A történelem útjai. Hogyan „sétált a siker felé a zsidó Joseph Goebbels, elfelejtve az elveket. Igazi árja család. Magda és Joseph Goebbels nem akart egy nácizmus nélküli világban élni! Joseph Goebbels zsidó származású
A huszadik század egyik legnagyobb xenofóbjának és antiszemitájának, Joseph Goebbelsnek az életében
Zsidók játszottak hatalmas szerepet. Most megjelent naplói vitathatatlan tény.
bizonyítvány. Elena Rzsevszkaja, Oroszország híres írója alapján
naplóbejegyzései a birodalmi miniszter képes volt újraalkotni ennek portréját
embergyűlölő. „Goebbels. Portré egy napló hátterében" - talán
a legmegfelelőbb kommentár ehhez a történelmi dokumentumhoz. (Szerk.
szovjet-brit vegyesvállalat "Slovo", Moszkva, 1994.)
alapul szolgáltak ennek a cikknek, valamint számos másnak a megírásához
kiadványok.
De térjünk vissza Goebbelshez. 1897-ben született Reidt kisvárosában.
Rajna-vidék, alacsony jövedelmű, jámbor kispolgári családban. Volt
súlyos testi fogyatékosság - jobb láb befelé fordult. Az övével kapcsolatban
sántasága miatt különös gonddal bántak vele a házban, és a durvaság ellenére
a család anyagi helyzetét, minden feltételt megteremtettek számára a többi gyermek rovására
Gyakorlás céljából még egy használt zongorát is vásároltak. Ebben az időben volt
Gimnáziumi tanulmányai kezdetén találkozott először egy zsidóval. Egy barát volt
szülők Konen, egy zsidó, aki könyvekkel látta el a tinédzser Josephet, idegeneket nyitott meg
őt a modern írók (Thomas Mann és „Buddenbrooks”) Kohnen Goebbelsnek
tanácsot kért, amikor fiatal korában írni próbált, az övét viselte
esszék. A diákszegénység legsötétebb napjaiban pedig segített Goebbelsnek
anyagi támogatás. Goebbels leveleiben „bácsinak” szólítja és kérdez
pénzt küldeni. És ezt egészen normálisnak tartotta. Életében mikor volt
A kilátástalannak tűnő pillanatokban mindig „Konen bácsihoz” fordult.
Azonnal távirati pénzátutalásokat kapott tőle. Ráadásul az összegeket
jelentősek voltak abban az időben.
Konen sorsa ismeretlen.
Az egyetemen Goebbels kedvenc professzora a híres Friedrich Gundolf volt.
Goebbels részt vett a szemináriumán, a professzor témát adott neki a disszertációjához. De
a hiábavaló intellektusa fiatalember nem győzte meg Gundolfot
benyomásokat, és nem vezette be Józsefet diákjai szűk körébe. Goebbels azonban
kevésbé folytatta a professzor tiszteletét. Lehetséges azonban, hogy a sebezhetőség, hogy
akkor megtapasztalta, és a megfelelő időben a zsidók emlékezni fognak rá.
Max professzor volt Goebbels témavezetője a disszertációján.
Waldberg, szintén zsidó. Segítsége nemcsak a korszakban volt jelentős
előkészítése, hanem a szakdolgozat védése során is. Annak érdekében, hogy az újságírásban kitűnjön,
Goebbels a híres tehetséges írót és újságírót veszi modelljének
Theodor Wolf, a liberális Berliner Tagenblat hosszú ideje szerkesztője, zsidó,
és csak híres újságjában álmodozott arról, hogy megjelenjen. Kitartóan írt egyet
cikk a másik után. De mindig kaptam visszautasítást a szerkesztőtől. E kudarcok következményei
Saját bőrömön tapasztaltam a szerkesztő meggondolatlan kezelését a fiatal szerző kézirataival.
Farkas, aki a fasiszta rendszer megalakulásával emigrált, 1940-ben - már
öreg - elfogták, amikor a németek bevonultak Párizsba, a Birodalomba vitték és meghalt
koncentrációs tábor.
És bár Goebbels a 20-as évek közepére nemzetiszocialista lett, a zsidók
még mindig kiemelkedő szerepet játszik életében, különösen személyesen. A vége felé
négy évig menyasszonya és szeretője Elsa Janke volt, félig zsidó származású. Az volt
Goebbels nagy és szenvedélyes szerelme. De ennek ellenére nemcsak hogy nem házasodik meg
kedvesét és menyasszonyát, hanem halált is készít neki és rokonainak. De
Naplójának bejegyzései tele vannak szerelmi találkozásaikkal és szépségükkel. Ő volt
az egyetlen személy, akivel jól érezte magát, megbízhatóan és melegen érezte magát. Elválás
a vele való tartózkodás mindig fájdalmat okozott neki. De egy ötlet nevében úgy dönt, távozik
a menyasszonnyal. Úgy tűnik, Elsa is így döntött. Nem lehetett
érzéketlen antiszemitizmusára. Az események előtt ő maga mesélt Józsefnek
törés Goebbels ebbe rezignáltan beleegyezett. Neki, aki fent szeretett
Csak egy karrier, hírnév, feleségül venni, félvérként, katasztrófa volt. Majdnem öt
évek óta ismerte Elsát. Jelenléte és elvárása szinte az összes bejegyzést áthatja
ezeknek az éveknek a naplóit. És mégis felkészült rá és a rokonaira is
az általa feltalált sárga hatágú csillag, és végül a halál.
Miután szakított Elsával, egy másik nő is megjelenik útjában, akivel együtt
mégis úgy döntött, hogy elkötelezi az életét. A karrierhez szükséges
példamutató család. Úgy tűnt neki, hogy leginkább erre a szerepre
Magda közeledik, aki szintén tetszett neki. Nő volt
különös. Fiatal lányként egy nagy iparoshoz ment feleségül
Gunther Quandt, özvegy, két fiával. Quandt 20 évvel volt idősebb nála. Házasság
nem sikerült, és a megszületett fiú nem pecsételte le. Magda szerelmi viszonya egy fiatalemberrel
diák, egy demonstratív megjelenés vele a nyilvánosság előtt meghúzta a határt egy 9 éves alatt
házasság. A fiú Magdánál maradt. Quandt eléggé megadta magát nagy mennyiségés kinevezték
havi karbantartás.
Magda Quandt egy divatos berlini lakásban telepedett le, és gondtalan életet élt
egy fiatal, gazdag és szabad nő élete. Valahogy távol van a politikától
unatkozva betévedt a Sportpalotába a náci párt gyűlésére, és hallotta
Goebbels beszéde. Köztudott, hogy Hitler az összes partigenosse közül képes volt rá
hallgass elalvás nélkül, csak Goebbelsre. Rendkívüli előadó volt. Fiatal
A nőnek, aki először hallgatta Goebbelst, egyáltalán nem volt ideje aludni – igen
elragadta szónoki hevülete. Másnap jelentkezett tagnak
Hitler pártja. Ezután kérte, hogy pártmunkára használják fel.
Az ilyen elegáns nők nem gyakran kértek ilyeneket, és ennek örült is
Találkozzunk félúton. Goebbels azonnal felfigyelt rá, és úgy döntött, hogy kinevezi a fiatal hölgyet
kezelheti személyes archívumát. Goebbels számára ez a nő magával ragadott
egy lény egy másik világból.
„Csak hiányzik gyönyörű nő"- írta egyszer a sajátjában
napló. Most minden rendben. Gyönyörű gazdag Magda kamasz fiával
elvált, egyedülálló. Goebbelsnek minden összejött. De a történetben Magdával
hirtelen, váratlanul a zsidó faktor ismét „hatni” kezdett
Magdát születésétől fogva egy hajadon cseléd lányának szánták. De rajta
édesanyja egy gazdag zsidó üzletemberhez ment feleségül, és kiváló körülmények között nőtt fel
kényelmes otthon gazdag szülők gyermekeként. A mostohaapa nem kímélte a költségeket
drága panziókban tanulni. Ő, ami Goebbels számára fontos volt, viselte
vezetékneve - Friedlander - 19 éves koráig, amikor a közelgő kapcsán
házasságot kötött, le kellett mondania erről a vezetéknevéről, és törölnie kellett az irataiból
a törvénytelen születés foltja. És akkor megjelent egy bizonyos Oscar Ritschel, egy mérnök, aki beadta
nyilatkozatot, hogy állítólag ő volt Magda apja, és sikerült visszamenőleg igazolnia
törvényes gyermek születése.
Ami édesanyját, Augusta Friedländert illeti, sok éven át folytatta
a férj vezetékneve, amikor már a „Harmadik Birodalomban”, veje, József kérésére nem volt
megszabadult ettől a veszélyes vezetéknévtől, és visszatért leánykori, árja nevéhez. Gunther
Quandt, volt férje Magda, aki továbbra is részt vett benne, édesanyja ill
magát atyának valló apa fegyvert fogott Magda házassága ellen, tekintettel Goebbelsre
„csúnya.” Magda azonban elpusztíthatatlan volt
családi életének legszörnyűbb, legvégső, halandó óráiban fog megnyilvánulni.
Magda esküvőjét Goebbelsszel első férje, Gunter Quandt birtokán ünnepelték.
Az újságok nem hagyták figyelmen kívül Goebbels házasságát. Ellenfelei a
szocialista német párt azt írta, hogy ha pletykák egy nem árja
Magda származása (nyilván bólintottak a mostohaapja felé) eloszlik a látványától
szőke haj és kék szemek, akkor ugyanez nem mondható el Goebbelsről. Az újságjai
Nem Józsefnek, hanem héberül Isidornak hívták őket. Sajtójában ezen a néven
Goebbels Dr. Weisst, Berlin rendőrelnökét adományozta. Most ez a név
az ellenfelek visszaadták neki magának.
Ezen a szinten akkoriban rendeződtek a politikai pontszámok. Igen, csak akkor! Végül is
Most sok párt és mozgalom képviselője a tisztázásra összpontosít
politikai ellenfeleik nemzeti gyökerei.
Magdával másképp zajlott az élet. És bár a propagandaminiszter felszólított
családi hűség, az „alsóbbrendűek” képviselőivel való kapcsolatok megengedhetetlensége
faj", ő maga egyáltalán nem tartotta be ezeket a szabályokat. Az emberek hívták
"Bebelsberg bika" trükkökhöz filmszínésznőkkel (Bebelsberg városában, a közelben
Berlinben volt egy filmstúdió.)
A leghosszabb szerelmi kapcsolat, ami majdnem a váláshoz vezetett Magdával, az volt
több évig tartó viszony Lida Baarova cseh színésznővel. Führer,
Természetesen nem engedhette meg a „példamutató” árja Goebbels család összeomlását és
Magda kérése közbeszólt ebbe az ügybe. Baarovát törölték, a részvételével készült filmeket
eltiltották, őt magát hazájába száműzték. A "Harmadik Birodalom" összeomlása után
az új csehszlovák hatóságok hazaárulásért perbe fogták. Így ment tönkre az élet
még egy ember.
De mit ért ez az élet Goebbelsnek, ha a birodalmi miniszter irányította a sorsokat?
milliókat és megoldotta az általa annyira gyűlölt zsidók, lengyelek stb. Hát jó
A propagandaminiszter növekvő családja - gyerekek és feleség - csoportot hoz létre
statiszták egy egyszemélyes politikai színházban - Goebbels groteszkben
egy színdarab szörnyű véggel.
1945 májusának elején Goebbels és Magda úgy döntenek, hogy mindenkit megölnek
hat gyermekük, akiknek a nevét Hitler tiszteletére adták. Gyermekek,
ami atyai örömet és reklámot hozott neki életében – példamutató német
egy nagy család, halálukkal kellett volna megerősíteni posztumusz hírnevét...
Magdával együtt kategorikusan megtagadták, hogy a gyerekeket a Vöröskereszt védelme alá helyezzék.
Josef és Magda öngyilkosságot követtek el a bunker kijáratától a kertbe két lépésnyire, miközben
kálium-cianid. Goebbels elrendelte a testük elégetését, de az SS-ek elmenekültek
a parancsot nem hajtották végre maradéktalanul. Május 3-án fedezték fel őket Goebbels főhadiszállásán
Goebbels hat gyermekének holttestét. Minden jelből arra lehetett következtetni, hogy a gyerekek
erős mérgekkel megmérgezve. Az elsőből csak Magda fia maradt életben
házasságot, amely amerikai fogságba esett.
Magda és Josef holttestét természetesen alá kellett vetni
igazságügyi orvosszakértői vizsgálat. És a sors úgy dönt, hogy a bizottság élén,
aki ezt a vizsgálatot elvégezte, az egészségügyi szolgálat alezredese, főnök
Az 1. Belorusz Front igazságügyi szakértője, Faust Skaravszkij doktor. U
Goebbels politikai karrierjének eredete Konen bácsihoz fűződik, aki egy zsidó származású volt
nemzetiségű, és Goebbels holttestét is egy zsidó nyitotta ki, aki megállapította, hogy az egyik
az idegengyűlölet és az antiszemitizmus fő ideológusai a kálium-cianidtól haltak meg.
Hát micsoda iróniája a sorsnak!
Németországban mindenről nyíltan beszélnek, és minden németnek joga van saját véleményt alkotni bármilyen kérdésben. Lehetsz katolikus, protestáns, alkalmazott, munkaadó, kapitalista, szocialista, demokrata, arisztokrata. Nincs abban semmi rossz, ha egy probléma egyik vagy másik oldalára áll. A megbeszélések nyilvánosan zajlanak, és a tisztázatlan vagy zavaros kérdéseket érvekkel és ellenérvekkel oldják meg. De van egy probléma, amelyről nyilvánosan nem beszélnek, és amelyet óvatosan kell megemlíteni: zsidókérdés. Ez a mi köztársaságunkban tabu.
Nincs mód arra, hogy megvédje magát egy zsidótól. Fénysebességgel támad búvóhelyének biztonságából, és minden képességét felhasználja, hogy elnyomjon minden ellenállási kísérletet.
Ezek az elvek esélyt adnak a zsidóellenes mozgalomnak a sikerre. Csak az ilyen mozgalmat veszik komolyan a zsidók, csak az ilyen mozgalomtól félnek.
Így az a tény, hogy egy zsidó kiabál és panaszkodik az ilyen jellegű megmozdulásokról, biztos jele annak, hogy ez helyes. Ezért örülünk, hogy a zsidó újságok folyamatosan támadnak bennünket. Kiálthatnak a terrortól. Mussolini híres mondatával válaszolunk rájuk: „Terror? Szó sem lehet róla!" Ez a közhigiénia. Ugyanúgy szeretnénk megszabadulni ezektől az alanyoktól, mint ahogy az orvos a baktériumoktól.
Isidore
Ebben a pamfletben Goebbels kigúnyolja a berlini rendőrség alelnökét, Bernhard Isidor Weisst, legrosszabb ellenség Nemzetiszocialista Párt, hangsúlyozva zsidó származását.
A nevem Hase. kb. sáv]. Erdőben élek és nem tudok semmit semmiről. Nem szólok bele sehova. Úgyszólván politikailag semleges vagyok. Ha kell, bármiben hiszek, bár a tények a legjobbak. A tények egyszerűen csodálatosak! Azon a véleményen vagyok, hogy a szélsőjobbot és a szélsőbalt be kell tiltani. A központról persze szó sincs. Mint mondtam, ez az én véleményem. Én realista vagyok. Kényelmes, gyakorlatilag biztonságos, és lehetővé teszi, hogy egy darab kenyeret keressen.
De képzeljük el, hogy én már nem az erdőben élek, hanem mondjuk Kínában. A sors akaratából ebbe az országba kerültem. Képzeljük el ezt. Nos, az rendkívül kellemetlen lenne. Kínában, mint tudod, mindenki kínai, még a császár is. Mindenki számára feltűnő lennék. A nevem Hase, és németnek nézek ki. Bárki azonnal felismerne. Még a gyerekek is utánam kiabáltak az utcán: „Hé, Khaze!”
De tudnám, mit tegyek. Nőtnék egy hosszú fonat, és nem néznék ki úgy, mint egy német. A dicsőséges Schmidt vezetéknevet Wu-Kyu-Chu-ra cserélném. Pontosan ezt tenném. És ha valaki továbbra is Haze-nek hívna, nagyon mérges lennék rá.
Nos, képzeljük el, hogy én Sanghajban élek, apám pedig még mindig az erdőben. Senkinek nem mondanék el semmit az erdőről. Ellen! Úgy csinálnék, mintha generációk óta Sanghajban élnénk, nem számít, ha valaki kételkedett benne. Ezután tegyük fel, hogy Sanghaj rendőrfőnöke meghal egy balesetben. És az összes kínai elkezdi skandálni: „Woo-Kyu-Chu-nak a vezetőnknek kell lennie!”
Ezek után valahogy Sanghaj város rendőrfőnöke leszek. Rendőrfőnöknek lenni jó. Azt tehetsz, amit akarsz. Persze ha a többiek nem bánják. De nem bánják. Ha elég hülyék lennének ahhoz, hogy azt kiabálják: „Woo-Q-Chu vezessen minket!”, akkor örülniük kellene nekem. És ha valaki nem boldog, intézkedem. És mindig lesznek elégedetlenek. Ezért elrendelem:
"Elégedetlennek lenni tilos!"
Woo-Q-Chu.
És uralkodni fogok. Tudom, hogy nem olyan egyszerű, mint amilyennek látszik. Tehát néhányan jönnek és azt mondják: „Mit akar ez a Wu-Kyu-Chu? Még csak nem is a mieink közé tartozik. Wu-Kyu-Chut valójában Haze-nek hívják, és korábban az erdőben élt. Ravaszsággal került ide. Évezredek óta itt élünk kínai földön. Dédapáink ezt a földet lakhatóvá tették és életükkel megvédték. Akkoriban Wu-Kyu-Chu még az erdőben élt, de most úgy tesz, mintha mindig is itt élt volna. Le vele! Kína a kínaiaknak!
Ez persze rendkívül kellemetlen lenne számomra. Végül is, ha levágja a copfomat, akkor még egy gyerek is megérti, hogy ezeknek az embereknek igazuk van. De ez nem fog megtörténni. Végül is én vagyok a rendőrfőnök, ami azt jelenti, hogy az embereknek tisztelniük kell engem. Ezért újabb rendeletet adok ki:
„Azok, akik Haze-nek hívnak, osztályharcot szítanak. Megtiltom, hogy ezt tegye.
A szabálysértőket a legszigorúbb módon megbüntetik."
Woo-Q-Chu.
És akkor végre megtalálom a békét. Az irodámban fogok megpihenni, dicsőségtől körülvéve. A kínai kulik rajonganak majd, tengerentúli vendégeket fogadok és drága banketteken veszek részt. A copfom egyre hosszabb lesz, és hamarosan én is elfelejtem, hogy a nevem valaha Haze volt. Az elégedetlenek kihalnak, és béke és harmónia fog uralkodni a világon.
Csak akkor lesz az élet igazán szép és méltó.
Én vagyok a pilóta, aki utat mutat. De mindenkinek, hozzám hasonlóan, semmit sem kell tudnia ahhoz, hogy szilárdan és rendíthetetlenül higgyen benne.
De mint mondtam, ez csak találgatás.
A kínaiak nem olyan hülyék, hogy elhiggyék, hogy a nevem Wu-Kyu-Chu, és rendőrfőnökké tegyenek.
Ilyen bolondok egyszerűen nem léteznek.
Ez csak egy tündérmese.
Nem vagyok kínai, és nem Sanghajban élek. És a nevem nem Wu-Kyu-Chu, hanem Khaze.
Erdőben élek és nem tudok semmit.
Németek, csak zsidóktól vásároljanak!
Ez az esszé a karácsonyi bevásárlási szezon előestéjén jelent meg. Ebben Goebbels ironikusan azt tanácsolja minden németnek, hogy csak zsidóktól vásároljon. A cikk címe a híres náci szlogen paródiája: „Németek, ne vásároljanak zsidóktól!”
Miért? Mert a zsidó olcsó, de silány árut ad el, míg a német megszabja a megfelelő árat a jó áruért. Mert a zsidó becsap, míg a német őszintén és tisztességesen bánik veled. Mert a zsidótól meg lehet venni mindenféle szemetet, de a német főleg csak minőségi árut ad el.
A zsidó a vértestvéred, a német a néped ellensége. A zsidó a homloka verejtékéből dolgozik, míg a német lusta és lusta. A zsidó négy évig veled állt a fronton, vállvetve, életét kockáztatva Németország dicsőségéért és nagyságáért, míg a német hátul ült. A zsidó azért halt meg, hogy Németország élhessen. Nehéz olyan zsidót találni, aki ne veszítette volna el mindenét a háború és forradalom alatt, és ugyanilyen nehéz olyan németet találni, aki nem lett gazdag és pimasz. És általában mindenki tudja, hogy egy német keresztre feszítette Krisztust, és egy zsidó váltotta valósággá a szeretetről szóló tanítását.
Csak zsidó áruházakban vásároljon. Mit érdekel egy német kiskereskedő? Menjen el Palesztinába, és adja el ott az áruit! Nincs helye itt Németországban. Belefáradtunk az állandó fecsegésébe a kihaló kisvállalkozásokról. A zsidó áruház olyan kényelmes és hangulatos! Bármilyen olcsó szemetet találsz ott. Ezek a paloták minden sarkon vannak. Bevilágít a fényük sötét éjszaka, karácsonyfák világítanak az ablakokban, angyalok énekelnek az íztelen giccstengeren, gyerekek nevetnek, tapsolnak, kicsit távolabb pedig egy barátságos zsidó kereskedő áll, aki örömében dörzsöli a kezét. Hol találhat ugyanilyen nagylelkű és lendületes német kereskedőt? Azt akarod mondani, hogy egy németnek is kell megélni? Miért a fenébe? Kinek gondolja magát? Hadd éljen munkanélküli segélyből, mint mi többiek. Miért éljenek jobban az egyes németek, mint a többiek? Németországban végül is csak a zsidóknak van ilyen joguk. Mi másra kell egy köztársaság, ha nem azért, hogy a zsidók jól éljenek?
Csak Berlinben idén karácsonykor hatszáz kisvállalkozás ment csődbe a zsidó áruházak miatt! Azt akarod mondani, hogy még mindig annyi német van a környéken? Sebaj – jövő karácsonyra sokkal kevesebb lesz belőlük. Németországban szinte nincs és nincs senki, aki csődbe menjen. Ennek így kell lennie. Németország a zsidóknak! Ez az, amiért harcoltunk és véreztünk. Erre a célra az utolsó fillérünket is odaadjuk.
Kínálj karácsonyfákat eladásra. Örüljetek, Sion leányai! A tekintélyes németek láncokat kovácsolnak maguknak nehezen megszerzett pénzérmékből. A zsidó pénzember arra fogja használni őket, hogy a németeket örök rabszolgaságban tartsa. Nos, ki tagadná meg, hogy segítse a világ zsidóságát annak dicsőséges ügyében? Mire való a nyakunk, ha nem igát hordani? Németországot már tíz éve vásárolják és adják el. Megtagadja valaki a segítséget? Kérdezi valaki, hogy kitől van a karácsonyfa alatti játék – a zsidó Titztől vagy a német Müllertől? A zsidó meghízik az érméitől, amit adsz neki, míg a német éhen hal. Szóval mi van? Ragyogjon a fény a zsidókra, és a sötétség borítsa be a németeket! Ezt akarja a zsidók istene, valamint hűséges akasztójuk, Hilferding pénzügyminiszter. A vagyon senki tulajdona, hacsak nem zsidóé. Nemesek - semmi, bankok, tőzsdék és áruházi csalók - minden!
A karácsony a szeretet ünnepe. Tehát testvéreim, szeressük a szegény és szerencsétlen zsidókat! Hadd törjenek szét a zsírtól! Szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek benneteket! A zsidó nem volt mindig is az ellenségünk? Nem mindig gyűlölt, elnyomott, rágalmazott és leköpött minket? Van-e valaki, aki azt mondja, hogy a ránk vonatkozó törvény szerint kell bánnunk vele: szemet szemért és fogat fogért?
A baba, akinek hamarosan megünnepeljük a születésnapját, azért jött erre a világra, hogy szeretetet hozzon. Krisztus, a férfi azonban rájött, hogy a szeretet nem mindig működik. És amikor meglátta a zsidó pénzváltókat a templomban, fogott egy ostort, és kiűzte őket.
Németek, csak zsidóktól vásároljanak! Hagyja éhezni polgártársait! Menjetek el a zsidó áruházakba, főleg karácsonykor. Minél igazságtalanabb vagy magaddal szemben saját emberek, annál hamarabb jön el a nap, amikor jön egy ember, fog egy ostort és kiűzi a pénzváltókat hazánk templomából.
Joseph Goebbels további beszédei és cikkei (angol nyelven) itt találhatók:
http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
http://www.calvin.edu/academic/cas/gpa/pre1933.htm
Az alacsony jövedelmű családból származó Joseph Goebbels a 20. század egyik legismertebb politikai alakja lett, akiről máig írnak könyveket („Barbarossa előjátéka”) és filmeket is készítenek. A rossz egészségi állapotú Goebbels egyetlen szóval tudott parancsolni a tömegnek, amiért megkapta a Harmadik Birodalom fő uralkodójának kegyeit.
Gyermekkor és fiatalság
A leendő Gauleiter október 29-én született Németországban, Reidtben, egy kis iparvárosban. A Goebbels családban nem voltak kormányzati személyiségek vagy politikai beállítottságú emberek.
József édesapja, Friedrich egy lámpagyárban dolgozott, majd könyveléssel foglalkozott, édesanyja, Maria vezette a háztartást és nevelte a gyerekeket Józsefen kívül még öt gyermek volt a családban: két fiú és három lány. Maria Hollandiából származott, és nem rendelkezett általános iskolai végzettséggel, így élete végéig egy német nyelvjárást beszélt.
Hét ember élt szűkös körülmények között, néha még az élelemre sem volt elég pénz, mert Friedrich volt az egyetlen kenyérkereső.
Ezért József kora gyermekkorától kezdve elkeseredett a világban tapasztalható igazságtalanság miatt: a gazdagoknak sok pénzük van, és profitálnak a hétköznapi dolgozók munkájából, amely a jövő politikusának családja volt.
A Goebbels családban nem voltak arisztokraták vagy kiemelkedő személyiségek. Goebbels személyesen teszi közzé családfáját, cáfolva azokat a pletykákat, amelyek szerint a Gauleiter családban voltak zsidók.
A családot, amelyben József felnőtt, a leendő politikus édesapja és anyja vallásosnak vallotta magát. Friedrich arra tanította gyermekeit, hogy az életben takarékossággal és kemény munkával lehet sikereket elérni, így Joseph gyermekkora óta tudta, mi a megtakarítás, és milyen megtagadni a luxust.
A leendő harcostárs beteges gyerekként nőtt fel, rossz egészségi állapotú volt, tüdőgyulladásban szenvedett, ami végzetes is lehetett. A fiatalember nagy valószínűséggel megfázott, mert a Goebbels családi házban pénzhiány miatt nem volt fűtés.
Amikor a fiú 4 éves volt, súlyos betegségben szenvedett - gennyes gyulladásban a csontvelőben: az osteomyelitis oda vezetett, hogy a fiatal férfi sántítani kezdett: a csípőműtét miatt a lába 10 centiméterrel rövidült.
Goebbels életrajzi naplójában felidézte, hogy jobb lábának deformációja miatt társai nem szerették, így kisfiú egyedül volt és gyakran zongorázott, mivel a gyereknek gyakorlatilag nem voltak barátai.
Bár Dr. Goebbels családja hívő volt, Joseph kezdett szkeptikus lenni a vallás minden megnyilvánulásával kapcsolatban, ezt a betegsége is elősegítette. A fiatal férfi úgy vélte, hogy méltánytalanul alacsonyabb rendű fizikai állapotban van, ezért nem nagyobb teljesítmény Nem. Cinizmus, szkepticizmus és elkeseredettség – ezek azok a jellemvonások, amelyek egy fiúban fejlődtek ki korai évek.
Később a sérülés az ifjú József büszkeségére is rányomta a bélyegét, hiszen az első világháború tetőpontján testi sérülés miatt megtagadták, hogy 16-17 éves társaival ellentétben katonáskodik. Goebbels ezt a körülményt az élet fő szégyenének tartotta, ráadásul a frontra vonulók minden lehetséges módon megalázták Józsefet.
Goebbels a magányból vigasztalást merített a könyvekből: a leendő politikus már gyerekkorában is okos volt az éveiben, és szorgalmasan tanult irodalmat. Az irodalom mellett az ifjú József kedvencei voltak ókori mitológiaés ógörög.
Goebbels Reidt egyik legjobb iskolájában tanult, és okos tanulóvá vált, aki bármilyen tárgyból jó.
A középiskola elvégzése után Goebbels a bonni, a würzburgi, a freiburgi és a müncheni egyetemen tanult tárgyakat. A Nagy Albertről elnevezett katolikus szervezet, amelynek Goebbels szülei is tagjai voltak, kamatmentes kölcsönt bocsátott ki a fiatalember tanulmányaira: Maria és Frigyes azt akarták, hogy fiuk lelkész legyen.
A diák azonban megtagadta szülei kívánságát, és nem tanult szorgalmasan teológiát: a fiatal Goebbels a filológiát, történelmet, irodalmat és más humanitárius tárgyakat részesítette előnyben. Paul egyik kedvenc írója. A politikus később maga is „lelki atyának” nevezte az orosz filozófust. Ez azonban nem meglepő, mert az életben Goebbels olyan volt, mint Fjodor Mihajlovics műveinek szereplői.
Paul Joseph Goebbels fiatalkorában arról álmodozott, hogy újságíró lesz, és költőként és drámaíróként próbálta ki magát az irodalmi területen. 1919 nyarán Joseph elkezdett dolgozni első önéletrajzi történetén: „ Korai évek Michael Forman."
A Heidelberg városában található Ruprecht-Karl Egyetemen Goebbels megvédte doktori disszertációját a kevéssé ismert drámaíró, Wilhelm von Schutz munkásságáról. Gauleiter később, amikor csak lehetett, dicsekedett ezzel az eredménnyel, és sokan Dr. Goebbelsnek hívták.
náci tevékenység
Hitler leendő társának írói tevékenysége nem vált be, Paul megpróbálja kiadni műveit, de ezeket a próbálkozásokat nem koronázza siker.
Goebbels türelmének utolsó cseppje a pohárban az volt, hogy a színház megtagadta Joseph által írt, szentimentális és maudlin színdarabot, a Der Wanderer (amely lefordítva azt jelenti: „A vándor”).
Ezen események hatására Goebbels úgy döntött, hogy az irodalom nem az ő útja, és a politikai célokat részesítette előnyben.
Így 1922-ben Joseph csatlakozott a Nemzetiszocialista Német Munkáspárt balszárnyához, amelyet akkor Otto Strasser vezetett.
1924-ben Dr. Goebbels kipróbálta magát az újságírásban, a Völkische Freiheit propagandaújság szerkesztője lett, 1925 őszén pedig Paul Joseph a „Nemzeti Szocialista Leveleken” dolgozott, amely a párt sajtóorgánumához tartozott. Strasser testvérek. Goebbels szerkesztői pályafutása során Adolf Hitlerről rossz politikusnak tartották a hírt, különösen az államhatalom megszerzésére tett sikertelen kísérlete után (Sörcsarnok-puccs, 1923).
Ezért kezdetben Joseph nyíltan felszólalt cikkeiben a Führer ellen, „burzsoának” nevezve: Goebbels kezdetben szocialistának és a munkásosztály hűséges szolgájának tartotta magát, és tisztelettel kezelte a Szovjetuniót is, szentnek tartotta ezt az országot.
Hitler 1926-ban egy kétórás bambergi találkozón, amelyet Strasser világnézetének kritikájával foglalkoztak, elítélte a szocializmust, a szemiták létrejöttének nevezve, és hevesen védte álláspontját a németek szuperfajhoz tartozásáról. Hitler beszéde csalódást okozott Goebbelsnek, amiről naplójában írt.
Hitler megpróbálta ideológiai oldalára csábítani az orvost, és a Führernek hamar sikerült is: Adolf Hitlerrel való találkozás után Goebbels teljesen megváltoztatta a párthoz tartozással kapcsolatos álláspontját, és próbált hallgatni a Szovjetunió iránti egykori szerelméről.
Néhány évvel később Goebbels pártvezérként visszatért az íráshoz, megváltoztatta a „Michael” történetet, és befejezte a „The Wanderer” című darabot, amelyet 1927 őszén mutattak be Berlinben. Az egyetlen kiadvány, amely nem kritizálta a Der Wanderert, a Der Angriff című újság volt, amely Joseph vezetése alatt állt.
Propaganda miniszter
A náci propaganda maga az 1920-as években történt Beer Hall Puccs eseményei után jutott Hitlerhez. Letartóztatása alatt a Führer megírja a Mein Kampf („Az én küzdelmem”) című könyvet, amely Adolf lelki hangulatát tükrözi. Ezen tapasztalatok alapján 1933. március 11-én a birodalmi kancellár úgy döntött, hogy létrehozza a Birodalom Közoktatási és Propaganda Minisztériumát Joseph Goebbels vezetésével.
A náci ideológia sikere a németek körében nagyrészt a briliánsnak volt köszönhető ékesszólás pártvezetők, valamint a média. Jól jött Josef fiatalkori érdeklődése az irodalom és az újságírás iránt. Pszichológiai belátása és gondolatainak helyes kifejezésére való képessége miatt Goebbels tudta, hogyan kell a tömeget „Heil Hitler” felkiáltással felemelni a kezét!
Pál úgy gondolta, hogy az utca primitív lakossága inkább hallgatni szeret, mint beszélni, és a hétköznapi emberekkel egyszerű és egyszerű módon kell kommunikálnia. tiszta nyelven, néha többször is megismétli ugyanazt a kijelentést.
„A propagandának népszerűnek kell lennie, nem pedig intellektuálisan tetszetősnek. Az intellektuális igazság keresése nem a propaganda feladata” – mondta a német politikus.
Goebbels beszédeinek köszönhetően véres csaták törtek ki kommunisták és nemzetiszocialisták között a német utcákon. 1930. január 14-én a pap fiát, Horst Wesselt a Kommunista Párt ("Vörös Front Katonáinak Szövetsége") tagjai halálosan fejbe lőtték. Ez a hír örömet okozott Goebbelsnek, mert a sajtójában megjelent információknak köszönhetően Joseph képes volt a társadalmat az Untermenschek - a kommunista párt hívei - ellen fordítani.
Goebbels a Negyedik Birtok segítségével manipulálta az embereket, dicsérte a nácizmust, és a németeket a zsidók és a kommunisták ellen fordította. Ha sok országban az újságírás csak politikai eszköz volt, akkor József számára a média a határtalan hatalmat személyesítette meg. Sőt, az sem számított, hogy Németország lakói tudtak-e a Harmadik Birodalom pontos feladatairól, hanem az volt a fontos, hogy a nép kövesse a vezért.
Egyesek Goebbelsnek tulajdonítják az idézetet: „Add ide a médiát, és minden nemzetet disznócsordává változtatok”, de a történészek úgy vélik, hogy Joseph nem mondott ilyet.
világháború
Goebbels támogatta a Führer agresszív politikáját, aki 1933 telén azzal a javaslattal fordult a német fegyveres erőkhöz, hogy hódítsák meg a keleti területet és szegjék meg a versailles-i békeszerződést.
Joseph fő tevékenysége a második világháborúban ugyanaz az antikommunista propaganda volt: Goebbels kifogástalan beszédekkel reményt keltett a fronton katonákban, de Joseph nem ment bele a háború menetébe, ahogy a diplomáciai kérdésekbe sem. Azaz Hitler volt a német nép vezetője, Joseph Goebbels pedig az inspiráló.
1943-ban, amikor a fasiszta hadsereget vereség fenyegette, a propagandista híres beszédet tartott a „Totális háborúról”, amelyben minden rendelkezésre álló eszköz felhasználására szólított fel a győzelem elősegítésére.
1944-ben Josefet kinevezték a mozgósítási főnöknek. De ennek ellenére Goebbels továbbra is támogatta a német katonákat, és kijelentette, hogy vereség esetén is otthon várja őket.
Holocaust
Ennek a kifejezésnek két jelentése van, szűk és tág. Első értelemben a holokausztot a Németországban élő zsidók tömeges üldözésével és gyilkolásával azonosítják; tág értelemben ez a fogalom sok olyan faj pusztulására utal a második világháború során, amelyek nem tartoznak az árjákhoz. A nácik az alsóbbrendű embereket is üldözték (a fasiszták szerint): az időseket és a fogyatékkal élőket.
Joseph Goebbels lett a Harmadik Birodalom első politikusa, aki nyíltan kinyilvánította antiszemita ellenségességét. A történészek értetlenül állnak afelől, hogy honnan ered a zsidógyűlölet a német propaganda képviselője iránt. Egyesek úgy vélik, hogy Goebbels gyermekkora óta nem szerette ezt a nemzetet. Mások biztosak abban, hogy Hitler lelkes tisztelője mindenbe bele akarta engedni: miután politikába lépett, Joseph azt követelte, hogy Adolf gyorsan oldja meg a zsidókérdést. A zsidók problémáját Hitler és Goebbels szinte minden találkozón megvitatta.
Érdekes, hogy Goebbels ellentmondásos ember volt, mert határozottan elutasította a tudományos rasszizmus gondolatát.
Az 1942-es becslések szerint a német fővárosban mintegy 62 ezer szemita élt, akiket keletre próbáltak kiűzni. Joseph tudta, hogy az általa gyűlölt emberek nagy részét brutálisan kiirtják és kínozzák a koncentrációs táborokban, de a propagandista nem volt ellene az ilyen politikának, mert úgy gondolta, hogy a zsidók megérdemlik 1931. december 19-én Goebbels feleségül vette szeretett Magdáját, aki csodálta. József beszédei. A párnak hat gyermeke van. Hitler imádta Magdalenát, és közeli barátjának tartotta.
A törvényes házasság nem akadályozta meg Goebbelst abban, hogy az oldalán élvezze a női társaságot: a német politikus nemegyszer feltűnt a könnyű erényű lányok körében, és gyakran vett részt orgiákon.
A nácik kedvelték Lida Baarova cseh színésznőt is, ami ellentmondott a német ideológiának. Goebbelsnek megalázóan meg kellett magyaráznia magát a párttagoknak szerelmi kapcsolata miatt.
Goebbels kortársai azt mondták, hogy az orvos az volt vidám ember: sok fényképen és videón Goebbels nem rejti véka alá őszinte nevetését. Brünnhilde Pomsel, Joseph egykori titkárnője azonban egy interjúban felidézte, hogy a propagandista hideg és érzéketlen ember volt.
Halál
1945. április 18-án egy reménytelen Goebbels égette el utolsó személyes feljegyzéseit. A fasiszta hadsereg veresége után a Harmadik Birodalom Goebbels által istenített uralkodója feleségével együtt öngyilkosságot követ el. Adolf végrendelete szerint József birodalmi kancellár legyen.
A Führer öngyilkossága lelki sokkba vezette Goebbelst: sajnálta, hogy Németország elveszített egy ilyen embert, és kijelentette, hogy követni fogja a példáját.
Hitler halála után József reménykedett a megmentésre, de a Szovjetunió nem volt hajlandó tárgyalni. A propagandista gyermekeivel és feleségével, Magdával egy berlini bunkerbe költözik.
1945 tavaszán a bunker területén Magdalena kérésére mind a hat gyermeknek morfium injekciót adnak, a gyerekek szájába pedig cianidot adnak. Éjszaka Goebbels és felesége elmentek hidrogén-cianid-sókat gyűjteni. Továbbá semmit sem tudni a gyerekek meggyilkolásáról és a Goebbels házastársak öngyilkosságáról: 1945. május 2-án orosz katonák hét ember elszenesedett maradványait találták meg.
Idézetek
- "A nemzeti forradalom célja egy totalitárius állam kell, hogy legyen, amely a közélet minden területére behatol."
- – Hideg zuhanyt öntünk ki a tagadásokból.
- „Egy diktátornak nem kell a többség akaratát követnie. Azonban tudnia kell használni a nép akaratát.”
- "A propaganda elveszíti erejét, amint egyértelművé válik."
- "A jogtudomány a politika korrupt lánya."
Oliver Hilmes német történész és író „Berlin 1936” című könyvében beszámolt a Berlini Állami Levéltárban talált dokumentumról, amelyből az következik, hogy a náci Németország propagandaminisztere, Joseph Goebbels feleségének apja zsidó volt. Egyes források szerint az „ideális árjáknak” kikiáltott Magda Goebbels felnőtt korában értesült erről.
A Bild című német bulvárlap szerint a berlini lakos, Richard Friedländer zsidó származású kereskedő archívumban feltárt adatlapján saját lánya szerepel – „Magdalena, 1901. november 11-én született, katolikus”.
Eddig azt hitték, hogy Magda apja Oskar Richel mérnök volt, akihez anyja, Augusta Behrend 1901-ben, lánya születése után ment feleségül – jegyzi meg a NEWSru Israel. Magda Goebbels életrajzából az következett, hogy három évvel később édesanyja hozzáment Richard Friedlander zsidó üzletemberhez. A berlini archívumban őrzött dokumentum azonban azt jelzi, hogy Magda biológiai apja nem Richel, hanem Friedländer volt.
Magda Goebbels szülei soha nem házasodtak össze, de erről csak 1931-ben tudott meg. Három évvel később Joseph Goebbels azt írta naplójába, hogy felesége valami meglepőt fedezett fel a múltjában.
Oliver Hilmes szerint a „felfedezés” Magda biológiai apját érintette. Valószínűleg ez igazi megrázkódtatás lehetett magának Magdának, akit a propaganda az „ideális árja feleségnek és anyának” mutatott be, és férje számára is. Goebbels mindenesetre bevallotta a naplójában, hogy „szörnyű dolgot” tanult Magdától, ami „belső elidegenedéshez vezetett” – írja az InoPressa. Goebbels életrajzából ismert, hogy korábbi kapcsolatát egy zsidó származású nővel ugyanaz a „faji probléma” szakította meg – írja a cikk.
Miután a nácik hatalomra kerültek, Richard Friedlandert letartóztatták és hazaküldték koncentrációs tábor Buchenwald. Magda meg sem próbálta megmenteni. Goebbels feleségének feltételezett apja 1939-ben halt meg.
Emlékezzünk arra, hogy Magda és Joseph Goebbels 1931. december 19-én házasodtak össze. Magda számára ez volt a második házassága - előtte több évig élt egy jelentős német iparossal, Günter Quandttal, akitől fia, Harald született. Goebbeléknek hat gyermekük volt - öt lánya és egy fia. A pár gyermekeit „tiszta árjáknak” tekintették.
A második világháború kitörése után Magda Goebbels férje osztályán dolgozott. 1944 óta idegbetegségben szenvedett. 1945. május 1-jén a Goebbels házaspár mind a hat gyermeke morfiuminjekciót kapott, majd mindegyikük kapott egy-egy összetört kálium-cianid-ampullát, ami a halálhoz vezetett. A gyerekek meggyilkolása után a pár öngyilkos lett: Joseph Goebbels lelőtte magát, Magda egy ampulla kálium-cianidot vett magához.
Joseph Schmidtet gyakran hasonlítják egy másik nagyszerű operaénekeshez, Enrico Carusóhoz. Néha összevonják a nevüket. A múltban Schmidtet a „rádióhullámok Carusójának” nevezték, ma gyakrabban használnak olyan kifejezéseket, mint a „zsidó”, „német” vagy „bukovinai” Caruso. Ez tükrözi Schmidt szülőhelyét, etnikai gyökereit és azoknak az embereknek a pszichológiai vágyát, akik hallották énekelni. kiemelkedő személyiség Vel saját történelemés a kultúra. Ukrajnában, Ausztriában, Németországban és Romániában a magukénak hívják. Nos, a zsidók joggal tekintik népük képviselőjének. Végül nem született konszenzus – Schmidt a világ polgárává változott, akinek gondolta magát. Több nyelvet tudott, többek között jiddisül, románul, franciául, angolul és németül, és tanult héberül.
Joseph Schmidt 1904. március 4-én született egy szegény zsidó családban Davideni - ma Davydovka - faluban, a Chernivtsi régióban. Majd ez a terület az Osztrák-Magyar Birodalom része volt, az első világháború után Románia fennhatósága alá került, majd 1940-ben a Szovjetunióhoz került. Ez most Ukrajna területe. 1914-ben József és szülei Csernyivcibe költöztek - egy városba, amelyet akkoriban az egyik kiemelkedő európai kulturális központnak tartottak.
A gyermek zenei képességei nagyon korán megnyilvánultak. A fiúnak természetes hallása volt, és folyamatosan énekelt. Csernyivciben a gimnáziumban tanult, zeneleckéket vett, és részt vett a városi zsinagóga gyermekkórusában, elsajátítva a kántori éneklés összetett technikáját. Ezt követően elkezdett énekleckéket venni a város legjobb tanárától - Felicia Lerchenfeld-Grzhimalytól, Jan Grzhimaly professzor unokahúgától, az orosz hegedűiskola egyik alapítójától.
Schmidt tehetségét 1924-ben értékelték – ekkor hangzott el első önálló koncertje a Musical Society termében, amely mára a regionális Chernivtsi Filharmóniává vált. A város zsidó közössége egy ragyogó előadás után pénzt gyűjtött, ami lehetővé tette, hogy a fiatal tehetség Berlinben telepedjen le és folytassa tanulmányait. Ott a Berlini Zeneakadémián Hermann Weissenborn professzornál fejlesztette énekhangját – tudván tanítványa szegénységét, ingyen tanította.
Az énekes baja alacsony termete volt - körülbelül 150 centiméter, ami miatt nem vették fel az operaházba. De a szerencse mosolygott Schmidtre. A Radio Berlin úgy döntött, hogy operákat állít színpadra élő- nem volt magnófelvétel, így élőben kellett énekelnünk. Schmidt pedig úgy döntött, hogy részt vesz a legjobb tenorért folyó versenyben. A híres holland bariton, Cornelis Bronsgiest meghallotta, és azonnal így szólt: "Nem kell többé munkát keresned, itt fogsz énekelni." Szó szerint első, 1929-es fellépése után a rádióstúdió szerkesztőségéhez levelek ezrei érkeztek, amelyben arra kérték őket, meséljenek többet a tenorénekesről, és folytassák előadásainak közvetítését. Néhányan még azt is elismerték, hogy Schmidt éneklése gyógyít, enyhíti a depressziót és megállítja a lehetséges öngyilkosságokat. A következő négy évben Schmidt 37 produkcióban énekelt főszerepet.
Külföldi túrák következtek. Schmidt először Bécsben adott szólókoncertet, majd a Közel-Keletre ment. Útközben Bukarestben, Szófiában, Athénban és Isztambulban adott koncertet. Mindenütt diadalmas siker várt rá. Tel-Avivban, Rishon Lezionban, Haifában és Jeruzsálemben azonnal elkeltek a jegyek. De annyian akartak elmenni a koncertre, hogy a tel-avivi koncertet még négyszer megismételték. Schmidt maga írt le két egyedülálló zsidó imát Palesztinában – a Ki lekach tov natati lachem, „Mert helyes tanítást adtam” héberül, és Ano avdoh: „A szolgád vagyok” arámul.
Furcsa egybeesés folytán 1933. január 30-án, amikor a nemzetiszocialisták hatalomra kerültek Németországban, a német rádió szinte egész nap sugározta Schmidt beszédeit. A bemondó minden, a választások menetéről szóló üzenet után közölte: "És ismét kedvenc Schmidt József énekel." Nem sokáig volt azonban „a német nép kedvence”. Alig egy hónappal később kirúgták a rádióból.
Érdekes, hogy Joseph Goebbels birodalmi kancellár jól ismerte Schmidt munkásságát, és még 1933. május 9-én is részt vett a „The Song Goes Around the World” című film premierjén, amelyben Schmidt játszotta a főszerepet. A filmet eredetileg „A népdalénekes” címmel tervezték, de az alkotók hamar rájöttek, hogy sem ők maguk, sem Schmidt már nem „népdalénekesek”. A holokausztot túlélő bécsi zsidó, Ernst Neubach forgatókönyvíró a háború után azt állította, hogy Goebbels havi 80 ezer birodalmi márkát ajánlott fel Schmidtnek, ha hajlandó szerepelni a német rádióban, és „becsületbeli árja” lesz.
1933 decemberében Schmidt Bécsbe költözött, és onnan továbbra is gyakran turnézott. Annak ellenére, hogy Schmidtnek több millió rajongója volt, akik szomorú emberként ismerték őt, és készek voltak vigasztalni, soha nem volt házas. De gyakran kezdett ügyeket. Ismeretes, hogy leghosszabb kapcsolata a 24 éves lengyel zsidó Lotte Reighez fűződött, aki a szintén zsidó Otto Kochhoz ment feleségül. Viharos kapcsolat volt, tele botrányokkal és szenvedéllyel. 1935-ben Madame Koch bejelentette, hogy terhes Schmidt gyermekével. Erre a reakciója ismeretlen. Még ugyanebben az évben turné közben táviratot kapott, hogy fia, Otto Koch Jr. született, aki a mai napig Antwerpenben él.
1937-ben Schmidt kétszer turnézott az Egyesült Államokban, és hat koncertet adott a Carnegie Hallban. Hollywoodban 10 ezer dollárt ajánlottak neki mindössze három percnyi éneklésért a filmben - modern mércével ez körülbelül 170 ezer dollár. De Schmidt úgy döntött, hogy visszatér Európába - édesanyjához, barátaihoz és rajongóihoz. Itt állandóan vándorolnia kellett - öt nappal az ausztriai anschluss előtt Lotte Reiggel és fiával, Ottóval elhagyta Bécset, és egy éven át beutazta Európa még nem megszállt országait. 1939-ben Brüsszelben kötött ki. Ott vált valóra utolsó álma: kis termete ellenére felvették a brüsszeli királyi operába, a La Monnaie-ba.
1940-ben az énekes, miközben Franciaországban tartózkodott, levelet kapott édesanyjától. Könyörgött neki, hogy hagyja el Európát. Schmidt nem hallgatott rá - csak 1941 novemberében vett jegyet Kubába, de soha nem repült. Azelőtt egy gazdag ember, most az énekesnő nyomorult életet élt. Nem engedték fellépni, és a nácik minden bankvagyont befagyasztottak. Schmidt barátnője, Lotte régen elhagyta, és fiával és új szeretőjével Hollandiába menekült. Az énekes 1942 augusztusában adta utolsó koncertjét Mont-Dore városában a hozzá hasonló menekültek javára. Természetesen ingyenes.
Ezt követően Schmidt nagy kockázattal illegálisan Svájcba, Zürichbe költözött. Itt próbált dokumentumokat szerezni a legalizáláshoz, de ehelyett egy menekülttáborba küldték a Zürichtől 30 kilométerre lévő Gihrenbad faluba. 1942 októbere volt. Nagyon hideg volt a romos gyárban, ahol a tábor volt. Nem volt meleg ruha vagy cipő, és az étel is rossz volt. A nap folyamán az internáltokat földmunkára küldték. November elején Schmidt megfázott, és súlyos mellkasi fájdalmat kezdett érezni. Schmidt kórházba került. Ott meglátogatta Max Lichtegg tenor és Marco Rothmüller bariton, akik megígérték, hogy mindent megtesznek azért, hogy az énekes visszatérjen a koncertszínpadra. Az orvosok azonban hanyagul kezelték a beteg panaszait, rosszindulatúnak tartották, majd rövid kivizsgálás és egyszerű eljárások után visszaküldték a táborba.
November 16-án reggel a táborparancsnok a nagyon beteg Schmidtet egy elvtárs kíséretében kiengedte a Waldegg kocsmába, hogy pihenjen és felmelegedjen. A kocsmában Schmidt rosszul lett, és meghalt, mielőtt az orvos megérkezett volna. Megérkezett egy rabbi, aki szintén fogoly, és Kaddist mondott. Este az elhunyt holttestét Zürichbe küldték. Az egész tábor kijött, hogy kísérje a halottaskocsit. A svájci gárda nem avatkozott be a menetbe. Schmidt 38 éves volt.
Az énekes története azonban nem ért véget a halálával. Annak ellenére, hogy a keleti blokk országaiban Schmidt neve a feledés homályába merült, Nyugaton a háború után számos lemezcég őrizte fellépéseit. Egy gyönyörű hang és egy tragikus sors visszahozta az énekesnőt a dicsőségbe.
