Oroszország legősibb népei. A legtitokzatosabb ősi népek (6 kép)

Mindig is divat volt „kinyújtani” a történelmét. Ezért minden nemzet igyekszik bemutatni származását, kezdve azzal ókori világ, vagy ami még jobb, a kőkorszakból. De vannak népek, amelyek régisége kétségtelen.

örmények (Kr. e. 2. évezred)

Között ősi népek Az örmények talán a legfiatalabbak a világon. Etnogenezisükben azonban sok üres folt van. Az örmény nép eredetének kanonikus változata sokáig, egészen a 19. század végéig a legendás Hayk királytól származott, aki Kr.e. 2492-ben érkezett Mezopotámiából Van területére. Ő volt az első, aki felvázolta az új állam határait az Ararát-hegy körül, és ő lett az örmény királyság megalapítója. Úgy tartják, hogy az ő nevéből származik az örmények „hai” önneve. Ezt a változatot a kora középkori örmény történész, Movses Khorenatsi reprodukálta. A Van-tó környékén lévő Urartra állam romjait korai örmény településekkel tévesztette össze. A mai hivatalos változat szerint a 12. század második negyedében érkeztek ezekre a területekre a protoörmény törzsek – a muskik és az urumeaiak. időszámításunk előtt e., még az urartusi állam megalakulása előtt, a hettita állam lerombolása után. Itt keveredtek a hurriánok, urartiaiak és luwiak helyi törzseivel. Borisz Piotrovszkij történész szerint az örmény államiság kezdeteit a Kr.e. 1200-as évek óta ismert Arme-Shubria hurri királyság idején kell keresni.

Zsidók (Kr. e. II-I. évezred)

A történelemmel zsidó emberek Még több rejtély van, mint Örményország történetében. Sokáig azt hitték, hogy a „zsidók” fogalma inkább kulturális, mint etnikai. Vagyis a „zsidókat” a judaizmus teremtette, és nem fordítva. A tudományban még mindig heves viták folynak arról, hogy mik is voltak eredetileg a zsidók – egy nép, egy társadalmi osztály, egy vallási felekezet. A fő forrás szerint ókori történelem Zsidó emberek - Ótestamentum, a zsidók származásukat Ábrahámra (Kr. e. XXI-XX. század) vezetik vissza, aki maga az ókori Mezopotámiából származó sumér Ur városból származott. Apjával együtt Kánaánba költözött, ahol leszármazottai elfoglalták a helyi népek földjeit (a legenda szerint Noé fiának, Hámnak a leszármazottai), és Kánaánt „Izrael földjének” nevezték. Egy másik változat szerint a zsidó nép az „Egyiptomból való kivonulás” során jött létre. Ha a zsidók eredetének nyelvi változatát vesszük, akkor a nyugati szemita nyelvű csoportból a Kr. e. II. évezredben váltak ki. e. Legközelebbi „nyelvtestvéreik” az amoriták és a föníciaiak. A közelmúltban megjelent a zsidó nép eredetének „genetikai változata”. Eszerint a zsidók három fő csoportja - askenázi (Amerika - Európa), mizrahim (Közel-Kelet és Észak-Afrika) és szefárdok (Ibériai-félsziget) hasonló genetikával rendelkeznek, ami megerősíti közös gyökereiket. Az Abraham's Children in the Genome Era tanulmány szerint mindhárom csoport ősei Mezopotámiából származnak. 2500 évvel ezelőtt (kb. Nabukodonozor babiloni király uralkodása idején) két csoportra szakadtak, amelyek közül az egyik Európába és Észak-Afrikába került, a másik a Közel-Keleten telepedett le.

Etiópok (Kr. e. 3. évezred)

Etiópia Kelet-Afrikához tartozik, a legrégebbi emberi eredetű régió. Mitológiai története Punt ("Istenek földje") legendás országával kezdődik, amelyet az ókori egyiptomiak ősi hazájuknak tekintettek. A Kr.e. 3. évezred egyiptomi forrásaiban említést tesznek róla. n. e. Ha azonban ennek a legendás országnak a helyszíne és létezése vitatott kérdés, akkor a Nílus-deltában található Kush núbiai királysága nagyon is valós szomszéd volt. Az ókori Egyiptom, akik többször is megkérdőjelezték az utóbbi létezését. Annak ellenére, hogy a kusita királyság virágkora ie 300-ban következett be. – Kr.u. 300-ban a civilizáció itt sokkal korábban kezdődött, még a Kr.e. 2400-as években. az első núbiai Kerma királysággal együtt. Etiópia egy ideig az ókori szabai királyság (Seba) gyarmata volt, amelynek uralkodója Sába legendás királynője volt. Innen ered a „Salamon-dinasztia” legendája, amely azt állítja, hogy az etióp királyok Salamon és az etióp Makeda (Sába királynőjének etióp neve) közvetlen leszármazottai.

asszírok (Kr. e. IV-III. évezred)

Ha a zsidók a sémi törzsek nyugati csoportjából származtak, akkor az asszírok az északiak közé tartoztak. A Kr.e. 3. évezred végére dominanciát értek el Észak-Mezopotámia területén, de Szadajev történész szerint elválásuk akár korábban is megtörténhetett - a Kr.e. IV. évezredben. Az időszámításunk előtti 8-6. században létező Asszír Birodalom az emberiség történetének első birodalma. A modern asszírok Észak-Mezopotámia lakosságának közvetlen leszármazottainak tekintik magukat, bár ez egy vitatott tény a tudományos közösségben. Egyes kutatók ezt az álláspontot támogatják, vannak, akik a jelenlegi asszírokat az arámok leszármazottainak nevezik.

kínai (i.e. 4500-2500)

Kínai emberek vagy Han ma a Föld teljes lakosságának 19%-át teszi ki. A Kr.e. 5-3. évezredben kialakult neolitikus kultúrák alapján keletkezett. a Sárga-folyó középső folyásánál, a világcivilizációk egyik központjában. Ezt a régészet és a nyelvészet is megerősíti. Ez utóbbi megkülönbözteti őket a kínai-tibeti nyelvcsoportba, amely a Kr.e. 5. évezred közepén alakult ki. Ezt követően a mongoloid faj számos törzse vett részt a hanok további kialakulásában, akik tibeti, indonéz, thai, altáji és más, kultúrájukban nagyon eltérő nyelveket beszéltek. A han nép története szorosan összefügg Kína történelmével, és a mai napig ők alkotják az ország lakosságának zömét.

baszkok (valószínűleg Kr. e. XIV-X. évezred)

Nagyon régen, a Kr.e. 4. évezredben megindult az indoeurópaiak vándorlása, akik Eurázsia nagy részét letelepítették. Ma az indoeurópai család nyelveit a modern Európa szinte minden népe beszéli. Euskadi kivételével mindenkit a „baszkok” néven ismerünk. Koruk, származásuk és nyelvük a fő rejtélyek közé tartozik modern történelem. Egyesek úgy vélik, hogy a baszkok ősei voltak Európa első lakossága, mások azt mondják, hogy közös hazájuk volt a kaukázusi népekkel. De bárhogy is legyen, a baszkok Európa egyik legrégebbi népessége. A baszk nyelv, az euskara az egyetlen reliktum preindoeurópai nyelv, amely nem tartozik egyetlen létező nyelvcsaládhoz sem. Ami a genetikát illeti, a National Geographic Society 2012-es tanulmánya szerint minden baszk tartalmaz olyan génkészletet, amely jelentősen megkülönbözteti őket a körülöttük élő többi néptől. A tudósok szerint ez amellett szól, hogy az ősbaszkok 16 ezer évvel ezelőtt, a paleolitikum idején jelentek meg külön kultúraként.

Khoisan népek (100 ezer évvel ezelőtt)

A tudósok közelmúltbeli felfedezése az ókori népek listáján az első helyet a khoisanoknak, az úgynevezett „csattogó nyelveket” beszélő dél-afrikai népcsoportnak adta. Ide tartoznak a vadászok - busmanok és szarvasmarha-tenyésztők - Hohenthotok. Svédországi genetikusok egy csoportja megállapította, hogy 100 ezer évvel ezelőtt, vagyis még az afrikai kivándorlás és az emberek letelepedése előtt váltak el az emberiség közös fájától. Körülbelül 43 ezer évvel ezelőtt a khoisan nép déli és északi csoportra szakadt. A kutatók szerint a khoisan populáció egy része megőrizte ősi gyökereit, néhányan, mint a khwe törzs, hosszú ideig keveredtek az idegen bantu népekkel, és elvesztették genetikai identitásukat. A khoisan nép DNS-e különbözik a világ többi népének génjétől. Olyan „ereklye” géneket találtak benne, amelyek felelősek a fokozott izomerőért és állóképességért, valamint az ultraibolya sugárzással szembeni nagyfokú sebezhetőségért.
Forrás: Melyek a legősibb élő népek?
Alisa Muranova. © Orosz Seven

„katsapok”, „moszkoviták” és egyéb „tyblak”

Ma a tudomány nemzeti becenevekkel foglalkozik. A semleges nemzeti becenevet tudományosan exonimnak, a sértő, negatív jelentésű becenevet etno-fólizmusnak nevezik. A nemzeti becenevek eredetének ismeretében sok mindent megérthet - mind önmagáról, mind a szomszédjáról, mind a szomszéd szomszédjáról.

Katsap

Az oroszok ezt a humoros becenevet testvéreiktől kapták - „Khokhlovs”. A tudósok még mindig vitatkoznak, hogy miért. Egyesek azt mondják, hogy „katsap” - jelentése „mint a tsap” (kecske). Egy borotvált ukrán számára a szakállas orosz úgy nézett ki, mint egy kecske. Mások türk gyökereket látnak itt, és a „kasap” szót „mészárosnak, rablónak” fordítják.

A katsap szónak különféle származékai is vannak: Oroszországot „Katsapia”, „Katsapetovka”, „Katsapuria”, „Katsaplyandiya” vagy „Katsapstan” néven hívják.

Az irodalomban és a folklórban gyakran találkozhatunk a „katsap” szóval. Íme egy példa - „Isten egy tsap-ot (kecskét) teremtett, az ördög pedig egy tsap-ot” (ukrán közmondás)

Moskal

Egy orosz leggyakrabban Moszkvából érkezik, amely a főváros nélkül is óriási befolyást gyakorolt ​​az orosz földekre és a szomszédos országok államügyeire. A becenév nem kapott azonnal negatív konnotációt. A hadjáratok alatt az orosz csapatok nem laktanyában és táborokban éltek, hanem az őket tápláló őslakosok kunyhóiban.

Az, hogy egy katona (moszkvai) jóllakott-e vagy éhes, attól függött, hogy képes volt-e „tárgyalni” az ételről a ház tulajdonosaival.

Ráadásul az orosz katonák sem voltak közömbösek a helyi lányok iránt. A kapcsolat azonban csak addig tartott, amíg a moszkvaiak a falu vendégei voltak. És amikor a kötelesség más országokba hívott egy katonát, a helyi lányokkal való kapcsolat feledésbe merült. Aztán megjelent a „Moskalit” ige - csalni, csalni.

Ivan

A második világháború óta az oroszokat „ivánoknak” hívják Németországban és az Egyesült Államokban. Válaszul az oroszok a németeket „krautoknak”, a kaukázusiakat pedig „khacsiknak”, „khacsoknak” nevezik. A „khach” örményül „keresztet” jelent, és az egyik leggyakoribb név Örményországban. Egyébként a muszlimok – azerbajdzsánok és törökök – hívták először „hacsiknak” az örményeket.

Mauje

Az oroszok beceneve a szovjet koreaiak körében. Ez a szó a kínai „maozi” (vagy „mouzi”) szó, amelyet koreai módon ejtenek ki, ami „szakállas férfit” jelent, ahogy a kínaiak oroszoknak nevezték.

Venäläinen és Ryssia

Az oroszok semleges megnevezése finnül „venäläinen”. Az „Oroszország” becsmérlő. Jelenleg az „Oroszország” szót a köznyelvben gyakran használják Finnország összes oroszul beszélőjére, akik a volt Szovjetunióból származnak, néha beleértve a vegyes házasságból származó gyermekeket is. Kezdetben ezt a becenevet az ortodox lakossággal kapcsolatban használták (többnyire etnikailag karél).

A szó elterjedését elősegítette, hogy a Finnországban sokáig vezető pozíciót megőrző svéd nyelvben az oroszokat a mai napig a „ryss” (stilisztikailag semleges) szóval nevezték és nevezik. Tehát Nyugat-Finnországban, ahol erősebb a svéd hatás, a „ryssä” szónak nincs lekicsinylő jelentése. Nem sokkal ezelőtt a „nemzeti kérdés” bíróság elé került. Egy Lahti lakos pert indított munkaadója ellen, mert fiát „Oroszországnak” nevezte. A munkáltatót jelentős kártérítés megfizetésére kötelezték.

Vicces, hogy a népszerű fekete orosz koktél finnül úgy hangzik, mint a Musta ryssä - „fekete orosz”

A finnek tükörsértő megnevezése oroszul „csuhnya”. Dahl szótárában: „Chukhonets, Chukhonka, St. Petersburg beceneve a külvárosi finnek számára.”

Tybla, tibla

Az oroszok ezt az etnofólizmust szomszédaiktól – a „baltáktól”, pontosabban az észtektől – örökölték. A „Tybla” a „te, bl” címről jött. Eredetileg így hívták Észtországban a Vörös Hadsereg katonáit 1918-1920-ban, 1940-1941-ben és 1944-ben. A háború előtti független Észtország viszonylag kicsi orosz kisebbségét ez a felhívás kezdetben nem érintette. A szovjet uralom alatt ezt a kifejezést csak a bennszülött lakosság körében kezdték használni. Miután 1991-ben elnyerte a szólásszabadságot és a függetlenséget, szilárdan bekerült a lexikonba, mint megvető és sértő becenév az ország orosz ajkú lakosai számára, különösen azok számára, akik nem beszélik a helyi nyelvet. A Médiatanács úgy véli, hogy a "tibla" kifejezést elsősorban a Homo soveticus (szovjet ember) megjelölésére használják..

Ismeretlen törzsek

Sok feltételezés létezik arról, hogy mely ókori emberek jelentek meg először. A legidősebbnek való jogot a kínaiak, a zsidók, a rég letűnt sumérok és az egyiptomiak igénylik.

A régészet nem tud pontos választ adni erre a kérdésre. Ha figyelembe vesszük a fennmaradt kulturális emlékek és írott források korát, a zsidó népet nevezhetjük a legősibbnek. Az első zsidót említő írott források azonban azt is elmondják, hogy akkoriban több mint 70 nép élt a Földön. Ebből következően nem a zsidókat, hanem az építészeti emlékeket sem hagyó ismeretlen törzseket kell a legősibbnek tekinteni.

Khoisan népek

A közelmúltbeli felfedezés valószínűleg lehetővé tette egy ilyen nép azonosítását, az egyik legrégebbi népet a bolygón. Az afrikai kontinens déli részén élnek a khoisan népek, akik a meglévő kutatások alapján több mint 100 000 évvel ezelőtt jelentek meg. évek

vissza. Kis törzsek egy csoportja, amelyek egy speciális csattanó nyelvet használnak a beszédhez. Különösen e törzsek közé tartoznak a busmen vadászok és a hottentot pásztorok, akik olyan afrikai államok területén éltek túl, mint például Dél-Afrika.

Egyébként a khoisan népek eredete különleges tudományos rejtély. Máig nem tudni, honnan származik a törzsek által használt sajátos csattanó nyelv. Ilyen beszédet egyetlen más kultúrában sem találtak. Sőt, még a khoisan népek közvetlen közelében élő szomszédos törzsek is teljesen más nyelveket beszélnek.

A közelmúltban a svéd Caroline Schlebusch vezette tudóscsoport bizonyítékot kínált a világ tudományos közösségének a khoisan törzsek elsőbbségére. Miután megfejtette genomjukat és összehasonlította az afrikai kontinens más képviselőinek genomjával, Caroline Shebush arra a következtetésre jutott, hogy a khoisanok a legősibb emberek.

100.000 évvel ezelőtt

220 önkéntes genomját tanulmányozták, akiket 11 hottentot és busmen törzsből toboroztak. Vérmintáikat alaposan kielemezték. A törzsek más népekkel való rokonságának kiszámításához 2 200 000 egynukleotidos polimorfizmust azonosítottak, amelyek között csak egy „betű” volt a különbség.

Kiderült, hogy a khoisanok több mint 100 000 évvel ezelőtt váltak el egyetlen fától. évek ezelőtt, mielőtt az emberiség Afrikából más kontinensekre vándorolna. A nép északi és déli csoportjaira való felosztása körülbelül 43 000 fő volt évek

vissza. Ugyanakkor a lakosság egy kis része megőrizte gyökereit, és más képviselők, mint a Khe törzs, elvesztették etnikai jellemzőiket, keresztezve az idegen bantusokkal.

Érdekes, hogy a Khoisan genomnak jellegzetes különbségei vannak. Speciális gének, amelyeket még mindig a busmanok hordoznak, kitartást és izomerőt biztosítanak. Ezenkívül e törzsek képviselői rendkívül érzékenyek az ultraibolya sugárzásra.

Khoisan genom

Ez a felfedezés zavart keltett a régészekben. Kiderült, hogy az emberiség nem egy csoportból származott, ahogy korábban feltételezték, hanem többből. Ez jelentősen megnehezíti az Afrikában elméletileg felbukkanó első emberek hazájának keresését. Természetesen nem minden tudós örült ennek a felfedezésnek, mivel ez kétségbe vonja érdemeiket.

Hamarosan Caroline Schlebusch azt tervezi, hogy hozzáférést nyit a Khoisan genommal kapcsolatos információkhoz. Ez elősegíti a téma iránt érdeklődő antropológusok és paleogenetikusok kutatásának hatékonyabbá tételét. Talán a közös munka révén közelebb kerülhetünk annak a talánynak a megfejtéséhez, hogyan 100 000 évek

megváltozott az emberiség egyes ágainak genomja.

Az ókori nép kérdése továbbra is nyitott. Minden elméletet megkérdőjelezhetnek új tények. Nem ismert, hogy a tudomány milyen meglepetésekkel fog még a jövőben az emberiség rendelkezésére állni.

Az amerikai Pennsylvania Egyetem tudósai óriási léptékű vizsgálatokat végeztek az afrikai népek genetikai anyagával kapcsolatban, ami lehetővé tette annak a vitának a végét, hogy melyik nemzet a legősibb a bolygón. A vizsgálat során a „fekete kontinens” több mint 3 ezer lakosáról készítettek genetikai portrékat, akik 121 nemzetiséghez tartoznak. Ezután a tudósok összehasonlították a kapott adatokat a bolygónk összes többi kontinensén élő emberek genetikai portréival.

Az elvégzett munka eredménye azt mutatta, hogy a modern Namíbia és Botswana területén élő busmanok genomja áll a legközelebb a Homo sapiens több mint 50 ezer éve élt első képviselőjének genomjához. Bushman hollandul azt jelenti, hogy "a bokrok embere". Ezt a gyűjtőnevet adták a holland gyarmatosítók a 18. században a Kalahári-sivatag határán élő törzsek egy csoportjának.

A busmenek a dél-afrikai vadásztörzsek kis csoportja. A busmenek megőrizték a társadalmi-gazdasági rendszer legarchaikusabb formáit, és ezzel együtt a vallást is. Most a busmenek már Afrika ezen részének sokkal nagyobb ősi lakosságának maradványai, akiket a későbbi jövevények, mezőgazdasági és pásztornépek taszítottak félre.

A 17-19. századi holland-búr és angol gyarmatosítás. az addigra megmaradt busmen törzsek többségének kiirtásához és halálához vezetett. A busmen törzsek egykor a délnyugat-afrikai Namíb-sivatag teljes partján szétszórva éltek, a Kunene folyó partjától az Orange folyóig, és még korábban is éltek az afrikai kontinens nagy részén.

A busmeneknek nincs fogalmuk a magántulajdonról. Úgy gondolják, hogy minden, ami az élőhelyükön belül nő és legel, mindenkié. Ez a filozófia sok ezer bozótos ember életébe került.

A busmenek által megölt egy tehénért 30 busmant öltek meg. Aztán amikor ez a legszigorúbb intézkedés nem segített, a gyarmati gazdák több büntető expedíciót szerveztek a busmen törzsek ellen, vadállatként pusztítva őket. Speciálisan mérgezett kutyákkal portyáztak rájuk, száraz bokrokat égettek el a bennük rejtőzködő busmanokkal együtt. Erőteljes mérget öntöttek a sivatagban a busmenek által használt kutakba. Az egyik ilyen kút körül 120 busman holttestét fedezték fel, miután megízlelték a mérgezett vizet. A búrok, a hollandok, a németek és a britek elpusztították őket. Ez a század elején volt, de a végére alig változott.

A vörös afrikánerek a SWAPO partizánok elleni harcban széles körben alkalmazták a vízforrások mérgezésének bevált módszerét. A partizánok, köztük a busmen törzsek képviselői is, mielőtt vizet ittak volna a kútból, a foglyoknak, ha volt akkoriban, vagy kutyáknak adták azt. Nem kell felháborodni és felháborodni a feketék nyugati média által terjesztett kegyetlenségén, amikor egy mérgezett nyílvessző az egyes fehér rabszolgabírókat a következő világba viszi. Az Afrikát gyarmatosító európaiak megérdemlik, hogy így bánjanak velük, ha nem rosszabbul.

Angola és Namíbia bantu nyelvű törzsei - Kuanyama, Idongo, Herero, Ambuela és mások - pásztorként bálványozzák háziállataikat. És ha a busmenek elkezdik vadászni teheneiket és kecskéiket, komoly problémák merülnek fel. Miután elvesztették a tehenet, elrabolnak egy fiatal bushnőt, tehetetlen „utolsó” feleséggé, más szóval félig rabszolgává téve. A fiatal busmanok gyönyörűek, a tánc és az éneklés nagy szerelmesei.

A busmanoknak nincs vezetőjük, mint másoknak afrikai törzsek. Az állandó féléhségben vándorlás körülményei között a sivatagban nem engedhették meg maguknak azt a luxust, mint a társadalom rovására élő vezetők, varázslók és gyógyítók. Vezetők helyett a busmanoknak vének vannak. A klán legtekintélyesebb, legintelligensebb, legtapasztaltabb tagjai közül választják őket, és nem élveznek semmilyen anyagi előnyt.

A Namíb és Kalahiri sivatagban a víz az élet alapja. Oroszra fordítva a Kalahiri azt jelenti, hogy „szomjúság gyötör”. A sivatagban nincs víz, de a föld alatti víz mindig van. A bozótosok mindenhol úgy szerzik meg, hogy sekély lyukakat ásnak, növényi szárak segítségével a felszínre hozzák, vagy ezeken a töveken keresztül szívják fel a nedvességet. Néha a busmen hat vagy több méter mély kutakat ás. Egyes kutakban a víz viszonylag sokáig kitart, míg másokban néhány nap múlva eltűnik. A busmanok között vannak idős emberek, akik tudják, hogyan kell megtalálni az eltűnt vizet.

A sivatagban a busmanok minden csoportjának titkos kútjai vannak, gondosan kövekkel kibélelve és homokkal borítva, hogy a legcsekélyebb jel se fedje fel a legértékesebb tároló helyét.

Ezeknek az embereknek sok van abból, amit mi, városlakók elveszítettünk. A kölcsönös segítségnyújtás érzése rendkívül fejlett. Például egy gyerek, aki lédús gyümölcsöt talál a sivatagban, nem eszi meg, bár senki sem látja. Ő viszi a leletet a táborba, a vének pedig egyenlő arányban osztják el. És ugyanakkor, amikor a busmen törzs új területre vándorol, vadon élő állatokat és növényeket keresve, a nagyon idős emberek, akik nem tudnak a törzzsel elmenni, a régi helyen maradnak, elhagyják őket, hogy ne hurcolják el őket. a sivatagon át: „Nem kell egymás után sok holdat várni, amíg az öreg férfi vagy nő meg nem hal vagy felépül.”

A busmanok hisznek benne túlvilágés nagyon félnek a halottaktól. Különleges rituáléik vannak a halottak földbe temetésére, de nincs bennük a fejlettebb afrikai törzsek körében uralkodó őskultusz.

A legtöbb jellegzetes a busmanok mint vadásznép vallásában – vadászkultusz. A halászat sikeréért imádkozva különféle természeti jelenségek (nap, hold, csillagok) és természetfeletti lények felé fordulnak. Íme egy ilyen ima: „Ó hold! Odafent, segíts megölni a gazellát. Hadd egyek gazella húst. Segíts eltalálni a gazellát ezzel a nyíllal, ezzel a nyíllal, ezzel a nyíllal. Segíts megtölteni a gyomrom."

A busmenek ugyanezzel az imával fordulnak a sáska szöcskéhez, akit tsg'aangnak vagy tsg'aangennek, vagyis úrnak hívnak. – Uram, hozzon nekem egy hím gnút. Imádom, ha tele van a gyomrom. Uram! Küldj nekem egy gnút!”

A busmen nyelvet az európaiak nagyon nehezen tudják kiejteni. Nincsenek számjegyeik: egy és minden, majd sok. Nagyon halkan beszélnek egymás között, nyilván a primitív vadászok szokása, hogy ne ijesztsék meg a vadakat.

A sivatagban bolyongva ehető növényeket keresve vagy antilopokat kergetve a busmenek nem maradnak egy helyben. Ahol az éjszaka rájuk talál, sekély gödröt ásnak, paravánt építenek a fű, bozót és bokorágak széloldalára, és lefekszenek éjszakára. Általában a bokrok között rendezték be táborukat, amelyre a jelek szerint az európaiaktól kapták a „bokornép” elnevezést, vagyis a busmanoktól. A busmanok állandó lakhatása kissé eltér az ideiglenes lakhatástól. Ugyanazokból az anyagokból és antilopbőrből építik. A busmenek nomádok, és amikor elfogy az élelem, elhagyják a területet, és tovább mennek keresni.

Új tábor létrehozása után a nők hosszú utakat tesznek strucctojások után kutatva. Tartalmukat óvatosan kiengedik egy kőcsavarral készített kis lyukon, a kagylókat fűvel fonják be. A busmanok strucctojásokból készítenek lombikot vízhez, amelyek nélkül egyetlen busman sem indulna útnak. A gyerekek az anyjukkal együtt összegyűjtik a tojásokból a héjtöredékeket (miután a strucccsibék kikeltek), gondosan kifényesítik azokat, így ovális formát kölcsönöznek nekik, éles csonttal lyukat fúrnak az ovális közepébe, és felfűzik egy ínra. . Gyöngyök, fülbevalók, medálok, monsták készülnek így. Vadállatok bőrének öltöztetésére, díszekkel való díszítésére is használják.

A busmeneknek nincs saját állatállományuk, így nem tudják, hogyan bánjanak a háziállatokkal. Csak azok tanultak meg például tehenet fejni, akik fehér haciendákon és farmokon dolgoztak. A busmanok lehetőség szerint közvetlenül a tőgyből szívják a tehenek és kecsketejét. Vannak esetek, amikor a busmanok nőstény oryx antilopokat találnak a sivatagban, és az üszővel együtt tejet szoptatnak. Az eset hihetetlen, de ilyen kölcsönös megértés történik. Ezt úgy magyarázzák, hogy "egy antilop megérti a tejet kérő bokor vágyait".

Afrikában senki sem hasonlítható össze a busmanokkal természetismeretében. A busmen felülmúlhatatlan vadászok és nyomkövetők, a kígyók, rovarok és növények művészei és szakértői. Ők a legjobb táncosok, akik elképesztő utánzási képességgel rendelkeznek. Az a hiedelem, hogy a busmanok értik a páviánok (páviánok) „nyelvét”. Nyilvánvaló, hogy a busmen nyelvnek semmi köze a páviánok „nyelvéhez”, de mégis primitív, ősi nyelv, nem köthető egyetlen nyelvcsoporthoz sem.

Egyszer, amikor az optikán keresztül figyeltem egy bozótos cselekedeteit, amikor egy nőstény orixszal kommunikált, arra gondoltam, hogy távoli őseink, úgy tűnik, mint ez a bozót, vadon között éltek, és megszelídítettek egy kutyát, tehenet, kecskét, lovat, sertés és egyéb állatok, amelyeket ma háziasnak neveznek. Kiváló zoológusaink és vadgazdálkodóink hiábavaló kísérleteket tettek és tesznek a vadon élő állatok, például a jávorszarvas, a bölény, a farkas megszelídítésére, de erőfeszítéseik eredménye csekély – az ember nem „szag” ilyen. Nyilván megszakadtak azok a láthatatlan szálak, amelyek az embert az állatvilággal, a természettel összekötik. Számomra úgy tűnt, hogy ha a busmanok most a vadon élő állatok „tervezett háziasításával” foglalkoznának, akkor fenomenális eredményeket érnének el. A civilizált ember nem jön ki a félénk vadállatokkal, azokat csak olyan emberek tudják sikeresen háziasítani, akik egy szinten vannak távoli őseinkkel, akik megszelídítették a mai háziállatokat.

Afrika modern felfedezői a busmeneket „a sivatag uralkodóinak” nevezik. Ezzel nehéz nem érteni. Viccesen „primitív kommunistáknak” neveztük őket.

Természetes körülmények között a busmenek fizikailag a legerősebb emberek, akikkel az orvosok valaha találkoztak. Emlékszem egy esetre, amikor egy gyomorsérült busmant társai hevenyészett hordágyon hurcoltak „hét holdon” (hét napon keresztül), majd csak húsz órával később adódott a lehetőség, hogy megoperálják. A sebészünk másfél méter beleket vágott ki, de nem sikerült összevarrni. A sebész szerint egy ilyen sebbel a fehér ember 24 órán belül meghalt volna. Bushmant megműtötték, majd két héttel később a lábadozók között lehetett látni, boldogan beszélgetve és táncolva.

A busmanok még a súlyos sérüléseknek sem tulajdonítanak jelentőséget. Az orvosok néha érzéstelenítés nélkül végeztek műtéteket, és ekkor a műtött busmenek élénken beszéltek.

Az egyik busmán településen láttunk egy öreg rokkant busmant, akinek nem volt lába. Gyerekként beleakadt a lába egy acélcsapdába. Bushman megértette, hogy ha nem szabadul meg tőle, a leopárd prédájává válik. Nem volt ereje kioldani a csapda acélíveit, és levágta a lábát az inánál. Sok vért vesztett, de életben maradt.

A busmen vitalitását az is bizonyítja, hogy amikor egy csapat busman a sivatagban vándorol, és abban a pillanatban az egyik busmen szülésen esik, egyszerűen elhagyja a csoportot egy időre, majd a megszületett gyermekkel együtt. , utoléri a hozzátartozóit, akik előre mentek.

A bushnők több évig szoptatják gyermekeiket, és a következő szülésig az anya mellét szoptatja, a következő szülés három-négy év múlva lehet. A sivatag törvényei szerint a busman anya megöli az újszülöttet, ha az a megadott idő előtt születik, hogy az előző gyermeknek lehetőséget adjon a túlélésre.

A busmanoknak nincs saját állatállományuk, szórványosan jutnak húshoz, hiányoznak a bogyók, a gyökerek, a gyíkok és a termeszek is.

A busmenek körében magas a csecsemőhalandóság. Ellentétben a pásztor afrikai törzsekkel, ahol akár nyolc feleség is lehet, egy busman családban 2-3 gyerek is található, és jelentős a korkülönbség köztük. Nagyon ritkák az 5 gyermekes családok. Ám az életben maradt gyerekek szinte sebezhetetlenekké válnak a betegségekkel szemben, és könnyen elviselik az éhséget, ha ez megtörténik.

A busmanok nem szenvednek olyan járványos betegségekben, amelyek az európaiakat érintik, ha szabadon élnek. Saját gyógynövényeik és gyökereik vannak. Fejfájás esetén például speciális növények gyökereit használják fel, tűzön hevítik és a fejre kenik.

A busmenek mindent élelmiszerre használnak. Sáskákat és szárnyas termeszeket, gyíkokat, hernyókat és százlábúakat sütnek parázson. Vadon élő növények gyökereit és gyümölcseit eszik, de a busmenek legkedveltebb étele a hús. Ha egy bushmannek megvan, az boldogság. És kiváló étvágya: igen alacsony termete és törékeny testalkata ellenére a bushman gyomra hihetetlen mennyiségű húst tud befogadni. Látszólag képes nyúlni, mint egy gumi belső cső. Egy bushman család meg tud enni egy közepes méretű antilopot több órán át, mint a farkas.

A bushman nőket steatopygia jellemzi - aránytalanul fejlett fenék és csípő. A természet maga gondoskodott arról, hogy a busmanok csípőjén és fenekén nagy bőr alatti zsírréteg legyen, ami megkönnyíti a túlélést éhínség idején.

Senki nem tud olyan körülmények között élni, mint a busmanok: csupasz sivatagban, ahol nincs víz és élelem, a hőmérséklet napközben +500 C-on marad. A fülek megduzzadnak a perzselő sivatagi naptól, és olyanok lesznek, mint a főtt gombócok az elviselhetetlen hőség miatt, „krétás” szárazság jelenik meg a szájban. A délibábok állandóan kísértenek: akár smaragdligetek, akár türkizkék tavak. És ezeken az Isten által elfeledett vad helyeken hirtelen nyomokat találsz, de ez már nem délibáb. Ezek a busmanok nyomai, akik állandóan ezeken a helyeken élnek.

Még az anyjuk által a hátukon cipelt gyerekek is, mert túl kicsik ahhoz, hogy szüleikkel önállóan járjanak, ihatnak keserű és büdös vizet, mint az antilopok, mert tudják, hogy ez és a következő vízforrások között nagyon nagy a távolság. A szavannán a száraz évszakban, amikor hat hónapig egy csepp víz sem esik le az égből, minden forrás kiszárad. Csak elszigetelt gödrök maradtak meg, a megközelítésükön különféle állatok nyomai vannak - kicsik és nagyok egyaránt. Ezekben a gödrökben a víz barnás-zöld színűvé válik. Mindenki odajön hozzá, repül és kúszik, hogy oltsa szomját: elefántok, bivalyok és zsiráfok, gólyák és varjak, gyíkok és monitorgyíkok, legyek és pókok. Nem tudom, hányféle „bot” és „oszlop” van benne. Egyszer még megihatod ezt a folyadékot, de életed végéig? Egyszerűen hihetetlen, és a busmen isznak, élnek és gyarapodnak.

A busmenek ismerik a mérgező kígyók és skorpiók ellenszereit. Néhány busmen lenyeli a mérgező kígyók és skorpiók mérgét, ezáltal immunitást fejleszt. A kúszónövény gyökerét használják a mérgező hüllők harapása ellen. Ezt a növényt zoocam-nak hívják. Magvait ellenszerként is használják. A harapás helyén szöveti bemetszést végeznek. Aki kiszívja a mérget, ha a megharapott ezt nem tudja megtenni, ezt a gyökeret a szájában rágja, péppé alakítja, a szájában hagyja és a sebvágásból kiszívja a mérget. A bushmenek ezt a gyökeret mindig magukkal hordják a nyakukban egy speciális zacskóban, hogy harapás esetén azonnal felhasználják.

Vadon élő állatok vadászatára a busmenek széles körben használnak mérgezett nyílhegyeket. Megkenik őket. A kígyóméreggel bevont hegyű nyilak félelmetes fegyverek. Egyetlen állat sem élheti túl, ha ez a méreg a véráramba kerül.

Minden busmen törzsnek megvannak a saját receptjei a mérgek elkészítéséhez. A szavannán és a sivatagban bolyongva a busmenek az elkészítésükhöz szükséges növényeket keresik. A teljesen nem mérgező növények a méreg összetevőiként is szolgálhatnak, de ezeknek a növényeknek a levének és virágporának másokkal való összekeverésével halálos recepteket kapnak, amelyek nem alacsonyabbak a kobra vagy a mamba mérgénél.

A mérgezett nyilakkal vadászó busmanok nem mindig vágják ki azt a helyet, ahol a nyíl eltalált: úgy gondolják, hogy a seb körüli hús a legfinomabb.

Bushman nyilak röpke nélkül. Nagyon közel lopakodnak az állathoz, és nyilakat lőnek. Kis távolságon pontosan eltalálták a célt anélkül, hogy elvesztették volna az irányt.

Egyes busmanok csontból készítenek mérgezett hegyeket, de a legtöbben fémet használnak vadászatra, tárolják és hordják speciális tolltartókban vagy bőrtáskákban. Lövéskor a nyílhegyet egy tengelyhez kötik, ami lehet nádból vagy faragott fából. Minden dél-afrikai vadásznak vannak nyilai, amelyek igazi műalkotásnak számítanak. Vékony, könnyű, fából faragott, sötétbarna vagy okker mintával. Az íjak primitívek, de megbízhatóak.

A bushmen két ujjal húzza az íjhúrt: mutató és középső ujjal. A busmenek megtanítottak íjjal lőni. Először úgy tűnt, hogy ez nagyon egyszerű, és a hüvelyk- és mutatóujjammal próbáltam meghúzni az íjhúrt, de nem lett belőle semmi. Az íj elég szoros, és nem volt elég erőm, hogy így húzzam. Megmutatták, hogyan kell íjat rajzolni, és sikerült is – a nyílvessző a cél felé repült. A Bushman íj kezelése sok képzést és készségeket igényel.

A bushmen eltávolítható hegyeket használ a zsákmány megbízhatóbb eltalálásához.

A bushmen vadászik és elrejtik az állatot a bokorban (bokron), és ha a hegye szorosan kapcsolódik a tengelyhez, a nyíl kieshet az állat testéből, amely megsebesülése után átrohan a bokrokon, elkapva a nyilat. gallyakon és ágakon. A tengelyre lazán rögzített hegy mindig a testben marad, és a méreg megbízhatóan megmérgezi az áldozat vérét.

Ennek a törzsnek van érdekes módon mérgező patás állatok, főleg antilopok, amelyek inni jönnek. Ehhez a mérgező Zuporbia kandeláber növényt használják. A busmenek száraz, tüskés bokrokból álló kerítéssel zárják el a vízforrást, mellette lyukat ásnak a földbe, és az árok mentén megtöltik vízzel, egy mérgező növény ágait dobálva oda. A felszabaduló lé habbal borítja be a vizet. Az antilopok a forráshoz érkeznek, és a sorompót látva túrni kezdenek, hogy megközelítsék a vizet. Miután megtalálták, isznak a mérgezett tócsából. Minden a víz mennyiségétől és a zuporbia ágaktól függ. Ha van elég méreg, az antilop a forrástól nem messze meghalhat. Még az olyan nagy állatok is prédává válnak, mint a zebra vagy a gnú. Az így megmérgezett állatok húsa nem mérgező.

Struccok, antilopok, zebrák vadászásakor a bozót mindig megfelelő álcázást és az állatok mozgását utánzó képességét használja. A struccoknál a bőrüket használja. A madár fejét egy botra emelve egy strucccsapat közepébe lép, miközben a madarakhoz hasonlóan rángatja a tollait.

Amikor antilopokat rejteget, a bozótos mindig száraz füvet vagy bokrokat használ, például azokat, amelyek körülveszik a legelő antilopokat. A vadászat során a bozót kivételes türelmet mutat. Ha megsebesít egy antilopot, néha napokig üldözi, de soha nem válik meg a trófeájától. Ugyanakkor pihenés nélkül követi az állatot, még sziklás talajon is talál nyomokat, ahol gyakorlatilag semmi sem látszik.

A busmenek soha nem tartottak állatállományt. Az egyetlen háziállat, amely mindig elkíséri a busmant, a kutya. Úgy tűnik, ez az állat évezredek óta szolgálja a busmant. A bushman kutyák világosbarna színű korcsok, sötét vagy fekete övvel a háton, felálló fülekkel, hosszúkás pofával, akkora, mint a mi orosz vadászkutyánk. A kutya gonosz. A bushman és a kutyája csendben halad a sivatagban, mint az árnyékok. A veszélyt érzékelve a kutya csak enyhén üvölt, figyelmezteti a gazdát.

A busmanok a Föld legalacsonyabb emberei közé tartoznak, de nem törpék. Nagyon arányos felépítésű, fizikai erejük magasságukhoz képest aránytalanul nagy. A busmenek a szemük miatt hasonlítanak a mongoloidokhoz. A forró éghajlat összehúzta a szemüket, és jellegzetes ráncokat alakított ki körülöttük. Bőrszínük sötétsárga és csokoládé között változik. A férfiak arcán ritka bajusz és kecskeszakáll van.

A mezőgazdasági gazdaságokban dolgozó busmanok megtanultak ügyesen lovagolni és antilopvadászni. Miután utolérte az állatot, a bozót teljes vágtával leugrik lováról, és nyersbőr övvel megfojtja zsákmányát. Meglepően gyorsan megtanultak szántani és ökröt hajtani.

A busmenek nem ilyen együgyűek, bármilyen primitívek is legyenek. Amikor egy ősi busmantól megkérdezték, hány éves, az öreg azt válaszolta: „Fiatal vagyok, mint lelkem legszebb vágya, és öreg, mint életem minden beteljesületlen álma.”

Jelenleg a busmenek nem festenek, és nem is tudnak mit mondani az őseik által hagyott rajzokról. Megbízható bizonyítékok vannak azonban arra, hogy a tavalyelőtti év végén és a múlt század elején a busmenek rajzolással foglalkoztak. Számos barlangban ismeretlen művészek csodálatos sziklafestményei találhatók. A falakon bivalyok, hatalmas fekete emberalakok, gazellák és madarak, struccok és gepárdok, eland antilopok láthatók. A későbbi művészek más karakterekkel egészítették ki őket: krokodilarcú embereket, félig embereket, félig majmokat, táncoló embereket és füles kígyókat. Ezek a barlangfestmények a tudósok által ismert legvalósághűbb képek.

Természetüknél fogva a busmenek nagyon őszinték. Nem tudják, hogyan kell hazudni és képmutatónak lenni. Sokáig emlékeznek a sérelmekre. A busmanok nem ismerik pontosan az időt, nem tudják, mi a pénz, és nem néznek a jövőbe. Ha van vízük és húsuk, nincs több Afrikában boldog emberek mint a busmanok. Ezek a vadon igazi gyermekei.

Hagyj békén egy busmant a sivatagban, meztelenül, üres kézzel, és szerez magának élelmet, vizet, ruhát, tüzet rak, és hétköznapi életet él.

Ha meglátod a busmanokat szülőföldjükön, akkor a távoli őseidet látod.

A világ legősibb népei közül talán az örmények a legfiatalabbak. Etnogenezisükben azonban sok üres folt van. Az örmény nép eredetének kanonikus változata sokáig, egészen a 19. század végéig a legendás Hayk királytól származott, aki Kr.e. 2492-ben érkezett Mezopotámiából Van területére. Ő volt az első, aki felvázolta az új állam határait az Ararát-hegy körül, és ő lett az örmény királyság megalapítója. Úgy tartják, hogy az ő nevéből származik az örmények „hai” önneve.

Ezt a változatot a kora középkori örmény történész, Movses Khorenatsi reprodukálta. A Van-tó környékén lévő Urartra állam romjait korai örmény településekkel tévesztette össze. A mai hivatalos változat szerint a 12. század második negyedében érkeztek ezekre a területekre a protoörmény törzsek – a muskik és az urumeaiak. időszámításunk előtt e., még az urartusi állam megalakulása előtt, a hettita állam lerombolása után. Itt keveredtek a hurriánok, urartiaiak és luwiak helyi törzseivel.

Borisz Piotrovszkij történész szerint az örmény államiság kezdeteit a Kr.e. 1200-as évek óta ismert Arme-Shubria hurri királyság idején kell keresni.

Még több rejtély van a zsidó nép történetében, mint Örményország történelmében. Sokáig azt hitték, hogy a „zsidók” fogalma inkább kulturális, mint etnikai. Vagyis a „zsidókat” a judaizmus teremtette, és nem fordítva. A tudományban még mindig heves viták folynak arról, hogy mik is voltak eredetileg a zsidók – egy nép, egy társadalmi osztály, egy vallási felekezet. Ha hisz a zsidó nép ókori történetének fő forrásában - az Ószövetségben, akkor a zsidók Ábrahámhoz (i.e. XXI-XX. század) vezetik vissza eredetüket, aki maga az ókori Mezopotámia sumer városából, Urból származott.

Apjával együtt Kánaánba költözött, ahol leszármazottai elfoglalták a helyi népek földjeit (a legenda szerint Noé fiának, Hámnak a leszármazottai), és Kánaánt „Izrael földjének” nevezték. Egy másik változat szerint a zsidó nép az Egyiptomból való kivonuláskor jött létre.

Ha a zsidók eredetének nyelvi változatát vesszük, akkor a nyugati szemita nyelvű csoportból a Kr. e. II. évezredben váltak ki. e. Legközelebbi „nyelvtestvéreik” az amoriták és a föníciaiak. A közelmúltban megjelent a zsidó nép eredetének „genetikai változata”. Eszerint a zsidók három fő csoportja - askenázi (Amerika - Európa), mizrahim (Közel-Kelet és Észak-Afrika) és szefárdok (Ibériai-félsziget) hasonló genetikával rendelkeznek, ami megerősíti közös gyökereiket. Az Abraham's Children in the Genome Era tanulmány szerint mindhárom csoport ősei Mezopotámiából származnak. 2500 évvel ezelőtt (kb. Nabukodonozor babiloni király uralkodása idején) két csoportra szakadtak, amelyek közül az egyik Európába és Észak-Afrikába került, a másik a Közel-Keleten telepedett le.

Etiópia Kelet-Afrikához tartozik, a legrégebbi emberi eredetű régió. Mitológiai története Punt ("Istenek földje") legendás országával kezdődik, amelyet az ókori egyiptomiak ősi hazájuknak tekintettek. A Kr.e. 3. évezred egyiptomi forrásaiban említést tesznek róla. n. e. Ha azonban ennek a legendás országnak a helyszíne és létezése vitatott kérdés, akkor a Nílus-deltában található Kush núbiai királysága nagyon is valóságos szomszédja volt az ókori Egyiptomnak, amely nem egyszer az utóbbi létezését nevezte. kérdésessé. Annak ellenére, hogy a kusita királyság virágkora ie 300-ban következett be. – Kr.u. 300-ban a civilizáció itt sokkal korábban kezdődött, még a Kr.e. 2400-as években. az első núbiai Kerma királysággal együtt.

Etiópia egy ideig az ókori szabai királyság (Seba) gyarmata volt, amelynek uralkodója Sába legendás királynője volt. Innen ered a „Salamon-dinasztia” legendája, amely azt állítja, hogy az etióp királyok Salamon és az etióp Makeda (Sába királynőjének etióp neve) közvetlen leszármazottai.

Ha a zsidók a sémi törzsek nyugati csoportjából származtak, akkor az asszírok az északiak közé tartoztak. A Kr.e. 3. évezred végére dominanciát értek el Észak-Mezopotámia területén, de Szadajev történész szerint elválásuk akár korábban is megtörténhetett - a Kr.e. IV. évezredben. Az időszámításunk előtti 8-6. században létező Asszír Birodalom az emberiség történetének első birodalma.

A modern asszírok Észak-Mezopotámia lakosságának közvetlen leszármazottainak tekintik magukat, bár ez egy vitatott tény a tudományos közösségben. Egyes kutatók ezt az álláspontot támogatják, vannak, akik a jelenlegi asszírokat az arámok leszármazottainak nevezik.

A kínaiak vagy a hanok ma a világ teljes népességének 19%-át teszik ki. A Kr.e. 5-3. évezredben kialakult neolitikus kultúrák alapján keletkezett. a Sárga-folyó középső folyásánál, a világcivilizációk egyik központjában. Ezt a régészet és a nyelvészet is megerősíti. Ez utóbbi megkülönbözteti őket a kínai-tibeti nyelvcsoportba, amely a Kr.e. 5. évezred közepén alakult ki. Ezt követően a mongoloid faj számos törzse vett részt a hanok további kialakulásában, akik tibeti, indonéz, thai, altáji és más, kultúrájukban nagyon eltérő nyelveket beszéltek. A han nép története szorosan összefügg Kína történelmével, és a mai napig ők alkotják az ország lakosságának zömét.

Nagyon régen, a Kr.e. 4. évezredben megindult az indoeurópaiak vándorlása, akik Eurázsia nagy részét letelepítették. Ma az indoeurópai család nyelveit a modern Európa szinte minden népe beszéli. Euskadi kivételével mindenkit a „baszkok” néven ismerünk. Koruk, származásuk és nyelvük a modern történelem egyik fő titka. Egyesek úgy vélik, hogy a baszkok ősei voltak Európa első lakossága, mások azt mondják, hogy közös hazájuk volt a kaukázusi népekkel. De bárhogy is legyen, a baszkok Európa egyik legrégebbi népessége.

A baszk nyelv, az euskara az egyetlen reliktum preindoeurópai nyelv, amely nem tartozik egyetlen létező nyelvcsaládhoz sem. Ami a genetikát illeti, a National Geographic Society 2012-es tanulmánya szerint minden baszk tartalmaz olyan génkészletet, amely jelentősen megkülönbözteti őket a körülöttük élő többi néptől. A tudósok szerint ez amellett szól, hogy az ősbaszkok 16 ezer évvel ezelőtt, a paleolitikum idején jelentek meg külön kultúraként.

A tudósok közelmúltbeli felfedezése az ókori népek listáján az első helyet a khoisanoknak, az úgynevezett „csattogó nyelveket” beszélő dél-afrikai népcsoportnak adta. Ide tartoznak többek között a vadászok – busmanok és szarvasmarha-tenyésztők – Hohenthotok.

Svédországi genetikusok egy csoportja megállapította, hogy 100 ezer évvel ezelőtt, vagyis még az afrikai kivándorlás és az emberek letelepedése előtt váltak el az emberiség közös fájától.

Körülbelül 43 ezer évvel ezelőtt a khoisan nép déli és északi csoportra szakadt. A kutatók szerint a khoisan populáció egy része megőrizte ősi gyökereit, néhányan, mint a khwe törzs, hosszú ideig keveredtek az idegen bantu népekkel, és elvesztették genetikai identitásukat.

A khoisan nép DNS-e különbözik a világ többi népének génjétől. Olyan „ereklye” géneket találtak benne, amelyek felelősek a fokozott izomerőért és állóképességért, valamint az ultraibolya sugárzással szembeni nagyfokú sebezhetőségért.

Mindig is divat volt „kinyújtani” a történelmét. Ezért minden nemzet igyekszik bemutatni őseit, kezdve az ókori világból, vagy még jobb, ha a kőkorszakból. De vannak népek, amelyek régisége kétségtelen.

örmények (Kr. e. 2. évezred)

A világ legősibb népei közül talán az örmények a legfiatalabbak. Etnogenezisükben azonban sok üres folt van. Az örmény nép eredetének kanonikus változata sokáig, egészen a 19. század végéig a legendás Hayk királytól származott, aki Kr.e. 2492-ben érkezett Mezopotámiából Van területére. Ő volt az első, aki felvázolta az új állam határait az Ararát-hegy körül, és ő lett az örmény királyság megalapítója. Úgy tartják, hogy az ő nevéből származik az örmények „hai” önneve.

Ezt a változatot a kora középkori örmény történész, Movses Khorenatsi reprodukálta. A Van-tó környékén lévő Urartra állam romjait korai örmény településekkel tévesztette össze. A mai hivatalos változat szerint a 12. század második negyedében érkeztek ezekre a területekre a protoörmény törzsek – a muskik és az urumeaiak. időszámításunk előtt e., még az urartusi állam megalakulása előtt, a hettita állam lerombolása után. Itt keveredtek a hurriánok, urartiaiak és luwiak helyi törzseivel.

Borisz Piotrovszkij történész szerint az örmény államiság kezdeteit a Kr.e. 1200-as évek óta ismert Arme-Shubria hurri királyság idején kell keresni.

Zsidók (Kr. e. II-I. évezred)

Még több rejtély van a zsidó nép történetében, mint Örményország történelmében. Sokáig azt hitték, hogy a „zsidók” fogalma inkább kulturális, mint etnikai. Vagyis a „zsidókat” a judaizmus teremtette, és nem fordítva. A tudományban még mindig heves viták folynak arról, hogy mik is voltak eredetileg a zsidók – egy nép, egy társadalmi osztály, egy vallási felekezet. Ha hisz a zsidó nép ókori történetének fő forrásában - az Ószövetségben, akkor a zsidók Ábrahámhoz (i.e. XXI-XX. század) vezetik vissza eredetüket, aki maga az ókori Mezopotámia sumer városából, Urból származott.

Apjával együtt Kánaánba költözött, ahol leszármazottai elfoglalták a helyi népek földjeit (a legenda szerint Noé fiának, Hámnak a leszármazottai), és Kánaánt „Izrael földjének” nevezték. Egy másik változat szerint a zsidó nép az Egyiptomból való kivonuláskor jött létre.

Ha a zsidók eredetének nyelvi változatát vesszük, akkor a nyugati szemita nyelvű csoportból a Kr. e. II. évezredben váltak ki. e. Legközelebbi „nyelvtestvéreik” az amoriták és a föníciaiak. A közelmúltban megjelent a zsidó nép eredetének „genetikai változata”. Eszerint a zsidók három fő csoportja - askenázi (Amerika - Európa), mizrahim (Közel-Kelet és Észak-Afrika) és szefárdok (Ibériai-félsziget) hasonló genetikával rendelkeznek, ami megerősíti közös gyökereiket. Az Abraham's Children in the Genome Era tanulmány szerint mindhárom csoport ősei Mezopotámiából származnak. 2500 évvel ezelőtt (kb. Nabukodonozor babiloni király uralkodása idején) két csoportra szakadtak, amelyek közül az egyik Európába és Észak-Afrikába került, a másik a Közel-Keleten telepedett le.

Etiópok (Kr. e. 3. évezred)

Etiópia Kelet-Afrikához tartozik, a legrégebbi emberi eredetű régió. Mitológiai története Punt ("Istenek földje") legendás országával kezdődik, amelyet az ókori egyiptomiak ősi hazájuknak tekintettek. A Kr.e. 3. évezred egyiptomi forrásaiban említést tesznek róla. n. e. Ha azonban ennek a legendás országnak a helyszíne és létezése vitatott kérdés, akkor a Nílus-deltában található Kush núbiai királysága nagyon is valóságos szomszédja volt az ókori Egyiptomnak, amely nem egyszer az utóbbi létezését nevezte. kérdésessé. Annak ellenére, hogy a kusita királyság virágkora ie 300-ban következett be. – Kr.u. 300-ban a civilizáció itt sokkal korábban kezdődött, még a Kr.e. 2400-as években. az első núbiai Kerma királysággal együtt.

Etiópia egy ideig az ókori szabai királyság (Seba) gyarmata volt, amelynek uralkodója Sába legendás királynője volt. Innen ered a „Salamon-dinasztia” legendája, amely azt állítja, hogy az etióp királyok Salamon és az etióp Makeda (Sába királynőjének etióp neve) közvetlen leszármazottai.

asszírok (Kr. e. IV-III. évezred)

Ha a zsidók a sémi törzsek nyugati csoportjából származtak, akkor az asszírok az északiak közé tartoztak. A Kr.e. 3. évezred végére dominanciát értek el Észak-Mezopotámia területén, de Szadajev történész szerint elválásuk akár korábban is megtörténhetett - a Kr.e. IV. évezredben. Az időszámításunk előtti 8-6. században létező Asszír Birodalom az emberiség történetének első birodalma.

A modern asszírok Észak-Mezopotámia lakosságának közvetlen leszármazottainak tekintik magukat, bár ez egy vitatott tény a tudományos közösségben. Egyes kutatók ezt az álláspontot támogatják, vannak, akik a jelenlegi asszírokat az arámok leszármazottainak nevezik.

kínai (i.e. 4500-2500)

A kínaiak vagy a hanok ma a világ teljes népességének 19%-át teszik ki. A Kr.e. 5-3. évezredben kialakult neolitikus kultúrák alapján keletkezett. a Sárga-folyó középső folyásánál, a világcivilizációk egyik központjában. Ezt a régészet és a nyelvészet is megerősíti. Ez utóbbi megkülönbözteti őket a kínai-tibeti nyelvcsoportba, amely a Kr.e. 5. évezred közepén alakult ki. Ezt követően a mongoloid faj számos törzse vett részt a hanok további kialakulásában, akik tibeti, indonéz, thai, altáji és más, kultúrájukban nagyon eltérő nyelveket beszéltek. A han nép története szorosan összefügg Kína történelmével, és a mai napig ők alkotják az ország lakosságának zömét.

baszkok (valószínűleg Kr. e. XIV-X. évezred)

Nagyon régen, a Kr.e. 4. évezredben megindult az indoeurópaiak vándorlása, akik Eurázsia nagy részét letelepítették. Ma az indoeurópai család nyelveit a modern Európa szinte minden népe beszéli. Euskadi kivételével mindenkit a „baszkok” néven ismerünk. Koruk, származásuk és nyelvük a modern történelem egyik fő titka. Egyesek úgy vélik, hogy a baszkok ősei voltak Európa első lakossága, mások azt mondják, hogy közös hazájuk volt a kaukázusi népekkel. De bárhogy is legyen, a baszkok Európa egyik legrégebbi népessége.

A baszk nyelv, az euskara az egyetlen reliktum preindoeurópai nyelv, amely nem tartozik egyetlen létező nyelvcsaládhoz sem. Ami a genetikát illeti, a National Geographic Society 2012-es tanulmánya szerint minden baszk tartalmaz olyan génkészletet, amely jelentősen megkülönbözteti őket a körülöttük élő többi néptől. A tudósok szerint ez amellett szól, hogy az ősbaszkok 16 ezer évvel ezelőtt, a paleolitikum idején jelentek meg külön kultúraként.

Khoisan népek (100 ezer évvel ezelőtt)

A tudósok közelmúltbeli felfedezése az ókori népek listáján az első helyet a khoisanoknak, az úgynevezett „csattogó nyelveket” beszélő dél-afrikai népcsoportnak adta. Ide tartoznak többek között a vadászok – busmanok és szarvasmarha-tenyésztők – Hohenthotok.

Svédországi genetikusok egy csoportja megállapította, hogy 100 ezer évvel ezelőtt, vagyis még az afrikai kivándorlás és az emberek letelepedése előtt váltak el az emberiség közös fájától.

Körülbelül 43 ezer évvel ezelőtt a khoisan nép déli és északi csoportra szakadt. A kutatók szerint a khoisan populáció egy része megőrizte ősi gyökereit, néhányan, mint a khwe törzs, hosszú ideig keveredtek az idegen bantu népekkel, és elvesztették genetikai identitásukat.

A khoisan nép DNS-e különbözik a világ többi népének génjétől. Olyan „ereklye” géneket találtak benne, amelyek felelősek a fokozott izomerőért és állóképességért, valamint az ultraibolya sugárzással szembeni nagyfokú sebezhetőségért.