Katolicizam je najveća i najutjecajnija grana kršćanstva. Broj njegovih pristalica premašuje 1,2 milijarde ljudi. Istorija Katoličke crkve započela je Velikom šizmom, kada je kršćanstvo podijeljeno na dvije grane. Čita se da je njen osnivač i glava Isus Krist, dok je vidljivi vođa Papa. On je na čelu Svete Stolice u Vatikanu. Danas je katolicizam raširen po cijelom svijetu, čak i u Rusiji ima stotine hiljada vjernika. Ali o ovoj religiji znamo malo, smatrajući je istorijskim protivnikom tradicionalnog za nas pravoslavlja. Zbog toga postoje mnogi mitovi o Katoličkoj crkvi, koje ćemo pokušati razotkriti.

Crkva zabranjuje čitanje Biblije. Prvu kršćansku Bibliju upravo je stvorila Katolička crkva. Materijal za ovu knjigu prikupili su naučnici u II i III veka, tada su ga odobrili Vrhovni katolički savjeti Hipona i Kartage. A prvu štampanu Bibliju stvorila je Katolička crkva, koju je zastupao katolički izumitelj Gutenberg. Prvu Bibliju sa poglavljima i numerisanim stihovima stvorio je Stephen Langton, nadbiskup Canterburyja. I tokom svake mise, svećenik naglas čita odlomke iz Biblije. Obično su to citati iz glavnog dijela teksta i dva dijela iz Jevanđelja. U modernoj katoličkoj misi čitaju se dva dijela iz zajedničke Biblije i samo jedan iz evanđelja. Danas sveta knjiga nalazi se u svakom domu vjernika, uči se u katoličkim školama. I sam se ovaj mit pojavio jer su Biblije često bile zaključane u crkvama. Ali to su učinili ne da bi ljudima zabranili čitanje knjige, već da bi je zaštitili od krađe. Obično govorimo o starim, rukom pisanim Biblijama, vrlo rijetkim i stoga vrijednim. Ljudi vjeruju da je Biblija zabranjena jer je uključena u Indeks zabranjenih knjiga. Međutim, u ovom slučaju govorimo o protestantskim verzijama, izrazito uređenim ili loše prevedenim. Najpoznatije takvo izdanje je Biblija kralja Džejmsa; katolici su već napustili njegovu upotrebu.

Katolicima laicima nije dozvoljeno da sami čitaju Bibliju. Nekada je takva zabrana zaista bila, ali je bila formalna. U početku je postojala zabrana čitanja Biblije na narodnim jezicima. Prevode je morala odobriti crkva. Isti Ćirilo i Metodije za svoj rad sa slovenskim jezikom prethodno su dobili dozvolu. Ali to je omogućilo izbjegavanje pogrešaka i krivovjerja. Malo je onih koji su mogli čitati Bibliju na latinskom, a mnogi nisu uvijek znali svoj maternji jezik. Sveštenik je u crkvi pričao i tumačio epizode iz knjige, koje su potom prepričavane rodbini i deci. Tako je stado, čak i bez čitanja Biblije, generalno to znalo. A zabrana je omogućila izbjegavanje krivovjerja zbog neznanja običnih ljudi. E sad, ne samo da nema zabrane, već vas i svećenici pozivaju da što češće čitate i razmišljate o tekstovima. Ali pošteno radi, treba napomenuti da su katolici daleko od protestanata u smislu čitanja Biblije.

Katolici praktikuju idolopoklonstvo. Postoji mišljenje da činjenica štovanja Djevice Marije ne znači ništa drugo do idolopoklonstvo. Zapravo, u katoličkoj teologiji postoje tri vrste denominacija. Latria predviđa obožavanje jednog Boga, a odstupanje od ove norme smatra se smrtnim grijehom. Hiperdulija je štovanje Djevice Marije, ali to je štovanje, a ne idolopoklonstvo. Posebna vrsta religije je obožavanje anđela i svetaca. Ovu podjelu odobrio je Drugi Nikejski sabor još 787. godine nove ere. Ovaj sabor je posebno sastavljen da osudi one koji su smatrali da je idolopoklonstvo tretirati ikone i statuete svetaca. Ako katolik kleči ispred kipa za vrijeme molitve, onda se on ne moli i ne klanja mu, nego protestant sa Biblijom u rukama, klečeći, klanja. Te slike svetaca koje katolici imaju jednostavno podsjećaju na svetost ovog lika.

Katolici nisu pravi hrišćani. Upravo su katolici bili prvi kršćani. Proučavanje ranokršćanskih tekstova otkriva da su doktrine i učenja potpuno isti kao ono što Katolička crkva danas propovijeda. Riječ je o biskupima, djevicama časnim sestrama, ispovijedi, sveštenicima, krštenju, rimskom biskupu kao poglavaru cijele religije. Izreke ranih crkvenih otaca, koji su bili apostoli, veoma podsjećaju na moderne doktrine katolicizma. Većina povjesničara priznaje da je katolička crkva bila prva kršćanka, što nije teško dokazati uz pomoć drevnih tekstova.

Papa je potpuno nepogrešiv. Prema katolicima, njihova glava može biti bezgrešna samo pod određenim uslovima. On mora davati svoje izjave u skladu sa kanonima vjere i morala, njegovi dekreti se moraju odnositi na cijelu crkvu i ujedinjavati je, i on mora govoriti ne lično za sebe, već u ime cijelog papstva. Stoga, papin govor o naučnim pitanjima priznaje njegove greške. Ali u pitanjima religije, s obzirom na gore navedene tačke, on govori u ime Boga. Zato katolici moraju vjerovati Papi. Na kraju njegove nepogrešive izjave je fraza "neka bude anatema".

katolička crkva protivi se nauci i ne vjeruje u evoluciju. Treba imati na umu da su se mnoga velika naučna otkrića pojavila zahvaljujući obrazovanju u katoličkom svijetu. Na primjer, belgijski svećenik Georges Lemaitre je bio osoba koja je prva iznijela teoriju velikog praska. Kada je stigla do Ajnštajna, on je to odbio, proglašavajući ispravnost matematike, ali istovremeno i odvratnu fiziku. Na kraju, majstor je prihvatio teoriju svećenika. I Katolička crkva ne odbacuje teoriju evolucije, kao što to čine mnoge američke protestantske ili evangelističke crkve. Od pojave ove teorije, Katolička crkva se nije službeno izjašnjavala o ovom pitanju. Po prvi put bilo kakvu javnu izjavu na ovu temu dao je papa Pije XII. Rekao je da crkva ne zabranjuje učenje o evoluciji. Istražuje kako su ljudska tijela stvorena, a vjera kaže da je duše stvorio Bog. Posebna teološka komisija je 2004. godine dala izjave o logici teorije Velikog praska i teorije evolucije. Postoje samo odstupanja u stopama i mehanizmima razvoja života na planeti. Trenutno katoličke škole širom svijeta, uključujući i SAD, predaju upravo naučni pristup nastanku života, što je sastavni dio nastavnog plana i programa.

Uz pomoć popustljivosti možete novcem isplatiti grijehe. Prvo morate razumjeti šta je općenito prepuštanje. Katolička crkva uči vjernike da za grijehe primaju dvije vrste kazne. Vječno, predviđa pakao nakon smrti, a vremensko je kazna za života ili u čistilištu nakon smrti. Da bi izbjegao pakao, čovjek se treba pokajati, tada će mu biti oprošteno. Ali privremena kazna neće nikuda nestati. Oprost je tako poseban blagoslov koji vam omogućava da otkažete privremenu kaznu. Da biste to učinili, morate učiniti neka dobra djela ili pročitati određene molitve. U srednjem vijeku, lukavi biskupi su zaista prodavali lažne oproste za novac, usmjeravajući sredstva za potrebe crkve. Zvanični Rim se dugo borio sa ovakvim zloupotrebama, bilo je potrebno skoro tri stotine godina da se takav posao iskorijeni. A pravi oprosti postojali su od samog početka, crkva ih izdaje i danas. Ali to nema veze sa zaradom novca.

Katoličku crkvu je osnovao car Konstantin 325. godine. Ovaj car je 313. godine objavio tolerantan odnos vlasti prema kršćanstvu. To je osigurano Milanskim ediktom, koji je značio ukidanje kazni za ovu religiju. I sa 40 godina, sam Konstantin je kršten, a zatim je sazvao Prvi sabor u Nikeji. Zbog važnosti ovog događaja, vjeruje se da je crkvu stvorio car. Ali prije ovog sastanka bilo je i drugih, međutim, ne tako velikih i poznatih. I struktura crkve je već formirana. Na tom saboru Konstantin je bio samo posmatrač, a odluke su donosili biskupi i predstavnici pape. Prije Nikejskog sabora, celibat među sveštenicima, krštenje novorođenčadi je već bila norma, a struktura biskupa i svećenika postojala je 300 godina.

Katoličkim sveštenicima nije dozvoljeno da se venčaju. Prije nego što razotkrijemo mit o postojanju celibata, vrijedno je razumjeti samu prirodu katolicizma. Pod papinom jurisdikcijom postoje dva crkvena odjela - rimokatolički i istočnokatolički. Svi oni slijede opšte kanone. Razlike leže u stilu bogosluženja i vanjskim pravilima. Dakle, u Istočnoj crkvi svećenicima je dozvoljeno da se vjenčaju, ali u ovom statusu on više neće moći postati papa. Dešava se da pastori prelaze na katoličanstvo iz drugih religija koje su već oženjene, na primjer, iz Anglikanske crkve. Čuvaju svoje dostojanstvo, tako da Rimokatolička crkva oženjeni sveštenici nisu neuobičajeni.

Crkva je dodala nekoliko knjiga Bibliji. U katoličkoj verziji Stari zavjet 7 knjiga više od protestantske. Ova razlika dovela je do mita da je Rim dodao neke informacije u Bibliju. U stvari, ove su knjige smatrane službenim u kršćanstvu čak i prije pojave protestantizma. A već je Martin Luther uklonio nepotrebne dijelove Biblije po njegovom mišljenju. Neki od njih potvrđuju one doktrine koje je reformator napustio. Katolička crkva koristi "grčko izdanje" koje su apostoli koristili u svojim propovijedima. Ali Luter je izabrao jevrejski masoretski kanon, koji datira iz 700-1000. godine nove ere. Protestanti su odbacili Knjigu o Juditi, dvije knjige o Makabejcima, Knjigu Isusove mudrosti, Knjigu Tobita, Knjigu proroka Baruha i Sirahovog sina. A evo i katolika Novi zavjet Luther ga je u potpunosti zadržao. Zanimljivo je da praznik Hanuka, koji se često spominje u makabejskim knjigama, nije dospio u jevrejski ili protestantski Novi zavjet.

Papstvo je izmišljeno već u srednjem vijeku. Papa je bio rimski biskup, od samog početka kršćani su ga smatrali poglavarom crkve. O tome svjedoče drevni dokumenti i sama Biblija. Jevanđelje kaže da je prvi biskup Rimske crkve bio sam Petar, koji je na tom položaju ostao do svoje smrti 64. godine. Sveti Irinej Lionski postao je drugi papa. Tada je na ovom mjestu bio Klet, četvrti je bio Klement, koji je stvorio biskupiju protiv jeresi. I Papa Lin je postavio pravilo da žene treba da pokrivaju svoje glave u crkvi. Još uvijek je na snazi.

Katolička crkva je uvela mnoge nove dogme. Dogme uopšte nisu izmišljene, već izvedene prema zakonu odgovarajućeg razvoja. Crkva je nekada vjerovala u neke postulate, jednostavno nisu bile dogme. A nove dogme ne nastaju niotkuda, već na osnovu Sveto pismo. Trebalo je vremena da se oni objasne i razjasne, kako bi vjernici imali bistrinu u glavi. Nekada se dogma o Trojstvu smatrala novom; izvedena je na osnovu kršćanskog učenja. Crkva je već vjerovala u to, ali je vremenom fiksirala ovaj postulat. U katoličanstvu, dok se informacije u potpunosti ne provjere, dogme se neće uvoditi.

Djevica Marija u katoličanstvu se poštuje više od Boga. Ako proučavate Chin Mass, onda vam sve postaje jasno. Tu se usputno spominje Djevica Marija, ali se stalno čuje ime Kristovo. Katolici jako vole Majku Božju, kao što djeca vole svoju majku, videći u njoj zagovornicu i utješiteljicu. Katolička crkva nikada neće poštovati Mariju na način na koji ju je Isus počastio, na način na koji ju je Bog Otac nagradio time što ju je učinio majkom svog sina, i način na koji ju je Duh Sveti izabrao da zatrudne.

Katolici se mole živom Papi. Papa je vidljivi poglavar crkve, on je poslušan i poštovan. A molitve rimskom papi ne prinose se živom, već jednom od mrtvih i priznatim za svece ili blažene.

Katolici vjeruju da je Majka Božja začeta slično Kristu. Zaista, postoji dogma o bezgrešnom začeću sveta djevica Mary. Međutim, u ovom slučaju to ne znači da je slučaj bio bez muškarca. Majka Božja nije bila dirnuta istočnim grijehom, zbog čega se začeće može smatrati neporočnim. Nije imala grešnu prirodu obicna osoba, dobila je istu prirodu kakvu je imala prije pada. A lična pravednost Djevice Marije rezultat je njenog slobodnog izbora. Zarad buduće žrtve Hristove, Bog joj je dao milost i nije je dotakao istočnim grehom, da bi Marija postala prebivalište Božanskog Mladenca.

Katolici su promijenili vjerovanje. Svojevremeno se pojavio problem Filioque, oko promjene vjerovanja. Ali prije nije teološka, ​​nego filološka, ​​zasnovana na različitim prijevodima. Katolici ne smatraju Sina zasebnim izvorom Duha Svetoga. Sveto Trojstvo je vrsta cvijeta. Otac je korijen, na njemu sve raste. Stablo je sin, on je neka vrsta posrednika između ljudi i svog oca. Duh Sveti je cvijet koji dolazi i od Oca i od Sina, iz korijena kroz stabljiku. Dakle, Filioque nije promijenio vjerovanje, već ga je jednostavno razjasnio.

Katolici se ne moraju ispovijedati prije pričesti. Crkva ne dozvoljava ni jednom licu da se pričesti bez ispovijedi, jer može imati smrtni grijeh u duši. Ali ako to nije slučaj, onda ispovijed prije svake pričesti nije potrebna. Činjenica je da svakodnevni grijesi koji održavaju vezu s Bogom mogu biti oprošteni tokom opšte priznanje i isto pričešće. Vježba na isti način Pravoslavna crkva.

Katolici ne poste prije pričesti. Katolici imaju euharistijski post prije pričesti, što je sat prije pričesti. Ali preporučljivo je postiti sat vremena prije mise. To se radi kako bi se ljudi češće pričešćivali. Nekada se misa služila samo rano ujutru, a post je bio ili ujutro, ili od ponoći. Tada je dozvoljeno da se misa služi uveče, a tako dugo odbijanje hrane izgubilo je smisao. Post je smanjen prvo na tri sata, a zatim na sat. Da, i hrana u stomaku ne može oskrnaviti Pričešće, osim toga, prvi put se to uopšte dogodilo tokom obilne večere. Post je disciplinska mjera koja se lako može promijeniti. Crkva smatra da se ljudi treba što češće pričešćivati, to nije nagrada za duhovnost, već lijek.

Katolici ne pričešćuju malu djecu. Ovdje vrijedi dati pojašnjenja. U latinskom obredu, katolici ne dozvoljavaju djeci mlađoj od razumnih godina da učestvuju u obredu. Dijete mora znati razlikovati običan kruh od euharistijskog kruha, razumjeti razliku između dobra i zla, biti sposobno da se ispovjedi. Neko već ispunjava ove standarde sa 5 godina, a neko sa 16 nije spreman da pristupi sakramentu odgovorno. Vjeruje se da prije prve ispovijedi djeca treba da provedu godinu-dvije u nedjeljnoj školi. Dijete treba da poznaje osnovne vjeroispovijesti, suštinu sakramenata i osnovne molitve. Ali u vizantijskom obredu, bebe se pričešćuju od samog trenutka krštenja i krizmanja. Logično je da se pričest još uvijek dešava u svjesnom dobu. Ali i druga praksa ima pravo na život: okružena voljenima, iako djeca ne razumiju sve, osjećaju da je to važno i dobro. I nema ništa loše u tome.

Katolici koriste samo beskvasni kruh. Ova izjava vrijedi samo za latinski obred. Tamo je beskvasni hljeb omaž jevrejskoj tradiciji upotrebe beskvasnog kruha na Pashu. Tokom Tajne večere, Hrist je obavljao iste drevne jevrejske obrede, ali sa različitim rečima, dajući im novo značenje. Do jevrejske Pashe uništen je sav kvasni hleb, pa izbor beskvasnog hleba nije slučajan. A u istočnjačkim tradicijama koriste se kruh od kvasca, koji je simbol uskrsnuća Hristovog. Lijepo je, ali tradicija je drugačija. U stvari, sve su to detalji – tokom rata sveštenici su služili mise i liturgije sa hljebom od piljevine, dok Jermeni koriste nerazrijeđeno vino. Suština Euharistije uopće nije u tome kakvo se vino ili kruh koristi.

Katolici sjede za cijelu službu. Ovaj mit se može razotkriti ako barem jednom prisustvujete bogosluženju. Klupe ovdje nisu za ljepotu, ali se ne koriste za cjelokupnu uslugu. Povorka svećenika se susreće stojeći, vjernici sjede dok čitaju odlomke iz Starog zavjeta. Ali kada se čita Jevanđelje, svi stoje. Evharistijsku Liturgiju služe i na nogama, klečeći na samim važne tačke. Nakon pričesti preporučuje se i molitva na kolenima. Ukupno je moguće sjediti najviše trećinu vremena. Ali možete slušati časnu liturgiju i sjedeći, ali i tamo se preporučuje ustajanje za vrijeme molitve i pjevanja. Klupe su tu da ljudi bolje slušaju. Za velike praznike ne uspevaju svi da sjednu, na Uskrs čak stoje u središnjem prolazu. Ali to nikome ne smeta - oni ne dolaze ovdje na okupljanja.

Katoličke službe se obavljaju na latinskom. U zapadnim obredima Katoličke crkve, latinski je zaista primarni jezik. Ali ako je potrebno, dozvoljeno je služiti na nacionalnim jezicima. U stvarnosti, to su oni koji najčešće zvuče, ljudi jednostavno više ne razumiju latinski. Na zahtjev svećenika, samo neke odabrane glavne mise služe se na ovom jeziku. Jermeni katolici koriste starojermenski, grkokatolici crkvenoslavenski, ukrajinski, ruski itd, ovisno o zemlji. Da, i druge ceremonije se služe na njihovom maternjem jeziku. Crkva želi da služba bude razumljiva neobrazovanim parohijanima, pa je ovaj korak i poduzet.

Za vrijeme mise katolici sviraju muzičke instrumente. To nije uvijek slučaj. Ako nema muzičara, služba će se ipak održati. A tu su i tihe mase, gdje strani zvuci, u principu, nisu obezbeđeni. I ovo ima svoju draž.

Katolički sakramenti su nevažeći. Katolici i pravoslavci međusobno priznaju svih sedam sakramenata. Nije poenta da su sakramenti nevažeći, nego da nema euharistijskog zajedništva, odnosno zajedničkog vođenja liturgije od strane svećenika.

Katolici imaju drugačiji kalendar. Mnogi katolici žive po gregorijanskom kalendaru, ali ima i onih koji biraju julijanski. I ne govorimo samo o katolicima istočnog obreda u zemljama ZND, već i o nekim vjernicima latinskog obreda. Tako je u Svetoj zemlji odlučeno da se pređe na julijanski kalendar, kako bi došlo do jedinstva sa tamošnjim pravoslavcima. Ali koliko je ovo fundamentalno pitanje, krije li se istina u kojem se kalendar koristi?

Za katolike je Božić važniji od Uskrsa. Nijedna hrišćanska crkva to ne može reći. Da nije bilo Velikog petka i Uskrsa, tada bi Božić izgubio smisao. Božić je voljen i očekivan praznik, ali Uskrs je pravi vrhunac liturgijske godine. Priprema za to je najvažnija stvar u godini. A mit je mogao nastati zbog činjenice da na Zapadu prije Božića ljude obuzima prava histerija u vezi s poklonima. Ovaj praznik je omiljeni porodični praznik čak i među ateistima. Ljudi se više ne sjećaju šta slave. Ali to su problemi društva koje je usvojilo vjerski praznik. I u katoličanstvu važnost i primat Uskrsa nije upitan.

Katolici nemaju mjesta. Ako u pravoslavna tradicija Uobičajeno je da se posti srijedom, petkom i postoje još četiri višednevna posta, tada katolici sa latinskim obredom uopće nemaju par ljetnih postova. Postoji preduskrs Veliki post i predbožićni advent, koji se teško može nazvati postom. Tačnije, to je prokleti period. Ali donedavno je post među katolicima bio vrlo strog, crkva je jednostavno shvatila da je takva praksa štetna i za fizičko i za duhovno zdravlje ljudi. Apstinencija je dovela do proždrljivosti, koja je općenito grešna i opasna po zdravlje. Je li to ono što Bog želi? Trenutno je strogi post za sve vjernike od 18 do 60 godina. Ovo je Čista srijeda, kojom počinje Korizma i Dobar petak. Neki katolici, po starom sjećanju, promatraju druge dane, ali ovo je već lična inicijativa. Crkva obično postavlja obavezni minimum za vjernike - u njemu se moraju provesti dva dana strogi post bez mesa, sa molitvama ujutru i uveče, misa nedjeljom, ispovijed i pričest jednom godišnje u vrijeme Uskrsa. Ali katolici vizantijskog obreda, grkokatolici ili unijati, poste, kao i pravoslavci. Crkva je dozvolila očuvanje tradicije.

Homoseksualci su zaređeni i vjenčani u Katoličkoj crkvi. Crkva zabranjuje istospolne brakove, osuđujući same takve veze. Sam po sebi, homoseksualac neće biti ekskomuniciran, ali mora živjeti u čednosti. Ako se ne prepusti svojim željama, onda to nije grijeh samo po sebi. Otvoreni homoseksualac ne može biti zaređen za svećenika, smatra se nezdravim i ne može služiti u crkvi. Razlikujte orijentaciju i ponašanje. Homoseksualnost može biti povremena i prolazna, što se bilježi u dobi formiranja seksualnog identiteta. Možete proći kroz to. Druga krajnost je ukorijenjeno i uobičajeno ponašanje. Sama orijentacija zahtijeva oprez pri odabiru puta, ali nije prepreka vjeri. Crkva se ne okreće od svojih parohijana, pokušavajući im pomoći u borbi protiv grijeha, posebno tinejdžerima koji prolaze kroz ovaj test. Ali ni Katolička crkva neće poticati grijeh.

Katolicima je dozvoljeno da za kumove imaju i pravoslavne i druge kršćane. To nije istina, samo katolici mogu biti kumovi. Drugi vjernici mogu biti primljeni na ceremoniju kao svjedoci.

Katolici čak krste životinje. Ovo ne postoji u prirodi. A sam mit se pojavio zahvaljujući tradiciji koja postoji u nekim zemljama da se na dan svetog Franje Asiškog u hram donose kućni ljubimci na blagoslov. Činjenica je da je ovaj katolički svetac jako volio životinje. Na zahtjev ovog zaštitnika, stvorenja se poškrope vodom, blagosiljajući. Ali ovaj korak je sličan prskanju kuće ili vozila.

Osoba mora usvojiti odgovarajuću vjeru ako želi da se oženi katolikom. Ovo uopšte nije neophodno. Episkop može izdati dozvolu za mješoviti brak, a nakon 2-3 mjeseca pripreme za sakrament vjenčanja može se obaviti vjenčanje. Prilikom popunjavanja bračnog protokola ispostavlja se da li postoje prepreke za sklapanje braka. Katolička strana se obvezuje čuvati vjeru i činiti sve da se potomstvo u njoj krsti i odgaja. Druga strana daje obećanje da supružnik neće biti sputan u vjeri, a također i ono što se zna o obećanju da će djecu odgajati u katoličkoj vjeri.

Katolička crkva zabranjuje kontracepciju. Crkva zabranjuje korištenje umjetnih kontraceptiva i reproduktivnih tehnologija. Bračni čin se smatra svetim i ništa ne smije narušiti njegov integritet i fokusirati se na rađanje djece. Međutim, dozvoljeno je planirati svoju porodicu proučavajući svoje tijelo i zakone reproduktivnog sistema. U mnogim župama mladi se tome uče prije vjenčanja. Takve metode zahtijevaju disciplinu, ali njihovo precizno poštivanje omogućava postizanje željenog rezultata.

Katolicima nije dozvoljeno da se razvode. Ali ova izjava nije mit. U Katoličkoj crkvi ne postoji takva stvar kao što je razvod. Neće uspjeti vjenčati se drugi put, ali ako živite s nekim drugim bez vjenčanja, onda ovaj grijeh može dovesti do izopćenja iz pričešća. Dešava se da supružnici iz nekog ozbiljnog razloga ne mogu da nastave zajednički život. To mogu biti činjenice nasilja, droge, alkohola, izdaje. Tada crkva daje ljudima mogućnost da žive odvojeno, dok nijedna strana ne može sklopiti novi brak. Brak se takođe može proglasiti nevažećim, ali ni to nije razvod. Crkva jednostavno tvrdi da braka kao takvog nije bilo, jer je njegova suština prvobitno bila narušena. Na primjer, jedan od supružnika je sakrio istinu o svom zdravlju, neko nije bio slobodan da bira, primoran da to čini, neko je imao vezu sa strane, nespremnost da prihvati djecu koju je Bog poslao. Ali ovaj postupak je prilično dug i kompliciran. Da biste računali na takav oblik „razvoda“, morat ćete dokazati da su se takvi uslovi razvili.

Katolici vjeruju da se samo oni mogu spasiti. Katolička crkva vjeruje da u drugim religijama ima zrna istine, tretirajući ih s poštovanjem. Nikome nije uskraćen spas ako je osoba ispunjena Božija volja u okviru svog pogleda na svet i vaspitanja. Samo treba dobrovoljno prihvatiti Gospodina i činjenicu da je katolička crkva ta koja posjeduje puninu istine i sredstva za spasenje. Oni koji ovo nisu znali i nisu razumjeli, ne snose nikakvu krivicu. Ali oni koji su znali za dubinu Katoličke crkve i istinu njene vjere, ali su je iz nekih pobuda napustili, neće se moći spasiti. Što je denominacija u svojoj doktrini bliža Katoličkoj crkvi, ima više sredstava za spasenje. Crkveni pomen i sahrana su uskraćeni samo najprincipijelnijim jereticima, ali ne u vidu kazne, već zato što su se sami opredijelili, odbijajući da sarađuju s crkvom. Međutim, niko ne tvrdi da će ti ljudi sigurno otići u pakao.

Kao rezultat Brestske unije, pojavili su se katolici istočnog obreda. Istočni katolički obred zapravo ima više od 20 različitih obreda. I to nikako nije samo slavensko-vizantijski, ima i jermenski, koptski. Osim toga, postoje i istočne katoličke crkve koje uopće nisu ulazile u raskol s Rimom. To je, na primjer, italo-albanska katolička crkva vizantijskog obreda. Jedinstvena doktrina i crkvena uprava u Katoličkoj crkvi oduvijek se praktikovala, čak i uzimajući u obzir različite liturgijske obrede i tradicije.

Ono što pravoslavni nazivaju crkvom, katolici to zovu crkvom. Sama riječ "crkva" na poljskom znači "crkva". Svojevremeno se polonizam dobro ukorijenio u Rusiji. Nekada su kod nas katoličanstvo mogli ispovijedati samo stranci ili njihovi potomci, tu su nišu popunjavali Poljaci. Trenutno, većina ruskih katolika su Rusi, čiji se strani korijeni više ne mogu pronaći. Mirno koriste poznate riječi “hram”, “katedrala”, “crkva”. Da, čak iu zapadnim zemljama katoličke crkve crkve se ne zovu.

Katolici obmanjuju vjernike, mame ih u svoju vjeru. Ovaj mit je lako razotkriti ako znate koliko je teško zadržati ovu vjeru. Novoobraćenici moraju proći katehezu od nekoliko mjeseci do tri godine. Sve to vrijeme ljudi bi trebali detaljno proučavati učenje Katoličke crkve, naučiti tražiti volju Božju u svojim životima, razmišljati i donositi odluke o svom duhovnom životu i preuzimati odgovornost za njih. A ovo je zamorno, jer je mnogo lakše kada vam se direktno kaže šta tačno treba da se uradi. Onima koji žele da prihvate katoličanstvo potrebna je jaka motivacija, inače test možda neće biti položen. Novoobraćenicima nije dozvoljeno sudjelovati u sakramentima, ali za sve ostalo nema ograničenja. Dozvoljeno je prisustvovati svim službama, učestvovati u događajima, komunicirati sa monasima i sveštenicima. To omogućava dodirivanje unutrašnjeg života crkve, isprobavanje budućeg imidža župljana. A ako se osoba iznenada predomisli o takvom izboru, niko ga neće zaustaviti. Ako vjernik postane katolik, onda nema vremena za demokratiju - potrebno je prihvatiti cijelu dogmu.

Katolički krstovi se razlikuju od pravoslavnih. Dakle, raspravljati nije sasvim ispravno. Postoji latinska tradicija slike križa. Prikazana je kao četverokraka, sa tri eksera i bez donje prečke. U vizantijskom ili pravoslavnom, to izgleda drugačije. Za katolike uopšte nije važno koji će krst nositi: pravoslavni, keltski, jermenski ili čak franjevački u obliku slova "T". Neki umjesto toga biraju medaljon ili amajliju; simbola može biti koliko god želite.

Sadržaj članka

RIMOKATOLIČKA CRKVA, vjerska zajednica ujedinjena ispovijedanjem jedne kršćanske vjere i sudjelovanjem u zajedničkim sakramentima, koju predvode svećenici i crkvena hijerarhija, na čelu s rimskim papom. Riječ "katolička" ("vaseljenska") ukazuje, prvo, na misiju ove crkve, koja je upućena cijelom ljudskom rodu, i, drugo, na činjenicu da su članovi crkve predstavnici cijelog svijeta. Riječ "rimski" govori o jedinstvu crkve sa rimskim biskupom i njegovoj nadmoći nad crkvom, a služi i za razlikovanje od drugih vjerskih grupa koje u svom imenu koriste koncept "katolika".

Istorija pojave.

Katolici vjeruju da je crkvu i papinstvo uspostavio izravno Isus Krist i da će trajati do kraja vremena, te da je papa legitimni nasljednik sv. Petar (i stoga nasljeđuje svoje prvenstvo, prvenstvo među apostolima) i namjesnik (zamjenik, namjesnik) Kristov na zemlji. Oni takođe veruju da je Hristos svojim apostolima dao moć da: 1) propovedaju njegovo evanđelje svim ljudima; 2) svetim sakramentima; 3) da vodi i upravlja svima onima koji su primili evanđelje i kršteni. Konačno, oni vjeruju da ovu moć imaju katolički biskupi (kao nasljednici apostola), na čelu s papom, koji ima vrhovnu vlast. Papa, kao učitelj i branitelj bogootkrivene istine Crkve, nepogrešiv je, tj. nepogrešiv u svojim prosudbama o pitanjima vjere i morala; Hrist je garantovao ovu nepogrešivost kada je obećao da će istina uvek biti sa Crkvom.

Crkveni znakovi.

U skladu sa tradicionalnim učenjem, ovu crkvu izdvajaju četiri karakteristike, odnosno četiri bitne karakteristike (notae ecclesiae): 1) jedinstvo, o čemu je sv. Pavle kaže, "jedno tijelo i jedan Duh", "jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje" (Ef 4,4-5); 2) svetost, koja se vidi u crkvenom učenju, bogosluženju i svetom životu vernika; 3) katolicizam (gore definisan); 4) apostolstvo, odnosno porijeklo institucija i jurisdikcije od apostola.

Nastava.

Glavne tačke učenja Rimokatoličke crkve izložene su u apostolskom, nicejsko-carigradskom i atanasijskom vjerovanju; one su u potpunijem obliku sadržane u ispovijedanju vjere koja se koristi pri posvećenju biskupa i svećenika, kao i u krštenju odraslih. Katolička crkva se u svom učenju oslanja i na odluke ekumenskih sabora, a prije svega Tridentskog i Vatikanskog, posebno u pogledu prvenstva i nepogrešive učiteljske moći rimskog pape.

Glavne tačke doktrine Rimokatoličke crkve uključuju sljedeće. Vjerovanje u jednog Boga u tri božanske osobe, različite jedna od druge i jedna drugoj jednake (Otac, Sin i Duh Sveti). Doktrina o inkarnaciji, patnji, smrti i uskrsnuću Isusa Krista, te sjedinjenju u njegovoj ličnosti dvije prirode, božanske i ljudske; božanskog majčinstva Sveta Marijo, djevica prije rođenja Isusa, pri rođenju i nakon njega. Vjera u autentično, stvarno i suštinsko prisustvo Tijela i Krvi sa dušom i božanstvom Isusa Krista u sakramentu Euharistije. Sedam sakramenata koje je ustanovio Isus Krist radi spasenja čovječanstva: krštenje, krizme (potvrda), euharistija, pokajanje, pomazanje, sveštenstvo, vjenčanje. Vjera čistilište, vaskrsenje mrtvih i vječni život. Doktrina prvenstva, ne samo časti, već i jurisdikcije, rimskog biskupa. Poštovanje svetaca i njihovih slika. Autoritet apostolske i crkvene tradicije i Svetog pisma, koji se može tumačiti i razumjeti samo u smislu koji je Katolička crkva držala i drži.

Organizacijske strukture.

U Rimokatoličkoj crkvi, vrhovna vlast i jurisdikcija nad svećenstvom i laicima pripada papi, kojeg (od srednjeg vijeka) bira kolegij kardinala na konklavi i zadržava svoje ovlasti do kraja života ili legalnog abdikacija. Prema katoličkom učenju (fiksiranom u rimokatoličkom kanonskom pravu), ekumenski sabor se ne može održati bez učešća pape, koji ima pravo sazvati sabor, predsjedavati njime, odrediti dnevni red, odgoditi, privremeno obustaviti rad vaseljenskog sabora i odobravati njegove odluke. Kardinali formiraju kolegij pod papom i njegovi su glavni savjetnici i pomoćnici u upravi crkve. Papa je nezavisan od donesenih zakona i službenika koje je imenovao on ili njegovi prethodnici, a svoju administrativnu vlast obično vrši u skladu s Kodeksom kanonskog prava preko kongregacija, sudova i ureda Rimske kurije. Na svojim kanonskim teritorijama (koje se obično nazivaju biskupije ili biskupije) iu odnosu na njihove podređene, patrijarsi, mitropoliti ili arhiepiskopi i biskupi djeluju pod običnom jurisdikcijom (tj. povezani su zakonom sa službom, za razliku od delegirane jurisdikcije povezane s određenom osobom) . Pojedini opati i prelati također imaju svoju jurisdikciju, kao i glavni arhijereji privilegiranih crkvenih redova, ali ovi drugi samo u odnosu na svoje podređene. Konačno, svećenici imaju redovnu jurisdikciju unutar svoje župe i nad svojim župljanima.

Vjernik postaje član crkve ispovjedom Hrišćanska vera(u slučaju beba, to se radi za njih Kumovi) krštenjem i potčinjavanjem crkvenoj vlasti. Članstvo daje pravo učešća u drugim crkvenim sakramentima i liturgiji (misama). Nakon što navrši razumnu dob, svaki katolik je dužan pridržavati se propisa crkve: učestvovati na misi nedjeljom i praznicima; post i uzdržavanje od mesa određenim danima; ići na ispovijed najmanje jednom godišnje; pričestiti se tokom proslave Vaskrsa; davati donacije za izdržavanje svog paroha; pridržavati se crkvenih zakona o braku.

Razne ceremonije.

Ako je Rimokatolička crkva ujedinjena u pitanjima vjere i morala, u poslušnosti papi, onda je u području liturgijskih oblika bogoslužja i jednostavno disciplinskih pitanja različitost dopuštena i sve više podsticana. Na Zapadu dominira latinski obred, iako su još uvijek sačuvani lionski, ambrozijanski i mozarapski obredi; među istočnim članovima Rimokatoličke crkve postoje predstavnici svih današnjih istočnih obreda.

Vjerski redovi.

Historičari bilježe važan doprinos razvoju kulture i Hrišćanska kultura koje donose redovi, kongregacije i druge vjerske institucije. I danas igraju značajnu ulogu, kako u samoj vjerskoj sferi, tako i u oblasti obrazovanja i društvene aktivnosti. .

Obrazovanje.

Katolici smatraju da pravo na obrazovanje djece imaju njihovi roditelji, koji mogu koristiti pomoć drugih organizacija, a pravo obrazovanje uključuje vjeronauk. U tu svrhu Katolička crkva održava škole na svim nivoima, posebno u onim zemljama u kojima vjerski predmeti nisu uključeni u nastavne planove i programe javnih škola. Katoličke škole su pontifikalne (papinske), biskupijske, župne ili privatne; često je nastava povjerena pripadnicima vjerskih redova.

Crkva i država.

Papa Lav XIII je reafirmisao tradicionalno katoličko učenje kada je proglasio crkvu i izjavio da svaka od ovih moći „ima određene granice unutar kojih se nalazi; ove granice su određene prirodom i neposrednim izvorom svake od njih. Zato ih se može smatrati određenim, dobro definiranim sferama djelovanja, pri čemu svaki autoritet djeluje unutar svoje sfere u skladu sa svojim vlastitim pravom” (enciklika Immortale Dei, 1. novembar 1885.). Prirodni zakon čini državu odgovornom samo za stvari koje se odnose na zemaljsko blagostanje ljudi; pozitivno božansko pravo čini crkvu odgovornom samo za stvari koje se odnose na čovjekovu vječnu sudbinu. Budući da je osoba i državljanin države i član crkve, potrebno je urediti pravne odnose između obje vlasti.

Statistički podaci.

Prema statističarima, 1993. godine u svijetu je bilo 1.040 miliona katolika (oko 19% svjetske populacije); u Latinskoj Americi - 412 miliona; u Evropi - 260 miliona; u Aziji - 130 miliona; u Africi 128 miliona; u Okeaniji - 8 miliona; u zemljama bivšeg Sovjetskog Saveza - 6 miliona.

Do 2005. godine broj katolika je bio 1086 miliona (oko 17% svjetske populacije)

Za vrijeme pontifikata Ivana Pavla II (1978-2005), broj katolika u svijetu porastao je za 250 miliona ljudi. (44%).

Polovina svih katolika živi u Americi (49,8%) živi u Južnoj ili Sjevernoj Americi. U Evropi, katolici čine jednu četvrtinu (25,8%) od ukupnog broja. Najveći porast broja katolika dogodio se u Africi: 2003. godine njihov broj je povećan za 4,5% u odnosu na prethodnu godinu. Najveća katolička država na svijetu je Brazil (149 miliona ljudi), druga su Filipini (65 miliona ljudi). U Evropi, najveći broj katolika živi u Italiji (56 miliona).


Možda je jedna od najvećih kršćanskih crkava Rimokatolička crkva. Ona se odvojila od opšteg pravca hrišćanstva u dalekim prvim vekovima njegovog nastanka. Sama riječ "katolicizam" je izvedena iz grčkog "univerzalno", ili "univerzalno". O nastanku crkve, kao i njenim karakteristikama, detaljnije ćemo govoriti u ovom članku.

Porijeklo

Katolička crkva počinje 1054. godine, kada se dogodio događaj koji je ostao u analima pod nazivom “Velika šizma”. Iako katolici ne poriču da su svi događaji prije raskola - i njihova povijest. Od tog trenutka oni su samo krenuli svojim putem. Te godine su patrijarh i papa razmjenjivali prijeteće poruke i anatemisali jedni druge. Nakon toga se kršćanstvo konačno rascijepilo i formirale su se dvije struje - pravoslavlje i katolicizam.

Kao rezultat podjele hrišćanska crkva izdvajali su se zapadni (katolički) pravac, čiji je centar bio Rim, i istočni (pravoslavni), sa središtem u Carigradu. svakako, očigledan uzrok za ovaj događaj došlo je do nesuglasica u dogmatskim i kanonskim pitanjima, kao iu liturgijskim i disciplinskim, koje su započele mnogo prije naznačenog datuma. I ove godine su nesuglasice i nesporazumi dostigli vrhunac.

Međutim, u stvarnosti je sve bilo mnogo dublje, a ovdje se radilo ne samo o razlikama između dogmi i kanona, već i o uobičajenom obračunu između vladara (pa i crkvenih) oko nedavno krštenih zemalja. Takođe, neravnopravan položaj rimskog pape i carigradskog patrijarha uveliko je uticao na konfrontaciju, jer je usled podele Rimskog carstva ono bilo podeljeno na dva dela - istočni i zapadni.

Istočni dio je mnogo duže zadržao svoju samostalnost, pa je patrijarh, iako je bio pod kontrolom cara, imao zaštitu države. Zapadni je prestao da postoji već u 5. veku, a papa je dobio relativnu nezavisnost, ali i mogućnost napada varvarskih država koje su se pojavile na teritoriji bivšeg Zapadnog Rimskog Carstva. Tek sredinom 8. veka papa je dobio zemlje, što ga je automatski učinilo sekularnim suverenom.

Moderno širenje katolicizma

Danas je katolicizam najbrojnija grana kršćanstva koja je rasprostranjena po cijelom svijetu. Godine 2007. na našoj planeti je bilo oko 1,147 milijardi katolika. Najveći broj njih je u Evropi, gde je u mnogim zemljama ova religija državna ili preovlađuje nad ostalim (Francuska, Španija, Italija, Belgija, Austrija, Portugal, Slovačka, Slovenija, Češka, Poljska, itd.).

On američkom kontinentu Katolici su posvuda. Također, sljedbenici ove religije mogu se naći i na azijskom kontinentu - na Filipinima, u Istočnom Timoru, Kini, Južnoj Koreji i Vijetnamu. U muslimanskim zemljama također ima mnogo katolika, ali većina njih živi u Libanu. Na afričkom kontinentu su takođe česti (od 110 do 175 miliona).

Unutrašnje upravljanje crkvom

Sada bismo trebali razmotriti kakva je administrativna struktura ovog pravca kršćanstva. Katolička crkva - je najviši autoritet u hijerarhiji, kao i jurisdikcija nad laicima i svećenstvom. Poglavar Rimokatoličke crkve bira se na konklavi od strane kolegija kardinala. Obično zadržava svoja ovlaštenja do kraja života, osim u slučajevima zakonitog samoodricanja. Treba napomenuti da se u katoličkom učenju Papa smatra nasljednikom apostola Petra (a, prema legendi, Isus mu je naredio da patronizira cijelu crkvu), stoga su njegov autoritet i odluke nepogrešivi i istiniti.

  • Episkop, sveštenik, đakon - stepeni sveštenstva.
  • Kardinal, nadbiskup, primas, mitropolit itd. - crkvene diplome i zvanja (ima ih mnogo više).

Teritorijalne podjele u katoličanstvu su sljedeće:

  • Odvojene crkve, koje se zovu biskupije ili biskupije. Biskup je ovdje glavni.
  • Posebne biskupije od velikog značaja nazivaju se nadbiskupije. Predvodi ih nadbiskup.
  • One crkve koje nemaju status biskupije (iz ovih ili onih razloga) nazivaju se apostolskim upravama.
  • Nekoliko sjedinjenih biskupija nazivaju se mitropolije. Njihovo središte je biskupija čiji episkop ima čin mitropolita.
  • Župe su okosnica svake crkve. Nastaju unutar jednog područja (na primjer, mali grad) ili zbog zajedničke nacionalnosti, jezičkih razlika.

Postojeći crkveni obredi

Treba napomenuti da Rimokatolička crkva ima razlike u obredima prilikom slavljenja bogosluženja (međutim, očuvano je jedinstvo u vjeri i moralu). Postoje sljedeći popularni rituali:

  • latinski;
  • Lyon;
  • Ambrozijan;
  • mozarapski itd.

Njihova razlika može biti u nekim disciplinskim pitanjima, u jeziku na kojem se servis čita i tako dalje.

Monaški redovi unutar crkve

Zbog širokog tumačenja crkvenih kanona i božanskih dogmi, Rimokatolička crkva u svom sastavu ima oko sto četrdeset monaških redova. Njihova istorija seže u antičko doba. Navodimo najpoznatije narudžbe:

  • augustinci. Njegova istorija počinje otprilike od 5. stoljeća sa pisanjem povelje, a do direktnog formiranja reda došlo je mnogo kasnije.
  • Benediktinci. Smatra se prvim zvanično osnovanim monaški red. Ovaj događaj se desio početkom VI veka.
  • Hospitalci. koju je 1080. započeo benediktinski monah Gerard. Vjerska povelja reda pojavila se tek 1099. godine.
  • Dominikanci. Prosjački red koji je osnovao Dominique de Guzman 1215. Svrha njegovog stvaranja je borba protiv jeretičkih učenja.
  • Jezuiti. Ovaj pravac je 1540. godine stvorio papa Pavao III. Njegov cilj je postao prozaičan: borba protiv rastućeg pokreta protestantizma.
  • kapucini. Ovaj red je osnovan u Italiji 1529. godine. Njegov prvobitni cilj je i dalje isti - borba protiv reformacije.
  • kartuzijanci. Prvi je izgrađen 1084. godine, ali je on sam zvanično odobren tek 1176. godine.
  • Templari. Vojni monaški red je možda najpoznatiji i obavijen misticizmom. Neko vrijeme nakon stvaranja, postao je više vojni nego monaški. Prvobitna svrha bila je zaštita hodočasnika i kršćana od muslimana u Jerusalimu.
  • Teutonci. Još jedan vojni monaški red koji su osnovali njemački krstaši 1128.
  • franjevci. Red je nastao 1207-1209, ali odobren tek 1223.

Pored redova u Katoličkoj crkvi postoje i takozvani unijati - oni vjernici koji su zadržali svoje tradicionalno bogoslužje, ali su u isto vrijeme prihvatili doktrinu katolika, kao i autoritet pape. Ovo može uključivati:

  • Jermeni katolici;
  • Redemptoristi;
  • bjeloruska grkokatolička crkva;
  • Rumunska grkokatolička crkva;
  • Ruska pravoslavna katolička crkva;
  • Ukrajinska grkokatolička crkva.

svete crkve

U nastavku ćemo razmotriti koji su najpoznatiji sveci Rimokatoličke crkve:

  • Sveti Stefan Prvomučenik.
  • St. Charles Borromeo.
  • St. Faustin Kowalska.
  • St. Jerome.
  • Sveti Grigorije Veliki.
  • Sv. Bernard.
  • Sv. Augustine.

Razlika između katoličke crkve i pravoslavne

Sada o tome kako se Ruska pravoslavna crkva i Rimokatolička crkva razlikuju jedna od druge u modernoj verziji:

  • Za pravoslavne jedinstvo Crkve su vjera i sakramenti, dok se za katolike ovdje dodaje nepogrešivost i neprikosnovenost moći pape.
  • Za pravoslavne, Ekumensku Crkvu predvodi po jedan episkop. Za katolike je njeno zajedništvo sa Rimokatoličkom crkvom obavezno.
  • Za pravoslavne, Sveti Duh dolazi samo od oca. Za katolike, i od Oca i od Sina.
  • U pravoslavlju je razvod moguć. Katolici nisu dozvoljeni.
  • U pravoslavlju ne postoji čistilište. Ovu dogmu su proglasili katolici.
  • Pravoslavni priznaju svetost Djevice Marije, ali poriču njeno bezgrešno začeće. Katolici imaju dogmu da je Djevica Marija rođena na isti način kao i Isus.
  • Pravoslavni imaju jedan obred koji je nastao u Vizantiji. Ima ih mnogo u katoličanstvu.

Zaključak

Uprkos nekim razlikama, Rimokatolička crkva je i dalje bratska po vjeri za pravoslavne. Nesporazumi u prošlosti dijelili su kršćane na ogorčene neprijatelje, ali to ne bi trebalo nastaviti sada.

Moskovski zoološki vrt je jedan od najstarijih zooloških vrtova u Evropi i četvrti po veličini u Rusiji nakon zooloških vrtova u Jaroslavlju, Rostovu na Donu i Novosibirsku. Osnovan 1864. Ima stabilan broj posetilaca godišnje - do 3,5 miliona ljudi. Uvršten u deset najboljih zooloških vrtova na svijetu po posjećenosti.


Godine 1862. u Moskovskom Manježu održana je izložba životinja u organizaciji Komiteta za aklimatizaciju životinja i biljaka. Organizatori su na kraju izložbe imali u rukama mnogo živih "eksponata". Tada se postavilo pitanje otvaranja zoološke bašte u Moskvi. Glavni pokretač njegovog stvaranja bio je profesor Moskovskog univerziteta Anatolij Petrovič Bogdanov. Razmotreno je nekoliko opcija za postavljanje zoološkog vrta: Izmailovo, Tsaritsyno, Presnenski ribnjaci. Izbor je napravljen u korist Presnje. Odlučujući faktor je bila dovoljna blizina centra grada, što znači pogodnost za potencijalne posjetioce. Jedna od bara je napunjena kako bi se stvorio “živi muzej na otvorenom”, a susjedne parcele kupljene su od privatnika. A 31. januara 1864. (12. februara, NS) otvoren je Moskovski zoološki vrt.

Zanimljiva činjenica. Godine 1681, u blizini Presnenskih jezera, izgrađena je seoska palata cara Fjodora Aleksejeviča. U kraljevskoj rezidenciji nalazio se Zabavni dvor, za koji je 1685. „za slučaj škrinje polarni medvjed"Spustio 13 dasaka od jednog i po bora, a ispod ovog sanduka su napravili" najslađe točkove. Tako je prva menažerija postojala na Presnji u 17. veku.

Prve zgrade Zoološkog vrta projektovao je arhitekta P.S. Campioni. U Moskvu je isporučio i grupu životinja koju je donirao Pariški aklimatizacijski vrt. Mnogi ljubitelji životinja donirali su novac Zoološkom vrtu, darivali životinje. Komandant fregate "Svetlana" I.I. Butakov je vratio kolekciju australskih životinja sa svog obilaska. Car Aleksandar II je poklonio slona.

Krajem 1870-ih i početkom 1880-ih u Botaničkom odjeljenju Zoološkog vrta radila je „Porodična bašta“, koju je uredio poznati preduzetnik M.V. Lentovsky.

U narednim godinama u Zoološkom vrtu su izgrađeni dodatni paviljoni i ograđeni prostori. U isto vrijeme ovdje su radili poznati moskovski arhitekti:, S.K. Rodionov. Krajem 19. veka, na uglu ulica B. Gruzinskaya i B. Presnenskaya (danas Krasnaya Presnya), umesto jednostavnog drvenog luka pojavio se elegantan ulaz sa dve kule koje je projektovao arhitekta. Radila je Biološka stanica, čija je neoklasična zgrada podignuta prema projektu (Konyushkovskaya ulica, kuća 31, zgrada 1).

Tokom događaja iz 1905. godine, zoološki vrt je znatno oštećen: uništeno je nekoliko zgrada, izgorjela biblioteka, uništen je i Akvarijum.

1919. godine Zoološki vrt je nacionalizovan. U narednim godinama njegova se teritorija značajno povećala, stvorene su naučne laboratorije i istraživačke jedinice, a sam je dobio novo, nama poznato ime - Zoološki vrt.

Godine 1936. izgrađen je novi ulaz u Zoološki vrt po projektu kipara V.A. Vatagin i D.V. Gorlov, koji je postojao do 1964. godine.

Do 850. godišnjice Moskve, 1990-ih godina, Zoološki vrt je rekonstruisan (radove je izveo MNIIP "Mosproekt 4"). Postojala je nova ulazna grupa, niz novih ograđenih prostorija, razne tematske izložbe. Trenutno, Moskovski zoološki vrt sadrži više od 1.100 vrsta i skoro 8.000 primjeraka. raznih predstavnika fauna.

Sadržaj članka

RIMOKATOLIČKA CRKVA, vjerska zajednica ujedinjena ispovijedanjem jedne kršćanske vjere i sudjelovanjem u zajedničkim sakramentima, koju predvode svećenici i crkvena hijerarhija, na čelu s rimskim papom. Riječ "katolička" ("vaseljenska") ukazuje, prvo, na misiju ove crkve, koja je upućena cijelom ljudskom rodu, i, drugo, na činjenicu da su članovi crkve predstavnici cijelog svijeta. Riječ "rimski" govori o jedinstvu crkve sa rimskim biskupom i njegovoj nadmoći nad crkvom, a služi i za razlikovanje od drugih vjerskih grupa koje u svom imenu koriste koncept "katolika".

Istorija pojave.

Katolici vjeruju da je crkvu i papinstvo uspostavio izravno Isus Krist i da će trajati do kraja vremena, te da je papa legitimni nasljednik sv. Petar (i stoga nasljeđuje svoje prvenstvo, prvenstvo među apostolima) i namjesnik (zamjenik, namjesnik) Kristov na zemlji. Oni takođe veruju da je Hristos svojim apostolima dao moć da: 1) propovedaju njegovo evanđelje svim ljudima; 2) svetim sakramentima; 3) da vodi i upravlja svima onima koji su primili evanđelje i kršteni. Konačno, oni vjeruju da ovu moć imaju katolički biskupi (kao nasljednici apostola), na čelu s papom, koji ima vrhovnu vlast. Papa, kao učitelj i branitelj bogootkrivene istine Crkve, nepogrešiv je, tj. nepogrešiv u svojim prosudbama o pitanjima vjere i morala; Hrist je garantovao ovu nepogrešivost kada je obećao da će istina uvek biti sa Crkvom.

Crkveni znakovi.

U skladu sa tradicionalnim učenjem, ovu crkvu izdvajaju četiri karakteristike, odnosno četiri bitne karakteristike (notae ecclesiae): 1) jedinstvo, o čemu je sv. Pavle kaže, "jedno tijelo i jedan Duh", "jedan Gospod, jedna vjera, jedno krštenje" (Ef 4,4-5); 2) svetost, koja se vidi u crkvenom učenju, bogosluženju i svetom životu vernika; 3) katolicizam (gore definisan); 4) apostolstvo, odnosno porijeklo institucija i jurisdikcije od apostola.

Nastava.

Glavne tačke učenja Rimokatoličke crkve izložene su u apostolskom, nicejsko-carigradskom i atanasijskom vjerovanju; one su u potpunijem obliku sadržane u ispovijedanju vjere koja se koristi pri posvećenju biskupa i svećenika, kao i u krštenju odraslih. Katolička crkva se u svom učenju oslanja i na odluke ekumenskih sabora, a prije svega Tridentskog i Vatikanskog, posebno u pogledu prvenstva i nepogrešive učiteljske moći rimskog pape.

Glavne tačke doktrine Rimokatoličke crkve uključuju sljedeće. Vjerovanje u jednog Boga u tri božanske osobe, različite jedna od druge i jedna drugoj jednake (Otac, Sin i Duh Sveti). Doktrina o inkarnaciji, patnji, smrti i uskrsnuću Isusa Krista, te sjedinjenju u njegovoj ličnosti dvije prirode, božanske i ljudske; božansko majčinstvo Blažene Marije, djevice prije Isusovog rođenja, po rođenju i poslije njega. Vjera u autentično, stvarno i suštinsko prisustvo Tijela i Krvi sa dušom i božanstvom Isusa Krista u sakramentu Euharistije. Sedam sakramenata koje je ustanovio Isus Krist radi spasenja čovječanstva: krštenje, krizme (potvrda), euharistija, pokajanje, pomazanje, sveštenstvo, vjenčanje. Vjera čistilište, vaskrsenje mrtvih i vječni život. Doktrina prvenstva, ne samo časti, već i jurisdikcije, rimskog biskupa. Poštovanje svetaca i njihovih slika. Autoritet apostolske i crkvene tradicije i Svetog pisma, koji se može tumačiti i razumjeti samo u smislu koji je Katolička crkva držala i drži.

Organizacijske strukture.

U Rimokatoličkoj crkvi, vrhovna vlast i jurisdikcija nad svećenstvom i laicima pripada papi, kojeg (od srednjeg vijeka) bira kolegij kardinala na konklavi i zadržava svoje ovlasti do kraja života ili legalnog abdikacija. Prema katoličkom učenju (fiksiranom u rimokatoličkom kanonskom pravu), ekumenski sabor se ne može održati bez sudjelovanja pape, koji ima pravo sazvati sabor, predsjedavati njime, odrediti dnevni red, odgoditi, privremeno obustaviti rad vaseljenski sabor i odobrava njegove odluke. Kardinali formiraju kolegij pod papom i njegovi su glavni savjetnici i pomoćnici u upravi crkve. Papa je nezavisan od donesenih zakona i službenika koje je imenovao on ili njegovi prethodnici, a svoju administrativnu vlast obično vrši u skladu s Kodeksom kanonskog prava preko kongregacija, sudova i ureda Rimske kurije. Na svojim kanonskim teritorijama (koje se obično nazivaju biskupije ili biskupije) iu odnosu na njihove podređene, patrijarsi, mitropoliti ili arhiepiskopi i biskupi djeluju pod običnom jurisdikcijom (tj. povezani su zakonom sa službom, za razliku od delegirane jurisdikcije povezane s određenom osobom) . Pojedini opati i prelati također imaju svoju jurisdikciju, kao i glavni arhijereji privilegiranih crkvenih redova, ali ovi drugi samo u odnosu na svoje podređene. Konačno, svećenici imaju redovnu jurisdikciju unutar svoje župe i nad svojim župljanima.

Vjernik postaje članom crkve ispovijedanjem kršćanske vjere (kod beba to rade kumovi), krštenjem i potčinjavanjem crkvenoj vlasti. Članstvo daje pravo učešća u drugim crkvenim sakramentima i liturgiji (misama). Nakon što navrši razumnu dob, svaki katolik je dužan pridržavati se propisa crkve: učestvovati na misi nedjeljom i praznicima; post i uzdržavanje od mesne hrane određenim danima; ići na ispovijed najmanje jednom godišnje; pričestiti se tokom proslave Vaskrsa; davati donacije za izdržavanje svog paroha; pridržavati se crkvenih zakona o braku.

Razne ceremonije.

Ako je Rimokatolička crkva ujedinjena u pitanjima vjere i morala, u poslušnosti papi, onda je u području liturgijskih oblika bogoslužja i jednostavno disciplinskih pitanja različitost dopuštena i sve više podsticana. Na Zapadu dominira latinski obred, iako su još uvijek sačuvani lionski, ambrozijanski i mozarapski obredi; među istočnim članovima Rimokatoličke crkve postoje predstavnici svih današnjih istočnih obreda.

Vjerski redovi.

Istoričari bilježe značajan doprinos razvoju kulture i kršćanske kulture redova, kongregacija i drugih vjerskih institucija. I danas imaju značajnu ulogu, kako u stvarnoj vjerskoj sferi, tako iu polju obrazovanja i društvenih aktivnosti. .

Obrazovanje.

Katolici smatraju da pravo na obrazovanje djece imaju njihovi roditelji, koji mogu koristiti pomoć drugih organizacija, a pravo obrazovanje uključuje vjeronauk. U tu svrhu Katolička crkva održava škole na svim nivoima, posebno u onim zemljama u kojima vjerski predmeti nisu uključeni u nastavne planove i programe javnih škola. Katoličke škole su pontifikalne (papinske), biskupijske, župne ili privatne; često je nastava povjerena pripadnicima vjerskih redova.

Crkva i država.

Papa Lav XIII je reafirmisao tradicionalno katoličko učenje kada je proglasio crkvu i izjavio da svaka od ovih moći „ima određene granice unutar kojih se nalazi; ove granice su određene prirodom i neposrednim izvorom svake od njih. Zato ih se može smatrati određenim, dobro definiranim sferama djelovanja, pri čemu svaki autoritet djeluje unutar svoje sfere u skladu sa svojim vlastitim pravom” (enciklika Immortale Dei, 1. novembar 1885.). Prirodni zakon čini državu odgovornom samo za stvari koje se odnose na zemaljsko blagostanje ljudi; pozitivno božansko pravo čini crkvu odgovornom samo za stvari koje se odnose na čovjekovu vječnu sudbinu. Budući da je osoba i državljanin države i član crkve, potrebno je urediti pravne odnose između obje vlasti.

Statistički podaci.

Prema statističarima, 1993. godine u svijetu je bilo 1.040 miliona katolika (oko 19% svjetske populacije); u Latinskoj Americi - 412 miliona; u Evropi - 260 miliona; u Aziji - 130 miliona; u Africi 128 miliona; u Okeaniji - 8 miliona; u zemljama bivšeg Sovjetskog Saveza - 6 miliona.

Do 2005. godine broj katolika je bio 1086 miliona (oko 17% svjetske populacije)

Za vrijeme pontifikata Ivana Pavla II (1978-2005), broj katolika u svijetu porastao je za 250 miliona ljudi. (44%).

Polovina svih katolika živi u Americi (49,8%) živi u Južnoj ili Sjevernoj Americi. U Evropi, katolici čine jednu četvrtinu (25,8%) od ukupnog broja. Najveći porast broja katolika dogodio se u Africi: 2003. godine njihov broj je povećan za 4,5% u odnosu na prethodnu godinu. Najveća katolička država na svijetu je Brazil (149 miliona ljudi), druga su Filipini (65 miliona ljudi). U Evropi, najveći broj katolika živi u Italiji (56 miliona).



zatvori