal, mint a sáfrány és a jácint. Az Odüsszeia a lótuszevőkről – lotofágokról – szóló mítosz cselekményét vázolja fel (vö. Hérodotosz tanúvallomása is – Hérodot. IV 177). A lótuszszimbolika markáns nyomai őrzik a keresztény hagyományban a liliom és tulipán képét (elterjedt volt az a gondolat, hogy a lótuszt a liliommal együtt Szűz Máriának ajánlják).
A lótuszvirággal együtt. az ún. van egy bizonyos mitopoétikai jelentése. lótuszfa (Cyrenaean Lotus, jujube tree). A görög hagyományban ismert mítosz a Lotis (Lotis) nimfáról, aki az őt üldöző Priapus elől menekülve lótuszfává változott; A Dryope nimfa is lótuszfává változott, mivel megrongálta azt a fát, amelyvé Lotis átalakult (Ovid. Met. IX 326-393). A muszlim mitológiában a lótuszfa a hetedik mennyországban található, Allah trónjától jobbra.
Kínában július virága. Egy ki nem bontott bimbó, egy virágzó virág, valamint a lótuszmag a múltat, jelent és jövőt szimbolizálta.
Hérodotosz a rózsaszín lótuszt, amelyet a legszentebbnek és legcsodálatosabbnak tartottak, „a Nílus rózsaszín liliomjának” nevezte. A denderai Hathor-templom felirata így szól: „Vedd magadnak a lótuszt, amely az idők kezdete óta létezik, a szent lótuszt, amely a nagy tó felett uralkodott, a lótuszt, amely kijön érted az Unitból, megvilágít vele. megszirmozza a földet, amely korábban sötétben volt."
