A Jézus Szent Szíve Templom (Szamara) egyedülálló építészeti emlék. Jézus Szíve Templom (Vilnius) Jézus Szíve Templom

A Rasu utcában (cím: Rasų g. 6). A kolostoregyüttes egy magas dombon található, nem messze az Úr mennybemenetelének templomától és az egykori missziós kolostortól, és kiemelkedik a város panorámájából.

A kolostor épületegyüttese (templom, kolostorépület és kerítés kapukkal) szerepel a nyilvántartásban kulturális értékek a Litván Köztársaság (kód: 1089), az állam nemzeti jelentőségű tárgyként védi.

Sztori

Az akkori város szélén, a városfal mögött található templom- és kolostorépületek azután épültek, hogy Konstantin Kazimir Brzostovsky vilni római katolikus püspök 1694-ben Vilnába hívta a Visitantes-rend apácáit. 1717-ben egy ideiglenes kőkápolna épült, amelyben 1729-ig tartották az istentiszteletet, ekkor épült fel a Jézus Szíve tiszteletére szolgáló templom. A templom építésze Józef Polya. A templomot 1756. augusztus 26-án szentelték fel.

A kolostor épületeit 1694-től emelték a templomtól keletre és délre. 1756-ban két kapus, magas kőkerítés választotta el a kolostort az utcától; a kaput Theodor Narbut építész és történész tervezte. 1797 körül a kolostor dél felé terjeszkedett; század elején is épültek melléképületek.

A templomot hét festményes oltár díszítette híres művész Simon Csehovics 18. századi. A női vizitációs rend apácái Szent Szűz Máriának két birtoka volt Vilna és Minszk tartományban, és jelentős alapok. A kolostor modellpanziójában neveltek lányokat, ahol évente körülbelül 40 lány tanult. I. Pál császár saját pénzéből ösztöndíjakat alapított ebben az iskolában, amelyet 1837-ben tizenkét lány támogatására fordított.

A 20. század elején 89 apáca volt a kolostorban. Az első világháború idején, amikor a német front közeledett a városhoz, a kolostort 1915-ben kiürítették.

1919-ben a kolostort visszaadták a Visitantes Rendnek. 1940-ben az oltárokat stílusosan restaurálták

Templomok, múzeumok. Az olasz fővárosban minden megtalálható, amire egy modern turista vágyhat. De minél gyakrabban jössz vidékre, annál inkább szeretnél egy olyan helyet meglátogatni, amely meglephet és esetleg meg is ijeszthet.

A világ különböző pontjain sok ilyen turisztikai helyszín található, Rómában pedig ez a Halottak Lelkének Múzeuma, amely a Szent Szív Templomában található. Ezekről a látnivalókról ebben a cikkben lesz szó. Elmondjuk, hogyan jelentek meg, mi a figyelemre méltó bennük, és hogyan juthatsz el odáig.

A Szent Szív temploma és a Lélek Purgatóriumának Múzeuma Rómában – egy kis történelem

Projekt Jézus Szent Szíve templom Pius alatt jelent meg 1913-14-ben, szerzője Giuseppe Gualandi volt. Maga a templom XV. Benedek pápasága idején, 1917-ben készült el, az első istentiszteletet ugyanezen év november 1-jén tartották itt. Már 1894-ben is felmerült az ötlet, hogy a régi, a Rózsafüzérnek szentelt templom helyére újat építsenek, ezért egyes források azt írják, hogy a Sacro Cuore del Suffraggio 1894 és 1917 között jelent meg. A templom Victor Jouet francia pap kezdeményezésére épült, aki megalapította a Jézus Szent Szíve Egyesületet.

A szentély melletti épületben található római Purgatórium Múzeum kiállításait már a templom megjelenése előtt elkezdték gyűjteni. Ismeretes, hogy valahol 1897-ben a francia misszionárius, Victor Janet már olyan tárgyakat gyűjtött, amelyeken nyomai voltak az egyedek érintésének nyomai. másik világ, a múzeum neogótikus épülete pedig 1890-re nyúlik vissza.

A Szent Szív templom és a Lelkek Múzeuma Rómában - leírás

Építészet Jézus Szent Szíve temploma (Sacro Cuore del Suffraggio), amely a Tiberis folyó partján található, hasonló egy hasonló, Milánóban épült neogótikus katedrálishoz. Valójában ő inspirálta az építészt. A római templom épülete is gótikus elemekkel díszített, homlokzata felfelé emelkedő tornyokkal rendelkezik. Emiatt az emberek „a kis milánói katedrálisnak” hívják.

Első pillantásra úgy tűnhet, hogy a templom fehér márványból készült, de valójában betont használtak felépítéséhez. Az épület homlokzata vörös és zöld márvány támasztékokkal rendelkezik. Felül a tisztítótűzben szent lelkeket ábrázoló dombormű, bal oldalon „Krisztus feltámadása”, jobb oldalon a „Keresztről alászállás” szobor látható. A templom tetején és oldalszerkezetein szentek szobrai láthatók.

A templom központi épülete fölött nyolcszögletű harangtorony áll. Torony alakú is van. Teteje oszlopos loggia formájú, fölötte kereszt, körülötte négy liliom.

A templom belsejében van három hajó magas boltívekkel a falakon ólomüveg ablakok vannak, amelyek csodálatos fényhatásokat keltenek. Az apszis alján egy Gualandi által tervezett oltár áll, ez készült

Polikróm kerámiából és aranyozott bronzból készült. Megvan freskók:

• "Sacre-coeur Urunk"
• "Szűz Mária"
• és „St. József".

A templomnak ezen a részén található egy bronz tabernákulum, amely igazi műalkotásnak számít.

Az 1894-es (más forrásokban 1897-es) tűzvész után az oltár mögött egy emberi fejhez hasonló lenyomatot (esetleg egy fennmaradt festménytöredéket) vettek észre, és a képet a Purgatóriumból származó lélekként értelmezték. Ezt követően Jouet atya aktívan kutatni kezdett a szellemek jelenlétének bizonyítékai után. Azzal érvelt, hogy a halottak felkeltik az élők figyelmét, hogy segítsenek nekik megtisztulni bűneiktől, és átjutni a túlvilági birodalomba. A mennybe való átmenet megkönnyítése érdekében az embereknek el kell jönniük a misére és imádkozniuk.

A templom tulajdonában van a szomszédos sekrestye helyiség. A hozzá vezető folyosón található Róma egyik legszörnyűbb és legtitokzatosabb helye - A Lélek Múzeuma a Purgatóriumban. Egész Európából gyűjtöttek bizonyítékokat a másik világ létezésére. A kiállított tárgyak között sokféle dolog és tárgy található. Ilyenek a ruhák, szövetek, fatáblák, a Biblia stb. Minden példányon olyan lenyomatok találhatók, amelyeket a halál után hagytak az emberek, akikhez korábban tartozott.

És a múzeumban vannak olyan kiállítások, amelyek megerősítik, hogy a lelkek tudják, hogyan kell haragudni világi rokonaikra. A múzeum ablakában tehát egy férfi sapkája van, aki felesége halála után nagyon gyorsan egy nő karjába rohant. Azt mondják, hogy egy éjszaka az elhunyt megjelent az özvegynek, becsípte az orrát és meghúzta a fejdíszét, nyomokat hagyva rajta.

Ma a múzeumban körülbelül tíz kiállítás található. Sokkal több is lehetett volna, de a megmaradt tárgyak nyilvános bemutatását nem tartották helyénvalónak, mivel a rajtuk lévő nyomatok eredete nem bizonyított. A gyűjtemény minden tárgya mellett van egy tábla rövid leírás eredete. A látogatók kényelmét szolgálja a bemutatott szövegek több nyelven is. A dolgok közelében nincsenek fényképek: úgy tartják, így lehet beavatkozni túlvilági lények életébe.

A múzeumban lehet képeket készíteni, de a turisták azt állítják, hogy az anyagok homályosak.

Hol található Jézus Szíve temploma és hogyan lehet eljutni oda?

Az Elhunytak Lelkeinek Múzeuma található: Via Lungotevere Prati, 12, Róma, Olaszország. Az Úr Szent Szíve temploma található pontosan ott. A látványosság megtalálható, ha az Igazságügyi Palotától keletre megy.

Hogyan juthatunk el a templomba:

• A templomba mennek buszok 70., 81., 87., 186., 224., 492., 628., 913., 913F, 913FL, 926. sz.
• Legközelebbi állomás: Flaminio (A vonal). 920 méterre található a látványosságtól.

Látogatás ideje:
A múzeum naponta 7.30-11.00 és 16.30-19.00 között látogatható. Ahhoz, hogy odaérjen, csak lépjen be a templomba, és lépjen kapcsolatba a pappal. Egy külföldinek általában csak egy szót kell kimondania olaszul – „museo”.

a belépés ingyenes, de a múzeumlátogatás előtt szokás adományozni.

A képen a Szent Szív temploma és a Purgatórium Múzeuma

Alul látható a Sacro Cuore del Suffraggio és a templom melletti múzeum. Még a fényképek is mutatják, hogy ez a hely valóban misztikus, ijesztő és szokatlan.

Az Orosz Birodalomban a katolikus egyházmegyék a 18. század közepén jelentek meg. II. Katalin megengedte a katolicizmust valló telepeseknek, hogy templomokat építsenek és isteni szolgálatokat végezzenek. A katolikusok többsége Szamara tartományban telepedett le.

Akkoriban csak kolóniákban vagy falvakban lehetett templomot építeni, így Szamarában (katolikusok) nem volt hova imádkozniuk. Ezután Jegor Annajev kereskedő kezdeményezte, hogy templomot építsen a városban. Az engedélyt nem kapták meg azonnal, de E. Annaev kitartásának köszönhetően végül megépült a Jézus Szent Szíve (Szamara) templom. A hívők javára döntött A. A. Artsimovich kormányzó, aki nemzetisége szerint lengyel, vallása szerint katolikus.

A templom építése és élete a forradalom előtt

Az építkezés helyszínét a negyvenkilencedik blokkban választották ki, a jövőbeli Kuibyshev és Nekrasovskaya utcák kereszteződésében. Az építkezésre szánt telkeket Novokreshchenov, Kanonova, Razladskaya és Zelenova város lakossága értékesítette.

A Jézus Szent Szíve (Szamara) templomát Foma Bogdanovich moszkvai építész tervezte. Vannak olyan verziók is, amelyek szerint a templom tervezését Nyikolaj Eremejev vagy egy szentpétervári építészcsoport végezte. Az építési munkákat Nyizsnyij Novgorod kőművesei végezték Alekszandr Scserbacsov vezetésével. A templom belsejében egy csodálatos osztrák orgonát helyeztek el.

Az újonnan épült épületet 1906-ban szentelték fel. Az első istentiszteletet a szamarai plébánia gondnoka, I. Lapshis végezte. A Jézus Szent Szíve Templom (Szamara) egészen a 20. század 20-as éveiig működött.

Az istentiszteletek mellett az egyház aktívan részt vett a szeretetszolgálatban. A rászorulók pénzt, ruhát, élelmet és tetőt kaptak a fejük fölé. A karitatív egyesület tagjai zenével, tánccal és lottózóval töltötték az estéket. A templomban nyilvános könyvtár és olvasóterem nyílt.

Az első világháború idején a papok és a plébánosok segítették a menekülteket és hadifoglyokat. Az ellenségeskedések áldozatai súlyos helyzetben voltak, és orvosi ellátásra szorultak. Árvaházakat nyitottak a nyugati tartományokból érkező bevándorlók gyermekei számára.

a Szovjetunió időszakában

A szamarai Jézus Szíve-templom a Szovjetunió számos templomának sorsában osztozott. Az egyházat megfosztották a metrikakönyvek feletti rendelkezési jogától. Az anyakönyvi aktusokat az újonnan alakult szervekben (nyilvántartási hivatalokban) állították össze. Az épületeket és ingatlanokat elvették a templomoktól, és a hívek kollektívájának nevezett plébániák kénytelenek voltak tárgyalni az állammal a templom istentiszteleti használatáról.

Az egyházi vagyon átadása az államnak 1918-ban történt. Ezzel egy időben megállapodást kötöttek a helyiségek plébániára való átadásáról. 1922-ben aranyból és nemesfémekből készült, és a Volga-vidék éhező népe javára elkobozták.

A múlt század 30-as éveiben a gyülekezet épületében gyermekszínház, a 40-es években helytörténeti múzeum működött, később pedig az épületet színháztechnikum és építőkör kapta meg. A hívőket a szmolenszki kápolnában felajánlották, hogy imádkozzanak, de I. Lunkevich pap nem értett egyet, arra hivatkozva, hogy a katolikusok csak egy keresztes templomban dicsérik Istent.

A templom bezárása után a katolikus közösség fokozatosan összeomlott. A templomépület elvesztette a tornyokon lévő kereszteket, néhány díszítőelemet és az orgonát. 1934-ben a templomot irányító építőipari szervezet javasolta a templom újjáépítését, az épületet két emeletre osztva, de az építészeti szakértői tanács ezt az elképzelést nem hagyta jóvá, az épületet kulturális javak közé sorolta.

Reneszánsz

A Jézus Szentséges Szíve Templom (Szamara) 1991-ben új életre talált. A templom ismét a plébániához került. BAN BEN más idő az istentiszteleteket J. Hunchaga, T. Pikus, T. Benush, T. Donaghy papok végezték. Tamás atya gondoskodott a papság lakhatásáról és a templom javításáról. 2001-ben keresztek kerültek vissza a tornyokhoz.

A templom jelenlegi megjelenése

A templom neogótikus stílusban épült. Az épület kereszt alakú, keresztirányú kereszthajóval. Két torony emelkedik az égbe, magasságuk 47 méter. A templom bejáratát Szűz Máriát ábrázoló ólomüveg ablak díszíti. Az oltáron található a „Krisztus a kereszten” freskó (Salvador Dali, másolat).

A templomba látogatók között nemcsak városlakók, hanem turisták is megcsodálják az építészeti emléket, a Jézus Szent Szíve Templomot (Szamara). A műalkotásokról készült fényképek bármilyen szögből gyönyörűek.

A templom épülete a maga nemében egyedülálló. A gótika a 16. század végén veszített népszerűségéből. Más stílusokat kezdtek használni a katolicizmus vallási épületeinek építéséhez. Hasonló építészeti templom épült Vilniusban. A templom a 4. században régebbi, mint a Samara templom, de a templomok megjelenésében van némi hasonlóság. Talán Foma Osipovich Bogdanovich a moszkvai és a volgai templomok létrehozásakor pontosan a vilniusi templom vezérelte.

Eljövetel

Rendszeresen tartanak katekézist a gyülekezeti hívek számára. Azok, akik az egyház soraiba szeretnének lépni, a kereszténység és a tanítás alapjait tanulják. A templomszolgák ökumenikus találkozókat szerveznek. A találkozókon a keresztény felekezetek közötti keresztény egység, de legalábbis megértés megvalósításának kérdései kerülnek szóba.

A gyülekezetben bibliatanulmányozó csoport, könyvtár és a plébánialap szerkesztősége működik. A templom helyiségeiben klasszikus és szakrális zenei koncerteket tartanak. A templom egyéni látogatásokra és kirándulásokra egyaránt nyitva áll.

Jézus Szent Szíve temploma (Szamara): cím

A Polsky a Frunze utca 157. szám alatt található. A hely busszal, villamossal és kisbusszal is megközelíthető. A legközelebbi megállók a „Strukovsky Park”, „Frunze Street”, „Krasnoarmeyskaya”, „Filharmonic”.

A plébánosok és a látogatók megjegyzik, hogy Jézus Szent Szíve kegyhely ( katolikus templom Szamarában) egy csendes és békés hely, ahol pihenhet, elszakadhat a mindennapi nyüzsgéstől, és átgondolhatja az életet.

A Samara templomot kulturális műemlékként ismerik el. Az épület állami védelem alatt áll, és az UNESCO kulturális örökség listáján szerepel.

A templom építésének szükségessége azután merült fel, hogy Brzostowski vilni római katolikus püspök meghívta Vilnába a vizitánsrend apácáit. Erre az eseményre 1694-ben került sor, és 1717-re egy ideiglenes kőkápolna épült a város szélén, az erődfal mögött. Az ideiglenes kápolna 1729-ig működött, ekkor már Jézus Szíve tiszteletére épült templom.

A templom felszentelésének ünnepélyes szertartására 1756. augusztus 26-án került sor. A kolostorépületek építése 1694-ben kezdődött, és egészen a 19. század elejéig tartott. A kolostor udvarát a kíváncsi szemek elől védő kőkerítés 1756-ban épült. A templom díszítése hét oltár volt, amelyeket Shimon Chekhovich festményei díszítettek.

A Visitantes-rend apácái nemcsak jelentős tőkével, hanem több birtokkal is rendelkeztek Minszk tartományban. A mintegy 40 tanulót befogadó kolostorban hamarosan megnyílt a nemesi leányzók panziója. Az iskola annyira népszerű volt, hogy maga I. Pál császár külön ösztöndíjat alapított a tanulói számára, amelyet az iskola 1837-ig használt.

A hírhedt 1863-as felkelés után azonban a kolostort felszámolták, az apácákat pedig külföldre kényszerítették. Ettől a pillanattól kezdve egy új fejezet kezdődik a katedrális történetében. Most katolikus katedrálisból ortodox katedrálissá válik kolostor. M. N. Muravjov főkormányzó parancsára az apácákat elbocsátották a moszkvai Alekszejevszkij-kolostorból. Az egykori székesegyház pedig megkapta a státuszt ortodox templom a kolostornál és Szent Mária Magdolna neve. Ebben az időszakban némi rekonstrukciót hajtottak végre, melynek során lebontották a magas, négyszögletes harangtornyot, amely nagyon közel volt a templomhoz. A templom belső díszítésének néhány részletét is átdolgozták. Emellett a felújítás során a templom nyugati oldalához egy kupola és két torony is került.

A templomban két trón volt a fő mellett, a közbenjárás nevében egy trón is volt Istennek szent anyja. Az oldaltemplom kicsi volt, de harangtornya volt. A kolostorban ikonfestő műhely és árvalányok iskolája működött, rajtuk kívül az északnyugati terület tisztviselőinek lányai is tanulhattak az iskolában. Az iskola évente mintegy 40 leányt fogadott be. Azonban már 1901-ben a kolostor iskola helyett egyházmegyei nőiskolát nyitottak. A 20. század eleji adatok szerint a kolostorban 89 apáca tartózkodott.

1915-ben a kolostort kiürítették, amikor a frontvonal megközelítette a várost. 1919-ben a kolostort visszaadták egykori szeretőinek - a Visitantes Rendnek. 1940-re a kolostorban helyreállították a rokokó stílusú oltárt.

A templom azonban még nem ment át az összes, rá készített próbán. A második világháború után a kolostor területén börtönt telepítettek. És ismét megváltozott a templom belseje és díszítése, valamint elrendezése.

1965 körül megkezdődött a templom belsejének helyreállítása. Jelenleg kétszintes épületek egykori kolostor két zárt és egy részben nyitott udvar veszi körül. Maga a templom épülete a késő barokk kor egyedülálló építészeti emléke. Ez az egyetlen fennmaradt ilyen típusú templom Litvániában. Tetején egy nagy, 37 méter magas nyolcszögletű kupola áll, amelyet lenyűgözően vastag, két méter keresztmetszetű falak támasztanak alá. A templom belső díszítése gyengén megőrzött, de még ma is látható néhány fennmaradt festménytöredék.

Falu Stolovichi Baranovichi kerület a P5-ös autópályán (Baranovichi - Novogrudok - Ivye) található, mindössze hét kilométerre északra a regionális központtól. A falu központjában van egy nagy épület Szent Sándor Nyevszkij templom században épült katolikus templomként - az egyetlen templom Fehéroroszország területén, amely a Máltai Lovagrendhez tartozott. A 20. század elején egy másik templomot emeltek Stolovichiban - a neogótikus Jézus Szíve templomot, amely egy kicsit távolabb található a főutcától.

Nézzük, hogyan néznek ki a Stolovichi templomok a vágás alatt.

Kezdetben, 1610-ben ezen a helyen, Árva M. Radziwill parancsára, fia, Zhigimont Karol számára épült Szent Mária és Keresztelő János fatemplom. a máltai lovagrendnek szánták és az Olaszországból hozott szobrokat Isten Anyja . 1649-ben kőkápolnát építettek a helyére.

A templom kőépületét 1740-ben a város tulajdonosa, a Máltai Lovagrend parancsnoka, M. Dombrovszkij emelte, III. I. Fontana és I. Glaubitz híres építészek tervei szerint Keresztelő János templomként. Az akkor már több száz éves kőkápolna egyszerűen presbitériumként bekerült az épület össztérfogatába.

Az épület építészeti stílusa késő barokk

Ez a Máltai Lovagok egyetlen temploma Fehéroroszországban. Volt. 1863 óta újjá szentelték Ortodox Nagyboldogasszony templom, majd a Szent Sándor Nyevszkij templom.

A templom mellett áll egy emlékkő, amelyen tábla jelzi, hogy ezeken a helyeken 1771. szeptember 12-én a nagy litván hetman, Mihail Kazimir Oginszkij konföderációi és Alekszandr Szuvorov csapatai között csata zajlott. Ebben a csatában Oginszkij 5000 fős hadteste vereséget szenvedett az orosz parancsnoktól, aki mindössze 900 embert vezényelt. Így az oroszellenes dzsentri felkelést gyakorlatilag a rügyben leverték, és a következő évben megtörtént a Lengyel-Litván Nemzetközösség első felosztása.

Ami figyelemre méltó, hogy a Sztolovicsi város melletti csatáért Alekszandr Szuvorov megkapta a Szent Alekszandr Nyevszkij-rendet. Szent Sándor Nyevszkij tiszteletére szentelték fel 1863-ban a Stolovicsi-templomot. Véletlen egybeesés?

A második templom nem messze található az elsőtől, bár a főutcáról nem lehet azonnal észrevenni. Ha Baranovichi felől érkezik, akkor mielőtt elérné a templomot, balra kell fordulnia egy nagyon szűk átjáróba, amely hamarosan egy gyönyörű neogótikához vezet. Jézus Szíve templom. Templom emelt 1907-1911 között vörös téglából készült. Az épület építészeti kifejezőerejét a gazdag színvilág, valamint az ügyes falazással készült megerősítések, profilok és törések bősége adja.

Harangtorony toronnyal

Az épület főhomlokzata

Lancet ablaknyílások és ajtók

Az apszis mérete nagyon szerény