Luteránsky kostol svätého Michala. Evanjelický luteránsky kostol svätého Michaela Luteránsky kostol svätého Michala navrhnutý Bulmeringom

Obyvatelia a hostia nášho mesta, bežiaci po Srednom prospekte Vasilievskeho ostrova, ponáhľajúci sa študovať, do práce, vidieť pamiatky Petrohradu, sa nedobrovoľne zastavia na rohu tejto triedy a 3. línie, zajatí slobodnou a krásnou túžbou nahor gotickej kostolnej veže. Toto je luteránska katedrála svätého Michala Archanjela. Pred piatimi rokmi bol v lese na dlhej obnove a teraz si môžeme naplno vychutnať jeho krásu.

Luteránska kaplnka na Vasilievskom ostrove existovala od roku 1732 a nachádzala sa na území kadetského zboru. Kaplnka bola veľmi potrebná: veľa žiakov zboru pochádzalo z pobaltských štátov a ich náboženstvom bolo luteránstvo. Zaujímavosťou je, že kaplnka mala rovnaké zasvätenie ako úplne prvý luteránsky kostol v Rusku, ktorý fungoval v rokoch 1576 až 1578 v nemeckej osade neďaleko Moskvy. Samozrejme, nebola to náhoda - archanjel Michael bol dlho považovaný za patróna bojovníkov, pretože samotné slovo „archanjel“ znamená „hlava svätej armády anjelov a archanjelov“.

V roku 1839 bola prestavaná budova kadetského zboru a 12. mája 1842 bola kaplnka zbúraná, pretože sa usúdilo, že „zanášala nádvorie“. V skutočnosti bol cisár Mikuláš I. toho názoru, že častá prítomnosť civilistov na území takého „strategicky dôležitého zariadenia“, akým je zbor kadetov, je neprijateľná. Na duchovné potreby luteránov sa však nezabudlo, a tak začali z pokladnice vyčleňovať 5 000 rubľov na prenájom priestorov v dome pani Tiklin (Tiblen) na rohu Sredného prospektu a 3. línie. V tomto dome bol 16. augusta 1842 vysvätený kostol svätého Michala Archanjela. Zišla sa tu nemecká luteránska komunita (ktorá zahŕňala asi 2000 farníkov), keďže v tom istom roku sa predtým zjednotená komunita rozdelila na nemeckú a estónsku. Prenajaté priestory však nemohli pojať všetkých veriacich, preto po ukončení prác na kadetskej škole bol v nej znovu otvorený evanjelický kostol. A farníci kostola na Srednom začali zbierať financie na stavbu nového kostola. Ešte v roku 1872 architekt R. E. Bergman predložil Alexandrovi II. projekt na neogotickú katedrálu, cisár ho však zamietol a 23. októbra 1874 bol kostol založený podľa projektu inžiniera K. K. Bulmeringa, ktorý mal k dispozícii tzv. riešenie podobného štýlu.

Počas procesu výstavby bol nápad Bulmeringu kritizovaný. Takže v časopise „Architect“ z roku 1875 sa trochu sarkasticky uvádza, že „Na Vasilievskom ostrove pribudne jeden luteránsky kostol v mene sv. Michael. Stavia ho vojenský inžinier pán Bulmering pevne, pomaly a draho; svojho času samozrejme staval pevnosti aj Michelangelo, no v našom storočí sa to, zdá sa, nestalo.

Posvätenie kostola sa uskutočnilo 19. decembra 1876, no stavebné práce pokračovali ešte rok. Výsledkom bola ľahká, elegantná budova vo svojej strohosti, navrhnutá vo formách nemeckej neogotiky. Jeho vnútorný priestor, ako je pre stredoveké chrámy typické, bol rozdelený na lode (pozdĺžne časti), nad vchodom bol organ a miesta pre chóristov. Výsledok úsilia Bulmeringa a jeho staviteľov tiež nepotešil okruh petrohradského časopisu „Architect“, v jeho „Letáku“ číslo 9 na rok 1877 sa dočítate nasledovné: “... tento chrám nie je nič iné ako nevydarená karikatúra gotického štýlu a jeho veľkolepých diel. A to všetko sa udialo nie niekde, v divočine, ale v Petrohrade, v centre národnej vzdelanosti, pred zrakmi umeleckého sveta. Autor článku sa sťažuje na tesnosť interiéru katedrály a „bezchrbtovosť“ jej architektonických detailov, no na potomkov mimoriadne zapôsobí to, čo sa zachovalo dodnes a pri obnove bolo obnovené: jej šesťdesiat- metrová veža zakončená krížom (bežná ozdoba gotickej architektúry v podobe štylizovaného kvetu), sa stala výškovou dominantou Vasilievského ostrova. V roku 1886 bola prestavaná fasáda budovy podľa návrhu R. B. Bernharda.

Porevolučný osud katedrály je typický pre mnohé kostoly všetkých denominácií. Na jar roku 1929 budovu dostala luteránska komunita Ježiša Krista. Jej pastorom bol Kurt Muss, ktorý bol čoskoro potláčaný. Ďalšie bohoslužby sa konali v ruštine a pre nich komunita prilákala pastorov z iných cirkví. V júli 1933 úrady zakázali zvonenie zvončeka, a o pár mesiacov sa rozhodli roztopiť jediný zvon katedrály „pre potreby industrializácie“. Ale zvon zázračne prežil a už v roku 1946 bol odovzdaný Pravoslávna cirkev na smolenskom cintoríne.

15. augusta 1935 bola katedrála zatvorená. Pôvodne sa počítalo s prenesením jej budovy do knižnice, nejaký čas tu však bol sklad tabaku a následne došlo k celkovej prestavbe vnútorného priestoru: rozdeleného na tri podlažia pre potreby výrobne športových potrieb. V roku 1993 boli v katedrále obnovené bohoslužby, začala sa obnova. V decembri 2010 bolo z chrámu definitívne odstránené lešenie. Proces obnovy ešte nebol ukončený - na obnovu vežičiek a gotických mreží sú potrebné značné finančné prostriedky.

Adresa: Sredny prospekt V.O., 18 b.

Luteránsky kostol sv. Michala je aktívny evanjelicko-luteránsky kostol v Petrohrade na Vasilievskom ostrove. Pamiatka neogotickej architektúry 2. polovice 19. storočia.

Miestna luteránska komunita bola založená v roku 1731. Sídlila v budove prvého kadetského zboru. V roku 1834 bola obec vysvätená v mene archanjela Michala. V roku 1841 cisár Mikuláš I. nariadil komunite získať vlastnú budovu a potom sa komunita rozdelila na nemeckú a estónsku. Potom Estónci založili Kostol sv. Jána Apoštola (dnes na ulici Dekabristov) a Nemci založili farnosť na 3. línii VO.

Moderný chrám bol postavený v rokoch 1874 až 1876. Autorom projektu je architekt Karl Karlovich Bulmering. V roku 1886 bola prestavaná fasáda podľa projektu architekta Rudolfa Bogdanoviča Bernharda. Táto stavba sa zachovala dodnes.

Počas sovietskeho obdobia bol chrám zatvorený, v budove sa nachádzala výrobná prevádzka. Došlo k poškodeniu interiéru.

V roku 1992 bola budova vrátená veriacim. Po rekonštrukcii sa tu od roku 2010 konajú pravidelné bohoslužby.

Foto: Luteránsky kostol sv. Michala

V polovici XVIII storočia. lokalita bola súčasťou vlastníctva VV Goma, pôvodom Angličan. Potom sa majiteľom stal P.P. Shustin.

Začiatkom 30. rokov 19. storočia parcela bola rozdelená, nárožná časť až do 60. rokov 19. storočia. patril obchodníkovi VF Borisova. V roku 1872 vlastnil pozemok s dreveným domom obchodník Ya.Kh.Pel.

V roku 1872 prešla lokalita na evanjelicko-luteránsku farnosť. V tom istom roku arch. R. E. Bergman predstavil projekt neogotického kostola. Konečnú verziu vyvinul Ing. K. Bulmering. Chrám bol vysvätený 19. decembra 1876.

V roku 1935 bol kostol zatvorený.

Od roku 1947 budova slúžila ako sklad tabakovej továrne.

V rokoch 1954-1992. tu bola umiestnená pobočka experimentálneho závodu "Sport".

Služby boli obnovené v roku 1993.

Nový luteránsky kostol sv. Michala v Petrohrade.

Toto leto sa začala výstavba nového evanjelického kostola sv. Michala na Vasilievskom ostrove. Priekopy na základy sú vykopané a začína sa hromadenie pilót pod múrmi (!). Pod oltárom sa priskrutkujú pilóty, aby sa nepoškodili susedné budovy; - Na pilóty budú položené žulové platne do veľkosti 3 aršínov. vo štvorci (!!). Budovu má na starosti inžinier Bulmering. Takáto stavba, architektonicky veľmi významná a neopakovateľná udalosť, by mala vzbudiť veľký záujem nielen u odborníkov, ktorí sa v tejto veci zaoberajú, ale aj u verejnosti, najmä evanjelickej.

Stavba kostolov vždy bola a bude jednou z najzaujímavejších a najumeleckejších úloh architektúry; je to pamiatka, ktorá prežila mnoho storočí a slúži ako výrečný svedok potomkov stavu umenia svojej doby. Na cirkevné stavby sme zvyknutí pozerať sa nielen ako na meradlo stupňa rozvoja umenia národa, ale ako na odraz jeho všeobecnej civilizácie. Preto je jasné, že pri stavbe kostola máme právo požadovať od architektúry ešte väčšiu umeleckosť a dokonalosť ako pri stavbe budov, ktoré slúžia iným verejným účelom. Zostáva nám nasledovať príklad cudzích krajín, kde sa už dlho uznáva všetka dôležitosť tejto problematiky a je nepravdepodobné, že by sa objavila aspoň jedna budova, ktorá by vznikla z množstva obyčajných budov, ktorých projektovanie bolo nepostupovať najracionálnejším spôsobom – verejnou súťažou.

Čo robíme v takomto prípade? Môžeme vôbec dúfať (a máme na to právo), že náš chrám bude skutočne predstavovať niečo umelecké a ucelené. Ľudia, v ktorých rukách je riešenie tejto problematiky, pracujú na jeho realizácii už 13 rokov.

Počas tejto doby sa obrátili na jedného alebo druhého odborníka a požiadali v mene náboženstva a umenia o vypracovanie projektu na stavbu kostola.

Z viacerých takto získaných projektov vybrali, ako hovoria niektoré autority architektonického sveta, ten najneuspokojivejší, pri pohľade na ktorý možno len myknúť plecami a ľutovať mesto, ktoré by malo zdobiť takúto budovu a peniaze, ktoré bude stavba stáť.

Pisateľ týchto riadkov sa vôbec nelichotí nádejou, že jeho poznámka prispeje k nejakej zmene v terajšom smutnom chode vecí.- Cieľom je len ukázať, ako veľmi sú ľudia, ktorí majú blízko k srdcu petrohradskej architektúry Chceme posunúť našu architektonickú činnosť na miesto, ktoré by ju malo v súčasnom kultúrnom živote zaujať.“

Nový luteránsky kostol sv. Michala v Petrohrade. Začiatkom roku 1874 sa v jednej z miestnych novín objavil chvályhodný článok o projekte luteránskeho kostola sv. Michala na Vasilievskom ostrove. K tomuto článku bola napísaná námietka, ktorú však redakcia citovaného denníka neakceptovala. Po kritickej analýze nedávno vysväteného kostola považujeme za zbytočné predostrieť to, čo sa o ňom hovorilo pred tromi rokmi: „Z dôveryhodného zdroja vieme, že v lete sa plánuje začať s výstavbou nového evanjelického kostola sv. . Michala na Vasilievskom ostrove. Stavba kostola je vzácna a dôležitá udalosť , vyvolávajúci najživší záujem nielen v kruhu stavebných špecialistov, ale aj u verejnosti všeobecne, a v tomto prípade najmä u verejnosti luteránskeho vierovyznania. Stavba chrámu vždy bola a je jednou z najvyšších, najkrajších úloh architektúry; je to pamiatka, ktorá sa počíta na stáročia a je ustanovená, aby svedčila potomkom o stave umenia doby, keď bola vytvorená. „Je samozrejmé, že od stavby akejkoľvek verejnej budovy, najmä od stavby chrámu, máme právo očakávať len to najlepšie, najdokonalejšie, čo sa dá vo všeobecnosti v oblasti architektúry vytvoriť. Podľa viac či menej vydarených diel cirkevnej architektúry sme zvyknutí posudzovať nielen stupeň rozvoja umenia zodpovedajúcej doby, ale aj stav jeho kultúry. „Západ, uvedomujúc si vyššie uvedené okolnosti, nám už dávno ukazuje jedinú skutočnú cestu k dosiahnutiu cieľa: tam sa v súčasnosti takmer bez výnimky získavajú projekty na stavby, aj keď nejakého významu, len prostredníctvom verejnej súťaže. “ "Ako sme dopadli v tomto prípade a môžeme dúfať, že domnelý kostol predstaví niečo dokonalé a elegantné?" “Už takmer 13 rokov pracujú na riešení problému ľudia na čele tejto veci, teraz sa obracajú na jedného, ​​potom na ďalšieho technika, od ktorého postupom času získali, preboha a umenie, viacero projektov dobrých aj zlých. Spomedzi nich je podľa úradov tá, ktorá je vybratá a navrhnutá na popravu, najmenej úspešná, takže zostáva len myknúť plecami a ľutovať mesto, ktoré je predurčené ozdobiť sa takýmto pamätníkom; je nám ľúto darcov, je nám ľúto peňazí, ktoré sa použijú na stavbu bez akýchkoľvek umeleckých zásluh. „Miestna spoločnosť architektov, ktorá bola poverená vyjadrením názoru k jednému z vyššie uvedených projektov, mala v úmysle navrhnúť myšlienku verejnej súťaže; to sa však neuskutočnilo v podobe toho, že by si osoby zodpovedné za prípad údajne želali zachovať jeho súkromný charakter. „Autor týchto riadkov, majúc na zreteli súčasný stav vecí, nelichotí si nádejou, že to, čo vyjadril, ovplyvní ďalší chod podniku, chce len poznamenať, že Petrohradský spolok architektov veľmi dobre chápe a hlboko cíti morálnu urážku, ktorá ho pripravuje." Takto uvažovali všetci architekti pred tromi rokmi a čas im na najväčšiu ľútosť nevyvrátil, ale potvrdil ich očakávania či obavy: nový kostol sv. Michael z umeleckého hľadiska vo všetkých ohľadoch prinajmenšom neúspešný. Jeho umiestnenie na nárožnom mieste, s hlavnou fasádou do bočnej ulice, je úplne neprirodzené: veci by však ešte mohla pomôcť stavba zvonice nie na hlavnej osi, ale na samom rohu; tým by sme získali zádverie so vstupmi z dvoch ulíc a priestrannú, svetlú verandu; stále by zostalo miesto na jedno slušné schodisko do chórovísk namiesto dvoch teraz usporiadaných, na ktoré sa nedá vyliezť inak ako v strachu, že si zlomíme krk. Interiér kostola tvoria tri na šírku takmer rovnaké lode, v spodnej časti oddelené hrubými žulovými pylónmi, na chóroch - objemnými liatinovými stĺpmi, na ktorých spočívajú krížové klenby (ako môžete počuť, sú vyrobené z dreva!). Medzi vonkajšími stenami a pylónmi sú dve rady bočných chórov, nad vchodom sú špeciálne chóry pre organ a zboristov. Dva vychudnuté stĺpy, jeden z tých, ktoré sú umiestnené pod dáždnikmi jednoduchých filistínskych domov, podopierajú tieto zborové stánky. Oltárna apsida so sakristiou zakončuje kostol akosi váhavo, primitívne, dôsledok toho, že sakristia a miestnosť, ktorá na ňu odpovedá, sú naopak jednoducho postavené medzi pylóny, pričom nad ňou zostalo miesto v podobe tzv. lóže. Podmienky luteránskej bohoslužby vyžadujú, aby pastora v kostole bolo všade vidieť a počuť. Kostoly by preto mali byť podľa možnosti otvorené, teda bez stĺpov a iných bariér. Naopak, nový kostol je postavený s pylónmi tak, že farára vidí len polovica alebo dve tretiny všetkých návštevníkov. Kostol je pomerne veľký (asi 7 a 14 sazhnov), no pôsobí dojmom stiesnenej a mimoriadne nehostinnej budovy. Chóry sú trochu amfiteatrálne vyvýšené k stenám (z jednej strany úplne prázdne), ale sklon je nedostatočný, keďže kazateľnica je veľmi nízka. Bizarné krivky zábradlí horných chórov sú kuriózne a dôvod ich existencie je nepochopiteľný. Vzhľadom na budovu z umeleckého hľadiska musíme poznamenať, že hlavná fasáda s vežou, vo všeobecných líniách, je ešte znesiteľná, ale jej detaily a všetko ostatné, ako všeobecne, tak aj konkrétne, sú také slabé, že nie sú dokonca hodné podrobnejšieho preskúmania: stačí sa pozrieť dovnútra na girlandy Ľudovíta XVI., z toho najšpinavšieho diela, umiestnené namiesto gotických hlavic; na ihlách podperov z vonkajšej strany; na slepých, bezchrbtových, trojposchodových oknách bočnej fasády, na mizerných hlaviciach umiestnených súčasne namiesto podnoží, len obrátene a pod., aby tento chrám nebol ničím iným ako nevydarenou karikatúrou gotiky. štýl a jeho veľkolepé diela. A to všetko sa udialo nie niekde, v divočine, ale v Petrohrade, v centre národnej vzdelanosti, pred zrakmi umeleckého sveta. Našťastie pre architektov podozrenie z autorstva nevinného nemôže padnúť: meno staviteľa je napísané vo vnútri kostola na mramorovej doske, a preto ho nebudeme menovať.

Na Strednej triede známeho Vasilevského ostrova v starej časti mesta sa nachádza krásny špicatý kostol evanjelicko-luteránskeho vierovyznania. Nesie meno svätého archanjela Michaela. slávna katedrála nachádza sa na línii 18/3 ya, 32. Architektom kostola bol vojenský inžinier Karl Bulmering a slávnu fasádu v pseudogotickom štýle vytvoril architekt Rudolf Bernhard.

História vzniku katedrály

V roku 1732 bol na území kadetského zboru otvorený malý luteránsky kostol, ktorý sa nachádzal v paláci, ktorý predtým patril princovi Menshikovovi. Jeho prvými farníkmi boli kadeti, učitelia a dôstojníci, ktorí slúžili v zbore. Voľný vstup do malého domového kostola mali povolený aj obyvatelia okolitých štvrtí.

S dovolením Mikuláša I. kostol dostal meno svätého Michala Archanjela. Stalo sa tak v roku 1834. Čas plynul - fara sa rozrastala a už v roku 1841 sa rozhodlo o zbúraní starej budovy, pretože sa do nej už nezmestili všetci farníci. Pre učiteľov, dôstojníkov a kadetov bol v budove zboru otvorený kostol. Ostatní farníci, a bolo ich viac ako 2000, sa museli rozptýliť do iných spoločenstiev. Ale konali inak: pre svoju komunitu si prenajali súkromný dom, ktorý vlastnil architekt Lev Jakovlevič Tiblen. Farníci už niekoľko rokov zbierajú peniaze na kúpu miesta pre nový kostol a na jeho výstavbu.

Až v roku 1874 mestské úrady povolili stavbu nového chrámu. Položenie základov sa uskutočnilo 23. októbra 1874. Návrh nového priestranného kostola zveril architekt Karl Bulmering.

Stavba bola dokončená v roku 1876. Novú katedrálu vysvätil biskup Július von Richter. O niečo neskôr, v roku 1886, bolo rozhodnuté prerobiť fasádu a urobiť ju ozdobnejšou. Jeho projektom bol poverený akademik architektúry Rudolf Bernhard, ktorý bol farníkom kostola. Tak kostol získal slávnu pseudogotickú fasádu.

Historici poznamenávajú, že kostol sa v tom čase vyznačoval luxusnou výzdobou interiéru a mal vynikajúcu akustiku. V kostole hral jeden z najlepších organov v Petrohrade. Pri kostole bol otvorený útulok pre siroty, kde mohli študovať, bol tu aj spolok pre starostlivosť o chudobných a vdovský útulok.

Prvé významné zmeny postihli kostol v roku 1929, kedy bol odovzdaný ruskej komunite pomenovanej po Ježišovi Kristovi a zlúčili sa dve farnosti: ruská a nemecká.

Ťažké obdobie pre cirkev začalo v roku 1935, keď bola fara zatvorená. Priestory boli poskytnuté športovej základni vo vlastníctve závodu Kalinin. O niečo neskôr bola budova upravená na sklad tabaku a potom z nej vznikla výrobná dielňa podniku Sport. V dôsledku tejto úpravy bol interiér kostola značne poškodený. jej vnútorné usporiadanie bola zmenená: hlavná sála bola rozdelená stropmi na 3 podlažia.

Cirkevný život dnes

V roku 1992 bola budova vrátená luteránskej komunite a v kostole sa obnovili bohoslužby. Dnes luteránska farnosť, ktorá nesie meno svätého Michala, patrí k Evanjelickej luteránskej cirkvi Ingria.

Od roku 2004 sa začalo s dôkladnou obnovou interiéru budovy, opravou fasády, múrov a strechy. Opravárenské práce boli dokončené v roku 2010.

Významnú úlohu pri oživení katedrály zohral rektor tejto farnosti - Sergej Preiman. Dnes je kostol skutočnou ozdobou mesta. Konajú sa tu bohoslužby, zaujímavé stretnutia so spisovateľmi a hudobníkmi, bezplatné organové večery.