Altáj sámánjai. folytatta... Hogy kitaláljam, mit titkos tudás Szibéria szellemi vezetőitől megszállva a KP tudósítója találkozott Altáj egyik híres „fehér” sámánjával, Anton Judanovval. És az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetének Sámánizmuskutató Központjának vezetője, Dr. történelmi tudományok Valentin Kharitonov.

A 67 éves Anton Yudanov nem bozótban él, hanem egy teljesen kényelmes háromszobás lakásban Gorno-Altajszk külvárosában feleségével és fiával. A sámánmániás helyébe tornacipő, farmer és póló lép. A gépkezelők iskolájában, a Krasznojarszki Erdészeti Mérnöki Intézetben és a Shchukin Színháziskolában tanult (a „Holt lelkekből” Pljuskin alapján védte meg diplomáját). Dolgozott traktorosként, rakodóként és színészként a Rosconcert és a Színház pantomim együttesében. Puskin. Húsz évig élt Moszkvában, és többször megnősült. Négy évig volt a Mulyavin rendezője Minszkben, amikor még nem a Pesnyaryban, hanem az Orbit-67-ben énekelt. Ez, hogy úgy mondjam, a hivatalos életrajz.

Anton Yudanov, az altáji kaicsi Ulagasev unokája. Egy nem hivatalos életrajz szerint Anton Yudanov zaisan, az észak-altáji nép törzsének - a Tubalarok - vezetője. A „fehér” sámánokba beavatva. A múlt század harmincas éveiben az összes befolyásos altáji sámánt Kazahsztánba vitték, és télen kidobták a vonatból a sztyeppéken. Judanov nagyapját, egy altáji mesemondót és sámánt, akinek emlékműve ma Gorno-Altajszk városának közepén áll, szintén üldözték.

Hogyan kommunikálnak a sámánok a szellemekkel? A szakértők úgy vélik, hogy a sámánok kifejlesztették az intuíciót. Ez a hatodik érzék pedig lehetővé teszi számukra, hogy megváltozott tudatállapotokba (ASC) lépjenek. És akkor egészen kézzelfoghatóan tudnak kommunikálni a szellemekkel. A szomnológusok a sámáni transzt „világos álomnak” nevezik, amikor az álmokat valóságként érzékelik. Egyes, az ASC jelenségét tanulmányozó tudósok úgy vélik, hogy ez a világlátás egy olyan új szintje, amely a legtöbb ember számára még mindig elérhetetlen. Sok sámán stimulánsok és hallucinogén anyagok segítségével éri el ezt az állapotot. - Szoktál drogozni? - kérdezem Judanovot. - Én nem. Mások valójában egy speciális gyógynövény infúziót használnak, amely lehetővé teszi a lélek kiszabadulását a testből. De a legfontosabb dolog az, hogy a sámán egész életében arra törekszik, hogy megszabaduljon az agresszióval, haraggal és depresszióval kapcsolatos érzelmektől. Minél kevésbé vagy dühös, annál nagyobb az erőd, annál mélyebbre látsz. - Minden sámán tisztánlátó? - Csak mi, „fehérek”, Altaj hatalmának segítségével győzzük le a teret gondolattal, látjuk meg, amit mások nem látnak, halljuk meg, amit mások nem. Kapcsolatban vagyunk a fénnyel és az éggel.

És egy személy, aki kapcsolatban áll az alsó világgal és a felső világgal, az árnyékok és a fény világával egyszerre, sámán a szó értelmében, ahogy ti, európaiak értitek. Vagyis aki különleges ruhát vesz fel, üti a tamburát (ez pedig az alsóbb birodalom hangszere) és pörög a közönség előtt. Ő „fekete”.

Minden sámánnak megvan a sajátja szent hegy. Beszélgetőtársam számára ez a kétcsúcsos Belukha-hegy. A helyi hiedelmek szerint létezik a szellemek földje - Shambhala. A sámán nem közelítheti meg 10 km-nél közelebb. Judanov a legközelebbi faluba érkezik, annak csúcsainál imádkozik és elmegy. - De Belukhát évente több ezer ember hódítja meg. Hogy hogy? - Harcolok az ilyen szentségtörés ellen, ahogy csak tudok. Hogyan nem értik az emberek - Shambhala bejáratát egy hétköznapi embernek tiltott! Mellesleg Belukha hódítói közül sokan meghalnak. - Te okozod az összeomlásokat? - Nem, Altáj csinálja. Gyakran történik valami titokzatos ezen a területen. Például miután egy csoport vezetővel áthalad az ösvény egy szakaszán, az ösvény eltűnik, mintha nem is létezett volna. Az ön Komszomolszkaja Pravdája egyszer „gyilkos hegynek” nevezte a szentélyemet, ahol utóbbi évek A legtöbb turista meghalt. De nem a hegy a gyilkos, hanem ti vagytok az öngyilkosok. Mindenkit ledob, aki közel akar kerülni legbensőbb titkához...

A pszichiáterek régóta őrültnek tartják a sámánokat, mert az állapot megnyilvánulása, amelyet hagyományosan " sámánbetegség", külső tüneteket tekintve a skizofréniára hasonlít. Valójában valóban ismernek néhány pszichikai technikát, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy egyszerre legyenek transzban és a valóságban. A sámánok ezt születésüktől fogva, vagy mentor segítségével tanulják meg. Ha a „szellemek kiválasztottja” nem tudja egyensúlyba hozni saját agya munkáját, akkor lelki problémái kezdődhetnek. - Hogyan kommunikálsz a Kozmosszal, ha meg sem közelíted Belukhát? - A gondolat segítségével - a legmagasabb energia a világon. Például így találkozunk lelkekkel a kozmogóniában élő bátyámmal, egy amerikai sámánnal. Ő ott „felszáll”, az ő Amerikájában, én pedig itt „felszállok”. Ezt hívják rituálénak – egy speciális sámáni gyakorlatnak, amely lehetővé teszi, hogy megváltozott tudatállapotba lépjen, és más világokba utazzon.

Miért verik a tamburát? - Valamiért nem látom a tamburáját... - Nagyapámhoz hasonlóan topshurt játszok (kéthúros hangszer dombra formájában. - Szerk.). magam készítem őket. Általában egy tapasztalt, magas beavatottságú sámán mentális utazást tehet egy másik világba tambura és sámánjelmez nélkül. A tudósok szerint, amikor egy sámán a tűz körül táncol és egy tamburát ver, szellemeket idézve, a közelben lévő nézők is szellemeket látnak. Valójában a sámánok hipnózisba helyezik az embereket. Laboratóriumi vizsgálatok kimutatták, hogy a tambura verése változásokat okoz a központi idegrendszerben. A sámán 4-7 ütés/másodperc frekvenciával ver, ez a ritmus egybeesik a frekvenciával agyhullámok, amelyek az álmokhoz, a hipnotikus képekhez és a transzhoz kapcsolódnak. Egy elektroencefalográffal végzett kísérlet során kiderült, hogy e „zene” lejátszása után tíz percen belül a sámán elérte azt a transzt, amelyet a japán zen mesterek hat órányi mély meditációs gyakorlás után érnek el. Hogyan kezelik? A páciens gyógyítása során készített elektroencefalogramos adatok azt mutatták, hogy a sámán és a páciens agya azonos ritmusban kezdett dolgozni. Az ülés után a páciens érzelmi állapota és immunrendszerének működése javul.

Altaj és Szibéria más régióinak sámánjai olyan ősi hagyományt örökölnek, amely évszázados tudást és bölcsességet hordoz. Hogy néz ki az életük, milyen a gondolkodásuk – ezeket a kérdéseket sokan felteszik. És fellebbentjük a titok leplet az egyik felett ősi hagyományok Oroszország területén létezik.

A cikkben:

Altáj sámánjai – kik ők?

A sámánizmus a világ legrégebbi hagyománya. Sokkal korábban jelent meg, mint sok spirituális tanítás vagy mágikus gyakorlat. Ennek oka, hogy az alapja az, amit az emberek közvetlenül maguk mellett láttak. Gyakran a természet látható megnyilvánulásain, zivatarokon, esőn és hasonlókon alapult. A férfi ezt látta, és úgy gondolta, hogy ekkora hatalom csak nagy erők közvetítésével szabadulhat fel. Sokan az ilyen erőket istenekkel és szellemekkel azonosították. De ha igen, ha ez egy olyan erő, amely saját akarata szerint képes irányítani az ilyen szörnyű időjárási jelenségeket, akkor ez azt jelenti, hogy kommunikálhat vele. Mert az akarat öntudatról beszél, amely irányíthatja. Így jutott el az emberiség a sámánizmus gyakorlatához.

A sámánok nem csak olyan emberek voltak, akik sokat tudtak és tudtak tenni. Ők voltak a kiválasztottak e szellemek közül. Egy ilyen közeledés azt is jelentheti, hogy valamilyen módon a szellemek rokonai. És minden cselekedetüket az ő segítségükkel és közvetítésükkel hajtják végre.

De Altáj különleges vidék. Ha a világ más részein az emberiség elfelejtette a sámánizmust, vagy annyira megváltozott, hogy már nem is lehet felismerni, akkor a sámánizmus Altájban megmaradt úgymond ősformájában. Az altajiak szorosan ragaszkodnak az ősi hagyományokhoz, nem engedik, hogy megváltozzanak a régi hiedelmek. Érdemes tisztázni, hogy a sámánizmus nem vallás. Ez egy módja annak, hogy a létezés egy másik síkjából származó magasabb entitásokkal vagy lényekkel kommunikáljunk. Szellemekkel, halottak lelkeivel és más képviselőkkel. Az Altaj-hegység sámánjai pedig nagyon-nagyon tapasztaltak ilyen ügyekben. Soha nem veszítették el a kapcsolatot a világunkban élő misztikus erőkkel. És még önmagunkban is.

Hogyan néz ki egy modern altáji sámán? BAN BEN Mindennapi élet- ahogy szeretné. Hagyományos öltönyben és farmerben egyaránt megtalálhatóak. Nagyon ritkán lehet megkülönböztetni őket egy közönséges Altajtól. Talán a mások által a sámán iránt tanúsított tisztelet miatt. Mert ez egy jól ismert személy, akit gyakran keresnek fel kezelésre vagy tanácsadásra. De a rituálék során mindannyian rituális jelmezt viselnek, hogy a lehető legközelebb álljanak az eredeti képhez.

Bár persze most maga a kép keveset jelent. Nem kulturálisan, hanem szakrálisan. Mert végül is a szellemekkel való kommunikáció személyesebb, belső, mint külső dolog. Csak ennek a tanításnak a régi képviselői őrzik meg az igazi sámán hangulatát. Még mindig hagyományos otthonokban élnek, és mindig nemzeti viseletet viselnek. A modern követők azonban kezdenek eltávolodni ettől az életmódtól. Mert a modernitás diktálja a maga törvényeit, függetlenül attól, hogy hol élnek az emberek.

Burját sámánizmus és az átalakulás rituáléja

A burjátiai sámánizmus külön említést érdemel egy nagyon lenyűgöző rituálé miatt. Igen, sok különbség van a szibériai és a távol-keleti népek sámánizmusában. Némelyikük kicsi, mások feltűnőek. De Burjátiában van egy ősi rituálé, amely annyira megkülönbözteti más sámáni kultúráktól, hogy lehetetlen nem is beszélni róla. Ennek a rituálénak az a célja, hogy bemutassa azt a folyamatot, amelyen az ember átmegy, amikor sámánná válik. A lelki átalakulást bemutató rituálé.

Burjátországban csak egy sámáncsalád leszármazottja lehet sámán.

A burját nép hagyománya szerint csak az válhat sámánná, akinek utha van. Ha oroszra fordítják - örökletes gyökerek, sámáni ősök. Azt is érdemes hozzátenni, hogy a burját hagyományban a sámánt mindig választottnak és mártírnak is tekintették. Egy ember ilyen pecséttel született, és egész életében vele élt. Csak néhány történet ismert, amikor egy sámáncsalád leszármazottja lemondott örökségéről.

Megalakulásának útján a leendő sámánnak nagyon hosszú utat kellett megtennie. Lelki és fizikai egyaránt. Kilenc beavatáson kellett keresztülmennie, amelyek végén megkapta az egész vagy minőségi címet. A fordítás elég durva, ugyanakkor nagyon közeli. Sámán beavatási rituálé shanar, a következő volt. 27 nyírból fasor épült, de a legtöbb figyelmet az anyafára és az apafára fordították.

Az első tetejére fészket raktak, amelybe kilenc tojást raktak. A fa tövében a Hold szimbóluma volt. A Nap képét az apafa tetejére telepítették. Emellett nagy figyelmet fordítottak a belső berendezésre, a mosdóállványokra és hasonló dolgokra. Magának a beavatottnak hagyományos ruhába kell öltöznie, beleértve a páncélt is.

A sámán rituáléja

A beavatás egy szertartással kezdődött. Az ősi szellemek felhívása a kérelmező alkalmasságának vagy méltatlanságának megállapítására. Ezután a tambura kivételével az összes rituális felszerelést átadták a leendő sámánnak. A megtérőnek pedig minden ügyességét meg kell mutatnia. Táncolnia kell az épület körül, fel kell másznia nyírfára, át kell ugrania egyikről a másikra. Megtenni mindazt, amit sok éven át tanítottak neki. Annak érdekében, hogy lenyűgözze a nézőket – holtak és élők egyaránt. Az ilyen odaadásnak több napig, optimális esetben kilencig kell tartania. Ez idő alatt a fiatal sámánnak tilos elhagynia a rituális szobát. Élelmet és vizet visznek neki. Csak ezután lett belőle igazi sámán. Kivéve persze, ha az ősei szellemei azt mondták, hogy valóban méltó egy ilyen megtiszteltetésre.

Bár, tekintettel arra a meggyőződésre, hogy a sámán inkább mártír, nem mondhatjuk, hogy az élete ennyire boldog lesz. Ennek ellenére jó ügyre fogják használni, a társadalom és az emberek szolgálatában. A cél mindenképpen nemes. Hiszen a sámán összekötő kapocs a szellemek világa és az anyagi világ között. Segíti az embereket a gyógyulásban, lelki megkönnyebbülést és még sok mást. De ezeknek az erőknek ára van, mint minden másnak. Egy sámán esetében az élete már nem az övé. Az utolsó csepp vérig szolgálatra adják.

Jakutia sámánjai

Jakutia sámánjai a sámánizmus követői, amelyeken szintén érdemes részletesebben kitérni. Természetesen sok más képviselő is van különböző nemzetek, amiről az általános olvasónak kell mesélni. Ezek a tuvai sámánok, és a sámánizmus Hakasziában hagyományai, valamint az evenkok, akiknek a sámánizmusa messze Altaj határain túl is ismert. De megpróbálunk csak a sámáni hagyomány legérdekesebb aspektusairól beszélni. A legszembetűnőbb különbség a jakut sámánok és más nemzetekből származó kollégáik között a temetkezési hagyományok, valamint a szellem-vadállat. Ez nem csak egy totemállat, hanem szinte anyagi társ, amely egész életében elkíséri a sámánt. És továbbra is kíséri a halál után.

Különböző értelmezésekben különböző utalásokat találhatunk arra, hogy ki ez a szellem-fenevad. Egyesek azt mondják, hogy ez egy tisztán spekulatív koncepció, amelynek célja a sámán belső lényegének bemutatása. A karakterét. Mint egy vadállat – lelkének tükre. Ez részben igaz. Egy másik értelmezés szerint a szellem-fenevad a sámán védelmezője. Hiszen ő a lelki világ kiválasztottja, és a lelki világ mindig gondoskodik az ilyen emberekről. Ez részben igaz is. És az igazság, mint mindig, valahol a közepén van.

Mindkét értelmezés helyes, és a szellem-fenevad valódi célja mindkettőben rejlik. Ez is a sámán belső esszenciájának tükre, amely rávetül való Világ, és egy misztikus őrangyal. Mintha a szellemvilág egy fényes lámpa, a sámán egy összetett kép a papíron, a fenevad pedig az a kép, ami megjelenik az asztalon, ha egymásra mutatunk. Ezenkívül ez a szellem védelmet nyújt a sámánnak más sámánok mágikus támadásaitól vagy a túlvilági gonoszoktól. A fenevad az erő forrásának szerepét tölti be, amely a megfelelő pillanatban segít leküzdeni minden veszélyt. Fontosságát tehát nehéz túlbecsülni.

Evenki sámánizmus

Mi a helyzet a temetésekkel? Figyelmet kell fordítani mind a sámáni temetkezések ősi hagyományaira, mind a viszonylag nemrégiben megjelentekre. Az ókorban a sámánokat arangáknak nevezett különleges építményekbe temették el. Ezek fából készült szerkezetek, amelyeket fatörzsekhez rögzítettek, magasan a talaj felett. A helyet az erdő sűrűjében választották ki, a lehető legtávolabb az utaktól és az emberi lakhatástól. Minden rituális attribútuma a halott koporsójába került. Kivéve a tamburát. A tamburát eltörték, és a sír fölé akasztották, hogy idegen ne kapja meg.

A Hanti-Mansi Természet- és Emberi Múzeum egyik termében lévő táblából kitűnik, a mansi naptár szerint az októbert az őszi állatok hónapjának nevezik. Egy hét múlva felváltja a „mókus hónapja”, majd jön a „sötétség hónapja”, a „balták törésének hónapja” és a „hamis sas hónapja”, majd jön a tavasz. Igaz, Vlagyimir Putyinnak nem volt ideje a naptár tanulmányozására, még a mamutok és a barlangi medve csontvázait sem mutatták meg neki, hanem azonnal a fő dologhoz vitték - a sámánokhoz.

Útközben az elnöknek elmesélték a világ teremtésének legendáját, és bemutatták az Öt ló nemzeti játékot, amelyben öt falovát kellett ravasz módon kötéllel összekötni. Ezt követően a helyi mesemondó, Maria Voldina dalt énekelt neki, és egy bőr vadászövet ajándékozott meg, amelyet vadászammulettekkel díszítettek, hogy elűzzék a gonosz szellemeket, a bajokat és a szerencsétlenségeket, és szerencsét hozzon. Putyin a várakozásoknak megfelelően előhúzott egy érmét a zsebéből, és odaadta az ajándékozónak. A közeljövőben – legalábbis most szombaton Isztambulban Merkellel, Macronnal és Erdogannal, legalább két hét múlva Párizsban a Trumppal való találkozón – hasznos lesz ez az öv.

Hadd életút a tied hosszú lesz, az út pedig széles és sima – kívánta a sámán.

A Tanács ülésének napján az elnök aláírta az orosz népek anyanyelveinek megőrzéséért és tanulmányozásáért alapítvány létrehozásáról szóló rendeletet. A kormánynak három hónapon belül gondoskodnia kell ennek megszervezéséről. Amiért magán a Tanácson szinte minden második ember köszönetet mondott az államfőnek.

A Hanti-Manszijszk Autonóm Körzet nagyon markáns példája az etnikai összhangnak, amelyre természetesen mindannyian lehetünk, kell, és büszkék is lehetünk – idézte a kerületet példaként Putyin a találkozót megnyitva. - Körülbelül 140 népcsoport él itt, mondták most a múzeumban.

124” – javították ki azonnal a közönség soraiból. Nyilvánvalóan elviselhetetlen volt a hantik számára, hogy elviseljék ezt a további 16 etnikai csoportot.

„124 etnikai csoport létezik” – nem vitatta Putyin. – Tanácsunk rendkívül összetett és sokrétű problémákkal foglalkozik. Megoldásukban pedig Oroszország összes népe etnokulturális, nyelvi gazdagságának, történelmi örökségének megőrzésében hatalmas szerepet a civil társadalom intézményei közé tartozik.

x HTML kód

Putyin vadászövet kapott a gonosz szellemek ellen. Oroszország elnöke a Nemzeti Kapcsolatok Tanácsának ülése előtt Hanti-Manszijszkba tett útja során meglátogatta a Természet és Ember Múzeumát.

Az ilyen találkozók alkalmat adnak arra, hogy a kis nemzetek képviselői az állammal szembeni követeléseiket, sérelmeket személyesen az elnöknek, a krími tatároktól a romákig mindenki kifejezzék. A Roma Nemzeti-Kulturális Autonómia Tanácsának vezetője, Demeter Nadezsda elsőként szállt harcba, és követelte a roma falvak alaptalan lerombolásának végét.

Ezek az emberek nagyon gyakran vesznek részt bűnözői tevékenységekben” – Putyin nem hagyta magát megszánni. - Te és én jól tudjuk ezt, és közvetlenül kell beszélnünk róla. Ott szakmailag foglalkoznak drogterjesztéssel, és az emberek egyszerűen nem akarnak a közelben lakni. Nem azt mondom, hogy mindenért a romákat kell hibáztatni, ez az egész társadalom problémája. Ami Tulát illeti, ez határozottan ott történt, hogy nem a kormányzó jelentett nekem, hanem a rendfenntartó szervek.

Az elnököt kifogásolták, hogy a moszkvai régió lakosai kidolgozott álvárakat emeltek történelmi tájakon.

A templom melletti jogosulatlan vagy más épülettel, álvárral kapcsolatban nem csak azt kell megkérdezni, hogyan merte, hanem azt is, hogyan mertek engedélyt adni” – reagált Putyin. - Végül is valaki megengedte. Erről az oldalról kell néznünk. Most Szocsiban vagyunk, és azt vizsgáljuk, hogy ki milyen engedélyeket adott ott. Sajnos ez nem csak Szocsiban történik, hanem nagyon gyakran Oroszország más régióiban is.

Végül maga az elnök is előállt egy kezdeményezéssel a történelem és a földrajz találkozásánál.

„Nemrég megkértem az Orosz Vasutakat, hogy állítsanak fel kiállításokat a pályaudvarokon, amelyek az utas helyéről mesélnek” – fordult Jurij Petrovhoz, az Orosz Történeti Intézet igazgatójához. - Ez egy egyszerű, de ígéretes javaslat, segítsenek nekik.

APROPÓ

Kard és tigris az elnöknek: Milyen ajándékokat kapott Vlagyimir Putyin születésnapján

Mit adjak annak, akinek mindene megvan? Ez egy ősrégi kérdés azoknak, akik egy nagy üzletember vagy politikus születésnapi bulijára mennek. És még inkább - mit adjunk Vlagyimir Putyinnak?

Kik ők - sámánok? Csodálatos emberek vagy egyszerű halandók? Kiből lesz sámán? Hogyan élnek a sámánok? Ezek a kérdések nem másként merültek fel bennem, mint kíváncsiság, amíg nem történt valami az életemben. Ekkor ismertem meg a legcsodálatosabb embert... fehér sámán Arzhana Kezerekova. Eljött az idő, amikor mesélhetek róla a világnak...

Régóta megígértem, hogy mesélek egy csodálatos emberről, aki teljesen egyszerű életet él Altáj külvárosában. Útjaink 2009-ben keresztezték egymást, és remélem, hogy a gondviselés lehetővé teszi, hogy kommunikációnk még nagyon sokáig folytatódjon. Ez az ember visel szokatlan név– Arzhan, ami Altajból fordítva azt jelenti: Szent. És nagyon illik hozzá a neve belső világ. Arzhan – híres Altáj sámán, jobb ha kam és kaichi. Az emberi betegségek gyógyítója, de a legfontosabb előnye, hogy Arzhan igazi lélekgyógyító. Így hát elkezdek egy történetsorozatot Altáj fehér sámánjáról. De először a dolgok…

Ha a halál közel van, az élet üressé és hideggé válik. Elveszít minden érdeklődést a körülötted lévő világ iránt. De tényleg, mondom neked, te vagy a legboldogabb az összes ember közül, ha egy ilyen pillanatban egy látó személy van melletted. Hiszen nem mindenki láthatja a halált...
Életemnek egy ilyen pillanatában találkoztam Arzhannal.
Bementünk egy kis szobába, melynek teljes dekorációja egy kecskebőrrel borított padból, egy régi kanapéból egy altáji takaróval, egy asztalból rituális tárgyakkal, egy kályhából a sarokban és egy asztalból, amelynél maga a tulajdonos ült. Egy alacsony fiatalember jóízűen mosolygott ránk, de annyi bölcsesség és tapasztalat volt a szemében, hogy egy nagyon öreg ember szemének tűnt. Azonnal felhívtam a figyelmet a topshurra, egy kéthúros hangszerre, amelyről sok legenda született.

Azt mondták, hogy Arzhan a topshur kifejezése alapján határozta meg az őt meglátogató emberek állapotát. A topshurnak a szokásos nyak helyett fából készült feje van, amely emberi fejre emlékeztet. Ez a hangszer szelleme.

Abban a pillanatban a szellem arca mély bánatot tükrözött. " Rossz jel- Azt gondoltam. A sámán meghívott minket, hogy üljünk le, és mindenki választott magának megfelelő helyet. Tűz volt a kályhában, kint hideg volt, sokat kellett várni a sorunkra, és most már vidáman melegedtünk a kályhánál. Mindenki kérdezett és beszélt a problémáiról. Arzhan figyelmesen hallgatott. Aztán sorra elkezdtem mindegyikkel dolgozni. Amikor rám került a sor, megkérdezte: „Mi aggaszt, mi történt veled?” Mindenki megdermedt a tanácstalanságtól, ahogy mindenki problémáit önállóan hangoztatta, csak néha mondta: „kérdezz”. Az egész csoport közül én voltam akkor a legproblémásabb és legproblémásabb. Fekete ingatlanosok kezébe kerültem, és a sámánlátogatás napján gyakorlatilag hajléktalan voltam. Egy több millió dolláros üzletből csak az emlékek maradnak. Még a lakást is elvitték, a gyerekeimmel pedig rokonlátogatóban kóboroltunk. Elvesztettem minden tárgyalást, és nem volt remény az igazságszolgáltatásra. Nem is tudtam, hol kezdjem, és egyszerűen megkérdeztem: „Meg tudja mondani, ki követte el a gyújtogatást?” (Majdnem megégtem a saját szalonomban). E szavak után Arzhan arca megváltozott, és a kályhában a tűz olyan rettenetesen üvöltött, hogy mindannyian elhallgattunk. Hátborzongató volt. Úgy tűnt, hogy a kályha ajtaja egyszerűen kirepül a kályhában. Még a baráti társaságunk megrögzött szkeptikusa, Shura is kényelmetlenül érezte magát. A sámán csillapítani kezdte a tüzet, és a szellemek segítségét kérte. Tejet öntött a tűzbe, vajat és édességet tett, de valaki vagy valami a sütőben nem akart csendben maradni, és kirohant. Arzhan elvette a tejet, és kiment. A sütőben minden csendes volt. Döbbenten ültünk ott, nem akartunk beszélni. Amikor a sámán visszatért, sokat beszélt, mesélt, de nem értettem, miért csinálja ezt. Figyelmesen hallgattuk, és nem tudtuk kitalálni, hogyan befolyásolhatják ezek a történetek a sorsomat. Csak néhány mondat hangzott el közvetlenül. Arzhan a legidősebb fiamhoz fordult, és azt mondta: „Vigyázz anyádra, nagyon fáradt a lelke, nyugalomra van szüksége.” Mindenkihez fordulva azt mondta: „Ez a nő megnyitja az élet forrását az emberek előtt.” És azt mondta, hogy magammal hoztam a halált, és ő fogja a kezemet. De a családom fényes lelkei és segítői nem engedték, hogy elvigyen, és elvezettek hozzá. Valaki nagyon igyekezett, és nem is látta azonnal a szörnyű túlvilági vendéget, mert nem csak halálos sérülés volt, hanem valami erősebb és szörnyűbb. Arzhan a felszabadulás és a megtisztulás rituáléját hajtotta végre.
Aztán sokáig hallgattuk az érdekes ill tanulságos történetek az élettől különböző emberek. 3 óra villámgyorsan elrepült. Elköszöntünk Arzhantól és a szemébe nézve rájöttem, hogy a sorsunk valahogy így alakult csodálatosanösszefonódik és gyakori látogató leszek itt. Hatalmas sor állt mögöttünk. Az emberek alig várták a nagy sámánnal való kommunikáció óráját. Mindenféle autó parkolt a kapujában – országunk különböző pontjairól jöttek az emberek. Arzhan elkísért minket a kapuig, és fogadta a következő vándorokat, akik segítségért fordultak hozzá, és utunk mély csendben folytatódott. A gyönyörű Karakol-völgy felé vezető úton megálltunk, és letelepedtünk egy falatozásra és pihenésre. És hirtelen olyan volt, mintha mindenkinek egyszerre lett volna epifánia. Rájöttünk, hogy minden történet, amit Arzhan mesélt, magunkról szól! Kétségbeesetten kezdtünk emlékezni minden szóra, és a végére értünk. Sokáig emlékeztünk minden történetre, különösen akkor, amikor az elmesélt események nagyon világosan megjelentek mindenki életében. És mindaz, amit a sámán aznap mondott, pontosan megtörtént az életünkben.
Az életem jobbra változott attól a naptól fogva, de nem történt drámai változás (ellentétben a társaimmal). Elmeséltem a barátaimnak az utazásomat, és az emberek Arzhanba sereglettek. Az emberek hozzám fordultak segítségért, mindenki a sámánhoz akart jutni. Megadtam a telefonszámot, de szinte senki sem tudta magától elérni. Vagy nem vette fel a telefont, vagy Arzhan távol volt. Magamnak kellett felvennem a kapcsolatot Arzhannal – meglepetésemre mindig elérhető volt. Magamtól teljesen észrevétlenül egyfajta kalauz lettem.
Mindenki, aki meglátogatta Arzhant, sokáig hívott és írt nekem, kérve, hogy köszöntsem, és köszönöm a segítségét. De a legkellemesebb az volt, hogy mindenkinek hiányzott Arzhan, és minden bizonnyal újra látni akarta.
Egyszer még olyan eset is előfordult, hogy jekatyerinburgiak szemtanúi lettek egy kellemetlen történetnek. Ahol megpihentek, eltűntek egy kisfiú. A szülők a helyi lakosok tanácsára egy tisztánlátóhoz fordultak, aki azt mondta, hogy a fiú megfulladt. A Gondviselés összehozott ezekkel az emberekkel, és meséltem nekik Arzhanról. Ők is, mint mindenki más, nagyon szerettek volna eljutni hozzá. Felhívtam Arzhant, és azt mondta, hogy várja őket. Natalya (ez volt a neve annak, aki meglátogatta a sámánt) úgy döntött, hogy lefényképezi vele a fiút. A bánattól elkeseredetten közölte a szüleivel, hogy a sámánhoz mennek. A keresés több mint 2 napig tartott, és szinte minden nyaraló arra a következtetésre jutott, hogy a gyermeket nem lehet visszavinni.
Natalya később azt mondta:
„Megérkeztünk a sámánhoz, és azonnal elővettem egy fényképet az eltűnt fiúról. A sámán alaposan megnézte a fényképet, és kiment valahova. Aztán visszatért, és így szólt: „Ne aggódj, az asszony elhozza a fiút, mielőtt visszatérsz.” Most már nem csinálnak vele semmi rosszat. 5 óra múlva visszatértünk a pihenőhelyre, és egy órával azután, hogy meglátogattuk Arzhant, megtudtuk, hogy a fiút valóban egy nő hozta. A nő azt mondta, hogy a folyó mellett találta. De az eltűnt fiú állapotából ítélve nem volt egyértelmű, hogy a gyerek éhes volt. Az asszony pedig ijedten nézett ki, amikor elhozta a gyereket. Az amúgy is kétségbeesett szülők nem hittek boldogságukban, és miután elvitték a gyereket, azonnal elhagyták a nyaralóhelyet, még a bűnösöket sem voltak hajlandók felkutatni.”
Ez az eset akkora benyomást tett a jekatyerinburgiakra, hogy mindenkinek elmondták, barátoknak, ismerősöknek és csak útitársaknak. Natalya férje, aki egyáltalán nem hisz a sámánizmusban és másik világ, gyökeresen meggondolta magát, miután találkozott Arzhannal. Amikor elváltunk, ezt mondta: „Altaj egész területét bejártuk, sok gyönyörű helyet láttunk és érdekes emberek. De életem végéig emlékezni fogok az egyetlen találkozásomra – az Arzhannal való találkozásra. Ez az ember hatalmas benyomást tett rám.” Aztán sírni akartam az örömtől. Mert Arzhan számomra lett kedves barátom, és nagyon szerettem volna, hogy ne csak emberi szomorúság és problémák legyenek körülötte, hanem sok meleg hálaszó. Hiszen az emberi melegség jobban felmelegíti a lelket, mint a tűz vagy a nap...
Azok számára, akik úgy döntenek, hogy ellátogatnak Altajba, és 6 felejthetetlen napot töltenek el sámánok társaságában, itt találhatóak az információk

33 egyszerű módokon egészség és boldogság zónáit teremtve otthonában és a Blavo Rushel dachában

Az altaji sámánok hatalmának helye

Az altaji sámánok hatalmának helye

Altáji expedícióim során azt a hagyományt tanulmányoztam, hogy az embert a hatalommal összekapcsolják. Sokat tanultam a híres altáji sámánoktól. Olyan titkokat tártak fel előttem, amelyek nemzedékről nemzedékre öröklődnek a távoli ősöktől a jelenlegi leszármazottakig.

Az altáji sámánok rendkívül fejlett intuícióval és képességgel rendelkeznek, hogy kábítószer nélkül gyógyítsák meg az embereket. Véleményük szerint a belső erő megszerzéséhez a legfontosabb az agresszív érzelmek, neheztelés és a depresszió érzéseitől való megszabadulás. Hogyan kevesebb ember dühös, annál nagyobb a gyógyító ereje.

Betegeik között a sámánok elsősorban olyan embereket azonosítanak, akik hisznek hatalmukban. Pszichológiai szempontból ez érthető: a placebohatás akkor vált ki, ha a beteg hisz a gyógyulásban. Fontos az is, hogy a sámán – egy hétköznapi orvostól eltérően, akinek látogatása 20-30 percig tart – esetenként több napot is együtt tölt a beteggel a betegség és a halál elleni küzdelemben.

Az altáji sámánok fő hatalmi helye a Belukha-hegy, az Altaj-hegység legmagasabb pontja. Ázsiában ősidők óta szentként tisztelték. A legenda szerint Shambhala északi része. Az ókori legendák szerint ezen a hegyen található a „Föld köldöke”, amely energetikailag kapcsolódik a kozmoszhoz, erőt, életerőt, egészséget ad az embereknek, és új ismereteket tár fel számukra.

A Belukha-hegyet a tetőtől lefelé, a tetejétől a talpáig borító hó miatt hívják. A hegy közelében több mint 200 faj nő gyógynövények, köztük arany- és maralgyökér.

Az altáji sámánok meg vannak győződve: minden ember teremthet magának egy helyet, ahol álmai valóra válnak, ahol megpihen, ellazul, megszabadul a betegségektől.

Ebben a könyvben harminchárom módszert írok le a személyes hatalom megteremtésének. A sámánok tudását rendszereztem, egyesítettem az európai gyógyítók gyakorlati tudásával, és megosztom veletek néhány tapasztalatomat.

Ahhoz, hogy megértse, hogyan kell dolgozni a hatalom helyének megteremtésén, először meg kell határoznia, mi a fő cél. Most ezt fogjuk tenni.

Ez a szöveg egy bevezető részlet. A pigmeusok és kannibálok királyságában című könyvből szerző Oparin Alekszej Anatoljevics

6. fejezet A sámánok hazájában az Evenk... a Tungusok régi neve. Talán nincs más nép a földön, amely a maga nagyon csekély számával, mindössze 25 000 emberrel élne 7 millió négyzetkilométeres területen, a Jenyiszej bal partjától nyugaton, az Ohotszki-tengertől. és

Az Új bibliakommentár 2. rész című könyvből ( Ótestamentum) írta: Carson Donald

92., 93. zsoltár. A hit és az ima helye A zsoltáríró a folyó elemei felett uralkodó király képétől (Zsolt. 93:4) „hangjukat” emeli a zsoltáros. a föld Bírájának (Zsolt. 93:2), uralja a világot, amelyben a gonoszok... felmagasztalják magukat és tapossák népét (Zsolt 94:4-5),

A Native Gods című könyvből szerző Cserkasov Ilja Gennadievics

Castaneda, "One's Place" A hatalom helyei. A határozottan ókori világképek a népek sajátosságaiból és az elmúlt évek ezreiből adódóan egységes világképet írnak le, ezt megértjük modern vallásokés a tudomány 2 véglet. Kettő

A Titkos társaságok című könyvből. A beavatás és odaadás rítusai írta Eliade Mircea

V. fejezet Harcosok és sámánok beavatása Berserkerek Így mutatja be Odin seregét az „Ynglingasaga” egyik híres részlete (VI. fejezet): „Páncél nélkül jártak, vadon, mint a kutyák vagy a farkasok. Fogaikat a pajzsukba mélyesztették, és olyan erősek voltak, mint a medvék és a bikák. Embereket öltek meg, és ez minden

A 33. könyvből a legjobb légzőgyakorlatok minden technikából és gyakorlatból írta: Blavo Michel

A szibériai sámánok beavatásának rituális tesztjei Ezt mondják azokról a vizsgálatokról, amelyeken a szibériai sámánoknak részt kell venniük beavatási betegségük során. Eszméletlenül, szinte élettelenül fekszenek három-kilenc napig, néha többet is egy jurtában vagy egy félreeső helyen. BAN BEN

A könyvből 33 egyszerű módszer az egészség és a boldogság zónáinak kialakítására otthonában és vidéki házában írta: Blavo Ruschel

Az altáji sámánok 12 gyakorlata A gyakorlatok, amelyekről a könyv ezen részében mesélek, a hagyományos orvoslásból származnak. A rendszeres testmozgás gyógyítja a légzőrendszert a krónikus betegségektől, megelőzi az akut légúti fertőzéseket és a szezonális betegségeket. Növekvő

Márk evangéliumának könyvéből angol Donald

Mi a hatalom helye Ez a könyv a hatalom helyeinek szól? Mindenki a maga módján érti, mi az. Próbáljunk meg megfogalmazni egy általános szabályt Abszolút minden befolyásolja az ember állapotát és közérzetét: étel, víz, levegő, környezet, táj és még a föld alatti terep is.

A Magyarázó Biblia című könyvből. 10. kötet szerző Lopukhin Sándor

Hogyan kell létrehozni személyes hely hatalom Az altaji sámánok hatalmának helye Altáji expedícióim során tanulmányoztam azt a hagyományt, hogy egy személyt és egy hatalmat kapcsolnak össze. Sokat tanultam a híres altáji sámánoktól. Nemzedékről nemzedékre öröklődő titkokat mutattak meg nekem.

Az Istenek itala [A Messiásra várva] című könyvből szerző Golovacsev Szergej

Hogyan határozzuk meg a hatalom helyét otthonában? Megtalálhatja a megfelelő területet saját otthonában. A legjobb, ha senki sem tartózkodik ilyenkor a házban. Kapcsoljon ki mindent, ami zavarhatja és elvonhatja a figyelmet (ajtócsengő, telefon, TV stb.). Teremtsen csendet

A szerző könyvéből

Önállóan alakíthat ki egy hatalmi helyet a nyaralójában. Ha olyan zónát talál a telkén, amelyben különösen jól érzi magát, és belső felemelkedést tapasztal, járja körül, és próbálja meghatározni a határokat. Talán a belső komfortzónád

A szerző könyvéből

Az erő helyének felhasználása meghatározott célokra Gyógyulásra Ha bármilyen betegséget tapasztal (például fejfájás, szívgyengeség, hátfájás, ízületi fájdalom stb.), akkor megpróbálhatja eltávolítani egy erővel csendre és magányra van szüksége.

A szerző könyvéből

A hatalom helye Ruschel Blavo-tól Ha leküzdhetetlen nehézségei vannak a hatalom helyének megtalálásával, megszerzésével és felhasználásával, akkor adok egy másik, harmincnegyedik módszert. Fogja meg ezt a könyvet mindkét kezével. Figyelj hol

A szerző könyvéből

Tanítványaim történetei, akik megtalálták hatalmi helyüket és rendeltetésszerűen használták azt Ivan Ch., 27 éves, Sztavropol Leginkább Iván szeretett futni. Iskolai tanulmányai során versenyeket nyert és versenyeken megelőzte a fiúkat. Iván, miután felnőtt, tovább futott. Amikor

A szerző könyvéből

V. A szeretet hatalmai és a gonosz hatalmai Ma, amikor hívőkként részt veszünk Isten e világért végzett szolgálati küldetésében, Jézus mintájára formálunk, hogy mi, hozzá hasonlóan, eszközzé váljunk, amellyel Isten legyőzi azokat az erőket, amelyek elnyomják az embereket. Ezek az erők abból származnak

A szerző könyvéből

2. Atyám házában sok kúria van. De ha nem így lenne, azt mondtam volna neked: helyet készítek neked. 3. És amikor elmegyek, és helyet készítek neked, újra eljövök, és magamhoz viszlek, hogy ti is ott legyetek, ahol én vagyok, mint a szeretettjüktől való elszakadás miatt szomorkodó gyermekek

A szerző könyvéből

4. A hatalom helye A Kopasz-hegy, amelyet a boszorkányok Maiden vagy Bachelorette neveznek, nehéz hely, a hatalom helye, és nem csak a hatalom, hanem a hatalom ereje. Lehet, hogy nincs még egy ilyen hely a világon. Mert minden itt megnyilvánuló, titkos vagy nyilvánvaló gondolat és vágy valóra válik!