Pred Pesach výraz. Veľká noc je staroveký židovský krvavý „sviatok“ hrôzy. Veľkonočná objednávka

V piatok 30. marca večer sa začína hlavný židovský sviatok – pesach, ktorý sa spája s jedným z významné udalosti v židovskej histórii - s odchodom z egyptského otroctva asi pred 3300 rokmi, v roku 2448 podľa židovského kalendára. Sviatok začína štrnástym dňom jarného mesiaca nisan a oslavuje sa 7 dní v Izraeli a 8 mimo Izraela. Tento rok - od večera 30. marca do večera 6. apríla (v diaspóre do 7. apríla).

V náboženskej tradícii je sviatok venovaný oslobodeniu židovského národa z otroctva. Židia boli 400 rokov v otroctve Egypťanov. Boh oslobodiť Bohom vyvolený ľud, poslal Egypťanom 10 popráv (premena vody Nílu na krv, objavenie sa nespočetného množstva ropúch, ohromujúce hordy vší, divých zvierat, strata dobytka, vredy, smrť úrody v dôsledku krupobitia a kobyliek, nepretržitá trojdňová tma a smrť prvorodeného). Až potom, čo desiaty faraón prepustil Židov na slobodu. Podľa Pentateuchu Boh v predvečer poslednej z desiatich egyptských rán – porážky prvorodených – prikázal Židom zabíjať jahňatá, piecť ich mäso a označovať ich krvou veraje dverí. V noci na 14. nisana Boh „prešiel okolo“ (pasah) domy Židov a boli zachránení, zatiaľ čo v ostatných domoch zomreli všetci prvorodení. V ten istý deň bol Mojžiš oslobodený židovský ľud vyviesť ho z Egypta

„Pesach“ sa tiež interpretuje ako „ústa, ktoré hovoria“, a to zodpovedá skutočnosti, že hlavným prikázaním veľkonočného sviatku je hovoriť, rozprávať o príbehu exodu.

Pesachové tradície

Židia sa na Pesach začínajú pripravovať týždne vopred. Vo všetkých domoch sa vykonáva generálne upratovanie, všetky „nekóšer“ potraviny, teda chametz, sa spália alebo predajú Nežidovi.

Ráno pred Veľkou nocou sa začína pôst prvorodených mužov na pamiatku spásy prvorodených Izraela. No v skutočnosti sa väčšina prvorodených postí len do konca r ranná modlitba v synagóge. Podľa tradície je ten, kto sa zúčastní jedla pri príležitosti radostnej udalosti, oslobodený od potreby postiť sa.

Večer 14. nisana sa celá rodina a hostia, ktorí prišli do domu, zíde pri sviatočnom stole a čítajú veľkonočnú Hagadu – príbeh o odchode Židov z Egypta. Toto jedlo sa nazýva „seder“ („poriadok“ v hebrejčine) a je najdôležitejšou súčasťou sviatku. Pesach seder sa koná v určitom, prísne stanovenom poriadku, kde každá akcia má svoje miesto a svoj čas.

Slávnostná večera sa určite podáva v krásnych jedlách. Náboženské židovské rodiny majú spravidla kompletnú sadu jedál špeciálne pre Pesach. Mnoho ľudí si na dovolenku kupuje nový riad, ktorý sa najskôr ponorí do vriacej vody, aby sa odstránili stopy olejov alebo materiálov, ktoré mohli obsahovať chametz.

Špeciálnym atribútom sedera sú aj misky na slanú vodu. Židia si takýmto symbolickým spôsobom uctievajú pamiatku žien, ktoré ronili slzy, keď sa dozvedeli o faraónovom príkaze zabiť všetkých prvorodených.

Počas jedla by mal každý dospelý Žid vypiť štyri poháre vína, ktoré znamenajú Božie zasľúbenia pre židovský národ. Deti pijú hroznovú šťavu.

Jedlo končí „afikomanom“ – záverečným jedlom. V čase chrámu bol afikoman veľkonočnou obetou a po jej zničení kusom macesu, ktorý sa odlomí na začiatku sederu. Afikoman sa užíva pred jedením tretieho pohára – pohára zmierenia.

Prikázanie tiež predpisuje jesť v sederi aspoň jeden kúsok macesu veľkosti olivy. Rituál sederu poskytuje niekoľko chvíľ počas večera, počas ktorých sa konzumuje matzah. Počas sederu je predpísané aj ochutenie horkej zeliny (od chrenu po šalát) - maror.

Deň po Paschovom sederi je prvým dňom sviatku. Pre náboženských ľudí je dňom modlitby a odpočinku, kedy je zakázaná akákoľvek práca. Pre sekulárnu časť obyvateľov Izraela je to deň voľna, ktorý zvyčajne trávi s rodinou, priateľmi, príbuznými. Nasleduje päť dní, takzvané poloprázdniny, kedy niektoré inštitúcie pracujú pol dňa a niektoré nefungujú vôbec. A končí veľkonočný týždeň ďalším sviatkom.

Židia majú počas sviatku zakázané jesť chlieb a akékoľvek iné výrobky obsahujúce obilniny, ktoré prešli kvasením. Tóra (Pentateuch) prikazuje v týchto dňoch jesť matzah (nekvasený chlieb). Podľa legendy Židia pred exodom nestihli vykysnúť cesto, a tak piekli nekvasené koláče. Pravda, existujú dôkazy, že pastierska slávnosť nekvasených chlebov sa slávila ešte pred Mojžišom. Ale doteraz je matzah - nekvasené koláče, ktoré sa majú jesť na Pesach - pripomienkou chleba, ktorý Židia jedli, keď narýchlo opustili Egypt.

Pesach, podobne ako Sukot a Šavuot, je sviatkom púte do Jeruzalema.

Rozdiel medzi židovským pesachom a kresťanským pesachom

Kresťanská Veľká noc je zasvätená Zmŕtvychvstaniu Ježiša Krista a s exodom Židov z Egypta je spojená len symbolicky, v podobe vhodných biblické textyčítať na kresťanskej veľkonočnej bohoslužbe. Obetovanie veľkonočného baránka v kresťanskej teológii je považované za prototyp Ježišovho dobrovoľného sebaobetovania na odčinenie hriechov sveta.

Veľkonočná večera (seder - rituálne jedenie obetného baránka na pamiatku exodu z Egypta) Ježiša a jeho učeníkov sa v kresťanskej tradícii nazývala Posledná večera a stala sa prototypom sviatosti Eucharistie (prijímania). Počas večere sa Ježiš prirovnáva k samotnému veľkonočnému baránkovi a vyslovujúc tradičné požehnanie nad vínom (kiduš) nazýva víno svojou krvou, v ktorej je odteraz ustanovený Nový zákon pre tých, ktorí v neho veria.

Židovský sviatok Pesach je podobný Pravoslávna Veľká noc. Oslavy trvajú aj týždeň. Ako sa vypočítava židovská Veľká noc? Prichádza štrnásty deň svätý mesiac nisan, ktorý v gregoriánskom kalendári zodpovedá marcu-aprílu. Tento sviatok je pre Židov považovaný za najdôležitejší a posvätný, znamená začiatok narodenia židovského národa. Ako vznikol tento sviatok? Aké tradície tomu zodpovedajú? Ako správne dodržiavať rituály a oslavovať Pesach?

Dátum Paschy v roku 2019

Blíži sa obdobie osláv hlavného triumfu Izraelčanov. V roku 2019 pripadá židovská Veľká noc medzi 19. a 27. aprílom. Hlavná noc sa považuje od 19. apríla do 20. apríla, potom - šesť dní sviatočných pracovných dní a posledný, siedmy deň, deň voľna.

história sviatku

Podľa tradičnej viery sa Pesach oslavuje ako znamenie exodu Židov z egyptského zajatia. Podrobný popis utrpenia židovského národa je uvedený v druhej knihe Mojžišovej, v Knihe Exodus. Je to druhý z piatich zväzkov Tóry.

Samotné slovo „Pesach“ sa prekladá ako „preskočiť“. Podľa inej verzie - "do toho." Čo je Pesach? Dejiny židovského národa sa začínajú dobou Jákoba. So svojou rodinou sa usadil v krajine faraónov a žil bohato a šťastne. Ale roky plynuli, vládcovia Egypta sa menili, písali sa nové zákony a ustanovovali sa nové pravidlá. Ľudia, ktorí prišli z iných krajín, začali byť obťažovaní. Postupne sa Jacobova rodina z pokojných osadníkov zmenila na otrokov.

Medzitým sa Mojžišovi zjavili Pánove zázraky. A Boh mu prikázal, aby nasledoval do egyptských krajín a oslobodil židovský ľud. Zosielal zázraky na znak svojho úmyslu a požehnania. Mojžiš sa objavil pred faraónom, ale odmietol prepustiť Židov. Potom na neho Pán zoslal desať rán. Egypt zachvátili hrozné katastrofy: mor sa prehnal krajinou a zabil stáda dobytka, celá úroda bola stratená.

Napriek hroziacemu hladomoru a devastácii faraón nesúhlasil s prepustením otrokov. A prišiel čas najstrašnejšej desiatej popravy. Hospodin preklial ľud v krajine Egypťanov a povedal, že v jednu noc budú zabití všetci prvorodení v každom dome. Boh dal Mojžišovi varovanie. Na ochranu Židov a ich detí bolo potrebné označiť každý dom, kde bývali. Večer, pred začiatkom krvavej noci, Židia zabili jahňa a jeho krvou namaľovali bezpečnostný znak na každé dvere. Anjel smrti videl znamenie a obišiel židovské rodiny. A v noci štrnásteho dňa mesiaca nisan anjel zabil všetkých prvorodených Egypťanov a židovský prvorodený zostal nezranený. Práve toto znamenie sa nazýva "Pesach" (z hebrejčiny - "prechádzať"). Až potom faraón prepustil židovský národ s Mojžišom. Takže štrnásty deň nisanu sa niesol v znamení oslobodenia židovského ľudu spod jarma Egypťanov. A všetky deti Židov boli zachránené.

Význam sviatku pre Židov

Téma Exodus preniká celým náboženstvom Židov. Nasledujúce udalosti sú spojené s príchodom na územie Izraela a vytvorením samostatného štátu. V dávnych dobách bol sviatok poznačený slávnosťami, bohoslužbami a slávnostným jedlom s rituálom zabíjania jahniatka.

Čas osláv odchodu Židov z egyptskej krajiny sa zhodoval so sviatkom príchodu jari. Preto má oslava množstvo podobných názvov. Pesach je hlavné meno, význam rituálnej akcie na počesť židovského národa ako znak oslobodenia a získania nezávislosti.

Druhou možnosťou je Chag a-Matzot, od slova „matzo“. Názov sviatku sa objavil kvôli tomu, že vyčerpaní Židia sa pri odchode z Egypta tak ponáhľali, že si so sebou nestihli vziať takmer nič. Nemali ani jedlo, chlieb sa musel pripravovať za pochodu z toho, čo bolo k dispozícii. Takto sa objavil matzah - nekvasený chlieb. S tým sú spojené zaujímavé rituály novodobej oslavy Pesach.

Ďalšou možnosťou je Chag HaAviv, v preklade sviatok jari. Toto je tradičný sviatok jari medzi mnohými národmi, vrátane Židov. Znamená začiatok sejby, radosti a nového zrodu prírody.

Štvrtou možnosťou je Chag a Herut, sviatok slobody. Význam sa vzťahuje aj na exodus Židov. Pesach sa podľa židovskej viery oslavuje ako čas oslobodenia a spravodlivosti. Na oslavu Pesachu existuje celý súbor zákonov, jeho meno je Psakhim.

Príprava na oslavu

Oslave predchádza generálne upratovanie. Jeho zvláštnosťou je, že majiteľ alebo pani domu musí vyniesť a zničiť to, čo je schopné kvasiť (vykvasené). Do tejto kategórie patria všetky pekárenské výrobky, cereálie a cereálie, omáčky a mnoho ďalšieho. Tieto produkty je možné zjesť pred sviatkom alebo ich odniesť do domu ľudí inej viery na uskladnenie. Kváskové výrobky sa nazývajú chametz.

Je žiaduce, aby sa na procese prípravy na dovolenku zúčastnila celá židovská rodina. Upratovanie je teda dôkladnejšie, pretože v príbytku je zakázané nájsť čo i len omrvičku chametzu. Umyte všetky pomôcky horúca voda odstraňovanie zvyškov jedla. Pred prvým dňom židovského sviatku Pesach už tradične majiteľ domu so sviečkou v ruke obehne všetky miestnosti. Mal by mať v rukách pero a lyžicu. Tento proces symbolizuje hľadanie chametz v dome. Všetko, čo sa nájde, musí byť okamžite zničené.

Kabalistické učenie hovorí, že kvasenie cesta symbolizuje hrdosť na človeka – na čo myslí, keď mu niekto ublížil, urazil ho. Zničenie chametz vedie veriacich k tomu, aby si podmanili svoju pýchu. Pascha oživuje božské v duši. Preto je potrebné z nej vymiesť všetko prebytočné, prekvasené.

rituály

Jediný chlieb povolený na židovskú Veľkú noc je matzah. Symbolizuje zhon, s akým sa Židia vymanili z otroctva. Matzo je placka z cesta, ktoré ešte nevykyslo. Matzah je pripravený za maximálne osemnásť minút. Na sviatok sa pripravuje špeciálny koláč, nazýva sa shmura.

Na prvý večer Pesachu sa vyrobia tri macesy a položia sa jedno na druhé. Všetci členovia rodiny sa pripravujú na prvú večeru. Na stôl sa položí najlepší obrus a položia sa krásne jedlá. Ak existujú strieborné predmety, je dovolené ich používať. Zvlášť veriace rodiny si na oslavu nechávajú samostatnú sadu jedál. Horká zelenina sa podáva na stôl ako znak horkosti, ktorú znáša ľud Izraela, a víno. Nápoje na oslavu musí pripraviť iba Žid, inak bude džús alebo víno považované za nekóšer.

Existuje samostatný súbor pravidiel pre židovský sviatok Pesach - Hagada. Pred začiatkom oslavy hostiteľka domu zapáli sviečky, musia byť aspoň dve. Ak Pesach padol v noci z piatka na sobotu, sviečky sa používajú rovnako ako na šabat. Zapaľujú sa osemnásť minút predtým, ako slnko zapadne pod obzor. Na sviečkach sa čítajú modlitby a požehnania.

Keď Pesach príde v sobotu, sviečky sa umiestňujú maximálne päťdesiat minút po západe slnka. V iné dni v týždni ich prinesú tesne pred začiatkom slávnosti, ale z ohňa, ktorý sa zapálil pred západom slnka. Takéto jemnosti sú spojené s vierou, že na Bielu sobotu by sa človek nemal dotýkať toho, čo dáva oheň. A na sviatky nemôžete vytvoriť plameň, ale existuje povolenie preniesť ho z jednej osoby na druhú, napríklad zapáliť sviečku z inej sviečky. Takto je sviatok oddelený od každodenného života, posvätený plameňom.

Seder Pesach

V prvý sviatočný večer sa Židia schádzajú pri bohatom stole. Tento večer sa nazýva seder. Jeho podstata spočíva v tom, že Židia si pamätajú exodus z Egypta (v judaizme je zakázané pripomínať si preto oslobodenie každá sederská židovská rodina). Najprv sa na stôl položí špeciálne jedlo. Kóšer jedlo sa na ňom nachádza v presne definovanom poradí. Každý varený produkt má svoj vlastný význam a symboliku. Dokonca aj jeho miesto na tanieri bolo vybrané z nejakého dôvodu. V procese slávenia prvého večera Pesachu existuje určitý poriadok akcií (samotné slovo Seder sa prekladá ako „poriadok“). Pozostáva z niekoľkých etáp:

1. Kadesh. V tejto fáze sa hovorí modlitba troch požehnaní. Volá sa Kiddush. Táto akcia dáva požehnanie pre oslavu. Pijú svoj prvý pohár vína. Na tieto účely sa odporúča začať s malou nádobou, aby ste ju mohli vypiť celú bez zastavenia.

2. Urhats. Umývanie rúk. Počas rituálu sedí hlava rodiny na začiatku slávnostného stola. Predmety na postup mu predkladá zvyšok rodiny.

3. Karpas. Toto slovo označuje jedlo pozostávajúce zo zeleniny. Na jeho prípravu sa používajú zemiaky, zeler. Je symbolom ťažkej práce, ktorú Židia vykonávali na egyptskej pôde. Karpas sa pred jedlom ponorí do vody s rozpustenou soľou, symbolom sĺz, číta sa modlitba-požehnanie.

4. Yachatz. Stredný matzah, pripravený na slávnostné jedlo, je rozdelený na niekoľko kusov. Najväčší plátok je zabalený v obrúsku a skrytý v dome. Dieťa, ktoré nájde tento kúsok, dostane darček. Názov tohto plátku matzah je afikoman. Zvyšné kúsky sú ukryté medzi dvoma ďalšími macesmi.

5. Magid. V tejto fáze sa rozprávajú legendy o Hagade, príbehy o exode Židov a o tom, ako sa narodil Pesach. Spočiatku reprodukované v hebrejčine a v prípade potreby neskôr preložené pre hostí. Najmladšie dieťa potom položí hlave rodiny štyri otázky o tom, v čom sa Pesach night líši od ostatných, či sa majú Židia za čo hanbiť, prečo sa zabúda na hebrejčinu a históriu Izraelčanov a o úcte k Židom. Podstata otázok spočíva v tom, že ľudia boli otrokmi a teraz sa oslobodili a môžu si pamätať svoju históriu a žiť otvorene so vztýčenou hlavou. Dialóg sa buduje v každej rodine, táto tradícia je jedinečná a je ústredným prvkom rituálu sederu. Po tomto príhovore sa vyprázdni druhý pohár vína.

6. Matzah. Modlitba sa koná cez druhý matzah. Horný je rozbitý na počet kusov, ktorý sa rovná počtu prítomných na oslave. Tento kúsok musíte jesť v uvoľnenej polohe, ležiac ​​na vankúšoch, ako symbol novo nájdenej slobody a nezávislosti.

7. Maror. Ďalšie jedlo, ku ktorému sú celebranti odvedení, symbolizuje všetku horkosť Židov v otroctve. Maror je horská zelenina alebo zmes s chrenom, máča sa v charosete (druh omáčky). Môžete kombinovať jedlá, napríklad pripraviť macesový a marorový sendvič. Hovorí sa tomu jadro.

8. Shulkhan-nut. Fáza, v ktorej sa hostina začína. Môžete jesť všetko, na čo sú majitelia stola bohatí. Podáva sa polievka, pečené mäso alebo ryba.

9. Tzafun. Proces jedenia nájdeného kúska macesu. Je rozdelená medzi všetkých prítomných a spojená s macesom, ktorý je na stole. Toto je posledné jedlo, po ňom je zakázané jesť.

10. Barech. Posledný moment. Prečítajú modlitbu a vyprázdnia tretí pohár vína.

Pred vypitím štvrtého pohára otvoria dvere a „vpustia“ proroka Eliáša. Informoval Židov o nadchádzajúcom vyslobodení z otroctva a je považovaný za predzvesť príchodu Spasiteľa. Jeho pohár zostáva na stole nedotknutý. Všetci prítomní vypijú svoj štvrtý pohár vína a túto akciu sprevádzajú modlitbami. Na záver slávnostného večera zaznejú piesne na tému židovskej Veľkej noci. Všetci účastníci jedla komunikujú o teologických témach a tradíciách slávnosti. Starší zdieľajú svetskú múdrosť (dole na fotografii - Pesach v židovskej rodine).

Čo by malo byť na sviatočnom stole?

Pred začiatkom sederového večera Židia určia, ktoré miesto pri stole pripadne každému z hostí. Podobným spôsobom sa rozdeľujú jedlá, ktoré sa budú podávať na stôl.

Jediný možný chlieb, ako už bolo spomenuté, je matzah. Z nekvasenej múky robia židia pirohy, halušky do polievky, chlebíčky, pridávajú do šalátov a robia palacinky. Chuť nekvaseného macesu vracia Židom spomienku na ich predkov, symbolizuje útrapy a smútok, ktorý tento ľud musel znášať. Z jahňacieho mäsa na kosti sa pripravuje špeciálny pokrm – zroa. Namiesto jahňacieho môžete použiť kuracie mäso. Toto jedlo symbolizuje baránka obetovaného Spasiteľovi, ktorého krvou boli na dverách židovských domov nanesené znaky Pesach.

Beytsa je vajce uvarené natvrdo. V judaizme to znamená znovuzrodenie a šťastný život. Maror - horké byliny (hlávkový šalát, chren, bazalka). Karpas - hrubá zelenina (často varené zemiaky) ako symbol prepracovanosti otrokov na egyptskej pôde. Charosetová omáčka - zosobnenie tekutej zmesi na stavbu pyramíd v Staroveký Egypt. Používali ho židovskí otroci. Zloženie obsahuje: jablká, víno, korenie a vlašské orechy. Existuje veľa receptov na jeho prípravu. Na stole sú spravidla ďalšie orechy a ovocie.

Na nápoje sa používa kóšer domáce víno alebo hroznová šťava. Jediný pohár vína zosobňuje štyri povinnosti, ktoré Pán oznámil Židom na konci: „A vyvediem vás spod jarma Egypťanov ...“, „A vyslobodím vás ...“, „A Zachránim ťa ...“, „A prijmem ťa ...“.

V prvý deň osláv majú Židia zakázané pracovať. Je zvykom navštevovať synagógu, modliť sa, dodržiavať tradície. Kňazi žehnajú ľud na Pesach.

Sviatočné pracovné dni

Nasledujúcich šesť dní pokračuje židovská Veľká noc. Už nebudú také hody ako seder. Zbožní Židia počas Pesachu pracujú menej alebo nepracujú vôbec. Je chybou myslieť si, že celé obdobie slávenia je vyplnené modlitbami a konzumáciou jedla. Na druhý deň je zvykom navštíviť príbuzných, relaxovať a relaxovať s nimi. Na Pesach by sa nemalo zabudnúť na nikoho. Osamelých ľudí pozývajú k stolu susedia či známi. Izrael je naplnený jediným duchom, komunitou. Židia spolu veľa komunikujú, navštevujú príbuzných, ktorých dlho nevideli.

Siedmy deň

V tento deň sa slávi prechod cez Červené more Židmi na čele s Mojžišom. Vodca Židov, ktorý požiadal Pána o pomoc na brehu mora, ju dostal. More sa rozdelilo na dve polovice a pred prítomnými sa otvorila cesta po jeho dne. Na siedmy deň židovského sviatku Pesach sú naplánované slávnosti. Ľudia tancujú a spievajú na uliciach. A v noci usporiadajú predstavenie s imitáciou prechodu cez hlbiny mora.

Pesach a Veľká noc

Napriek zjavnej podobnosti v názve majú tieto dva sviatky úplne odlišné korene. Pesach je chronologicky ukončený pred Veľkou nocou, tak sa už tradične koná v skorších termínoch. Na rozdiel od Židov, ktorí na Pesach oslavujú oslobodenie z otroctva, Veľká noc je Kristovo zmŕtvychvstanie. Sviatky spolu nijako nesúvisia, hoci majú podobné názvy.

Na Veľkú noc je zvykom prestierať bohatý stôl pomocou tradičné jedlá (farebné vajíčka, veľkonočné koláče, Veľká noc). Ale duchovný obsah osláv je úplne iný a nemajú spolu nič spoločné. Katolícka a židovská Veľká noc sú tiež veľmi odlišné, hoci dátumy slávenia sa často zhodujú. Katolíci, podobne ako kresťania, oslavujú zmŕtvychvstanie Pána.

Pesach bol prvý sviatok, ktorý Židia začali oslavovať. Všetky židovské oslavy sa začínajú večer, takže v dňoch ich konania sú všetky inštitúcie skôr zatvorené a Židia chodia oslavovať. Pesach nie je výnimkou. Počas oslavy chlieb zmizne nielen v domoch, ale aj na regáloch, aby sa vylúčilo pokušenie. Keďže dátum začiatku festivalu sa počíta podľa židovského kalendára, dátum jeho začiatku sa každoročne mení.

Matza ako symbol židovského sviatku Pesach má viacero pomenovaní. V Tóre sa tomu hovorí „chudobný chlieb“ alebo „nešťastný chlieb“. Hoci sa jeho zloženie v odrode nelíši, na Pesach sa pečie špeciálny matzah. Toto nie je vysokokalorický produkt, iba 111 kalórií v jednom kuse. V každodennom živote sa do macesu pridáva jablková šťava, bobule, vajcia atď. V sederi je konzumácia takéhoto chleba zakázaná, je povolená len nekvasená a bez prísad. V roku 1838 A. Singer vynašiel zariadenie na výrobu macesu, ale ortodoxní Židia sa ho pokúšajú variť doma. Tento chlieb by sa nemal jesť celý mesiac pred Veľkou nocou, aby ste neskôr lepšie cítili jeho chuť. Deň pred príchodom sviatku sa musia prvorodení samci v rodine postiť.

Tri macesy na stole večer Sederu sú zosobnením Kohanim, obyčajných Židov a Levitov. Mesiac po Pesachu tí Židia, ktorí z nejakého dôvodu nemohli oslavovať, oslavujú Pesach-Sheni. V tento deň sa môže variť jahňacie alebo kuracie mäso a matzah sa môže jesť bez zničenia chametz.

Konečne

Čo je Pesach? Prebúdza v ľuďoch túžbu po jednote. Modlitby a teologické rozhovory podporujú odmietnutie kritiky druhých. Počas osláv je zakázané prežívať závisť a odsudzovať blížneho. Osamelých obklopí starostlivosť, hladných nasýti. Hlavnou myšlienkou celej oslavy je myslieť nielen na seba, ale aj na tých okolo seba, nezištne pomáhať.

Záchrana židovského národa prechodom cez púšť, historické informácie nepotvrdené. Z toho odborníci usudzujú, že k výsledku pravdepodobne došlo skôr a nedokázali ho opraviť. Kabala interpretuje podstatu Pesachu inak. V prenesenom zmysle sa Židia zbavili útlaku tyranov, čo prispelo k vytvoreniu Izraela ako samostatného štátu. A predsa sa všade konajú oslavy na počesť oslobodenia Židov z otroctva, radosť zo získania slobody stále neutícha v krvi Židov. Hovorí sa, že sederové jedlo je úžasný fenomén. V skutočnosti po stáročia každá židovská rodina každý rok opakuje rovnaký scenár usporiadania slávnostnej večere. Dnes sú v Izraeli na Pesach zatvorené školy a škôlky, deti sú celý deň s rodičmi. Izraelčania hovoria, že v tomto období je ťažké ísť von, je tam tak plno.

Pesach je staroveký židovský sviatok, jeden z najuznávanejších. Desatoro Mojžišových prikázaní, ktorý štyridsať rokov putoval so Židmi po púšti, tvorilo základ všeobecne uznávaných morálnych hodnôt.

židovský sviatokPesach- známy "sviatok slobody", slávený na počesť exodu Židov z r.Pesach- toto a štátny sviatokžidovský ľud. Tóra bola daná ľuďom, keď si už uvedomili seba, a to sa stalo potom, čo potomkovia našich predkov prešli otroctvom v Egypte.

Pesach Existuje zrodenie židovského národa; jeho lekcie boja a identity naďalej tvoria základ židovského vedomia aj 3 300 rokov po udalostiach.

Pesach v roku 2018

Dovolenka Pesachtrvá 8 dní v diaspóre (7 dní v Izraeli); jej začiatok pripadá na predvečer15 Nissan (večer 14 Nissan ); dokončenie - 22 Nissan(od 30. marca do 7. apríla 2018).

Názov dovolenky"pesach" pochádza z udalosti poslednej popravy - porážky egyptského prvorodeného - a pripomína sľub Všemohúceho:„...prejdem okoloa nebude medzi vami ničivý mor“ (Shemot, 12:23). Všemohúci "prešiel okolo" (Pesach)židovské domy, míňali ich a nedotkli sa ich.

NocSeder Pesach

Tento večer (po zotmení) koncom 14. v mesiaciNissan,podľa židovského kalendáraoslávil slávnosťourituálne rodinné jedlo.Mimo Eretz Israel je zvykom držaťdva seder- tento a nasledujúci večer. V Izraeli -Seder Pesachvykonávané iba V jeden prvá noc. Samotná myšlienka sederna základe biblických veršov z knihyShemot, (kapitoly 1-15):

Príbeh exodu z Egyptamagid) večer Pesach je imperatívne prikázanie Tóra. Cieľ seder- dať každému Židovi skúsenosť odchodu „z otroctva na slobodu“. Každá rodina má tento večer a noc pocit, akoby opúšťala Egypt v reálnom čase. Ako je napísané v , hovoríme a podrobne popisujeme 10 rán. Jemešpeciálne veľkonočné jedlo(symboly otroctva a slobody); okrem toho je súčasťou slávnostného jedla , na ktoré sa ľudia tešia počas celého roka (myslím, že plesy odmatzah!) Hovoríme chválu A dúfam, že sa stretneme „budúci rok v Jeruzaleme!

seder - osobitná sviatosť rodinných zväzkov pre dospelých aj deti, zameraná na hlavnú sviatočnú nocPesach. Deti radi spievajú napr. , klásť otázky v mene, čítať príbeh exodu z Egypta; skúste "ukradnúť" afikomana a otvorte dvere.

Matzo - Hlavná postavaseder

Hlavná črta a zákon dovolenkyPesachje prikázanie jesť nekvasené ) a najprísnejší zákaz nielen používať, ale dokonca mať vo svojej domácnosti . je hlavným symbolomseder:Najčastejším dôvodom jedenia macesu je to, že v ráno exodu sa Židia tak ponáhľali opustiť Egypt, že chlieb nestihol vykvasiť a vykysnúť.Matzoje tenký nekysnutý koláč upečený z múky jednej z piatich obilnín: pšenice, raže, jačmeňa, ovsa resp.špalda. Pri jeho výrobe starostlivo sledujú, aby sa zrná ani múka nedostali do kontaktu s vodou vopred. Celý proces pečeniamatzahod okamihu zmiešania múky s vodou by nemala prekročiťosemnásť minút. (V súčasnosti bežnématzo,strojovo, aj keď mnohí stále preferujúmatzo,vyrobené ručne. Moderné technológie umožňujú nielen vyrábaťmatzopožadovaný štandard, ale zároveň zvyšuje rýchlosť procesu, čím sa znižuje riziko fermentácie).

Matzomôže byť okrúhly alebo obdĺžnikovýmatzotna tom naozaj nezáleží. Špeciálnemicva seder- jedenie matzot. Každý musí zjesť dve tretiny štvorcového kusumatzah(alebo polkruhovématzah) , opierajúc sa o ľavá ruka do 4 minút. Na konci slávnostného jedla sa podáva špeciálny „dezert“ - kúsok macesu,afikoman.

Štyri poháre

Víno je symbolom zábavy a radosti. INsedervypijeme štyri poháre vína. Symbolizujú štyri prísľuby slobody, ktoré dal Všemohúci ľudu Izraela: „Vyvediem ťa spod jarma Egypťanov...“; "A ja ťa vyslobodím..."; "A ja ťa zachránim..."; "A ja ťa prijmem..." (Shemot6:6,7). Ďalší verš začína slovami: „A privediem vás do tejto zeme...“. Toto je piaty sľub, ktorý je symbolizovaný piatym pohárom, nazývaným „kalich zEliyahu“ (kos Eliyahu). Nepijú ho, ale nechávajú ho sviatočný stôl. tradičneElijahuje považovaný za zvestovateľa Mashiachu, s príchodom ktorého sa všetci Židia vrátia do Eretz Israel.Každý účastník másedermusíte mať vlastný pohár, s objemom minimálne 98 ml. Pokúste sa vypiť všetko víno v pohári (alebo väčšinu).) do 4 minút; každý zo štyroch pohárov sa pije na znak slobody,mierne naklonený doľava a dozadu,ležiaci, opierajúci sa o ľavú ruku.

Karpas

Pred začiatkom seder jeme karpas- zelenina (napríklad zeler, petržlen, zemiaky), namáčanie do slanej vody na pamiatku sĺz a tvrdej práce Židov. kapitola seder, a potom všetci prítomní, ponorením kúska do slanej vodykarpas , zjedz to, keď si predtým požehnal: Požehnaný si, Pane, Boh náš, Kráľ vesmíru, ktorý si stvoril plody zeme. Toto požehnanie tiež prinášamaror , ktorý sa bude jesť neskôr.

horké bylinky,maror

Horké bylinky. Aj keď mnohí majú zvykExistuje ; povolené v jedle a rímskom šaláte. („Červený chren“ v téglikoch, kúpený v obchodoch, sa nedá jesť, pretože je to zmes väčšieho množstva cvikly a menšieho množstva chrenu).Maror tiež namočiť charoset, husté pyré z datlí, vína, orechov a jabĺk.Účastníci sederu, ktorí sa neopierajú o ľavú ruku, jedia kúsokmarora(minimálny objem -kezite) ponorením charoseta povedal pred požehnaním:

Požehnaný si, Pane, Bože náš, Kráľ vesmíru, ktorý si nás posvätil svojimi prikázaniami a prikázal nám jesť horké byliny.

Kontrolný zoznam, čo robiťseder

sederznamená "poradie", takže je potrebné pamätať na veľa dôležitých detailov. Nezabudnite: vašesederby mala obsahovať:

Miska Seder Pesach, (keara), na ktorom je uvedené:

1. zeler, petržlen alebo zemiaky (karpas);
2. šalát ( maror);
3. chren ( hazeret);
4. charoset;
5. vyprážané kuracie krídelkozroa);
6. Vajce na tvrdo ( beyza);

• • matzoprikryté obrúskom (trištvorcový alebo okrúhly matzot (plus ďalšiematzo);
  • víno a hroznová šťava;
  • Haggadot šel Pesach ( Veľká noc Hagadapre každého účastníkaseder);
  • sklo pre Eliyahu;
  • slaná voda;
  • okuliare pre kiduš;
  • vankúše na ležanie majiteľa domu;
  • ceny za nájdenieafikomana

Priestory bez kysnuté (hamtz)

Počas veľkonočného týždňa majú Židia zakázané jesť alebo držaťchametz(kvasené). Z tohto dôvodu zničíme (alebo predávame) všetok chlieb, sušienky, cestoviny, pivo atď., Ostatné produkty s označením nakupujeme týždeň alebo skôr pred začiatkom dovolenky.Pesach.

Hľadanie a pálenie kysnutého(bdikat chametz)

V predvečer sviatkupesach,večer organizujeme s cieľom nájsť zakázaný kvas ( ). Bdikat chametzvykonávané pomocou sviečky a zanecháva nezabudnuteľný zážitok pre celú rodinu. Akékoľvek zostávajúcechametzspálil na druhý deň ránosrifat chametz) alebo ho predať nežidovi na preexponovanie, kým sa miniePesach. Predaj musí byť seriózny a právne opodstatnený; vykonáva sa za pomoci kvalifikovaného rabína. Všetky predávané potraviny musia byť uzamknuté v skrini a prikryté plastovým obalom.

Neskôr, počas existencie jeruzalemského chrámu, sa počas veľkonočného sederu 15. nisana jedávala veľkonočná obeta. Po zničení chrámu sa však nepriniesli žiadne obete, takže príbeh o „ Korban Pesach“ je prerozprávaný pri veľkonočnom sederi a na sederovom tanieri ho symbolicky predstavuje „ zroa“- vyprážané jahňacie stehno, kuracie krídelko alebo stehno, ktoré sa nejedia, ale sú súčasťou rituálu.

Paschový seder

Pesach oslava. Ukrajinský lubok 19. storočia

Hlavný článok: seder

Ústrednou udalosťou sviatku je Veľkonočný večer ( laal a-seder alebo seder-pesach, alebo jednoducho seder / seider).

Držanie sederu je starostlivo regulované a pozostáva z mnohých prvkov. V túto noc musia Židia čítať veľkonočnú Hagadu, ktorá hovorí o odchode z Egypta, a mať v súlade s tradíciou veľkonočné jedlo.

Čítanie Pesachovej Hagady

V prvý večer Pesachu (mimo Izraela - prvé dva večery) by si mal každý Žid prečítať príbeh o odchode z Egypta.

štyri misky

Počas sederu je povinnosť vypiť štyri šálky vína (alebo hroznovej šťavy). Platí to pre mužov aj ženy. Podľa Mišny by ich mal piť aj ten najchudobnejší človek. Každá miska slúži ako úvod do ďalšej časti sederu.

Matzo

Strojovo vyrábaný matzah.

Prikázanie hovorí, že v sederi treba zjesť aspoň jeden kúsok macesu veľkosti olivy. Rituál sederu poskytuje niekoľko chvíľ počas večera, počas ktorých sa konzumuje matzah.

Pečenie macesu

Matzah na sviatok sa pečie počas predsviatočných týždňov. V ortodoxných židovských komunitách sa muži tradične zhromažďujú v skupinách, aby ručne upiekli špeciálne pláty macesu tzv matzah shmura(„konzervovaný matzah“, čo znamená, že pšenica je chránená pred kontaktom s vodou odo dňa, keď sa v lete pokrája, až do upečenia matzahu na nasledujúcu Veľkú noc). Matzah sa musí upiecť za 18 minút, inak začne proces fermentácie a matzah sa na Pesach stane nekóšer.

Maror

Počas sederu je na rôznych miestach rituálu predpísané ochutnať horké byliny (od chrenu po listy šalátu) - maror.

prázdninový týždeň

Odpočítavanie dní Omera

Od noci druhého dňa Pesachu sa začína odpočítavanie dní Omeru. V dňoch chrámu, v deň prvého dňa, tam bol prinesený snop (“ omer“) pšenice z novej úrody. Pred prinesením Omera do chrámu bolo Židom zakázané používať novú úrodu. Po zničení chrámu je zakázané jesť novú úrodu až do večera druhého dňa Pesachu.

Dni Omeru sa počítajú 49 dní, po ktorých sa slávi 50. deň Šavuot (Turnice). Pri počítaní sa počítajú dni aj týždne: napríklad v prvý deň povedia „ Dnes je prvý deň Omeru"a dňa 8. -" Dnes je 8 dní, čo je týždeň a jeden deň Omera».

Siedmy deň Pesachu

Všemohúci prikazuje: na siedmy deň aj posvätné zhromaždenie; nerobiť žiadnu prácu» (3 Moj 23,8). Dôvod dovolenky však nie je uvedený. Podľa tradície sa v tento deň pred Židmi rozdelili vody Červeného mora a pohltili faraóna, ktorý ich prenasledoval (2M. 14:21–29). Na pamiatku toho sa v tento deň číta pasáž z Tóry venovaná týmto udalostiam, vrátane „Piesne mora“.

Existuje zvyk ísť k moru, rieke alebo inej vodnej ploche (v extrémnych prípadoch k fontáne) a spievať tam „Song of the Sea“.

Súvisí s jednou z najvýznamnejších udalostí, ktorá sa považuje za začiatok dejín židovského národa – Exodus z Egypta a oslobodenie z otroctva. Celý systém judaizmu je založený na spomienke na exodus a následné udalosti súvisiace so získaním zasľúbenej zeme a vybudovaním vlastného samostatného štátu.

IN biblické časy slávenie Pesachu sprevádzala púť do Chrámu, obety a hostina s jedením veľkonočného baránka. Verí sa, že v Pesachu sa spojili dva staroveké sviatky – pastieri a roľníci; v biblickom období sa to začalo spájať s oslobodením z egyptského otroctva.

Tradícia spája meno „Pesach“ s tým, že Boh „prešiel“ (v hebrejčine – „pasah“) popri domoch Židov v čase, keď trestal Egypťanov za to, že faraón odmietol prepustiť židovský národ. V židovskej modlitebnej knihe (siddur) sa Pesach nazýva „časom našej slobody“; Tóra to nazýva „Sviatok nekvasených chlebov“, pretože Hlavná prednosť Pesach - prikázanie jesť nekvasený chlieb (matzo) a najprísnejší zákaz nielen konzumovať, ale aj mať doma kysnutý chlieb (chametz).

Sviatok začína v predvečer 15. dňa nisanu (pripadá na marec – apríl) v hebrejčine lunárny kalendár a trvá sedem dní v Izraeli a osem dní v krajinách diaspóry. Dátum gregoriánskeho sviatku