Japonské líščie liehoviny. Tajomné, no veľmi očarujúce stvorenia „kitsune“. Kto sú oni? Kde žijú? A sú nebezpečné? Líšky a plamene

Ahojte všetci! "Ako sa volá toto čarovné stvorenie" kitsune "? Kde žije? A je to vôbec nebezpečné?" - tieto otázky si kladie každý, kto sa niekedy stretol s japonskou mytológiou alebo sledoval anime "Naruto" (áno, áno slávna deväťchvostá líška je kitsune! c:) Preto som sem prišiel, aby som vám povedal, kto sú "kitsune", kde žijú a či sú nebezpečné. Tu je vysvetlenie, ktoré je našou odpoveďou na vyššie uvedenú otázku: "kto alebo čo je kitsune?"

Kitsune (jap. Kitsune; Fox) sú tajomné, nezvyčajné a veľmi očarujúce stvorenia, ktoré sú obdarené množstvom vedomostí, dlhým životom a magické sily. Jedna z hlavných postáv japonského folklóru a mytológie.
Hlavná prednosť týchto tvorov je premena na človeka, ala japonského vlkolaka. Tento proces trvá takmer celý život kitsune. Ak si vezmete čas, trvá to päťdesiat až sto rokov! :o Nie tak choré, počkaj ..

Kitsune, alebo ako sa im hovorí aj „démon líšky“, sú schopné niesť zlo a byť poslami božských síl. Preto bolo v Japonsku postavených mnoho chrámov bohyne Inari, ktorá je práve ich patrónkou. Súdiac podľa postoja Japoncov k tomuto stvoreniu, sú trochu podobní Írom, ktorí tiež veľmi rešpektujú svoje víly a tiež sa obávajú ich hnevu a súcitia s nimi.

Samotný pôvod mena tohto tvora má dve možnosti. Prvým je podľa Nonjiho, teda stará onomatopoja líščieho štekania: „kitsu-kitsu“, no v modernom jazyku to znie asi takto: „con-con“. Druhá možnosť je menej vedecká, ale romantickejšia. Odkazuje na prvú zdokumentovanú legendu, ktorá sa datuje do raného obdobia Asuka-538-710 CE. A znie to takto: Ono, obyvateľ regiónu Mino, dlho hľadal a nenašiel svoj ideál ženskej krásy. No jedného zahmleného večera neďaleko veľkej pustatiny nečakane splnil svoj sen. Vzali sa, porodila krásnu syn.priniesol šteniatko.Čím viac šteniatko rástlo, tým bolo agresívnejšie voči "Lady" z pustatiny. Zľakla sa a požiadala manžela, aby psa zabil. Ten však odmietol. Jedného dňa sa pes vyrútil na Pani V hrôze zo seba odhodila svoj ľudský vzhľad, zmenila sa na les a utiekla preč. Začalo to hľadať a volať ju a Lady Fox to počula a odvtedy za ním každú noc prichádzala v maske ženy. , a ráno utiekla do pustatiny v maske líšky.“

Okrem legiend existujú aj vtipné príbehy o týchto tvoroch, napríklad príbeh čínskeho básnika Niu Jiao „Fox Document“. A tu je samotný príbeh: "Dôstojník Wang, ktorý bol na služobnej ceste do hlavného mesta, jedného večera videl pri strome dve líšky. Postavili sa na zadné nohy a veselo sa smiali. Jedna z nich držala v labke list papiera. Wang začal kričať na kitsune odísť, ale kitsune ignoroval jeho rozhorčenie. Potom úradník hodil na jednu z líšok a udrel kameňom do oka (Greenpeace na ňom nebol. >: c) toho, čo držal papier. papier a obaja zmizli v lese.Van vzal dokument, ale ukázalo sa, že je napísaný v neznámom jazyku (:D) Náš hrdina sa predsa rozhodol pozrieť do krčmy a povedať o tomto incidente, ale v tom čase o jeho príbehu vošiel do krčmy muž s obväzom na čele a žiadal vidieť dokument, ale krčmár videl, že cudzincovi visí chvost spod rúcha, požiadal ho, aby opustil krčmu. Líšky sa niekoľkokrát pokúsili vrátiť ich dokument, keď bol Wang v hlavnom meste, ale zakaždým neúspešne. Keď sa však úradník vrátil do svojho okresu, stretol sa so svojimi príbuznými. Povedali, že od neho prišiel list, že Wang dostal vysoké postavenie v hlavnom meste a zdržiaval sa tam. A s radosťou predali celý svoj majetok a išli k nemu. Ale náš hrdina bol v rozpakoch a požiadal, aby mu ukázal tento papier. Wang zdvihol plachtu a bol zdesený, bola čistá. Potom sa príbuzní a Wang, urazení osudom, začali vracať domov a utrpeli veľké straty. Po nejakom čase sa jeho brat vrátil k Vanovi, ktorý bol v ďalekej provincii považovaný za mŕtveho, začali piť víno a rozprávať rôzne príbehy zo života. Keď sa náš hrdina dostal k príbehu dokumentu o líške, brat ho požiadal, aby mu ukázal tento dokument. Keď brat videl papier, schmatol ho a so slovami „konečne!“ sa premenil na líšku a vyskočil z okna.

Toto sú stvorenia dané bohyni Inari. Veselý a vtipný, romantický a cynický, náchylný k strašným zločinom aj vznešenému sebaobetovaniu. Má veľké magické schopnosti, no niekedy utrpí porážku čisto kvôli ľudským slabostiam. Žije v nádhernej krajine Japonska. Pite ľudskú krv a energiu – a staňte sa oddanými priateľmi a manželmi. :3 Pozitívne končím svoj príbeh. S: Dúfam, že sa vám bude páčiť. Všetci „kitsu-kitsu“! :D

Kyuubi (v skutočnosti kitsune). Sú považovaní za chytré prefíkané stvorenia, ktoré sa dokážu zmeniť na ľudí. Poslúchajú Inari, bohyňu obilnín. Tieto zvieratá majú veľké vedomosti, dlhý život a magické schopnosti. Hlavná z nich, opakujem, je schopnosť prijať podobu osoby; líška sa to podľa legendy naučí robiť po dosiahnutí určitého veku (zvyčajne sto rokov, aj keď v niektorých legendách - päťdesiat). zvyčajne majú podobu zvodnej krásky, pekného mladého dievčaťa, no niekedy sa zmenia na starých ľudí. Ďalšie bežne pripisované vlastnosti kitsune, zahŕňajú schopnosť vlastniť telá iných ľudí, vydychovať alebo inak vytvárať oheň, objavovať sa v snoch iných ľudí a schopnosť vytvárať ilúzie také zložité, že sú takmer na nerozoznanie od reality. Niektoré z príbehov idú ešte ďalej, hovoria o schopnosti ohýbať priestor a čas, privádzať ľudí do šialenstva alebo na seba brať také neľudské či fantastické podoby, ako sú stromy neopísateľnej výšky alebo druhý mesiac na oblohe.

Súvisí s oboma a s presvedčeniami. IN kitsune Spojené s Inari, patróna ryžových polí a podnikania. Spočiatku boli líšky poslami (tsukai) tohto božstva, ale teraz je rozdiel medzi nimi taký rozmazaný, že sám Inari je niekedy zobrazovaný ako líška. V budhizme si získali slávu vďaka šingonskej škole tajného budhizmu, populárnej v Japonsku v 9.-10. storočí, ktorej jedným z hlavných božstiev dákini, zobrazujúci jazdu na líške jazdiacej po oblohe.

Vo folklóre kitsune je druh yokai, teda démon. V tejto súvislosti sa slovo „kitsune“ často prekladá ako „duch líšky“. To však nevyhnutne neznamená, že to nie sú živé bytosti alebo že sú niečo iné ako líšky. Slovo „duch“ sa v tomto prípade používa vo východnom zmysle, čo odráža stav poznania alebo vhľadu. Každá líška, ktorá žije dostatočne dlho, sa tak môže stať „líščím duchom“. Existujú dva hlavné typy kitsune: myobu alebo božská líška, často spájaná s Inari, a nogitsune, alebo divoká líška (doslova „poľná líška“), často, ale nie vždy, popisovaná ako zlá so zlými úmyslami.

Môžete mať až deväť chvostov. Vo všeobecnosti sa verí, že čím je líška staršia a silnejšia, tým má viac chvostov. Niektoré zdroje to dokonca uvádzajú kitsune každých sto alebo tisíc rokov svojho života narastie jeden chvost navyše. Avšak líšky, s ktorými sa stretnete, majú takmer vždy jeden, päť alebo deväť chvostov.

Keď sa získa deväť chvostov, ich srsť sa zmení na striebornú, bielu alebo zlatú. Títo kyubi no kitsune („deväťchvosté líšky“) získajte silu nekonečného vhľadu. Podobne sa v Kórei hovorí, že z líšky, ktorá žije tisíc rokov, sa stáva kumiho (doslova "deväťchvostá líška"), ale kórejská líška je vždy zobrazovaná ako zlá, na rozdiel od japonskej líšky, ktorá môže byť buď benevolentná, alebo zlomyseľná. Čínsky folklór má tiež „líščích duchov“ v mnohých ohľadoch podobných, vrátane možnosti deviatich chvostov.

V niektorých príbehoch majú problém skryť svoj chvost v ľudskej podobe (líšky v takýchto príbehoch majú zvyčajne iba jeden chvost, čo môže naznačovať slabosť a neskúsenosť líšky). Pozorný hrdina môže odhaliť opitú alebo neopatrnú líšku, ktorá sa zmenila na muža, pohľadom cez jej šaty cez chvost.

Jedným z najznámejších je tiež Veľký strážny duch Kyuubi. Toto je strážny duch a ochranca, ktorý pomáha mladým „strateným“ dušiam na ich ceste v súčasnej inkarnácii. Kyuubi väčšinou zostáva krátko, len pár dní, no v prípade pripútanosti k jednej duši ju môže sprevádzať roky. Toto vzácny typ kitsune, ktorý svojou prítomnosťou a pomocou odmení pár šťastlivcov.

V japonskom folklóre sú často popisovaní ako podvodníci, niekedy veľmi zlí. Kitsune podvodníci použiť ich magické sily pre žarty: tie, ktoré sú zobrazené v dobromyseľnom svetle, majú tendenciu cieliť na príliš hrdých samurajov, chamtivých obchodníkov a chvastúňov, zatiaľ čo tí krutejší kitsune snažia sa mučiť chudobných obchodníkov, farmárov a budhistických mníchov.

Často sú tiež popisovaní ako milenci. Tieto príbehy zvyčajne majú mladý muž a kitsune prezlečený za ženu. Niekedy kitsune sa pripisuje rola zvodkyne, no často sú takéto príbehy skôr romantické. V takýchto príbehoch sa mladý muž zvyčajne ožení s krásnou ženou (nevediac, že ​​je to líška) a dáva veľký význam jej oddanosť. Mnohé z týchto príbehov majú tragický prvok: končia sa objavením líščej esencie, po ktorej musí opustiť svojho manžela.

Najstarší z slávnych príbehov o líščích manželkách, ktoré poskytuje folklórnu etymológiu pre slovo „kitsune“, je v tomto zmysle výnimkou. Tu líška berie podobu ženy a vydáva sa za muža, po ktorom dvaja, po niekoľkých strávených šťastné roky spolu, majú niekoľko detí. Jej líščia podstata sa nečakane odhalí, keď ju v prítomnosti mnohých svedkov vystraší pes, a aby sa skryla, berie na seba svoju pravú podobu. sa pripravuje na odchod z domu, ale manžel ju zastaví a povie: „Teraz, keď sme spolu niekoľko rokov a dali ste mi niekoľko detí, nemôžem na vás len tak zabudnúť. Prosím, poďme spať." Líška súhlasí a odvtedy sa každý večer vracia k manželovi v podobe ženy a ráno odchádza v podobe líšky. Potom bola zavolaná kitsune- pretože v klasickej japončine znamená kitsu-ne „poďme spať“, zatiaľ čo ki-tsune znamená „vždy prichádza“.

Potomkovia manželstiev medzi ľuďmi a kitsune zvyčajne pripisované špeciálnym fyzikálnym a/alebo nadprirodzeným vlastnostiam. Špecifická povaha týchto vlastností sa však značne líši od jedného zdroja k druhému. Medzi tými, o ktorých sa predpokladá, že majú také mimoriadne schopnosti, je slávny onmyoji Abe no Seimei, ktorý bol hanyo (polovičný démon), syn človeka a kitsune.

Dážď padajúci z jasného neba sa niekedy nazýva kitsune no yomeiri alebo "kitsune svadba".

Veľa ľudí tomu verí Kitsune prišiel do Japonska z Číny.

Nálada je taká, že som chcel zverejniť pár citátov o kitsune.

* * *
Ľudia a stvorenia patria k rôznym plemenám,
a líšky sú niekde uprostred.
Živí a mŕtvi majú rôzne spôsoby,
líščie chodníky ležia niekde medzi.
Nesmrteľní a vlkolaci idú svojou cestou
a líšky medzi nimi.
Preto môžeme povedať, že stretnutie s líškou -
úžasné podujatie,
ale dá sa aj povedať
že stretnutie s líškou je bežná vec.

Ji Yun (XVIII storočie)

Japonci veria, že kitsune dnes nájdete všade. Dobre sa prispôsobili moderný život, ich znalosť ľudskej povahy, početné nadanie, prirodzený šarm a schopnosť klamať im umožňujú cítiť sa pohodlne aj v metropole. Možno ich nájsť v oblasti financií, umenia. Hovorí sa, že kitsune sú brilantní básnici a vedci. Ale ako zistiť, že pred vami je vlkolačia líška, a nie človek? Hovoria, že je to jednoduché. Len si treba dávať väčší pozor. Kitsune sú vždy krásne a chytré, snažia sa upútať pozornosť opačného pohlavia a často sa správajú trochu frivolne. Mladí vlkodlaci nevedia, ako skryť svoje chvosty pomocou magických kúziel, preto môžu byť dievčatá, ktoré milujú sukne, podozrievané. S vyspelejším kitsune je to ťažšie: dokážu oklamať hlavu kohokoľvek, ale zrkadlo ich zvyčajne prezradí – odrážajú sa tak, ako v skutočnosti sú, inými slovami, zrkadlá vyjadrujú svoju pravú podstatu.
Kitsune sa bojí psov a psy nenávidia vlkolakov. Preto Japonci považujú za podozrivé, ak ich nový známy nielenže nechová psov doma, ale aj o nich negatívne hovorí a na ulici mu každý pes ukazuje zuby.

Zablikal líščí chvost.
Teraz nemám pokoj -
Teším sa na každý večer.

Shurayuki Tamba, 18. storočie

Kitsune sú tajomné, nezvyčajné a veľmi očarujúce stvorenia. Neodmysliteľné postavy japonského folklóru a literatúry, majú črty mnohých magických tvorov naraz. Ak rozlišujeme tri hlavné paralely v západná kultúra- toto je kombinácia vlastností elfskej víly, vlkolaka a upíra.

Môžu pôsobiť ako nositelia čistého zla aj ako poslovia božských síl. Uprednostňujú však romantické dobrodružstvá rôzneho stupňa závažnosti alebo len vtipy a žarty vo vzťahu k ľudským bytostiam – niekedy sa však nevyhýbajú vampirizmu. A niekedy sú ich príbehy plné tragickej sentimentality, ktorú Japonci tak milujú.

Postoj Japoncov ku kitsune je veľmi podobný postoju Írov k ich vílam - zmes rešpektu, strachu a sympatií. A rozhodne sa vymykajú ostatným okabe, teda japonským magickým tvorom. Podobne ako elfovia na Britských ostrovoch, „malí ľudia“, kitsune, žijú v kopcoch a pustatinách, žartujú s ľuďmi, niekedy ich vezmú do čarovnej krajiny - odkiaľ sa môžu o pár dní vrátiť ako hlboí starci - alebo, naopak, ocitnú sa v budúcnosti, keď strávili desaťročia v hodinách. Kitsune sa vydá za ľudskú podobu, vydá sa za ľudí a má z nich potomkov.

Kitsune sú často popisovaní ako milenci. V takýchto príbehoch je zvyčajne mladý muž a kitsune, ktorý má podobu ženy. Niekedy sa rola zvodkyne pripisuje kitsune, no často sú takéto príbehy skôr romantické. V takýchto príbehoch sa mladý muž zvyčajne ožení s krásnou ženou (nevediac, že ​​je to líška) a prikladá veľký význam jej oddanosti. Mnohé z týchto príbehov majú tragický prvok: končia sa objavením líščej esencie, po ktorej musí kitsune opustiť svojho manžela. Prvá zdokumentovaná legenda o kitsune pochádza z rokov 538-710 nášho letopočtu.

Ono, obyvateľ regiónu Mino, dlho hľadal a nenašiel svoj ideál ženskej krásy. No jedného zahmleného večera neďaleko veľkej pustatiny (časté miesto stretnutia víl medzi Keltmi) sa mu nečakane splnil sen. Vzali sa a ona mu porodila syna. No zároveň s narodením syna priniesol psík Ono šteniatko. Čím väčšie bolo šteniatko, tým agresívnejšie sa správal k Pani z Pustiny. Dostala strach a požiadala manžela, aby psa zabil. Ten však odmietol. Jedného dňa sa pes vyrútil na Pani. S hrôzou zo seba odhodila svoju ľudskú podobu, zmenila sa na líšku a utiekla. Ono ju však začal hľadať a volať: „Môžeš byť líška – ale ja ťa milujem a ty si matka môjho syna; Môžeš ku mne prísť kedykoľvek budeš chcieť." Lady Fox To počula a odvtedy k nemu každú noc prichádzala v podobe ženy a ráno v podobe líšky utiekla do pustatiny. Z tejto legendy sú odvodené dva varianty prekladu slova „kitsune“. Alebo „kitsu ne“, pozvanie na spoločnú noc – Ono volanie svojej manželke na úteku; alebo "ki-tsune" - "vždy príde."

Charakteristickým znakom, ktorý spája kitsune so škriatkami, je „kitsune-bi“ (Líščie svetlá) – rovnako ako keltské víly, aj líšky vedia náhodne alebo zámerne naznačiť svoju prítomnosť v noci tajomnými svetlami a hudbou v pustatinách a kopcoch. Navyše nikto nezaručuje bezpečnosť človeka, ktorý sa odváži ísť skontrolovať svoju povahu. Legendy opisujú zdroj týchto svetiel ako „hoshi no tama“ (Hviezdne perly), biele gule, ktoré vyzerajú ako perly resp. drahokamy majúce magická sila. Kitsune majú takéto perly vždy pri sebe, v podobe líšky ich držia v ústach, alebo ich nosia na krku. Kitsune si tieto artefakty veľmi váži a výmenou za ich vrátenie môžu súhlasiť s naplnením túžob človeka. Ale opäť je ťažké zaručiť bezpečnosť drzého po návrate - a v prípade odmietnutia vrátenia perly môže kitsune požiadať o pomoc svojich priateľov. Sľub daný v takejto situácii človeku, ako víle, však musí splniť kitsune - inak riskuje, že bude degradovaný na pozíciu a postavenie. Sochy líšok v chrámoch Inari majú na sebe takmer vždy takéto gule.

Kitsune z vďačnosti, alebo výmenou za vrátenie ich perál, môže človeku veľa dať. Nemali by ste ich však žiadať o hmotné predmety – sú to predsa veľkí majstri ilúzií. Peniaze sa zmenia na listy, zlaté tehličky na kúsky kôry a drahokamy na obyčajné. Ale nehmotné dary líšok sú veľmi cenné. Po prvé, samozrejme, vedomosti - ale to nie je pre každého ... líšky však môžu dobre prepožičať zdravie, dlhovekosť, šťastie v podnikaní a bezpečnosť na cestách.

Rovnako ako vlkolaci, kitsune sú schopné meniť ľudské a zvieracie formy. Nie sú však viazaní na fázy mesiaca a sú schopní oveľa hlbších premien ako obyčajní vlkolaci. Ak je pre človeka v podobe líšky ťažké pochopiť, či je táto podoba rovnaká alebo nie, potom ľudská podoba líšky môže nadobudnúť inú podobu. Navyše, podľa niektorých legiend sú kitsune v prípade potreby schopné zmeniť pohlavie a vek - predstavujú mladé dievča alebo šedovlasého starca. Ale mladý kitsune je schopný nadobudnúť vzhľad človeka iba vo veku 50-100 rokov.

Rovnako ako upíri, aj kitsune niekedy pije ľudskú krv a zabíja ľudí. Mimochodom, rozprávkoví škriatkovia robia to isté - a spravidla obaja prijímajú tvrdé opatrenia, aby sa pomstili za úmyselnú alebo náhodnú urážku. Aj keď to občas robia a ako sa hovorí z lásky k umeniu. Niekedy sa však líšky obmedzujú na energetický vampirizmus – kŕmenie sa životnými silami ľudí okolo nich.

Na dosiahnutie svojich cieľov sú kitsune schopní veľa. Môžu mať napríklad podobu konkrétnej osoby. Napríklad divadelná hra kabuki Yoshitsune and the Thousand Cherry Trees rozpráva o kitsune menom Genkuro.

Milenka slávneho vojnového lorda Minamota no Yoshitsune, lady Shizuka, si v dávnych dobách nechala vyrobiť čarovný bubon z koží kitsune – menovite Genkurových rodičov. Dal si za cieľ vrátiť bubon a zložiť pozostatky svojich rodičov na zem. Aby to urobil, líška sa zmenila na jedného z veliteľových dôverníkov - ale mladý kitsune sa pomýlil a bol odhalený. Genkurō vysvetlil dôvod svojho vstupu do hradu, Yoshitsune a Shizuka mu bubon vrátili. Z vďačnosti udelil Yoshitsuneovi jeho magickú záštitu.

Niektoré kitsune sú katastrofa pre tých okolo vás.

Hrdinka noo hry "Dead Stone" a kabuki "Beautiful Fox Witch", Tamamo no Mae, zanecháva na svojej ceste z Indie do Japonska cez Čínu stopu katastrof a krutých trikov. Nakoniec zomiera pri stretnutí s budhistickým svätcom Gemmom - a je premenená na prekliaty kameň.

Kitsune rád pripravuje špinavé triky pre tých, ktorí si ich zaslúžia - môžu však zariadiť problémy cnostnému sedliakovi, ušľachtilému samurajovi. Radi zvádzajú asketických mníchov a vedú ich k nirváne – na iných cestách však môžu poskytnúť pomoc a podporu.

Slávny kitsune Kyuubi pomáha hľadačom pravdy v ich pátraní a pomáha im realizovať úlohy ich inkarnácie.

Potomkovia kitsune z manželstiev s ľuďmi sa zvyčajne stávajú mystickými osobnosťami, kráčajúcimi rezervovanými a temnými cestami.

Taký bol Abe no Seimei, slávny okultista z obdobia Heian. Jeho matka bola kitsune Kuzunoha, ktorá dlho žila v ľudskej rodine – no nakoniec bola odhalená a prinútená odísť do lesa. Ak niektoré zdroje tvrdia, že Seimei nemal žiadneho potomka, potom iní nazývajú jeho potomkov množstvom japonských mystikov nasledujúcich čias.

Potomkovia z manželstiev medzi ľuďmi a kitsune sa zvyčajne pripisujú špeciálnym fyzickým a/alebo nadprirodzeným vlastnostiam. Špecifická povaha týchto vlastností sa však značne líši od jedného zdroja k druhému. Dážď padajúci z jasného neba sa niekedy nazýva kitsune no yomeiri alebo „kitsune svadba“.

Pre Čínu sú legendy o manželstvách ľudí a líšok netypické, rovnako ako príbehy o ich vzájomnom porozumení vo všeobecnosti... Navyše, ak sa v Japonsku stretnutie s líškou všeobecne považuje za dobré znamenie, tak v Číne určite áno. veľmi Zlé znamenie. Príbeh dokumentu o líške, ktorý rozprával čínsky básnik Niu Jiao, je orientačný.

Úradník Wang, ktorý bol na služobnej ceste do hlavného mesta, jedného večera videl pri strome dve líšky. Postavili sa na zadné a veselo sa smiali. Jedna z nich držala v labke kus papiera. Wang začal kričať na líšky, aby odišli - Kitsune však ignoroval jeho rozhorčenie. Potom Wang hodil kameň na jednu z líšok a trafil oko tej, ktorá držala dokument. Líška zahodila papier a obaja zmizli v lese. Wang vzal dokument, ale ukázalo sa, že bol napísaný v jazyku, ktorý mu nebol známy. Potom Wang odišiel do krčmy a začal všetkým rozprávať o incidente. Počas jeho rozprávania vošiel muž s obväzom na čele a požiadal, aby videl papier. Majiteľ hostinca si však všimol, že spod rúcha vykúka chvost a líška sa ponáhľala na ústup. Ešte niekoľkokrát sa líšky pokúsili vrátiť dokument, kým bol Wang v hlavnom meste - ale zakaždým neúspešne. Keď sa vrátil do svojho revíru, cestou s nemalým prekvapením stretol celý karavan svojich príbuzných. Oznámili, že on sám im poslal list, v ktorom uviedol, že dostal výhodné stretnutie v hlavnom meste, a pozval ich, aby tam prišli. V radosti rýchlo predali celý svoj majetok a vydali sa na cestu. Samozrejme, keď Vanovi ukázali list, ukázalo sa, že je to prázdny list papiera. Wangova rodina sa musela vrátiť s veľkou stratou. O nejaký čas neskôr sa Wang vrátil k svojmu bratovi, ktorý bol považovaný za mŕtveho vo vzdialenej provincii. Začali piť víno a rozprávať príbehy zo svojho života. Keď sa Wang dostal k príbehu dokumentu o líške, jeho brat požiadal, aby ho videl. Keď brat videl papier, schmatol ho so slovami "konečne!" zmenil sa na líšku a vyskočil z okna.

Mladý kitsune sa spravidla zapája do žartov medzi ľuďmi a tiež s nimi vstupuje do romantických vzťahov rôzneho stupňa závažnosti - v takýchto príbehoch takmer vždy vystupujú líšky s jedným chvostom. Navyše, veľmi mladí kitsune sa často prezrádzajú svojou neschopnosťou skryť chvost - zrejme, keď sa ešte učia premeny, často ich prezradí tieň alebo odraz aj na vyššej úrovni.

S vekom získavajú líšky nové hodnosti - s tromi, piatimi, siedmimi a deviatimi chvostmi. Zaujímavosťou je, že trojchvosté líšky sú obzvlášť zriedkavé - možno v tomto období slúžia niekde inde (alebo ovládajú umenie premeny k dokonalosti ... :)). Päť a sedemchvostý kitsune, často čiernej farby, sa zvyčajne objaví pred človekom, keď to potrebuje, bez toho, aby skrýval svoju podstatu. Deväťchvosty sú elitné kitsune, staré najmenej 1000 rokov. Deväťchvosté líšky majú zvyčajne striebornú, bielu alebo zlatú kožu a množstvo vysokých magických schopností. Sú súčasťou družiny Inari no Kami, slúžia ako jej vyslanci alebo žijú sami. Niektorí sa však ani na tejto úrovni nezdržia malých i veľkých špinavostí – slávny Tamamo no Mae, ktorý vydesil Áziu od Indie až po Japonsko, bol len deväťchvostý kitsune. Deväťchvostého kitsuna podľa legendy obrátil na konci svojho pozemského života Koan, ďalší slávny mystik.

Vo všeobecnosti sú kitsune v japonskej mystike rozdelené do dvoch kategórií: tí, ktorí sú v službách Inari "Tenko" (Nebeské líšky) a "Nogitsune" (slobodné líšky). Zdá sa však, že hranica medzi nimi je veľmi tenká a podmienená. Niekedy sa verí, že kitsune dokáže obývať telá ľudí – spôsobuje účinky podobné kresťanskému „démonickému posadnutiu“. Podľa niektorých správ si týmto spôsobom líšky obnovujú silu po zraneniach alebo vyčerpaní.

Niekedy sa „zavedenie líšky“, Kitsunetsuki (jav uznávaný lekárskou vedou, ale nedostatočne vysvetlený a označovaný ako „národne podmienené syndrómy“), prejaví nenápadnejšie – v náhlej láske k ryži, tofu a hydine, túžbe skryť oči pred partnerom, zvýšená sexuálna aktivita, nervozita a emocionálny chlad. Iné zdroje však opisujú tento jav ako prejav „líškovej krvi“. Za starých čias boli takíto ľudia podľa večnej ľudskej tradície ťahaní na hranicu - najmä ak nepomohol exorcizmus a líška nebola vyhnaná; a ich príbuzní boli blokovaní a často nútení opustiť svoje domovy. Podľa japonských fyziognomických predstáv možno „líščiu krv“ rozpoznať aj vo vzhľade. Podozrenie z neúplnej ľudskej povahy vyvolávali ľudia s hustými vlasmi, blízko posadenými očami, úzkou tvárou, predĺženým a tuponosým ("líška") nosom a vysokými lícnymi kosťami. Zrkadlá a tiene boli považované za najspoľahlivejší spôsob detekcie kitsune (avšak takmer nefungovali vo vzťahu k vyšším kitsune a polovičným plemenám). Rovnako ako zásadná a vzájomná nechuť kitsune a ich potomkov ku psom.

Kitsunove magické schopnosti rastú, ako starnú a získavajú nové úrovne v hierarchii. Ak sú schopnosti jednochvostého mladého kitsune veľmi obmedzené, potom získajú schopnosti silnej hypnózy, vytvárajúc komplexné ilúzie a celé iluzórne priestory. Kitsune sa pomocou svojich magických perál dokážu brániť ohňom a bleskom. Postupom času sa získava schopnosť lietať, stať sa neviditeľným a mať akúkoľvek formu.

Vyššie kitsune majú moc nad priestorom a časom, sú schopné nadobúdať magické formy - draky, obrie stromy až do neba, druhý mesiac na oblohe; vedia v ľuďoch vyvolať šialenstvo a masívne ich podriadiť svojej vôli.


V Japonsku žijú dva poddruhy líšok: líška japonská (hondo kitsune žijúca na Honšú; Vulpes vulpes japonica) a líška hokaidská (veľryba kitsune žijúca na Hokkaide; Vulpes vulpes schrencki).

Treba poznamenať, že v japonskej mytológii existovala zmes domorodých japonských presvedčení, ktoré charakterizovali líšku ako atribút bohyne Inari a čínskej viery, ktorá považovala líšky za vlkolakov, druh blízkych démonom.

"Pre bežnú zoológiu sa čínska líška veľmi nelíši od ostatných, ale nie je to tak pre Kitsune. Štatistiky uvádzajú, že dĺžka jej života sa pohybuje od osemsto do tisíc rokov. Verí sa, že tento tvor prináša nešťastie a že každá časť tela líšky má magický účel, stačí, keď udrie chvostom o zem, aby zapálil oheň, vie predpovedať budúcnosť a brať na seba obrazy starých ľudí, či nevinných mladíkov, či vedcov. nory sa nachádzajú v blízkosti cintorínov.“ (Jorge Luis Borges "Kniha fiktívnych stvorení")

V ľudovej reči je kitsune typ yokai, teda démona. V tejto súvislosti sa slovo „kitsune“ často prekladá ako „duch líšky“. To však nevyhnutne neznamená, že to nie sú živé bytosti alebo že sú niečo iné ako líšky. Slovo „duch“ sa v tomto prípade používa vo východnom zmysle, čo odráža stav poznania alebo vhľadu. Každá líška, ktorá žije dostatočne dlho, sa tak môže stať „líščím duchom“.

"Typy" a názvy kitsune:
Bakemono-Kitsune sú magické alebo démonické líšky, ako napríklad Reiko, Kiko alebo Korio, teda nejaká nehmotná líška.
Byakko - "biela líška", veľmi dobré znamenie, má zvyčajne znamenie služby Inari a pôsobí ako posol bohov.
Genko je čierna líška. Zvyčajne dobré znamenie.
Yako alebo Yakan - takmer každá líška, rovnako ako Kitsune.
Kiko je „duchovná líška“, variácia Reiko.
Corio je „prenasledujúca líška“, variácia Reiko.
Kuko alebo Kuyuko (v zmysle "y" s podtextom "yu") - "vzdušná líška", mimoriadne zlé a škodlivé. Má rovnaké miesto ako Tengu v panteóne.
Nogitsune - "divá líška", zároveň sa používa na rozlíšenie medzi "dobrými" a "zlými" líškami. Niekedy Japonci používajú "Kitsune" na pomenovanie dobrého posla líšky z Inari a "Nogitsune" - líšky, ktoré páchajú žarty a prefíkanosť s ľuďmi. Nejde však o skutočného démona, ale skôr o zlomyseľného, ​​vtipkára a podvodníka. Ich správanie pripomína Lokiho zo severskej mytológie.
Reiko je „líška duchov“, niekedy nie na strane Zla, ale rozhodne nie dobra.
Tenko - "božská líška". Kitsune, ktorý dosiahol vek 1000 rokov. Zvyčajne majú 9 chvostov (a niekedy zlatú kožu), ale každý z nich je buď veľmi "zlý", alebo dobrotivý a múdry, ako posol Inari.
Shakko - "červená líška". Môže byť na strane dobra aj na strane zla, rovnako ako Kitsune.

Nebeskou patrónkou kitsune je bohyňa ryže Inari. Ich sochy sú neoddeliteľnou súčasťou chrámov na jej počesť. Navyše - niektoré zdroje uvádzajú, že samotná Inari je najvyšší kitsune. Zvyčajne ju sprevádzajú dve snehobiele líšky s deviatimi chvostmi.Inari je populárna najmä na Kjúšú, kde sa na jej počesť každoročne koná festival. Na festivale je hlavným jedlom vyprážané tofu, fazuľový tvaroh (niečo ako naše tvarohové koláče) - práve v tejto podobe ho obľubujú kitsune aj celkom obyčajné japonské líšky. Sú tam chrámy a kaplnky zasvätené kitsune ako takému.

Jedným zo slávnych Kitsune je aj veľký strážny duch Kyuubi. Toto je strážny duch a ochranca, ktorý pomáha mladým „strateným“ dušiam na ich ceste v súčasnej inkarnácii. Kyuubi väčšinou zostáva krátko, len pár dní, no ak je pripútaná k jednej duši, môže ju sprevádzať roky. Ide o vzácny typ kitsune, ktorý odmeňuje pár šťastlivcov svojou prítomnosťou a pomocou.

Otázka pôvodu kitsune je zložitá a málo definovaná. Väčšina zdrojov sa zhoduje v tom, že niektorí ľudia sa po smrti stanú kitsune - neviedli pre ostatných ten najspravodlivejší, najtajomnejší a nepochopiteľný spôsob života. Po narodení kitsune rastie a získava silu. Kitsune dosahuje dospelosť od 50 do 100 rokov, zároveň získava schopnosť meniť tvar. Úroveň sily vlkodlaka závisí od veku a hodnosti - ktorá je určená počtom chvostov a farbou kože.

Kitsune môže mať až deväť chvostov. Vo všeobecnosti sa verí, že čím je líška staršia a silnejšia, tým má viac chvostov. Niektoré zdroje dokonca uvádzajú, že kitsune každých sto či tisíc rokov svojho života narastie o chvost navyše. Líšky videné v rozprávkach však majú takmer vždy jeden, päť alebo deväť chvostov.

Keď kitsune dostane deväť chvostov, ich srsť sa zmení na striebornú, bielu alebo zlatú. Tieto kyuubi no kitsune („deväťchvosté líšky“) získavajú silu nekonečného vhľadu. Podobne sa v Kórei hovorí, že líška, ktorá žije už tisíc rokov, sa mení na kumiho (doslova „deväťchvostá líška“), no kórejská líška je vždy zobrazovaná ako zlá, na rozdiel od japonskej líšky, ktorá dokáže byť buď benevolentný alebo zlomyseľný. Čínsky folklór má tiež „líščích duchov“ v mnohých ohľadoch podobných kitsune, vrátane možnosti deviatich chvostov.
_________________
Informácie pre oficiálne použitie.

Dnes vám to pripomínam Belinsky, 118 v galérii "Farby duše" moji obľúbení hudobníci z Jekaterinburgu budú hrať: duet "Antonovka Courageous", Elena Bushueva, Ivan Čudinovský možno niekto iný.

Kitsune (狐)

Kitsune (狐) sú líšky v japonskej mytológii. Tieto zvieratá majú veľké vedomosti, dlhý život a magické schopnosti. Hlavnou z nich je schopnosť prijať podobu ľudskej bytosti; líška sa to podľa legendy naučí robiť po dosiahnutí určitého veku (zvyčajne sto rokov, aj keď v niektorých legendách - päťdesiat).

Kitsune má zvyčajne podobu zvodnej krásky, pekného mladého dievčaťa, no niekedy sa premení na starých ľudí. Treba poznamenať, že v mytológii existovala zmes domorodých japonských presvedčení, ktoré charakterizovali líšku ako atribút bohyne Inari (稲荷) a čínskej viery, že líška bola vlkolak, druh blízky démonom.

Medzi ďalšie schopnosti bežne pripisované kitsune patrí schopnosť vlastniť telá iných ľudí, vydychovať alebo inak vytvárať oheň, objavovať sa v snoch iných ľudí a schopnosť vytvárať ilúzie také zložité, že sú takmer na nerozoznanie od reality.

Niektoré z príbehov zachádzajú ešte ďalej, hovoria o kitsune so schopnosťou deformovať priestor a čas, privádzať ľudí do šialenstva alebo nadobúdať také neľudské či fantastické podoby, ako sú stromy neopísateľnej výšky alebo druhý mesiac na oblohe. Zriedkavo sa kitsune pripisujú vlastnosti pripomínajúce upírov: živia sa životom alebo duchom ľudí, s ktorými prichádzajú do kontaktu.

Niekedy sú kitsune zobrazené, ako strážia okrúhly alebo hruškovitý predmet (hoshi no tama "hviezdna guľa"). Hovorí sa, že ten, kto má túto guľu, môže prinútiť kitsune, aby mu pomohla. Jedna teória hovorí, že kitsune „uchováva“ časť svojej mágie v tejto guli po tom, čo sa transformuje. Kitsune musí dodržať svoje sľuby, inak bude čeliť trestu zníženia hodnosti alebo úrovne sily.

Existujú dva poddruhy líšok: japonská červená líška (hondo kitsune, nájdená na Honshū (本州), Vulpes Japonica) a severná líška (kita kitsune (北狐), nájdená na Hokkaidō (北海道), Vulpes Schrencki).

Od staroveku boli vtáky a zvieratá inkarnáciami bohov, alebo sa dokonca považovali za samotných bohov. Jedným z týchto zvierat bola líška. Líšky nedovolili, aby sa populácia myší príliš rozrástla. Keďže chránili ryžu rastúcu na poliach, začali byť uctievaní ako bohovia.

Ich patrónkou je bohyňa Inari, v chrámoch ktorej sú určite obrazy líšok. Postoj ľudí ku kitsune je zmesou rešpektu, strachu a sympatií.

Kitsune sú spojené so šintoistickým a budhistickým presvedčením. V šintó (神道) sa kitsune spája s Inari, patrónom ryžových polí a podnikania. Spočiatku boli líšky poslami (tsukai) tohto božstva, ale teraz je rozdiel medzi nimi taký rozmazaný, že Inari je niekedy zobrazovaná ako líška. V budhizme si získali slávu vďaka škole tajného budhizmu Shingon (真言宗), populárnej v Japonsku v 9. – 10. storočí, ktorej jedno z hlavných božstiev, Dákini (空行母), bolo zobrazené na líške jazdiacej po oblohe. .

Vo folklóre je kitsune typ yōkai (妖怪), čo znamená démon. V tejto súvislosti sa slovo „kitsune“ často prekladá ako „duch líšky“. To však nevyhnutne neznamená, že to nie sú živé bytosti alebo že sú niečo iné ako líšky. Slovo „duch“ sa v tomto prípade používa vo východnom zmysle, čo odráža stav poznania alebo vhľadu.

Každá líška, ktorá žije dostatočne dlho, sa tak môže stať „líščím duchom“. Existujú dva hlavné typy kitsune: myōbu (命婦) alebo božská líška, často spájaná s Inari, a nogitsune (野狐) alebo divoká líška (doslova „poľná líška“). Divoká líška je často, ale nie vždy, popisovaná ako zlá, so zlým úmyslom.

Kitsune môže mať až deväť chvostov. Vo všeobecnosti sa verí, že čím je líška staršia a silnejšia, tým má viac chvostov. Niektoré zdroje dokonca uvádzajú, že kitsune každých sto či tisíc rokov svojho života narastie o chvost navyše. Líšky videné v rozprávkach však majú takmer vždy jeden, päť alebo deväť chvostov.

Keď kitsune dostane deväť chvostov, ich srsť sa zmení na striebornú, bielu alebo zlatú. Tento Kyūbi no Kitsune (九尾の狐, Deväťchvosté líšky) získava silu nekonečného vhľadu. Podobne sa v Kórei hovorí, že líška, ktorá žije už tisíc rokov, sa zmení na Kumiho (doslova „Deväťchvostá líška“), ale kórejská líška je vždy zobrazovaná ako zlá, na rozdiel od japonskej líšky, ktorá môže byť buď benevolentná alebo zlomyseľný.

Čínsky folklór má tiež „Fox Spirits“ (Huli jing) v mnohých ohľadoch podobné kitsune, vrátane možnosti deviatich chvostov.

V niektorých príbehoch má kitsune problém skryť svoj chvost v ľudskej podobe (líšky v takýchto príbehoch majú zvyčajne iba jeden chvost, čo môže naznačovať slabosť a neskúsenosť líšky). Pozorný hrdina môže odhaliť opitú alebo neopatrnú líšku, ktorá sa zmenila na muža, pohľadom cez jej šaty cez chvost.

Jedným zo slávnych kitsune je aj veľký Guardian Spirit Kyūbi. Toto je Duch strážca a ochranca, ktorý pomáha mladým „strateným“ dušiam na ich ceste v súčasnej inkarnácii. Kyūbi zvyčajne zostáva krátky čas, len niekoľko dní, ale ak je pripútaná k jednej duši, môže ju sprevádzať roky. Ide o vzácny typ kitsune, ktorý odmeňuje pár šťastlivcov svojou prítomnosťou a pomocou.

V japonskom folklóre sú kitsune často popisovaní ako podvodníci, niekedy veľmi zlí. Podvodné líšky využívajú svoje magické schopnosti na žarty: tie, ktoré sú zobrazené v dobromyseľnom svetle, majú tendenciu cieliť na príliš hrdých samurajov (武士, 侍), chamtivých obchodníkov a chvastavých ľudí, zatiaľ čo krutejšie kitsune majú tendenciu trápiť chudobných obchodníkov, farmárov a budhistických mníchov. .

Kitsune sú tiež často popisované ako milenky. V takýchto príbehoch je väčšinou mladý muž a kitsune prezlečený za ženu. Niekedy sa kitsune pripisuje rola zvodkyne, no často sú takéto príbehy romantickejšie. V takýchto príbehoch sa mladý muž zvyčajne ožení s krásnou ženou (nevediac, že ​​je to líška) a prikladá veľký význam jej oddanosti. Mnohé z týchto príbehov majú tragický prvok: končia sa objavením líščej esencie, po ktorej musí kitsune opustiť svojho manžela.

Výnimkou v tomto zmysle je najstarší známy príbeh líšky a manželky, ktorý poskytuje folklórnu etymológiu slova kitsune. Líška tu na seba vezme ženskú podobu a vydá sa za muža, načo sa týmto dvom po niekoľkých spolu šťastných rokoch narodí niekoľko detí. Jej líščia podstata sa nečakane odhalí, keď ju v prítomnosti mnohých svedkov vystraší pes, a aby sa skryla, berie na seba svoju pravú podobu. Kitsune sa pripravuje na odchod z domu, ale jej manžel ju zastaví a hovorí: "Teraz, keď sme spolu niekoľko rokov a dali ste mi niekoľko detí, nemôžem na vás len tak zabudnúť. Choďte prosím spať." Líška súhlasí a odvtedy sa každý večer vracia k manželovi v podobe ženy a ráno odchádza v podobe líšky. Potom sa jej hovorilo kitsune, pretože v klasickej japončine „kitsu ne“ znamená „poďme spať“, kým „ki tsune“ znamená „vždy prichádza“.

Potomkovia z manželstiev medzi ľuďmi a kitsune sa zvyčajne pripisujú špeciálnym fyzickým a/alebo nadprirodzeným vlastnostiam. Špecifická povaha týchto vlastností sa však značne líši od jedného zdroja k druhému. Medzi tými, o ktorých sa predpokladá, že majú podobné mimoriadne schopnosti, je aj slávny onmyōji (陰陽師) Abeno Seimei (安倍晴明), ktorý bol han „yō (polovičný démon), syn človeka a kitsune.

Počas éry Heian (平安時代 Heian Jidai, 794-1185) sa mladý samuraj Abeno Yasuna rozhodol navštíviť chrám v lese Shinoda v provincii Settsu (摂津国, okres Ōsaka (大阪)). Cestou narazil na poľovníka, ktorý lovil líšky, pričom ich pečeň používal ako liek. Yasuna vstúpila do boja s lovcom, bola zranená, ale oslobodila líšku z pasce. Potom krásna žena menom Kuzunoha (葛の葉) prichádza a pomáha mu vrátiť sa domov. V skutočnosti táto líščia žena, ktorú zachránil, na seba vzala ľudskú podobu. Yasuna sa do nej zamiluje a vezmú sa. Podľa inej verzie zranená Yasuna pije vodu v horskom potoku. V tomto čase prichádza dievča Kuzunoha k rieke a náhodou spadne do vody, Yasuna ju zachráni. Z vďačnosti za svoje spasenie žiada, aby sa mohla postarať o Yasunu.

Yasuna a Kuzunoha sa vydávajú, čoskoro sa im narodí chlapec, ktorému dajú meno Dōjimaru ( dospelé meno Abeno Seimei). Ich syn zdedil niečo z matkinej nadprirodzenej povahy.

O niekoľko rokov neskôr sa Kuzunoha pozrela na svoje obľúbené chryzantémy a zabudla sa premeniť z líšky späť na človeka. Päťročný Dōjimaru, ktorý sa prebudil z poludňajšieho spánku, uvidel koniec jej chvosta a začal plakať. Okamžite sa zmenila na ženu, no uvedomila si, že je čas odísť z domu a vrátiť sa k životu v divočine.

V slzách píše básne na rozlúčku so svojím manželom a synom na posuvné mrežové dvere obložené papierom shoji (障子). Kuzunoha ľutuje osud, že nie je človek, ale líška.

Yasuna sa dozvie pravdu, ale nechce opustiť Kuzunohu. Beží za svojou ženou spolu s Dōjimaru, ktorý zavolá jeho matke. Yasuna a syn sa opäť stretávajú s Kuzunohom v Shinoda Grove. Kuzunoha vysvetľuje, že existuje zákon, že líška, ktorá sa vrátila do sveta zvierat, sa už nemôže vrátiť do sveta ľudí. Svojmu manželovi hovorí: "Náš syn je nezvyčajný chlapec. Narodil sa, aby pomáhal ľuďom a viedol ich, keď vyrastie, bude z neho najväčší muž na svete. Budem ho chrániť."

Dōjimaru má nadľudské schopnosti, dokáže porozumieť reči vtákov a zvierat, vzkriesiť mŕtvych. Jedného dňa Dōjimaru počul, ako sa vtáky rozprávajú. Povedali, že Mikado (帝), cisár v hlavnom meste, je teraz vážne chorý, a to preto, že pod kamennými základmi palácov boli zaživa uväznení had a žaba. Yasuna to počuje od svojho syna a príde s plánom, ako urobiť prvý krok k povýšeniu svojho syna na svet. Zmení meno svojho syna z Dōjimaru na Seimei a syn vylieči Mikadovu chorobu. Vďaka Seimeiho radám je Mikado zo svojej choroby úplne vyliečený. Nariaďuje vymenovať 13-ročného Seimeia za hlavného veštca.