Pesach – stručný popis. židovský pesach

židovský sviatokPesach- známy "sviatok slobody", slávený na počesť exodu Židov z r.Pesach- toto a štátny sviatok židovský ľud. Tóra bola daná ľuďom, keď si už uvedomili sami seba, a to sa stalo potom, čo potomkovia našich predkov prešli otroctvom v Egypte.

Pesach Existuje zrodenie židovského národa; jeho lekcie boja a identity naďalej tvoria základ židovského vedomia aj 3 300 rokov po udalostiach.

Pesach v roku 2018

Dovolenka Pesachtrvá 8 dní v diaspóre (7 dní v Izraeli); jej začiatok pripadá na predvečer15 Nissan (večer 14 Nissan ); dokončenie - 22 Nissan(od 30. marca do 7. apríla 2018).

Názov dovolenky"pesach" pochádza z udalosti poslednej popravy - porážky egyptského prvorodeného - a pripomína sľub Všemohúceho:„...prejdem okoloa nebude medzi vami ničivý mor“ (Shemot, 12:23). Všemohúci "prešiel okolo" (Pesach)židovské domy, míňali ich a nedotkli sa ich.

NocSeder Pesach

Tento večer (po zotmení) koncom 14. v mesiaciNissan,podľa židovského kalendáraoslávil slávnosťourituálne rodinné jedlo.Mimo Eretz Israel je zvykom držaťdva seder- tento a nasledujúci večer. V Izraeli -Seder Pesachvykonávané iba V jeden prvá noc. Samotná myšlienka sederna základe biblických veršov z knihyShemot, (kapitoly 1-15):

Príbeh exodu z Egyptamagid) večer Pesach je imperatívne prikázanie Tóra. Cieľ seder- dať každému Židovi skúsenosť odchodu „z otroctva na slobodu“. Každá rodina má tento večer a noc pocit, akoby opúšťala Egypt v reálnom čase. Ako je napísané v , hovoríme a podrobne popisujeme 10 rán. Jemešpeciálne veľkonočné jedlo(symboly otroctva a slobody); okrem toho je súčasťou slávnostného jedla , na ktoré sa ľudia tešia počas celého roka (myslím, že plesy odmatzah!) Hovoríme chválu A dúfam, že sa stretneme „budúci rok v Jeruzaleme!

seder - osobitná sviatosť rodinných zväzkov pre dospelých aj deti, zameraná na hlavnú sviatočnú nocPesach. Deti radi spievajú napr. , klásť otázky v mene, čítať príbeh exodu z Egypta; skúste "ukradnúť" afikomana a otvorte dvere.

Matzo - Hlavná postavaseder

Hlavná črta a zákon dovolenkyPesachje prikázanie jesť nekvasené ) a najprísnejší zákaz nielen používať, ale dokonca mať vo svojej domácnosti . je hlavným symbolomseder:Najčastejším dôvodom jedenia macesu je to, že v ráno exodu sa Židia tak ponáhľali opustiť Egypt, že chlieb nestihol vykvasiť a vykysnúť.Matzoje tenký nekysnutý koláč upečený z múky jednej z piatich obilnín: pšenice, raže, jačmeňa, ovsa resp.špalda. Pri jeho výrobe starostlivo sledujú, aby sa zrná ani múka nedostali do kontaktu s vodou vopred. Celý proces pečeniamatzahod okamihu zmiešania múky s vodou by nemala prekročiťosemnásť minút. (Momentálne distribuovanématzo,strojovo, aj keď mnohí stále preferujúmatzo,vyrobené ručne. Moderné technológie umožňujú nielen vyrábaťmatzopožadovaný štandard, ale zároveň zvyšuje rýchlosť procesu, čím sa znižuje riziko fermentácie).

Matzomôže byť okrúhly alebo obdĺžnikovýmatzotna tom naozaj nezáleží. Špeciálnemicva seder- jedenie matzot. Každý musí zjesť dve tretiny štvorcového kusumatzah(alebo polkruhovématzah) , opierajúc sa o ľavá ruka do 4 minút. Na konci slávnostného jedla sa podáva špeciálny „dezert“ - kúsok macesu,afikoman.

Štyri poháre

Víno je symbolom zábavy a radosti. INsedervypijeme štyri poháre vína. Symbolizujú štyri prísľuby slobody, ktoré dal Všemohúci ľudu Izraela: „Vyvediem ťa spod jarma Egypťanov...“; "A ja ťa vyslobodím..."; "A ja ťa zachránim..."; "A ja ťa prijmem..." (Shemot6:6,7). Ďalší verš začína slovami: „A privediem vás do tejto zeme...“. Toto je piaty sľub, ktorý je symbolizovaný piatym pohárom, nazývaným „kalich zEliyahu“ (kos Eliyahu). Nepijú ho, ale nechávajú na sviatočnom stole. tradičneElijahuje považovaný za zvestovateľa Mashiachu, s príchodom ktorého sa všetci Židia vrátia do Eretz Israel.Každý účastník másedermusíte mať vlastný pohár, s objemom minimálne 98 ml. Pokúste sa vypiť všetko víno v pohári (alebo väčšinu).) do 4 minút; každý zo štyroch pohárov sa pije na znak slobody,mierne naklonený doľava a dozadu,ležiaci, opierajúci sa o ľavú ruku.

Karpas

Pred začiatkom seder jeme karpas- zelenina (napríklad zeler, petržlen, zemiaky), namáčanie do slanej vody na pamiatku sĺz a tvrdej práce Židov. kapitola seder, a potom všetci prítomní, ponorením kúska do slanej vodykarpas , zjedz to, keď si predtým požehnal: Požehnaný si, Pane, Boh náš, Kráľ vesmíru, ktorý si stvoril plody zeme. Toto požehnanie tiež prinášamaror , ktorý sa bude jesť neskôr.

horké bylinky,maror

Horké bylinky. Aj keď mnohí majú zvykExistuje ; povolené v jedle a rímskom šaláte. („Červený chren“ v téglikoch, kúpený v obchodoch, sa nedá jesť, pretože je to zmes väčšieho množstva cvikly a menšieho množstva chrenu).Maror tiež namočiť charoset, husté pyré z datlí, vína, orechov a jabĺk.Účastníci sederu, ktorí sa neopierajú o ľavú ruku, jedia kúsokmarora(minimálny objem -kezite) ponorením charoseta povedal pred požehnaním:

Požehnaný si, Pane, Bože náš, Kráľ vesmíru, ktorý si nás posvätil svojimi prikázaniami a prikázal nám jesť horké byliny.

Kontrolný zoznam, čo robiťseder

sederznamená "poradie", takže je potrebné pamätať na veľa dôležitých detailov. Nezabudnite: vašesederby mala obsahovať:

Miska Seder Pesach, (keara), na ktorom je uvedené:

1. zeler, petržlen alebo zemiaky (karpas);
2. šalát ( maror);
3. chren ( hazeret);
4. charoset;
5. vyprážané kuracie krídelkozroa);
6. Vajce na tvrdo ( beyza);

• • matzoprikryté obrúskom (trištvorcový alebo okrúhly matzot (plus ďalšiematzo);
  • víno a hroznová šťava;
  • Haggadot šel Pesach ( Veľká noc Hagadapre každého účastníkaseder);
  • sklo pre Eliyahu;
  • slaná voda;
  • okuliare pre kiduš;
  • vankúše na ležanie majiteľa domu;
  • ceny za nájdenieafikomana

Priestory bez kysnuté (hamtz)

Počas veľkonočného týždňa majú Židia zakázané jesť alebo držaťchametz(kvasené). Z tohto dôvodu zničíme (alebo predávame) všetok chlieb, sušienky, cestoviny, pivo atď., Ostatné produkty s označením nakupujeme týždeň alebo skôr pred začiatkom dovolenky.Pesach.

Hľadanie a pálenie kysnutého(bdikat chametz)

V predvečer sviatkupesach,večer organizujeme s cieľom nájsť zakázaný kvas ( ). Bdikat chametzvykonávané pomocou sviečky a zanecháva nezabudnuteľný zážitok pre celú rodinu. Akékoľvek zostávajúcechametzspálil na druhý deň ránosrifat chametz) alebo ho predať nežidovi na preexponovanie, kým sa miniePesach. Predaj musí byť seriózny a právne opodstatnený; vykonáva sa za pomoci kvalifikovaného rabína. Všetky predávané potraviny musia byť uzamknuté v skrini a prikryté plastovým obalom.

Posledná aktualizácia: 18.04.2016

Najstarší sviatok Židov, pesach, sa spája s významnou udalosťou v dejinách židovského národa – odchodom z Egypta, vyslobodením z otroctva.

Pesach sa začína každý rok 14. deň mesiaca nisan v hebrejčine lunárny kalendár. V samotnom Izraeli je tento sviatok sedem dní, mimo neho - osem dní. V gregoriánskej chronológii je dátum každý rok iný a počíta sa samostatne. V roku 2016 sa Pesach začína pri západe slnka 22. apríla a končí 30. apríla. Dni osláv sú venované udalostiam Exodu.

Spomienka na exodus - zázračné oslobodenie Židov z egyptského otroctva v polovici XIII storočia pred naším letopočtom. e. (Biblia, Kniha Exodus, kap. 12-15) - základ judaizmu. Biblické texty Rozprávajú, ako Mojžiš na Boží príkaz vyviedol ľud Izraela z Egypta. V noci na 14. deň mesiaca nisan zomreli všetci prvorodení Egypta okrem Židov. Domy Židov, poznačené krvou obetných baránkov, obchádzal nebeský trest. V tú noc izraelský ľud na čele s Mojžišom opustil egyptské krajiny.

Práve na pamiatku toho, že anjel smrti prešiel okolo izraelských rodín, bol sviatok pomenovaný: „Pesach“ v hebrejčine znamená „prechádzať, obchádzať alebo prechádzať okolo“.

Pesach je tiež nazývaný sviatkom púte do Jeruzalema spolu s ďalšími dvoma pútnickými sviatkami - a. Pre Izraelčanov je to čas masívnych exkurzií a výletov po celej krajine a najmä do Jeruzalema.

Pesachové tradície

Pred prázdninovým týždňom Židia pozbierajú všetok kvas (chametz) okolo domu a ráno pred Pesachom ho spália. Za kysnuté sa považuje každé múčne jedlo, pri príprave ktorého prebiehal proces kysnutia v ceste (vo všetkých dňoch sviatku Pesach je zakázané jesť kysnuté jedlá a je predpísané vyhýbať sa jedlám, ktoré môžu kvasiť).

Okrem toho existuje tradícia zbierať „meot hittim“ pred začiatkom sviatku, čo kedysi znamenalo peniaze na múku na matzah a neskôr peniaze na slávnostný stôl pre chudobných (matzoh je špeciálny nekvasený koláč z nekysnutého cesta; pečú sa na pamiatku toho, ako si Židia, ktorí narýchlo odišli z Egypta, vzali so sebou chlieb narýchlo vyrobený z cesta, ktoré nestihli vykysnúť).

Ráno pred Pesachom sa prvorodení muži symbolicky postia na pamiatku spásy prvorodeného Izraela počas desiatej rany v Egypte.

V prvý a siedmy deň slávnosti Židia nepracujú, v ostatné dni je práca povolená, ale s určitými obmedzeniami.

Prvá noc a prvé dva dni sviatku (v Izraeli iba prvý deň) sa nazývajú Yom-Tov, „dobrý, sviatočný deň“. V prvý deň Pesachu sa v synagógach koná slávnostná bohoslužba: číta sa modlitba za rosu, ako aj ďakovné žalmy Bohu zvané Hallel.

Večer 14. nisanu sa židovské rodiny zhromažďujú pri jedle doma, kde sa číta pesach Seder Korban (poriadok veľkonočnej obety), po ktorom sa začína vlastná Veľká noc. Jedlo sa nazýva seder a podáva sa prvú a druhú noc sviatku v presne stanovenom poradí. Počas sederu je zvykom čítať Hagadu, modlitbu, ktorá hovorí o exode Izraelitov z Egypta.

Slávnostný stôl pripravený na veľkonočný seder. Foto: Commons.wikimedia.org / RadRafe

Seder je veľmi dôležitý pri slávení Pesachu. Počas jedla by mal každý vypiť štyri poháre vína na počesť štyroch pohárov uvedených v Tóre a na stole by mali byť tri (niekedy dva) matzahy položené jeden na druhom.

Okrem toho by na stole nemalo chýbať slepačie vajce a kuracie krídelko ako symbol obetného baránka, nádoba so slanou vodou – spomienka na slzy Izraelitov počas egyptského otroctva, maror (zeler, chren či iná horká bylina) a charoset (sladká zmes ovocia, orechov, vína a múky) na pamiatku hliny, z ktorej Židia vyrábali tehly počas egyptského otroctva. Na konci jedla sa otvárajú predné dvere, označujúci začiatok exodu – „noc bdenia“ pre všetkých synov Izraela. Na seder je tiež zvykom pozývať všetkých, ktorí to potrebujú.

V posledný deň Pesachu, ktorý je spojený s prechodom Židov cez Červené more, sa v synagógach číta Hazkarat Nešamot – modlitba na pamiatku zosnulých. Okrem toho existuje v tento deň tradícia ísť k nádrži a spievať úryvok z Tóry venovaný udalostiam exodu s názvom „Pieseň mora“. Siedmy deň Pesachu, ako už bolo spomenuté, je deň pracovného pokoja.

Čo majú spoločné židovský pesach a kresťanská Veľká noc?

Názov je priamym prevodom názvu židovského sviatku. "Pesach" v ruštine - "Veľká noc". Diania Svätý týždeň došlo počas slávenia židovskej Veľkej noci.

Napriek všetkému rozdielu medzi biblickými a evanjeliovými udalosťami v nich teológovia vidia mnohé paralely: tu i tam hovoríme o smrti a spáse, slobode a otroctve, obetnej krvi a chlebe. Evanjelium podľa Jána (1:29) a 1. list Korinťanom (5:7) hovoria: Kristus sa vo svojej zmiernej obeti stal ako nevinný baránok (baránok), ktorého za jeho čias Židia podľa zvyku zabíjali. pred začiatkom Pesachu. A tak ako krv nevinného baránka zachránila egyptských prvorodených synov pred zničením, tak aj krv Kristova zachraňuje ľudí, ktorí boli stvorení, aby sa stali Božími synmi.

Ľudia sa často odvolávajú na obrázky z veľkonočného príbehu, aby ho ľahšie pochopili. Apoštol Pavol napísal: „Zbavte sa starého kvásku, aby sa stal novým základom cesta, lebo toto ste vy ako veriaci: chlieb bez kvasu. Lebo Kristus, náš veľkonočný Baránok, bol daný na zabitie“ (1 Kor 5:7).

Prečo by Pesach a Veľká noc nemohli byť rovnaké?

Cirkev určuje, že deň Kristovo vzkriesenie by sa nemal zhodovať s dňom židovskej Veľkej noci, teda od 14. nisana podľa židovského kalendára: „Ak niekto, biskup alebo presbyter alebo diakon, svätý deň Veľkej noci […] sa bude sláviť s Židia, nech je zosadený zo svätého rádu“ (Apoštolské kánony .Regula 7).

Faktom je, že v súlade s evanjeliom došlo k samotnému zmŕtvychvstaniu Krista po židovskej Veľkej noci. Preto, teda dodržať chronológiu evanjeliové udalosti, slávenie Veľkej noci ustanovil Prvý Ekumenický koncil tak a nie inak. O možnosti zhody slávenia židovskej a kresťanskej Veľkej noci sa stále vedú diskusie. Ako však klerici objasňujú, bolo by mimoriadne zvláštne jasne protirečiť evanjeliu, ktoré určuje dátum najvýznamnejšieho kresťanského sviatku.

V týchto dňoch Izrael oslavuje sviatok oslobodenia židovského národa z egyptského otroctva.

Pesach je najstarší zo židovských sviatkov, spája sa s jedným z najvýznamnejších
udalosti v židovskej histórii – s odchodom z Egypta okolo
Pred 3300 rokmi, v roku 2448 podľa židovského kalendára. Tento rok sa oslavuje 18. – 26. apríla. Možno to nazvať časom zrodu židovského národa. Izraeliti prišli do Egypta ako jedna rodina – kmeň Jákob, pozostávajúci z
sedemdesiat mužov a vyšli ako ľud v počte šesťstotisíc.
Faraón nechcel prepustiť Židov a Boh poslal do Egypta desať rán:
premena nílskej vody na krv, objavenie sa nespočetného množstva ropúch, ohromujúce hordy vší, divých zvierat, strata dobytka, vredy, smrť úrody od krupobitia a kobyliek, nepretržitá trojdňová tma a napokon, smrť prvorodeného.

Tento sviatok sa začína 15. dňom jarného mesiaca nisan (približne zodpovedá marcu-aprílu gregoriánskeho kalendára) a slávi sa 7 dní v Izraeli (a 8 dní mimo Izraela): z toho prvý a posledný deň sú -
plné prázdniny a dni pracovného pokoja. Medzidni sú tzv
slová Chol HaMoed("prázdninové dni")
Tóra zakazuje Židom počas sviatkov jesť chlieb a akékoľvek iné jedlo obsahujúce obilniny, ktoré boli kvasené (Žid. "chametz"- kysnuté).

Vo všetky dni sviatku je zakázané nielen jesť, ale aj vlastniť „chametz“ v akejkoľvek forme. Jedia iba kóšer potraviny vhodné pre pesach (" Kóšer le Pesach”) - a kóšer produkty je možné jesť po celý rok. Židovské rodiny zvyčajne trávia týždne pred sviatkami intenzívnym upratovaním domácností. Cieľom je odstrániť všetky stopy kysnutého ( chametza) z každého šatníka a kúta v dome. Vyhľadávanie chametza sa vždy zmení na generálne upratovanie, v detských izbách a kuchyniach sa hľadajú zvyšky v skriniach, pod posteľami a pod. Hoci si Halacha vyžaduje likvidáciu kúskov „čamca“ väčších ako oliva, mnohí čistia chametz do poslednej omrvinky. Zároveň sa rodina snaží do začiatku prázdnin zjesť všetky dostupné zásoby „chametz“ (chlieb, cestoviny, sušienky, polievkové zmesi). Ak sa to nepodarí, zvyšky obilných potravín sa vyhodia. :O)
„Chametz“, ktorý má materiálnu hodnotu (napríklad alkoholické nápoje vyrobené z obilnín), je povolené predať pred Pesachom nežidovi (teda niekomu, kto neslávi Pesach). Predaj „chametz“ organizuje miestny rabín, ktorý sa stáva „agentom“ všetkých Židov komunity prostredníctvom procedúry nazývanej „ mehirat hametz" (zľava). Rabín ako agent „predá“ celý „chametz“ Nežidovi za cenu, ktorá bude dohodnutá po dovolenke, a predtým je Nežid požiadaný o zaplatenie symbolického počiatočného poplatku, ktorý podlieha zaplateniu bilancia po Pesach. Keď sa sviatok skončí, rabín kontaktuje Nežida, aby odkúpil komunitný „chametz“ späť. Takýto „predaj“ je podľa halacha považovaný za povinný, pričom každý majiteľ musí všetky „chametz“, ktoré predáva, vložiť do škatule alebo škatule a predpokladať, že kedykoľvek počas dovolenky si môže prísť vyzdvihnúť nežidovský kupec. alebo použiť jeho podiel. Podobne židovskí obchodníci predávajú všetky svoje „chametz“ Nežidovi, pričom si plne uvedomujú, že nový „majiteľ“ si môže nárokovať ich majetok.
Po zotmení dňa 14. nisanu sa formálne hľadá kvas (" Bdikat chametz"). Zároveň hlava rodiny číta špeciálne požehnanie „o odstránení chametz“ ( al biur hametz), potom sa presúva z miestnosti do miestnosti, aby skontroloval, či nikde nezostali omrvinky. V prehľadávanej miestnosti je zvyčajné zhasnúť svetlá a vykonávať prehliadky pomocou sviečky, pierka a drevenej lyžice: sviečka efektívne osvetlí rohy bez vrhania tieňa, pierko dokáže vymetať omrvinky z ťažko dostupných miest a drevenú lyžicu používanú na zbieranie omrviniek môžete na druhý deň spáliť spolu s „ chametz».
Tradíciou je aj ukrytie desiatich krajcov chleba starostlivo zabalených v alobale alebo plastovom obale v dome pred prehliadkou. To zaisťuje, že hlava rodiny nájde nejaký chametz, a
jeho požehnanie nevyjde nazmar. Ráno sa spália všetky kysnuté výrobky nájdené pri hľadaní („ biur chametz"). Hlava rodiny oznamuje akékoľvek " chametz“, ktorý sa nenašiel, „neplatný“ „ako prach zeme“. Ak " chametz» sa skutočne nájde počas Pesachu, treba ho spáliť alebo urobiť nevhodným na jedlo
Tóra tiež prikazuje v týchto dňoch jesť maces (dosl. „vymačkané“, „bez vlhkosti“; v ruskej tradícii – nekvasený chlieb).

Kvôli prísnemu oddeleniu chametza» Na Pesach majú náboženské židovské rodiny zvyčajne kompletnú sadu riadu špeciálne na Pesach. Mnohé rodiny kupujú na sviatok každý rok nový riad, najskôr ho ponoria do vriacej vody, aby sa odstránili všetky stopy olejov alebo materiálov, ktoré môžu obsahovať „chametz“ ( agalat kelim). Jedlá sú navyše pre Pesacha veľmi častým darčekom.
Ráno pred Pesachom sa začína pôst prvorodených mužov na pamiatku spásy prvorodených Izraela počas „popravy prvorodených“, desiatej egyptskej rany. V skutočnosti sa však väčšina prvorodených postí len do konca r ranná modlitba v synagóge. Podľa tradície je ten, kto sa zúčastní jedla pri príležitosti radostnej udalosti, oslobodený od potreby postiť sa. Preto je pred Veľkou nocou zaužívaný zvyk dokončiť štúdium časti Talmudu a na počesť toho usporiadať ráno pred Veľkou nocou slávnostné jedlo v synagóge. Všetci účastníci tohto jedla sú teda oslobodení od pôstu.

Veľkonočná obeta sa nazýva „ korban pesach“ (v ruskej verzii - „Veľká noc“). Každá rodina (alebo skupina rodín, ak sú jednotlivo príliš malé na to, aby zjedli celé jahňa, musí ochutnať jedného obetného baránka v noci 15. nisanu. Baránok navyše nemôžu zabiť tí, ktorí majú kvas vo svojom vlastníctve - Baránok musel sa jesť pečený spolu s macesom a maror (horká zeleň) - Nebolo možné zlomiť kosti obete - Do rána z obete nemalo zostať nič.

Neskôr sa počas veľkonočnej obete začala jesť Paschový seder 15. nisana, ale už nebolo obetí. Preto príbeh o Korban Pesach“ je prerozprávaný pri veľkonočnom sederi a na sederovom tanieri ho symbolicky predstavuje „ zroa“- vyprážané jahňacie stehno, kuracie krídelko alebo stehno, ktoré sa nejedia, ale zúčastňujú sa rituálu.

Ústrednou udalosťou sviatku je Veľkonočný večer ( Leil Ha-Seder alebo Seder-Pesach, alebo jednoducho seder / sider / sider) sa koná v prvý deň Pesachu.

Držanie sederu je starostlivo regulované a pozostáva z mnohých prvkov. V túto noc si Židia musia prečítať Pesachovú Hagadu, ktorá hovorí o odchode z Egypta, a podľa tradície si dať Veľkú noc, počas sederu je povinnosť vypiť štyri poháre vína (alebo hroznovej šťavy). Platí to pre mužov aj ženy. Podľa Tóry by ich mal piť aj ten najchudobnejší človek. Každá miska slúži ako úvod k ďalšej časti sederu. Prikázanie predpisuje jesť počas sederu aspoň jeden kúsok macesu veľkosti olivy.
Sederový rituál poskytuje niekoľko chvíľ počas večera, kedy sa jedáva matzah, v predsviatočných týždňoch sa pečie matzah na sviatok. Matzah sa musí upiecť za 18 minút, inak začne proces fermentácie a matzah sa na Pesach stane nekóšer.
Počas sederu je v rôznych bodoch rituálu predpísané ochutnať horké byliny (od chrenu po šalát) - maror
Od noci druhého dňa Pesachu sa začína odpočítavanie dní Omer - ústne počítanie štyridsaťdeväť dní medzi sviatkami Pesach a Shavuot: odpočítavanie Omeru sa začína druhým dňom Pesachu a končí v deň pred sviatkom Šavuot („päťdesiaty deň“). V dňoch chrámu, v deň prvého dňa, tam bol prinesený snop („omer“) pšenice z novej úrody. Pred prinesením Omera do chrámu bolo Židom zakázané používať novú úrodu. Po zničení chrámu je zakázané jesť novú úrodu až do večera druhého dňa Pesachu.
Po zotmení (asi 30 minút po západe slnka) osoba, ktorá počíta omer, recituje konkrétne požehnanie v hebrejčine
Počítanie Omeru sa potom recituje v celých dňoch, ako aj týždňoch a dňoch: napríklad na 23. deň Omeru by počítanie bolo nasledovné: "Dnes je dvadsaťtri dní, čo sú tri týždne a dva dni Omera." Požehnanie možno vysloviť len v noci. Ak si človek spomenie na účet ráno alebo po obede nasledujúceho dňa, účet sa robí bez požehnania. Ak niekto zabudol počítať deň, môže pokračovať v počítaní nasledujúcich dní, ale bez požehnania.
Počas odpočítavania Omeru je zakázané strihať vlasy, holiť sa, počúvať živú inštrumentálnu hudbu, ako aj organizovať svadby a zábavné podujatia - s výnimkou Lag B'Omer (na 33. deň) a tri posledné dni odkaz.

Na siedmy deň Pesachu Všemohúci prikazuje: „na siedmy deň aj posvätné zhromaždenie; nerobiť prácu" .. Podľa tradície sa v tento deň pred Židmi rozdelili a pohltili vody Červeného mora
faraón ich prenasleduje. Na pamiatku toho sa v tento deň číta pasáž z Tóry venovaná týmto udalostiam, vrátane „Piesne mora“. Existuje zvyk ísť k moru, rieke alebo inej vodnej ploche (v extrémnych prípadoch k fontáne) a spievať tam „Song of the Sea“.

Sviatok "Pesach" má niekoľko mien:

1. Pesach- od Paschy (hebrejsky prešiel, prešiel) - na pamiatku skutočnosti, že Všemohúci prešiel židovské domy a zničil prvorodených v Egypte: v predvečer poslednej z desiatich egyptských rán - porážka prvorodených - Boh prikázal Židom zabíjať jahňatá, smažiť ich mäso a ich krvou označiť zárubne. V noci 15. nisana Boh „prešiel okolo“ (pasah) židovské domy a boli zachránení, zatiaľ čo v ostatných domoch zomreli všetci prvorodení.
2. Chag HaMatzot- sviatok nekvaseného chleba - na pamiatku toho, že Židia jedli matzah počas rokov otroctva a tiež, že počas odchodu z Egypta cesto nestihlo vykysnúť: „upiekli ... z cesta, ktoré vzali z Egypta nekvasené koláče, lebo ešte nevykyslo, lebo boli vyhnaní z Egypta a nemohli ostať.“
3. Čag HaAviv- jarný festival. Mesiac nisan sa nazýva aj mesiac Aviv (jar).
4. Chag a-Herut- sviatok slobody - na pamiatku odchodu z Egypta.

Rozdiel medzi židovským pesachom a kresťanskou Veľkou nocou

Kresťanská Veľká noc je zasvätená zmŕtvychvstaniu Ježiša Krista a nesúvisí s exodom Židov z Egypta. Obetovanie veľkonočného baránka v kresťanskej teológii je považované za prototyp Ježišovho dobrovoľného sebaobetovania na odčinenie hriechov sveta.
Pesachová večera (Seder) Ježiša a jeho učeníkov dostala meno posledná večera a stal sa prototypom „sviatosti“ sviatosti – hlavnej kresťanský obrad pravoslávna, v ktorej veriaci kresťania „jedia“ Telo a Krv Ježiša Krista Vykupiteľa, a tak sa spájajú s Bohom. Prijímanie je potrebné pre každého kresťana na spásu: „Ježiš im povedal: Veru, veru, hovorím vám: Ak nebudete jesť Telo Syna človeka a piť Jeho Krv, nebudete mať v sebe život.
Počas večere sa Ježiš prirovnáva k veľkonočnému baránkovi a vyslovujúc tradičné požehnanie nad vínom (kiduš) prirovnáva víno k svojej krvi:

„Keď sa zvečerilo, ľahol si s dvanástimi učeníkmi;
a keď jedli, povedal: Veru, hovorím vám, jeden z vás ma zradí.

Boli veľmi smutní a začali Mu hovoriť, každý z nich: Či nie ja, Pane?
On odpovedal a riekol: Kto so mnou namočí ruku do misy, ten ma zradí;
Syn človeka však ide, ako je o ňom napísané, ale beda tomu človeku, ktorý Syna človeka zrádza: bolo by lepšie, keby sa tento človek nenarodil.

V tom istom čase Judáš, zrádzajúc Ho, povedal: Či nie ja, Rabbi? Ježiš mu hovorí: Povedal si.

A keď jedli, Ježiš vzal chlieb, dobrorečil, lámal a dával učeníkom a povedal: Vezmite, jedzte, toto je moje telo.

A vzal kalich, poďakoval, dal im ho a povedal: Pite z neho všetci, lebo toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov.

Hovorím vám, že odteraz nebudem piť z tohto plodu viniča až do dňa, keď budem s vami piť nové víno v kráľovstve svojho Otca.

A zaspievajúc vystúpili na Olivový vrch."

Neskôr, počas existencie jeruzalemského chrámu, sa počas veľkonočného sederu 15. nisana jedávala veľkonočná obeta. Po zničení chrámu sa však nepriniesli žiadne obete, takže príbeh o „ Korban Pesach“ je prerozprávaný pri veľkonočnom sederi a na sederovom tanieri ho symbolicky predstavuje „ zroa“- vyprážané jahňacie stehno, kuracie krídelko alebo stehno, ktoré sa nejedia, ale sú súčasťou rituálu.

Paschový seder

Pesach oslava. Ukrajinský lubok 19. storočia

Hlavný článok: seder

Ústrednou udalosťou sviatku je Veľkonočný večer ( laal a-seder alebo seder-pesach, alebo jednoducho seder / seider).

Držanie sederu je starostlivo regulované a pozostáva z mnohých prvkov. V túto noc musia Židia čítať veľkonočnú Hagadu, ktorá hovorí o odchode z Egypta, a mať v súlade s tradíciou veľkonočné jedlo.

Čítanie Pesachovej Hagady

V prvý večer Pesachu (mimo Izraela - prvé dva večery) by si mal každý Žid prečítať príbeh o odchode z Egypta.

štyri misky

Počas sederu je povinnosť vypiť štyri šálky vína (alebo hroznovej šťavy). Platí to pre mužov aj ženy. Podľa Mišny by ich mal piť aj ten najchudobnejší človek. Každá miska slúži ako úvod do ďalšej časti sederu.

Matzo

Strojovo vyrábaný matzah.

Prikázanie hovorí, že v sederi treba zjesť aspoň jeden kúsok macesu veľkosti olivy. Rituál sederu poskytuje niekoľko chvíľ počas večera, počas ktorých sa konzumuje matzah.

Pečenie macesu

Matzah na sviatok sa pečie počas predsviatočných týždňov. V ortodoxných židovských komunitách sa muži tradične zhromažďujú v skupinách, aby ručne upiekli špeciálne pláty macesu tzv matzah shmura(„konzervovaný matzah“, čo znamená, že pšenica je chránená pred kontaktom s vodou odo dňa, keď sa v lete pokrája, až do upečenia matzahu na následnú Veľkú noc). Matzah sa musí upiecť za 18 minút, inak začne proces fermentácie a matzah sa na Pesach stane nekóšer.

Maror

Počas sederu je na rôznych miestach rituálu predpísané ochutnať horké byliny (od chrenu po listy šalátu) - maror.

prázdninový týždeň

Odpočítavanie dní Omera

Od noci druhého dňa Pesachu sa začína odpočítavanie dní Omeru. V dňoch chrámu, v deň prvého dňa, tam bol prinesený snop (“ omer“) pšenice z novej úrody. Pred prinesením Omera do chrámu bolo Židom zakázané používať novú úrodu. Po zničení chrámu je zakázané jesť novú úrodu až do večera druhého dňa Pesachu.

Dni Omeru sa počítajú 49 dní, po ktorých sa slávi 50. deň Šavuot (Turnice). Pri počítaní sa počítajú dni aj týždne: napríklad v prvý deň povedia „ Dnes je prvý deň Omeru"a dňa 8. -" Dnes je 8 dní, čo je týždeň a jeden deň Omera».

Siedmy deň Pesachu

Všemohúci prikazuje: na siedmy deň aj posvätné zhromaždenie; nerobiť žiadnu prácu» (3 Moj 23,8). Dôvod dovolenky však nie je uvedený. Podľa tradície sa v tento deň pred Židmi rozdelili vody Červeného mora a pohltili faraóna, ktorý ich prenasledoval (2M. 14:21-29). Na pamiatku toho sa v tento deň číta pasáž z Tóry venovaná týmto udalostiam, vrátane „Piesne mora“.

Existuje zvyk ísť k moru, rieke alebo inej vodnej ploche (v extrémnych prípadoch k fontáne) a spievať tam „Song of the Sea“.

, 16 Nissan[d], 17 Nissan[d], 18 Nissan[d], 19. nisan[d], 20 Nissan[d], 21[d] A 22[d]

Prikázania

Kašrut na Pesach

Hametz (kvasený)

Takýto „predaj“ je podľa halacha považovaný za povinný, pričom každý majiteľ musí všetky „chametz“, ktoré predáva, vložiť do škatule alebo škatule a predpokladať, že kedykoľvek počas dovolenky si môže prísť vyzdvihnúť nežidovský kupec. alebo použiť jeho podiel. Podobne aj náboženskí židovskí obchodníci predávajú všetky svoje „chametz“ nežidovi, pričom si plne uvedomujú, že nový „majiteľ“ si môže nárokovať ich majetok. Židia predajú všetky svoje „chametz“ svojim nežidovským susedom s rizikom, že ich títo nevrátia späť.

Formálne vyhľadávanie chametza (« Bdikat chametz»)

Po zotmení dňa 14. nisanu sa formálne hľadá kvas (" Bdikat chametz"). Zároveň hlava rodiny číta špeciálne požehnanie „o odstránení chametz“ (על ביעור חמץ - al biur hametz), potom sa presúva z miestnosti do miestnosti, aby skontroloval, či nikde nezostali omrvinky. V prehľadávanej miestnosti je zvyčajné zhasnúť svetlá a vykonávať prehliadky pomocou sviečky, pierka a drevenej lyžice: sviečka efektívne osvetlí rohy bez vrhania tieňa, pierko dokáže vymetať omrvinky z ťažko dostupných miest a drevenú lyžicu používanú na zbieranie omrviniek môžete na druhý deň spáliť spolu s „ chametz».

Tradíciou je aj ukrytie desiatich krajcov chleba starostlivo zabalených v alobale alebo plastovom obale v dome pred prehliadkou. To zaisťuje, že hlava rodiny nájde nejaký „chametz“ a jeho požehnanie nie je zbytočné.

Pálenie chametza (« biur chametz»)

Ráno sa spália všetky kysnuté výrobky nájdené pri hľadaní („ biur chametz»).

Hlava rodiny oznamuje akékoľvek " chametz“, ktorý sa nenašiel, „neplatný“ „ako prach zeme“. Ak " chametz“ sa skutočne nájde počas Pesachu, treba ho spáliť alebo urobiť nevhodným na jedlo.

Jedlá pre Pesacha

Kvôli prísnemu oddeleniu chametza» Na Pesach majú náboženské židovské rodiny zvyčajne kompletnú sadu jedál špeciálne pre Pesach. Aškenázske rodiny, ktoré si na dovolenku kupujú nové náčinie, ich najskôr ponoria do vriacej vody, aby sa z nich odstránili všetky stopy olejov alebo materiálov, ktoré mohli obsahovať „chametz“ ( agalat kelim). Niektoré sefardské rodiny, ktoré na Pesach používajú rovnaké poháre ako počas celého roka, si ich vopred dôkladne umyjú.

Pôst prvorodených

Ráno pred Pesachom sa začína pôst prvorodených mužov na pamiatku spásy prvorodených Izraela počas „popravy prvorodených“, desiatej egyptskej rany.

V skutočnosti sa však väčšina prvorodených postí len do konca ranných modlitieb v synagóge. Podľa tradície je ten, kto sa zúčastní jedla pri príležitosti radostnej udalosti, oslobodený od potreby postiť sa. Preto je pred Veľkou nocou bežný zvyk dokončiť štúdium časti Mišny alebo Talmudu a na počesť toho usporiadať ráno pred Veľkou nocou slávnostné jedlo v synagóge. Všetci účastníci tohto jedla sú teda oslobodení od pôstu.

Veľkonočná obeta

Počas existencie chrámov sa na Pesachu prinášala obeta vo forme zabíjania zvierat, ktoré sa nazývalo „ korban pesach". Podľa Pentateuchu musí každá rodina (alebo skupina rodín, ak sú jednotlivo príliš malé na to, aby zjedli celé jahňa, zjesť jedno jahňa v noci 15. nisanu). Baránok nemohli zabiť tí, ktorí mali kvas v ich vlastníctve. Baránok sa mal upiecť a zjesť s macesom a maror (Angličtina)ruský- horké byliny. Zlomiť kosti obete bolo nemožné. Z obete nemalo do rána nič zostať.

Po zničení Druhého chrámu sa však nepriniesli žiadne obete, takže príbeh o „ Korban Pesach“ je prerozprávaný pri veľkonočnom sederi a na sederovom tanieri ho symbolicky predstavuje „ zroa“- vyprážané jahňacie stehno, kuracie krídelko alebo stehno, ktoré sa nejedia, ale sú súčasťou rituálu.

Seder Pesach

Pesach oslava. Ukrajinský lubok 19. storočia

Ústrednou udalosťou sviatku je Veľkonočný večer ( laal a-seder alebo seder-pesach, alebo jednoducho seder / seider / vedľajší).

Držanie sederu je starostlivo regulované a pozostáva z mnohých prvkov. V túto noc by si Židia mali prečítať veľkonočnú Hagadu, ktorá hovorí o odchode z Egypta, a usporiadať veľkonočné jedlo v súlade s tradíciou.

Čítanie Pesachovej Hagady

V prvý večer Pesachu (mimo Izraela - prvé dva večery) by si mal každý náboženský Žid prečítať príbeh o odchode z Egypta.

štyri misky

Počas sederu je povinnosť vypiť štyri šálky vína alebo hroznovej šťavy. Hroznová šťava sa tiež považuje za víno a môže sa použiť v sederi (najmä pre deti a chorých), ak je pripravená podľa požiadaviek na kóšer víno. Platí to pre mužov aj ženy. Podľa Mišny by ich mal piť aj ten najchudobnejší človek. Každá miska slúži ako úvod do ďalšej časti sederu. Štyri misky symbolizujú štyri zasľúbenia v knihe Shemot (2M 6:6-8):

6 Povedzte teda synom Izraela:
Ja som Hospodin a vyvediem vás spod jarma Egypťanov a vyslobodím vás z ich otroctva,
a zachránim ťa vystretým ramenom a veľkými súdmi;

7 A vezmem si vás k sebe ako ľud a budem vám Bohom, a poznáte, že ja som Pán, váš Boh, ktorý som vás vyviedol spod egyptského jarma.
8 A privediem vás do krajiny, o ktorej som zdvihol ruku a prisahal, že ju dám Abrahámovi, Izákovi a Jakubovi, a dám vám ju do dedičstva. Ja som Pán.

Okrem týchto štyroch misiek môže existovať ďalšia piata miska - "miska pre Eliáša".

Afikoman

Jedlo dopĺňa „afikoman“ – záverečné jedlo. V čase chrámu bol afikoman veľkonočnou obetou a po jej zničení kusom macesu, ktorý sa odlomí na začiatku sederu. Afikoman sa užíva pred zjedením tretej misky – misky „vykúpenia“.

Matzo

Strojovo vyrábaný matzah.

Prikázanie hovorí, že v sederi treba zjesť aspoň jeden kúsok macesu veľkosti olivy. Rituál sederu poskytuje niekoľko chvíľ počas večera, počas ktorých sa konzumuje matzah.

Pečenie macesu

Matzah na sviatok sa pečie počas predsviatočných týždňov. V ortodoxných židovských komunitách sa muži tradične zhromažďujú v skupinách, aby ručne upiekli špeciálne pláty macesu tzv matzah shmura(„konzervovaný matzah“, čo znamená, že pšenica je chránená pred kontaktom s vodou odo dňa rezania v lete až do upečenia matzahu na následnú Veľkú noc). Matzah musí byť upečený za 18 minút, inak začne proces fermentácie a matzah sa na Pesach stane nekóšer.

Maror

Počas sederu je na rôznych miestach rituálu predpísané ochutnať horké byliny (od chrenu po listy šalátu) - maror.