Khors isten napja a szlávok között. Szláv isten a nap - Khors. Szimbólumok és attribútumok. Khors - az őszi nap istene, télre fordítja a napkolót

A világ teremtéséről, a lét lényegéről és az emberi élet értelméről szóló kereszténység előtti elképzelések mítoszokon és legendákon alapulnak, amelyeket az ókori értekezések részletesen ismertetnek. Őseink hiedelmeinek alapja a természeti erők imádása és spiritualizálása, a hatalmas ősök tisztelete, a természetfeletti erők emberi életben való jelenlétébe vetett hit. Nagy figyelmet fordítottak mágikus rítusok, bálványimádat, áldozatok és hagyományos ünnepek. Mindez a tárgyalások elősegítését szolgálta magasabb hatalmak, hogy megnyugtassák őket, és "orvvadászjanak" az emberek oldalára.

istenségek

Rusz keresztsége előtt földünkön minden ember pogány volt. Ezért nagyon sok istenség van. A főbbek a következők:

A szláv emberek élőhelyétől függően a tisztelt istenségek száma jelentősen változhat. A God Horse (Horos, Horset) például nem található meg minden forrásban.

bálványok

Régészeti és írott források tanúskodnak y - fából, kőből, fémből készült istenképek létezéséről. Khors istent például gyakran úgy ábrázolták, mint egy szakállas férfit sisakban, a nap jelképével – egy merevítővel a kezében.

A bálványimádásra nyílt szentélyekben – gyakran erdőkben – került sor. A tisztásokon templomokat - egyfajta pavilonokat - helyeztek el, kerítéssel körülvéve a helyet, középen pedig máglyát raktak.

Az istenségek mellett a szlávok imádták a köveket, folyókat, mocsarakat, tavakat, a földből kiömlő forrásvizet, valamint a napot, a holdat és a csillagokat.

Isten Ló a szlávok között

Ez az istenség a naphő és a fény őrzője. De az orosz földön ugyanakkor négy isten volt kapcsolatban a nappal: Kolyada, Dazhdbog, Yarila és Isten Khors (Kors). Mi a különbség?

• Kolyada a tél vagy az esti nap istene. Téli jóslás, dalok és játékok – énekeket ennek az istenségnek szenteltek.
• Dazhdbog megszemélyesíti az ég fényét, szembeszáll a Navi (Sötétség) erőkkel. Jelképe a fehér fény, amely mindig létezik, még felhős és borongós időben is. A nyár az ő évszakának számít. A napszak pedig nappal.
• Yarilo inkább egy tavaszi, reggeli isten, vagy akár rituális karakter. A jövőbeni termékenységet és a tél végét - Maslenitsa - szimbolizálja.
• Az ókori szlávok Khors istene a mítoszok szerint Veles testvére és Rod fia volt. A sárga, aranyló napfény, az őszi és éjszakai nap védőszentje. Az ő jellemével függ össze leginkább a Nap mozgása az égen.

Vasárnapnak számít a lónap, valamint a szeptember végi nap. Fém - feketített ezüst. A hatalmas Isten fája a juhar, célja, hogy segítsen az embereknek megtalálni a békét, a visszafogottságot.

A mítoszokban és legendákban szereplő Khors soha nem jelenik meg egyedül, ő, mint a nap nap nélkül, nem létezhet Dazhdbog nélkül. A betakarításhoz a nap fénye és melege mellett jó eső is kell. És akkor Perun segítségére lesz zivatarfelhőivel és a szél ura Striboggal.

Hogyan néz ki Horse?

Az ősi legendák szerint ezt az istenséget emberi formában ábrázolják. Ez egy szakállas, fagytól pirospozsgás, 35 év körüli férfi, aki mindig nagyon visszafogottan mosolyog. Hideg árnyalatú ruhákba van öltözve: mindig ing, köpeny és nadrág, néha sisak. A kezében, a fején vagy az égen az égi fényt vagy a nap ősi pogány szimbólumát - egy merevítőt - ábrázolnak.

A körtánc szó eredete

Furcsa módon nyelvünkben sok szó egyáltalán nem véletlenül jelenik meg. Az etimológusok azzal érvelnek, hogy a legtöbb orosz szó eredete különösen fontos. Tehát God Horse (a szlávok között), akinek fényképét az alábbiakban mutatjuk be, olyan szavak „ődje” lett, mint: „jó”, „jó”, „kórus”, „kúriák”, „tánc”, „gyűrű”, "kerék" és mások.

A helyzet az, hogy a "horo" (vagy "kolo") gyökerek, amelyek korábban a "napkorongot" jelentették, közvetlenül kapcsolódnak a "kör", "körfogat" fogalmához. És az ebből a gyökből származó összes szó a körhöz kapcsolódik. A kastély egy kör alakú épület. A „jó” szó ruszban egyet jelentett a kerek, jóllakott szavakkal. És a híres rituális tánc - körtánc, mint mindenki tudja, az emberek körben történő mozgásából áll.

Ezenkívül Khors isten nevében az olyan szavak nevei, mint a „harang”, „kolobok”, „tét”, „körülbelül” és „kolovorat” (a leghíresebb és a nap körben való mozgását jelző amulett) jött létre.

Isten Ló. Minek imádkoztak?

Az istenségnek szentelt szertartások alkalmával mulatságos tömegünnepélyek, táncok, játékok voltak, mindig nagy tüzet raktak, télen mindig a gödörben úsztak, áldoztak. Nem, ezek nem nyilvános, véres ember- és állatgyilkosságok, amelyeket a keresztények előszeretettel az ősi szlávoknak és általában a pogányságnak tulajdonítanak. A kínálat különféle ételekből, péksüteményekből és az újonnan betakarított termés egy kis részéből állt. Az egyik hagyományos ételek ezek az ünnepek egy kerek alakú torta volt, amit horoshulnak hívtak.

Ehhez a napistenséghez a mezőgazdaságban, a kovácsmesterségben, a jó termésért és a tiszta időért imádkoztak segítségért. Lovat megkérték, hogy csillapítsa a hóviharokat és a havazást, adjon erőt a Naviból érkező tisztátalan erők elleni küzdelemhez.

Sötét Inkarnáció

Az őszi nap istenének ellentéte a Sötét Ló. Ez a gonosz teremtménye, amely bár egyértelműen gyengébb, mint jó párja, mégis olyan szerencsétlenségeket hoz az embereknek, mint a hólavina, a sodrás, a hóvihar és a súlyos fagy. Úgy tartották, hogy a horogkereszt szimbólumokat ábrázoló amulett, egy bálványhoz intézett ima és a szellem finomságokkal való megnyugtatása megmenti a gonosz istenséget a téli támadásoktól.

Khors a téli nap istene, reményt ad az év legnehezebb időszakában az ősi szlávok számára. Ismerje meg a szláv panteonban elfoglalt helyét, az istenségnek szentelt ünnepet és Khors szimbolikáját.

A cikkben:

Khors szláv isten - a téli nap védőszentje

Khors a szláv panteon egyik legtiszteltebb istene volt. Ez egy szoláris istenség, vagyis „tevékenységének” szférája magában foglalja a nappali fény irányítását. A szlávoknak sokkal több napenergia-védnökük volt. Ezeket és és Yarilonak hívták. Mi a különbség köztük?

őseink felfogásában megszemélyesítette a nyári napot, és - a tavaszt, csak erősödve. A lovat viszont a hideg téli nap megszemélyesítőjeként mutatták be nekik. A szláv legendák szerint ez az istenség akkor adott napfényt az embereknek, amikor a legnagyobb szükség volt rá – az év leghidegebb és legsötétebb időszakában. Őseinkben reményt keltett a közelgő tavasz, a felmelegedés és a következő év magas hozama iránt.

Khors napisten védi az emberek világát télen, amikor a világkolo Csernobog kezében van. Dicsérve őt, őseink azt hitték, hogy erőt adnak az istenségnek a harchoz Navi ívása , amelyek télen különösen erősek. Neki tulajdonították az időjárás csillapításának képességét. Khorshoz fordultak a szlávok egy hóvihar vagy hóvihar csillapítására irányuló kéréssel. Felmelegítést is kért, vagy fordítva hűtést.

Bizonyos mértékig Horsa az állatok istenének nevezhető. Tehát, ha valaki találkozott egy vadállattal egy téli erdőben, nemcsak Veleshez, hanem Khorshoz is imádkozott a megváltásért. Ha azonban Veles pártfogolja az állatokat, az évszaktól függetlenül, akkor a téli nap istene csak a télen találkozott fenevadhoz kapcsolódik. Gyakran megkeresték azzal a kéréssel, hogy űzze el a faluból az éhező farkasokat, amelyek télen közelebb kerültek a falvakhoz, abban a reményben, hogy élelemhez juthatnak.

Khorst tisztelték a gazdák, mert ő volt a felelős a téli növényekért.

A legendákban és mesékben Khorst néha az "éjszakai nap" urának nevezik. Nehéz megmondani, hogy a tél napjára itt az év legsötétebb időszakára gondolunk, vagy az éjszakai napnak nevezhető hold feletti uralomra.Az első szlávok a Hold és a holdfény istenét a hónapnak, néha Morenának nevezték. és Triglu. A máig fennmaradt mítoszok és legendák alapján a hold a nappali fénnyel ellentétben nemigen érdekelte őseinket. Nem meglepő, mert ez utóbbitól függ a betakarítás, és ennek megfelelően az életminőség.

A téli nap védőszentjét középkorú, bajuszos és szakállas férfiként ábrázolták. Világos kék köpenybe, világos árnyalatú ingbe és nadrágba öltözött. A ló mindig pirospozsgás a fagytól és mosolyog. Ennek az istenségnek a jó kedélye tükröződött megjelenésében.

Khors napisten sötét inkarnációja

Khors a nap istene, aki nélkül a tél sötét, még hidegebb és élettelen lenne. Fényt és meleget adott az ókori szlávok legnehezebb időszakában, harcolt a sötét világ téli lényeivel és megakadályozta tetteiket. Van azonban egy sötét oldala is.

Fekete ló- Ez egy istenség a Navi világából. A szlávok hiedelme szerint ő az, aki súlyos fagyokat, pusztító hóviharokat és egyéb, a hideg évszakra jellemző időjárási katasztrófákat küld. Ez az istenség lavinát küldhet, vagy lefagyhat egy utazó, aki késik az úton.

A legendák szerint azonban Hors világos inkarnációja mindig erősebbnek bizonyul, mint a sötét. A napfény istene mindig legyőzi sötét párját. Arra szólították fel, hogy védje meg magát a Fekete Lótól és tetteitől, mentse meg a téli termést és élje túl a hideg telet.

Khors istennek szentelt ünnep

Nyári lovak ünnepe

Lehullott a téli nap istenségének ünnepe téli napéjegyenlőség - december 21-22. A legendák egy részét Khorsa ünnepnek nevezik első téli telihold. Mindkét lehetőség nem mentes a logikától. Egyrészt a napéjegyenlőség közvetlenül kapcsolódik a napkultuszhoz. Másrészt Horsát az éjszakai nap istenének nevezték. A legenda szerint a fiatal téli nap a Khors ünnepén születik, és őseink tisztelték születését. Ezzel a nappal kezdődött az új év.

Őseink hordták és dicsérték az istenséget, amely nélkül télen a világ teljesen reménytelen sötétségbe borult volna. Egyetlen szláv ünnep sem nélkülözheti a dicsőítést és az istenség bálványának italok és ételek formájában történő felajánlásokat. A téli nap ünnepének kötelező ünnepi étele volt a kurnik - egy kerek csirkés pite. Nap formájú kenyeret is sütöttek.

A téli napsütés napján őseink megpróbáltak úszni a lyukban. Jó egészséget ad, erősíti az immunrendszert és megtisztít minden negatívumtól. Köztudott, hogy a természetes forrásból származó víz képes eltávolítani a károkat. A lyukból származó jeges víz hatékonyabb lesz, de ne felejtsük el, hogy az egészségügyi okokból kifolyólag ilyen extrém módszerek a negativitástól való megtisztításra most nem mindenki számára elérhetők.

A legtöbb szláv ünnephez hasonlóan a Khors-nap sem volt teljes körtánc nélkül. Már reggeltől nagy tüzet gyújtottak, és ha nagy volt a hófúvás, letaposták az emelvényt. B.A. Rybakov úgy véli, hogy a "kerek tánc" szó a téli istenség nevéből származik. Khorsa ünnepén az volt a szokás, hogy égő kereket eresztettek le a kerület legmagasabb hegyéről. Miután a kerék legördült a hegyről, eljött a hagyományos téli mulatságok ideje - hógolyózás, szánkózás és reggelig tartó tömegünnepségek.

A ló szimbóluma amulettekben és talizmánokban

A Ló szimbólumot a házak falára, edényekre, szerszámokra és ruhákra alkalmazták. Védődíszként is használták. A ló szimbóluma így néz ki négysugaras horogkereszt, a nap pályája mentén irányítva, sózva, és egyszerűen szólva - az óramutató járásával megegyezően.

A szlávok úgy vélték, hogy egy ilyen talizmán megvéd a rossz időjárástól és a támadásoktól. vadállat téli időben. Főleg télen viselték, akkor, amikor Khors istennek szentelték. Szimbóluma viselőjénél a napfény mindig ott marad, reményt és jó hangulatot adva. Egy ilyen talizmán szinte minden olyan személy számára alkalmas, aki pozitívat akar sugározni. Segít megszabadulni a csüggedtségtől és a depressziótól, ráhangolódni a legjobbra, és veszteség nélkül túlélni a telet.

Ezenkívül a Khors szimbólummal ellátott amulett népszerű volt a kereskedők körében. A tél nehéz időszak volt a kereskedésben, és őseink azt hitték, hogy egy napsütéses téli amulett segít túlélni a hideg évszak minden nehézségét. Ezenkívül egy másik tulajdonságot tulajdonítottak neki - az amulett szimpátiát és tiszteletet váltott ki másokból, segített pozitív hírnévre szert tenni, ami fontos a jó kereskedelemhez.

A legjobb anyag egy ilyen talizmánhoz arany vagy ezüst. A régi időkben azonban nem mindenki engedhette meg magának a nemesfémből készült ékszereket, és gyakran Szláv amulettek megfizethetőbb anyagokból, például fából készültek. A Ló szimbólumot viselhetjük ruhákon vagy edényeken, a ház falán, de dekorációként is viselhetjük.

Khorsa egészségügyi kódex - szláv torna

Az egészséges ló kódja

Az egészséges Khorsa kódja a szláv torna egyik szakasza, amelyet fejlesztettek ki Vladislav MeshalkinÉs Jevgenyij Barancevics. Ez egy pszichodinamikus tréning, melynek célja az egészség javítása - mind fizikai, mind energetikai szempontból. A szerzők szerint a gyakorlatokat az ókori szlávok által gyakorolt ​​gyakorlatok alapján dolgozták ki.

A "Zdrava" szláv gimnasztikáról szóló egyik vélemény a valeológus és Ph.D. E. A. Kovaljov. Biztos abban, hogy ennek a gyakorlati komplexumnak számos előnye van. Mindenekelőtt az orosz nép szláv mentalitásához és antropológiai sajátosságaihoz való alkalmazkodás, a spiritualitás fejlesztésére és a test harmonikus fejlődésére összpontosít.

A nap magasan az égen tiszta és kék. Fényesen, hanyagul csillog, ezért jó a léleknek, hogy már énekelni is akar. Nem ülnek kunyhókban az emberek, akik hajnaltól a mezőn dolgoznak, akik az erdőben leselkednek, várják a fenevadat, akik a folyóparton horgásznak - mindezt becsületes munkával. A munka pedig pompásan halad, mert mindenki jó hangulatban van. A gyerekek futnak, rohangálnak a faluban, játsszák bonyolult játékaikat és élvezik az életet. De hogyan másként, mert a nap mindenki számára világos, a fénytől megtelik a lelke boldogsággal és szeretettel. És szeretnék egy ilyen napon élni, és igazságos cselekedeteket tenni. A becsült emberek úgy vélik, hogy ez a fényes Khors isten kegyelme, amely magából a mennyből száll rájuk. A szlávok szeretik és tisztelik őt, mert a napisten velük dolgozik, míg a paraszt a mezőt szántja, Khors őt visszhangozza és felszántja Mennyei Svargát. Isten munkás. Ló tudja, milyen nehéz az élet a halandó emberek számára, ezért melegségét küldi az embereknek, hogy könnyebb legyen nekik minden nehézségben. És amikor a nap felmelegíti a tornácot és a küszöböt, az emberek mosolyognak, mert tudják, hogy Khors Isten magától a mennyből küld üdvözletet nekik, és mindenkit meglátogat.

Erről az istenségről nagyon kevés információ áll rendelkezésre. Sok ellentmondás és pontatlanság van, de benne általánosságban Isten Khors napenergia, vagyis
napistenség. Az olvasónak jogosan merülhet fel kérdés ezzel a kijelentéssel kapcsolatban, mert legalább több napistenség még ismert: ez Yarilo, Dazhdbog, sőt Semargl is. A szerző egyetért abban, hogy ez egy nagyon zavaros helyzet, és nagyon nehéz elválasztani az egyik istenséget a másiktól, mert ezeknek az isteneknek a képei és funkciói nagyon összemosódnak, és hajlamosak egybeolvadni. A neten igen elterjedt Khors isten szolaritásának következő magyarázata: Yarilo egy isten, aki megszemélyesíti a tavaszi napot és annak éltető erejét az egész természet számára; A Dazhdbog a napfény erejének megszemélyesítője, amely legyőzi a sötétséget és megvilágítja a Reveal egész világát, vagyis az úgynevezett "fehér fényt"; A Hors a sárga napfény, amely boldogságot és örömet ad az embereknek, és amely hozzájárul munkájukhoz és a föld termékenységéhez. Szinte nincs érvelés, de elég meggyőzően hangzik, ha emlékszel arra, hogy a Yarilo tavasszal jön, és általában az év ezen időszakának minden meggondolatlanságát és szenvedélyét személyesíti meg, a Dazhdbog pedig sötét erőkkel harcol, és mindig legyőzi őket. Ami Semargl istent illeti, ő a mennyei nap védelmezője és őrzője. Leegyszerűsítve: Semargl egyfajta testőre a triádnak napistenek- Khorsa, Yarilo és Dazhdbog.

Tehát Khors a ragyogó nap istene, amely jó hangulatot ad az embereknek, és munkára szólít fel. Khors istent a gazdák patrónusaként tisztelték. Az ókori szlávok azt hitték, hogy minden, ami a Való világban történik, az istenek mennyei lakhelyében találta meg a választ. Ha egy ember felszántott egy pórust, akkor Khors isten ugyanezt tette vele, felszántva a Mennyei Svarga végtelenségét. Isten Ló egy szép napon elküldte ragyogó fényét az embereknek, felmelegítette a földet és mindenkit munkára hívott. De csak Khors isten ereje nem volt elegendő ahhoz, hogy Sajtanyát a Föld termékeny legyen, mert a nap nem süt anélkül napfény, és a földnek esőnedvességet kell innia, hogy több naphőt nyeljen el. Ezért Khors istent soha nem mutatták be egyedül; Dazhdbog és Stribog állandó társainak számított.

A neten egy másik nagyon érdekes kijelentés is található, miszerint Khors isten nemcsak napistenség volt, hanem az is, aki a legmagasabb rendet hozza az univerzumba. Az évszakok változása, a bolygók és a csillagok mozgása állítólag Khors istentől függött. Úgy gondolták, hogy olyan összetett rendet hozott létre, hogy gyakrabban valódi káosznak tekintették. Isten Ló képes volt megváltoztatni a világot és az őt körülvevő teret, és ezek a változások csak idővel jelentkeztek, de tartósak voltak még az istenség beavatkozása és közelsége nélkül is. Khors hatása alatt mindenekelőtt a Rule világa esett el, és csak Yaviy után a világ, amelyet időnként meglátogatott. De még Ló közvetett ereje és befolyása is visszhangra talált az emberi világban.

Hogy mindezek az állítások mennyire igazak, azt sem a szerző, sem a történettudományok legtekintélyesebb doktorai nem tudják. Annyit tehetünk, hogy csak spekulálunk és spekulálunk.

God Horse - a név rejtélye.

Khors isten nevében modern tudatunk az ismerősebb „khor” gyökeret fogja kiemelni. A Gears azonnal elkezd dolgozni a fejünkben, és több asszociációt ad ki: nyuszifiúk kórusa, körtánc és egy jó. Általában véve egy adott szó etimológiájának viszontagságainak megértése nagyon izgalmas élmény. Próbáljuk meg nyomon követni az istenség nevének kapcsolatát a most általunk ismert szavakkal, és meg fog lepődni, hogy minden mennyire összefügg egymással.

A Khors isten nevének eredetére vonatkozó leggyakoribb változat az a változat, amely szerint az ősi szlávok ezt az istenséget az ősi iráni népektől kölcsönözték. Erre a változatra hivatkozva feltételezhető, hogy Khors isten neve a közép-avesztai "Hvarə Xšaētəm", a pahlavi "Xvaršêt", a perzsa "Xuršēt" és az oszét "Khur" szóhoz kapcsolódik. Mindezen szavak jelentése mindig a „nap” szóra utal. Ezen elmélet szerint az ókori szlávok szarmata (török) befolyás eredményeként kapták ezt az istenséget. Ennek az időszaknak a datálása lehetetlen feladat a tudósok számára. Egyesek arra hivatkoznak, hogy a szláv és az iráni népnek közös ősei voltak, indoeurópaiak és árják. Akkor feltételezhető, hogy az ókori szlávok semmit nem kölcsönöztek, és Khors az egyik legősibb istenség, amelynek képe mind az iráni, mind a szláv népeknél helyet kapott a pogányságban.

Egy ítélet szerint Khors isten neve szláv gyökerű, és a "horo" szóból származik, ami kört jelent. Innen ered a körtánc szó, vagyis a körtánc. Ennek a gyökérnek van egy módosított szinonimája is - „kolo”, amelyből a kerék, kolovrat és így tovább szavak származnak. Általában be szláv mitológia, az élet ciklikus, körkörös karakter: az évszakok egymást követik, nappal és éjszaka, élet és halál. Így az ókori szlávok elképzelték a világegyetem körforgását. Ha felidézzük azt az ítéletet, hogy állítólag a Ló isten volt a felelős a rendért az univerzumban, akkor ez az elmélet nem tűnik olyan reménytelennek. A „Horo” vagy „kolo” egy szent kör, amely mindent örökmozgásba indít: bolygókat, csillagokat és időt. Ha emlékszel, az ősi szlávok, és nem csak ők, a tűz körül táncoltak, és a tűz egy láng, a Nap szimbóluma. Ez egyszerre a lét körforgásának megtisztulása és utánzása.

Elemezzük magát a „horo” vagy „horo” gyökeret. Ez két részecske "Ho" és "Ръ" kombinációja, ami kapcsolatot, az erő egyesülését jelenti. Ez egyszerre az isteni, teremtő erő koncentrációja és újratermelése. A „kórus” nem csak egy hang, hanem egy többszörös cselekmény is, ahol az erőfolyamok egyetlen egésszé olvadnak össze, mintegy kórushoz hasonlóan, ahol sok ember hangja egyesül egyetlen hanggá, és generálja a hang energiáját. Maga a gyökér kreatív koncepciót hordoz, ha minden a helyén van, nincs rés az egységben, akkor minden rendben van. Ennek a gyökérnek a megfordítása a "roh" gyöknek tekinthető, amelyből a "rokhlya" szó származik, ami olyasmit jelent, ami nem egységes és pusztulásnak van kitéve.

Meg fogsz lepődni, de a templom szó tartalmazza a „kórus” szót. Ha megfejtjük ennek a szónak az alkotórészeit, akkor három részecske kombinációját kapjuk - ezek az „Xb”, „Ra” és „Mb”. Ez az a hely, ahol az élet koncentrációja és születése zajlik, egy isten lakhelye, ha úgy tetszik. A „templom” vagy „krom” szó az ókori szlávoknál a legfontosabb hely az egész településen, hiszen ez egy fénytartály, egy hely, ahol az éltető erő megszületik. Valódi gazdagság van itt, ezért is kezdték idővel a palotákat és a gazdagon berendezett házakat "kastélyoknak" nevezni.

A „horo” gyökből a „tartani” szó is keletkezett. Ez a kijelentés nagyon ellentmondásosnak tűnhet valakinek, de valójában eleinte ott volt a „temetni a fonalat” szó, ami azt jelenti, hogy védeni, elrejteni, vagyis elrejtőzni a nem kívánt és gonosz hatások elől. Mit temettek el az emberek? Mindenekelőtt a szentélyek, a különféle vagyonok, a gyerekek és a nők az idősekkel, végül a halottak teste (itt persze érdemes megemlíteni, hogy az ókori szlávok elégették az elhunytak holttestét, de mégis ez az akció temetésre hívták, vagyis az elrejtés akciója). A legjelentősebbet eltemették (a jelenlegi változatban „megőrizték”). Mindezt azért tették, hogy megvédjék azokat az ellenségektől, akik megszentségteleníthetik a szentélyeket, megölhetik a gyerekeket (a klán folytatóit) és az időseket (a klán bölcsességének hordozóit), beszennyezhetik a nők kebelét (a klán őrzői) szentségtelen magvakkal. . Az orosz nyelv minden szavának megvan a maga szent jelentése és folyamatos kapcsolata az ősök hiedelmeivel.

Hogy Khors isten az irániaktól érkezett-e őseinkhez, vagy a miénk, az eredetileg szláv isten, az nagyon vitatható. Az idő évszázadok óta ügyesen fedte ennek az istennek a valódi eredetének nyomait, de így vagy úgy, az olvasónak van elgondolkodtatója.

Mit tudunk a Ló istenről?

Khors istent maga Vlagyimir Szvjatoszlavovics herceg tisztelte, aki 980-ban felállította ennek az istennek a bálványát Kijevben, panteonjában, Perun, Dazhdbog, Makosh, Stribog és Semargl bálványai mellé. Ezt az akciót részletesen leírja az Elmúlt évek meséje.

Egy másik történelmi forrás, "A Szűz kínok áthaladása" Khors isten nevét Veles, Perun és Troyan nevével együtt említik. Khors istent a Három Hierarcha beszélgetése is említi. Ebben a történelmi értekezésben Nagy Bazil érsek a szláv istent villám angyalának, Khorst pedig zsidónak nevezi. Maga a "Khors-Zhidovin" kifejezés számos ítéletet szült, amelyek szerint az istenség nevét és képét az ősi Kijevben található kazár helyőrségből vették át. A Kazár Kaganátus többsége a judaizmust vallotta, innen ered az a feltevés, hogy Khorst miért tekintették zsidónak, vagyis zsidónak (zsidónak). Ugyanebben az értekezésben a zsidó khorokkal együtt a hellén Perunt is a villám angyalának nevezték el. Nem tévesztendő össze a görög-hellenekkel, csak korábban, in ókori orosz, így nevezték a pogányokat, és az orosz keresztény papság számára minden pogány és isteneik egy és ugyanazok voltak. Ebben a dolgozatban Viljo Mansikka szerint Perun a görög Apollót, Khors pedig Nahort, az Ószövetség zsidó karakterét jelentette.

A Tale of Igor's Campaign elmeséli, hogy Vseslav Bryachislavich, aki állítólag farkassá változott, egyik napról a másikra eljutott Kijevből Tmutarakanba, mielőtt Khors megkezdte útját. A traktátus ezen szakaszának értelmezései és fordításai erősen ellentmondásosak és eltérőek. Egyes kutatók szerint az elsődleges forrás Herszon vagy Korsun városára vonatkozik.

Khorsa isten említése más forrásokban is megtalálható. Például: "Vlagyimir bálványairól", "Egy bizonyos Krisztus-szerető szava", "Emlékezet és dicséret Vlagyimirnak" és még sok más.

God Horse és hogyan imádták.

Khors isten imádatát és ünnepeit a téli és a tavaszi napforduló között tartották. Ez december 22-től március 21-ig történt. Az ókori Ruszban az új év kezdetét pontosan december 22-én ünnepelték. Ebben az időben a legenda szerint egy új, kicsi nap született - Khors, aki gyenge volt a tél első napjaiban, és nem volt elég ereje ahhoz, hogy teljesen beérje az anyaföldet. De minden nap kezdetével Ló ereje nőtt, és a gonosz és hideg sötétség elvonult. Így e változat szerint Khors a téli nap istene volt. Ez egy nagyon ellentmondásos kijelentés, mivel a hálózaton olyan kijelentések találhatók, amelyek szerint Khors az őszi nap és a téli Kolyada megszemélyesítője volt.

Egyes hiedelmek szerint Khors isten napja a nyári napfordulóra esett. Június huszonkettedikén, amikor a nap hossza teljes tizenhat óra, a nap ereje a tetőpontján van, de miután a nap fogyni kezd, és ez a sötétség erősödését jelképezi. Ezeknek az ítéleteknek az alapja a Kapitány-Kígyó és Khors isten közötti örökös konfrontáció. Ha kicsit mélyebben belemegyünk a történelembe, láthatjuk, hogy Napóleon június 22-én kezdte meg Oroszország elleni agresszióját (ez a háború az erők átrendeződésével járt az egész világon), és 1941. június 22-én a Nagy Honvédő Háború. kezdődött. Elég lenyűgöző egybeesés, igaz?! A régi időkben az emberek féltek az év legrövidebb éjszakájának közeledtétől, mert néha Khors isten kisugárzása nem volt elég a gonosz legyőzéséhez, és győzött. Úgy tűnik, hogy a fent említett történelmi dátumokban a gonosz győzött. Ha hiszel ennek az elméletnek, akkor a nyári napforduló napján, amikor az emberek Khors istent dicsőítették, égő kerekeket engedtek le a dombokról a folyóba, amelyek megszemélyesítették a napot. Táncoltak és dalokat énekeltek a tűz körül. Khors isten követelményei szerint kerek süteményeket hoztak.

God Horse és családfája.

Legalább két elmélet létezik Khors isten eredetéről. Az első elmélet szerint ez az istenség a Nagy Család fia volt, és Veles isten testvére. A második elmélet azt állítja, hogy Khors isten Ra isten és Volyn istennő (Ocean Lady) egyesülésében született. Ennek a szláv istennek a felesége Zarya-Zarnitsa, a hajnal istennője volt. Két gyermeket szült Khors istennek - Dennitsa fiát (az emberek azt mondták, hogy Zarnitsa istennő nem a férjétől fogant és hordozta fiát, hanem a Holdról, akivel Khors isten harcolt) és Radunitsa lányát. Radunitsa a téli nap istenének - Kolyada - felesége lett, és fia született, Radegast, aki Khors isten unokája.

Khors isten szimbolikája.

A Poloson horogkeresztet, amely egy kereszt, amelynek végei befelé hajlottak, Khors isten szimbólumának nevezik. Ennek a jelnek a mozgása

az óramutató járásával megegyező irányban fordul elő, és az élet állandó körforgását szimbolizálja. A Poloson elsősorban egy napkerék, amelyet Khors isten minden nap görget az égen. Ez a jel szolgált a régi időkben a legerősebb amulett. A Poloson horogkeresztet ruhákra hímezték, szerszámokra, bútorokra, edényekre és még fegyverekre is felvitték. Polosont kiégették, vagy felfestették a lakásokra (általában a küszöb fölé). Ezt az amulettet úgy tervezték, hogy megvédje a hordozókat a szennyezett környezet káros hatásaitól, a különféle betegségektől és betegségektől. Poloson amulettet férfiak és nők egyaránt viselhetik. Lényegében ez az amulett egyesítette mindkét elv erejét.

A juharfa Khors isten másik szimbólumaként működik. A meleg családi kandalló, a családtagok közötti szeretet és kölcsönös tisztelet szimbóluma. A juharból készült amulettek hozzájárultak az ember indulatának kiegyensúlyozásához. Régebben azoknak, akik szerelmes és bódító bájital hatása alatt álltak, a juhar leveleit vagy kis ágait helyezték a párna alá, hogy megnyugtassák az ember elméjét.

Egyes állítások szerint Khors istennek még saját rúnája is volt - Eyvaz (Eivis). Ennek a rúnának van egy nagyon érdekes jelentése. Először is, Eyvaz személyesíti meg a felmerült akadályokat életút személy. Ez a rúna azt jelzi, hogy az embernek védelmet és pártfogást kell kérnie az istenektől. Az Eyvaz a türelem, kitartás, megértés és változás rúnája. Nem szabad elfelejteni, hogy minden megpróbáltatás és akadály a létfontosságú és spirituális bölcsesség felhalmozásának módja.

Khors isten napját keddnek tekintik. Eleme a tűz (ki kételkedne?!). Öröm szigete Khors isten éjszakai menedékeként szolgál, de a hajnal beálltával az isten elhagyja a szigetet, és elindul, hogy az égen vándoroljon. Bizonyítékok vannak arra, hogy Khors isten felvehette Alkonoszt szent madár álcáját.

Ló - a nap szláv istenének egyik neve - a világítótestek, Rod fia, Veles testvére.

Mielőtt a ruszok megérkeztek a Dnyeper partjára, a helyi szláv törzsek nem ismerték Khors istent. De ismerték más árja népek között: az irániak, perzsák, zoroasztriánusok között, ahol a felkelő nap istenét - Horset - imádták. Ennek a szónak tágabb jelentése is volt - „ragyogás”, „ragyogás”, valamint „dicsőség”, „nagyság”. Csak kijevi herceg Vlagyimir hivatalosan legalizálta Khorst, és emlékművet állított neki Perun és más kiválasztott pogány istenek mellett.

Khors napisten megjelenésével kiderült, hogy Ruszban három napisten volt egyszerre: Dazhdbog, Khors és Yarilo. De mindegyiknek megvolt a maga különbsége.

Dazhdbog ellenezte a Sötétség világát. Megszemélyesítette a földre ontott mennyei fényt. A Dazhdbog még esős és felhős napon is diadalmaskodik, amikor az ég borult. Ő testesítette meg az egész Fehér Fényt, amelyet a mi világunknak hívtak. Így hát azt mondták: "Körbejárni az egész világot."

Khors a napos, tiszta fény istene. A napsütéses hangulat és Isten neve sok szavunkban tükröződik: jó, szebb, szebb, és még - körtánc, kastélyok. Sok népnél a „horo” szó a napkorongot, a kört jelentette. Innen származik a tánc elnevezése a körben és a körkörös szerkezetekben. És minden kellemetlen, örömtől mentes dolgot rossznak neveztek. Azt mondják "nem jó!" - és mintha a nap elbújna a felhők mögé, hideg szél fúj. És itt nem csak a hangulatban van a lényeg, hanem abban is, hogy napfényben bármilyen üzletről vitáznak, a kalászokat és a gyümölcsöket leöntik lével. Ezért Khorst a gazdálkodók gondoskodó asszisztensének tekintették. Rusban egy dalt énekeltek róla:

"Egy paraszt szántó jár a mezőn,
Fölötte a Jó Boszorkánydoktor,
És mit dolgozik az ember a mezőn,
Ez és a Boszorkánydoktor az égen összezúzza!”

Ez azt jelentette, hogy minden, ami a földünkön történik - Felfedd, megismétlődik a mennyei világban - Szabály. Egy ember szántóföldet, és fölötte jön a következő Khors, szántja a mennyei Kék Svargát. Ló tehát mennyei munkás volt, és ezért megkapta az emberek elismerését. " jó Isten, keményen dolgozó” – beszéltek róla tisztelettel.

A khorok soha nem egyedül jelentek meg, hanem mindig más istenekkel. Mivel a nap nem maradhat napfény nélkül, ezért Dazhdbog és Khors mindig ott vannak. De csak a fény és a napenergia jó termés nem elég, eső is kell, és ez más istenek kezében van. Sztribog fúj, Perunov felhői utolérik, dübörög, villámlik, és mennyei nedvesség ömlik a pályára. És akkor jó termés lesz.

A napfény kultuszát a legősibb földművesek ismerték, és korrelált a lovas képével. Napközben ez a lovas lassan haladt át az égen, és éjszaka visszatért a földalatti „Sötétség tengere” mentén, hogy reggel újra megjelenjen az égen. A „Khors” név a „khor” szóból származik, ami „kört”, „kört” jelent, ami egyben a Nappal való kapcsolatát is tükrözi.

Ló az egyik leggyakrabban elnevezett ókori orosz írásos emlék pogány istenek. A Khorokra való hivatkozás gyakorisága csak Perun és Veles/Volos esetében hasonlítható össze, ami önmagában is egy szintre állítja ezt az istenséget ezekkel az istenekkel, amelyeket a keleti szlávok a kereszténység felvétele előtt nagy tiszteletben tartottak.
Vasziljev M. A keleti szlávok pogánysága Rusz megkeresztelkedésének előestéjén

Khors isten nevét számos orosz krónika említi: Herceg panteonja. Vlagyimir az apokrif „A Szűz séta a gyötrelmeken keresztül”, a „Vlagyimirov bálványairól”, „Vlagyimir emléke és dicsérete” és „áldott Volodimer” élete jegyzeteiben; „Egy bizonyos Krisztus-szerető szava”, „A szó arról, hogy a létező nyelvek első szennye hogyan hajolt meg egy bálvány előtt” – a „Három Hierarcha beszélgetése” is megemlékezik róla.

Egy német utazó Ruszban a 16. század közepén így jellemezte a Pszkov melletti Khors képét: „Khors, aki kígyón áll, egyik kezében kard, a másikban tüzes sugár.”

Valószínűleg a következő szavak kapcsolódnak a Khors nevéhez oroszul: jó, khoruv, hor. A "horo" gyökér a kerek fogalmához kapcsolódik. A körtánc egy körben sétáló emberek köre, a kastélyok kör alakú épületek, a transzparens pedig valami, ami egyesíti a katonai kört.

A Khorsnak szentelt ünnepségek fő része a tömegtánc, amely után áldozatot hoznak neki - speciálisan elkészített ételeket. Innen valószínűleg megjelent a „kerek tánc” szó, valamint a „horoshil” - kerek rituális torta - kurnik.

A ló napja vasárnap van, akárcsak a Dazhdbog-é, a fém tiszta arany. A Khors napjai egybeesnek bármely napfordulóval, például nyár - június 21-25 (Kupala), ősz - szeptember 21-23 (Ovsen Small, Tausen, Őszi Horos). A Khorok tiszteletének nélkülözhetetlen tulajdonsága a kerek táncok.

Khors a világrend istene, amely a nap járásához kapcsolódik. A Khors és a Dazhdbog a görög Héliosznak és Apollónak felel meg. Navi Istent, vele ellentétben, Fekete Horosnak lehetne nevezni, i.e. ugyanaz a napkorong, de a világ éjszakai oldalán található. A kép az ókorig és a kígyóharc mítoszáig nyúlik vissza.

A horo és a kolo gyökerei szemantikailag a kerek fogalmához kapcsolódnak. A körtánc egy körben sétáló emberek köre, a kastélyok kör alakú épületek, a transzparens pedig valami, ami egyesíti a katonai kört. A gömbölyű tárgyak, például harang, konty, karó, merevítő a kolo gyökérhez kapcsolódnak. Ez utóbbi koncepció közvetlenül kapcsolódik a napciklusok változásához.

A Khorsnak szentelt ünnepségek fő részét tömegtáncok teszik ki, amelyek után áldozatot hoznak neki - speciálisan elkészített ételeket. Egyébként láthatóan itt jelent meg a "kerek tánc" szó, valamint a "jó" - kerek rituális torta - kurnik.

Khors Day - vasárnap, mint a Dazhdbog, fém - tiszta arany. A Khorok napjai egybeesnek bármely napfordulóval, például nyár - június 21-25, ősz - szeptember 21-23. A Khorok tiszteletének nélkülözhetetlen tulajdonsága a kerek táncok.

Ló, Horos - szláv isten a napkorong - a Nap - a világítótestek. A Nap mint bolygó és a napfény külön-külön tisztelete sok népnél megtalálható. Tehát az etruszkok között a napkorong istene -Usil és a fény istene - Kave isten; az ókori görögöknél a napkorong Héliosz, a nap fénye pedig Apolló; az oroszoknál a napfény istene Dazhdbog. a napkorong istene pedig Khors. Rod fia Reggel előtt Ló megpihen Joy szigetén, majd szoláris szekerén felhozza a Napot az égre.

Perunhoz hasonlóan Khorst is a villámlás urának tartják, ezért általában aranyhajú lovasként ábrázolták, aki szekéren lovagol át az égen, vagy egyszerűen csak lovagol.

A napfény kultusza már az eneolitikum gazdái körében ismert volt, a bronzkorban pedig a lovasképhez kapcsolták. Napközben ez a lovas lassan áthalad az égen, éjjel pedig a föld alatti homálytenger mentén tér vissza, hogy reggel újra megjelenjen az égen.

A Khors név a kört, kerületet jelentő hor gyökből származik, ami a Nappal való kapcsolatát is tükrözi. Az elmúlt évek meséje elmeséli, hogy Khorsz képe Kijevben egy dombon állt fő istenek. A Lay on Igor's Campaign szerzője pedig azt írja, hogy Vseslav Polotsky, miután farkassá változott, keresztezte a nagy Khorok útját.

A lókultusz annyira népszerű volt, hogy a kereszténység megjelenésével sem halt ki. Az apokrif emlékműben a Szűz járása a gyötrelmeken találkozik egy ilyen megjegyzéssel. Khorsa, Veles. Perun az istenekhez fordult Különben azt mondják, hogy az említett istenek kultuszát a szlávok teremtették

Valószínűleg a Horsnak szentelt ünnepségek fő része tömegtánc volt, amely után speciálisan elkészített ételeket áldoztak neki. Egyébként innen a jelek szerint megjelent a kerek tánc szó, valamint a horoshul - kerek rituális torta - a kurnik.

A kultusz a szláv földek sztyepp- és erdő-sztyepp-övezetére irányul, ennek az istennek a nevét említik a Herceg panteon orosz krónikái. Vlagyimir az Istenanya kínok közti apokrif átjárójában, Vlagyimir bálványairól, Vlagyimir emléke és dicsérete és az áldott Volodimer élete, egy bizonyos Krisztus-szerető Igéje, az Ige arról, hogy az első szemét a meglévő nyelvek bálvány előtt hajoltak meg, a Három Hierarcha beszélgetésében emlékeznek meg róla.

A szlávok Khorokat üdvözölve táncoltak, és szentélyeket építettek neki - kúriákat, kúriákat. Az ortodoxiában Győztes Györgyhöz kötik, és napistenként lovasnak és kígyóharcosnak kellene lennie, valószínűleg ő a világrend istene, valami hasonlóban, mint Mithra.

A német Wunderer, aki 1581 után körbeutazta Ruszországot, leírta a Pszkov melletti Khors képét. Kore, aki egy kígyón áll, egyik kezében kardot, a másikban tüzes sugarat tart. Megjegyzendő Alekszej Bycskov oroszországi kutató kétségtelenül jelentős munkája, aki számos nyugati forrást vonzott, amelyek korábban nem voltak elérhetőek számunkra. hasonlóan leírva Lót.

Khors a szláv panteon egyik legfontosabb napistene, Rod fia, Veles testvére. Khors mellett Yarila és Dazhdbog is az éltető napenergia megtestesülése volt. De ha Yarila volt a tavaszi nap, és Dazhdbog a nyári nap, akkor Khorst a téli napnak tekintették. De ennek az istennek a képét semmiképpen sem szabad negatív konnotációval értelmezni, mert még télen is, amikor a világ Kolo Csernobog kezében van, az égbolt ura védi és támogatja az emberek világát.

Khors a fagytól pirospozsgás, mosolygós középkorú férfi. Hűvös, de finom színekbe öltözött, inge és nadrágja világos gomolyfelhők színű, köpenye pedig átható azúrkék égbolt, mely csak télen, derült délben fordul elő. Ugyanakkor Horse mindig egy kicsit szomorú, mivel ereje nem elég ahhoz, hogy megvédje az embereket a csernobgovi szolgák atrocitásaitól a hideg téli éjszakákon. Őseink azonban azt hitték, hogy Horst dicsérve erőt adnak neki, hogy megküzdjön Navi ördögeivel.

A khorok le tudják csillapítani a kitört hóvihart, el tudják csillapítani a hóvihart. Könnyen növelheti vagy csökkentheti a levegő hőmérsékletét. Az állatok is bizonyos mértékig engedelmeskednek ennek az istennek. Például, ha egy havas erdőben egy személy véletlenül találkozott egy hajtórúd medvével, akkor nemcsak Veles, hanem Khors is segítséget kért. A téli nap ebben a helyzetben megnyugtathatja az állatot, elűzheti a személytől.

Khorst a téli növények védőszentjének is tartották, ami teljesen logikus. Ezért Lovat különösen tisztelték a földön dolgozó emberek. A Khors tiszteletére tartott ünnepeket mindig a lyukban való úszás és a nagy kerek táncok kísérték. Úgy tartják, hogy az olyan szavak, mint a jó, kastélyok, kórus ennek az istennek a nevéből származnak. Korsun városát Khorsunnak hívták.

A Khors, mint más napistenek, a napnak az égbolton keresztül történő mozgásához kötődik. Ez annak tudható be, hogy őseink a túl rövid téli napot a khorok és a többi Yasun és Dasun közötti folyamatos küzdelemnek tekintették. És ha ez az isten nem lenne, aki a nehéz téli hónapokban vezette a mennyei sereget, a sötétség erre az időre teljesen elrejti a földet.

Kíváncsi, hogy a Lónak van egy sötét inkarnációja - a Black Horse, a Navi alkotása, amely pusztító hóviharokért, hólavinákért és súlyos fagyokért felelős. A legendákban azonban elég egyértelműen megfogalmazódik az a tény, hogy Horse sokkal erősebb, mint gonosz hasonmása. A ló napja vasárnap van. Fémje tiszta ezüst.

Vlagyimir herceg panteonjának isteneinek felsorolásában elfoglalt helyzet alapján Khorsz volt a második legfontosabb istenség ebben az időszakban. Az Ige szerzője Khors nevét a Nagy jelzővel látja el.

A Khors isten funkcióira vonatkozó hipotézisek a laikusok Igor hadjáratáról szóló szövegének értelmezésén alapulnak. Úgy tartják, hogy Khors volt a napkorong istensége. Ló volt az, aki nappal az égen, éjjel pedig a föld alatt mozgott. Az Ige szövegének szó szerinti olvasata alapján feltételezhető Khorsz szent útjáról szóló elképzelések jelenléte is, amelyet Vseslav valahol Kijev és Tmutarakán között keresztezett.

Források: arira.ru, rus-ved-rus.narod.ru, slavyans.myfhology.info, radogost.ru, world-of-legends.su

Akhilleusz fia

Arthur király-sziget

Utgard - titokzatos versenyek

Skolasztika

Új GPS technológia

A technológia továbbra is behatol az életünkbe, és minden több ember hajlamos használni őket, néha nem egészen helyesen. RFID az új...

Zsukov marsall

Georgij Zsukov nem tudhatta Sztálin e táviratát, de már július 29-én, a Sztálinnal való találkozón ultimátumban kijelentette, hogy ...

Utazás Georgiába

Éjjel-nappal nemzetközi légitársaságok gépei landolnak a tbiliszi repülőtéren. Georgia pedig egyformán barátságosan üdvözöl minden vendéget, mert a régi ...

Sűrített levegős autó

Az üzemanyagárak napról napra emelkednek.Ez ösztönzőleg hat a mérnökök számára, akik új, környezetbarát és...

A kastély rejtélye

A középkori defenzív gótikus építészetre stilizált kastély épülete régóta az Ukrajna délkeleti részén található Mangush falu ismertetőjele. Miért...