Bijesni protojerej i osnivač ruske proze. Značenje riječi protopop u velikom modernom objašnjavajućem rječniku ruskog jezika
Čuveni propovednik budućnosti, Avvakum Petrov, rođen je u porodici sveštenika koji je voleo "pijano piće". Očigledno, duboko religiozno osećanje u njega je usadila majka, koja je otišla u manastir nakon smrti svog muža.
Sa sedamnaest godina Avvakum se oženio kćerkom kovača. I sve bi bilo u redu, ali ... Uskoro je, iz nepoznatih razloga, mladi muž protjeran iz rodnog sela. Preselivši se u drugo selo na teritoriji Nižnjeg Novgoroda, krenuo je stopama svog oca i 1642. godine zaređen za đakona, a dve godine kasnije i za sveštenika.
Sveštenik Avvakum je bio belac, odnosno imao je pravo da se venča. Popadja, krotka Nastasja Markovna, dala je svom mužu brojno potomstvo.
U Rusiji je od davnina bilo uobičajeno da mnogi svećenici žive ne samo od molitava, već i od pravednog rada. Naš pop nije bio izuzetak. On je sam orao, sijao i žao. A subotom je u seoskoj crkvi pjevao večernje, nedjeljom - misu.
Parohijani su odali počast svom svešteniku. Da, i kako ne počastiti. Glas mu je čist, um oštar. Riječ Božja teče iz njegovih usta poput slatke vode. Osim toga, vlasnik je u pravu, možete uzeti primjer od njega.
Da živimo da živimo naše dupe, ali bolno radoznale i ljupke. Uprkos svojoj crkvenoj slasti, nije našao zajednički jezik sa lokalnim bojarskim vlastima. Bio je primoran da sa suprugom i novorođenim sinom napusti rodni kraj i ode u Moskvu. Onda se on, međutim, vratio, ali ne zadugo. Iako je Avvakum u glavnom gradu tražio podršku kraljevskog ispovednika Stefana Vonifatijeva, on već vidi druge duhovne distance. Uostalom, u Moskvi se zbližio sa članovima kruga revnitelja pobožnosti. Jednodušnost revnitelja pobožnosti pojačava moralni smisao njegovih propovijedi.
Strogi čuvar morala Avvakum. Zato je u sukobu sa bojarima i bojarskim poslušnicima.
Napustivši svoju porodicu na teritoriji Nižnjeg Novgoroda, Avvakum ponovo odlazi u Moskvu i počinje da služi u Kazanskoj katedrali, čiji je rektor njegov pokrovitelj Ivan Neronov.
Neronov i Avvakum drže burne govore. Ne plaše se da osude guvernera Fjodora Šeremetjeva i visoko sveštenstvo zbog izopačenosti, pijanstva i mita.
Neron je prvi platio. Sam patrijarh Nikon je otkinuo skuf sa glave, nakon čega je bivši rektor Kazanske katedrale bačen u tamnicu manastira Spasokamennyj.
Kada se Neronov osramotio zbog odbijanja Nikonovih inovacija i njegovih optužujućih propovedi, Avvakum je podigao razbijeni barjak i poveo borbu protiv reformatora. Odbijajući da služi u Kazanskoj katedrali po novom obredu, on prkosno prenosi službu u dvorište Neronovljeve kuće. Ovdje je, tokom bdijenja, Avvakum zarobljen od strane patrijarhalnog plemića Borisa Neledinskog. Strijelci su ga odvukli u Kremlj na patrijarhov dvor i stavili na lanac. Tada je buntovni protojerej teško pretučen. Napola pretučenog, u lancima su ga bacili u kola i odvezli u podzemnu tamnicu Andronjevskog manastira. U tamnici su gladovali i ponovo ih žestoko tukli.
Pošto nije uspeo da postigne pokajanje od tvrdoglavog revnitelja pobožnosti, patrijarh Nikon je naredio da arhijereja povede u sibirski red.
Jesenjeg dana 1653. godine, poglavar Sibirskog reda, knez Aleksej Nikitič Trubeckoj, u prisustvu dvojice đakona, objavio je protojereju Avvakumu da je prognan u grad Tobolsk zbog velikog razvrata.
Neko vrijeme Avvakum je služio u Tobolsku kao arhijerej Crkve Vaznesenja, ali je kao rezultat optužbi osuđen na progonstvo u Lenu, koje je ubrzo zamijenjeno progonstvom u Transbaikaliji, na granici Mongolije. Dva njegova sina umrla su u izgnanstvu.
Bez obzira na svu tragediju svojih sibirskih lutanja, Avvakum nije klonuo duhom. U Sibiru se rodila njegova slava kao heroja i mučenika za istinu. Glasine o njemu stigle su do Moskve. Car Aleksej Mihajlovič, otac budućeg Petra I, odlučio je da privoli Avvakuma na svoju stranu i pozvao ga da izađe iz izgnanstva.
Sa Jaroslavskog puta, protojerej se dovezao u Moskvu sa cijelom svojom porodicom, a porodica je bila značajna - kćeri Agrafena, Akulina, Ksenija, sinovi Ivan i Prokop.
Blagoslovljen, pošteni oče! - rekao je kralj, misleći na nekadašnji izgnanik.
Pošto je prihvatio blagoslov, vodio je ležeran razgovor, ponudio mu se Novodevichy Convent stavi pop.
Moskva laska arhijereju, mami velikodušnim uslugama, kao da se iskupljuje za velike uvrede.
Slava protojereja raste. A uz to raste i zavist, rastu kraljevski strahovi da protopop može postati duhovni mentor neprijatelja monarhije. Ljuti se vladar, kome, u svom ponosu, sveštenik obećava neometano kraljevstvo, ako bude poslušao njegovu, Avvakumovu, reč. Suveren je uznemiren i činjenicom da je Avvakum često posećivao plemkinju Morozovu, u čijem se dvorištu vrte mnogi došljaci. Zašto su kralju potrebni takvi pastiri? Budite protojerej u novom progonstvu!
I opet su strijelci vukli arhijereja sa cijelom njegovom porodicom jaroslavskim putem do Vologde, a odatle do Kholmogorija.
U kolibi Kholmogory zemstva, Avvakum je napisao peticiju caru sa molbom da svoju porodicu ne vodi u daleke sjeverne krajeve, gdje će svi umrijeti od žestoke hladnoće. Car se smilovao i zamenio izgnanstvo u zatvoru Pustozerski progonstvom u naselju Okladnikova, koje je bliže Kholmogoriju.
Godinu i po kasnije, Avvakum se ponovo pojavljuje u Moskvi, gdje se u to vrijeme održava Sabor na kojem učestvuju predstavnici istočnih crkava.
Katedralu iz 1666. sačinjavali su isključivo černeti, odnosno monasi; na Vijeću nije bilo bijelih svećenika.
Avvakum nije pozvan u Vijeće, ali je zahtijevao suđenje. Dvanaest nedelja je sedeo u lancima u manastiru u Borovsku, čekajući suđenje. Na kraju je uveden u Patrijarhovu odaju krsta, gde se sastao Sabor pod predsedavanjem mitropolita novgorodskog Pitirima.
Protojerej je osuđen.
U Uspenskom hramu strgnuto mu je odežde uz pjevanje stihira: „Evo, Juda ostavlja Hrista, ide k đavolu“. Šizmatik je anatemisan. Iznad njegove glave zveckaju makaze. Kosa opada. Avvakum trese kosom.
Sutradan su ga stavili na kola i odvezli u Nikolo-Ugreši, u manastir koji je podigao Dmitrij Donskoj. Tamo je živio sedamnaest sedmica. Zatim su ga odveli u Borovsk kod svetog Pafnutija u tamnicu. Prikovan za zid. Otprilike godinu dana, jadnik je čamio u zatvoru, čekajući još jedno suđenje - suđenje ekumenskim patrijarsima. U međuvremenu, u Moskvi je izbila svađa između cara i patrijarha Nikona.
Nikon je rano stupio u monaštvo, što mu je kalilo duh i učinilo ga vatrenim propovednikom. Svojom sposobnošću da utiče na ljude, stekao je poverenje cara Alekseja Mihajloviča, koji je četrdesetsedmogodišnjeg Nikona učinio sveruskim patrijarhom. Bio je to čovjek složenog karaktera: hirovit, brze ćudi, ambiciozan. Ali znao je i kako da ostavi ogroman moralni utisak na ljude. Opterećeno je bilo kakvim neprijateljstvom, a neprijateljima je lako opraštao ako bi u njima primijetio želju da ga dočekaju na pola puta. Međutim, sa tvrdoglavim neprijateljima bio je okrutan i nemilosrdan.
U novembru 1666. godine završene su pripreme za crkveni sabor uz učešće predstavnika istočnih crkava. Među pozvanima su bili i patrijarsi carigradski, aleksandrijski, antiohijski i jerusalimski, koje je car Aleksej pozvao u Moskvu da uklone Nikona iz patrijaršije. Stigla su samo dvojica - aleksandrijski i antiohijski. Turski sultan, koji je iskosa gledao na putovanja svojih podanika u Moskvu, nije dozvolio carigradskom patrijarhu da tamo ode. Jerusalimski patrijarh je pokušao da uđe u Moskvu, ali u tim teškim vremenima nije uspeo.
Sveta katedrala otvorena je ujutro 1. decembra 1666. u Stolbovoj kolibi. Car je optužio Nikona da je ostavio crkvu kao udovica punih devet godina, da je kao rezultat njegovog djelovanja nastao crkveni raskol, izbile pobune i, općenito, nešto nije u redu u ruskoj državi.
Presuda je bila brza. Patrijarh Aleksandrijski Pajsije, koji je i Sudija vaseljene, završavajući sudski postupak, je izjavio:
Voljom Duha Svetoga, mojom moći da pletem i dozvolimo, odlučujemo - Nikon više nije patrijarh, ne može da služi kao sveštenik, on je samo monah Nikon.
WITH bivši patrijarh skinuli haubu i panagiju. Zatim su strelci odveli monaha Nikona u Zemsko dvorište, odakle je 13. decembra poslat u zatvor u manastir Ferapontov.
Prošlo je oko šest mjeseci i došao je red na Avvakuma. Pred sudom se pojavio 17. juna Ekumenski sabor. Sastanak je održan na istom mestu gde je svrgnut patrijarh Nikon.
Istočni vladari su osudili Avvakuma, ponovo ga prokleli i anatemisali, a zajedno sa arhijerejem prokleli i izopštili sve one koji su se usudili da se zalažu za izvorno predanje u vjeri.
Kraljevskim ukazom od 26. avgusta 1667. Avvakum je prognan u donji tok reke Pečore, u zatvor Pustozerski, gde je trebalo da provede petnaest godina u zemljanom zatvoru. Ovde će se uhvatiti za svoje pero i, preko vernih ljudi, počeće da širi svoje "priče" po Rusiji. Vatreni pozivi ovih spisa će promovirati Solovetski ustanak, uznemiriće ljudske duše.
Godine 1682. u Moskvi se sastao još jedan Crkveni sabor. Na Vijeću je odlučeno da se spale četiri zatvorenika zatvora Pustozersky zbog njihovih nečuvenih poruka, zbog huljenja na kraljevsku kuću.
4. aprila 1682. godine na Pustozerskom trgu postavljene su četiri brvnare, napunjene slamom i drvima za ogrev. Sakupili su ljude i doveli zarobljenike. Habakuk je blagoslovio narod sa dva prsta. Drugima osuđenim na smrt odsječene su desne ruke, a oni su ljudima samo klimali glavom i nešto mrmljali.
Osuđenici su gurani u brvnare i tamo vezani. Zatim su strijelci žurno zapalili vatru. Drvo brvnare se polako zapalilo, dim se izvalio...
Protojerej je bio veoma kontradiktoran. Osim toga, bio je sklon jeresi: volio je jeretičko učenje o Hristovom silasku u pakao; Raj je, u umu buntovnog sveštenika, ispunjen sasvim zemaljskim blagoslovima. Znao je cijeniti raskolnički i ovozemaljski život, iako mu ona nije pomilovala.
On je onima koji su ga slušali rekao da je sve na svijetu "stvoreno za ljude". I u isto vrijeme, nije razumio značenje procvata nauke i širenja prosvjete, bacao je gromove i munje na novonastale ideje. Zapadne učenjake i pisare doživljavao je kao one koji su zadirali u nepovredivost starih običaja i običaja.
Ne možete mu osporiti njegovu erudiciju. Njegova pisma i poruke svjedoče o visokoj vještini "tkanja riječi".
Najpoznatije Avvakumovo djelo je njegov "Život", gdje razmišlja o svom životu, o složenim i jednostavnim "stvarima". Smatra se da je ovaj "Život" prvo iskustvo potpunog psihološkog autoportreta u staroj ruskoj književnosti.
Odgajan na teoriji „Moskva je treći Rim“, Avvakum je čvrsto vjerovao u visoku duhovnu misiju Rusije i nije želio priznati superiornost Grčke crkve, koja nije mogla okupiti Vizantince da odbiju neprijatelje drugih. vjere. Gorivo vatri je dodala činjenica da Grčka crkva pokušao u prvoj polovini 15. veka da se ujedini sa katolička crkva. Avvakum i drugi "revnitelji pobožnosti" bojali su se invazije na Rusiju omražene "latinske jeresi" koja je vrijeđala njihov osjećaj nacionalnog dostojanstva. Borba protiv moderne grčke pismenosti, "latinske jeresi" i zapadnoevropskog obrazovanja ponekad je poprimala ružne oblike. Sve je bilo tu i ne možeš pobjeći od toga. Istorija se ne da ponovo pisati. Prihvatimo Avvakuma kakav je bio. Hajde da to shvatimo i idemo dalje. Ovoga puta naš put vodi kroz zapadne zemlje nekada ujedinjene Otadžbine.
Najveći branilac stare vere bio je sveti mučenik i ispovednik protojerej Avvakum. Rođen je 1620. godine u selu Grigorovu u porodici sveštenika Petra. Njegovi zemljaci su bili patrijarh Nikon i episkop Pavle.
Avvakumov otac je rano umro. Odgajanje djece preuzela je majka, skromna posnica i molitvenik. Kada je Avvakum imao sedamnaest godina, odlučila je da se uda za njega. Tada se mladić počeo moliti Majci Božjoj, tražeći ženu - pomoćnicu spasenja.
Avvakumova žena bila je pobožna djevojka Anastasija, kćer kovača Marka. Volela je sveštenikovog sina i molila se da se uda za njega. Tako su se, uz zajedničke molitve, vjenčali. Tako je Avvakum stekao vjernog pratioca koji ga je utješio i osnažio u teškom trenutku.
Iz svojih rodnih mjesta mladenci su se preselili u obližnje selo Lopatishchi. Po tadašnjem običaju, sveštenički sin je nasledio očevu službu, pa je Avvakum sa 22 godine postavljen za đakona, a dve godine kasnije i za sveštenika u Lopatičkoj crkvi.
Mladi, ali revnosni i istinoljubivi sveštenik, navukao je na sebe gnev seoskih glavara, kojima je gnjavio zagovorništvom za siročad i siromašne. Avvakum je pretučen, a zatim protjeran iz sela.
Sa suprugom i novorođenim sinom, sveštenik je odlutao u Moskvu da traži zaštitu. Mitropolitsko sveštenstvo je toplo primilo Avvakuma. Protojerej Jovan Neronov ga je upoznao sa Aleksejem Mihajlovičem.
Primivši bezbedno ponašanje, Avvakum se vratio u Lopatishchi, ali ovdje su ga čekale nove nevolje. I 1652. sveštenik je ponovo otišao da traži istinu u prestonici. Ovdje je Avvakuma identificirao protojerej u katedrali malog grada Jurjevca. Ali i ovdje ga je čekao progon. Lokalno sveštenstvo, nezadovoljno ozbiljnošću mladog arhijereja, podiglo je građane protiv njega. Jedva izbegavši smrt, Avvakum je ponovo otišao u Moskvu.
Kada je početkom Velikog posta 1653. godine patrijarh Nikon poslao dekret crkvama o uvođenju novih obreda, Avvakum je napisao molbu u odbranu drevne crkvene pobožnosti i predao je kralju. Sveto pismo je došlo do patrijarha, koji je naredio da se uhapsi protopop i strpa u tamnicu.
Nikon je želeo da skine zvanje Avvakuma, ali ga je car molio da ne dira svog poznanika. Zatim je patrijarh prognao sveštenika i njegovu porodicu u Sibir, u grad Tobolsk. U jesen 1653. godine, sa ženom i djecom, protopop je krenuo na težak put.
U Tobolsku je Avvakum nastavio da propoveda, osuđujući i prekorevajući Nikona. I ubrzo je iz Moskve stigao dekret: Avvakum i njegova porodica da odu u stroži progon - u zatvor Jakuta. Ali na pola puta, protojerej je sustigao novu zapovest: da ide na dugo putovanje sa guvernerom Paškovom.
U leto 1656. Paškovljev odred je krenuo. Za Avvakuma je počeo najteži test koji je do sada pao. Činilo se da neće preživjeti u ovom paklu: glad, hladnoća, prezaposlenost, bolest, smrt djece, provincijska nemilost.
Ali 1662. godine protopop je dobio dozvolu da se vrati iz progonstva. Dvije godine sveštenik je sa porodicom putovao u Moskvu. Vidjevši da posvuda služe po novim knjigama, Avvakum se uznemiri. Obuzele su ga teške misli. Ljubomora na vjeru sukobila se sa brigama za njegovu ženu i djecu. sta da radim? Odbraniti staru vjeru ili odustati od svega?
Anastasija Markovna, videći svog muža utučenog, uzbunila se:
- Zbog čega si ljut?
- Ženo, šta da radim? Zima je krivovjerna u dvorištu. Da li da govorim ili da ćutim? Vezao te
ja! - u srcima reče protojerej.
Ali supruga ga je podržala:
- Gospodaru imaj milosti! Šta govoriš, Petroviču? Blagoslivljam tebe i tvoju decu. Usudi se propovijedati riječ Božju kao i prije, ali ne brini za nas. Dok god Bog hoće, živimo zajedno, a kada se razdvoje, onda nas ne zaboravite u svojim molitvama. Idi, idi u crkvu, Petroviču, osudi jeres!
Ohrabren podrškom voljene osobe, protojerej je propovedao reč Božiju i osuđivao Nikonove inovacije sve do Moskve, u svim gradovima i selima, u crkvama i na aukcijama.
U proleće 1664. izgnanstvo je stiglo do prestonice. Ubrzo se glasina o njemu proširila gradom. Sveopšte poštovanje i pažnja izazvala je nepokolebljivost pravednika, neslomljenog mukama izgnanstva, i veličina njegovog podviga.
Sam Aleksej Mihajlovič je primio protojereja i uputio mu blagodatne reči. Iskoristivši to, Avvakum je podneo dve molbe caru, u kojima ga je pozvao da napusti nove knjige i sve Nikonove poduhvate.
Čvrstoća sveštenika iznervirala je suverena. I ubrzo je Avvakum ponovo poslan u progonstvo. Prvo su on i njegova porodica odvedeni na sjever u udaljeni zatvor Pustozersky. Ali s puta je poslao pismo kralju, moleći ga da poštedi svoju djecu i ublaži kaznu. Suveren je dozvolio Avvakumu i njegovoj porodici da žive u velikom selu Mezen blizu Belog mora.
U proljeće 1666. Avvakum je pod stražom odveden u Moskvu radi suđenja na crkvenom saboru. Cijela je katedrala pokušavala uvjeriti arhijereja da prizna nove obrede i pomiri se s njihovim pristalicama, ali on je bio nepokolebljiv:
- Čak i da Bog želi da umrem, neću se ujediniti sa otpadnicima!
Nakon dugih sporova o vjeri, protojerej je sramno skinut čina. Avvakum i trojica revnosnih branilaca pravoslavlja (sveštenik Lazar, đakon Teodor i monah Epifanije) osuđeni su na zatvorsku kaznu u pustozerskom zatvoru. U decembru 1667. godine, Hristovi patnici stigli su u svoje poslednje zemaljsko utočište, a to je bio strašni zemljani zatvor.
Protojerej je mnogo godina proveo u sumornoj tamnici, ali nije klonuo duhom. iskrena vera i neprestanu molitvu ohrabrivao ga. U Pustozersku, u hladnoj jami, u mrklom mraku, pod grimiznim dimnim svjetlom baklje, Avvakum je napisao brojna pisma kršćanima, molbe caru i druge kompozicije. Ovdje je, po blagoslovu ispovjednika, monaha Epifanija, protojerej preuzeo svoj slavni "Život".
Do danas u ovim spisima glas svetog Avvakuma odzvanja živo i glasno širom Rusije:
- Budimo, braćo, dobri, postaćemo hrabri, nećemo izdati pobožnost. Iako Nikonovci pokušavaju da nas mukama i tugom izopšte od Hrista, da li je dovoljno poniziti Hrista sa njima? Naša slava je Hristos! Naša afirmacija je Hrist! Naše utočište je Hrist!
Godine 1681. protopop je optužen da je distribuirao spise uperene protiv kralja i višeg klera. U Pustozersk je stigla strašna naredba: „za veliku hulu na kraljevsku kuću“ da se Avvakum i njegovi drugovi spale u brvnari. Na Veliki petak, 14. aprila 1682. godine, pogubljeni su protojerej Avvakum, jerej Lazar, đakon Teodor i monah Epifanije.
- (od grčkog protosa prvo i ruskog popa). Isto kao i protojerej. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. PROTOPOP u drevna Rusija titula arhijereja, koju i danas koristi običan narod. Rječnik… Rečnik stranih reči ruskog jezika
PROTOPOP- PROTOPOP, protoprezviter, vidi protojerej. Dahl's Explantatory Dictionary. IN AND. Dal. 1863 1866 ... Dahl's Explantatory Dictionary
protojerej- vidi Arhijerejski rečnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M.: Ruski jezik. Z. E. Aleksandrova. 2011. protopop br., broj sinonima: 3 ... Rečnik sinonima
PROTOPOP- uobičajeno ime protojereja... Veliki enciklopedijski rječnik
PROTOPOP- PROTOPOP, protojerej, muž. (kolokvijalni i stari službeni). protojerej. Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Objašnjavajući Ušakovljev rječnik
PROTOPOP- PROTOPOP, a, muž. Bivša titula protojereja. | adj. protopopski, oh, oh. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik
protojerej- A; m. = Arhijerej. ◁ Protopopski, oh, oh. P th kćer. P. house. * * * Protojerej je svakodnevno ime arhijereja. * * * PROTOPOP PROTOPOP, svakodnevno ime arhijereja (vidi PROTOJEREJ) ... enciklopedijski rječnik
protojerej- PROTOPOP, a, m Isto što i protojerej. Protojerej Avvakum, poglavar i ideolog ruskog raskola, pisac, propovednik i revnitelj pravoslavlja... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica
protojerej- a, m. Isto kao PROTOJEREJ / Y. Protojerej otac Petar ... uvek kaže da ne poznaje nikoga ko bi ispunio njegovu hrišćansku dužnost kao Ivan Ivanovič. // Gogol. Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao sa Ivanom Nikiforovičem Rječnik zaboravljenih i teških riječi iz djela ruske književnosti 18.-19.
protojerej- rod. n. a, drugi ruski. protopop (Novgor. I letop.), srp. cslav. protojerej. Od grčkog πρωτοπαπᾶς … Etimološki rečnik ruskog jezika Maxa Fasmera
Knjige
- Protojerej Avvakum, njegov život i rad, V. A. Myakotin. Život divnih ljudi. Biografska biblioteka F. Pavlekova. Protojerej Avvakum, njegov život i rad. Biografska skica V. A. Myakotina. Bez Habakukovog portreta, kojeg nema nigdje… Kupite za 1774 rublja
- protojerej Avvakum. Život za vjeru, Kiril Jakovlevič Kožurin. Protojerej Avvakum Petrov (ili Avvakum Petrovič, 1620-1682) jedna je od najsjajnijih ličnosti u ruskoj istoriji. Izuzetnom snagom otkrio je svijetu one kvalitete u kojima se ogledao...
PROTOPOP
isto kao i protojerej
Veliki savremeni rečnik objašnjenja ruskog jezika. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je PROTOPOP na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- PROTOPOP u Velikom enciklopedijskom rječniku:
uobičajeno ime... - PROTOPOP u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
viši sveštenik (sveštenik, sveštenik). Staro ime protojereja... - PROTOPOP
staro, van upotrebe početkom 19. veka, ime protojereja, kao rektora. P. u okruzima i pokrajinama je uvijek ... - PROTOPOP u Enciklopedijskom rječniku:
a, m., dah. Isto kao i protojerej. Protopop - koji se odnosi na arhijereja, ... - PROTOPOP u Enciklopedijskom rječniku:
, -a, m. Nekadašnje ime protojereja. II adj. protopopski, -th, ... - PROTOPOP u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
PROTOPHOP, uobičajeno ime. protojerej... - PROTOPOP u Enciklopediji Brockhausa i Efrona:
? staro, van upotrebe početkom 19. veka, ime protojereja, kao rektora. P. u okruzima i pokrajinama ... - PROTOPOP u potpuno naglašenoj paradigmi prema Zaliznyaku:
protopo "p, protopo" py, protopo "pa, protopo" pov, protopo "pu, protopo" pam, protopo "pa, protopo" pov, protopo "pom, protopo" pami, protopo "ne, ... - PROTOPOP u rječniku sinonima ruskog jezika:
protojerej, protojerej,... - PROTOPOP u Novom objašnjavajućem i derivacionom rečniku ruskog jezika Efremova:
m. Isto kao: ... - PROTOPOP u Rečniku ruskog jezika Lopatin:
protop'op, ... - PROTOPOP u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
protojerej,... - PROTOPOP u pravopisnom rječniku:
protop'op, ... - PROTOPOP u Rječniku ruskog jezika Ozhegov:
zajednički naslov... - PROTOPOP u Dahl rječniku:
protoprezviter, vidi... - PROTOPOP u modernom eksplanatorni rječnik, TSB:
uobičajeno ime... - PROTOPOP u Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika Ushakov:
protojerej, m. (razgovornik i stari službenik). … - PROTOPOP u objašnjavajućem rečniku Efremove:
protojerej m. Isto kao: ... - PROTOPOP u Novom rečniku ruskog jezika Efremova:
m isto kao ... - Habakuk, Protopop u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
otvoren pravoslavna enciklopedija"DRVO". Avvakum (Petrov ili Petrovič) (1620 - 1682), protojerej grada Jurjevca-Povoložskog, vođa staroveraca, ... - AVVAKUM PETROVICH u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
Avvakum Petrovič, protojerej jurjevski u Volgi, čuveni učitelj raskola 17. veka. Rođen 1620. ili 1621. u selu Grigorov (danas Nižnji Novgorod ... - HABBAKUM u Književnoj enciklopediji:
Protojerej - jedan od osnivača staroverskog raskola, ujedno je i najoriginalniji pisac 17. veka. Dolazi iz okruženja… - PODIJELITI u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(za razliku od hereze, vidi Heresy). I. Naučni razvoj pitanja raskola. Značaj raskola u ruskom životu. RU … - NERONOV u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(Jovan) - Moskovski protojerej (1591-1670). Od mladosti, osjećajući sklonost lutačkom životu, N. je putovao od sela do sela, pronalazeći ... - VONIFATIEV u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(Stefan) - protojerej moskovske Blagoveštenske katedrale, ispovednik cara Alekseja Mihajloviča. Njegov lični karakter i pravac njegovih aktivnosti otkrivaju se posebno iz...
U donjem toku rijeke Pechera, 20 kilometara od modernog grada Naryan-Mara, nekada se nalazio zatvor Pustozersky - prvi ruski grad na Arktiku. Sada je ova ispostava razvoja Sjevera i Sibira od strane Rusije prestala da postoji.
Grad je napušten 20-ih godina prošlog vijeka. Nisu sačuvani ni ostaci tvrđave, ni stambene zgrade u lokalnoj tundri. Diže se samo čudan spomenik: iz brvnare se, kao dvoprsta, uzdižu dva drvena obeliska, na vrhu sa baldahinom. Ovo je spomenik „Pustozerskim stradalnicima“, koji su, prema legendi, spaljeni upravo na ovom mestu. Jedan od njih je protojerej Avvakum Petrov, jedna od najsjajnijih ličnosti doba crkvenog raskola, sveštenik, pisac, buntovnik i mučenik. Kakva je bila sudbina ovog čovjeka, koja ga je odvela u divlji polarni region, gdje je zatekao svoju smrt?
paroh
Avvakum Petrov rođen je 1620. godine u porodici paroha Petra Kondratjeva u selu Grigorov kod Nižnji Novgorod. Njegov otac je, prema samom Avvakumovom priznanju, bio sklon "pijanom piću", majka je, naprotiv, bila najstroža u životu i tome je učila sina. Sa 17 godina Avvakum se, po naredbi svoje majke, oženio Anastasijom Markovnom, kćerkom kovača. Postala mu je vjerna supruga i doživotna pomoćnica.
Sa 22 godine Avvakum je rukopoložen za đakona, a dvije godine kasnije i za sveštenika. Avvakum Petrov je u mladosti poznavao mnoge književnike tog vremena, uključujući Nikona, onog koji će kasnije postati pokretač crkvenih reformi koje su dovele do raskola.
Međutim, za sada su im se putevi razišli. Nikon je otišao u Moskvu, gde je brzo ušao u krug blizak mladom caru Alekseju Mihajloviču, Avvakum je postao sveštenik u selu Lopatitsy. Prvo u Lopatitsyju, zatim u Yuryevets-Povolsky, Avvakum se pokazao kao tako strog svećenik i netolerantan prema ljudskim slabostima da ga je vlastito stado više puta tuklo. Otjerao je budune, osudio grijehe parohijana u hramu i na ulici, jednom je odbio da blagoslovi bojarskog sina što je obrijao bradu.
Nikonov protivnik
Bežeći od gnevnih parohijana, protojerej Avvakum se sa porodicom preselio u Moskvu, gde se nadao da će naći pokroviteljstvo svog dugogodišnjeg prijatelja Nikona i bliže kraljevske pratnje. Međutim, u Moskvi je, na inicijativu Nikona, koji je postao patrijarh, započela crkvena reforma, a Avvakum je brzo postao vođa revnitelja antike. U septembru 1653. Avvakum, koji je do tada napisao niz oštrih peticija caru sa pritužbama na crkvene novotarije i nije oklevao da javno govori protiv Nikonovih postupaka, bačen je u podrum Andronikovog manastira, a zatim prognan u Tobolsk.
Izgnanstvo
Sibirsko izgnanstvo je trajalo 10 godina. Za to vrijeme Avvakum i njegova porodica prešli su iz relativno prosperitetnog života u Tobolsku do strašne Daurije - to je bilo ime Transbajkalskih zemalja u to vrijeme. Avvakum nije želeo da ponizi svoju oštru, beskompromisnu narav, svuda je osuđivao grehe i neistine parohijana, uključujući i one najstarije, ljutito žigosao Nikonove inovacije koje su dospele u Sibir, i kao rezultat toga, sve dalje i dalje od naseljenih zemalja, osuđujući sebe i svoju porodicu na teže uslove života. U Dauriji je završio u odredu guvernera Paškova. Avvakum je o svom odnosu sa ovim čovekom napisao: „Da li me je mučio, ili sam to ja, ne znam“. Paškov nije bio inferioran u odnosu na Avvakuma po strogosti i hladnokrvnosti karaktera, i, čini se, krenuo je da slomi tvrdoglavog protopopa. Nije ga bilo. Avvakum, više puta tučen, osuđen da zimuje u "ledenoj kuli", patio od rana, gladi i hladnoće, nije se želio poniziti i nastavio je da žigoše svog mučitelja.
rasstriga
Konačno je Avvakumu dozvoljeno da se vrati u Moskvu. U početku su ga car i njegova pratnja primili s ljubavlju, pogotovo što je Nikon tada bio u nemilosti. Međutim, ubrzo je postalo jasno da stvar nije u ličnom neprijateljstvu između Avvakuma i Nikona, već u činjenici da je Avvakum principijelan protivnik cjelokupne crkvene reforme i odbacuje mogućnost spasenja u Crkvi, gdje služe po novim knjige. Aleksej Mihajlovič ga je prvo ohrabrivao, lično i preko prijatelja, tražeći od njega da se smiri i prestane da razotkriva crkvene novotarije. Međutim, strpljenje suverena je ipak puklo, i 1664. godine Avvakum je prognan u Mezen, gdje je nastavio svoju propovijed koju je narod vrlo toplo podržavao. 1666. Avvakum je doveden u Moskvu na suđenje. U tu svrhu, poseban crkvena katedrala. Nakon mnogo nagovaranja i prepirki, Vijeće je odlučilo da ga liši čina i "prokletve". Avvakum je odgovorio tako što je odmah anatemisao učesnike sabora.
Avvakum je skinut, kažnjen bičem i prognan u Pustozersk. Mnogi bojari su se zauzeli za njega, čak je i kraljica tražila, ali uzalud.
Mučenik
U Pustozersku je Avvakum proveo 14 godina u zemljanom zatvoru na hlebu i vodi. Zajedno s njim, kazne su služile i druge istaknute ličnosti raskola - Lazar, Epifanije i Nikifor. U Pustozersku je buntovni protojerej napisao svoje čuveno Žitije protojereja Avvakuma. Ova knjiga postala je ne samo najsjajniji dokument tog doba, već i jedno od najznačajnijih dela predpetrovske književnosti, u kojem je Avvakum Petrov anticipirao probleme i mnoge tehnike kasnije ruske književnosti. Pored Života, Avvakum je nastavio da piše pisma i poruke koje su izašle iz zatvora Pustozero i distribuirane po raznim gradovima Rusije. Najzad, car Fjodor Aleksejevič, koji je nasledio Alekseja Mihajloviča na prestolu, razljutio se na jednu posebno oštru poruku Avvakuma, u kojoj je kritikovao pokojnog vladara. 14. aprila 1682. godine, u Dobar petak, Avvakum i trojica njegovih saputnika su spaljeni u kući od brvnara.
Starovjernička crkva časti protojereja Avvakuma kao svetog mučenika i ispovjednika.
