Amikor azt mondják, hogy Krisztus feltámadt. Krisztus feltámadása: a húsvéti ünnep története és hagyományai. Egy másik embernek köszönni ugyanaz, mint azt mondani, hogy „legyen egészséges, és ne legyen beteg”. Mondd az embernek: "Krisztus feltámadt!" ugyanaz, mint azt mondani:

Krisztus feltámadása az ortodox hit lényege. „Ha Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló a mi prédikációnk, és hiábavaló a ti hitetek is” – fordul a keresztényekhez. Pál apostol.

Egyszer Pál apostol Athénban prédikált. Az ősidőktől fogva minden új iránti kíváncsiságukról híres város lakói késznek látszottak meghallgatni Pált... Beszélt nekik az Egy Istenről, a világ teremtéséről, a bűnbánat szükségességéről, a Jézus Krisztus megjelenése a világban. Az athéniak érdeklődéssel hallgatták az apostolt, amíg az a feltámadásról nem kezdett beszélni. Ennek a hihetetlen ténynek a hallatán szétszéledtek, és gúnyosan odadobták Pavelnek: "A következő alkalommal meghallgatunk." Krisztus feltámadásának története abszurdnak tűnt számukra.

De Pál prédikációjában a fő dolog éppen az volt, hogy Krisztus feltámadt a halálból.

Krisztus legyőzte a halált. Halálával és feltámadásával életre keltett mindenkit, aki számára az esemény történt temetkezési barlang, vitathatatlan tény, és olyan közelről érzékelik, hogy saját feltámadásának tényévé válik. „Ha hisszük, hogy Jézus meghalt és feltámadt, akkor Isten azokat is magával hozza, akik Jézusban halnak meg” (1Thesszalonika 4:14).

Krisztus feltámadása új húsvét lett – a halál rabszolgaságából való megszabadulás öröme. Az ószövetségi egyházban a húsvét Izrael fiainak Egyiptomból való kivonulására és a rabszolgaságból való szabadulásra, az újszövetségi egyházban pedig arra a tényre emlékezik, hogy maga Isten Fia a feltámadás által halottak, e világról a Mennyei Atyához, a földről a mennybe kerültek, megszabadítva minket az örök haláltól és az ellenség rabszolgaságától, „hatalmat adva, hogy Isten gyermekeivé legyünk” (János 1:12).

Krisztus feltámadásának jelentősége az emberiség számára a húsvétot a legjelentősebb ünneppé teszi az összes többi ünnep – az ünnepek ünnepe és az ünnepek diadala – közül.

A húsvétra előre fel kell készülni. Az Egyház héthetes böjttel készíti fel a hívőket a legfontosabb ünnepre - a bűnbánat és a lelki megtisztulás idejére. A húsvéti örömet nem lehet teljes egészében átélni böjt nélkül.

A húsvéti ünneplés a húsvéti istentiszteleten való részvétellel kezdődik. Egészen különleges, eltér a szokásos egyházi szertartásoktól, nagyon fényes és örömteli. Az ortodox egyházakban a húsvéti istentisztelet általában pontosan éjfélkor kezdődik.

A húsvét éjszakai istentiszteletet áthatja az optimizmus. Minden felolvasás és himnusz Aranyszájú Szent János katekumenének szavait visszhangozza, amelyet már az ablakon kívül olvasnak. ortodox egyházak reggel felébred: „Halál! Hol van a szánalom? Pokol! Hol van a győzelmed?

A húsvéti liturgián minden hívő gondoskodik arról, hogy részesüljön Krisztus testéből és véréből. Az istentisztelet végeztével pedig a hívők "Christen" - csókkal és "Krisztus feltámadt" szavakkal köszöntik egymást!

A húsvét ünnepe negyven napig tart – pontosan addig, amíg Krisztus megjelent tanítványainak a feltámadás után. A negyvenedik napon Jézus Krisztus felment az Atyaistenhez. A húsvét negyven napján, és különösen az első héten - a legünnepélyesebben - meglátogatják egymást, festett tojást, húsvéti kalácsot adnak.

Húsvétkor szokás különböző színű tojásokat festeni, de a színes tojások között központi helyet foglalnak el az élénkpiros tojások. Miért? A történelem ezt a hagyományt megőrizte számunkra. Jézus Krisztus feltámadása után tanítványai és követői szétszéledtek különböző országok mindenhol azt a jó hírt hirdetik, hogy a haláltól már nem kell félni. Legyőzte Krisztus, a világ Megváltója. Feltámasztotta magát, és fel fog támasztani mindenkit, aki hisz benne, és úgy fogja szeretni az embereket, ahogyan Ő szerette.

Mária Magdolna ezzel az üzenettel merészelt magához Tiberius római császárhoz. Mivel nem volt szokás ajándék nélkül jönni a császárhoz, Máriának pedig semmije sem volt, egy egyszerű csirke tojással jött. Természetesen a tojást értelemszerűen választotta. A tojás mindig is az élet szimbóluma volt: egy erős héjban élet rejtőzik a szem elől, amely idővel kis sárga csirke formájában kitör a mészfogságból.

Ám amikor Mária elkezdte elmondani Tiberiusnak, hogy Jézus Krisztus is megszökött a halandó bilincsek közül és feltámadt, a császár csak nevetett: „Olyan lehetetlen, ahogy a fehér tojásod pirosra válik.” És mielőtt Tiberiusnak ideje lett volna befejezni a mondatot, a tojás Mária Magdolna kezében teljesen pirosra vált.

Azóta ennek az eseménynek az emlékére, amely a Feltámadt Úrba vetett hitünket jelképezi, tojásfestéssel foglalkozunk.

Krisztus legyőzte a halált. A halál tragédiáját az élet diadala követi. Feltámadása után az Úr mindenkit a következő szóval köszöntött: „Örüljetek!” A halál nincs többé.

Ezt az örömet hirdették az apostolok a világnak. Ezt az örömet "Evangéliumnak" nevezték - jó hírek Krisztus feltámadásáról. Ugyanez az öröm árasztja el az ember szívét, amikor meghallja: „Krisztus feltámadt!”, és ez visszhangzik benne élete fő szavaival is: „Valóban feltámadt!”

Elena Trubitsyna

Krisztus feltamadt! Megint a hajnallal
elvékonyodik hosszú éjszakaárnyék,
Ismét világított a föld felett
Egy új életért, egy új napért.

A bór sűrűsége még mindig feketedik;
Még mindig a nedvessége árnyékában,
Mint a tükrök, úgy állnak a tavak
És lélegezze be az éjszaka frissességét;

Még mindig a kék völgyekben
Köd úszik... De nézd:
Már ég a hegyi jégtáblákon
Tüzes hajnal sugarai!

Még mindig ragyognak az égen,
Elérhetetlen, mint egy álom
Ahol a föld hangjai elhallgatnak
És makulátlan szépség.

De minden órával közelebb
A bíbor csúcsok miatt,
Szikrázni fognak, fellángolnak,
És az erdők sötétjébe és a völgyek mélyére;

Felemelkednek a kívánt szépségében
És hirdetni fogják az ég magasságából,
Hogy eljött a megígért nap
Hogy Isten valóban feltámadt!

Sergiy Rybchak főpap, a polevskoyi Péter és Pál Szent Apostolok Templom rektora válaszol a nézők kérdéseire. Transzfer Jekatyerinburgból.

Az ortodox hívők a következő szavakkal köszöntik egymást: „Krisztus feltámadt!” Krisztus feltámadása után negyven napon belül. Bár gyakrabban hallani ezeket a szavakat a Bright Week alatt. Mi ennek a köszöntésnek a jelentősége?

Hagyományossá vált minden keresztény számára. VAL VEL az ő gondolata az értelme és a lényeg keresztény hit. Pál apostol azt mondta: "Ha Krisztus nem támadt fel, akkor hiábavaló a mi hitünk." Krisztus feltámadása olyan esemény volt, amely megváltoztatta az egész univerzumot. Ezért a húsvéti üdvözlet - a legörömtelibb, legörömtelibb - a tudást, a magabiztosságot szimbolizálja e legnagyobb eseményben.

Amikor eljön a Bright Week, ez az öröm még mindig megmarad. A húsvéti istentiszteleteken részt vevők mindenekelőtt a templomokba jönnek úrvacsorát fogadni, örvendezni, örvendezni, egymásnak újra és újra gratulálni. De hazánkban ez hagyománnyá válik, és néha helyettesíti az egyszerű „hello”-t. Mindazonáltal a kevés templommal rendelkező emberek fokozatosan megismerik és megértik ennek az üdvözlésnek a jelentését.

Gyakran kevés gyülekezettel rendelkező emberek helyezik a Fényt Krisztus feltámadása egyenrangú a világi ünnepekkel és a „Krisztus feltámadt” szavakkal! formálisan ejtik ki, a jelentés megértése nélkül. Érdemes megünnepelni ezt a napot?

- "...aki nincs ellened, az melletted van" az Úr szava szerint. Egy személy részt vesz az ünnepen, legalábbis közvetve. Később pedig megvilágosodhat Krisztus igazságának fénye által. Ennek az örömnek a közvetett érintése is megvilágosítja a lelket.

Ma egy forgatócsoporttal Jekatyerinburg utcáin jártunk, hogy megtudjuk, hogyan reagálnak az emberek a „Krisztus feltámadt!” köszöntésre. Meglepetésünkre és örömünkre a találkozott emberek kilencven százaléka így válaszolt: "Tényleg feltámadt!" Talán nem teljes tudatossággal, de maga a tény meglepett minket. Bár volt, aki elhaladt, vagy "köszönöm" válaszolt.

Sokan tudják és értik, hogyan kell válaszolni. Az már jó.

Hány napig ünneplik a húsvétot?

Maga az ünneplés, amely ben kezdődik Húsvét éjszaka, hét napig tart - Fomin vasárnapig. Ezek a legtöbb munkaszüneti nap. De a húsvétnak van a legnagyobb utóünnepe – negyven nap. Ezért a húsvéti ajándékozásig - és ez az Úr mennybemenetelének előestéjén lévő nap - az ünneplés időszaka van. A húsvét minden keresztény számára a legnagyobb ünnep.

- Hogyan lehet megérteni azt a kifejezést, hogy a húsvét és a fényes hét olyan, mint egy nap?

Egyedülálló szolgálatnak megfelelően, amelyet templomainkban végeznek. Az ünneplés alatt a szolgáltatás drámaian megváltozik. Ha az ember egy kicsit is megél egy liturgikus évet, akkor megérti, miről beszélek most. Ezt a legkönnyebben úgy érezheted meg, ha eljössz Isten templomába.

A belgorodi Jevgenyij tévénéző kérdése: „Krisztus feltámadása kétezer évvel ezelőtt történt. Most már csak erre az eseményre emlékszünk? Vagy minden évben megismétlődik? »

Minden évben emlékezünk erre az eseményre, olyan mértékben éljük meg, ahogy az Úr megadja nekünk. Lelkünk átalakulása a bűnbánat, a szenvedélyek elleni küzdelem, tudatunk, szívünk, lelkünk megtisztulása révén lehetővé teszi, hogy olyan mértékben csatlakozzunk az eseményhez, amilyen mértékben az ember lelke és szíve megtisztul.

Pál apostol azt mondja: "Amikor a törvény adatott, megszaporodtak a hamisságok." A mennyország most nyitva áll minden bűnbánó ember előtt. Az Úr minden bűnöst keres, hogy megadja neki az üdvösség lehetőségét. De akaratunk és vágyunk nélkül az üdvösség lehetetlen. A szinergia – Isten kegyelmének és erőfeszítéseink együttes fellépése – vezet az üdvösséghez. De az emberek nem mindig követik ezt az utat. Ezért mondta ezt az Úr "Sokan vannak elhívva, de kevesen választottak". Krisztus feltámadása megnyitotta az utat az üdvösség felé. Aki Krisztussal akar lenni, annak követnie kell az Ő parancsolatait. Azokra, akik nem akarnak az üdvösség útján járni, érvényes a mondás: "Szabad akarat, megmentve - paradicsom".

- Egy néző kérdése: „Lehet akatistákat olvasni a Bright Week alatt?”

Ez egy különleges hét, amikor minden keresztény Isten templomában, az istentiszteleten örül a legjobban. A húsvéti kánon minden akatistát felvált, a húsvéti órák a reggeli és az esti imák. Azt javaslom, hogy olvassa el a húsvéti kánont, és örömet és kegyelmet fog érezni.

- Az istentiszteletben bekövetkezett változások leginkább a templomban érezhetők, de mégis milyen változások?

Isteni szolgálatok itt remek posztés a Húsvét nagyon eltér a megszokott időben zajló istentiszteletektől. Az év folyamán az istentisztelet a bűnbánathoz kapcsolódik, irgalmasságkéréseket tartalmaz az Úrhoz. A húsvéti időszakban ennek nincs árnyéka, csak ujjongó öröm van. Ezért abban az időszakban fényes hét nem olvasunk zsoltárokat, a bűnbánat imája, amelyeket reggel és este szoktak. Valójában az istentisztelet egész szerkezete abban áll, hogy dicsérjük a feltámadott Urat, és örvendezzünk, hogy méltatlanul megkaptuk a lélek üdvösségét, ha követjük az Urat.

- A földi leborulásokat is törölték ebben az időszakban?

Igen. Az első leborulások az ima felolvasása során, Szentháromság ünnepén történnek.

Egy tévénéző kérdése: „Mit tegyünk egy kisgyerek keresztanyjával, aki ortodox hitről szektásságra váltott?”

Szomorú tény. Ez azonban nem változtat a szülők azon felelősségén, hogy gyermeket neveljenek ortodox hit. Úgy tűnik, a keresztanya nem volt kellőképpen felkészülve a keresztség szentségére, és nem ismerte túl jól a keresztény hit alapjait. Gyülekezeteink segítik az ilyen embereket, akik megkeresztelkedni vágynak. Jó lenne, ha beszélgetnének a pappal, kérdéseket tennének fel neki, amelyek foglalkoztatják. A keresztség szentségére való felkészülés segít a keresztszülőknek, a szülőknek és maguknak az újonnan megvilágosodott keresztényeknek.

Ha a gyermeked keresztanyja nem talált választ az ortodoxiában, és szektásságba kezdett, akkor szerintem nem kommunikált eleget a papsággal.

Mit jelent az "adni" szó?

Egy adott ünnep ünnepi időszakának végét jelenti. A görög hagyomány szerint ezen a napon ugyanazt az istentiszteletet tartják, mint húsvétkor. Bár az istentisztelet az orosz hagyomány szerint megváltozott, nem annyira ünnepélyes és ünnepi. De ennek ellenére ez a negyven nappal ezelőtti ünneplés megismétlése.

- Van egy úgynevezett Antipascha, mit jelent?

A húsvét hét egyetlen ünnep. E heti limit az Antipascha.

A Bright Weeken mindenki felmászhat bármelyik templom harangtornyába, és becsengetve az egész kerületbe bejelentheti az ünnepelt ünnepet. Mi ennek a felhívásnak az értelme?

Igen, minden hívő lelkében benne van a vágy, hogy csatlakozzon a harangozás legnagyobb művészetéhez. Ma templomunkban a vasárnapi iskola két osztályos tanulója felment a harangtoronyhoz, hogy harangozzon. Minden gyerek nagy örömmel ment!

Ennek a csengetésnek a legfontosabb szimbóluma, hogy mindenkivel bejelentse örömét. harangszó lehetőséget biztosít a szolgáltatás kezdetének és befejezésének bejelentésére is. Eszik ünnepi harangok, amely állandóan egy ünnepi eseményre emlékeztet.

Larisa tévénéző kérdése Kalinyingrádból: „Be Húsvéti istentisztelet a pap minden színre változik: fehér, sárga, zöld stb. Mit jelent ez?”

Valóban, régen volt egy ilyen hagyomány. Minden dalnál Húsvéti kánon reggel átöltözés volt. Nem törvényi előírás, a hagyományt az ünneplés örömének bemutatására találták ki. De most elmegy. A húsvéti liturgia előtt az egész papság egyszer átváltozik fehér ruhából pirosba, és így szolgál a húsvéti időszak végéig. A liturgikus ruhák, trónruhák, szónoki emelvények minden színe egy-egy ünnep vagy ünnepelt esemény egyik vagy másik jelentését szimbolizálja. Húsvétkor skarlátvörös. Az Istenszülő ünnepén - mennyei, kék. A Szentháromság ünnepén - zöld. színes szimbólumok még nagyobb jelentőséget tulajdonítanak ennek vagy annak az ünnepnek a jelentésének.

Ha továbbra is a szimbólumokról beszélünk, vannak szimbolikus húsvéti ételek: színes tojás, kulich, húsvét. Kötelezőek és mi a jelentésük?

Az Artos kötelező. A húsvéti sütemény és a túrós húsvét pedig később jelent meg. A legenda ismert Egyenlő az apostolokkal Mária Magdolna átadta a tojást Tiberius pogány császárnak, és elmesélte neki Krisztus feltámadását. Nem hitte, de azt mondta, hogy a tojás hamarabb válik pirosra, mint ahogy a szavai igazak lesznek. És a tojás piros lett. E hagyomány alapján a húsvét hagyományos jelképe a piros tojás. Maga a húsvéti sütemény pedig az artos háztartásbeli hasonmása. Az Artost húsvét első napján külön felszentelik, majd körbetekerik felvonulás a templom körül, és a Bright Week szombatján feldarabolják, hogy ezt a szentélyt a hívők megőrizzék, és életük bizonyos eseteiben használják - például betegségben, csüggedtségben, közelgő megpróbáltatásokban. Csakúgy, mint a Nagy Agiasma a szenteltvíz, amelyet egész évben megőrzünk és lelki erőnk erősítésére használjuk.

- Mondja el, kérem, részletesebben, mi az az artos.

Lefordítva a görög "artos" - "kovászos kenyér". Ez egy nagy prosphora, amely a feltámadt Úr képével van sütve. Az ünnepi húsvéti istentisztelet után különleges szertartás keretében felszentelik az artost. Az apostolok már az ókortól fogva, az Úr mennybemenetele után, kenyeret és helyet hagytak az Úrnak, aki eljövendő. Aztán ezt a kenyeret összetörték. Az artos felszentelésének hagyománya azóta is tart az apostoli berendezkedés emlékére.

- Nagyhéten királyi ajtók nyisd ki. Artos áll előttük, Isten jelenlétét szimbolizálva?

Az apostolok kenyeret hagytak Krisztusnak, mi pedig utánozzuk őket. A szolgálatban az artos a Megváltó ikonja közelében található. Amikor az istentisztelet véget ér, a Royal Doors előtt marad.

Húsvétnak is nevezzük Krisztus fényes feltámadását. Sokan mondják: "Húsvét zsidó ünnep. Miért nevezi a nyaralását ugyanazon a néven?

Pészach héberül azt jelenti, hogy elhaladunk. A vonatkozó események a Kivonulás könyvéből ismertek. Mózes kivezette a népet az egyiptomi rabszolgaságból. Az utolsó csapás nagyon szörnyű volt: az összes elsőszülött egyiptomi elpusztult. A fáraó csak ezután engedett el zsidó emberek. Így a „húsvét” szó a szenvedéssel függ össze. Izrael népének kivonulása a rabszolgaság házából történt, de a mi húsvétunk a bűn rabszolgaságából való kivonulás, amelyet az Úr a kereszthalálával végzett el. Húsvétunk, bár egybecseng az ószövetségi ünneppel, a bűn hatalmától való megszabadulás. Ráadásul az újszövetségi egyház a legkevésbé sem tagadja az Ószövetséget. Tiszteljük azokat az eseményeket, amelyek Mózes próféta idejében történtek.

Natalia tévénéző kérdése a Nyizsnyij Novgorod régióból: „Az utóbbi időben nagyon depressziós és kétségbeesett voltam. Csecsemőként megkeresztelkedtem, de nem ismertem Istent. Az Úr úgy fogadott el engem, mint a tékozló fiút, és ezt éreztem a lelkemben. Lélekben felbuzdultam, hogy teljesítsem a parancsolatokat, de aztán nagyon gyorsan lehűltem. Most aggódom, hogy beteljesednek-e rajtam az Úr szavai: "Légy hideg vagy meleg, de ne langyos." Hány évig lehet ilyen langyos állapotban maradni? Lehet reménykedni abban, hogy visszatérek Istenhez? Hogyan lehet megszabadulni a csüggedtségtől, amely nagyon megnehezít, megakadályoz abban, hogy Isten közelében legyek, és hogyan törekedjek buzgón?”

Maga az Úr mondja, hogy hetvenszer hétszer meg kell bocsátanunk az ellenünk vétkező testvérnek. Isten szeretete túllép minden elképzelhető és felfoghatatlan határunkat. A remény hal meg utoljára. És mivel ez megvan, akkor egyáltalán ne kételkedjen a bűnbánatában, ha ez a bűnbánat őszinte. Természetesen az Úr minden megtérő bűnöst elfogad, még akkor is, ha százszor elesett és százszor felkelt. A zadonszki Szent Tikhon csodálatos szavai: „Ha útközben megbotlik és elesik, ne nyafogj, állj fel és indulj újra.” A legfontosabb, hogy ne térjünk le a helyes irányról. Abból ítélve, ahogyan idézed a Szentírást, ismered ezt az irányt. Légy boldog, őszintén térj meg, és az Úr a legnagyobb szeretettel fogad majd téged. És az Ő szeretete mérhetetlen.

Egy tévénéző kérdése: „Az egyikben esti imák Szent Antiokhosznak van egy mondata: "Világítsd meg testemet szenvedélytelen szenvedélyeddel." Magyarázd meg ezt a helyet, kérlek." És a második kérdés: „Ahogy bekerültem az Egyházba, észrevettem, hogy nem túl érdekes számomra a volt ismerősökkel, barátnőkkel kommunikálni. Egy másik érdeklődési körbe költöztem. Ez a büszkeség bűne? Hogyan találjunk középutat, ne sértsük meg az embereket, és ne maradjunk egyedül?

Az ilyen kérdéseket gyakran teszik fel az emberek a hit megszerzésének és a gyülekezetnek a kezdetén. Kommunikációs problémáik vannak. Az Úr figyelmeztetett erre. Még a háziak is ellenségekké válnak. Ne félj. Ha megtaláltad az igazságot, a hitet, ha jó úton jársz, minden keresztény méltósága az, hogy bízzon Megváltójában. Az Úr ismeretlen utakon üdvösségre vezet, olyan állapotba, amely hasznos lesz számodra és felebarátaid számára. A lelki élet a lélek minőségének változása. Az Úr azt mondja: "Tanulj Tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű." A gyengédség és alázat segít visszaszerezni a barátokat – azokat, akik barátok voltak, de már nem barátok. Biztosan megváltoznak, ha megváltoztatod magad. Emlékezzünk vissza Szarovi Szent Szeráf szavaira: "Szerezzed meg a béke lelkét, és körülötted ezrek üdvözülnek." Ezt a kegyelemmel teli állapotot kell megszereznünk.

Ami a szenvedélytelen szenvedélyt illeti, vannak csúnya szenvedélyeink – azok, amelyek romlott természetünk eredménye, és amelyekkel küzdünk. Vannak természetes szenvedélyek, amelyek szükségesek fizikai állapotunkhoz. Krisztus feltámadása után emberi természete elképesztő módon megváltozott, az Úr áthaladt a falakon, zárt ajtókon. De ugyanakkor a megrémült apostolokat is megnyugtatta: „Nem vagyok szellem. A szellemnek nincs húsa és csontja." Megkérte őket enni. A szenvedélytelen szenvedélyek megmaradtak Benne, de már nem uralták Őt. Meg kell tanulnunk, hogy ezeket a természetes szenvedélyeket ne változtassuk csúnya szenvedélyekké, amelyek úrrá válnak, mi pedig a rabszolgáik vagyunk. Ez az igazi intézkedés, amit el kell érnünk. Ha legalább természetes szinten úrrá leszünk a szenvedélyeinken, az nagyszerű dolog lesz.

BAN BEN Nagy szombat a Szent Sír templomban történik a leszállás csodája áldott tűz. Kérem, meséljen róla.

Ennek a csodának az első említése a nagyon távoli ókorból származik. Úgy tűnik, még Nyssai Gergely és Damaszkuszi János is írt róla. Ezt a csodát sok zarándok emlegeti a távoli időkben. Önmagában ez a jelenség elképesztő. Nagyszombaton, Húsvét előestéjén a tűz felvillanásai összpontosulnak, közös tűzzé alakulnak, amivel gyertyát lehet gyújtani. Ami a Szent Sír-templomban történik, minden évben meglep. A gyertyaégetés után a templom szilárd tűz, mivel a zarándokok egynél több gyertyát tartanak. És se ruha, se haj soha nem gyullad meg, senki sem sérült meg az évek során. Szerintem ez a második csoda. Annak ellenére, hogy a világi sajtóban (főleg mostanság) elkezdődött egy kampány ennek a csodának a hiteltelenítésére, csak egyet mondhatok: az ok a szavak értelmezésével kapcsolatos probléma. Mindig emlékszem arra a játékra, amit a tinédzserekkel játszottak az ifjúsági találkozókon, amikor 6-7 ember tartózkodik az ajtón kívül. Egyiküknek a legegyszerűbb szöveget olvassuk fel. Újra kell mondania a tartalmat a következő bejövő személynek, a lehető legközelebb a szöveghez. A harmadik, a negyedik már azt meséli el, ami mindenkit megnevet. Amikor a tizedik személyről van szó, a szöveg teljesen elveszti eredeti jelentését. A pátriárka vagy valamelyik püspök szavainak értelmezése – ez az újramondás játéka. Ha nem történt volna meg a tűz alászállásának csodája, erről sok száz évig nem beszéltek volna, és nem lett volna annyi zarándok. És mindig izgatottan várom a Nagyszombatot, a Szentföldről érkező híreket az áldott tűz alászállásáról.

A húsvéti istentisztelet a papok és a plébánosok aktív részvételét igényli. Azt hirdetjük, hogy „Krisztus feltámadt!”, mi azt válaszoljuk: „Valóban feltámadt!”. Az éjszakai istentisztelet során ezek a szavak ismétlődnek. A hívő maga is részt vesz az istentisztelet menetében. Ön szerint szükséges-e a hívőket bevonni a hétköznapi istentiszteletbe?

Gyülekezetünkben hagyomány: havonta egyszer a vasárnapi iskolás gyerekek a templom közepén állnak és éneklik az egész liturgiát. Előző nap mindig figyelmeztetjük a plébánosokat, hogy gyermeki liturgia lesz. Hibák történnek. De ennek ellenére minden istentiszteletet gyerekek végeznek. A plébánosok meghatottak és csatlakoznak ehhez az isteni szolgálathoz, segítve a gyerekeket, hogy együtt énekeljenek a litániákra. Gyülekezetünkben mindenki számára, aki szeretne kóruséneklésben részt venni, a belépés ingyenes, de erre persze nem mindenkinek van lehetősége.

- Vannak úgynevezett missziós liturgiák gyerekeknek vagy felnőtteknek, akik nemrég érkeztek templomba?

A mi templomunkban ezt nem gyakoroljuk. Bár a vasárnapi liturgia után húsz éve tartok megbeszéléseket. Bárki feltehet bármilyen kérdést az istentiszteletről, Szentírás, lelki élet. Sokszor megbeszéltük az istentiszteletet. Időnként szánok erre időt, hogy mindenki választ kapjon a kérdéseire. Ez a mi missziós munkánk. Egyelőre nem merünk missziós szolgálatokat tartani.

Milyen volt a húsvét ünnepe a gyülekezetben? Szeretnék hallani rólad csodálatos húsvéti történetek. Minden gyülekezetben ott vannak.

A húsvétvárás mindenekelőtt élmény Szent hét. Minél mélyebben aggódik, együtt érez, böjtöl az ember, annál boldogabb a lelkében. A szolgáltatás nagyon örömteli volt. Mindig sok cinkosunk van. Ők azok, akik átélték velünk az összes eseményt. A húsvéti ünnepi istentiszteleten, a húsvéti süteményszentelésen túl ezen az estén a fő rendezvényünk a gyermekünnep. A gyerekek koncertre készülnek, színdarabot, szettet rendeznek. A közgyűlés megtelt.

Gyülekezetünkben az a fő csoda, amikor a gonosz emberből jó lesz, a tolvajból őszinte, a parázna emberből erkölcsileg tiszta lesz.

Vigyáznom kell az "Aszkéta" drogosok központjára. Sok csoda történik mind a srácokkal, mind a plébánosainkkal, akik őszintén próbálnak segíteni, támogatni őket. Amikor változásokat látunk a volt drogosokban, alkoholistákban, ezek azok a csodák – húsvétkor és nem húsvétkor egyaránt. A húsvét ebben az örömben egyesít bennünket.
Még egyszer gratulálok mindenkinek a húsvéthoz. Az Úr őrizzen meg téged örömben és békében.

Krisztus feltamadt!

Házigazda: Dmitrij Brodovikov

Átirat: Natalia Maslova

Jeszenia Pavlockij, nyelvész-morfológus, a Novoszibirszki Állami Pedagógiai Egyetem Filológiai, Tömegmédia és Pszichológiai Intézetének szakértője válaszol.

Fontos és sokak által szeretett ünnep - közeledik a húsvét. Ennek a napnak a hagyományait, szokásait mindenki jól ismeri, mert húsvétra számítanak, ill vallásos emberek, és akik csak szeretik ennek az ünnepnek a kellékeit. És persze ezt mindannyian ismerjük Húsvéti szokás, húsvéti üdvözletként vagy keresztelőként.

Az a szokás, hogy húsvét első napjától az Úr mennybemeneteléig (vagy csak húsvét napján) örömteli felkiáltással köszöntjük egymást: „Krisztus feltámadt!” és válaszold: "Igazán feltámadt!".

Azonban valaki azt mondja: „Krisztus feltámadt!”, És valaki azt mondja, hogy „Krisztus feltámadt!”. Honnan jött a forma feltámadásés hogyan kell helyesen beszélni?

Nem újdonság, hogy a modern orosz nyelv nyelvtani rendszere nem mindig volt olyan, mint manapság. Emlékszel, hogyan ráncolta a homlokát az iskolában, az angol ige igeidős alakjait, végtelen összetett igeidet tanulmányozva? Nehéz – nálunk nincs ilyen. Még mindig úgy, ahogy van! Illetve az volt, és nem kevesebb. Ezer szó helyett - a régi orosz nyelv verbális formáinak sémája.

kattints a kinagyításhoz

Például a múlt időnek négy formája volt: tökéletes, tökéletlen, pluperfect és aorista.

A nyelvi rendszer összetett, alapvető változások sorozatán ment keresztül, amelyek eredménye a nyelv a jelenlegi állapotában. Csak az ősi formákat őrizte meg egyházi szláv mert ez volt és marad az istentisztelet nyelve. Halott lévén, ennek megfelelően nem köznyelvi, vagyis nem fejlődik és nem változik, hanem használják (a latinhoz hasonlóan) az egyházi írásban és írásban, a himnográfiában és a napi istentiszteletben egyes ortodox egyházakban.

vasárnap- ez az ige ószláv és egyházi szláv alakja feltámadt; szó feltámadás aorista formájában áll. Aorista (ógörög ἀ-όριστος - „nincs (pontos) határa” más görög ἀ- „nem-” vagy „nélkül” + más görög ὁρίζω - határ megállapítására) - ideiglenes formája egy befejezett (single) igét jelölő ige , pillanatnyi, oszthatatlannak felfogott) múltban elkövetett cselekvés.

Tehát kombinációk Krisztus feltamadtÉs Krisztus feltamadt nem zárják ki egymást: az egyik változat egyházi szláv, olyan ideiglenes formában, amely hiányzik a modern orosz nyelvből - Krisztus feltamadt. A második lehetőség az Krisztus feltamadt- modern. Mindkét lehetőség helyes.

Nem számít, melyik lehetőséget választja: a lényeg, hogy meghallgassuk és meghallgassuk egymást, és őszintén, szívből gratuláljunk az ünnephez.

A közelgő ünnep tiszteletére a „Krisztus feltámadt” szavakkal köszöntik egymást! - "Igazán feltámadt!". És engedd tovább különböző nyelvek ezek a szavak nem egyformán hangzanak, mindenhol egyetlen jelentéssel vannak tele, tartalmazzák az őszinte hit lényegét örök élet. Nincs olyan ember, aki ne ismerné a húsvéti keresztelő hagyományait, de nem mindenki tudja, honnan származnak, mi a valódi jelentésük, mennyire fontosak és szentek az egy időben elhangzó szavak.

Maga a szokás és a rituálé a kölcsönös gratuláció a napon kellemes vakációt A húsvét idejére nyúlik vissza bibliai időkben. A kiáltás: "Krisztus feltámadt!" szó szerint hangzott az első percekben. Máté evangélista szerint a mirhahordozó nőknek megjelent angyal megparancsolta, hogy ne keressék Jézust a sírban, mert „feltámadt”, hanem örökségül adta, hogy vigye ezt az üzenetet az apostoloknak. A válasz: „Tényleg feltámadt!” hangzott fel a feltámadás ugyanazon a napján tanítványai ajkáról, akik örömmel ismételték, hogy az Úr valóban feltámadt.

A húsvéti üdvözletet kísérő kölcsönös csókok nem más, mint a Megváltó parancsolatainak követése, amelyeket az apostolokra és mindannyiunkra hagyott: szeressük egymást, ahogy az Úr szeretett minden embert, elfogadva szenvedését. Van egy másik keresztény igazság is a testvéri szeretet szövetségében. Aranyszájú Szent János írásában arra szólít fel, hogy húsvét napján emlékezzünk meg „a szent csókokról, amelyeket áhítatos öleléssel adtak egymásnak”.

Az évszázadok során gondosan átvitt és az egyházüldözés napjaiban megőrzött hagyományokat ma a papok és a világiak egyaránt tisztelik és betartják.

A keresztelő jellemzői a templomokban

A templomokban nagy ünnepélyesség és pompa jellemzi, hangsúlyozva az esemény jelentőségét. Ám a Matins leglényegesebb része ezen a napon az, amely a benne foglalt gondolatok erejével és mélységével, a tartalom gazdagságával feltárja a hívők előtt a „feltámad” szó jelentését. Ennek elolvasásával lelki munka megnyitja a keresztelő szertartását a templomban.

A kánon minden éneke alatt a papok körbejárják az egész templomot, ünnepélyesen hirdetve: „Krisztus feltámadt!”. „Igazán feltámadt!” – válaszolják a hívők. Ezek a sokszor elhangzott szavak jelképezik az Úr gyakori megjelenését az apostolok előtt feltámadása után. A hívek csak a pappal való gratulációváltás után keresztelnek egymás között. A Krisztus feltámadásához való gratuláció semmiképpen sem korlátozódik az istentisztelet során megfigyelt szertartásra.

A húsvéti istentiszteleten átélt, élő hittől elevenített örömteli, ragyogó érzés és a „Krisztus feltámadt” köszöntés! Ezt a hívők adják tovább, ahogyan tanítványai is hordozták a maguk idejében Krisztus feltámadásának hírét.

Húsvéti üdvözlet

A hagyományok gratulációkat írnak elő ezen a napon a „Krisztus feltámadt!”, „Valóban feltámadt!” szavakkal:

• reggel a családi húsvéti étkezés során;
• húsvéti ajándékok átadásakor;
• találkozás egy pappal
• amikor rokonokkal és barátokkal találkozik.

A kánonok azt jelzik, hogy ezeket a szavakat a szokásos "jó napot!" minden húsvéti napon. De leggyakrabban közvetlenül Krisztus feltámadásának napján szólalnak meg. Az uralkodó szokások elmagyarázzák, hogyan kell helyesen keresztelni különböző helyzetekben.

Vasárnap a húsvéti attribútum (festett tojás) átadása közeli személy, azt mondják: „Krisztus feltámadt!”, És ha ilyen ajándékot kap, azt kell válaszolnia: „Valóban feltámadt!”. Ezután kölcsönös csókok következnek. Számuknak háromszorosnak kell lennie, ami a Szentháromság dicsőítését és egy csók felszentelését jelenti az Úr minden hiposztázisának: az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek.

Megszentelt tojással kezdődik a húsvéti ünnep. A "Krisztus feltámadt!" felkiáltással kezdődik. A család legfiatalabb tagja először gratulál, a legidősebb válaszol neki.

Amikor két ember találkozik, a „Krisztus feltámadt” felkiáltás hallatszik! a fiatalabbnak is ki kell ejteni, az idősebbnek pedig válaszolnia kell neki. A csókok ebben az esetben szimbolikusak lehetnek, csak akkor jelezzük, ha a gratulálók kapcsolata nem rokon vagy nem túl szoros.

Ha egy laikus és egy pap találkozik, a „Krisztus feltámadt” felkiáltás! kiejti az elsőt, és hozzáteszi: „Áldj, atyám”, a jobb tenyeret a bal tetejére helyezve, hogy megkapd az áldást. Papfektetés jobb kéz a beszélgetőpartner tenyerében ezt válaszolja: „Tényleg feltámadt! Isten áldjon." És persze a „Krisztus feltámadt!” felkiáltás, a kölcsönös testvéri csókok és ölelések kifejezik a közelgő ünnep lelkes, örömteli hangulatát és a megbékélésre való készséget, a csoda napján minden sérelem megbocsátását, ahogyan Christian előírja. és a húsvéti hagyományok.

A húsvéti üdvözlet minden évben sokszor elhangzó szavai nem szűnnek meg ámulatba ejteni az újdonságot és a bennük rejlő legmagasabbrendű kinyilatkoztatást, erősítik a szívben a szeretetet és még mélyebbé teszik a hitet.

Minden beszélgetés általában üdvözléssel kezdődik - ez az udvariasság általánosan elfogadott követelménye a társadalomban. Amikor az emberek találkoznak, jót és jó közérzetet kívánnak egymásnak, sikereket a munkában, jó reggelt kívánok, nappal vagy este. Ha emberekkel találkozik, bármilyen szóval üdvözölheti őket, a lényeg az, hogy az üdvözlés szívélyes és őszinte legyen. Még a szokásos köszönésben is "Helló!" vagy "Jó napot!" eléggé tartalmaz Ortodox hozzáállás egy személyhez. Vannak azonban olyan üdvözlések, amelyeket csak az ortodox környezetben fogadnak el.

Az ortodox keresztények gyakran használják a hálaadás formáját: "Ments meg Uram!" kommunikációkor szinte minden esetben: találkozáskor és elváláskor is, sőt még egy harmadik személy pozitív megemlítésével is („Mentsd meg, Uram!”) Bár a spirituális kommunikáció hagyománya sokkal gazdagabb és változatosabb. Közép-Ukrajnában például ma is örömmel köszöntik egymást a templomokban: „Dicsőség Istennek!” - "Naviki dicsőség az Istennek!" Kétezer éve a keresztények világszerte speciális üdvözlési formákat fejlesztettek ki. Az ókorban azzal a felkiáltással köszöntötték egymást: „Krisztus közöttünk van!”, Válaszul hallva: „És van, és lesz is.” Most így köszöntik egymást a papok, de a laikusok is emlékezzenek erre az ősi hagyományra.

A húsvét első napján, valamint a Bright Week alatt és egészen a húsvét végéig ünnepélyes üdvözlet hangzik: „Krisztus feltámadt!” - "Igazán feltámadt!" Ez a köszöntés sokszor megismétlődik a húsvéti istentiszteleten, maga a hagyomány pedig az apostoli időkig nyúlik vissza. Köszöntés a "Krisztus feltámadt!" hasonló örömet fejez ki, mint az apostolok öröme, amikor megismerték Krisztus feltámadását. Szerafim tiszteletes Sarovsky a következő szavakkal: „Krisztus feltámadt!” egész évben fogadta a hozzá érkezőket. Vasárnap és ünnepnapokon szokás, hogy az ortodoxok kölcsönös gratulációkkal köszöntik egymást: „Boldog ünnepet!”, Az ünnep előestéjén - „Szent estével”. Krisztus születésének ünnepén pedig az ortodoxok a következő szavakkal köszöntik egymást: „Krisztus megszületett!”; – Dicsérjétek Őt! - hangzik válasznak.

A kolostorokból az a hagyomány jött be a mindennapokba, hogy a következő szavakkal kértek engedélyt a terembe való belépésre: „Szent atyáink imái által, Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, könyörülj rajtunk.” Ugyanakkor a helyiségben tartózkodónak, ha engedélyezi a belépést, azt kell válaszolnia: "Ámen". Természetesen ilyen hagyomány csak az ortodox szerzetesek körében lehetséges, világi emberekre aligha alkalmazható.

Az otthonról tanulni távozó gyerekeket „Őrangyal!” szavakkal, keresztezve figyelmeztethetjük. Kívánhat az úton induló őrangyalnak is, vagy mondhatja: „Isten áldjon!”, vagy „Isten segítsen!” Az ortodoxok ugyanazokat a szavakat mondják egymásnak búcsúzkodva, vagy: „Istennel!”, „Isten segedelmét”, „Kérem szent imáitokat”, és hasonlók.

A régi orosz „Domostroy” kódban szabályt adnak arra, hogyan üdvözöljük, amikor meglátogatjuk: először hajoljunk meg az ikonok előtt, majd a tulajdonosok előtt a „Béke ennek a háznak” felirattal. Miután elkapták a szomszédokat az étkezésnél, szokás azt kívánni nekik: „Angyal az étkezésnél!” Mindenért melegen és őszintén köszönetet mondunk felebarátainknak: „Ments meg, Uram!”, „Ments meg, Krisztus!” vagy „Ments meg, Isten!”, amire azt kell válaszolni: „A dicsőségére Isten." De ha úgy gondolja, hogy az emberek nem értenek meg, akkor nem kell így köszönetet mondanod. Jobb, ha azt mondod: „Köszönöm!” vagy „Szívem mélyéből köszönöm!”

A hagyomány szerint, amikor két ember találkozik, a legfiatalabb (életkor szerint, ill egyházi hierarchia), és az idősebb válaszol neki. Például általában amikor egy laikus találkozik egy pappal, az első azt mondja: „Krisztus feltámadt! (Áldd meg (azokat), apa / becsületes apa)”, a második pedig így válaszol: „Igazán feltámadt! (Isten áldjon)." Emlékezzünk vissza, hogy az ortodoxiában nem szokás a papot a következő szavakkal fordulni: „szent atya”, azt mondják: „becsületes apa” (például: „Imádkozz értem, becsületes atya”).

A papot nem szokás kereszt- és családnevén megszólítani, hívják teljes név az „apa” szó kiegészítésével: „apa Alexy”, vagy - „apa”. A diakónus megszólítható keresztnevével is, amelyet az „apa” szónak kell megelőznie. Nem szabad áldást kérni egy diakónustól.

Miután találkozott egy pappal ruharuhában (keresztes revénában vagy epitrachelionos liturgikus ruhában és bilincsben), kérjen tőle áldást, ez lesz az Ön üdvözlése. Közeledjen a paphoz, hajoljon meg egy kicsit, tegye a jobb kezét a bal tenyerére, és mondja: „Batiushka, áldj!”

Atyám, beárnyékollak a kereszt jele, azt mondja: „Isten áldjon”, vagy „Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében” – és tenyeredre teszi jobb, áldó kezét. Ebben a pillanatban az áldásban részesülő laikus kezet csókol a papnak. Előfordul, hogy a kézcsók néhány kezdőt zavarba hoz. Nem szabad szégyenkezni – nem a pap kezét csókoljuk, hanem magát Krisztust, aki ebben a pillanatban láthatatlanul mellettünk áll és megáld minket. Nem szabad csak úgy beárnyékolni magát a kereszt jelével, mielőtt áldást kapna a paptól. Ha a pap a fejére tette a kezét, akkor nem kell megcsókolnia.

Ha több pap van jelen, élén egy püspökkel, csak hozzá menjen áldásért. Ha egy paptól vettél áldást, és több másik is van a közelben, fordulj hozzájuk a következő szavakkal: „Áldd, becsületes atyák”, és hajolj meg. Ha a hívők csoportjába tartozol, a férfiak az első helyen állnak az áldás szolgálati idejében (első helyen az egyházi lelkészek, mintha példát mutatnának), utána jönnek a nők, az utolsók a gyerekek. Ez a szabály a családra is vonatkozik: először jön a férj, aztán a feleség, aztán a gyerekek. Elváláskor ismét kérjen áldást a paptól a „Bocsáss meg, atyám, és áldj meg” szavakkal.

BAN BEN ortodox templom hivatalos esetekben a papot szokás „Tisztelendőnek”, az apáthoz, a kolostor apátjához pedig, ha apát vagy archimandrita, „Tisztelendődhöz” fordulnak, ha pedig az apát a kolostor apátja. hieromonk – „Tisztelendő”. Megszólítják a püspököt – „Eminenciája”, az érsekekhez és a metropolitákhoz – „Eminenciád”. A beszélgetés során a püspök, az érsek és a metropolita is megszólítható kevésbé formálisan - „Vladyko”, a kolostor apátja pedig „apát apát” vagy „hegumen atya”. NAK NEK Ő Boldogságos Metropolita Volodimir, az ukrán ortodox egyház prímása, szokás szerint „a te boldogságodért” szól. Őszentsége pátriárka- "Szentséged." Mindezek a felhívások természetesen nem jelentik ennek vagy annak a személynek a szentségét - egy pap vagy egy pátriárka, hanem a gyóntatók és szentek szent méltóságának tiszteletét fejezik ki.