Melyik városban található Burjátia szent dalamja. Buddhista szerzetesek látogatása. Ivolginszkij daszan. Burjátia. Mit kell látni Ivolginsky Datsanban?
Ivolginsky datsan (Oroszország) - leírás, történelem, hely. A pontos címés weboldal. Vélemények a turistákról, fényképek és videók.
- Május túrák Oroszországban
- Forró túrák Oroszországban
Előző fotó Következő fotó
Az Ivolginsky-datsan sokszínű tetői messziről látszanak: ez a templomegyüttes, a buddhizmus elismert oroszországi központja élénk színekkel, évszázados vallási és filozófiai hagyományokkal fogadja a látogatókat. Datsan a Burját Köztársaság területén található, és a világ jelentőségű kulturális és történelmi emlékműve.
A templomban a buddhista etikett szabályai érvényesülnek: tilos hátat fordítani a Buddha-szobroknak és ujjal mutogatni rájuk, valamint dohányozni, káromkodni és hangosan beszélni.
Egy kis történelem
A datsánt 1945-ben építették, ami máig sokakat meglep – a sztálini korszakban ritkán emeltek ekkora vallási épületeket. 1951-ben a templomkomplexum saját területet kapott, és megkezdődött az építkezés. Ma 10 datsánt és dugant, egy egyetemet, egy egészségügyi épületet, egy üvegházat, őzkerítéseket és lakótereket foglal magában. Az első épületet nem a hagyományos buddhista stílusban tervezték, és egy egyszerű faház volt, amely nyílt terepen magasodott. Később kínai-tibeti elemekből (többszínű és felfordított tetők) kezdtek építeni a datsánokat, de a komplexum helyi építészeti ízvilágot is kapott - például a burját datsánok kő helyett fából épülnek, folyosóik védik a belső teret téli hideg.
Mit kell látni
A zarándokok és a turisták a datsán körútját "goroo"-val kezdik – ez a buddhista hagyomány szent helyek kitérőjének elnevezése. Az óramutató járásával megegyező irányban páratlan számú alkalommal adják elő, és hogy a templomegyüttest nem ismerő vendég ne tévedjen el, egy különleges utat húztak meg a területén. A lámák szívesen szerveznek kirándulásokat a zarándokok számára, de ha akarod, egyedül is bebarangolhatod a datsánt. A templomkomplexum fő attrakciója és büszkesége Láma Dasi-Dorzso Itigelov romolhatatlan teste. A Nagy Tanító 1852-ben született, és nehéz utat járt be a kezdőből a lámává, majd 1927-ben a nirvánába esett, és tanítványaira hagyta, hogy temessék el és hozzák a világra 70 év után. Az exhumálásnál jelen lévő tudósok meglepetésére a láma teste nem deformálódott, a szövetek romlatlanok maradtak. A szent maradványokat bárki megtekintheti, de csak évente 8 alkalommal – a nagy buddhista ünnepek idején.
Körülbelül 100 novícius tanul a datsán egyetemen, a kolostor minden látogatója megismerkedhet velük a tudományos élettel: hétvégén az előadók-lámák nyílt előadásokat tartanak.
A datsan felfedezésekor nem szabad megfosztani a részleteket: minden emlékmű, szobor és elem mély jelentést hordoz, érthető a buddhizmus követői számára, és kevésbé nyilvánvaló az egyszerű laikusok számára. Például a khurde-t (imadob), amelyben mantrákkal ellátott tekercsek találhatók, az óramutató járásával megegyező irányba kell csavarni, és éppen ellenkezőleg, nem lehet megérinteni a zöld Tara tenyérlenyomatával ellátott követ anélkül, hogy először becsukná a szemét.
Gyakorlati információk
Cím: Burját Köztársaság, s. Upper Oriole, st. Út. Koordináták: é. sz. 51° 45′ 30″; 107° 12′ 12″ K.
Megközelítés: Ulan-Udéből a 130-as busszal a Banzarov térről a faluba. Ivolginsk (jegy ára 30 RUB), majd átszállás az Ivolginsk - Datsan buszra (15 RUB); személygépkocsival Ulan-Udéből - 30-40 perc az A165-ös szövetségi autópályán.
Nyitvatartás: nappali órákban ingyenes a belépés. A látogatás ingyenes.
Vaszilij Tatarinov / wikimedia.org Szogcsen dugan (Ivolginsky Datsan) (Fotó: Dmitrij Shipulja) Khambo láma Itigelov palota (Ivolginsky Datsan) (Fotó: Dmitrij Shipulja) Khambo Lama Itigelov templom-palotájának külső díszítése (Fotó: Dmitrij Shipulja) Maanin Dugan (Templomi Együttérzés Buddha) Ivolginszkij daszan(Fotó: Dmitrij Shipulja) Damba Ayusheev Pandito Khambo Lama rezidenciája (Fotó: Dmitrij Shipulja) Zhud dugan, jobb oldalon pedig Maidarin Sume (Jövő Buddha temploma) Ivolginsky datsan (Fotó: Dmitrij Shipulja) Devaazhin dat Ivolsansky (Fotó: Dmitry Shipulya) Fotó: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov temploma Ivolginsky Datsanban. Burjátia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Tsogchen-dugan az Ivolginsky-datsanban. Burjátia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Az Ivolginsky-datsan főkapuja, Burjátia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Zelenaya Tara Dugan az Ivolginsky-datsanban, Burjátia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) A bal oldalon egy voipur (tömjénező), jobb oldalon az épülő Zöld Fehér templom Tara (Fotó: Dmitrij Shipulya) Sogchen dugan. Folynak az előkészületek az ünnepre (Fotó: Dmitrij Shipulja) Khurde (Fotó: Dmitrij Shipulya) Az Ivolginszkij-datsan szuburgánjai (Fotó: Dmitrij Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org
Az Ivolginsky datsan egy nagy buddhista kolostorkomplexum, a buddhizmus központja az Orosz Föderációban, Pandito Khambo Lama rezidenciája. Verkhnyaya Ivolga faluban található, Burjátia Ivolginszkij kerületében, körülbelül 36 km-re nyugatra Ulan-Udétól.
Az Ivolginsky datsan Burjátia leghíresebb buddhista kolostora. Számos zarándokot és turistát vonz, akik nemcsak Oroszországból, hanem más országokból is érkeznek ide.
Minden nap tartanak itt szertartásokat, ill vallási ünnepek- releváns szolgáltatások. Az Ivolginsky datsan egy meglehetősen szokatlan szentély helyszíne - Khambo Lama Itigelov romolhatatlan teste.
A buddhizmus a 17. században terjedt el Burjátiában. Mongol lámák hozták ezekre a részekre. Az 1917-es forradalom előtt több mint 35 datsán volt Oroszországban, ebből 32 az akkori Transzbajkál régióban, amely elfoglalta a mai Burjátia és a Transzbajkál terület nagy részét. Nehéz idők következtek azonban.
Az 1930-as évekre a buddhizmust hazánkban szinte teljesen felszámolták. Szinte az összes datsán elpusztult, a szerzeteseket börtönbe, száműzetésbe és nehéz munkába küldték. Lámák százait lőtték le. A helyzet csak az 1940-es évek közepén kezdett jó irányba változni.
1945 tavaszán a Burját-Mongol Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaság Népbiztosainak Tanácsa határozatot adott ki. Ez a rendelet lehetővé tette egy új datsan alapítását.
A helyi buddhisták pénzt és vallási tárgyakat kezdtek gyűjteni. Azokból a pénzekből, amelyeket sikerült összegyűjtenünk, egy Oshor-Bulag néven ismert helyen, szó szerint egy nyílt mező közepén, felépült az első templom.
Khambo Láma Itigelov palota (Ivolginsky Datsan) (Fotó: Dmitrij Shipulya)
1945 decemberében tartottak itt először nyílt istentiszteletet. 1951-ben földet osztottak ki a kolostor építésére, majd itt épültek a lámák házai és néhány melléképület.
Az 1970-es években szinte minden ma létező datsan templomot emeltek. 1991-ben buddhista egyetemet nyitottak a kolostorban. Ma több mint száz szerzetes edz ott.
2002-ben Pandito Khambo Lama XII Itigelov elpusztíthatatlan testét az Ivolginsky Datsanba helyezték. Ennek a buddhista ereklyének a tárolására új templomot emeltek, ahol 2008-ban helyezték el a Tanító testét.
Kolostor komplexum
A datsan 10 templomot tartalmaz. Számos egyéb épület és építmény is található - a jelenlegi Khambo Lama Ayusheev rezidenciája, könyvtárak, oktatási épületek, üvegház, szálloda, különféle közüzemi és lakóépületek, valamint információs központ.
Az Ivolginszkij-datsan szent ereklyéje: Láma Itigelov története
Khambo láma Itigelov volt a burjátországi buddhisták spirituális vezetője. A rendelkezésre álló adatok szerint 1852-ben született a jelenlegi Ivolginsky kerületben.
Itigelov szülei meghaltak, amikor még gyermek volt. Tizenöt évesen került az Aninsky Datsanba, majd több mint 20 évig tanult ott buddhizmust.
A jövőben Itigelov vallásos alakként mutatta meg magát. 1904-ben Burjátia egyik datsánjának rektora lett, 1911-ben pedig a XII. Pandito Khambo Lámának választották.
Általánosan elfogadott, hogy 1927 júniusában Itigelov a nirvánába ment, miután hetvenöt évvel később utasította a szerzeteseket, hogy nézzék meg testét. Egy cédrusfa szarkofágba temették el lótuszpózban ülve, ahogy távozásakor is ebben a pozícióban maradt.
Itigelov holttestét titokban kétszer is megvizsgálták a lámák, az 1950-es és 1970-es években. Az ellenőrzés során a lámák arra a következtetésre jutottak, hogy ez nem változott.
2002 szeptemberében Khambo Lama Ayusheev számos más személlyel együtt kihúzott egy kockát Itigelov holttestével, és elkísérte az Ivolginszkij-datsanhoz.
2008-ban a Tanító testét áthelyezték egy erre a célra épített templomba. A buddhizmus szentélyeként tisztelik.
Az új templom a Jangazsinszkij-datsan Devazhin-dugan rajzai szerint épült. A Devazhin-dugant 1906-ban maga Itigelov tervezte és építette, de ez a templom az 1930-as években a buddhisták üldözése során elpusztult.
A Khambo Láma testének megőrzésének titka rejtély a tudósok számára. A test felemelése után a biológiai szövetek egyes elemeit vették, de Ayusheev már 2005-ben megtiltotta a további elemzéseket. A laboratóriumi adatok azt mutatták, hogy a szövetek nem haltak meg.
A testet gondozó szerzetesek azt állítják, hogy hőmérséklete megváltozik, és még izzadság is megjelenik a homlokán. Évente nyolcszor láthatja az Elmúlhatatlan Tanítót, és meghajol előtte, a fontos vallási ünnepek alkalmával.
Hogyan juthat el a datsanhoz?
Az Ivolginsky Datsan jól megközelíthető. Az A-340 Ulan-Ude - Kyakhta úton el kell jutnia a regionális központba, Ivolginsk faluba. A faluban le kell fordulni a főútról jobbra, és még körülbelül 8 km-t kell vezetni Verkhnyaya Ivolga faluba, amelynek északi szélén található a kolostor.
A datsan és Ulan-Ude központja közötti távolság 36 kilométer.
Ulan-Ude-ból a 130-as busszal Ivolginszkba lehet menni, ahonnan minibuszok indulnak a kolostorkomplexumhoz. Alatt fontos istentiszteletek buszok a burját fővárosból közvetlenül a datsanba mennek.
„A kolostor, ahol a Tanítás Kereke forog, tele örömmel és boldogságot hozva” – így fordítják az Ivolginsky datsan burját nevét. Valóban, miután meglátogatta ezt a szent helyet, az embert elönti az öröm és a boldogság, megnyugszik.
Mindenkit szeretettel várnak ide. A szerzetesek örömmel mutatják be a datsánt. Mesélnek hagyományaikról, szentélyeikről, tanácsot adnak a rászorulóknak.
A kolostort datsannak tekintik, amely a templomokon kívül egy egyetemet is tartalmaz, ahol papokat képeznek - Lam.
Több mint 70 évbe telt, mire az Ivolginsky-datsan megszerezte jelenlegi arculatát.
Az egész egy kis faházzal kezdődött, nyílt terepen 1945-ben. Ma a Burját Köztársaságban található datsan a legnagyobb Oroszországban.
A szent helyek tiszteletbeli körüljárása
A hagyomány szerint a datsan látogatása Goroo-val kezdődik - ez egy tiszteletbeli kitérő a szent helyek körül. Különösen ezekre a célokra van egy ösvény a kolostor területének kerülete mentén.
A Goroo önállóan és valamelyik láma kíséretében is lehetséges.
Goroo szabályok:
- A mozgást az óramutató járásával megegyező irányban kell végrehajtani. Általában a buddhizmusban az óramutató járásával megegyező irányban szokás minden szentélyt megkerülni;
- A Goroo-t páratlan számú alkalommal kell végrehajtani;
- Nem fordíthatsz hátat a Buddha-szobornak;
- A Goroo-t lassan kell előadni, mindent megértve, amit látunk.
100 000 imát mondunk el egy perc alatt
A Goroo alatt a vendégek számos szentéllyel találkozhatnak. Például khurde (imadob), amelyeket csavarni kell. Még egyszer, az óramutató járásával megegyezően!
A khurdában vannak mantrákkal ellátott tekercsek, és az egyikben akár 100 000 is! És a dob minden egyes fordulata olyan, mint 100 000 elolvasott ima.
Kívánj egy kívánságot Zöld Tara istennő kövénél
A kő közelében, amelyen Zöld Tara istennő tenyerének nyomát hagyta, kívánhat.
A legenda szerint néhány lépést kell távolodnia tőle, be kell csuknia a szemét a kezével, fel kell jönnie és egy kőre kell tennie a kezét. Ha hiányzik, a kívánság nem válik valóra.
Ivalginsky datsan érdekes helyei
Ivolginsky Datsan templomai
Az Ivolginsky Datsan területén 10 kínai-tibeti stílusban épült templom (Dugan) található. A tetejére ívelt tetők, az épületek élénk színei.
A burját és a tibeti duganok közötti fő különbség a gyártás anyaga. Burjátiában fából építenek, Tibetben kőből.
Ezenkívül a kemény tél miatt a burját templomokban van egy "folyosó", amely megvédi a helyiségeket a hidegtől.
A Nagy Tanító elmúlhatatlan teste
Az Ivolginszkij-datsanban van a khambo láma Dashi-Dorzso Itigelov romolhatatlan teste.
1927-ben iskolaigazgató Kelet-Szibéria összes buddhistája összegyűjtötte tanítványait, hogy imát olvassanak fel lelke megnyugvásáért. Itigelov lótuszhelyzetben ült, és az ima alatt az élet elhagyta. nagyszerű tanárörökségül hagyta, hogy holttestét 30 év után kivitték. Így az újoncok is megtették, kiderült, hogy a test nem bomlott le.
2002-ben a tudósok elemzéseket végeztek a romolhatatlan test szöveteiről, amelyek szerkezete egy élő személynek felelt meg. A Sánta Dasi-Dorzso Itigelovot gondozó lámák azt állítják, hogy változik a testhőmérséklete, és még izzadság is kijön belőle.
A Nagy Tanító istentiszteleti napokat évente 8 alkalommal tartják (az időpontok évente változnak). Manapság mindenki láthatja a szentélyt.
Buddhista Egyetem
1991-ben a kolostor területén buddhista egyetemet nyitottak, ahol a leendő lámákat (szerzeteseket) képezik. Több mint 100 huvarakot (novíciát) tanítanak a tibeti nyelvre, logikára és történelemre. Keleti orvoslás, ikonográfia, filozófia.
A huvarak tanfolyam 5 évig tart. A leendő láma minden nap reggel 6-kor kel, és 7 és 21 óra között az osztályteremben tölt. A köztük lévő szünetekben részt vesz az isteni szolgálatokban és a datsan háztartási ügyeiben.
Egyébként szombaton és vasárnap mindenki számára tartanak előadásokat az egyetemen.
szent bodhi fa
Ügyeljen arra, hogy látogassa meg az Ivalginsky Datsan üvegházát. Itt nő a szent Bodhi fa.
A legenda szerint több ezer évvel ezelőtt, amikor a Bodhi közelében meditált, Buddha megvilágosodott.
Az Ivalginsky datsan világi örömei
A datsan területén nyári szálloda, buddhista művészeti múzeum és könyvtár működik. Továbbá üzletek, ahol a vendég ajándéktárgyakat vásárolhat. Valamint egy kávézó, ahol nemzeti burját ételeket szolgálnak fel.
Lehetetlen ezt a burját buddhista templomot ősinek nevezni, mert még nem egy évszázados. A Szovjetunió újjáélesztett buddhista vallási épületei közül azonban ez tekinthető az elsőnek. Ma már nem titok, hogy Sztálin a Nagy Honvédő Háború után megtiltotta a hívők üldözését és a templomok lerombolását. Újraélesztve az országot a tönkremenetelből, az emberek elkezdtek felemelkedni a romokból és templomokból, amelyeket bezártak vagy felrobbantottak még azelőtt, hogy a fasiszta csizma betette volna a lábát földünkre. Hivatalosan senki nem segített az embereken, de abba is hagyták a kategorikus megakadályozásukat.
Burjátia földrajzi elhelyezkedése miatt nem volt kitéve a náci agressziónak, a helyi templomokat bezárták a szovjet hatóságok vallásüldözése miatt. Csak 1945-ben engedélyezték itt buddhista vallási központ felépítését. Így jelent meg az Ivolginsky datsan, akkor még egy kis templom, amely egyetlen faépületből állt. 1937 óta ez az első buddhisták által emelt vallási épület. A buddhisták az Ivolginszkaja-völgyi templomhoz nyúltak, hogy részt vegyenek az építkezésben, aminek köszönhetően már 1945 végén megtörtént az első istentisztelet.
Burjátia buddhista központtá válik az Ivolginsky-datsannak köszönhetően
Ma az Ivolginsky Datsan egy nagy templomegyüttes, amelynek építési engedélyét 1951-ben kapták meg. Megjegyzendő, hogy a buddhizmus központja sok éven át pontosan Burjátia volt, bár a szomszédos köztársaságok - Tuva és Kalmykia - szintén hagyományosan vallják a buddhizmus filozófiáját. Még azt is feltételezték, hogy Sztálin kegyelmét fejezte ki a burját nép iránt, mivel a köztársaság lakói nagy adományokat adtak a Nagy Honvédő Háború győzelmének ügyére.
Mind a szovjet időszakban, mind azt követően kialakult az Ivolginszkij-datsan, megjelent benne egy kiképzőközpont, akkor még nem lehetett állami, hiszen 1991-ig nyúlik vissza, amikor a buddhizmust a törvény határozottan elválasztotta az államügyektől. Eddig ez a Buddhista Egyetem működik itt, évről évre hallgatók százait toborozva a soraiba. Itt tanulják a tantrát, a buddhizmus filozófiáját, az orvostudományt, a kanonikus szövegeket és a régi burját írást. Ennek az oktatási intézménynek a neve "Dashi Choynhorlin". Tehát Ivolginsky datsan egy szerény faházból igazi kolostor lett, sok épülettel, amelyek mindegyikének megvan a maga szerepe ebben a templomkomplexumban.
Az Ivolginsky Datsan templomai
A komplexumban több templom található:
- "Jud dugan";
- "Maidarin Sume";
- "Devaazhin";
- "Sogchen";
- "Sahyuusan Sume";
- "Choyryn Dugan";
- "Manin Dugan".
Azok a látogatók, akik nem vallják a buddhizmust, beléphetnek az Ivolginsky Datsan területére. Természetesen az embernek meg kell őriznie a látszatot, ha erre a helyre látogat. Arról nincs információ, hogy itt egy nőre sálat raknak, egy férfit pedig kénytelen lesz levenni a fejdíszéről, erről a templomegyüttesről nincs információ. De tilos olyan értéktelen tetteket elkövetni, mint az alkoholfogyasztás vagy a dohányzás a területen. Káromkodás és káromkodás ilyen helyen szintén nem megengedett. Azonban, mint minden vallási intézményben, ahol az emberek megpróbálnak harmóniát találni Istennel és az univerzummal.
Az Ivolginsky Datsan szentélyei
Nem csak egy buddhista érintheti meg a buddhista templom szentélyeit. Ha a bal oldali kapun keresztül lép be ide, amely könnyen megkülönböztethető a nem benőtt ösvényen, akkor az óramutató járásával megegyező irányban meg kell kerülnie az Ivolginsky datsan területét. A buddhizmus szempontjából a hithez csatlakozottnak számít minden olyan személy, aki megfontoltan végzi a goro rítusát - nevezetesen így hívják a terület óramutató járásával megegyező irányú körbejárását. A balról jobbra mozgás a Nap égboltban való mozgásának szimbóluma.
Még ha nem is tudja, hogyan kell buddhista módon imádkozni, egyszerűen elgondolkodhat a lét értelmén – ez már önmagában egy ima. Az Ivolginsky datsan meglátogatásakor egy ilyen kitérő során megfordíthatja az imakerekeket. Itt "khurde"-nak hívják őket. Mindegyik tartalmaz egy mantrát, amely egy hosszú papírcsíkra van felírva, és ebbe a hengerbe van elrejtve. Ha ismét elforgatja az óramutató járásával megegyező irányba, akkor a mantrának működnie kell. Ezzel a szertartással az ember nemcsak önmagán segít, hanem mindenen, ami a Földön létezik, és magát a bolygót is.
Egy embernek, ha például ortodox vagy muszlim, nem kell lelkiismeret-furdalást éreznie egy ilyen cselekedet miatt, mert akárhogy is nevezzük Istent, mindenkinek van egy, mint a Földanya. Egy ilyen, a buddhistákra jellemző filozófiai álláspont segít abban, hogy ne kerüljenek ismét konfliktusba a távoli ellentmondások miatt. Ezért az Ivolginsky datsan mindenki számára megnyitja kapuit. A lényeg az, hogy betartsa a szent hely szokásos etikettjét, és ismerje a menetrendet, mikor melyik templomot látogathatja meg.
A legcsodálatosabb dolog az Ivolginsky datsanban
Az Ivolginszkij-datsanban a hívők évente nyolc alkalommal látogathatják meg Khambo Láma Etigelov romolhatatlan testét. Nagyon fontos tudni a datsan menetrendjét, hogy ne hagyja ki ezt az eseményt. Ebben az időben rengetegen látogatják a datsant, hatalmas sorbanállás húzódik a testig, ezért jobb korán jönni, Láma 1927-ben halt meg. A buddhisták azonban biztosak abban, hogy Etigelov nem halt meg, hanem elérte a nirvánát. Állítólag a teste még mindig életjeleket mutat, a haja és a körmei nőnek. A testet gondosan gondozzák, ez a datsan fő szentélye.
A templom emlékeink szerint csak 1945-ben jelent meg, de több mint 50 év telt el a temetés megnyitása előtt, és a holttestet egy koporsóban emelték a felszínre, amelynek egyetlen tábláját sem érintette a pusztulás. A buddhisták a test felemelésével teljesítették a láma akaratát, aki maga hagyta jóvá, hogy fél évszázad után megkapja testét.
Mit lehet elvinni a templomból?
A datsan területén szuvenírboltok találhatók, ahol a burját és a mongol népi mesterségek kánonjai szerint készült tárgyakat vásárolhatunk emlékül.
Az Ivolginsky datsan területén kommunikálhat a lámákkal-gyógyítókkal és a lámák-jóslókkal, hagyva nekik egy kis adományt. Az első ajánlásokat ad az Ön által elszenvedett betegségek gyógyítására, a második pedig a buddhista könyvekből tippelve megjósolja a jövőt.
És ami a legfontosabb, amit elvisz innen, az a harmónia és a jó hangulat!
Szobafoglalási igény elküldése a webhelyről
Az emlékezet még a múlt köveit is feleleveníti, és még a megivott méregbe is csepp mézcseppeket tölt – bár az idézet Makszim Gorkij híres proletár íróé, a Tabangut-Ichetujszkij-datsan „Dechen Rabzhalin”-ban ő jut eszünkbe. , amikor a shireete Bair láma Csagdurov kezébe veszi Buddha Sákjamuni kis szobrát, időről időre elsötétedve az oltártól. Valószínűleg egy otthoni vagy templomi oltár aranyával ragyogott. De mi ez a külső fényesség a Megvilágosodott számára! - A számtalan világban számtalan buddha megjelenése és eltűnése csak illuzórikus ábrázolás, hogy felébresszék és felszabadítsák azokat az érző lényeket, akik még mindig a szamszára óceánjában alszanak. Rajtunk, a Buddha természetével lényegében megszületett, de az életveszélyes tettek megtévesztésének átadódó élőlényeken pedig még mindig vastag réteg „szennyeződések” vannak.
Az ereklyék visszaadása
Ezt és Buddha tanítványainak két alakját a helyi lakosok még a datsan helyreállítása előtt észrevették a Shuleg oboo egyik kő alatt. Ezek a bronzszobrok túléltek egy veszélyes és zaklatott időszakot, de túlélték. Lehetséges, hogy a sártenger közepette tisztán maradt helyiek egy része titokban felkereste ezt a helyet, szerény felajánlásokat tettek és imádkoztak, hogy ismét visszatérhessenek a hívőkhöz. Bair Láma azt mondja, hogy a figurákat restaurálni kell.
A Petropavlovka község regionális központjából érkezett fiúk az okostelefonjukon kattintgatják a képkockákat, és lelkesen hallgatják a datsan rektorát. Kivesz egy másik ereklyét egy szokatlan esetből, amely mintha ő maga is a Tabangut-Ichetuysky datsanban szeretne lenni, - "dalgyn somo" - egy régi rituális nyíl selyemszalagokkal és Zhamsaran sakhyuusan képével. A vitalitás szimbólumának tekintett egy férfi hozta ide, aki később Nizhnechetui veje lett - egy nehéz életszakaszban került hozzá ez az ereklye.
Így a mi korunkban a szentélyek visszatérnek szülőföldjükre. Két bronz buddhista áldozati tálat ástak ki a földből egy szomszédos nyáj disznói, ezek az ősi tárgyak egyértelműen a datsánhoz tartoztak pusztulása előtt - Bato Munkuev, Alsó-Ichetui lakója adta át őket a lámáknak. A harangot és a vadzsrát Bazarzhab ubgoo adta vissza a datsannak, aki egykor khuvarak volt ebben a datsanban.
A 18. század elején Mongóliából vándorolt tabangutok, a legmerészebb és legharcosabb burját családnak tartott tabangutok 1773-ban itt alapították meg datsánjukat. A forradalom előtti időkben öt dugán volt a datsanban: Tsogchen, Gunrig, Sakhyuusan, Maidar. A datsan személyzete körülbelül 115 lámából és huvarakból állt, köztük 14 kiáramló láma és 16 kozák láma. Az 1833-as krónika szerint 535-en keresték fel a datsánt, közülük 290-en kozákok voltak. jobb idők a Tabangut-Ichetuysky datsanban szolgált, a fiúk megkérdezik: hol vannak most? Még mindig nem tudják, hogy az emberek elérik a határt ebben az életben, lehet, hogy a fényképek egyik lámája véletlenül harcos ateisták áldozata lett, vagy a táborokba száműzetés útján ment keresztül. Ki tudja, talán azok a homályos lámák visszatértek vagy térnek vissza, hogy felelevenítsék elődeik egykori dicsőségét.
Ismeretes, hogy ebben a datsanban Galsan-Sodbo, egy Belső-Mongóliából származó gegeen, Ochirdari inkarnációja, akit a Buddha testének őrzőjének tartanak, megadta a Kalacsakra beavatását.
1872-ben az Ichetui datsan shireete lámája, Choydok Tsydypov, akinek nevéhez fűződik egy nagy munka összeállítása „Clarifying the Stages of the Paths and Others” és Lharamba Láma Alakshi Dandara „Instructions on Worldly Joys” című művének mongol nyelvre fordítása. jelentkezett Pandito Khambo Láma posztjára. Egy időben a Tungalag datsan Danzhin Sholhoin shireete nagy tekintélynek örvendett.
Egy időben krónikák, sok család genealógiája, moralizáló könyvek, keleti munkák őriztek a datsánban, és többkötetes buddhista gyűjtemény is volt, Kanzhur és Danzhur. A háromemeletes Tabangut-Ichetuysky datsan szépségét és nagyszerűségét bemutató régi fénykép foglalta el ma helyét az oltáron. Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, aki ezekről a helyekről származott, a múlt e felbecsülhetetlen bizonyítékaihoz jutott. Idővel talán még több történelem bizonyság fog visszatérni a nemlétből, új régi nevek azoknak, akik elhozták a Buddha Tanításait Djida földjén élő emberekhez.
A bajok ideje
Az 1930-as években a szovjet hatalom az egyház, a datsánok és a papok elleni közvetlen elnyomásra váltott. Azokban a szörnyű években a fennmaradt bizonyítékok szerint a Dagba Lámát baltával vágták le közvetlenül a datsan verandáján. Zurkhaich Lama Choibon, miután ékszereit, buddhista könyveit a Burkhanta-hegy lábához rejtette, Mongóliába menekült anélkül, hogy elbúcsúzott volna bátyjától, Dordzsitól.
Nyizsnyij Icsetujban a gebse láma, Galdan Ludupovich Zandeev életének története, aki kapocs lett a múlt és a jelen között, senkit sem hagy közömbösen.
1899-ben született egy gyönyörű Holoi völgyben. Fiúként kamaszkorától huvarakként a datsan "Dechin Rabzhiling"-hez küldték. Miután a gebshe láma magas spirituális rangra emelkedett, az összes datsan likvidálása során kénytelen volt Mongóliába menekülni. 1933 őszén bátyjával, Dambival együtt a határon vették őrizetbe. Galdant bírósági határozattal száműzték a Zaudinsky börtönből, testvérét pedig betegség miatt börtönben hagyták.
Galdan Ludupovich hosszú 20 éven át a Komi ASSR-ben élt. A száműzetés vége után félt hazajönni, és nem tudta, élnek-e még rokonai. 1952-ig teheneket és kecskéket legelt, és ebből a keresetből élt.
Csak 1952-ben döntött úgy, hogy levelet ír, és megtudja rokonait. 1952 nyarán családja levelet kapott, és azonnal felhívták. Szülőföldjére visszatérve 28 évig élt családjával. Boldogan élt unokaöccsei gyermekei között, és segített gyermekeik nevelésében. Galdan Ludupovich 82 éves korában halt meg.
Az Ichetuysky datsan újjáélesztése
A Tabangut-Ichetuysky datsan új története 2008. május 17-től számolható. Ezen a napon Khambo Lama Damba Ayusheev eljött a Dzhidinekhez. A Sartuul-Gegetui datsan rektora, Chinggis Lama megérkezett ide, Zhargalanta területére, nem messze az Alsó-Ichetuitól, Arkagyij Láma, az Atagan-Dyrestuysky datsan rektora, Baradij Láma és a Sartuul-rektor. Bulag datsan, Bayarzhab Lama ugyanonnan érkezett. Bair Lámával együtt egy datsán megépítéséről kellett dönteniük. Khambo láma nem üres kézzel érkezett Dzhida földjére, hanem valamilyen térképpel. A lámákat maga elé téve igazi próbát tett számukra a környékbeli tájékozódásban.
A Burkhanta oboo a déli oldalon található? – Az – hangzott a válasz.
Van egy szent hely, Shuleg baabay a nyugati oldalon? - Igen van. Ez egy szent hegy, amelyen a kozákok imádkoznak. Ezen helyek tulajdonosa vállpántot visel. A katonai szolgálatra távozók egy hosszú út előtt meghajoltak az obu-n, és a legenda szerint élve tértek haza. Az északi oldalon egy Zhargalant obunak kell lennie - és évszázadok óta ugyanazon a helyen van. Vannak Gozogor obook északkeleten? Az Ichetui folyó a nyugati oldalon folyik?
Amikor az összes koordinátát megerősítették, Khambo Láma megbizonyosodott arról, hogy a Tabangut-Ichetui datsan pontosan ezen a helyen található, és megparancsolta a lámáknak, hogy oszlajanak szét, hogy mindenki előtt felnyissák a „harmadik szemüket”. Később négy pontra helyezte őket, ahol a csapokat beverték - így határozták meg a datsán jelenlegi területének körvonalait. Ezen a napon különleges imaszolgálatot tartottak. A kijelölt területen a lámáknak sikerült megtalálniuk a régi Tsogchen dugan fennmaradt alapköveit. Tőle, a dugánok elhelyezkedésének összes kánonja szerint, meg lehetett határozni a Sahyuusan dugan építésének helyét. Minden datsannak megvannak a saját sahyuusanjai. Amikor elkezdenek építeni egy datsant, először egy sahyuusan dugant építenek. Ekkor a datsan megtalálja a védelmezőjét, és minden további tevékenység az ő védelme alatt történik.
A fiú a datsánba akar menni
Amikor meghatározták a jelenlegi Tabangut-Ichetui datsan helyét, Bair Láma felfedezte, hogy a ház, ahol kisfiúként egy falkában nőtt fel családjával, pontosan beleillik a határai közé. A szovjet időkben vezetőként dolgozott az első burját tudóssal, Dorzhi Banzarovval egy család anyja. Volt elég nyilvános aggodalma. A csordában lévő gyerekek, mint Bair Láma emlékszik vissza, nem okoztak egészségügyi problémákat, erősen nőttek fel. Akkor még nem tudták, hogy ez az a hely, ahol a datsan található, de meglepő módon elég kicsi volt, 6-7 évesen azt mondta, hogy láma lesz. Nemrég egy családban, ahol imaszolgálatot tartott, eszébe jutott ez. A ház úrnője kérdezgetni kezdte a férjét, emlékszik-e, hogy egyszer ők, az ifjú házasok, látva a tócsában fürdőző Bairt, megkérdezték: mi akar lenni, ha felnőtt lesz. Aztán a fiú válasza lenyűgözte őket, mert a kommunista időkben erre senki sem számíthatott.
Mint korának minden gyermeke, Bair Lámának is sikerült októberi diákja lenni iskolai éveiben, majd úttörő. Mégis, valójában az volt a vágy, hogy pap legyen, ki tudja, talán ez volt a karmikus sorsa. Bair Csagdurov az iskola elvégzése után huvarakként belépett a Sartuul-Gegetui datsanba, ahol egy évig tanulta a tibeti nyelv ábécéjét és a buddhizmus alapjait. Ezután a Datsan korábbi rektora, Matvey Rabdanovich Choibonov elküldte tanítványát az Ivolginsky Datsan Buddhista Egyetemére. Khambo Lama Damba Ayusheev személyesen fogadta az 1. Tabangut klán képviselőjét. Bairt első évében az intézet vezetőjévé nevezték ki, ahol mintegy százan tanultak - három évig viselte ezt a felelősséget. Szigorúan meg kellett kérdeznie a felső tagozatos diákokat, ha megsértették az oktatási intézmény alapszabályát.
5 év tanulás után lámaként visszaküldték a Sartuul-Gegetui datsanba. Innen, három évvel később, Khambo Láma áthelyezte a 2. Tabangut klán Bultumur datsanjához. Egy évvel később azt mondták neki, hogy térjen vissza hazájába, hogy újraélessze a Tabangut-Ichetuysky datsant. 2008 tavaszán nagy találkozót tartottak a Nyizsnyij Ichetui iskolában. A falu lakói aktívan támogatták azt a kezdeményezést, hogy a régi helyen dugánt építsenek. Szó szerint három hónap alatt sikerült felépíteniük egy dugant, egy házat egy lámának. Itt már Sagaalhán elvégezték a Dugzhuub megtisztításának szertartását.
