18. és 19. századi mellkeresztek. Kereszt a nagymama mellkasából: Mellkasi keresztek. Ősi keresztek: megjelenésük története Oroszországban

A 18. század második felében az óhitű kultúra új nagy központja jelent meg Oroszország kellős közepén. Ez Guslitsy - egy Moszkva melletti település a Bogorodszkij körzet délkeleti részén, Rjazan és Vlagyimir tartomány szomszédos területeivel, jelenleg a moszkvai régió modern Orekhovo-Zuevsky és Yegoryevsky kerületeinek egy részének területe. Ez a terület a folyó nevéről és az ősi volosztfaluról, Guslitsáról kapta a nevét, amelyet már a 14. században említenek Ivan Kalita moszkvai herceg lelki oklevelében. A Guslitsky régió területén letelepedett óhitű papok közül egy eredeti művészi kultúra. Megalakulásában jelentős szerepet játszott az a tény, hogy a 19. század közepén Guslitsy a Belokrinitsky-harmónia egyik szellemi központja lett Oroszországban. Itt könyveket másoltak, díszítettek a híres „Guslitsky” festménnyel, működtek rézöntő műhelyek, kereszteket, ikonokat, redőket, falilapokat készítettek népszerű, különböző tartalmú nyomatokkal, ikonokat festettek.

A Guslitsky-öntvényt a régió legszegényebb paraszti lakosságának szánták eladásra, és az egyszerűségével és némi durvaságával tűnt ki, amely mögött archaikus művészi formák rejtőztek. A Guslitsky-öntvények között nagy helyet foglalnak el a különféle formájú és méretű ikonkeresztek. A Guslitsky-keresztek jellegzetes vonása a kereszt középső keresztlécének oldalain elhelyezett hatszárnyú kerubok voltak.

Kis ikon keresztek. Guslitsy. XVIII–XIX

A „hatkrillánsok” száma meglehetősen nagy lehet. Ebben az esetben a kereszt felső kontúrja mentén csapokra helyezték őket, ívet vagy szaggatott vonalat alkotva. Nagyon szép ritka ikonkereszt, melyben a hatcímerek két sorban vannak elrendezve; A barokk hatását itt sem lehetett megkerülni.

Ikon keresztek „hat címerrel”. XVIII–XIX			Virágzó 18. századi ikonkereszt. és annak prototípusa

A kis ikontokos (mellkereszt?) érdekes továbbfejlődése az úgynevezett „virágzott” vagy „tüzet hordozó” kereszt, amely valószínűleg a megfelelő típusú, jellegzetes mellkereszt formájának növelésére tett kísérletként jött létre. század fordulójáról, ikontok méretűre.

Pomerániai ikon kereszt a közelgő és kiválasztott ünnepekkel. XVIII–XIX

A művészi öntés felvirágzását az óhitűeknél többek között a gyakorlati szükségszerűség okozta. Olyan körülmények között, amikor a kápolnák a föld alatt voltak, és a letartóztatás elkerülése érdekében a templomi eszközöket gyorsan el kellett rejteni, a szokásos fa ikonok túl terjedelmesek voltak, és gyorsan elhasználódtak az elkerülhetetlen ütésektől és esésektől. Az óhitűeknek tartós és kompakt ikonokra volt szükségük, amelyek kényelmesek a szállításhoz és tároláshoz.

Ez a probléma nem volt új, csak az óhitűek számára jellemző. Jóval az egyházszakadás előtt megjelent az orosz egyházi kultúrában az utazási ikon fogalma, vagyis az útra is magával vihető ikon. Az orosz lélek szélessége nem tette lehetővé, hogy az ember beérjen egy mellkereszttel, akárhány alakos is volt. Szerettem volna egy ismerős ikonosztázt magammal vinni, mindegy, hogy templomról vagy otthonról van szó. Ennek a problémának a megoldása érdekében az orosz mesterek két irányba mozdultak el: többlapos összecsukható ikonokat vagy úgynevezett „többrészes” ikonokat készítettek.

A pomerániai mesteremberek Vyg stílusától vezérelve csodálatos négyzet alakú kereszteket öntöttek, ahol a közelgő ünnepek mellett az északon legelterjedtebb hajtogatási mintájú szárnyak voltak a Szentháromság és a Szűzanya képeivel.

Guslitsky kézművesek voltak az elsők, akik ünnepnapok, arkangyalok, apostolok és néhány más szent képével ellátott kis ikonokat forrasztottak keresztre. A keresztek összetett kompozíciókká váltak, felváltva a teljes ikonosztázt. Később hasonló kereszteket kezdtek önteni Oroszország más óhitű központjaiban, különösen a Dél-Urálban. Nagy tere volt a kreatív képzelőerőnek. A keresztekhez sokféle ikon kapcsolódott, és a tetején lévő „hat szárny” száma folyamatosan nőtt. A legnagyobb kompozíció, amelyet a gyűjtők körében „nagy patriarchális feszületnek” vagy egyszerűen „lapátnak” neveznek, mind a tizenkét ünnepet tartalmazza.

Az ilyen összetett összetétel öntésének jellege alapján magabiztosan dátumozható a termék. A legősibbben az alkatrészeket külön öntötték, majd összeforrasztották. A későbbiek borultak, amelyeken még láthatóak a prototípus ikon forrasztásának nyomai. A legújabbakat szilárd mátrix segítségével öntötték ki.

A Guslitsky termékek Oroszország minden sarkában megtalálhatók, ahol az óhitűek éltek. Leggyakrabban a nagymamák ládájában találhatók meg. Ezeket a termékeket kocsirakományban gyártották és értékesítették. A 19. század második felében azonban a moszkvai öntvény versenyzett vele, amely a részletekre való gondos odafigyelésben és a jó minőségű többszínű zománcok használatában kedvezően különbözött a Guslitsky-től. Itt is az ikonkeresztek voltak az öntött ikonok leggyakoribb típusai. A 19. század közepére kialakult a legelterjedtebb ilyen kereszttípus: egyenes, közelgő vagy ünnepi jelek nélkül. Az ilyen kereszteket Oroszország-szerte vetették és csillogtak még a forradalom utáni első évtizedekben is. Méretük 19 és 32 cm között változott.

Első pillantásra ezek a későbbi keresztek szinte azonosnak tűnnek, csak méretükben térnek el egymástól. Ez az első benyomás azonban nem helytálló a keresztek végződéseiben, alapjaiban, apró díszítő részleteiben, amelyeknek nemcsak esztétikai, hanem technológiai célja is volt, a zománcot a terméken tartja.

Hatalmas tételekben öntötték az ikonkereszteket. Miklós korának kormánydokumentumai megjegyzik, hogy széles körben elterjedtek a különféle óhitű egyezmények követői között. Tehát 1868-ban I. Sinicin, az egyházszakadás terjedése elleni küzdelemben részt vevő egyik tisztviselő jelentése így szólt: „a szakadároknak... nyolcágú keresztjük van, három hüvelyktől fél arshinig, és hosszabbak, majdnem minden cím nélkül, a házak kapuja fölé szögezve és a kunyhókban elhelyezve, a helyén „AZ SZÓ KIRÁLYA HS SNI BZHIY” aláírással... a tetején a Megváltó képe, amely nem kézzel készült, ahelyett, hogy A Seregek Urának képe, a nap és a hold nagy átmérőjű szélein..."

Ha a pomerániai keresztek teteje a Megváltó képével, amely nem kézzel készült, majdnem teljesen azonos volt, akkor a többi kereszt megfelelő részei változatosak voltak. A „Hol van a Mindenható” feliratot a „Hol van a Mindenható” felirat váltotta fel.

századi ikonkeresztek teteje.
Az ikon lába keresztezi. 19. század második fele.

Az ikonkeresztek alján gyakran egy-egy bokor képe volt látható. Ennek a képnek a szimbolikája meglehetősen összetett. Először is, ez egy „három komponensű” fa, amely az apokrif irodalomból származik, Ádám sírjából nő ki, amely az Úr keresztjéhez ad anyagot. Vannak azonban olyan keresztek, ahol bokor helyett almához hasonló termést ábrázolnak. Valószínűleg ez a jó és rossz tudás fájának szimbóluma, amelynek gyümölcse, amelyet a népi mitológiában az almával szorosan összekapcsoltak, Ádám bukásának oka lett. Ebben az esetben a kép szimbolikája mélyebbé válik: Krisztus keresztje - az élet igazi fája - a bűn fája fölé emelkedik, és legyőzi a bűnbeesés következményeit, amelyek közül a legfőbb a halál.
Talán a legcsodálatosabb és legritkább kép a kereszt lábánál egy egyszerű, ötletes virág, amelyet sokszínű zománcok vesznek körül. Valószínűleg így kellett volna kinéznie egy növénynek az Édenkertből – állítja az öntéshez szükséges mátrixot alkotó művész.

Természetesen a 19. és 20. század fordulójának legszembetűnőbb ikonkeresztje közülük a legnagyobb, 420*210 mm-es. A teljes körvonal mentén több zománcból készült keret veszi körül, díszes virágmintával. Úgy tűnik, ez volt az utolsó modell, amelyet az óhitű öntödék fejlesztettek ki.

Az orosz kormány annak érdekében, hogy végleg megoldja a szakadás problémáját, olyan rendeleteket adott ki, amelyeket nyilvánvalóan lehetetlen volt végrehajtani. Így 1842-ben rendeletet adtak ki „Az összes fémkereszt és ikon széles körben elterjedt lefoglalásáról, a gyártásukban részt vevő gyárak bezárásáról”.

Maga a belügyminiszter azonban 1858-ban lehetetlennek tartotta az ilyen „szekvesztrálás” megkezdését anélkül, hogy széles körű felháborodást váltott volna ki, amely tele volt az óhitűek megerősödésével. Ezért a minisztérium a rézből öntött keresztek és ikonok elkobzása helyett azt javasolta, hogy „kormányzati intézkedésekkel vagy magánintézményekben állítsák be a keresztek és ikonok megfelelő formában történő előállítását”. Úgy tűnik, ez a kormányzati kezdeményezés nem fejeződött be. Nagyon kevés ismert és ezért a gyűjtők által nagyra értékelt, a 19. század közepéről származó, azonos rézöntési technológiával készült keresztöntvény, amely stílusilag nagyon különbözik az akkori óhitű termékektől.

Az ilyen, az óhitűtől eltérő stílusban készült keresztek tipikus példája egy közepes méretű (247 mm magas) ikonkereszt két kerete, amelyek hátulján markáns barokk mintázat található. Öt medalion-kartus tartalmazza a Becsületes és a világító kánon szövegét Életet adó kereszt: "Az egész Univerzum védőkeresztje..." Az elülső oldalon, a keresztre feszített Megváltó oldalain kerek medálok láthatók, a két eljövetel mellkasig érő képével. Egy ritkább változatban ezeket a medalionokat kibontott tekercsek váltják fel IC XC betűkkel és szőlőfürtök.

Vásároljon antik bronz kereszteket és antik feszületeket.

Mindenki tudja, hogy a kereszt létezett a kereszténység előtti korszakban, amely különböző időszakokban a napot, a földet, az univerzum középpontját, a tüzet, a négy fő irányt, sőt egy stilizált emberképet is szimbolizálta. A kereszténység megjelenésével a kereszt az egyik fő szimbólumává vált. Hiszen Jézust a kereszten feszítették keresztre. Sőt még Ruszban is, annak ellenére, hogy a keresztség után még sokáig éltek itt pogány hagyományok, amelyek a keresztényekre törtek és sajátos hagyományt szültek. orosz ortodoxia, a kereszt volt és maradt a hit fő szimbóluma. Lassan tekintse át az általunk kiválasztott antik keresztek katalógusát. Itt találhat ősi bronz feszületeket különböző célokra és változatos kivitelben. Így tőlünk különösen egy nagyméretű bronz Krisztus feszületet vásárolhat a készülőkkel. Ez egy gyakran rézötvözetből öntött, ezüsttel és többszínű zománccal díszített kompozíció, amelynek közepén bronz kereszt, körülötte külön-külön vagy csoportosan különböző szentek képei. Az ókori keresztek katalógusában nem lehet nem észrevenni a liturgikus oltárkeresztet, amely az antimenzióval és az oltári evangéliummal együtt a Szentszék kötelező tartozéka az ortodox egyház oltárán. Használják különösen ünnepélyes imádság alkalmával, a liturgia végén a hívek megáldására, vízkeresztkor pedig vízszentelésre. A püspöki istentiszteleten az oltárkeresztet fedővel ellátott tálcán hozzák ki a püspök köszöntésére. Kétségtelen, hogy az ősi keresztek katalógusának meglehetősen kiterjedt része a nyakban hordott keresztek része. Különösen mellkasi keresztekről van szó, amelyeket egyébként a középkorban a papság és a laikusok is viseltek a mellkason, ruházat felett. IN modern világ A mellkereszt a papi öltözék kötelező tulajdonsága. A leggyakoribb kereszt a mellkereszt. Az ősi mellkeresztek rézből, ezüstből és aranyból készültek - minden a tulajdonos státuszától függött. Közvetlenül a testen, ruha alatt hordták, ezért kapták a „mellénying” nevet, kis méretűek és általában egyszerű ikonográfiával. A keresztelési szertartás során minden megkeresztelt személy mellkasára helyezik, és minden kereszténynek viselnie kell egész életében. Természetesen gyakran előfordul, hogy a mellkereszt elveszett, de megengedett egy újjal helyettesíteni, mivel a keresztnek egész életében el kell kísérnie a keresztényt. Természetesen az ókori keresztek katalógusa hiányos lenne, ha nem vennénk bele az ereklyetartó keresztnek is nevezett ókori bronz encolpion keresztet. Eleinte kis dobozok voltak, a fedelén kereszt képével, amelyekbe a szentek ereklyéit helyezték el. De a 11. századra. a dobozok keresztes formát öltöttek, és ebben a formában jelentek meg az encolpion keresztek Ruszban.

Az első kereszteket, amelyek Oroszországban jelentek meg, importálták, de fokozatosan az orosz ortodox kézművesek Kijevben, majd más helyeken sajátították el a kis vallási szobrok készítését. Az ősi rézöntvény keresztek nagyon kicsik voltak, és ez érthető: a fém túl drága és kevés volt, ezért, hogy a keresztmellény mindenki számára hozzáférhető legyen, a kereszteket kicsire öntötték.
Érdekesség, hogy az első keresztek nem viseltek képeket és egyoldalasak voltak, vagyis szerény minta csak a keresztmellény elülső oldalát díszítette, mert egyoldalas formára öntötték. Az ókori keresztek többszínű zománcokkal is megtalálhatók, a mai napig tökéletesen megőrizték őket!
Fokozatosan nőtt a rézöntvény keresztek gyártása, és a saját rézlelőhelyek felfedezése nemcsak a rézművesek (öntödék) termékkínálatának diverzifikálását tette lehetővé, hanem a termékek méretének növelését is.
Az ókori keresztek, ikonok, medalionok, panagiák, hajtogatható tárgyak formáinak bonyolításának folyamata sem állt meg. Korábban csak alkalmanként használtak, ma már mindenhol kétoldalas öntőformákat alkalmaztak, aminek köszönhetően az ősi keresztmellények domborművet kaptak az elülső felületen és a hátulján! A mellénykereszteket és az ősi feszületeket sokszínű zománcokkal díszítették, ami nagyon szépvé, esztétikussá és vonzóvá tette őket.
De a gaitan tökéletlensége - a keresztmellények lógó szálai és az emberek aktív paraszti életmódja ahhoz a tényhez vezetett, hogy a keresztek gyakran elvesztek.
A rézöntvény keresztek és ikonok gyártásának igazi felvirágzása ezután következik be egyházszakadás. A nehezen megközelíthető helyekre menő, az üldöztetés elől elbújó és az igaz hitet megőrizni próbáló szakadárok, az óhitűek azok, akik szállóikon, remetelakaikon sajátítják el a bronz keresztek, bronz ikonok, bronz redők készítését.
Munkájuk során a termékminőség rendkívül alapos megközelítése, az elhozás vezérli őket megjelenés akár közönséges keresztmellények a tökéletességig.
Elképesztő tény, amely azt mutatja, hogy szinte minden ősi mellénykereszt, ősi bronz ikon, ősi bronz feszület kereszt a szakadárok meditációiban készült, vagyis a Nikon-templom ebben a szegmensben nem zavarta a vallási tárgyak terjesztését. Óhitűek az ortodox keresztények között.
Az ókori keresztmellények formája és domborművei nem véletlenek, az egyes korszakokban rejlő művészeti irányzatoknak köszönhetően ma már nagy pontossággal megállapíthatjuk, hogy egy antik kereszt vagy feszület az adott korszakhoz tartozik, amelyben készült. A rézöntvény kis- és nagyműanyagból készült vallási tárgyak megjelenésük alapján megkülönböztethetők, kellő valószínűséggel regionális kapcsolatot létesítenek, sőt lehetőséget adnak konkrét öntödei mesterek, mátrixkészítők azonosítására, ami a fémműanyag gyűjtését a legizgalmasabb tevékenységgé teszi!
Ennek köszönhetően honlapunkon értékelheti az ókori mesterek munkáit és vásárolhat antik bronz testkereszteket, vásárolhat antik bronz feszület kereszteket, köztük a legszebb exkluzív példányokat, amelyek többszínű melegzománcot és egyedi faragó- és öntödei mesterjegyeket viselnek.
Abban az időben, amikor az óhitűeket nem üldözték, nemcsak Oroszország távoli tartományaiban, hanem Moszkvában is nagy rézöntvény-gyártási központok jöttek létre. A mai Preobrazhenskaya tér, a Bolshaya Cherkizovskaya utca környéke öntödei mestereiről volt híres, de mint kiderült, nem volt elég jó öntőmesternek lenni. A rézöntödei gyártás legfontosabb része a kiváló minőségű mátrix jelenléte volt - egy ikon, keresztmellény vagy feszület mintája. A ma már nem létező Cherkizovo faluban és a környéken tevékenykedtek a tehetséges faragó mesterek, akikhez mindenhonnan érkeztek mesterek vagy küldöttek, hogy szabványmátrixokat szerezzenek, mert a termék minősége és az iránta való kereslet függött a a mátrix minősége. És a híres mester, Rodion Khrustalev a jelenlegi Lefortovo kerületben dolgozott, különösen nagyra értékelik a mester jelét viselő ősi bronz feszületeket!
A 18. században az óhitűek a legmagasabbra hozták a vallási szobrászat készítését. Csodálatos példák: ősi bronz keresztmellények, ősi mellkeresztek, ősi feszületkeresztek ámulatba ejtik a nézőt a dombormű legfinomabb részletezésével, mintákkal, és a sokszínű zománcok csillogásával.
A rézműves gyakran családi produkció, ahol mindenki, fiatal és idős, egy bizonyos szakaszban a vallási tárgyak gyártásával foglalkozik, ahol mindenki a maga szakterületének szakértője.
Az óhitű rézműves (kapacitásától függően) naponta akár ötszáz keresztmellényt, száz pjadnik ikont és egy tucat nagy feszület keresztet vagy nagy bronz ikont tudott készíteni.
Nehéz volt a munka, kora reggeltől késő estig, még a gyerekeknek is volt munkája. Meglepő, hogy az ókori mester a legegyszerűbb eszközöket használta az ősi bronz keresztek és ikonok készítésekor. A legkritikusabb szakasz a forma előkészítése az öntéshez. Ma egy ősi keresztre feszített kereszt összetett domborművére nézve nehéz elképzelni, hogy különleges arányban keverve... homokból és agyagból készült formába öntötték! Még a technológia jelenlegi fejlődése mellett sem lehetséges az ősi minták teljes lemásolása!
A 19. században különleges kultúra keresztmellényt visel. Egyértelműen meghúzódik a határ a női és a férfi mellikereszt között. Nem, senki nem korlátozza kifejezetten az ortodox keresztényeket bizonyos mellények viselésében, csak néhányuk áttörtebb (nőiesebb) díszt, különlegeset szerez. jellegzetes alakja, ma ezeket „levélkereszteknek” hívják, míg másokat szigorú képi jelleggel karbantartanak, és hím téglalap kereszteknek hívják, bár szemantikai (vallási) tartalmuk teljesen megegyezik.
Nagyon szépek a nagy feszület keresztek. Nézze meg közelebbről, hogy a faragó mester milyen finoman dolgozta meg Krisztus testét, az öntödei mester pedig sokszorosította a mintát és díszítette zománcokkal! A Nehéz ősi bronz keresztre feszített keresztek az Eljövendővel az Úr keresztre feszítésének helyszínére fókuszálnak, egyedülálló lehetőséget adva számunkra, hogy az ősi hívők szemével lássuk ezt a nagy eseményt.
A feszületek hátoldalát gyakran a „Kereszt, az egész világ megváltója...” ima szövegével vagy bonyolult virágmintával díszítették, a cérna finomsága a műhely és magát a mestert is fémjelzi.
Ma már nagyra értékeljük az ősi mellénykereszteket, az ősi keresztre feszítő kereszteket, és akkor is nagyra értékeltük, amikor készültek. Az óhitű közösségek küldöttei a rézművesek termékeit a környéken szállították, sőt a fővárosba is behozták, és mindig volt igény a szép termékekre.
Ősi nagy bronz keresztek díszítették a ház bejárata fölé, a ház külső falára, vagy akár a kapu fölé is vitték őket;
Az antik rézszobrászat vonzereje egyértelmű: mindezek a termékek teljes bizalommal nevezhetők örökkévalónak, így a múló időnek nincs hatalma felettük. Ma pedig rácsodálkozunk a premongol Rusz öntödei munkásainak alkotásaira, csodáljuk a 18. és 19. századi ősi bronz kereszteket.
Kiváló lehetőség nyílik arra, hogy tulajdonosává váljon egy ilyen halhatatlan művészi és vallási alkotásnak. Antik online szalonunk kínálata lehetővé teszi, hogy könnyedén válasszon egy csodálatos rézöntvény-példát, és kezdje el saját régiséggyűjteményét gyűjteni, vagy fejleszteni. meglévő gyűjtemény.
Biztosak vagyunk benne, hogy mindenki ortodox keresztény különleges lelki hangulatot fog érezni minden ősi kereszt megérintésekor, legyen az egy kis mellénykereszt vagy egy hatalmas, több zománcozott feszület!
Az ősi bronz keresztek minden otthon díszei, vigasztalás minden bajban, segítség minden bajban!

Üdv mindenkinek, úgy döntöttem, hogy elkezdek cikkeket publikálni arról, hogy az érméken kívül mi található még leggyakrabban a bányában, és mi az, ami néha értékesebb a kincses kerek daraboknál, nem számítva persze az aranyat és ezüst gyűrűk. Kezdem a mellkeresztekkel és a datálásukkal, mivel úgy gondolom, hogy történetük és tipológiájuk nagyon érdekes lesz az ókorba ásók számára.

A keresztek fajtái

A mellkereszt egy olyan kereszt, amelyet a nyakban viselnek a hozzátartozás jeleként keresztény templom. A hagyomány szerint a kereszteléskor kapják. Úgy tartják, hogy a keresztmellények elődei encolpionok - miniatűr ládás ereklyetartók voltak, amelyek belsejében a szentek ereklyéinek részecskéi, ill. felszentelt prosphoras. Ortodox online áruház Saints

A ruha alatt a testen viselt keresztekről a 4. század eleji dokumentumokban találunk első említést. Oroszországban az ilyen ékszerek viselésének szokása a kereszténység felvételével terjedt el - a 10. század végén.

A keresztek népszerű formái az ortodoxiában

Bár nincsenek írott szabályok arra vonatkozóan, hogyan kell kinéznie a mellkeresztnek az ortodoxiában, mesterei különböző időpontokban Ennek ellenére igyekeztek betartani bizonyos kimondatlan kánonokat. A termék alakjáról és megjelenéséről amellett egyházi hagyomány, egy adott korszakra jellemző művészeti irányzatok és a szerző személyes preferenciái befolyásolták. A női mellkereszt különbözött a férfiakétól, lent látható az óhitű női mellkereszt.

A termékek tervezésénél alkalmazott művészi technikák gyakran regionális sajátosságokkal bírtak. Ennek frappáns példája a templomos típusra emlékeztető novgorodi keresztek, amelyeket kör egészít ki. Figyelemre méltó, hogy más ősi orosz földeken hasonló forma gyakorlatilag nem található.

A test keresztezésének leggyakoribb típusai a következők:

• Az Immissa egy négyágú kereszt, amelynek keresztléce a függőleges vonal közepe fölött helyezkedik el. Ez a forma az egyik legrégebbi, de jelenleg a katolikusok körében gyakoribb.

• A görög kereszt vagy „korsunchik” egy négyágú kereszt, amelynek egyenlő oldalai vannak. Ez a forma Bizánc számára volt hagyományos. Innen vándorolt ​​ki Kijevi Ruszba. Az Orosz Birodalom idején a görög kereszt képezte a jelvények alapját.

• A sziromkereszt a négyágú kereszt másik változata, amelyet sima vonalak és sarkok hiánya jellemez. Az immissa alapú termékek levélszerű körvonalúak. Az egyenlő oldalú szimbólum inkább virághoz hasonlít. A sziromkereszteket nőiesnek tekintik.

• A könnycsepp alakú négyágú kereszt minden irányból kedvelt forma a keresztények körében. Ezt a típust jellegzetes elemeiről lehet felismerni a sugarak szélein elhelyezkedő cseppek formájában. Ez a dekor Krisztus vérének cseppjeit szimbolizálja.

• Hatágú ortodox kereszt ugyanolyan alakú, mint az immissa, de van egy keresztrúd az alján. Ez a részlet egy skálát ábrázol, amelynek egyik oldalán a jó, a másikon a rossz.

• A nyolcágú forma a legkanonikusabb a szempontból ortodox egyház. Egy ilyen kereszt úgy néz ki, mint egy hatágú, de a tetején van egy rövid keresztrúd, amely a „Názáreti Jézus, a zsidók királya” feliratú táblát jelképezi. Egyes darabok a keresztre feszített Krisztust vagy töviskoronát ábrázolnak a közepén.

Régi orosz mellkasi keresztek

Az ókori orosz városok területén található régészeti leletek szerint az első keresztek a testen görög típusúak voltak - négyágúak, egyenlő sugarakkal. Egyes termékek végein kiszélesedő vagy háromkaréjos ágvégződések, mások szélein díszített kerek medalionok. A 11–13. századi rézöntvény műanyagok között gyakran találunk encolpiókat. Az ereklyetartó kereszteken a szenvedő Megváltót ábrázolták, oldalán János teológussal és az Istenszülővel. A termékek függőleges ágait rendszerint szentek és arkangyalok képei díszítették. Az ősi orosz mellkeresztek sok tekintetben hasonlóak voltak a bizáncihoz. De a szlávok gyakran Keresztény szimbolizmus kiegészítették a pogányt, például félholdba (Hold) vagy körbe (Nap) zárták a keresztet.

A XIV-XVII. századi keresztmellények jellemzői

A 14–15. századi kézművesek, akik keresztet alkottak a testkereszten, gyakran vettek mintaként monumentális kereszteket, amelyek a híres templomok díszítésében játszanak nagy szerepet. A négyágú formát egy nyolcágú váltja fel. Elterjedt technikává válik az ónberakás, és a mongolok előtti invázióhoz hasonlóan a kereszteket ismét cloisonné zománccal díszítik és feketítik. A keresztek ikonográfiája is változásokon megy keresztül. A démonharcosokat egyre gyakrabban ábrázolják mellényeken. Különösen népszerű Mihály arkangyal képe, amely a katonák fém-, csont- és fakeresztjeit díszíti.

TO XVI század Ruszországban hagyománya van a termékeken lévő képek betűjelekkel és imaszövegekkel való kiegészítésének.

Hogyan néztek ki a mellkeresztek I. Péter korában - II. Miklós

Ahogy a barokk behatol az orosz művészetbe, a mellkeresztek formája összetettebbé válik. A vonalak kifinomultabbak és igényesebbek lesznek. A keresztre feszített Krisztus képe eltűnik, a középső keresztlécen pedig töviskorona jelenik meg.

A 18–19. századi óhitű mellkeresztek többnyire nyolcágúak. Ha vannak négyágú termékek, akkor van egy nyolcágú kereszt. Az óhitűek „mellényingét” gyakran többszínű zománc díszíti, és a hátoldalon egy imarészlet található.

A Nikon-keresztek változatosabbak, kialakításukban nyugatról kölcsönzött elemeket tartalmaznak. A 19. században és a 20. század elején az Orosz Birodalomban népszerűvé váltak a „katolikus” feszülettel és a „Mentsd meg és őrizd meg” feliratú keresztek.

Mit jelentenek a kereszten lévő feliratok és betűk?

Mindenkinek ennyi, akinek van kiegészítése, írja meg alább a megjegyzésekben, szívesen kiegészítem a cikket.

A megtekintéséhez engedélyezze a JavaScriptet

3,6 (72,35%) 115 szavazat

Melyik keresztet tekintik kanonikusnak. Miért elfogadhatatlan a keresztre feszített Megváltó képével és más képekkel ellátott kereszt viselése?

Minden kereszténynek a szent keresztségtől a halál órájáig viselnie kell a mellkasán Urunk és Istenünk, Jézus Krisztus kereszthalálába és feltámadásába vetett hitének jelét. Ezt a jelet nem a ruhánkon, hanem a testünkön hordjuk, ezért is hívják testjelnek, nyolcszögletűnek (nyolcágúnak) pedig azért, mert hasonlít a keresztre, amelyen az Urat a Golgotán megfeszítették.

A 18. és 19. századi mellkeresztek gyűjteménye a Krasznojarszk Terület települési területéről stabil formai preferenciák jelenlétét jelzi a kézművesek egyedi kivitelezésének gazdag változatossága mellett, és a kivételek csak megerősítik a szigorúságot. szabály.

Az íratlan legendák sok árnyalatot őriznek. Tehát ennek a cikknek a megjelenése után egy óhitű püspök, majd az oldal egyik olvasója rámutatott, hogy a szó kereszt, akárcsak a szó ikon, nincs kicsinyítő alakja. Ezzel kapcsolatban is azzal a kéréssel fordulunk látogatóinkhoz, hogy tartsák tiszteletben az ortodoxia szimbólumait és figyeljék beszédük helyességét!

Férfi mellkereszt

A mindig és mindenhol velünk lévő mellkereszt állandóan emlékeztet Krisztus feltámadására és arra, hogy a keresztségben megígértük, hogy szolgáljuk Őt, és lemondtunk Sátánról. Így a mellkereszt képes megerősíteni lelki és testi erőnket és megvédeni minket az ördög gonoszságától.

A legrégebbi fennmaradt keresztek gyakran egy egyszerű, egyenlő oldalú négyágú kereszt formáját öltik. Ez szokás volt abban az időben, amikor a keresztények szimbolikusan tisztelték Krisztust, az apostolokat és a szent keresztet. Az ókorban, mint tudod, Krisztust gyakran bárányként ábrázolták, akit 12 másik bárány vett körül – az apostolok. Az Úr keresztjét szimbolikusan is ábrázolták.

A mesterek gazdag képzelőerejét szigorúan korlátozták a mellkeresztek kanonikusságáról szóló íratlan elképzelések

Később, az Úr őszinte és éltető keresztjének megtalálása kapcsán, Szent Péter. Heléna királynő, a kereszt nyolcágú alakját egyre gyakrabban kezdik ábrázolni. Ez a keresztekben is megmutatkozott. De a négyágú kereszt nem tűnt el: általában egy nyolcágú keresztet ábrázoltak egy négyágú keresztben.

Az oroszországi hagyományossá vált formák mellett a Krasznojarszk terület óhitű településein az ősibb bizánci hagyományok öröksége is megtalálható.

Hogy emlékeztessen bennünket arra, mit jelent számunkra Krisztus keresztje, gyakran ábrázolják a szimbolikus Kálvárián koponyával (Ádám fejével) az alján. Mellette általában az Úr szenvedélyének eszközei láthatók - egy lándzsa és egy bot.

Levelek INCI(Jézus, a zsidók názáreti királya), amelyeket általában nagyobb kereszteken ábrázolnak, a keresztre feszítés során gúnyosan a Megváltó fejére szegezett felirat emlékére adják.

A címek alatti magyarázó felirat a következő: A dicsőség királya Jézus Krisztus, Isten Fia" Gyakran a „felirat NIKA” (a görög szó jelentése: Krisztus győzelme a halál felett).

A mellkereszteken előforduló egyes betűk jelentése: TO” – másolás, „ T" - nád, " GG" - Golgota hegy, " GA” – Ádám feje. " MLRB” – Place Execution Paradise Was (vagyis: Krisztus kivégzésének helyén egykor a Paradicsomot telepítették).

Biztosak vagyunk benne, hogy sokan észre sem veszik, hogy ez a szimbolika mennyire eltorzult az általunk megszokott módon. kártyapakli . Mint kiderült, négy kártyaruhák- ez a keresztény szentélyek rejtett istenkáromlása: kereszt– ez Krisztus keresztje; gyémántok- körmök; csúcsok- százados másolata; férgek- Ez egy ecetes szivacs, amit a kínzók gúnyosan adtak Krisztusnak víz helyett.

A Megfeszített Megváltó képe a test kereszteken egészen nemrég (legalábbis a 17. század után) jelent meg. Mellkasi keresztek a keresztre feszítés képével nem kanonikus , hiszen a keresztre feszítés képe a mellkeresztet ikonná változtatja, az ikon pedig a közvetlen észlelésre és imádkozásra szolgál.

A szem elől elrejtett ikon viselése magában hordozza annak a veszélyét, hogy más célokra, nevezetesen mágikus amulettként vagy amulettként használják fel. A kereszt az szimbólum , és a Keresztre feszítés az kép . A pap feszülettel ellátott keresztet visel, de jól látható módon viseli: így mindenki látja ezt a képet, és imára késztet, bizonyos magatartást tanúsít a pap iránt. A papság Krisztus képmása. De a mellkereszt, amelyet a ruhánk alatt hordunk, egy szimbólum, és a keresztre feszítésnek nem szabadna ott lennie.

Nagy Szent Bazil (IV. század) egyik ősi szabálya, amely a Nomocanonban is szerepel, így szól:

„Aki bármilyen ikont visel amulettként, azt három évre ki kell zárni az úrvacsora alól.”

Amint látjuk, az ősi atyák nagyon szigorúan figyelték az ikonhoz, a képhez való helyes hozzáállást. Őrködtek az ortodoxia tisztasága felett, minden lehetséges módon megvédték a pogányságtól. A 17. századra kialakult az a szokás, hogy a mellkereszt hátára a kereszthez intézett imát („Felálljon fel Isten, és szóródjanak szét ellenségei…”), vagy csak az első szavakat.

Női mellkereszt

Az óhitűeknél a külső különbség a „ női"És" férfi” keresztezi. A „női” mellkereszt simább, lekerekített forma nincsenek éles sarkok. A „női” kereszt körül egy „szőlő” virágdísszel van ábrázolva, amely a zsoltáros szavaira emlékeztet: „ A feleséged olyan, mint egy termő szőlő az otthonod országaiban. ”(Zsolt. 127:3).

Szokásos mellkeresztet viselni egy hosszú lábszáron (fonat, szőtt cérna), hogy anélkül, hogy levennéd, kézbe veheted a keresztet, és jelezheted magadon az áldást. a kereszt jele(ezt a megfelelő imákkal kell megtenni lefekvés előtt, valamint a cellaszabály végrehajtásakor).

Szimbolizmus mindenben: a lyuk feletti három korona is a Szentháromságot jelképezi!

Ha a keresztre feszítést ábrázoló keresztekről tágabban beszélünk, akkor a kanonikus keresztek megkülönböztető vonása a Krisztus testének rajtuk való ábrázolásának stílusa. Ma elterjedt az új hívő kereszteken a szenvedő Jézus képe idegen Ortodox hagyomány .

Antik medálok szimbolikus képpel

Az ikonfestészetben és a rézszobrászatban is tükröződő kanonikus elképzelések szerint a Megváltó testét a kereszten soha nem ábrázolták szenvedően, szögeken megereszkedetten stb., ami isteni természetéről tanúskodik.

Jellemző a Krisztus szenvedésének „humanizálásának” módja katolicizmus és sokkal később kölcsönözték, mint a ruszi egyházszakadás. Az óhitűek az ilyen kereszteket tartják értéktelen . Az alábbiakban példákat adunk a kanonikus és modern új hívő öntvényre: a fogalmak helyettesítése szabad szemmel is észrevehető.

Meg kell jegyezni a hagyományok stabilitását is: a fényképeken szereplő gyűjteményt úgy egészítették ki, hogy nem csak az ősi formákat, azaz több száz fajta modern „ Ortodox ékszerek ” – az elmúlt évtizedek találmánya a szimbolizmus és a kép jelentésének szinte teljes feledésbe merülése hátterében Szent Kereszt Az Úré.

Illusztrációk a témában

Az alábbiakban az „Óhitű Gondolat” weboldal szerkesztői által kiválasztott illusztrációkat és a témával kapcsolatos linkeket közöljük.

Példa a kanonikus mellkeresztekre különböző időkből:

Példa nem kanonikus keresztekre különböző időkből:

Szokatlan keresztek, amelyeket állítólag romániai óhitűek készítettek

Fotó a kiállításról " Orosz óhitűek", Rjazan

Kereszt szokatlan hátoldallal, amiről olvashatsz

Modern férfi kereszt

Az ősi keresztek katalógusa - a könyv online változata " Millenniumi Kereszt » – http://k1000k.narod.ru

Jól illusztrált cikk az ókeresztény mellkeresztekről, jó minőségű színes illusztrációkkal és a témához kapcsolódó kiegészítő anyagokkal a honlapon Kulturológia.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Átfogó információk és fotók a leadott ikonkeresztekről Hasonló termékek novgorodi gyártója : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Az ősi keresztek oroszországi megjelenésének története, a régi keresztek és fajtáik osztályozása (melltáblák, mellénykeresztek, encolpiók, ikontokok és mások).

A kincs megtalálása minden ásó álma. De gyakran a keresés során találkozunk, ha nem, akkor érdekes és értékes leletekre. Ezek különféle háborús trófeák, érmék és ősi keresztek. Beszéljünk inkább az utóbbiról.

Keresztek: természetes és isteni jelek

Nézz körül: keresztek vesznek körül minket mindenhol. Ezek nem csak modern utcakereszteződések, kereszt alakú épületek vagy „kereszt” technikai eszközök. Ezek keresztezett faágak, „kereszt” formájú kövek és sok más tárgy, amelyek keresztnek néznek ki, vagy könnyen keresztbe alakíthatók.

Ezért nem meglepő, hogy a kereszt jelét a civilizáció legkorábbi szakaszában ismerte az emberiség. A tapasztalt kincsvadászok tudják, hogy egy festett kereszt különféle típusok barlangban, sziklán található. A régészeti feltárások során kőkorszakra visszanyúló keresztek képei kerülnek elő.

Az ember nemcsak láthatóvá, hanem kézzelfoghatóvá is tette a keresztek mindenütt jelenlévő természetes jelenlétét: a keresztek a dekoratív díszek alapját képezték, a betűk (betűk) részévé váltak, az építkezés építő és spirituális alapjává - sok templom és épület szükségszerűen a vidéken épült. kereszt alakja. Vallási szükségletekre is készítettek kereszteket: réz, arany, ezüst, vas, csont és borostyán. Talizmánokká, szimbólumokká és a lelki hit forrásává váltak.

Ősi keresztek: megjelenésük története Oroszországban

a keresztény vallás elfogadott Ókori Oroszország, a keresztet a legfontosabb vallási szimbólummá tette. Az ortodox oroszok nemcsak a keresztet csinálták, hanem masszívan csókolóztak is templomi keresztek, és kereszteléskor kapott keresztet viseltek a testükön. Évszázadokon át az orosz földeken élő emberek nem tudták elképzelni magukat keresztek, különösen testkeresztek nélkül.

A folyamat során ma talált ősi keresztek jelentős történelmi jelentőségűek. Sőt, egy ilyen kereszt árának nemcsak anyagi jelentősége lehet, hanem nagy kulturális és néha művészi értéke is.

Ókori és mai keresztek, típusaik

A kereszt a világ egyik vallásának legerősebb szimbóluma. A keresztény hagyományban magát Krisztus kínzóeszközét jelenti - egy fából készült keresztet, amelyből később szent kereszt lett, valamint Isten Fiának megfeszített alakját - az isteni béke és nagyság szimbólumát. A keresztények a keresztre feszítést úgy értelmezik, mint az ember Isten halálát és a Lélek Isten győzelmét.

Nem meglepő, hogy a keresztek a legfontosabbak vallási szimbólum, céltípusok szerint különböztethetők meg, azaz hol és ki használhatja őket.

Oltári kereszt. A templomban őrzik az oltári trónuson. Nagy mérete jellemzi - 30 cm-től és felette.

Kiotói kereszt. Az ikontokon (ikonokkal ellátott polc) a piros sarokban tárolva. Néha beleütköztem egy ikonba. Utazni, kirándulni járt. Egy ilyen ősi kereszt megtalálása ma nagy siker.

Ereklyetartó kereszt vagy encolpion. Az encolpion korábban 4 hegyes doboz volt. A fedelén kereszt volt. Magában a dobozban az ókori keresztények ereklyék darabjait őrizték. Az encolpion ezután kereszt alakú formát öltött. Ruszban a királyok, fejedelmek, szerzetesek és zarándokok ruháira mellkeresztes ereklyetartó kereszteket viseltek.

Mell/mell keresztezés. A magassága St. 8 cm-es különböző rangú papokat kell viselni a mellkason.

Keresztmellények. Rögtön ezek azok a kis nyak- (mell-) keresztek, amelyeket a kereszteléskor kapsz, és egész életedben viselsz. Az ásatások során a mellkeresztek a leggyakoribb leletek, amelyek sok érdekességet árulhatnak el.

Különféle keresztformák

Az ortodoxiában minden keresztes alakot „helyes” keresztnek és vallási szimbólumnak tekintenek.

Ezért a különböző egyházi dogmák szimbolikája, valamint a művészi felfogás, sőt a nemi identitás érdekében a mellkeresztek különböző mennyiségben sugarak - 4-8 és különféle formák: alsó félköríves, félhold alakú, szirom alakú, könnycsepp alakú stb. A régi keresztek alakja a gyártás helyétől és az időtől is függhetett - az akkori „divat”.

Az ortodox hagyományban a mellkeresztnek nyolc sugara van. Ez a legelterjedtebb kereszt Oroszországban. Nyolcágú keresztben a középső keresztléc hosszabb a többinél, fölötte egy egyenes rövidített keresztléc, a középső keresztléc alatt pedig egy rövidített ferde keresztléc található.

A 4 ágú kereszt megkülönböztethető az egyenlő hosszúságú keresztrudakkal rendelkező görög keresztrudak és a latin keresztléc között, amelyben a függőleges oszlop hosszabb, mint a keresztirányú.

A 4 végű keresztet, ha sziromnak néznek ki, és az őket összekötő közepe virágközépnek néz ki, sziromnak nevezzük.

Levelek – ezeket az ősi kereszteket hagyományosan nősténynek tartották, mert... Ugyanakkor alakjuk egy növény levelére és egy stilizált, lekerekített női alakra emlékeztetett.

A csepp alakú kereszt az egyik legkedveltebb és legelterjedtebb a keresztények körében. A könnycsepp alakú kereszt 4 végén lévő félívekben lévő cseppek Krisztus vérének kerek cseppjeit szimbolizálják.

A félhold kereszt a liliomszirmokból álló célkeresztet ábrázolja (az ótemplomi szláv nyelvben a liliom krin).

Ősi keresztek - egy kincsvadász sikeres lelete

A keresztmellény általában nagyon gyakori műtárgy, amelyre mikor kerül sor. Ez ma az egyetlen és legtökéletesebb időgép számunkra. Elvégre régi mellkereszt sokat tud mondani.

A mellények széles választéka lehetővé teszi mind a gyártási időszak, mind a fellelhető kultúrréteg időkeretének meghatározását. Az ókori keresztek a keresztény mozgalom irányáról mesélnek, amelyhez a lelet tartozik, és arról az időről, amikor ezt a területet lakták és gazdasági tevékenységet folytattak rajta.

De miért találkoznak gyakran antik keresztek a keresések során? Ennek több magyarázata is van. Azokon a területeken, ahol általában keresést végeznek, ősidők óta a kereszténység élt uralkodó vallás. Szinte mindenki viselt mellkeresztet. És nem meglepő, hogy a mellény eltörhet, eltévedhet, vagy akár tárgyává is válhat valakinek. rituálék és cselekvések.

Mindenekelőtt egy régi kereszt felfedezése jelzi, hogy ezen a helyen laktak és dolgoztak, még akkor is, ha ma fenyőfák vagy bokrok nőnek itt. A mezőgazdasági munkák során a kereszt elszakadhat a zsinórtól, vagy elszakadhat és eltévedhet, de az a hely, ahol most megtalálták, egy jelzés az ásó számára, hogy egy ilyen területet alaposan szemügyre vegyen.

Ráadásul a mellényt egyszerűen fel lehetett dobni útkereszteződés hogy megszabaduljon a betegségtől. Vagy akassza fel egy faágra, hogy „megszentelje” a nepotizmus rituáléját, amikor a keresztet egyszerre csókolták meg mindkét oldalról a leendő keresztapák, egyszerre csókolva egymást. És a mellény vagy megmaradt, vagy a földbe temették különösen tisztelt helyeken.

Az volt a hiedelem is, hogy minden kudarcot és betegséget a mellényre lehet „rászólni”, és ott hagyni, ahol biztosan átjön egy idegennek, aki magával viszi a keresztet és a problémákat.

Ősi kereszt: műtárgy vagy ereklye?

Egy kincsvadásznak, aki szó szerint letépett egy régi mellkeresztet, gyakran felmerül a kérdés, hogy mennyire értékes a lelet, és mit kezdjen vele. Különböző lehetőségek lehetségesek, és Önnek saját véleményét kell követnie. Ha hirtelen különösen nagy szerencséje van, és kiderül, hogy egy ősi ereklye nemesfémekből készült, akkor mindenekelőtt egy ilyen lelet anyagára lehet megvitatni.

Ha például egy rézből készült mellényre bukkan, de régi és egyedi? Vannak esetek, amikor az ilyen leleteknek pénzben kifejezett ára sokkal magasabb volt, mint az aranyé, mivel történelmi, kulturális és néha művészeti jelentőségük sokkal magasabb volt.

Egyes kincsvadászok szívesebben állítanak össze személyes kollekciókat a talált tárgyakból, és nem csak a saját szerencséjükre büszkék, hanem a nagyszerű dolgokra is. kulturális érték egy ilyen találkozó. Vannak, akiknek még egyéni múzeumi kiállításokon is sikerül elhelyezniük leleteiket.

A keresők között olyanok is akadnak, akik kötelezőnek tartják a vallási jelkép visszaküldését a templomba, és a keresztet a papnak elvinni. Végül is ortodox jel nem szállíthat s.-l. negatív a földbe zuhanás körülményei miatt. De vannak olyanok is, akik egy régi keresztet találva ismét a földbe temetik. Ezek az emberek egyértelműen misztikus erőkkel ruházzák fel a kereszteket.

Mindenesetre a földből kihúzott mellény a történelem kis darabja és sokak számára szent tárgy. Ez egy olyan lelet, amely tiszteletet és tiszteletet követel. Hanem azért, mert mindenkinek magának kell eldöntenie, mit kezd a talált kereszttel.