Transkripcija sure Asr na ruskom. Objašnjenje sure “Večernje vrijeme. Kratke sure i stihovi Časnog Kur'ana, za molitvu
Pokušat ćemo detaljno odgovoriti na pitanje: molitva wal asr na stranici: stranica je za naše cijenjene čitatelje.
Transkripcija sure Al-'Asr:
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Wal-'asr. Inal-inseene lyafii Khusr. Illal-la h iine eemenu wa 'amilu ssaalikhaati va tavaasav bill-hakki va tavaasav bis-sabr.
„Kunem se večernjim vremenom 1 . Zaista, svaka osoba je na gubitku, osim onih koji su vjerovali, činili dobra djela (dobra djela), zapovijedali jedni drugima istinu i zapovijedali jedni drugima strpljenje [u poslušnosti Bogu, udaljavajući se od grijeha].” (vidi, Časni Kur'an, 103).
Imam Eš-Šafi'i je rekao: "Kada bi ljudi razmišljali o ovoj suri, to bi im bilo dovoljno."
Također se prenosi da ako su se dva ashaba Allahovog Poslanika srela, nisu se rastali sve dok jedan od njih nije proučio suru El-Asr drugom. 2
Bilješke
1 Moguće su varijante semantičkih prijevoda: „Kunem se vremenom“, „Kunem se večernjom molitvom“ itd. | |
2 Sveta hadisa At-Tarabarija, hadis od Abdullaha bin Hisna Ebi Medine. | |
Sura 103: "Al-Asr" | "večernje vrijeme"
U ime Allaha Milostivog i Milostivog!
Kunem se u veče
Inal-Insana Lafi Khusr.
da ljudi pate
Illal-Lyazina Amanu Wa ʻAmilus-Salihati Wa Tauasau Bil-Hakky Wa Tauasau Bis-Sabr.
osim onih koji su vjerovali, činili dobra djela, zapovijedali jedni drugima istinu i zapovijedali jedni drugima strpljenje!
U ovoj noći Gospodar svjetova oprašta grijehe, a također upravlja ljudskim grijehima.
Asr (molitva): opis, vrijeme obavljanja i zanimljive činjenice
U muslimanskoj tradiciji veliki značaj vezan uz svakodnevnu molitvu, koja se mora obavljati u određeno vrijeme uz strogo pridržavanje pravila. O tome se mnogo govori u spisima koje su vjernicima ostavili proroci antike. Na kraju je sastavljeno prilično jasno pravilo koje se preporučuje svim pravim muslimanskim vjernicima. A u ovom članku ćemo govoriti o jednom dnevnom namazu - asr namazu.
Šta je Asr namaz?
U prijevodu sa arapskog, asr je obavezna poslijepodnevna molitva. Naziva se i vremenom koje pada na njega. Asr namaz je treći takav namaz po redu koji se klanja u bez greške tokom dana. A ima ih samo pet. Svi oni pripadaju drugom stubu islama.
Postoji određeno pravilo za klanjanje ove molitve, koje je zabilježeno u sto trećoj suri Kur'ana. Također, reference na to mogu se pročitati u devetom ajetu sure El-Manafikun. Važnost ovog određenog vremena spominje se u Kur'anu u istoimenoj suri Al-Asr.
Vrijeme molitve
Trebali bismo biti konkretniji u vezi sa vremenom. Asr namaz treba klanjati tačno u satima predviđenim za to. Vrijeme njegovog početka je nešto drugačije za različite struje islama, ali ne radikalno.
Uglavnom, većina je mišljenja da se treći namaz može započeti već kada sjene na ulici postanu duplo duže od samog predmeta. Druge škole vjeruju da se može početi malo ranije – kada se sjene postanu jednake objektu.
Vrijeme kada se popodnevni namaz više ne može klanjati počinje odmah nakon zalaska sunca, jer dolazi vrijeme za drugi namaz - Magrib (zalazak sunca). Mnogi vjernici obavljaju asr prije nego što sunce počne da postaje crvenkasto, zalazeći ispod horizonta, poštujući tako propise Allahovog Poslanika.
Zato se svi slažu sa tim najbolje vrijeme klanjanje namaza - odmah na početku vremena predviđenog za namaz. Ovo sugerira da se vjernik zaista odvojio od svojih ovosvjetskih poslova i okrenuo se Allahu. Na samom kraju predviđenog vremena dozvoljeno je čitanje molitve samo ako je postojao dobar razlog da se ne ispuni ranije.
Rekati koji čine namaz
Pogledajmo sada pobliže asr namaz, koliko se rekata obavlja tokom njegovog obavljanja. Rakat je potpuni ciklus svih čitanja molitve i pokreta koji se čine u isto vrijeme. Može se ponoviti jednom ili više puta (u zavisnosti od vrste namaza).
Uključuje izgovor tekbira, zatim čitanje “Al-Fatiha”, klanjanje i ispravljanje, klanjanje zemlji i ispravljanje (držanje ostaje klečeći), ponovno klanjanje zemlji i vraćanje u prvobitni položaj. Naravno, ovo je samo opća smjernica, jer u zavisnosti od toga o kom se rekatu radi, proces se može razlikovati, a ima i razlike (iako manje) u zavisnosti od samog namaza.
U popodnevnom asr-namazu su četiri rekata. Čitaju se šapatom, ali tako da ih možete čuti u tišini. One. ne možete samo da mrdate usnama, potrebno je da izgovorite sve reči sa takvim zvukom kao da nekome šaputate na uvo. Isti je broj rekata u Zuhr i Isha namazu, ali u namazu Maghrib ima tri rekata, na Fajru - samo dva. Čitaju se drugačije.
Kako se obavlja molitva: radnje
Razmotrimo detaljnije kako pravilno čitati asr namaz i koje se radnje izvode. Kao što je gore spomenuto, riječi u popodnevnoj molitvi moraju se izgovarati tihim šapatom, izgovarajući sve riječi ne samo srcem, već i glasom.
Radnje su, u principu, vrlo slične tradicionalnom izvođenju rekata. Na početku treba da napravite nijat (namjeru), jasno fiksirajući naglas šta ćete učiniti. Zatim morate podići ruke dlanovima prema kibli i podići ih do nivoa ušiju. Reci tekbir.
Zatim spojite ruke i spustite ih do pupka, pročitajte dovu Sana, suru El-Fatiha i bilo koju drugu po vašem izboru. Spustite ruke i napravite luk u struku. Zatim, izgovarajući određene riječi, trebate se pokloniti do zemlje, dodirnuti mjesto saj low.
Na kraju izgovorite “Allahu Akbar”, vratite se u sjedeći položaj, nakon dvije ili tri sekunde, ponovite naklon ponovo. Prvi rekat je gotov. Drugi započnite ustajanjem. Obavljajte sve rekate izgovaranjem odgovarajućih riječi i obavljanjem potrebnih radnji. Nakon četvrtog rekata namaz se može smatrati završenim.
Razlike u postupcima za muškarce i žene
Asr namaz za žene je nešto drugačiji samo u obavljanju radnji. Na primjer, dok okreću dlanove prema Kibli, žene treba da podignu ruke do nivoa grudi, a ne više. Dok ih muškarci podižu do samih ušiju, dodirujući režnjeve palčevima.
Također, žene ne spuštaju ruke do pupka dok čitaju dovu Sanu, već ih drže u visini grudi. Prilikom naklona u struku ne bi trebalo potpuno ispraviti noge i leđa, prste treba spojiti.
Tokom sedžde muškarci i žene sjede na isti način (stopala su međusobno paralelna, a prsti usmjereni prema kibli), ali su laktovi pritisnuti na strane žene. Prilikom ustajanja sa sedžde, žene sjedaju na lijevo bedro, podižući noge i pokazujući prste prema Kibli.
Takođe treba napomenuti da žene ne klanjaju namaz ako u ovom trenutku imaju menstruaciju. Prema svim pravilima, treba započeti tek kada se završi čišćenje.
Šta sveti tekstovi govore o važnosti ove molitve
Namaz al asr se prema svim svetim tekstovima smatra najvažnijim za obavljanje. To proizilazi iz činjenice da bi se tokom njegovog provođenja mnogi muslimani trebali odvojiti od svojih ovosvjetskih poslova kako bi obavljali namaz. Upravo je to njegova prednost - suprotstavljanje ovosvjetskim zadovoljstvima, kojih ima toliko okolo, i okretanje Allahu.
Dakle, musliman se može oduprijeti grijehu, uticaju šejtana i slijediti Allahove naredbe, poštujući svoje duhovne dužnosti. Ne postoji takav odnos ni sa jednom molitvom kao sa popodnevnim, pa se preporučuje da svoj dan isplanirate na način da se u njega skladno uklopi.
Druge molitve
Treba napomenuti i druge dnevne namaze u islamu. Ima ih samo pet i oni su obavezni.
- Farge. Ovo je jutarnji namaz, koji se klanja prije izlaska sunca. Ako je musliman uspio klanjati barem jedan rekat namaza, onda je uspio to učiniti na vrijeme. Ako ne, onda ide na duge molitve.
- Zuhr. Ovo je drugi po redu namaz, koji se zove podne. Izvodi se nakon prolaska sunca kroz zenit, ali prije nego što sjene objekata postanu veće od njih samih. Stoga se namaz može početi klanjati nakon što sunce savlada najvišu tačku na nebu.
- Asr. Popodnevna molitva, o kojoj je bio ovaj članak.
- Magreb. Ova molitva nakon asra se klanja čim se danje spusti preko horizonta. I to morate završiti prije nego što večernja zora nestane. Ovaj namaz ima najkraće vrijeme za obavljanje, tako da morate biti veoma oprezni da ga ne propustite. Prednost za izvršenje se daje prvim minutama, kako dođe rešenje.
- Isha. Ovaj namaz se može klanjati odmah nakon što nestane večernji sjaj. Vremenski interval kada se to može učiniti je najveći, jer je kraj namaza prvi znaci jutarnje zore. Ipak, preporučuje se da ga izvodite dok ne prođe prva polovina ili čak trećina noći.
Zaključak
Dakle, na osnovu svega navedenog, asr namaz je jedan od pet najvažnijih dnevnih namaza, kada se musliman može direktno obratiti Allahu, sjetite se da je on samo smrtnik. A takođe i o nemogućnosti uzimanja ovozemaljskih dobara sa druge strane ovozemaljskog života, ma koliko to želeo. Stoga, o svom drugom životu treba da počnemo da se brinemo već sada, odbacivši bar na neko vreme sve ovozemaljske navike, brige, zadovoljstva itd.
Kratke sure i stihovi Časnog Kur'ana, za molitvu
Sura Al-'Asr
«
Wal-'asr. Inal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Časni Kur'an, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Kunem se u eru [vek]. Zaista, čovjek je na gubitku, osim onih koji su vjerovali, činili dobra djela, zapovijedali jedni drugima istinu [doprinijeli očuvanju i jačanju vjere] i zapovijedali jedni drugima strpljenje [u poslušnosti Bogu, udaljavajući se od grijeha]».
Sura al-Humazah
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Aluzije jama'a meelev-va 'addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee alejhim mu'sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Časni Kur'an, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Kazna [pakao] čeka svakog klevetnika koji traži tuđe mane, koji [između ostalog] gomila bogatstvo i [stalno] ga preračunava [misleći da će mu to pomoći u nevolji]. Misli li da će ga bogatstvo ovekovečiti [učiniti besmrtnim]?! Ne! Biće bačen u al-khutomu. Znate li šta je "al-hutoma"? To je zapaljena vatra Gospodnja [paklena vatra], koja dopire do srca [postepeno ih spaljuje i donosi im neuporedivu bol]. Vrata pakla su zatvorena, a na njima su zasuni [koji im nikada neće dozvoliti da se otvore].
Sura Al-Fil
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alejhim teyran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Časni Kur'an, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Zar ne vidite kako je vaš Gospodar postupao sa vlasnicima slonova [zar vas ne čudi šta se tada dogodilo]?! Nije li On njihovo lukavstvo učinio zabludom [nije li njihova namjera završila potpunim neuspjehom]?! I [Gospod] je poslao na njih [na Abrahinu vojsku] ptice Ababilove. One [ptice] su na njih bacale kamenje od spaljene gline. I [Gospod] ih [ratnike] pretvori u sažvakanu travu».
Sura Quraish
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Aluzije at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Časni Kur'an, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. [Gospod je zaštitio stanovnike Meke od Abrahine vojske] kako bi ujedinio Kurejšije. [Da] ih [Kurejšije] ujedini na njihovim putovanjima zimi [kada su išli u Jemen po robu] i ljeti [kada su išli u Siriju]. Neka obožavaju Gospodara ovog Hrama (Kaabe). [Gospodu] Koji ih je hranio, štitio ih od gladi i usadio u njih osjećaj sigurnosti, oslobađajući ih od straha [od strašne Abrahine vojske ili bilo čega drugog što bi moglo ugroziti Meku i Kabu]».
ajet "al-Kursi"
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya te'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'innadahu illaya bi od njih, amadiai ya' wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Holy 2:5:5:2 ).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Allah… Nema boga osim Njega, Vječno Živog, Postojećeg. Neće ga obuzeti ni san ni san. On posjeduje sve na nebu i sve na zemlji. Ko će se zalagati pred Njim, osim Njegovom voljom? On zna šta je bilo i šta će biti. Niko nije u stanju da shvati čak ni čestice iz Njegovog znanja, osim Njegovom voljom. Nebo i Zemlja su zagrljeni Njegovim Tronom, i Njegova briga za njih ne smeta. On je Svemogući, Veliki!»
Sura Al-Ihlyas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Časni Kur'an, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Recite:" On, Allah (Bog, Gospodar, Svemogući), je Jedan. Allah je vječan. [Samo on je taj kome će svi trebati do beskonačnosti]. Nije rodila i nije se rodila. I niko mu ne može biti jednak».
Sura al-Falyak
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Časni Kur'an, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Reci: „Tražim spas od Gospoda za zoru spasa od zla koje dolazi od onoga što je stvorio, i zla tame koja se spustila, od zla onih koji dočaravaju i zla zavidnika, kada zavist sazreva u njemu.».
Sura An-Nas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Aluzije na yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Časni Kur'an, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« U ime Boga, čija je milost vječna i bezgranična. Reci: „Tražim spas od Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga ljudi. [Tražim spas od Njega] od zlog sotone koji šapuće, koji se povlači [na spomen Gospoda], [đavola] koji unosi pometnju u srca ljudi, i od [zla predstavnika Sotone iz redova] duhova i ljudi».
Moguće je nekoliko semantičkih prijevoda: “Kunem se vremenskim intervalom koji počinje nakon što je sunce pomaknulo iz zenita i traje do zalaska sunca”; "Kunem se popodnevnom molitvom."
Odnosno, klevetnici uronjeni u "al-khutomu" izgubit će svaku nadu u oslobođenje, vrata pakla će biti čvrsto zatvorena pred njima.
Kur'anska sura govori o istorijski događaj, koji se dogodio u godini rođenja posljednjeg poslanika Gospodina Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem i postao je znak za ljude koji razumiju.
Do tog vremena obnovio je prorok Abraham drevni hram Monoteističku Kabu (vidi: Časni Kur'an, 22:26, 29) Arapi su ponovo pretvorili u glavni hram njegov paganski panteon. Meka je postala centar paganstva, privlačeći hodočasnike sa svih strana arapski istok. To je izazvalo nezadovoljstvo vladara susjednih država. Tada je vladar Jemena Abraha, kako bi privukao hodočasnike, sagradio novi hram, zadivljujući svojom raskoši i ljepotom. Ali bogomolja nije mogao postati centar hodočašća nomada, koji su još uvijek priznavali samo Meku kao takvu.
Jednom je neki beduin-pagan, pokazujući svoje nepoštovanje prema jemenskom hramu, oskrnavio. Saznavši za ovo, Abraha se zakleo da će izbrisati Kabu s lica zemlje.
U vojsci koju je on opremio bilo je osam (prema drugim izvorima - dvanaest) slonova, koji su trebali uništiti Kabu.
Približavajući se Meki, Abrahina vojska je podigla logor za odmor. Kamile koje su pasle u blizini odmah su postale plijen Jemenaca. Među njima je bilo i dvjesto deva koje su pripadale jednom od najcjenjenijih ljudi Meke, Abdul-Muttalibu (djedu budućeg Poslanika).
U međuvremenu, Abraha je naredio da mu se dovede najcjenjeniji Mekanac. Stanovnici su ukazivali na 'Abdul-Muttaliba, koji je otišao da pregovara sa Abrahom. Dostojanstvo i plemenitost 'Abdul-Muttaliba odmah je inspirisalo vladara Jemena poštovanjem prema njemu, te je pozvao Mekanca da sjedne pored njega. "Imate li neki zahtjev za mene?" upita Abraha. “Da”, rekao je ‘Abdul-Muttalib. “Želim da vas zamolim da vratite moje kamile koje su odveli vaši vojnici.” Abraha je bio iznenađen: „Vidjevši tvoje plemenito lice i hrabrost, sjeo sam pored tebe. Ali kada sam te čuo, shvatio sam da si kukavica i sebična osoba. Dok sam ja došao s namjerom da uništim tvoju svetinju s lica zemlje, ti tražiš neke kamile?!” “Ali ja sam samo vlasnik svojih kamila, a sam Gospod je vlasnik hrama, On će ga spasiti...” bio je odgovor. Uzevši svoje stado, ‘Abdul-Muttalib se vratio u grad, napušten od stanovnika, koji nisu bili u stanju da se odupru ogromnoj vojsci. Zajedno sa ljudima koji su ga pratili, ‘Abdul-Muttalib je dugo klanjao na pragu Kabe, klanjajući dovu za spas i očuvanje Gospodnjeg hrama, nakon čega su napustili Meku.
Kada su Abrahine trupe pokušale da napadnu grad, dogodio se čudesan znak: pojavilo se jato ptica i bacilo na vojsku kamenje od spaljene gline. Abrahina vojska je uništena. Neodbrambena Meka i Kaba su spašene, jer im je prema planu Gospodnjem bila određena druga sudbina.
Ova priča je jasan znak za one koji imaju razumijevanja.
Vidi, na primjer: Ibn Kasir I. Tefsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.
Gospod je Svemogući: On manifestuje svoju kaznu kroz naizgled slaba i bespomoćna stvorenja. Dakle, zbog odbijanja faraona da pusti Mojsija i njegov narod na obožavanje, jedno od "pogubljenja Egipta" bila je invazija krastača, mušica, "psećih mušica", skakavaca koji su preplavili cijeli Egipat. "Egipatske pošasti", prema Bibliji, prisilile su faraona da oslobodi narod Izraela iz ropstva (Izl 8:10).
1. Ya. Syn.
2. Kunem se mudrim Kur'anom!
3. Zaista, ti si jedan od poslanika
4. na pravom putu.
5. Njega je poslao Silni, Milostivi,
6. da upozoravate ljude čije očeve niko nije upozorio, zbog čega su ostali bezbrižni neznalice.
7. Riječ se obistinila za većinu njih, i oni neće vjerovati.
8. Zaista, Mi smo stavili okove na njihove vratove do brade, i njihove su glave podignute.
9. Postavili smo barijeru ispred njih i barijeru iza njih, i pokrili ih velom, a oni nisu vidjeli.
10. Nije ih briga hoćete li ih upozoriti ili ne. Oni ne vjeruju.
11. Možete samo upozoriti one koji su slijedili Opomenu i bojali se Milostivog, ne videći Ga vlastitim očima. Obradujte ga vijestima o oprostu i velikodušnoj nagradi.
12. Zaista, Mi mrtve oživljavamo i zapisujemo šta su učinili i šta su ostavili. Sve što smo pobrojali u jasnom vodiču (sačuvane ploče).
13. Kao parabolu, dovedite im stanovnike sela, kojima su dolazili glasnici.
14. Kada smo im dva poslanika poslali, oni su ih smatrali lažovima, a onda smo ih pojačali trećim. Oni su rekli: "Zaista, mi smo poslani k vama."
15. Rekli su: “Vi ste isti ljudi kao i mi. Milostivi ništa nije poslao, a ti samo lažeš.”
16. Oni rekoše: “Naš Gospodar zna da smo mi zaista poslani vama.
17. Povjereno nam je samo jasno prenošenje otkrivenja.”
18. Rekoše: “Zaista, vidjeli smo u vama zao predznak. Ako ne prestanete, onda ćemo vas sigurno tući kamenicama i dirnuti ćete bolne patnje od nas.
19. Rekoše: “Vaš zao predznak će se okrenuti protiv vas. Smatrate li lošim znakom ako ste upozoreni? O ne! Vi ste ljudi koji su prešli granice dozvoljenog!”
20. Sa periferije grada jedan čovjek je u žurbi došao i rekao: “O narode moj! Pratite glasnike.
21. Slijedite one koji od vas ne traže nagradu i slijedite pravi put.
22. A zašto ne bih obožavao Onoga koji me je stvorio i kome ćeš ti biti vraćen?
23. Da li da obožavam druge bogove osim Njega? Jer ako Milostivi hoće da mi naudi, njihov mi zagovor ni na koji način neće pomoći i neće me spasiti.
24. Onda ću biti u očiglednoj zabludi.
25. Ja sam, zaista, vjerovao u Gospodara tvog. Slušaj me."
26. Rečeno mu je: “Uđi u raj!” Rekao je: „Oh, kad bi samo moji ljudi znali
27. zašto mi je moj Gospodar oprostio (ili da mi je moj Gospodar oprostio) i da me je učinio jednim od časti!”
28. Poslije njega nismo spustili nijednu vojsku s neba na njegov narod, i nismo namjeravali da spustimo.
29. Postojao je samo jedan glas, i oni su izumrli.
30. Teško robovima! Nije im došao nijedan glasnik kome se nisu rugali.
31. Zar ne vide koliko smo generacija prije njih uništili i da im se neće vratiti?
32. Zaista, svi će oni biti sakupljeni od Nas.
33. Znak za njih je mrtva zemlja, koju smo oživjeli i iz nje izvukli žito kojim se hrane.
34. Na njemu smo napravili bašte od palmi i vinove loze i izvore u njima tekli,
35. da jedu svoje voće i ono što su stvorili svojim rukama (ili da jedu voće koje nisu svojim rukama stvorili). Zar neće biti zahvalni?
36. Uzvišen je Onaj Koji je u paru stvorio ono što Zemlja raste, njih same i ono što oni ne znaju.
37. Znak za njih je noć, koju Mi odvajamo od dana, i sada su potonuli u tamu.
38. Sunce plovi na svoje mjesto. Takav je raspored Moćnog, Znalca.
39. Odredili smo položaje za mjesec dok opet ne postane kao stara palmina grana.
40. Sunce ne mora prestići mjesec, a noć nije ispred dana. Svaki pluta u orbiti.
41. Znak za njih je to što smo njihovo potomstvo nosili u kovčegu koji je prepun.
42. Stvorili smo im na njegovu priliku ono na čemu sjede.
43. Ako hoćemo, potopićemo ih, a onda ih niko neće spasiti, a ni oni sami neće biti spašeni,
44. osim ako im ne pokažemo milost i ne dozvolimo im da uživaju blagodati do određenog vremena.
45. Kada im se kaže: "Bojte se onoga što je prije i onoga što je poslije vas, da se smilujete", oni ne odgovaraju.
46. Koji god znak znakova Gospodara njihovog im dođe, sigurno će se od njega okrenuti.
47. Kada im se kaže: “Trošite od onoga što vam je Allah dao”, nevjernici govore vjernicima: “Hoćemo li nahraniti onoga koga bi Allah nahranio da hoće? Zaista, samo ste u očiglednoj zabludi.”
48. Kažu: "Kada će se ovo obećanje ostvariti ako govoriš istinu?"
49. Nemaju čemu da se raduju, osim jednom glasu koji će ih pogoditi kada se posvađaju.
50. Neće moći ostaviti testament ili se vratiti svojim porodicama.
51. U rog će se zatrubiti, a sada iz grobova jure Gospodaru svome.
52. Reći će: “Teško nama! Ko nas je podigao iz mjesta gdje smo spavali? To je Milostivi obećao, a glasnici su govorili istinu.”
53. Biće samo jedan glas, i svi će biti sakupljeni od Nas.
54. Danas ni jednoj duši neće biti učinjena nepravda, a ti ćeš biti nagrađen samo za ono što si uradio.
55. Zaista, stanovnici Dženneta će danas biti zaokupljeni zadovoljstvom.
56. Oni i njihovi supružnici će ležati u sjeni na krevetima, naslonjeni na njih.
57. Za njih ima voća i svega što im treba.
58. Milostivi Gospod ih pozdravlja riječju: "Mir!"
59. Odvojite se danas, o grešnici!
60. Zar vam nisam naredio, o sinovi Ademovi, da ne obožavate šejtanu, koji je vaš otvoreni neprijatelj,
61. I obožavate Me? Ovo je pravi put.
62. On je već prevario mnoge od vas. Zar ne razumiješ?
63. Evo gehene, koja vam je obećana.
64. Spali u njemu danas jer nisi vjerovao.
65. Danas ćemo im zapečatiti usta. Njihove ruke će nam govoriti, a njihova stopala će svjedočiti o onome što su stekli.
66. Ako hoćemo, lišit ćemo ih vida, pa će pohrliti na Put. Ali kako će oni vidjeti?
67. Ako hoćemo, Mi ćemo ih unakaziti na njihova mjesta, i tada ne mogu ni napred ni vratiti se.
68. Kome Mi dajemo dug život, Mi dajemo suprotan oblik. Zar ne razumeju?
69. Mi njega (Muhammeda) nismo učili poeziji i to mu ne priliči. Ovo nije ništa drugo do podsjetnik i jasan Kur'an,
70. da upozori one koji su živi i da se ispuni Riječ o nevjernicima.
71. Zar oni ne vide da smo mi od onoga što smo (Mi sami) načinili, stvorili stoku za njih, i da je oni posjeduju?
72. Pokorili smo ga njima. Na nekima jašu, a drugima se hrane.
73. Oni im donose korist i piće. Zar neće biti zahvalni?
74. Ali oni obožavaju druge bogove umjesto Allaha u nadi da će im se pomoći.
75. Oni im ne mogu pomoći, iako su za njih spremna vojska (pagani su spremni da se bore za svoje idole, ili će idoli biti u Poslednji život spremna vojska protiv pagana).
76. Ne dozvoli da te njihove riječi rastuže. Znamo šta kriju i šta otkrivaju.
77. Zar čovjek ne vidi da smo ga od kapi stvorili? I evo ga otvoreno svađa!
78. Dao nam je parabolu i zaboravio na svoje stvaranje. Rekao je: "Ko će oživjeti kosti koje su se raspadale?"
79. Reci: “Oživiće ih Onaj koji ih je prvi put stvorio. On je svjestan svake kreacije."
80. On je stvorio vatru za tebe od zelenog drveta, a ti sada raspališ vatru od njega.
81. Zar Onaj Koji je stvorio nebesa i Zemlju nije u stanju da stvara kao oni? Naravno, jer je On Kreator, Znalac.
82. Kada On nešto poželi, vrijedi da kaže: "Budi!" - kako se to obistini.
83. Uzvišen je Onaj u čijoj je ruci vlast nad svim stvarima! Njemu ćete biti vraćeni.
U Časnom Kur'anu postoji mala i sažeta, ali vrlo informativna sura, o kojoj je imam Eš-Šafi'i (da mu Allah podari milost) rekao: “Da je Allah objavio samo ovu suru kao argument, onda bi ovo bilo dovoljno”. Ova sura bi bila dovoljna, jer je Uzvišeni Allah u njoj objasnio uzroke sreće i nesreće. Ova važna i značajna sura je sura "Večernje vrijeme".
Uzvišeni Allah je rekao:
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
“Kunem se u večernje vrijeme (ili vrijeme)! Zaista, svaki čovjek je na gubitku, osim onih koji vjeruju, čine dobra djela, zapovijedaju jedni drugima istinu i zapovijedaju jedni drugima strpljenje! .
Prednosti koje proizlaze iz sure "Večernje vrijeme":
Proučavanje ovih stvari je obavezno, suprotno mišljenju onih koji smatraju da je proučavanje ovih stvari samo poželjno ili dozvoljeno. Istovremeno, obaveza proučavanja ovih pitanja odnosi se na svakog muslimana pojedinačno, jer je sticanje znanja dva tipa:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]
"Znaj da nema boga, dostojan ibadeta osim Allaha(Sura "Muhammed", 19).
Riječima i djelima mora prethoditi znanje, jer će akcije biti korisne samo kada su zasnovane na znanju. Radnje zasnovane na neznanju neće koristiti osobi, ali će uzrokovati greške i nevolje na Sudnjem danu.
Spoznaja Uzvišenog Allaha znači spoznaju Gospodara srcem, što podrazumijeva prihvatanje Njegovih uputa, poslušnost i slijeđenje Njega, prepoznavanje Njegovog zakona (Šerijata) kao ustava i izvora za donošenje odluka.
Kako osoba poznaje svog Gospodara? Čovjek upoznaje svog Stvoritelja čitajući i meditirajući na Njegovu Objavu (naime, stihove Časnog Kur'ana i čisti sunnet njegovog Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem). Čitajući ajete Časnog Kur'ana, čovjek sazna da je Uzvišeni Allah - Stvoritelj neba i Zemlje, koji daje život i smrt, i da je sposoban za bilo šta, da je milostiv i milostiv, da je Svemogući Allah stvorio nas, dao nam hranu. Tako, zahvaljujući čitanju Časnog Kur'ana, učimo o našem Gospodaru, o Njegovom prelepa imena i uzvišenih atributa.
Osim toga, čovjek upoznaje svog Stvoritelja posmatrajući Njegove znakove u Njegovim kreacijama. Svaki put, posmatrajući i razmišljajući o kreacijama i znakovima Svemogućeg, čovjek saznaje sve više i više o svom Stvoritelju. Časni Kur'an o tome kaže:
{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [nastavak: 20, 21]
“Postoje znakovi na zemlji za ljude koji su uvjereni, a i u vama samima. Zar ne vidiš?"(Sura "Rasipanje prašine", 20, 21).
Drugo je znanje o Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koje je također neophodno i obavezno, jer je on prenosilac Božije poruke, veza između nas i našeg Gospodara. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je taj koji nam je donio Zakon Svemogućeg.
Neophodno je znati o njemu kako bismo ga oponašali i slijedili njegov put (sunnet). Znanje Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem uključuje prihvatanje njegovog direktnog puta i prave vjere sa kojom nam je poslan. Moramo vjerovati u ono što nam je rekao, slušati njegove naredbe, slijediti njegove zabrane, slagati se s njegovom odlukom i biti zadovoljni s njim. Ovo stoji u mnogim ajetima Časnog Kur'ana:
ْ ثُمَّلَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ سْلِيمًا) [النساء: 65]
“Ali ne, kunem se tvojim Gospodarom! - neće vjerovati sve dok vas ne izaberu za sudiju u svemu što izaziva sporove među njima, dok ne prestanu osjećati neugodnost u duši od vaše odluke i dok se potpuno ne povinuju” (Sura „Žene, 65).
الْمُؤْمِنِينَ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ يَقُولُوا الْمُفْلنحُ] [5]
“Kada su vjernici pozvani Allahu i Njegovom Poslaniku da im sudi, oni kažu: “Mi slušamo i pokoravamo se!” Oni su ti koji su uspješni” (Sura “Svjetlost”, 51).
(فَلْيَحْذَرِ الَّذِينُ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمو) [:َلِيمٌ]
“Neka se čuvaju oni koji se protive njegovoj volji, da ih ne zadesi iskušenje ili da ih ne obuzme mučna patnja” (Sura “Svjetlost”, 63).
Imam Ahmad (da mu se Allah smiluje) rekao je o posljednjem ajetu: „Znaš li šta je iskušenje? Iskušenje je širk (mnogoboštvo), ako neko odbaci neku od riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tada će njegovo srce biti skrenuto i on će biti izgubljen..
Treći je poznavanje vjere, što uključuje objašnjenje islama u njegovom širem i užem smislu. U širem smislu, islam znači pokornost i ibadet Uzvišenom u skladu sa onim što je uspostavio za svoje robove preko svojih poslanika do Sudnjeg dana. Mnogi ajeti Časnog Kur'ana spominju da su svi poslanici pozivali na ovu vjeru - Allahovu vjeru, islam. Kur'an kaže:
the وَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقُ َ مُوسَى وَعِيسَََ وَعِيسَمَُ وَعِيسَمَُ وَعِيسَمَُ َحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) [البقرة: 136]
“Reci: “Vjerujemo u Allaha, kao i u ono što nam je poslano i ono što je poslato Ibrahimu (Abrahamu) Ismail (Ishmaelu), Ishaq (Isaaku) Yakubu (Jacobu) i koljena (za dvanaest Jakubovih sinova),šta je dato Musau (Mojsiju) i Ise (Isusu) i ono što je poslanicima dao njihov Gospodar. Ne pravimo razliku između njih i samo Njemu se pokoravamo.”(Sura "Krava", 136).
U užem smislu, riječ "islam" poslije proročka misija Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, znači ono čime je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, poslat svim ljudima, jer je poslat sa novim Zakonom od Uzvišenog, čime je poništio prethodni Šerijat. Dakle, ko slijedi Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, postaje musliman, pokorni rob Uzvišenog, a ko odbije, ne može se smatrati muslimanom.
ْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ) [البقرة: 137]
“Ako oni (Ljudi Knjige) vjeruju u ono u šta ste vjerovali, oni će slijediti pravi put. Ako se okrenu, bit će u neslozi sa istinom» (Sura "Krava", 137).
Tako su sljedbenici Musaa (Musisa, sallallahu alejhi ve sellem) bili muslimani (poslušni robovi Svemogućeg) za vrijeme Musaove poslaničke misije i nakon nje sve do dolaska sljedećeg Poslanika. Također, sljedbenici Isa (Isusa) sallallahu alejhi ve sellem su bili muslimani. Sada, nakon dolaska posljednjeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, za kojeg su prethodne zajednice bile dobro svjesne i upozoravane na njegov dolazak, musliman je samo onaj koji je slijedio Muhammeda (mir i blagoslov Allaha). neka je na njemu) - pečat poslanika, posljednjeg Allahovog poslanika. Tako on postaje pristalica vjere islama u užem smislu. Istovremeno, kako je rečeno, u širem smislu, svi poslanici i poslanici prije njega su također bili muslimani, sljedbenici vjere Svemogućeg – islama (vjera pokornosti svome jednom Stvoritelju i Gospodaru).
Dakle, jedina ispravna vjera, koju je Svemogući prihvatio, jeste vjera islam. Samo ova vjera, sa kojom je poslat Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, će koristiti njegovom sljedbeniku. Mnogi ajeti u Časnom Kur'anu ukazuju na to.
{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [Na sljedećoj stranici: 19]
"Zaista, prava Allahova vjera je islam"(Sura “Porodica Imran”, 19).
الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران: 85]
“Onome ko traži neku drugu vjeru osim islama, to nikada neće biti prihvaćeno, a na Ahiretu će biti među onima koji su pretrpjeli gubitak” (Sura “Imranova porodica”, 85).
a َضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) [المائدة: 3]
“Danas sam, radi tebe, usavršio tvoju vjeru, upotpunio Svoju milost prema tebi i odobrio ti islam kao vjeru” (Sura “Obrok”, 3).
Spoznaja o Gospodinu, Njegovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, i Njegovoj vjeri treba biti zasnovana na argumentima i dokazima i ne smije biti u prirodi slijepog slijeđenja bilo koga ili tradicija koje se prenose s generacije na generaciju bez oslanjanja na argumentima. Dakle, potrebno nam je poznavanje Časnog Kur'ana i Najčistijeg sunneta, a u tome nam pomažu naučnici, pravedni prethodnici našeg Ummeta (zajednice), koji nam objašnjavaju i komentarišu ajete i hadise. U isto vrijeme, oni se, zauzvrat, također oslanjaju na ajete i hadise.
2. Drugo kvaliteta- Ovo djela u skladu sa ovim znanjem, pokoravajući se naredbama Uzvišenog i slijedeći Njegove zabrane. Samo znanje nije dovoljno. Nije dovoljno samo učiti ili podučavati, potrebno je zauzvrat to znanje implementirati u život. U stvari, akcije su plodovi znanja. Uostalom, znanje bez djela bit će argument protiv osobe.
Takođe, djela učinjena bez znanja su nesreća i greška. Obratite pažnju na to da na svakom rekatu u namazu čitamo suru El-Fatiha, na čijem kraju činimo dovu, molimo Uzvišenog:
َََّذِينَ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّيناَ:6) [6]
„Uvedi nas na pravi put, put onih kojima si mio, a ne put onih na koje je pao gnjev, i ne put izgubljenih“ (Sura „Otvaranje“, 6, 7).
Stoga molimo Uzvišenog čitajući ove ajete da nas ne vodi putem onih na koje je pao Njegov gnjev. To su oni koji su imali znanje, ali nisu postupali u skladu sa njima. Uradio nešto, znajući da je to nemoguće, ili je nešto odbio, znajući da mu je to propisano. Također molimo Allaha da nas ne vodi putem onih koji su činili djela bez znanja, pozivajući ih na zabludu.
3. Treći kvalitet- Ovo poziv Allahovoj vjeri. Poznavanje i djelovanje u skladu sa znanjem nije dovoljno, potrebno ga je i pozivati da bi se koristilo drugima. Znanje nije vlasništvo pojedinaca, ne može se monopolizirati i ne smije drugima lišiti prednosti znanja. Stečeno znanje potrebno je širiti, objasniti i prenijeti na ostalo.
Osim toga, mora se shvatiti da je poziv odredište Božiji proroci i poslanike i preko njihovih sljedbenika. Stoga, ako musliman poznaje svog Gospodara, svog Poslanika i njegovu vjeru, onda to svakako mora prenijeti ljudima oko sebe, obradovati ih radosnom viješću.
4 . Četvrti kvalitet- Ovo strpljenje na putu regrutovanja. Nažalost, ne žele svi najbolje. Mnogi žele zadovoljiti samo svoje strasti, slijede sebične ciljeve, pribjegavaju zabranjenim stvarima. Dok širite istinu, sigurno ćete naići na one koji će se suprotstaviti vama i vašem pozivu riječima i djelima. Takva je reakcija neukih zlih prema onima koji ih pozivaju na dobro i dobro. Ovo je ispit Svemogućeg.
ذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا) [الأنعام: 34]
“Prije vas su i poslanici smatrani lažovima, ali su podnosili ono što su zvali i vrijeđali sve dok im Naša pomoć nije došla” (Sura “Stoka”, 34).
