Ki volt a művész vagy szent arsentiusi változata. Angyal napja (névnap) Arseny az ortodox egyházi naptár szerint. Imádság Nagy Arseny szerzeteshez
Theodosius császár (379-395), aki a Római Birodalom keleti felét irányította, értesült műveltségéről és jámborságáról, és Arseny-t bízta meg fiai, Arcadius és Honorius oktatásával. Akarata ellenére, csak Damasus pápa parancsának engedelmeskedve, Arseny szerzetes kénytelen volt megválni a szent oltár szolgálatától. Ekkor 29 éves volt.
Miután megérkezett Konstantinápolyba, Arsenyt nagy tisztelettel üdvözölte Theodosius császár, aki azt a parancsot adta neki, hogy ne csak bölcsen, hanem jámboran is nevelje a fejedelmeket, megvédve őket az ifjúság hobbijaitól. – Noha királyfiak – mondta Theodosius –, mindenben engedelmeskedniük kell neked, mint apjuknak és tanítójuknak.
A szerzetes buzgón vállalta az ifjak nevelését, de az őt körülvevő magas megtiszteltetés nehezítette lelkületét, Isten szolgálatára törekedett a szerzetesi élet csendjében. A szerzetes buzgó imában kérte az Urat, mutassa meg neki az üdvösség útját, és az Úr meghallgatta kérését. Egyszer hallott egy Hangot: "Arseny, fuss el az emberek elől, és megmenekülsz." Aztán, miután fényűző ruhát cserélt egy vándorra, titokban elhagyta a palotát, hajóra szállt és Alexandriába hajózott, ahonnan azonnal a skete sivatagba sietett. A templomba érve kérte a presbitereket, hogy fogadják a testvérek közé, nyomorult vándornak nevezve magát. Külseje azonban nem egyszerű, hanem nemes embert jelzett benne. A testvérek a szent élete által megdicsőült Kolov János abba szerzeteshez vitték (Kom. november 9.). A látogató alázatosságát próbára akarta tenni, étkezés közben nem ültette Arsenyt a szerzetesek közé, hanem egy ropogtatnivalót dobott neki, mondván: "Ha akarsz, egyél." Arseny szerzetes nagy alázattal térdre rogyott, felkúszott a fekvő kekszhez, és megette, és egy sarokba vonult. Ezt látva John elder ezt mondta: „Nagy aszkéta lesz belőle!” Miután Arsenyt szeretettel fogadta, tonzírozta a kezdő aszkétát.
Arseny szerzetes buzgalommal kezdett engedelmeskedni, és hamarosan felülmúlta sok sivatagi atyát az aszkézis terén. Egyszer egy imán a szerzetes ismét hangot hallott: "Arseny, fuss el az emberek elől és maradj csendben - ez a bűntelenség gyökere."
Azóta Arseny szerzetes a Skétán kívül, egy magányos cellában telepedett le, elfogadva a csend bravúrját, ritkán hagyta el az elzártságot, csak ünnepnapokon és vasárnaponként járt templomba, nem beszélt senkivel, a teljes csendet betartva. Egy szerzetes kérdésére - miért bujkál így az emberek elől - az aszkéta így válaszolt: „Isten látja, hogy mindenkit szeretek, de nem lehetek egyszerre Istennel és az emberekkel. A menny hatalmainak egy akarata van, és egyöntetűen dicsőítik Istent, de a földön mindenkinek megvan a maga akarata, és az emberek gondolatai eltérőek. Nem hagyhatom el Istent és élhetek együtt az emberekkel.”
Bent maradni szüntelen imádság, a szerzetes azonban nem utasította vissza az érkező szerzetesek tanácsait és útmutatásait, rövid, de bölcs válaszokat adva kérdéseikre. Egy napon egy sketei szerzetes, aki odajött a nagy öreghez, meglátta őt az ablakon keresztül, amint lángokkal körülvéve imádkozik.
Arseny szerzetes kézimunkája a kosárfonás volt. Ehhez a datolyapálmák leveleit, amelyekből kosarakat szőttek, vízbe áztatta. Az Arseny szerzetes egész éven át nem cserélte ki a vizet az edényben, amiből rothadó szag áradt. Arra a kérdésre, hogy miért tette ezt, a szerzetes azt válaszolta, hogy ezzel megalázza magát, hiszen a világban élve illatos szagok vették körül, és most elviseli a bűzt, hogy ne érezze utána a pokol bűzét. halál.
A nagy aszkéta híre messzire terjedt, sokan látni akarták, és ezzel megtörték az aszkéta csendjét, aminek következtében a szerzetes kénytelen volt egyik helyről a másikra költözni. A tanításra és áldásra szomjazók azonban rátaláltak.
Arsenios szerzetes azt tanította: sokan vállalják magukra a böjt és a virrasztás nagy bravúrokat, de kevesen óvják meg lelküket a gyűlölettől, a haragtól, az emlékezéstől, a rosszindulattól, az elítéléstől és a büszkeségtől, ezek olyanok, mint a festett koporsók, amelyek belsejében büdös csontok vannak tele. Egy szerzetes megkérdezte a szerzetestől, hogy mit tegyen, amikor a zsoltárok olvasása közben nem érti a jelentésüket. Az idősebb azt válaszolta, hogy a zsoltárolvasást folytatni kell, hiszen gonosz erők menekülj előlünk, nem tűrve el az isteni írások szavának erejét. A szerzeteseknek meg kellett hallaniuk, hogy a szerzetes gyakran kényszerítette magát kizsákmányolásra a következő szavakkal: „Dolgozz keményen, Arseny, ne légy lusta, nem pihenni jöttél, hanem dolgozni.” A szerzetes azt is mondta: „Sokszor megbántam a szavaimat, de soha a hallgatásért.”
A nagy aszkéta és hallgatag ember a kegyelemmel teli könnyek ajándékát szerezte meg, melyekkel állandóan megteltek a szemei. 55 évet töltött szerzetesi tettekkel, kortársaitól a Nagy címet kivívva, 95 évesen, 449-ben vagy 450-ben halt meg.
Így mutatják be Nagy Arszen életrajzát a Hazában, amelyet Brianchaninov Szent Ignác állított össze:
Brianchaninov Szent Ignác: "Abba Arseny" (a "The Fatherlander"-ből)
1. Nagy Arseny abbát hozta szerzetesi élet Isten csodálatos sorsai. Nagy Theodosius, a bizánci császár fiai, Arcadius és Honorius nevelője volt, és apjuknak hívták. Fontossága szerint, személyes érdemei szerint, tanultsága szerint Arseny az udvaroncok között különös megtiszteltetésben részesült. A világ állása szerint a szenátorokhoz, együtt az egyházi papsághoz tartozott, diakóni ranggal. Életének hozzánk eljutott mondásaiból, eseményeiből szokatlan őszinteség és őszinteség látszik ki karakterében. Céljának, határozott jó szándékának megfelelően cselekedett, nem engedett meg magának olyan megfontolásokat, amelyek elvonhatnák őt az ilyen cselekvéstől. Egyszer szükségesnek találta, hogy megbüntesse Arkadyt valami fiatalkori hobbi miatt, és olyan keményen megbüntesse, hogy az állat többé ne engedje meg magának ezt a hobbit. A harag elfogta Arkadyt. Azt tervezte, hogy megöli Arsenyt. A herceg szándéka feltárult Arseny előtt. Éjszaka Arseny udvarmesterként levetkőzött, koldus rongyait öltötte magára, elhagyta a palotát, felszállt egy Konstantinápolyból Alexandriába induló hajóra. Környékében volt egy vad sivatag, Skete, ahol szerzetesek ezrei töltötték a legmagasztosabb rezidenciát: Arseny odament. A sok szent aszkéta közé sorolták, és hamarosan irányítása alatt áll János tiszteletes Kolova különleges spirituális fejlődést ért el 1.
2. Az életrajzírók egy másik sajátos vonást is felfigyeltek Nagy Arseny karakterére. Amikor a császári udvarban volt, egyik udvaronc sem vette körül magát olyan pompával, mint Arseny, és Sketében senki sem figyelt meg olyan szigorú szerzetesi szegénységet, senki sem viselt olyan zsákruhát, mint Arseny; az illatos öltönyök bőségét büdös vízzel helyettesítette, amelyben kézimunkájához pálmaágakat áztattak, s amely állandóan változatlan, de csak kiegészítve cellájában volt 2. szerzetesi élet, szíve minden vágyával törekedett rá. .
[Hasonló vonás látható Nagy Bazil, Caesarea cappadociai érseke karakterében. Ez a szent, szigorú aszkéta, teljesen nem birtokló volt, az abszolút szegénységig nem birtokló; de az isteni szolgálat során rendkívüli renddel és rendkívüli ragyogással látta el magát. Mi ez a jelenség? A hiúság és hiúság megnyilvánulása a szokások és a világ szelleme szerint? Nem! a kecsesek iránti érdektelen és magas rokonszenv megnyilvánulása volt. Emiatt a pompa a nem-szeretet mellett állt, a ragyogás a szigorú aszkézist fedte, - és könnyen elhagyta Arseny szerzetes árnyait és képeit az elegánsnak, amihez szíve nem volt részrehajló, - teljesen az alapvetően elegáns felé rohant. Egy, igazán kecses – Isten].
3. Miután Arcadius tervéről értesült, és még a királyi udvarban tartózkodott, Arseny így imádkozott Istenhez: Uram! taníts meg, hogyan üdvözüljek? és egy hang szólt hozzá: Arseny! fuss az emberek elől és megmenekülsz 3.
4. A Sketében Arseny ismét Istenhez imádkozott, mondván: Uram! taníts meg, hogyan üdvözüljek? És hallott egy hangot, amely ezt mondta neki: Arseny! menekülj az emberek elől, hallgass, maradj csendben: ezek a bűntelenség gyökerei 4.
[Isten tehát, aki ismeri a szívet, elhívta választott edényét a remete életébe, tudva annak képességét].
5. A Skétához érve Szent Arszeniosz elmagyarázta a presbitereknek azt a szándékát, hogy elfogadja a szerzetességet. Elvitték egy Szentlélekkel teli öregemberhez, Kolov Jánoshoz. Az idősebb próbára akarta tenni Arsenyt. Amikor leültek kenyeret enni, a vén nem hívta meg Arsenyt, hanem állva hagyta. Szemét a földre szegezve állt, és azt gondolta, hogy Isten jelenlétében áll angyalai előtt. Amikor enni kezdtek, az idősebb vett egy kekszet, és Arsenynek dobta. Arseny, látva ezt, a következőképpen tárgyalta a vén tettét: az idősebb, mint Isten angyala, tudta, hogy olyan vagyok, mint egy kutya, rosszabb, mint egy kutya, és ezért adott nekem kenyeret, mint egy kutyát szolgálnak fel: Eszem a kenyeret, ahogy a kutyák eszik. E töprengés után Arseny felállt a kezére és a lábára, ebben a helyzetben odalépett a kekszhez, szájával megfogta, egy sarokba vitte és ott használta. Az idősebb, látva nagy alázatát, így szólt a presbiterekhez: ügyes szerzetes lesz belőle. Rövid idő múlva János adott neki egy cellát a közelében, és megtanította arra, hogy törekedjen az üdvösségére 5.
6. Abba Arseny egyszer megkérdezte az egyik egyiptomi vént a gondolatairól. Egy testvér látta ezt, és megkérdezte tőle: Abba Arseniy! Miért kérdezed a gondolataidról ezt, ami idegen a Görögország és Róma tanulásában, ennyire jártas Görögország és Róma tanulásában? Arseny így válaszolt: Ismerem Görögország és Róma tudományait, de még nem tanultam meg az ábécét, amit ezek tanítanak, akik semmit sem tudnak a világ tanulásáról.
[Az egyiptomi által közölt tudást a beteljesedés hozta el számára evangéliumi parancsolatok. Ezt a tudást magában a lélekben szerzik meg, ebben tapasztalt, vitathatatlan bizonyítékuk van a maguk számára; feltűnő hír a világ elemeivel foglalkozó tudós számára, aki minden tudását kívülről kapta, megfosztva a helyes önszemlélettől, amely csak Krisztus tanításának fényében tárul fel. Áldott Abba Arseny, aki kellőképpen tisztelte a Bölcsességet, amely felülről szállt az emberekre, és megalázta előtte azt a bölcsességet, amely az ember bukásából fakadt. Sokan, nagyon sokan a másodikat részesítették előnyben, mint az elsőt, elpusztították magukat és követőiket, miután eltávolították magukról Krisztus világosságát, saját fényüknél maradtak].
7. Egy napon Abba Evagrius azt mondta Abba Arseniusnak: miért nincs nekünk minden tanulásunkkal és fejlődésünkkel semmink, miközben ezeknek a durva egyiptomiaknak olyan magasztos lelki munkájuk van? Abba Arszen azt válaszolta: a világ tanításaiból semmit sem merítünk a spirituális megélhetéshez, de ők a spirituális megélhetésüket zsákmányok révén szerezték meg.
[A keresztény jólétet az evangéliumi parancsolatok önmegtagadásban való teljesítése hozza meg: nyilvánvaló, hogy a földi tanulás, amelynek eredete az emberiség bukása, nem vehet részt az emberiség Megváltó általi megújulásában. Ebben nagy akadály lesz, ha nincs határozottan alárendelve Isten Bölcsességének, ha romlandó alapelvünket, az Istennel szembeni kevélység és ellenségeskedés szellemét bevezetjük az emberek megmentésének, Isten ügyébe].
8. A testvér megkérte Abba Arseniyt, hogy utasítsa őt. A vén azt mondta: Törekedj minden erőddel, hogy Isten szerinti belső munkád által minden külső legyőzzön.
[A belső cselekvés egyben spirituális cselekvés is. Ez a figyelmes verbális és mentális imádságból, a szív sírásából, a halálra való emlékezésből, az önvádolásból, a bűnösség tudatából és beismeréséből, valamint az aszkéta által a lélekben, önmagában végrehajtott hasonló cselekedetekből áll.
9. Arseny abba azt mondta: ha Istent keressük, akkor megjelenik nekünk, - és ha magunkban tartjuk, akkor velünk marad 8.
[A mondás a legmagasztosabb szerzetesi bravúrból való! azt jelenti, hogy az embernek az igazi bravúrral Isten kegyelmét kell magába vonzania, és miután megkapta, meg kell őriznie magában az igazi bravúrral. Akik engedtek a lustaságnak és a figyelmetlenségnek, miután kegyelmet kaptak, elvesztették azt.]
10. Egy szerzetes azt mondta Arseny abbának: zavarnak a gondolatok, mondván: nem bírod sem a böjtöt, sem az aszkétikus munkát; látogassa meg legalább a betegeket, mert ez szeretet kérdése. Az idősebb felismerve, hogy gondolatait démonok oltották be, azt mondta neki: menj, egyél, igyál, ne csinálj semmit, csak ne hagyd a cella csendjét. Az idősebb ezt mondta, tudván, hogy a cellában uralkodó csend a megfelelő lakhelyhez vezeti a szerzetest, ha a szerzetes türelmesen csendben marad.
11. Egy bizonyos testvérről, aki azzal a céllal érkezett a Sketébe, hogy lássa Arseny abbát, a következőket mesélték el: ez a testvér eljött a sketei templomba, és komolyan kérte a papságot, hogy adják neki a lehetőséget, hogy láthassa az idősebbet. Azt mondták neki: Maradj itt egy kicsit, és meglátod. A testvér így válaszolt: Nem eszek semmit, amíg nem látom. Aztán a papság elküldte az egyik skete testvért, hogy kísérje el az idegen testvért az idősebb cellába, amely nagyon távol volt a skete templomtól. A cellába érve és az ajtón kopogtatva bementek a cellába; üdvözölve az idősebbet, leültek, és csendben maradva sokáig ültek. Végül a skete testvér azt mondta: Elmegyek, imádkozzatok értem. Az idegen testvér nem mert beszélni az idősebbel, és azt mondta a sketének: Veled megyek. Mindketten együtt mentek ki, és a skete furcsa testvére azt kérte: vigyen el Mózes abbához, aki a rablók közül szerzetes lett. Amikor az abba érkeztek, nagyon szívélyesen fogadta őket, bölcs és szent tanítást adott nekik, és nagy szeretetet kifejezve elengedte őket. Ekkor a skete testvére így szólt a vándorhoz: íme! Elvittelek az idegenhez és az egyiptomihoz: a kettő közül melyik tetszett jobban? Azt válaszolta: de az egyiptomi jobban tetszett. - Az atyák közül némelyek ezt hallva imádkoztak Istenhez, mondván: Uram! Fedd fel előttem a dolog titkát: az egyik mindenkit a Te nevedért menekül, a másik pedig mindenkit befogad a Te nevedért. És aztán! látomásban két nagy hajó jelent meg neki a hatalmas vizeken. Az egyik hajón Abba Arseniust látta némán lebegni, és vele együtt Isten Szellemét, a másikon pedig Abba Mózest, amint az angyalok társaságában hajózott, akik méhsejtből folyó mézzel etették.
[Isten bizonysága volt az igazán hallgatag szerzetesről].
12. Abba Mark azt mondta Abba Arsenynek: mi okból kerülöd a társaságot és a velünk való beszélgetést? Arseny így válaszolt: Isten tudja, hogy szeretlek, de nem tudok együtt lenni Istennel és emberekkel. A mennyben ezreknek és ezreknek egy akarata van, de az emberek között sokféle az akarat: ezért nem lehetek az Istent elhagyva az emberekkel.
[Amikor egy szerzetes magába olvasztotta munkáját, és elengedhetetlen szükségletévé válik, akkor nincs lehetősége áttérni egy másik műre, még akkor sem, ha ennek a másik munkának megvan a maga lelki méltósága. A szokásos tevékenység elhagyása az élet feladása.
13. Egy napon néhány atya Alexandriából érkezett Abba Arszenijhez, hogy találkozzon vele. Egyikük a legidősebb Timóteus, alexandriai érsek nagybátyja volt, akit nem birtokosnak neveztek. Abba Arszenyij akkoriban beteg volt, és nem volt hajlandó találkozni vele, attól tartva, hogy mások nem jönnek és nem zavarják; akkoriban Trója sziklás hegyén tartózkodott. Az apák feldúltan tértek vissza. Ezt barbár rajtaütés követte; Az idősebb elhagyta a hegyet, és Alsó-Egyiptomba költözött. Ennek hallatán az atyák ismét meglátogatták. Az idősebb szeretettel fogadta őket. Apám apámmal volt. Ez a testvér azt mondta Arszenyij Abba: Tudod, Abba, hogy meglátogattunk téged a Trója-hegyen? Az idősebb így válaszolt neki: miután nem fogadtalak, kenyeret ettél és vizet ittál, de én - hidd el fiam - nem kóstoltam sem kenyeret, sem vizet, még csak le sem ültem, hanem imádkoztam érted egészen addig. nem derült ki számomra, hogy épségben visszatértél önmagadhoz. Azért tettem ezt, mert nekem dolgoztál. Azonban bocsáss meg. A látogatók elmentek tőle vigasztalva 10.
[A lelki férj cselekedetével kapcsolatos testi ítélet meggyógyítása érdekében, egy olyan cselekedetről, amely látszólag a felebarát iránti szeretetről szóló Isten parancsolat éles megsértésének tűnhet, Szent Arseny elmondta viselkedésének titkát a látogatókkal kapcsolatban. nem kapta meg azt az isteni kinyilatkoztatást, ami róluk volt neki, amiből nyilvánvaló volt az erő, imáit és a parancsolat teljesítését, amire csak a Szellemhordozók képesek].
14. A testvér Arseny abba kunyhójához érkezett - ez Sketében történt - és az ajtónyíláson át látta az öreget, mintha lángokban állna. A testvér méltó volt a látomásra. Bekopogott az ajtón; Az idősebb kiment, és észrevetve a változást bátyja arcán, megkérdezte tőle, hogy régóta van-e itt, és látott-e valamit? A bátyám azt mondta, hogy nem látott semmit. Az idősebb, miután beszélt vele, elengedte 11.
15. Arseny abba egy bizonyos szkítáról, aki nagy aszkézis és dicsőséges a hit, de aki tudatlanságból vétkezett benne, a következőket mondta: A szkíta azt mondta, hogy a szentáldozásban nem Krisztus testét fogadjuk, hanem a test képét. Krisztusról kenyér formájában. Két vén hallott róla. Tudva, hogy a beszélő nagyszerűen lakott, megértették, hogy ezt nem rosszindulatból mondja, hanem tudatlanságból és egyszerűségből. Odamentek hozzá, és azt mondták: atyám! Hallottunk egy testvérről, hogy olyan véleményt fogalmazott meg, amely összeegyeztethetetlen az Igaz Hit tanításával, nevezetesen, hogy a szentáldozásban nem Krisztus testét, hanem Krisztus testének képmását vesszük magunkhoz. kenyér. Az idősebb azt válaszolta: Én mondtam. Elkezdték meggyőzni: ne gondold, atyám, hanem vallj a szent, katedrális hagyománya szerint, apostoli egyház. Hisszük, hogy a kenyér Krisztus teste, és a pohárban Krisztus vére van – semmiképpen sem képek. Bár érthetetlen, hogyan lehet a kenyér test, de mivel az Úr azt mondta a kenyérről: ez az én testem, hisszük, hogy a kenyér Krisztus igazi teste. Az idősebb ezt mondta: ha maga a tapasztalat nem győz meg, akkor kétségben maradok. Azt javasolták neki: imádkozzunk mindvégig Istenhez jövő héten hogy Ő megmagyarázza nekünk a titkot, és mi hisszük, hogy Isten kinyilatkoztatja. Az idősebb örömmel fogadta az ajánlatot; így imádkozott Istenhez: Uram! Tudod, hogy nem hiszek, nem rosszindulatú makacsságból. Úr Jézus Krisztus! Fedezd fel előttem ezt a titkot, hogy el ne tévedjek a hitetlenség miatt. A vének is, miután kunyhóikba jöttek, egész héten imádkoztak Istenhez e misztériumért, és ezt mondták: Uram, Jézus Krisztus! fedd fel ezt a titkot az idősebbnek, hogy ne maradjon hitetlenségben, és ne rombolja le munkáját. És Isten meghallgatta őket. Egy hét múlva megérkeztek a templomba, mindhárman leültek ugyanarra a szőnyegre, és kinyílt a szemük. Amikor kenyeret kínáltak a szent asztalnál, akkor ők, egyedül ez a három vén, babát láttak kenyér helyett. Amikor a hieromonk kinyújtotta a kezét, hogy megtörje a kenyeret a szent étkezéskor, az Úr angyala leszállt az égből, késsel a kezében, és lemészárolta a babát; kiöntötte a vérét egy tálba. Amikor a hieromonk megtörte a kenyeret, az angyal apró darabokra vágta a babát. Amikor elkezdték befogadni a szent titkokat, véres húst szolgáltak fel a hitetlen vénnek. Ezt látva az idősebb megijedt, és felkiáltott: Uram! Hiszem, hogy a kenyér a tested! és a hús a kezén azonnal kenyérnek bizonyult, az úrvacsorai szokás szerint. Istent dicsérve közösséget vett. A vének azt mondták neki: Isten tudja, hogy az emberek nem ehetnek nyers húst, ezért testét kenyérnek, vérét pedig bornak látszó borral borította be. A két vén hálát adott Istennek, aki nem engedte, hogy a harmadik vén bravúrja hiábavalóvá váljon 12.
16. Amikor Arseny Abba halálának ideje elérkezett, a vele lévő testvérek látták, hogy sír. A testvérek azt mondták neki: atyám! te is félsz? Azt válaszolta: Félek! A félelem, amit ebben az órában érzek, azóta bennem van, mióta szerzetes lettem.
17. Abba Arsenyról azt mondták, hogy kézimunka közben állandóan zsebkendő volt a térdén, a szeméből kicsorduló könnyek miatt.
18. Az áldott emlékű Theophilus érsek, mielőtt meghalt, így szólt: áldott, Arszenyij abba! mindig a szemed előtt volt ez az óra 13.
__________________
1 Cheti Menaia, Nagy Arseny szerzetes élete, május 8. napján.
2 Emlékezetes mesék, 4., 18. és 20. fejezet.
3 Betűrendes Patericon és emlékezetes mesék.
4 Betűrendes Patericon és emlékezetes mesék.
5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 betűrendes paterikon.
12 Alphabetic Patericon, Prológus, április 3. nap. - Dmitrij Alekszandrovics Shepelev, akinek teste a templomban nyugszik Szent Sergius a Szentpétervár melletti Sergius-sivatagban a következőket közölte magáról e sivatag rektora, Ignác 1. archimandrita: a Pages hadtestében nevelkedett. Egyszer volt, hol nem volt remek poszt, amikor a lapok készen voltak, és már közeledtek a szent misztériumok felé, a fiatalember Sepelev kifejezte a mellette sétáló bajtársának határozott hitetlenségét, hogy Krisztus testének és vérének kell lennie a pohárban. Amikor megtanították neki a titkokat, érezte, hogy hús van a szájában. Horror átölelt fiatal férfi: maga mellett állt, nem érzett erőt lenyelni egy részecskét. A pap észrevette a benne végbement változást, és megparancsolta, hogy lépjen be az oltárba. Ott egy részecskét a szájában tartva és bűnét megvallva Shepelev észhez tért, és felhasználta a neki tanított szent titkokat.
13 Patrolog. pag. 861, sapk. 5.
Troparion, 8. hang:
Könnyeid pusztájának patakjaival meddőt műveltél, / és sóhajtozás mélyéből száz munka gyümölcsöt hoztál, / és te vagy a világmindenség lámpása, csodákat ragyogsz, Arszenyij atyánk, / imádkozz Krisztushoz Isten üdvözüljön a lelkünknek.
(Minea May. 1. rész. - M., Kiadói Tanács az orosz ortodox templom, 2002;
Paternik, összeállította: Brianchaninov Szent Ignác).
(MP3 fájl. Időtartam 7:12 perc. Méret 3,5 Mb) Felolvassa Hieromonk Zosima (Melnik)
Szent Arsenius nemesi római családban született a 4. század elején. Élénk elmével ajándékozott, átfogó világi oktatásban részesült. De miután diakónus lett, úgy döntött, hogy kizárólag a szent munkáknak szenteli magát. A szent olyan híressé vált a fővárosban, hogy amikor a Kelet-római Birodalom császára, Nagy Theodosius megkérte nyugati részének uralkodóját, Gratianus császárt, hogy keressen tanítót fiainak, Gratianus Arseny-t küldte hozzá.
Az udvari megtiszteltetés és Theodosius iránta tanúsított tisztelete ellenére, aki úgy nézett rá, mint lelki apa, a negyvenéves Arseny nem hagyta magát megtéveszteni a világ hamis varázsaitól, és hevesen vágyott arra, hogy életét csak Istennek szentelje. Egy este imádkozott az Úrhoz, és kérte, mutassa meg az üdvösséghez vezető utat, és hangot hallott az égből: „Arseny, fuss el az emberek elől, és megmenekülsz!” Azonnal elhagyta a palotát, elérte a mólót, hajóra szállt és Alexandriába hajózott. Azonnal szerzetesnek adták az Egyiptom fővárosa körül található számos kolostor egyikében. És ha az udvaron gazdag és drága ruhát viselt, akkor itt csak a legegyszerűbb ruhákat kezdte viselni, amelyekben lehetetlen volt felismerni. Elhagyta a hiábavaló világi tudományt, és a kemény egyiptomi aszkéták tanítványa lett, akikhez habozás nélkül minden gondolatával fordult.
Egy idő után Arseny ismét megkérdezte Istent imában, hogyan lehetséges az üdvösség. Ugyanez a hang azt mondta neki: „Arseny, takarodj az emberek elől, maradj csendben, tartsd józanul az elméd. Ezek a tökéletesség gyökerei." Aztán odament híres kolostor Siet a sivatagba. Ott épített magának egy cellát a templomtól 47 kilométerre. Nagyon ritkán hagyta el a cellát, 40 évig egyedül volt Istennel, bátran visszautasítva a démoni kísértéseket, amelyek korábbi életére emlékeztették. Minden nap megkérdezte magát: „Arseny, miért hagytad el a világot?” - és alázatosan kérte Istent: "Adj kegyelmedből, hogy lefektessem az alapot."
Más remetékhez hasonlóan Arseny is pálmaágakból kosarat fonva és zsoltárokat olvasva töltötte napjait. Soha nem cserélte ki a vizet, amelyben az ágak áztatták, és alázatosan tűrte a bűzt, amely most, mint ő maga mondta, felváltotta számára az egykor a világon használt parfümöket és füstölőket. A cellájában nem volt kényelem, még lámpa sem. Élelmiszerből megelégedett egy kosár kenyérrel évente. Szent Arsén azonban soha nem fordult el attól, amit Isten teremtett, és aratáskor gyümölcsöt kért, amit azonban csak egyszer próbált meg. Egész éjjel imádkozott, nem volt hajlandó elaludni, reggel pedig a természetnek engedelmeskedve aludni szólt: „Gyere ide, gonosz rabszolga!” és rövid pihenőt tartott. Az aszkéta úgy gondolta, hogy egy szerzetesnek, ha igazi harcos, csak egy óra alvásra van szüksége. Ezen a szombat estén mennyei ember háttal kezdett imádkozni a lenyugvó napnak, és az ég felé nyújtott kézzel állt, amíg a nap nem kezdett az arcára sütni.
Amikor a látogatók, még a legmagasabban elhelyezkedők is, útmutatásért érkeztek a cellájába, Szent Arszeniosz nem volt hajlandó elfogadni őket. Theophilus alexandriai érseknek, aki meg akarta látogatni, így válaszolt: „Ha eljössz, kinyitom neked, de ha kinyitom neked, akkor mindenkinek kinyitom – és akkor nem maradok itt. .” Megkérdezték tőle, miért kerüli az embereket, és azt válaszolta: „Isten tudja, hogy szeretlek, de nem tudok Istennel és veled élni. Számtalan mennyei hatalmak csak egy akarata van, és az embereknek sok. Nem hagyhatom el Istent, és nem mehetek az emberekhez."
A hosszan tartó magánytól, a csendtől, a virrasztástól, a gondolatok visszatartásától folyamatosan könnyek áztatták a szemét. Amikor Arseny fizikai munkát végzett, mindig egy ruhadarabot tett a mellkasára, hogy összegyűjtse a könnyeket, amelyek könnyen és olyan bőségesen folytak, hogy kiestek a szempillái. A könnypatak nemcsak a lelkét mosta meg minden tisztátalan szenvedélytől, hanem testét is átalakította, angyalszerűvé téve a szentet: az aszkéta teljesen ragyogó volt. Egyszer az egyik testvér odament a cellához, és csendesen benézett, mielőtt kopogtatott volna. Látta az idősebbet, aki úgy áll, mintha lángokba borulna, átváltoztatva a kegyelem fényétől.
Időnként Szent Arseniosz eljött a Skete templomba ünnepelni az Eucharisztiát. Egy oszlop mögé állt, hogy senki ne lássa az arcát, és kelletlenül válaszolt a testvérek kérdéseire. Az aszkétának teljesen fehér haja és derékig érő hosszú szakálla volt.
Szent Arseny körülbelül 40 évig élt a Skete sivatagban. Amikor a barbárok megtámadták a szerzeteseket, a szent elhaladt mellettük, de nem látták. A híres kolostor második inváziója (434) után azonban a Trogan-hegyre kellett menekülnie, ahol tíz évig élt. Majd három éves kanopi tartózkodás után Saint Arsenios visszatért Troganba, ahol 95 évesen (449) pihent.
Közvetlenül halála előtt a szent megparancsolta tanítványainak, hogy dobják testét a hegyre; azt is mondta: "Gyakran megbántam a kimondott szavakat, de soha a csendet." A testvérek, látva, hogy zavarban van és sír, megkérdezték, hogy valóban fél-e, annak ellenére, hogy ekkora szenvedélyt ért el? Az aszkéta így válaszolt: „Valóban, a félelem, amit most érzek, azóta kísért, hogy szerzetes lettem.” Aztán elment az Úrhoz.
Szent Arseny emlékezetes szavaiból emlékeztessük tanítványainkat a következőkre: "Amennyire csak tudod, igyekezz belső elfoglaltságodat Isten szerint végezni - és legyőzöd a külső szenvedélyeket."
Összeállította: Simonopetrai Hieromonk Macarius,
átdolgozott orosz fordítás - Sretensky Monastery Publishing House
354-ben született Rómában, jámbor keresztény családban, amely jó nevelést és oktatást biztosított számára. Tanulmányozta minden retorikus és filozófus írásait, jól tudott görögül és latinul is, de elhagyta a világ hiábavaló életét, és elhanyagolta a hellén bölcsességet, Isten szolgálatának szentelte magát. Amikor az egyik római egyház papságába lépett, diakónusi rangra emelték.
Theodosius császár (379-395), aki akkoriban a Római Birodalom keleti felét irányította, fiainak, Arcadiusnak és Honoriusnak olyan tanítót keresett, aki nemcsak szavakkal, hanem isteni bölcsességre is tanítja őket filozófiára és isteni bölcsességre. erényes életének példája. Arseny deák műveltségéről és jámborságáról értesülve őt bízta meg fiai nevelésével. A szerzetes akarata ellenére, de buzgón vállalta a fiatalok oktatását. A nagy megtiszteltetés azonban, amellyel körülvették, megterhelte szellemét, amely a szerzetesi élet csendjében Isten szolgálatára törekedett. Arseny szerzetes könnyek között kezdett imádkozni Istenhez, hogy irányítsa az üdvösség útjára. És egy nap egy hangot hallottam fentről: „Arseny! Fuss az emberek elől, és megmenekülsz." Majd fényűző ruháit levetve, vándorruhát öltött magára, titokban elhagyta a palotát, hajóra szállt és Alexandriába hajózott, ahonnan azonnal a skete sivatagba sietett.
John Kolov szerzetes abba irányítása alatt (Nov. 9/22.) engedelmeskedve Arszenyi szerzetes aszkézisében hamar felülmúlta sok sivatagi atyát. Amikor ismét imádkozott, hogy az Úr tanítsa meg üdvözülni, erre egy hang hallatszott az égből: „Arseny! Bújj el az emberek elől és maradj csendben, ez az erény gyökere. Azóta Arseny szerzetes a sketén kívül, egy magányos cellában telepedett le, vállalta a csend bravúrját, csak ünnepnapokon és vasárnapokon járt templomba, és nem beszélt senkivel, teljes csendet betartva. Amikor a skete vadonban dolgozó szerzetesek megkérdezték tőle, miért bujkál még előlük is, a szent így válaszolt: „Isten tudja, hogy szeretlek, de nem lehetek egyszerre Istennel és emberekkel, mert a mennyben, bár sok felsőbb hatalom van - több ezer vagy tízezer, de mindegyiknek egy akarata van, és ezért egyöntetűen dicsőítik Istent, de sok emberi akarat létezik a földön, és minden embernek megvannak a saját gondolatai; mindannyiunknak mások a szándékai és gondolatai, ezért nem hagyhatom el Istent, és nem élhetek együtt az emberekkel.” Arsenios szerzetes azt mondta magáról, hogy nincs szüksége semmire, mert meghalt a világért; senki ne tartsa őt élőbbnek (vagyis a világért él).
Az egyik vándor szerzetes, aki meglátogatta a szerzetest, egyetlen szót sem hallott tőle, és amikor Mózes szerzeteséhez érkezett (komm. augusztus 28. / szeptember 10.), örömmel fogadta, felajánlotta, hogy pihen, és étellel frissíti magát, és a szerzetes elismerte Mózes szerzetes legjobbjait, nagy szeretettel ajándékozva meg őt. Egy másik szerzetes, aki értesült erről, imádkozni kezdett Istenhez, és ezt mondta: „Uram! Mondd meg, melyikük a tökéletesebb és érdemelné ki nagyobb kegyelmedet: az, aki miattad bújik el az emberek elől, vagy az, aki mindenkit befogad miattad is? Imájára válaszolva ennek a bölcs szerzetesnek a következő látomása volt. Két hajót képzelt el valami nagyon nagy folyón, az egyik hajóban Arseny szerzetes volt, és Isten Szelleme irányította a hajóját, nagy csendben figyelve, a másikban Mózes szerzetes volt, a hajót az Angyalok irányították. Isten, ad mézet Mózes szájába. A szerzetes mesélt erről a látomásról más, tapasztaltabb aszkétáknak, és mindenki azt tapasztalta, hogy a csendben maradó Arseny szerzetes tökéletesebb, mint az idegeneket befogadó Mózes szerzetes, mert maga Isten volt az elsővel, a másodikkal pedig csak szent angyalok voltak.
Arseny szerzetes továbbra is csendben maradt, és egyre jobban elmélyült Isten gondolatában. Úgy égett erős szerelem Istenhez, aki állandóan mintha lángokban állt volna tüzes imái miatt. A szerzetes nem mindig ugyanott aszkézkált, de néha a skete sivatagból eldugottabb, csendesebb helyekre költözött, távolodva a beszélgetésre érkező emberektől, mivel azok megzavarták lelki békéjét.
Arseny szerzetes ezt tanította: „Sok ilyen ember van, aki minden lehetséges módon megpróbálja megőrizni a testi tisztaságát, és ennek érdekében böjtöléssel, virrasztással és sok munkával marasztalják testüket; de kevesen vannak azok, akik féltékenyen óvják lelküket a hiúság, a gőg, a pénzszeretet, az irigység, a testvérgyűlölet, a harag, az emlékezés, a rosszindulat, az elítélés bűnétől. Az ilyen emberek külsőleg tiszta testűek, de a lelkük koszos, olyanok, mint a koporsók, kívülről feldíszítve, de belül tele büdös csontokkal. Boldog, aki igyekszik testét és lelkét is megóvni a szennytől, valóban áldott tiszta szívű(és nem csak a testet), mert meglátják Istent.
A nagy abba gyakran mondta magáról a következő szavakat: „Arseny! Miért jöttél ide? Nem pihenni jöttél ide, hanem dolgozni, nem lustaságért, hanem teljesítményért. Törekedj, dolgozz, és ne légy lusta.” Gyakran a szerzetes is mondott ilyen szavakat: „Sokszor megbántam azokat a szavakat, amelyeket a szám kiejtett, de soha nem bántam meg a csendet.” Boldog Arseny is megszerezte az áldott könnyek ajándékát.
A nagy aszkéta és hallgatag ember 50 évet töltött szerzetesi munkával és tettekkel, böjtöléssel és imával kedveskedett Istennek. Negyven évig tartózkodott a kolostorban, tíz évig élt egy Trogin nevű helyen, Babilon közelében, Memphis városával szemben; majd a szerzetes három évet töltött Kanopsban, Alexandria mellett és néhány más sivatagi helyen, úgy, hogy senki sem ismerte az életmódját, majd ismét visszatért Troginba, ott élt két évig és ott nyugodott meg az Úrban. 95 évéről 449-ben vagy 450 elején, kortársairól kiérdemelve a Nagy nevet.
Lásd még: " Tiszteletreméltó atyánk, Nagy Arseny élete"Rosztovi Szent Demetriusz előadásában.
Szent Arseny troparionja
A puszta patakjaival meddőt műveltél könnyeiddel, / és sóhajtozás mélyéről száz munkád volt gyümölcsöző, / és te voltál a világmindenség lámpása, csodákat ragyogva, Arseny atyánk, / imádkozz Krisztus Istenhez hogy üdvözüljünk a lelkünknek.
Szent Arseny Kontakion
Felragyogtál Rómából, mint a nagy nap, / és elérted a cár városát, legáldottabb, / ezt szavaiddal és tetteiddel megvilágítva, / minden bolondságot elűzve a sötétségből.
Imádság Nagy Arseny szerzeteshez
Ó, szent fej, földi angyal, mennyei ember, csend a buzgónak, csend a szeretőnek, tiszteletes és istenhordozó Arszenyij atyának. Leborulunk és imádkozunk: imádkozzunk az Úristenhez és a mi Megváltónkhoz, Jézus Krisztushoz, adja meg nekünk, bűnös és méltatlan szolgájának minden hasznos ajándékát a lélek üdvösségére: a hit helyes, a remény jó, a szeretet nem. képmutató, a jámborság megingathatatlan, a bölcsesség Krisztus-követő és minden erény, az általa parancsolt szent evangéliumban, legyünk kellemes életed utánzói, és veled együtt garantáltan elnyerjük az örök üdvösséget és örököljük a mennyek országát . Hé, Isten szolgája! Ne vess meg minket, hanem segíts mennyei közbenjárásoddal, hogy jámboran véget vess az ideiglenes életnek, jó, békés és szemérmetlen véget a megszerzésnek és a mennyei boldogságnak, dicsőítsük a jótékonyságot és a nagylelkűséget a dicsőséges és imádott Isten, az Atya Szentháromságában. és a Fiú és a Szentlélek, és a te szent közbenjárásod örökkön-örökké. Ámen.
Szent Arseny orosz ortodox ikonján egy szép ősz hajú és ősz szakállú öregembert látunk, irgalmas és kedves tekintettel. Bal kezében Szent Arseny szerzetes tartja az evangéliumot, néhány listán pedig egy tekercset, és jobb kézáldásos gesztussal felemelve. Római polgár volt, aki korához képest kifogástalan oktatásban részesült, ugyanakkor rendkívüli elmével és képességekkel jellemezte, amelyek lehetővé tették számára, hogy saját ítélőképességgel rendelkezzen. Életében kemény szerzetesi munkájával és tetteivel vívta ki szentségét és a Nagy címet. A szent 50 évet töltött távol az emberektől, és hallgatási fogadalmat tett.
különleges tisztelet ortodox ikonra fogadja a szent emléknapján - az ortodoxiában május 8-án, a katolicizmusban július 19-én. Létezik különféle lehetőségeket keresztény ikon írása Nagy Szent Arzenijról: in teljes magasságés a mellkas.
Kinek és hogyan fog segíteni Nagy Szent Arseny ikonja
Napjainkig szállt le egy legenda, miszerint Szent Arseny könnyeinek hatalmas csodás ereje volt. Emlékezve a szent életmódjára és az Úr nevében tett tetteire, az emberek az ortodox ikonhoz jönnek, hogy alázatot, hitben való megerősödést kérjenek, hogy lelki békét és egyensúlyt biztosítsanak a hívők lelkének, akik bármilyen okból zűrzavarban. A csend bravúrja és a világi felhajtásról való lemondás teszi csodálatos ikon Szent Arseny egyfajta szimbólum, amely arra emlékezteti az ortodox keresztényeket, hogy néha a hit szilárdságának és a saját gondolatok világosságának elnyeréséhez egyszerűen szükséges, legalábbis rövid idő, maradj egyedül önmagaddal és csöndben merülj el saját gondolataidban, hogy megtaláld Istent magadban. Ezenkívül egy szent ikont kapnak az ilyen nevet viselő férfiak, mivel a szentet védőszentjüknek tekintik.
Hol lehet megvásárolni a Nagy Szent Arseny ikonját
A technológiai fejlődés mai korában nem nehéz megvenni Nagy Szent Arseny ikonját. Ez megtehető egy hagyományos ortodox boltban egy templomban vagy templomban, vagy az interneten keresztül. Sok ortodox online áruház hatalmas számú ikon közül választhat, amelyek létrehozásához sokféle anyagot használnak. Bármely hívő ízlése szerint megtalálhatja és megvásárolhatja Szent Arseny ikonját. Itt vannak vászon ikonok, fából, a legkisebb borostyánforgácsokból, rézből aranyozás és ezüst hozzáadásával, gyöngyökkel szövetre hímezve.
képen Szent Arseny ikonja A Great tipikus római jámbor embert képvisel keresztény hit. Korunk negyedik századában született egy igen tekintélyes keresztény családban. A szülők gondoskodtak arról, hogy Arseny akkoriban kiváló oktatásban és hitoktatásban részesüljön. A fiatalember folyékonyan beszélt görögül és latinul, és elég tudásra tett szert ahhoz, hogy kialakítsa saját elképzelését a jámborságról és az erényes létezésről. Szent Arseny erős volt tudományos diszciplínák, azonban lelkében hatalmas és erős előre meghatározta életút Isten szolgálatának szentelve.
Tiszteletes, akinek az arca van ábrázolva Szent Arseny ikonja, hosszú és eseményekkel teli életet élt. Miután eldöntötte, hogy az Úristent szolgálja, templomba ment, ahol 29 éves korára már diakóni rangot kapott. Ebben a pillanatban Theodosius császár, a Római Birodalom keleti részének uralkodója, miután hallott Arseny szerzetes jámborságáról és kivételes műveltségéről, felhívta őt növekvő fiai, Honorius és Arcadius nevelésére és oktatására. Ezért a római pápa közvetlen parancsára i.sz. 383-ban Arszenyij diakónus elhagyta szülőtemplomát, és ezzel együtt a szent oltár szolgálatát is.
Keresztény ikon Arszen, a Szent - az Úr szolgálata és a világi ügyek.
Szent Arseny a császári fiak személyes tanítója és nevelője lett a társadalomban tisztelt státuszban, amely csak a szerzetes lelkére nehezedett. A visszatérés érdekében Arseny az éghez fordult azzal a kérdéssel, hogy mit tegyen ezután. És egy napon meghallotta az Úr hangját, aki azt mondta neki, hogy hagyja el az embereket az üdvösségért. A tanácsot követve Arseny titokban elmenekült a császári palotából, és egy induló hajón elhajózott Alexandriába.
Imádkoznak Nagy Arseny ikonjához az alázat ajándékáért, a lelki békéért és az egyensúlyért. Szent Arseny élete Alexandriába menekülése után a keresztény világban a nagy szerzetesi tettek példája.
Nagy Szent Arseny ikonja - a szerzetes aszketikus útja.
Alexandriából a szerzetes a skete vadonba ment Kolov Jánoshoz, szent életmódot folytatva. Megjelent előtte, vándor nyomorult emberként mutatkozott be, és kérte, hogy fogadják el szerzetesnek. Abban a pillanatban Abba János prófétált neki nagyszerű módja aszkéta.
A kortársak azt mondják, hogy a szent könnyeinek csodálatos kegyelmi ereje volt. Úgy tartják, hogy az ortodox ikon Arseniy közvetíti ezt az áldást. 55 éves szerzetesi élete miatt életében Nagynak hívták.
