Drugi Hristov dolazak. Drugi Hristov dolazak (iz učenja Crkve o konačnim sudbinama sveta) Drugi dolazak
Događaj Drugog Hristovog dolaska na zemlju najvažniji je u pravoslavnoj eshatologiji (učenje o konačnim sudbinama sveta). O tome šta će se dogoditi na dan Drugog dolaska - posljednjeg dana postojanja našeg zemaljskog svijeta u sadašnjem stanju, i o tome šta će prethoditi ovom danu, govori Klirik Katedrale Svete Trojice jerođakon Pajsije (Šuruhin).
„U istoriji sveta dva su najvažnija događaja: Prvi dolazak Gospoda Hrista i Njegov Drugi dolazak. Prvi je setva; drugi je žetva; prvi je pokazao i dao ljudskom rodu sve Božanske istine i moći da spase ljude od grijeha, smrti, đavola, drugi će otkriti i otkriti kako je ljudski rod to iskoristio” (Sv. Justin Popović).
O slobodnoj volji čoveka, Bogu Spasitelju i Prvom dolasku Hristovom
— Oče Pajsije, podsetite me sa čime je bila povezana potreba za Prvim dolaskom Hristovim na zemlju.
– Prema Simvolu vere, verujemo da je naš Gospod Isus Hristos sišao s neba „nas radi čoveka i radi našeg spasenja“. Spas od čega? — Prema učenju Crkve, čovjek je prvobitno stvoren na sliku Božju kao biće koje mora biti u zajednici s Bogom, u bogopoznanju, u podobi Bogu. I to slobodnom voljom. Knjiga Postanja govori da, u zoru svoje istorije, čovek nije izdržao ispit slobode (Post 3). Na iskušenje đavola, prekršio je dato od Boga zakon života i time ne samo da je oštetio prvobitno – bezgrešno i čisto – stanje njegove prirode i sveta, već je izgubio i zajednicu sa Bogom. Odričući se Boga, izvora života, osudio je sebe na zarobljeništvo grijeha i smrti. Ni naši preci Adam i Eva, ni njihovi potomci, čitav ljudski rod, nisu se svojom snagom mogli osloboditi ovog zarobljeništva. Za njihovo oslobođenje, Gospod Isus Hristos je došao na zemlju. Gospod Spasitelj je vaskrsao palo čovječanstvo, otvorio mu put za postizanje cilja za koji je čovjek stvoren – sjedinjenja i blaženog zajedništva s Bogom, put spasenja.
Mogućnost spasenja je data svakom čoveku. A kako će ga koristiti, i da li će ga uopšte koristiti, zavisi od same osobe. Bog nikoga ne spasava silom, spasenje se ostvaruje u jedinstvu dve volje - Boga i čoveka. Ali u svetu postoji i "treća volja" - neprijateljska prema Bogu; ova đavolja volja nastoji da odvrati osobu od Boga, da spreči njeno spasenje. Međutim, đavo ne može nasilno nametnuti svoju volju osobi; on nema moć da to učini. Čovek sam bira koga će slediti - za Hrista ili za đavola.
I rezultat njegovog izbora će Gospod procijeniti na dan Njegovog Drugog dolaska.
O Bogu Sudiji i Drugom Hristovom dolasku
„Prirodno je da Bog, Stvoritelj, Spasitelj i Posvetitelj, bude u isto vrijeme i Sudac. Jer, kao Stvoritelj, On nam je dao život; kao Spasitelj nas je spasio od grijeha, smrti i đavola; kao Posvetitelj, On nam je u Crkvi dao sva sredstva za posvećenje, spasenje i oboženje; kao Sudija, On sudi i sudi kako smo koristili život koji nam je On dao i sredstva koja nam je dao u Crkvi“ (Sv. Justin Popović).
– Oče Pajsije, koja je razlika između Prvog i Drugog dolaska?
Prvo, razlikuju se po namjeni. Prilikom Prvog dolaska Gospod nije došao da sudi svijetu, nego da spasi svijet (Jovan 12:47); da da svoj život kao otkupninu za mnoge (Matej 20:28). Prilikom Drugog dolaska On će doći da sudi svijetu pravedno (Djela 17:31) i nagradi svakoga prema njegovim djelima (Matej 16:27). Dva adventa će se također razlikovati po načinu na koji se Krist pojavljuje. On je došao da pati za nas u poniženju, u obliku sluge (Filipljanima 2:7), ali će doći da sudi u svojoj slavi i svi sveti anđeli s Njim (Mt. 25:31). Evo šta Simvol vere kaže o Hristu: „I čopori onoga koji će doći sa slavom...“ U isto vreme, ako je Prvo pojavljivanje Hrista bilo sasvim neprimetno, onda će biti nemoguće ne primetiti Drugo: jer, kao što munja dolazi sa istoka i vidljiva je čak i na zapadu, tako će to biti i dolazak Sina Čovečijeg (Matej 24:27). Prema riječima otaca, "svuda će biti vidljivo zbog sjaja slave".
—Šta će se dogoditi prilikom Drugog dolaska i zašto se to naziva i „kraj svijeta“? Naslov nije baš optimističan...
– Na dan Drugog dolaska, kada Gospod Isus Hristos dođe u slavi sa neba na zemlju, desiće se niz izvanrednih događaja za koje se vezuju i nazivi ovog dana.
Dogodiće se taj događaj, o kome se u Simvolu vere govori: „Radujem se uskrsnuću mrtvih“, odnosno opštem vaskrsenju mrtvih i promeni živih. Bog će na ovaj dan suditi vasioni, zato se zove Sudnji dan (Mt. 10, 15), a pošto je Bog Otac sav sud preneo na Sina, Gospoda Isusa Hrista, ovo je i dan Gospodnji (2 Pet. 3, 10), dan Sina Čovječjega (Luka 17, 22), i niz drugih imena – i sva ona svjedoče da je ovo potpuno izuzetan dan: veliki dan (Djela 2, 20).
Zove se „smak svijeta“ (a također i posljednji dan), jer će u današnje vrijeme zemaljski svijet u svom sadašnjem stanju i ljudskoj istoriji okončati svoje postojanje. Na današnji dan Gospod će izreći svoj poslednji, konačni sud celokupnoj istoriji sveta i čoveka, svim ljudima zajedno i svakom čoveku posebno.
Što se optimizma tiče... Uostalom, ovo nije samo dan "kraja", već i "početka" - novo nebo i zemlja, novi život u preobraženim tijelima, život u vječnosti. Sveti Vasilije Veliki to upoređuje sa prvim danom postojanja svijeta. Prvi pokreće stvoreni svijet; posljednji u obnovljeni svijet. Obojica su jedan i jedini.
– Zašto ima toliko lažnih predviđanja o datumu kraja svijeta?
– Može li biti lažnih predviđanja o ovome? Gospod nam nije otkrio vreme dolaska" zadnji dan". O tome On sam govori svojim učenicima: Za taj dan i čas niko ne zna, ni anđeli na nebesima, nego samo Otac Moj (Mt. 24,36); Nije na vama da znate vremena i godišnja doba koja je Otac postavio u svojoj vlasti (Dela 1:7). Datum je providno skriven od nas, da bismo bili budni i u svakom trenutku spremni da stanemo pred Gospoda za odgovor. Kako kaže blj. Teofilakta, "nije korisno da znamo kada će biti smak svijeta, da ne bismo postali lijeni." Pokušaji da se "sazna" ovaj datum, suprotno Riječi Božjoj, samo odvraćaju od stvarnih djela spasenja.
„Crkva ne blagosilja nezdravu radoznalost, ona je osuđuje“, svjedoči sv. Grigory Shlisselburgsky.
O tome šta će se dogoditi na zemlji prije Drugog dolaska
„Gle, nemojte se užasnuti, jer sve ovo mora biti“ (Mt 24,6)
– Oče Pajsije, objasnite zašto, sakrivši od nas datume Drugog dolaska, Bog nam istovremeno pokazuje znake njegovog približavanja?
„Zaista, Sveto pismo govori mnogo o tome. U svakom od sinoptičkih jevanđelja postoji eshatološko poglavlje, gdje sam Gospod govori o svom drugom dolasku i znacima kraja svijeta (Mt. 24; Marko 13; Luka 21). Zašto bismo trebali znati za ovo? – Da se bolje snalazimo u onome što se dešava u svetu oko nas. „Gle, nemojte se užasnuti, jer sve ovo mora biti“, kaže Hristos, pokazujući time da se svi ovi događaji, ne samo povoljni, već i teški, žalosni, događaju pod nevidljivom kontrolom Božijeg Proviđenja i imaju za cilj postizanje dobrih ciljeva. . Šta se traži od nas vjernika? Isto kao i u sva druga vremena: čuvajte vjeru, istinu, uzdajte se u Boga, ne plašite se, povjeravajući se Božanskom Promislu. „Ne boj se, ne stidi se“, kaže sv. Jovan Zlatousti. “Jer ako pokažete dovoljno strpljenja, nevolja vas neće svladati.”
- A šta će tačno prethoditi smaku sveta?
– Svako može da se upozna sa znacima približavanja kraja sveta pažljivim čitanjem Reči Božije. Općenito, doći će do izuzetnog porasta i širenja zla na svim područjima. ljudski životčak i u prirodi. To su ratovi i ratne glasine; narod će ustati protiv nacije, i kraljevstvo protiv kraljevstva; biće gladi, kuge i zemljotresa; Kršćani će biti omraženi zbog Hristovog imena, izdani na mučenje i ubijeni; Lažni Hristovi i lažni proroci će se pojaviti i prevariti mnoge (Matej 24:4-11).
Istovremeno, Jevanđelje će se propovedati po celoj vaseljeni, kao svedok svim narodima (Mt 24,13), ali će vera u ljude do tog vremena biti toliko osiromašena da će Sin Čovečiji, kada dođe, pronašao vjeru na zemlji? (Luka 18:8). Ap. Pavle svedoči da će u tim danima doći do otpadništva od hrišćanstva, jer će ljudi biti samoljubivi, srebroljubivi, ponosni, oholi, bogohulni, neposlušni roditeljima, nezahvalni... imati oblik pobožnosti, ali poricati njegovu moć (2 Tim. 3, 2-5). Takvo okruženje će biti povoljno za pojavu u svijetu Antihrista, čovjeka grijeha i sina propasti (2. Sol. 2,3).
„Kada će većina ljudi u svojoj slobodi dobrovoljno izabrati zlo, i činiti zlo, i želeti zlo... tada će Gospod dozvoliti da se pojavi njihov vrhovni vođa hristoborbenih, Antihrist“, piše sv. Justin Popovich.
Antihrist i njegove aktivnosti
„Antihrist? U ljudskoj rasi to će biti čovjek svih grijeha; u njemu grijeh dostiže svu savršenstvo, svu svoju moć. Svojom dušom, svim svojim srcem, svim svojim umom, svom snagom, on će biti u srodstvu sa Sotonom, a Sotona s njim. Njihove volje će se živo spojiti u jednu volju, i oni će celim svojim bićem raditi protiv Bogočoveka Hrista“ (Sv. Justin Popović).
– Oče Pajsije, recite nam o “Antihristima” i “Antihristima”.
Riječ "antihrist" se koristi u Sveto pismo u dvostrukom smislu. U opštem smislu, ovo je ime svakog Hristovog protivnika. Prema app. Jovane, bilo je, ima i biće mnogo takvih Antikrista. Antihrist u svom ili strogom smislu je jedan, on još nije došao, ali će se pojaviti pre kraja sveta. Datum smaka svijeta je nepoznat, stoga je nepoznato i vrijeme dolaska Antihrista; njegovo vlastito ime nije otkriveno, jer, po ocima, "nije dostojno da se objavi od Duha Svetoga". Lik Antihrista i njegova vladavina opisani su u Knjizi Prop. Danilo, u 2. poslanici sv. Pavla Solunjanima i u Otkrivenju (Apokalipsi) Jovana Bogoslova.
Istorija ljudske rase neće završiti sve dok Sotona ne pokaže punu moć svog zla na zemlji. Na kraju vremena, sotona će mobilizirati sva sredstva – laži, zlobu, nasilje poslednja bitka sa Hristom i Njegovom Crkvom. Antihrist će postati apsolutno oličenje ljudsko-sotonističkog zla. Prema sv. Jovana Damaskina, "Bog, predviđajući buduću pokvarenost svoje volje, dozvoljava đavolu da se nastani u njemu." Antihrist će postati oruđe sotone, sva njegova dela će se vršiti po delovanju sotone... sa svom silom i lažnim znacima i čudima (2. Sol. 2, 9), sa glavnim ciljem - da odvrati ljude od Boga i svega Boga. Pošto je prevario narode, Antihrist će postati svetski vladar, imitirati će Boga i zahtevati bogosluženje (videti: 2. Sol. 2, 4). Kršćani koji ostanu vjerni Bogu bit će podvrgnuti najtežim progonima i mukama (Otkrivenje 13:15). Doći će do toga da će, bez vanjskog znaka poslušnosti Antihristu, biti nemoguće kupiti ili prodati (Otkr. 13:17). Crkva, progonjena i gonjena, moraće da se sakrije u pustinji (Otkr. 12). Međutim, koliko god bila velika moć i autoritet Antikrista, koliko god bila okrutna bitka protiv Crkve Hristove, vrata pakla je neće nadvladati (Matej 16,18). Crkva će ostati nepokolebljiva: bogosluženja i sakramenti neće prestati u njoj do samog kraja svijeta (1. Kor. 11,26), budući da će Krist i Duh Sveti boraviti s Crkvom do svršetka vremena. Da uništi antihristovo carstvo, pojaviće se sam Gospod Isus Hristos i ubiće bezakonika duhom svojih usta (2. Sol. 2,8). Ovo će okončati samoproglašenu misiju Antihrista i njegovog sotonskog kraljevstva.
Pobedom Hrista nad Antihristom okončaće se vekovna bitka između božanskog dobra i satanskog zla, koja se vodi kroz istoriju čovečanstva, ne samo u svetu, već iu svakom ljudskom srcu.
– Ima ljudi koji, reklo bi se, nisu baš „uravnoteženi“ u odnosu na temu „Antihrista“ i svega što je s tim povezano, prilično su nepomirljivi, i svako ko ne deli njihovo gledište postaje za njih nešto. kao antihrist...
– Zaista, često se dešava da se sva priča o kraju sveta svede na razgovor o užasima i katastrofama opisanim u Apokalipsi. Ovo takođe uključuje argumente o tri šestice, pasošima, PIB-u i tako dalje. Sve to, prisutno u nerazumnim količinama, dovodi do stvaranja atmosfere straha i sumnje. I, nažalost, mnogi ne primjećuju da Krist, i smisao i svrha Drugog dolaska Hristovog (a ne Antihrista!), i činjenicu da je kraj svijeta zlo za Antihrista, njegove sluge nekako blede u pozadinu i sljedbenike, a za one koji su vjerni Hristu, to je dolazak Spasitelja u slavu Božju, pobjeda dobra nad zlom, života nad smrću. Volio bih da ovo bude glavna ideja i sadržaj ovakvih razgovora.
A što se tiče „Antihristovog pečata“, poslušajmo glas arhimandrita Jovana Krestjankina: „Sa savremenim tehničkim mogućnostima moguće je tajno i jasno utisnuti sve narode „brojevima“, „čipovima“ i „pečatima“. ”. Ali oni ne mogu nauditi ljudskoj duši osim ako ne postoji svjesno odricanje od Krista i svjesno obožavanje neprijatelja Božjeg.” Još jedna strašna stvar je da već sada, prije dolaska Antihrista, bez ispunjavanja Hristovih zapovijesti, ne slijedeći Ga, mnogi od nas primaju ovaj pečat u svoja srca.
O Posljednjem sudu
„Naš zemaljski život je vreme kupovine ili večnih blagoslova, ili večnih muka“ (arhimandrit Jovan Krestjankin).
Kako će se desiti Posljednji sud?
– Na dan svog Drugog dolaska, nakon opšteg vaskrsenja mrtvih, Gospod Isus Hristos će izvršiti univerzalni i konačni sud. Ovaj sud će zahvatiti ljude svih vremena i narode - kršćane i pagane, vjernike i nevjernike, niko mu neće izbjeći. App piše o tome. Pavle: Svi se moramo pojaviti pred Sudištem Hristovim, tako da svako dobije po onome što je radio dok je živeo u telu – dobro ili loše (2 Kor. 5:10). Sudac na ovoj presudi biće Gospod Isus Hrist. Zato što je Hristos, Sin Božji i Sin Čovečiji, koga je Bog postavio za Sudiju živih i mrtvih (Dela 10:42). On će suditi svijetu ne samo kao Bog, već i kao Čovjek. I niko mu ne može zameriti što ne poznaje tuge našeg zemaljskog života. Predmet prosuđivanja neće biti samo sva naša djela, već i misli, osjećaji, želje, riječi. Biće nam suđeno ne samo za učinjeno zlo, već i za dobro koje nismo učinili, iako smo mogli. Niko na sudu ne može optužiti Boga za nepravdu, jer, prema sv. Ignatius Bryanchaninov, "tužitelj i tužitelj svakog optuženog biće njegova savest, iznenada izlečena od slepila i čari greha." I odvojiće (Hrista) jednog od drugog, kao što pastir odvaja ovce od jaraca; i staviće ovce na svoju desnu ruku, a koze na svoju lijevu (Matej 25:32-33). Kriterijum podjele će biti djela milosrđa. Prema tumačenju otaca, ne samo materijalno (nahrani gladne, oblači gole, obilazi bolesne itd.), već i duhovno (ne osuđuj, opraštaj, daj dobar savet itd.). Milosrđe koje se ukazuje bližnjima kao manjoj braći Hristovoj, tj. Hrista radi, doneće opravdanje i Carstvo nebesko onima koji su to učinili, a osudu i večni oganj onima koji to odbace (vidi: Mt. 25, 34-46).
Riječi Svetog pisma o posljednjem sudu nisu prijetnja odmazdom, već poziv na dobra djela. Mora se shvatiti da nam posljednji sud počinje čak iu ovozemaljskom životu, kada činimo dobro ili zlo. Podjela na "ovce" i "koze" na posljednjem sudu neće biti rezultat samovolje Božje, već će samo potvrditi izbor koji je napravio sam čovjek.
– Zašto se ova presuda zove „strašna“, za koga i zašto je strašna?
- To je strašno za sve ljude, jer je samo Bogočovek Isus Hristos bezgrešan. I strašno je jer određuje vječnu sudbinu čovjeka; a ako se ova sudbina pokaže žalosnom, tada će je biti nemoguće promijeniti. Tuga, skrušenost će biti beskorisna. Zatim, prema sv. Nikole srpskog, „biće kasno za dobra dela i kasno za pokajanje“ i „plač više neće nailaziti na saosećanje“.
- I šta će biti posle Sudnji dan?
– Večno blaženstvo u Carstvu Nebeskom za pravednike i večne muke u paklu za grešnike.
Razgovarala Ljudmila Kuznjecova
Ovo simbolično tumačenje Njegovog dolaska ili povratka potvrđeno je Hristovim sopstvenim rečima. Hristos više puta nedvosmisleno pribegava dvostrukom opisu NJEGOVOG DRUGOG DOLASKA. Ponekad govori o svom povratku, a ponekad govori o svom dolasku
1 . Da će On sam sebe vratiti: neću vas ostaviti siročadi, doći ću k vama. Rekao sam ti da dolazim od tebe i da ću doći k tebi. Uskoro Me nećete videti, a uskoro ćete Me videti ponovo.. a onda ću Ja otići i Pripremiću ti mesto, doći ću opet.
2. Da će se drugi osim Njega vratiti: Ali istinu vam kažem, bolje je za vas da ja odem, jer ako ja ne odem, Utješitelj vam neće doći. I ako odem, poslat ću vam ga. I On će doći i osuditi svijet za grijeh. Ima još mnogo toga što vam moram reći, ali sada to ne možete obuzdati. Kada dođe Duh istine, On će vas voditi u svu istinu. Kada dođe Utješitelj, koga ću poslati od Oca, Duh istine, koji od Oca ishodi, on će svjedočiti o meni.
Dalje, Hrist objašnjava da će i On i Onaj Koji će se vratiti u Njegovo ime BITI LJUDI koji će nositi ISTOG SVETOG DUHA. O SEBI Hristos kaže ovo: Riječ koju čujete nije moja, nego Otac koji me posla. Riječi koje vam govorim, ne govorim od Sebe.
Hristos govori o Onome Koji će, kao što obećava, doći posle Njegovog odlaska, Hristu: Jer neće govoriti o sebi, nego će govoriti ono što čuje.
Činjenica da će novi Mesija doći u svoje ime, Krist, i donijeti istu silu Duha Svetoga, proizilazi iz Kristovih riječi učenicima: Utješitelj, Duh Sveti, koga će Otac poslati u moje ime, naučit će te svemu i podsjetiti na sve što sam ti rekao..
Hristos strogo upozorava i opominje narod, govoreći da, pošto su Ga svojevremeno odbacili, nije im suđeno da po povratku ponovo veruju u Njega. Hristos jednom frazom vezuje Sebe i Onoga koji će doći po njega. Nećete Me vidjeti od sada dok ne uzviknete: Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!
Postoji ogromna količina dokaza da, govoreći o Njegovom drugom dolasku, Hristos znači dolazak HRISTA - DUHA, Duha Svetoga u Njemu, koji se mora ponovo pojaviti.. A govoreći o dolasku Drugog, Hristos znači DRUGU ISTOSTASU : ČOVJEK U DRUGOM TILU I TELO KOJE ĆE IMATI NOVO, DRUGAČIJE IME, ali će biti ispunjeno istim DUHOM SVETIM. Hristos izražava istu istinu, ali na drugačiji način - govoreći DA TO NIJE IME I TELO, VEĆ DUH KOJI NOSI U MISIJI:
Bog je Duh i oni koji Mu se klanjaju moraju se klanjati u DUHU I ISTINI, a ne kao što lažno i lažno obožavaju Boga danas cijeli grešni svijet ljudi. Mnogo je takvih proročanstava u Svetom pismu o drugom dolasku Poslanika u DUHU, a ne u tijelu, kao i u drugim drevnim religijama.
ShRI Krishna, sveti glasnik hinduizma, koji danas ima stotine miliona sljedbenika ujedinjenih u "Društvo za svjesnost Krišne" širom svijeta, u drevnim vremenima tvrdio je isto glavna istina. Rekao je da je Duh Sveti, po Božjoj zapovesti,
Povratak Duha je takođe u GAUTAMA BUDI:„Nisam prvi Buda koji je došao na Zemlju, a neću ni biti posljednji. U određeno vrijeme pojavit će se na svijetu još jedan Buda, svetac, vrhunsko Prosvijetljen... Neuporedivi Vođa čovjeka.... I On će vam otkriti iste vječne istine kojima sam vas ja naučio."
Sve ovo potvrđuje DRUGI HRISTOV DOLAZAK, koji se već desio, ali ne u tjelesu, nego u DUHU. Ovo je neosporan dokaz da se drugi dolazak već zaista dogodio, iako slijep i duhovno mrtvi svijet ljudi nikada ništa nisu primetili, kao u slučaju prvog Hristovog dolaska pre 2000 godina.
Proročanstvo koje je 1968. dala devedesetogodišnja Norvežanka iz Valdresa o događajima koji će se dogoditi prije Drugog Hristovog dolaska. Svojevremeno je jevanđelist E. Minos zapisao ova proročanstva i ostavio ih po strani, smatrajući da je to vrlo nerealno. Nedavno je, pregledavajući svoje beleške, sa čuđenjem shvatio da je ono što je izgledalo „nestvarno“ postalo norma našeg društva.
Evo njenih proročkih poruka:
“Vidio sam vremena prije Isusovog dolaska i . Vidio sam svijet kao globus i vidio Evropu, zemlju po kopno. Video sam Skandinaviju, vidio sam Norvešku. Vidio sam određene stvari koje će se dogoditi prije Isusovog povratka i katastrofe koje nikada prije nismo vidjeli.”
Spomenula je četiri talasa:
1. „Prije Isusovog dolaska i prije Trećeg svjetskog rata doći će do detanta kao nikada do sada. Bit će mira između supersila na istoku i zapadu, i to će biti dug mir. (Zapamtite, proročanstvo je dato 1968. godine, kada je Hladni rat uzimao maha – prim. E. Minosa). Tokom ovog perioda mira doći će do razoružanja u mnogim zemljama, takođe u Norveškoj, i nećemo biti spremni kada dođe rat. će početi na način koji niko nije mogao da zamisli - sa neočekivanog mesta.
2. „Toplina će zagrliti kršćane. Otpad od pravog i živog hrišćanstva. Kršćani neće htjeti da slušaju proklete propovijedi. Neće htjeti da slušaju o grijehu i milosti, zakonu i evanđelju, pokajanju i obnovi. Bit će zamjena: kršćanstvo prosperiteta (sreće).
Postat će važno biti uspješan, biti nešto, imati materijalna dobra, stvari koje nam Bog nikada nije obećao na ovaj način. Crkve i molitveni domovi biće prazni. Umjesto propovijedi na koje smo danas navikli da uzmemo svoj križ i slijedimo Isusa, bit će propovijedi o zabavi, umjetnosti i kulturi. Uvelike će se povećati prije Kristovog dolaska.”3. „Doći će do moralne korupcije kakvu stara Norveška nikada prije nije vidjela. Ljudi će živjeti zajedno kao u braku bez vjenčanja. (Mislim da se ne radi o kohabitaciji koja je postojala 1968. godine – prim. E. Minosa). Biće mnogo nečistoće pre braka i bezbožništvo će pogoditi brak i biće opravdano. Čak će ući u kršćanske krugove i mi ćemo to prihvatiti, čak i grijeh koji je suprotan prirodi. Prije Isusovog dolaska postojat će televizija koju nismo vidjeli (Televizija se u Norveškoj pojavila tek 1968. godine – prim. E. Minosa).“
“Televizija će biti ispunjena strašnim nasiljem i učiće ljude da ubijaju i neće biti bezbedno na ulicama. Ljudi će kopirati ono što vide. Neće biti samo jedna stanica na TV-u, već će biti mnogo stanica (Ona nije znala za riječ “kanal” koju sada koristimo, pa ih je nazvala stanicama – prim. E. Minosa). Televizija će biti kao radio, sa mnogo stanica i ispunjena nasiljem. Ljudi će ga koristiti za zabavu. Vidjet ćemo užasne scene ubistava i razaranja i to će se proširiti po cijelom društvu. Na ekranu će biti i seks scene, vrlo eksplicitne stvari koje su u braku (Tada sam protestovao, rekavši da je pornografija ovde zabranjena – prim. E. Minosa). Desiće se i videćete. Sve što je bilo prije bit će slomljeno i mnogi događaji će proći pred vašim očima. .
4. „Ljudi iz siromašnih zemalja će hrliti u Evropu. Doći će i u Skandinaviju i Norvešku. Biće ih toliko da će ih ljudi mrzeti i loše tretirati. Biće ugroženi kao Jevreji pre Drugog svetskog rata. Tako će cijela mjera grijeha biti ispunjena.
Suze su se kotrljale niz ženine obraze. „Ja to neću videti, ali ti ćeš. Tada će iznenada doći Isus i treći Svjetski ratće početi. Bit će to kratak rat." (Vidjela je to u viziji).
“Rat koji sam vidio (Drugi svjetski rat) će se u odnosu na ovaj činiti kao dječja igra i završit će se eksplozijom atomske bombe. Vazduh će biti toliko kontaminiran da niko neće moći da diše. Ovo će pokriti nekoliko kontinenata, SAD, Japan, Australiju i bogate zemlje. Voda će biti otrovana. Tlo će biti oštećeno. Kao rezultat, ostat će samo ostatak. Ostatak u bogatim zemljama pokušaće da pobegne u siromašne zemlje, ali će prema njima biti loše kao što smo mi prema njima. Onaj kome je greh oprošten i ko je prihvatio Isusa kao Spasitelja i Gospoda biće siguran.”
Starješina pentekostalne crkve u Mosu, Norveška, Martin Anders, čuo je ovo proročanstvo 1937. u Mosu:
"Kada nafta poteče iz Sjevernog mora duž norveške obale, Isusov povratak će se približiti."
Dok su ove riječi izgovorene, ljudi u džematu su zamolili čovjeka da ne govori gluposti. Godine 1937. bilo je zaista nevjerovatno govoriti o nafti duž norveške obale. Sada sve velike naftne kompanije rade duž norveške obale.
John F. MacArthur
Isus im je odgovorio: „Čuvajte se da vas niko ne zavede, jer će mnogi doći pod mojim imenom i reći: Ja sam Hristos, i mnoge će prevariti. Također čujte o ratovima i ratnim glasinama. Gledajte, nemojte se užasnuti, jer sve ovo mora biti, ali ovo još nije kraj: jer će narod ustati na narod, i kraljevstvo na kraljevstvo; i na mjestima će biti gladi, pošasti i zemljotresa; ipak je to početak bolesti. Onda će te predati na mučenje i ubiti; i svi će narodi biti omraženi od mog imena; i tada će se mnogi uvrijediti, i izdavat će jedni druge, i mrzeće jedni druge; i mnogi će lažni proroci ustati i prevariti mnoge; i zbog porasta bezakonja, ljubav mnogih će se ohladiti. Ko izdrži do kraja bit će spašen. I ovo evanđelje kraljevstva će se propovijedati po cijelom svijetu, kao svjedočanstvo svim narodima; i onda će doći kraj" Matt. 24:4-14)
Od 4. stiha počinje stvarna Maslinska propovijed koju je Isus izgovorio kao odgovor na pitanje učenika: „Recite nam, kada će to biti? A koji je znak tvoga dolaska i kraja vijeka?” (član 3). Kao što je rečeno u prethodnom poglavlju, Dvanaestorica su "mislili da će se Božje kraljevstvo uskoro otvoriti" (Luka 19:11), a događaji u proteklih nekoliko dana učinili su da se ova misao još čvršće učvrsti u njihovim umovima. Dugo su vjerovali da je Isus Mesija i da je Jovan Krstitelj Njegov prorečeni preteča. Navijanje gomile prilikom Isusovog svečanog ulaska u Jeruzalem, čišćenje hrama, osuda vjerskih vođa, kao i Njegovo predviđanje uništenja hrama - sve ih je to navelo na pomisao da će Gospod uskoro otkriti Svoje mesijansku slavu, pokorite narode koji su se pobunili protiv Njega i uspostavite Njegovo vječno Kraljevstvo. Nisu bili u stanju prihvatiti Isusova mnoga predviđanja da će On prvo morati patiti, umrijeti i uskrsnuti.
Učenici su mislili da će se Isusovo propovijedanje, njegovo iscjeljenje, utjeha, osuda i obnova Izraela dogoditi u istom vremenskom periodu. Poput starozavjetnih proroka koji su govorili o Mesiji, učenici su zamišljali samo jedan Dolazak, koji je uključivao niz događaja (vidi, na primjer, Isaija 61:1-11).
Možda je prvi ključ za razumijevanje da će se Hristov dolazak dogoditi u dvije faze bilo Isusovo čitanje ovog odlomka iz knjige proroka Isaije tokom službe u sinagogi u Nazaretu. Isus je prestao da pročita stih 2 do kraja, izostavivši frazu “i dan osvete Boga našega”. Zatim je objasnio: “Danas se ispunio ovaj stih u vašim čulima” (Luka 4:18-21). Isus je naglasio da u to vrijeme nije došao da sudi, nego da propovijeda evanđelje i liječi bolesne.
Ali budući da učenici nisu razumjeli Njegove poticaje, kao i mnoga druga specifična učenja da je došao umrijeti za grijehe ljudi, očekivali su da će Isus tada završiti svoju mesijansku misiju, možda u narednih nekoliko dana ili sedmica. Učenici su očekivali nešto dramatično. Osjećali su da je Sin u Isa. 9:6 je bio spreman da preuzme vlast nad kraljevstvom Božijim na svoja pleća, i da je kamen koji je otkinut sa planine bez pomoći ruku (Dan. 2:34) bio spreman da uništi moć zlih ljudi. Mesija, Princ, bio je spreman da okonča grijeh, zaustavi bezakonje, podari vječnu pravednost i postane pomazani Kralj, najsvetiji od svih kraljeva. Radovali su se kako će Sinu Čovječjemu uskoro biti dano vječno kraljevstvo i slava. Bili su uvjereni da će se Izrael vrlo brzo obratiti Gospodu i zazvati Njegovo ime, i da će Gospod reći: "Ovo je moj narod", a oni će reći: "Gospod je Bog moj!" (Zah. 13:9).
Ali u Maslinskoj propovijedi, Isus jasno daje do znanja da će se sve to dogoditi u budućnosti. 24-25 poglavlja Jevanđelja po Mateju je proročka propovijed koja dvanaestorici učenika govori o vremenu koje još nije došlo, o vremenu u kojem oni sami neće živjeti.
U samoj propovijedi postoji najmanje šest naznaka da se odnosi na daleku budućnost i da se ne može primijeniti na događaje vezane za uništenje Jeruzalema 70. godine naše ere, kako vjeruju mnogi tumači, ili na eru Crkava, kako drugi sugeriraju.
Prvi takav znak su porođajne muke, gde su lažni Hristovi (Matej 24:5), ratovi među narodima (stihovi 6-7a), glad i zemljotresi (stih 7b) samo "početak" (stih 8). . Figurativni izraz "porođajni bol" često su koristili drevni jevrejski pisci, posebno u vezi s posljednjim vremenima. Veliki moderni jevrejski učenjak Alfred Edersheim piše: "Jevrejski spisi vrlo često govore o mukama rođenja Mesije."
Porođajni bolovi se ne javljaju u trenutku začeća i ne tokom trudnoće, već neposredno prije porođaja. Dakle, figurativni izraz "porođajni bol" nije mogao personificirati ni uništenje Jeruzalema koje se dogodilo na početku ere Crkve, niti samu eru Crkve u cjelini.
Pavle je podsetio Solunjane da će Hristos doći kao što lopov dolazi noću – iznenada, tiho i iznenada. Koristeći isti figurativni izraz koji je Isus koristio u Maslinskoj propovijedi, apostol je rekao: „Kada budu rekli: 'Mir i sigurnost', tada će ih doći iznenadna propast, kao porođajni bol na ženu koja ima dijete, i neće pobjeći” (1. Sol. 5:1-3).
Porodjajni bolovi počinju neposredno prije porođaja, a kontrakcije postepeno postaju sve češće sve dok se beba ne rodi. Na isti način, događaji povezani s dolaskom Gospodina počet će neposredno prije Njegovog dolaska i brzo će eskalirati i intenzivirati sve dok se ne pretvore u niz katastrofa. Isti period je opisan u knjizi Otkrivenja, kada su pečati osuda slomljeni i događaji se odvijaju, vjerovatno tokom nekoliko godina (vidjeti 6:1-8:6). Tada se sudovi trube dešavaju u mnogo kraćim periodima, verovatno nedeljama (videti 8:7-9:21; 11:15-19), a zdele Božjeg gneva se izliju na zemlju, najverovatnije tokom nekoliko dana ili čak sati (vidi 16:1-21).
Drugi pokazatelj da su ovi događaji u budućnosti nalazi se u Matu. 24:13-14 gdje Isus govori o vjernicima koji će izdržati porođajne muke do kraja. Budući da učenici očigledno nisu doživjeli kraj vijeka, događaji iz poglavlja 24-25 nisu se mogli primijeniti na njih ili druge vjernike, uključujući i one koji žive danas. Svi vjernici koji budu živjeli u to vrijeme biće zaneseni neposredno prije Velike nevolje (1. Sol. 4:17), tako da svi ovi događaji neće uticati na njih. Ovi događaji se mogu odnositi samo na one koji vjeruju u Krista za vrijeme Velike nevolje, čija će prava vjera biti potvrđena tako što će sve izdržati do kraja (Matej 24:13).
Treći znak je navještaj evanđelja po cijelom svijetu (Matej 24:14). Ovaj događaj potpuno isključuje apostolsko doba, kada čak ni Rimsko Carstvo nije bilo potpuno evangelizirano. Ovaj događaj se ne može primijeniti na naše vrijeme, kada, uprkos širenju evanđelja kroz moderne medije širom svijeta, još uvijek postoje milijarde ljudi koji nikada nisu čuli jevanđelje. U Matt. 24:14 se podrazumijeva, a u Otk. 14:6-7 objašnjava da će se buduće svjetsko objavljivanje evanđelja o kojem Isus govori dogoditi čudesno i to u trenu.
Četvrti znak je „gnusoba pustoši [izrečena] preko proroka Danila“ (Matej 24:15). Danilo je predvidio da će, neposredno prije nego što će Mesija uspostaviti svoje kraljevstvo i suditi svijetu, Antikrist „[prestati] žrtvovati i prinositi, a na krilu svetinje bit će grozota pustoši, a konačno predodređeno uništenje će doći na pustoš” (Dan. 9:27). Ovo tek treba da se desi.
Peti znak da Isus govori o budućim događajima je „velika nevolja, kakve nije bilo od postanka svijeta do sada, niti će je biti“ (Mt 24,21). Strašni događaji koje Hristos opisuje u ovoj propovedi biće najtragičniji u istoriji čovečanstva, a dogodiće se na kraju veka, kada se potpuno i konačno Božiji sud izlio na zle ljude. Isus govori o vremenu koje je prorekao Danilo, kada će "doći vrijeme opasnosti kakvo se nije dogodilo otkad je bilo ljudi do sada", koje će biti praćeno uskrsnućem pravednika u vječni život, a grešnika u vječni život. prokletstvo (Dan. 12: 1-2).
Šesti znak je „nakon nevolje onih dana, sunce će se zamračiti, i mjesec neće dati svoju svjetlost, i zvijezde će pasti s neba, i sile će se nebeske uzdrmati; tada će se znak Sina Čovječjega pojaviti na nebu” (Matej 24:29-30). Ovi natprirodni događaji se očigledno još nisu dogodili.
Sedmi i poslednji znak da je Isus govorio o dalekoj budućnosti ilustruje smokva (Matej 24:32-35). Kao što rascvjetalo lišće smokve ukazuje na približavanje ljeta, tako će događaji koje Krist ovdje spominje biti znak Njegovog skorog dolaska. “Ovaj naraštaj neće proći”, to jest naraštaj koji će živjeti u vrijeme svršetka vijeka, “kao što će sve ovo biti” (r. 34). Znakovi opisani u Mat. 24-25 dogodit će se pred očima jedne generacije - generacije koja će svjedočiti dolasku Isusa Krista.
Tako će se u budućnosti ispuniti sve što je Hristos rekao u Maslinskoj propovedi. To ne znači da se većina ovdje navedenih okolnosti i događaja nikada ranije nije dogodila. Ratova i glasina o ratu bilo je praktično od vremena Potopa; kroz istoriju, čovečanstvo je patilo od gladi, a u svim vremenima na Zemlji su se dešavali zemljotresi. Ali događaji zabilježeni u Mat. 24-25, biće jedinstven i jedinstven samo do poslednjeg puta, kako po opisu tako i po redosledu, razmeri i snazi. Neki od njih, poput uništenja fizičkog univerzuma (24:29), bit će potpuno jedinstveni.
Činjenica da je Isus govorio u drugom licu, posebno u 24. poglavlju, nije dokaz da je govorio učenicima o njihovoj generaciji. Isto tako su starozavjetni proroci svoje riječi upućivali udaljenim potomcima. Bog je čudesno doveo proroka u vreme kada je trebalo da prorokuje. I prorok se, takoreći, direktno obratio ljudima budućih generacija (vidi, na primjer, Is. 33:17-24; 66:10-14; Zah. 9:9). Isus je u suštini govorio: "Vi koji ćete živjeti u to vrijeme..."
Počevši od Matta. 24:4, Isus odgovara na pitanja učenika: „Kada će to biti? A koji je znak tvoga dolaska i kraja vijeka?” (član 3). Ali On daje odgovor obrnutim redoslijedom. Isus se ne bavi pitanjem "kada" sve do 24:36, gdje kaže: "Ali o tom danu i času niko ne zna, čak ni anđeli na nebu, nego samo moj Otac." U 24:4-14, Isus odgovara iz drugog pitanja, imenujući prvih šest znakova, "porođajnih bolova" koji će početi neposredno prije Njegovog dolaska: obmana lažnih Krista (stihovi 4-5), neprijateljstvo između naroda svijet (stihovi 6-7a), rasprostranjene katastrofe (stihovi 7b-8), izdaja vjernika patnji (stihovi 9), otpadništvo prividnih vjernika (stihovi 10-13) i proglašavanje jevanđelje širom svijeta (r. 14).
John F. MacArthur, Tumačenje knjiga Novog zavjeta Jevanđelja po Mateju, 24-28, Slavensko evangeličko društvo, 2008.
