Kritériá morálnej voľby: hedonizmus a eudemonizmus. Prezentácia: Filozofické koncepcie morálky. Kritériá morálnej voľby: Hedonizmus a eudemonizmus Kritériá morálnej voľby

snímka 4

V akých prípadoch sa človek môže považovať za šťastného?

1. Šťastie je, keď ste pochopení. 2. Prečo si myslíte, že sa objavilo také príslovie: „Nebolo by šťastie, ale pomohlo nešťastie?“ 3. Môže existovať šťastie bez utrpenia a nešťastia? 4. Prianie šťastia druhému človeku, čo myslíš týmto slovom? 5. Boli vo vašom živote chvíle, keď ste sa považovali za úplne šťastného človeka?

snímka 5

Šťastie je…

Vedeli ste, že ... Slovo "šťastie" vďačí za svoj vzhľad chlebu. Faktom je, že v dávnych dobách, keď sa niekto narodil v rodine, chlieb sa piekol podľa zvyku. Hostia boli pozvaní do domu a chlieb bol rozdelený na časti. Aj novorodenec dostal svoj podiel, časť. Verilo sa, že od tej chvíle žije „s časťou“ životného požehnania. Tak vzniklo slovo „šťastie“.

snímka 6

Šťastie je…

Šťastie je dlhodobá a úplná spokojnosť zo života vo všeobecnosti. Šťastie je psychický stav, v ktorom človek prežíva vnútornú spokojnosť s podmienkami svojho bytia, plnosťou a zmysluplnosťou života.

Snímka 7

Šťastie je…

Šťastie - (z gréčtiny. "Eudaimonia") - osud človeka, ktorý je pod ochranou bohov. Toto je stav úplnej spokojnosti so životom, pocit radosti.

Snímka 8

Potešenie je pozitívne zafarbená emócia, ktorá sprevádza uspokojenie jednej alebo viacerých potrieb. Teraz potešenie znamená vnemy ovládané určitou časťou mozgu, ktoré vytvárajú pozitívne emocionálne pozadie.

Snímka 9

Radosť je…

Kto vchádza do domu šťastia dverami rozkoše, zvyčajne odchádza dverami utrpenia. B. Pascal

Snímka 10

Hedonizmus je...

Hedonizmus je filozofická doktrína založená na myšlienke, že túžba po potešení je hlavným zmyslom ľudského konania a zmyslom života. Aristippus - staroveký grécky filozof

Filozofické koncepcie morálky

Kritériá morálnej voľby:

hedonizmus a eudemonizmus

Malý syn prišiel k otcovi

A malý sa spýtal:

• Čo je dobré

a co je zle?

V. Majakovskij

Morálka je jadrom ľudskej kultúry

Hlavná hodnota morálky spočíva v správanie v súlade s určitými spoločenskými normami

kultúra

Hlavné zdroje morálnych činov

Externé zdroje

interný zdroj

Svedomie

zákonov

zvyky

Morálka v antickej spoločnosti

zvyky

Náboženské príkazy

Štátne predpisy

Etika je súčasťou filozofie a vedy o dobre a zle, ktoré chápe v objektívnom zmysle, pričom ich nemusí nevyhnutne vzťahovať na danú spoločnosť alebo ľudstvo

Morálka fixuje zvyky a predstavy o dobre a zle, ktoré existujú v danej spoločnosti alebo sú charakteristické pre človeka ako takého

Morálny

Morálny - ide o myšlienku dobra a zla, ktorá sa formuje vo vnútri osobnosti, čo sa nemusí zhodovať s etikou a morálkou spoločnosti, v ktorej človek žije

MORÁLKA

MORÁLNY

Čo by malo byť, o čo by sa mal človek snažiť

Naozaj nacvičené normy, s ktorými sa človek v živote stretáva

"Človek je mierou všetkých vecí"

Sofista Protagoras

„Človek, ktorý pozná dobro, je spravodlivý a cnostný. Človek, ktorý sa správa nemorálne, jednoducho nevie, čo je cnosť.“

Platón veril, že existuje všeobecná myšlienka dobra a jednotlivé dobré skutky sú len konkrétnymi prejavmi tejto myšlienky.

Človek, ktorý žije nemorálne, je v stave vnútornej disharmónie. Na druhej strane cnostní ľudia sa tešia z pokoja, šťastia a priazne u bohov.

Platón

(428-348 pred Kr.)

Aristoteles veril, že morálni ľudia prospievajú spoločnosti, a preto sú odmeňovaní za cnostný život.

Za hlavné cnosti považoval odvahu, striedmosť, štedrosť, ako aj „veľkosť duše“.

Na rozdiel od Sokrata Aristoteles rozpoznal, že človek môže mať jasnú predstavu o svojich morálnych záväzkoch a predsa ich porušovať kvôli slabosti vôle alebo v nádeji na beztrestnosť.

ARISTOTELES

(384-322 pred Kr.) - staroveký grécky filozof, študent Platóna, vychovávateľ Alexandra Veľkého

morálny kódex, ktorý je súčasťou kresťanské náboženstvo, pevne založený na viere.

Kresťanská morálka je založená na viere, že Boh chce šťastie pre ľudí, ktorých stvoril.

Boh dal ľuďom množstvo prikázaní, ktoré im umožňujú dosiahnuť šťastie a vyhnúť sa hriechom a bludom.

Kresťanská morálka je založená na dvoch hlavných princípoch: láska k Bohu a láska k blížnemu.

F. Nietzsche podrobil kresťanskú morálku ostrej kritike.

Ideálom „nadčloveka“ je kult silnej osobnosti, ideálom „človeka budúcnosti“

Friedrich Nietzsche

Benedict Spinoza - originálny mysliteľ s nespútane „odvážnou“ filozofiou.

Veril, že vášne a túžby človeka ho držia v otroctve.

"Skutočná sloboda človeka je pochopenie systému, ktorého sme súčasťou, pomocou rozumu."

Benedikt Spinoza

"ušľachtilí divosi"

Jean Jacques Rousseau

(1712 – 1778)

súčasný

Etika

etika povinnosti

etika cnosti

univerzálne morálne zákony

pochopenie morálneho charakteru jednotlivca

etika hodnôt

ľudskej existencie vo svete

eudemonizmus

hedonizmus

Apolónov chrám v Delfách

"Poznaj sám seba"

nápis na Apolónovom chráme v Delfách ako volanie boha Apolóna každému, kto vstúpi. Podľa legendy tento nápad priniesli ako dar Apolónovi „siedmi mudrci“.

"Damon" - "génius"

- "ideálna" časť ľudskej osobnosti, spája svojho nositeľa s vyššími bytosťami - BOHMI

"Buď tým, kým si" + "Poznaj sám seba" =

"Poznaj sám seba a staň sa tým, kým si"

DAMON- potenciál, ktorý je spojený s individuálnym sebauplatnením človeka.

Zahŕňa univerzálne schopnosti vlastné všetkým ľuďom a jedinečné vlastnosti, ktoré odlišujú každého jednotlivca od všetkých ostatných.

eudemonizmus

- náuka o hľadaní ľudského šťastia.

- (z gréčtiny - šťastie, blaženosť), staroveký princíp chápania života, neskôr v etike - princíp výkladu a ospravedlnenia morálky, podľa ktorého šťastie(blaženosť) je najvyšším cieľom ľudského života.

- princíp potreby spojenia duchovných a materiálnych faktorov v motívoch etického zlepšovania.

eudaimonia možno považovať za skutočne plnohodnotnú existenciu: na jednej strane kupuje veľa(sebarozvoj, sebarealizácia atď.), na druhej strane - nič užitočné sa nestratí. Možnosti hedonistických zážitkov zostávajú v procese sebarealizácie.

hedonizmus

Filozofická náuka, ktorá je založená na myšlienke, že túžba po rozkoši je hlavným zmyslom ľudského konania a zmyslom života.

Princíp nadradenosti zmyslového, telesného potešenia pri budovaní etických systémov.

hedonizmus

RENESANCIA

"O Pôžitku"

Nevykoreniteľnosť egoizmu je odôvodnená túžbou jednotlivca po sebazáchove a hlavným motívom ľudská aktivita uznáva sa honba za vlastným potešením.

Lorenzo Valla

• Samozrejme, potešenie samo o sebe nie je nemorálne, a preto kritika hedonizmu neznamená odmietnutie princípu potešenia, bez ktorého je spoločenský život vo všeobecnosti nemožný.

• Z psychofyziologického hľadiska je pôžitok ako výsledok uspokojovania potreby dôležitý v tom, že je sprevádzaný znížením a vymiznutím vnútorného stresu (fyzického i psychického), pomáha obnoviť vitálne funkcie organizmu.

Dnes človek vytvoril umelé prostriedky na zničenie celej planéty.

Morálka sa musí povzniesť na novú úroveň a rozšíriť sa na celú prírodu.

Niektorí vedci sa domnievajú, že veda o morálke vznikla historicky z úvah o tom, čo tvorí ľudské šťastie a ako ho možno dosiahnuť. Obyčajne sa to zistilo v polemike filozofa s prostým prostým odporcom toho, čo mudrci a ľudia z davu chápu pod pojmom šťastie. Prostí ľudia nazývajú šťastie najvyšším stavom radosti, pocitom extázy zo získania vytúženého, ​​rozkoše, uspokojenia z toho, že cieľ bol dosiahnutý. Keďže ľudia majú rôzne túžby a ciele, šťastie sa chápe rôznymi spôsobmi. Niektorí ho vidia ako získavanie slávy alebo priazne

milované dievča, iní - v bohatstve a pokoji. Ale nech sú objekty túžby akokoľvek odlišné, majú rovnakú podobu – niečo viditeľné, hmatateľné, konkrétne. A prečo neexistuje abstraktné šťastie? Napnite svoju predstavivosť a skúste si predstaviť abstraktné šťastie. Som si istý, že sa to okamžite zmenilo na niečo iné. To už nie je šťastie, ale povedzme stav úplného pokoja. Zjavne neexistuje abstraktné šťastie, je vždy konkrétne. Navyše je to cielené, veľmi špecifické a hlboko individuálne. Keď už hovoríme o šťastí, ľudia majú na mysli predovšetkým osobné šťastie a u každého je to iné. Ale ak je to tak, potom čo má tento pojem spoločné s morálkou, pretože všetky morálne normy, ideály a hodnoty sú univerzálne, t.j. rovnako pre všetkých ľudí?

Múdri filozofi vyvracajú bežné predstavy o šťastí a veria, že to ako morálna kategória je možné len vtedy, keď nejde o osobné, ale o verejné šťastie. Je ľahké byť šťastný, L.N. Tolstého, ale urobiť cudzieho šťastným je veľmi ťažké. Ale cesta morálnej dokonalosti spočíva práve v úsilí o nepolapiteľné. Skutočne morálny človek je šťastný, keď sú šťastní iní, keď jeho vlasť našla šťastie. Ak to tak nie je, potom je jeho duša nepokojná. Možno predsa len existuje abstraktné, univerzálne šťastie?

Staroveké grécke slovo pre šťastie- "eudaimonia"(eudaimonia, eu - dobro, daimon - božstvo) - doslova znamenalo osud človeka pod ochranou bohov. Až v dobe Aristotela (4. storočie pred n. l.) to začalo označovať vlastníctvo najvyšších statkov. Takže a ruské slovo„šťastie“ má ako základ „časť“, čo znamenalo aj „osud“, „osud“ (porovnaj so slovom „osud“). Byť šťastný sa spočiatku chápal ako pod milosťou vyššie právomoci, mať šťastie, byť pripútaný (spoluvinníkom) osudu. Šťastie znamená šťastie, šťastie, šťastie. Ale v tomto prípade je šťastie niečo, čo nezávisí od človeka.

Zdedené bohatstvo možno pripísať šťastiu, ale iba vtedy, ak vám padlo ako „sneh na hlavu“. Ak ste s ním rátali, šťastná prestávka tu nie je

Ako. Šťastie prichádza napriek všetkým výpočtom a dokonca aj nádejám, je to ako zázrak. Prichádza aj napriek vášmu úsiliu a námahe, inak to už nie je šťastie, ale zaslúžená odmena. Prečo sú však ľudia najšťastnejší, keď niečo dosiahli vlastnou prácou, keď to dosiahli vďaka neuveriteľnému úsiliu? A čím vyššie úsilie, tým silnejší pocit šťastia.

Šťastie je to, čo človek získa svojím úsilím. Nešťastia, či už je to smútok, bolesť, trápenie, prichádzajú proti jeho vôli.Šťastie nie je o náhode alebo šťastí. "Úsmev osudu" alebo šťastie samo o sebe nepredstavuje šťastie. Niekde v zákutiach podvedomia leží úzkosť: ako príde, tak aj môže odísť. A nie je čo robiť. A nemôžete reptať, pretože ste si to nezaslúžili. Je to šťastie, darované, náhodné. A všetko je spravodlivé. Prečo je pocit šťastia skrytý pred náhodným darom osudu? Možno preto, že nie je tvoj? Alebo nezaslúžené? A bolo by spravodlivé ho stratiť ako ho získať? Bohatstvo samo o sebe nerobí človeka šťastným, ale len spravodlivo získané. Prosperita a bohatstvo by sa nemali opustiť, pretože v núdzi je ťažšie nájsť šťastie.

Šťastie možno chápať ako dlhodobú a úplnú spokojnosť zo života vôbec. ale z nejakého dôvodu sa ukazuje, že pre plnosť životného pocitu musí vedľa šťastia nevyhnutne stáť nešťastie. Len tvárou v tvár utrpeniu, prežívaním utrpenia sa človek naučí lepšie si vážiť šťastie, ktoré mu pripadlo. Keď bola skupina mladých ľudí požiadaná, aby si predstavili, čo by sa podľa nich stalo, keby zo sveta zmizlo utrpenie, takmer všetci odpovedali, že by to bol aj svet bez radosti, bez lásky, bez rodiny a priateľov.

Dobro a zlo, šťastie a nešťastie teda nie sú len párové kategórie. V živote musia byť pevne spájkované, neoddeliteľné. Len ich striedanie vám umožňuje oceniť každý z nich. Keď má človek šťastie príliš dlho alebo sa neustále cíti dobre, začína byť nervózny: niečo tu nie je v poriadku, to sa nestane.

Šťastie a nešťastie sú prítomné v živote každého človeka. Nikto sa nevyhne chybám, chorobám, neláskavosti

túžby súperov či stratu blízkych, čo býva príčinou nešťastia. V 19. storočí vo Veľkej Británii filozofický smer, ktorý dostal názov „utilitarizmus“ (z latinského utilitas – prospech, prospech). Jej predstavitelia považovali užitočnosť za základ morálky a za kritérium ľudské činy. V úžitkovej etike je hlavným morálnym cieľom človeka vyhlásené najväčšie šťastie. najväčší početľudí a teda sa predpokladá, že človek môže byť skutočne šťastný len tým, že si plní svoju povinnosť, t.j. byť cnostný. Ale spoločnosť je usporiadaná tak, že súčasné šťastie všetkých je nemožné. Šťastie jedných vždy koexistuje s nešťastím druhých. Vedci v tom vidia paradox šťastia. V ňom podľa vedcov AL. Huseynov a R.G. Apresyan, spájajú sa dve predstavy o šťastí- ako o potešení a uspokojení z vlastníctva osobného majetku na jednej strane a o uspokojení z cnostného životného štýlu- s inou.

V skutočnosti neexistuje šťastie ako samostatný cieľ činnosti alebo osobná životná úloha. Každý chce šťastie, každý sa oň usiluje. Z toho však nevyplýva, že by sa šťastie malo stať morálnym základom činnosti. V snahe o potešenie, mier, prosperitu, bohatstvo alebo slávu nemožno nájsť šťastie. Šťastie je skôr dôsledkom určitého spôsobu života – cnostného života.

šťastie a potešenie- prepojené stavy ľudskej duše. Ale patrí potešenie do kategórie cností a morálne normy?

POTEŠENIE(alebo potešenie) je pocit a zážitok, ktorý sprevádza uspokojenie potreby alebo záujmu.

V etike je táto pozícia tzv hedonizmus(z gréckeho hedone – potešenie). Hedonizmus ako systém názorov a spôsobu života je založený na myšlienke, že túžba po potešení a odpor k bolesti je základným zmyslom ľudského konania, skutočným základom šťastia. Hedonizmus sa nazýva etika rozkoše. Podľa logiky hedonizmu bolo všetko, čo existuje vo vonkajšom svete, stvorené pre jeho potešenie. Všetka „morálka“ je hedonistická

Podobné dokumenty

Hedonizmus je filozofia potešenia. Sexualita a pocit nezávislosti. Súvislá láska podľa Giddensa. Rozlišujú sa dva druhy lásky – nebeská láska a láska svetská. paradigma sexuality. "Čistý vzťah" lásky. Sadizmus a arzanizmus.

abstrakt, pridaný 4.4.2010


Pytagoras - starogrécky filozof, náboženská a politická osobnosť, zakladateľ pytagorejstva, matematik: biografia, učenie, aforizmy a výroky. Pytagoriova škola, systém pedagogických metód. Pytagorova teória čísel je kľúčom života a podstatou bytia.

abstrakt, pridaný 28.11.2010


Demokritos z Abdery ako veľký starogrécky filozof, údajne žiak Leucippa, jedného zo zakladateľov atomistiky a materialistickej filozofie, stručný životopisný náčrt jeho života a tvorivého vývoja. Opis filozofických doktrín.

abstrakt, pridaný 19.05.2013


Sociálny význam smrti. Filozofické učenie o bytí substancie. Význam problému smrti. Úvahy filozofov o podstate nesmrteľnosti. Zmysel ľudského života, túžba vyťažiť z ich existencie maximum a predĺžiť si pobyt na zemi.

test, pridané 28.04.2017


Náuka o rozkoši ako najvyššej hodnote v živote. Zakladateľ Kirenského školy. Eudaimonia v Aristippovi. Kirenského filozofická a etická tradícia. Podobnosti a rozdiely medzi tromi smermi myslenia kyrénskych hedonistov. Vplyv kyrenaiského učenia na Epikura.

abstrakt, pridaný 20.02.2016


Staroveký grécky filozof, žiak Sokrata a učiteľ Aristotela Platóna ako zakladateľa objektívneho idealizmu. Náuka o existencii duše, jej tri princípy. Dualizmus duše a tela. Rozdelenie toho, čo je prístupné poznaniu, na to, čo je vnímané zmyslami a čo je známe mysľou.

prezentácia, pridané 26.02.2016


Sokrates - staroveký grécky filozof: biografia, životný štýl, charakter, morálne filozofické postavenie, princípy. Náuka o mieste a úlohe človeka v prírode a vo svete. Sokrates o duši, cnosti, potrebách, poznaní. Súd nad Sokratom, smrťou a nesmrteľnosťou.

ročníková práca, pridaná 04.05.2012


Aristoteles je prvým mysliteľom, ktorý vytvoril ucelený systém filozofie, ktorý pokrýval všetky oblasti ľudského rozvoja. nariadenia filozofia Aristoteles. Náuka o štyroch príčinách. Teória poznania a logika. Etické názory, náuka o cnostiach.

abstrakt, pridaný 14.05.2014


Analýza učenia starovekého gréckeho filozofa Platóna. Schéma hlavných etáp života. Podstata Platónových vysoko umeleckých dialógov, akými sú „Apológia Sokrata“ a „Štát“. Náuka o ideách, teória poznania, dialektika kategórií, prírodná filozofia Platóna.

prezentácia, pridaná 1.10.2011


Pytagoras ako starogrécky filozof, matematik a mystik, tvorca náboženskej a filozofickej školy Pytagorejcov. Počiatky svetonázoru vedca, obsah jeho učenia a činnosti, tvorivé dedičstvo, posúdenie úlohy a významu v dejinách filozofie.

To je ďalšia téma v sekcii Kultúra a duchovný život. Predtým sme sa zaoberali témami „Mravné cítenie a mravné správanie“, „Mravné kategórie a cnosti“. Potom budeme mať tému „Spravodlivosť a rovnosť“. Tie. systematicky pracujeme na module „Duchovná sféra“. Napriek tomu prikladám lekcii mimoriadny význam. Morálna kategória šťastia je medzi ostatnými morálnymi kategóriami veľmi dôležitá. Tvorí základ etiky.

"Zhrnutie lekcie a introspekcia"

MBOU "Stredná škola Beljajevskaja"

Hodina náuky o spoločnosti v 11. ročníku.

Téma: "Šťastie, potešenie, hedonizmus"

Pripravil učiteľ

najvyššej kvalifikačnej kategórii

Polozov Valentin Zinovievič

sebaanalýza lekcie.

Hodina spoločenských vied v 11. ročníku

To je ďalšia téma v sekcii Kultúra a duchovný život. Predtým sme sa zaoberali témami „Mravné cítenie a mravné správanie“, „Mravné kategórie a cnosti“. Potom budeme mať tému „Spravodlivosť a rovnosť“. Tie. systematicky pracujeme na module „Duchovná sféra“. Napriek tomu prikladám lekcii mimoriadny význam. Morálna kategória šťastia je medzi ostatnými morálnymi kategóriami veľmi dôležitá. Tvorí základ etiky.

Táto trieda je funkčná. Väčšina chalanov (15 ľudí) si ako záverečnú skúšku zvolila spoločenské vedy. Existuje skupina študentov, ktorí sa cieľavedome, systematicky pripravujú na skúšku (…..). Dôsledne sa venujú predmetu ......, ale neskladajú Jednotnú štátnu skúšku zo spoločenských vied. Sú takí, ktorí nedávno urobili skúšku. Existuje riziková skupina (…………………), ktorá…

Samozrejme, v príprave otvorená lekcia opieral sa o silných chlapov. Tvorili takzvanú „analytickú skupinu“ (analýza textu, expresný prieskum medzi spolužiakmi na tému hodiny, zovšeobecnenia, závery. Rovnako ako písanie eseje. Ďalšia časť chalanov, menej pripravená, sa zapojila do výber doplnkového materiálu na lekciu: boli zapojení do zostavovania diapozitívov, hľadania básní, prísloví a výrokov o šťastí). Všetci boli testovaní.

Ciele lekcie:

Poznávacie- oboznámiť študentov s podstatou hlavných morálnych kategórií témy

Praktické– pokračovať v práci na formovaní schopnosti argumentovať svoj výber, pracovať s faktami na základe syntézy a analýzy.

všeobecný predmet- rozvíjať komunikačné schopnosti.

Vzdelávacie- pestovať duchovnosť, vedomú túžbu po sebazdokonaľovaní.

Úloha: príprava na skúšku.

Typ lekcie: kombinovaná.

Stanovené ciele a zámery boli dosiahnuté.

Štúdium nového materiálu bolo postavené pomocou výskumných, vyhľadávacích a problémových vyučovacích metód.

Chlapci vykonali expresný prieskum, urobili prezentáciu, vybrali básne, príslovia a výroky o šťastí. Túto morálnu kategóriu sme sa pokúsili definovať sami. Hlavnou fázou hodiny bola samostatná práca s textami D.S. Likhachev a učebnicou. Žiaci čítali texty a odpovedali na zadané otázky. Na základe vykonanej práce a prijatých predstáv o morálnych kategóriách „šťastia“, „potešenia“ a „hedonizmu“ tieto pojmy definovali. Žiaci sa podľa mňa látku naučili, lebo. nielenže stihli odpovedať na otázky, ale sa aj zapojili do diskusie, vyjadrili svoj názor.

Čas vo fázach hodiny bol rozdelený racionálne, väzby medzi jednotlivými fázami boli logické. Všetko fungovalo pre hlavný výsledok. Vo fáze konsolidácie bol trochu nedostatok času. Plánoval som analyzovať dve eseje pripravené rôznymi skupinami študentov. Čas sa však zdržiaval testovaním a ústnymi odpoveďami študentov (nie vždy sú schopní rýchlo a jasne vyjadriť svoje myšlienky).

Didaktický materiál a TCO sa vyberajú v súlade s cieľmi vyučovacej hodiny. Diapozitívy a hudba pomohli k emocionálnej nálade hodiny.

Kontrola vedomostí, zručností a schopností žiakov prebiehala v dvoch etapách vyučovacej hodiny: aktualizácia vedomostí na tému "Mravné kategórie a cnosti" - testovanie. A pri štúdiu, upevňovaní nového materiálu - vyhodnocovanie odpovedí na otázky, účasť na diskusiách, analyzovanie esejí.

Psychologická atmosféra na hodine bola priateľská, pokojná, efektívna. Komunikácia medzi žiakmi a učiteľmi je korektná, obchodná, založená na rešpekte a vzájomnom porozumení.

Dosiahnuté ciele stanovené v lekcii. Väčšinou sa podarilo všetko, čo sme si predsavzali. Musel som vystrihnúť niekoľko otázok na tému nového materiálu, ktoré boli predtým plánované. Priebeh vyučovacej hodiny to výrazne neovplyvnilo.

Pre budúcnosť vo svojich aktivitách dbajte na jasné rozloženie času v jednotlivých fázach hodiny, aby si deti zvykli na konkrétne a presné odpovede na otázku.

Téma lekcie: "Šťastie, potešenie, hedonizmus"

Ciele lekcie:

poznávacie: oboznámiť študentov s podstatou hlavných morálnych kategórií témy;

praktické: pokračovať v práci na formovaní schopnosti argumentovať svoj výber, pracovať s faktami na základe ich syntézy a analýzy;

všeobecný predmet: pokračovať v rozvoji komunikatívnej kompetencie žiakov;

vzdelávacie: kultivovať duchovnosť, vedomú túžbu po sebazdokonaľovaní .

Cieľ lekcie: príprava na skúšku

Vzdelávacie vybavenie:

• výstava kníh, slovníkov, kartičiek - úlohy s textami D.S. Lichačeva, písomky (otázky k textom, požiadavky na esej), počítač, prezentácia.

Rozloženie dosky: téma hodiny, epigraf, domáca úloha.

Kto vstúpi do domu šťastia

cez dvere rozkoše

zvyčajne prechádza

dvere utrpenia.

B. Pascal

Typ lekcie: kombinované

Formy organizácie kognitívna aktivita:

predné (kontrola testu)

skupina

samostatná práca s doplnkovou literatúrou a s učebnicou

Vyučovacie metódy:

podľa zdroja získaných vedomostí:

verbálne

praktické

vizuálny

podľa úrovne kognitívnej aktivity:

• Vyhľadávanie

  problém

  výskumu

Štruktúra lekcie.

I. Organizačný moment.

II.Aktualizácia základných poznatkov na tému "Mravné kategórie a cnosti"

III. Štúdium nového materiálu:

2. Práca s učebnými textami.

3. Samostatná práca s učebnicou.

IV.Konsolidácia študovaného materiálu.

1. Čítanie a analýza eseje (v skupinách)

V. Domáca úloha.

VI.Reflexia a výsledok hodiny.

VII. Relaxácia.

Interdisciplinárne prepojenia: literatúra, hudba.

Počas vyučovania

ja . Organizovanie času .

Účelom našej lekcie je zoznámiť sa s morálnymi kategóriami „šťastie“, „rozkoš“, „hedonizmus“; naučiť sa argumentovať, logicky a dôsledne vyjadrovať svoje myšlienky. Zamyslite sa nad tým, čo tieto morálne pojmy znamenajú pre každého z nás.

II . Aktualizácia základných vedomostí žiakov o danej téme „Morálne kategórie a cnosti ».

V poslednej lekcii sme si všimli, že morálny svet človeka je svetom hodnôt, ktoré sú vyjadrené v morálnych kategóriách. - Vymenujte tieto morálne kategórie. (Dobro a zlo, cnosť a neresť, hanba, sloboda, milosrdenstvo).

Doma ste dostali za úlohu vysvetliť výraz: „Zničenie osobnosti...“ Ako chápať toto tvrdenie? Čo môže spôsobiť deštrukciu osobnosti?

Testovanie na tému „Sociálne normy“.

Inštruktáž o teste: čas na prácu 5 minút. Možnosť 1 vykonáva párne úlohy, 2 - nepárne, poslednú úlohu vykonávajú všetci. Overenie po dokončení práce. Odpovede a hodnotiace kritériá sa zobrazia na obrazovke.

III . Učenie sa nového materiálu.

1. Rozhovor. Čo je šťastie .

Slovo učiteľa.

Dnes budeme venovať pozornosť iným morálnym kategóriám: šťastie, potešenie, hedonizmus. Niektorí vedci sa domnievajú, že veda o morálke historicky vznikla z úvah o tom, čo tvorí ľudské šťastie a ako ho možno dosiahnuť.

Vedeli ste, že slovo „šťastie“ vďačí za svoj vzhľad chlebu. Faktom je, že v dávnych dobách, keď sa niekto narodil v rodine, chlieb sa piekol podľa zvyku. Hostia boli pozvaní do domu a chlieb bol rozdelený na časti. Svoj podiel, časť, dostal aj novorodenec, ktorý, samozrejme, stále pil len mlieko. Verilo sa, že od tej chvíle žije „s časťou“ životného požehnania. Odtiaľ pochádza slovo „šťastie“.

Skupina detí si pri domácich úlohách urobila malý expresný prieskum medzi svojimi príbuznými a spolužiakmi. Respondenti boli požiadaní, aby doplnili vetu: „Šťastie je...“. Pozrime sa, čo dostali (odpovede študentov).

Čo je podľa teba šťastie?

Ďalšia skupina dostala za úlohu pozbierať básne o šťastí.

(Čítanie básní o šťastí vybraných študentmi (Eduard Asadov „Čo je šťastie“, Veronika Tushnova „Sto hodín šťastia“).

Tretia skupina mala zistiť, ako ľudová múdrosť vykladá „šťastie“, čo hovoria príslovia a porekadlá (odpovede študentov).

Pripravili sme malú prezentáciu o šťastí ( zobrazenie snímky).

Vidíte, koľko rôznych predstáv o šťastí ste dali.

Áno, šťastie môže byť iné: materské, rodinné, šťastie v kreativite, šťastie v práci, šťastie v boji ...

V rôznych obdobiach filozofi a spisovatelia chápali šťastie rôznymi spôsobmi, a preto bolo o šťastí napísaných veľa kníh. (pozri výstavu kníh).

2. Práca s náučnými textami

Obráťme sa na texty akademika Dmitrija Sergejeviča Likhacheva. Vo svojich knihách Meditácie a Listy o dobre a kráse rozoberá mnohé dôležité filozofické otázky: dobro a zlo, zmysel a hodnotu života a šťastie. Tieto knihy by ste si určite mali prečítať. Sú užitočné pre dušu, navyše vám pomôžu pri písaní eseje zo spoločenských vied a ruského jazyka na jednotnú štátnu skúšku.

Prečítajte si a odpovedzte na otázky (otázky na letáky listy).

A teraz skúsme definovať šťastie (odpovede študentov, definícia učiteľa)

Takže. Šťastie je morálne uspokojenie z vedomia správnosti hlavnej životnej línie správania.

Tajomstvo šťastia spočíva v schopnosti prinášať radosť ľuďom aj sebe, v schopnosti zorganizovať si život tak, aby s najväčšou plnosťou odhalil svoje tvorivé schopnosti.

Zdroj šťastia je v plnosti prejavu fyzických a duchovných síl človeka. Šťastie je mnohostranné. Hlavným jadrom ľudského šťastia je kreativita v akejkoľvek oblasti: v duševnej a fyzickej práci. Vo výtvoroch človek ukazuje svoju individualitu, časť jeho Ja prúdi do mora spoločnej kultúry.

Radosť a hedonizmus.

Slovo učiteľa (prechod na druhú otázku hodiny)

Šťastie a potešenie sú vzájomne prepojené stavy ľudskej duše. Patrí však potešenie do kategórie cností a morálnych noriem, ako je šťastie?

„Šťastie je vždy účasť na človeku dobré skutky».

A čo potešenie? Pozrime sa na definíciu v učebnici na strane 121.

3. Samostatná práca žiakov s textom učebnice (s. 121 - 125 - čítanie s výberom informácií).

Zadanie pre študentov (otázky na letáky)

Je dobré alebo zlé byť hedonistom? (prvok diskusie)

Slovo učiteľa.

Stav spokojnosti je pre telo ideálny a človek by mal urobiť všetko preto, aby tento stav dosiahol.

Rozumný hedonizmus je, keď sa podriaďuje etickej požiadavke: usilovať sa o naplnenie svojich túžob, nedovoľte svojvôľu a rešpektujte právo iných na užívanie.

Rozumný hedonizmus môže spoločnosť nielen tolerovať, ale aj podporovať, ak sa zmení na motor kreativity, umenia, vedy. Vedec a umelec, každý človek by mal mať zo svojej činnosti maximálne potešenie a uspokojenie, inak nebude mať motiváciu pracovať.

IV. Konsolidácia študovaného materiálu.

Dnes sme vytriedili také nám známe a zároveň ťažké filozofické koncepty: šťastie, potešenie, hedonizmus.

Už sme povedali, že tieto otázky môžu byť čiastočne v USE S v spoločenských vedách aj v ruskom jazyku.

Dve skupiny dostali za úlohu napísať esej:

„Kto vstupuje do domu šťastia dverami rozkoše, zvyčajne odchádza dverami utrpenia“ (Blaise Pascal).

Tieto slová sú epigrafom našej lekcie.

Čítanie a analýza esejí .

V . Domáca úloha.

T Jem, kto zloží skúšku zo spoločenských vied, aby napísal esej: „Nikdy nestojím, ak mám možnosť sedieť; a nikdy nesedím, ak si môžem ľahnúť“ (Henry Ford).

Pri dokončení úlohy použite poznámku „Ako napísať esej v žánri eseje“. Všetkým: odsek 15, otázky 5 a 8 (s. 126).

VI . Reflexia a záver hodiny.

Dnes sme na lekcii pracovali produktívne. Zoznámili sme sa s pojmami „šťastie“, „rozkoš“, „hedonizmus“. Sú tiež zahrnuté v morálnych kategóriách, ktoré sme študovali skôr.

Známky hodiny s komentármi.

Za prácu s textom D.S. Lichačeva

Na prácu s textom učebnice

Pre aktívnu prácu v triede

Chlapci, výsledky testov dám do denníka, keď si ich pozriem.

VII . Relaxácia.

A na záver našej lekcie vám chcem ponúknuť nezvyčajný recept na šťastie: „Vezmi pohár trpezlivosti, nalej si lásku do svojho srdca, pridajte dve hrste štedrosti, posypte láskavosťou, kvapnite trochu humoru a pridajte toľko viera ako je to možné. Toto všetko dobre premiešajte, naneste na kúsok života, ktorý vám bol pridelený, a ponúknite ho každému, koho na svojej ceste stretnete.

Buďte šťastní, robte dobro a užívajte si život.

Zobraziť obsah dokumentu
"Likhachev Zvýšte úroveň šťastia"

Zvýšte úroveň šťastia

V živote existuje určitá úroveň šťastia, z ktorej počítame, keďže výšku počítame od hladiny mora. Toto je teda úlohou každého človeka vo veľkých aj malých veciach túto mieru šťastia zvyšovať, zvyšovať v živote. A jeho osobné šťastie tiež nezostáva mimo týchto starostí. Ale hlavné je šťastie tých okolo vás, tých, ktorí sú vám bližšie, ktorých úroveň šťastia sa dá jednoducho, ľahko, bez starostí zvýšiť. A okrem toho to v konečnom dôsledku znamená zvýšiť úroveň šťastia vašej krajiny a celého ľudstva.

Metódy môžu byť rôzne, ale pre každého je niečo dostupné. Ak nie je k dispozícii riešenie štátnych záležitostí, čo vždy zvyšuje mieru šťastia, ak sú múdro vyriešené, tak aspoň vo vašej rodine, vo vašom pracovnom prostredí, vo vašej škole, v prostredí vašich kamarátov a známych, môže zvýšiť úroveň šťastia. Takúto možnosť zvýšiť tvorivý začiatok v živote má predsa každý.

Život je predovšetkým kreativita, ale to neznamená, že každý človek, aby mohol žiť, sa musí narodiť ako umelec, baletka a vedec. Kreativita môže byť tiež vytvorená. Môžete jednoducho vytvoriť okolo seba atmosféru, ako sa teraz hovorí, auru dobra okolo seba. Koniec koncov, je tu jedna kuriózna vec: keď niekto vstúpi do spoločnosti, môže so sebou priniesť atmosféru podozrievania, bolestného ticha alebo môže okamžite priniesť radosť a svetlo. Toto je kreativita. Je nepretržitý.

D.S. Lichačev

Vybojované šťastie

... Ale očividne boj so šťastím

Podávajte nám už začína...

Tlačíme švédsku armádu za armádou:

Tmavšia je sláva ich zástav,

A boh bojuj s milosťou

Každý náš krok je zachytený.

Šťastie môže byť len boj, len my ho vyhráme. Večné, trvalé šťastie neexistuje. Nemôžete byť šťastní, keď sú ľudia, ktorí trpia. Ale môžete byť spokojní s niečím, čo je teraz vyťažené, prijaté.

Televízna hlásateľka v jednom z programov zastavovala ľudí na ulici a pýtala sa: čo je podľa vás šťastie? V reakcii na to milióny ľudí počúvali detské reči. Niečo ako toto: "Šťastie je, keď moje dievčatá vyrastú krásne, zdravé a dobre sa vydajú." To všetko je filistinizmus. A aj keď veľkých ľudí stále opakovali: „Toto je harmónia medzi niečím a niečím“ - ďaleko nezašli.

Šťastný môžete byť len krátky čas, niečo dosiahnuté a potom začnú nové starosti, pretože, opakujem, niet šťastia pre nikoho, pokiaľ je nablízku nešťastie.

D.S. Lichačev

Zobraziť obsah dokumentu
"Prečítaj a odpovedz na otázky"

Prečítaj a odpovedz na otázky.

Ako akademik D.S. Likhachev chápe, čo je šťastie?

Aká je podľa D.S. Lichačeva úroveň šťastia?

Prečo nemôže existovať večné šťastie?

Prečo je šťastie vždy bojom?

Samostatná práca žiakov s textom učebnice (str. 121 - 125).

Zadanie pre študentov .

Čo je podstatou pojmov „potešenie“, „hedonizmus“?

Čo sú etické princípy hedonizmus?

Aké sú prejavy hedonizmu?

Ako môžete charakterizovať správanie hedonistu?

Požiadavky na esej

1) Prezentácia vlastného pohľadu (pozícia, postoj) pri odhaľovaní problému.

2) Odhalenie problému na teoretickej (v súvislosti s odôvodneniami) alebo na každodennej úrovni so správnym použitím alebo bez použitia spoločenskovedných pojmov v kontexte odpovede.

3) Argumentovať svoj postoj na základe faktov verejný život alebo vlastnú skúsenosť.

Zobraziť obsah prezentácie
"prezentácia"

Testujte odpovede.

Možnosť 2

1 možnosť

Hodnotiace kritérium:

0 osh. - "5"

1 chyba. - "4"

2 osh. - "3"

čo je šťastie?

Existuje mnoho výkladov pojmu šťastie. Tu sú niektoré z nich:

• slovo "šťastie" sa používa aj ako synonymum pre pojem "šťastie".
• šťastie je stav mysle, v ktorom nie je pocit smútku a túžby (pocit straty).
• šťastie sú pocity samé o sebe, ale pozitívne pocity, pocity radosti a lásky.
• Šťastie je stav mysle v danom okamihu.
• šťastie je vnútorný pocit harmónie a spokojnosti získaný v dôsledku udalostí alebo činov.

Ktoré To sa stáva šťastie?

Pre každého človeka je šťastie individuálne, zvláštne, zvážime niekoľko živých príkladov, ktoré charakterizujú šťastie.

materské šťastie

Materstvom dostáva život človeka iný zmysel, pretože narodením dieťaťa má váš život pokračovanie.

Rodinné šťastie

„Rodinné šťastie je veľa zložiek, z ktorých nie je možné nič postaviť do popredia, vnútorný svet dvoch (alebo viacerých) ľudí je mnohostranný a čím viac tvárí sa môžu dotknúť, tým sú si ľudia bližší (šťastnejší) tí, ktorí tvoria rodinu, budú cítiť“

šťastie láska

Len láska nás posúva ku všetkému najlepšiemu a významnému. Len láska nám dáva trpezlivosť a vôľu víťaziť.

Prezentáciu urobil študent 11. ročníka mestskej vzdelávacej inštitúcie „Belyaevskaja stredná škola“

Bondarev Alexey