7 pošasti Egipatski Stari zavet. Osma egipatska kuga. Kazna za pasje muhe

Koja je najopasnija životinja na planeti? Ovdje se možete sjetiti puno strašnih grabežljivaca - tigra, anakonde, bijele ajkule... Mnogi su opasni uprkos svojoj maloj veličini - škorpioni, otrovne meduze, zmije, pauci. Ali jedna životinja je superiornija od svih ostalih. I iako nema oštre kandže, ogromne očnjake ili smrtonosni otrov, s pravom nosi titulu jednog od najgorih neprijatelja čovječanstva. Ovaj skakavac je insekt koji je ušao u Bibliju kao jedna od nebeskih kazni.

Katastrofa

Izvana, skakavac izgleda prilično bezopasno. Ovo je relativno veliki skakavac sa kratkim antenama, koji cvrkuće u travi veći deo svog života, kao što bi trebalo da bude za skakavca. U vrijeme mira, skakavci su obojeni zeleno i ne donose ni najmanju nevolju. Ali pod određenim okolnostima, sve se mijenja - skakavac postaje žuti, povećava se, jata i kreće u osvajanje svijeta.

Zvuči čak i smešno - insekt koji želi da osvoji svet. Ali osmeh silazi s lica, vredi bar jednom videti živi roj skakavaca, ili bar čuti brojke. Milioni, desetine miliona, stotine miliona, milijarde i desetine milijardi pojedinaca idu na izlet! Ovo je čvrst crni oblak koji zaklanja ne samo sunce, već i cijelo nebo. Oblak koji se spušta na tlo da proguta svu tamošnju vegetaciju. Gladnim skakavcima nije stalo do očuvanja okoliša, pa čak ni do banalne provjere kvaliteta hrane - jedu koru drveća i mladice, slamnate krovove kuća, platna, odjeću... Za jednim jatom dolazi drugo, čisteći šta im je. prethodnici nisu jeli. I tako - sve dok se područje cvjetanja ne pretvori u neku vrstu pustinje. IN antički svijet invazija skakavaca se smatrala jednom od najgorih manifestacija gneva bogova, zajedno sa teškom sušom, zemljotresima ili vulkanskim erupcijama. Tamo gdje je skakavac prošao, hiljade ljudi je umrlo od gladi, ostali bez svojih usjeva. I iako u naše vrijeme opasnost nije tako velika, ona još uvijek nije nigdje nestala.

Mysterious Transformation

Skakavci su jedno od najmisterioznijih stvorenja na planeti. Za početak, promjena faze od zelene (jednostruke) do žute (društvene) je apsolutno jedinstveno svojstvo koje se ne nalazi kod drugih insekata. U početku su naučnici vjerovali da zelena ženka u nekom trenutku jednostavno počinje da nosi žuto potomstvo, ali novije studije su pokazale da to nije sasvim točno. Sve počinje činjenicom da se zbog vremenskih prilika populacija skakavaca povećava. Zeleni skakavac počinje viđati druge skakavce oko sebe, prisiljen je dijeliti teritoriju i hranu s njim. To pokreće niz procesa zbog kojih odrasli zeleni skakavac postaje aktivniji. Odbacuje svoju zelenu kožu da bi postala žuta, češće polaže jaja, jede tri puta dnevno i otkriva svoje vještine letenja. Našavši se u društvu svoje vrste, skakavac se ne kreće nasumično, već u određenom pravcu, zajedno sa rojem. Zašto?

IN antičke grčke funkciju borca ​​protiv insekata obavljao je poznati Apolon - bog sunca i zaštitnik umjetnosti. Zanimljivo je da ime "Apolo" prema jednoj od popularnih verzija znači samo "odvratno". A onda mu je bilo moguće dodati potreban epitet. Recimo Apolon Smintey zaštićen od miševa, a Apolon Parnopius - samo od skakavaca.

Ali najpoznatiji skakavac, naravno, dobio je zahvaljujući Bibliji. Tamo se spominje dva puta, isključivo kao strašna kazna. Prvi put - u Starom zavetu, u knjizi Izlaska, o odlasku Jevreja iz starog Egipta. Kada je faraon odbio da pusti Mojsijev narod, Bog je srušio deset zala na Egipćane, jednu goru od druge. Osma pošast bio je skakavac, koji je sve proždirao do posljednje travke. Još jedno spominjanje štetnog insekta u Bibliji je Otkrivenje Jovana Evanđeliste, poznato i kao Apokalipsa. Istina, skakavca u Johnovom opisu nije zanimala vegetacija. Trebalo je da jede samo "ljude, bez pečata Božijeg na čelu", a za to je uzgajala škorpionske repove, zube poput lavova i obukla čelične oklope. Demon Abadon, personifikacija crnog ponora koji sve proždire, poveo je skakavce u bitku. Na grčkom, inače, njegovo ime zvuči kao "Apollyon", što je jasna aluzija na "Apolon". Paradoksalna situacija, jer u grčkim mitovima Apolon nije mogao podnijeti skakavce.

Ukusna i zdrava hrana

Vjerojatno se, kao kompenzacija za sveobuhvatnu proždrljivost, od samog skakavca dobije divno jelo. Posebno bogat proteinima. Skakavci se sa zadovoljstvom jedu u Aziji, Africi i Južnoj Americi. Pržena je, dinstana i marinirana, servirana na štapićima i umotana u kolače. Na nekim mjestima se smatra delikatesom, na nekima je uobičajeni dio svakodnevne prehrane. Posebno se ističu Meksiko i Kina - lako mogu kupiti pržene insekte u velikim količinama u bilo kojem uličnom restoranu.

Može se vidjeti izvjesna ironija u činjenici da nam insekt koji sve proždire koristi samo kada se i sam servira na tacni. Taj jedan od najopasnijih, istinski monstruoznih neprijatelja čovječanstva, ovih se dana pretvorio u hrskavu grickalicu. Avaj, bilo bi prerano slaviti pobjedu. Prijetnja skakavcima nije prošla. I dalje se okuplja u stada od više milijardi dolara i pustoši polja farmera. I još uvijek ne razumijemo mnoge razloge njegovog nastanka i nestanka. Tek kada ljudi budu imali sve informacije, senka osme egipatske kuge konačno će se povući u legendu.

Evtušenko Sergej

sveštenik Vadim Markin

Alexander Tkachenko

Met. Kaluga i Borovsky Kliment

M. Mccaffee

Dorian G. Coover Cox

Egipatske egzekucije- deset Božijih kazni koje su zadesile Egipat zbog faraonovog odbijanja da oslobodi narod Izraela iz egipatskog ropstva. Opisano u Starom zavjetu, u knjizi Izlaska ().

Religija Egipta u to vrijeme bila je politeizam - vjerovanje u nekoliko božanstava. Egipatski panteon uključivao je veliki broj božanstava različitog značaja. Svaki grad je imao svoje, posebno poštovane kultove. Obogotvoreni su i prirodni fenomeni: sunce, zvezde, vetar, prirodnih katastrofa. Životinje, ptice, gmizavci, pa čak i insekti su takođe postali predmet obožavanja.

Osim toga, stari Egipćani su u svojim vjerovanjima miješali ljudske i životinjske principe. Primjer je boginja Sakhmet, iscjeliteljica bolesti, prikazana kao žena s licem lavice. Mnogi faraoni su se poistovjećivali sa sfingama tokom svog života i naredili da to utisnu u kamen. O tome svjedoče brojne skulpture sfingi koje se danas nalaze u Muzeju u Kairu. Neki od njih su preživjeli do danas.

Jednu od ključnih uloga u egipatskoj religiji imao je sam faraon, koji je djelovao kao jedini "posrednik" između ljudi i bogova. Faraon je bio vrhovni vladar i u isto vrijeme vrhovni svećenik.

Prema vjerovanjima Egipćana, prvi faraon je bio sam bog Ra. Iza njega su vladali drugi bogovi. Kasnije se na prijestolju pojavljuje sin Ozirisa i Izide, bog Horus. Horus se smatrao prototipom svih egipatskih faraona, a sami faraoni su bili njegova zemaljska inkarnacija. Svaki pravi faraon smatran je potomkom i Ra i Horusa.

Od svog rođenja, faraon je bio poštovan i kao vrhovni vladar i kao božanstvo. Sasvim je prirodno da je vladar Egipta upitao Mojsija: „Ko je Gospod da bih mu se pokorio [i] pustio Izrael da ode? Ne poznajem Gospoda i neću pustiti Izrael da ode ”(). Mojsijev zahtjev je odmah odbio faraon. Tada je Gospod rekao nešto veoma neobično Mojsiju: „Gle, ja sam te učinio Bogom faraonu, a tvoj brat Aron će biti tvoj prorok“ (). Dakle, faraon je imao "suparnika". Živi Bog Izraela suprotstavio se jednom od zemaljskih bogova.

Čitajući priču o deset pošasti, često se naiđe na ponovljeni izraz: „ I znaćete da sam ja Gospod Bog vaš» (; ; ; ; ). Ova fraza naglašava značenje svega što se dešava. Gospod je želeo da pokaže i Egipćanima i Jevrejima da je On pravi, svemoćni Bog. Stoga je čak i samom faraonu Gospod rekao usred 10 egipatskih pošasti: "Sačuvao sam te da pokažem svoju moć u tebi, i da se moje ime proglasi po cijeloj zemlji"().

Deset egipatskih zala slijedilo je jednu za drugom, nakon još jednog odbijanja faraona da pusti narod Izraela:

1. Pretvaranje vode u krv ()
2. Invazija krastača ()
3. Invazija mušica ()
4. kazna pasa muha ()
5. kuga ()
6. Čirevi i čirevi ()
7. Grom, munje i vatreni grad ()
8. Invazija skakavaca ()
9. tamno ()
10. Smrt prvorođenca ().

Neki tumači ističu da su egipatska pogubljenja dosljedno ponižavala i posramljivala egipatske idole (Ra, Isis, Hapi, Amon, itd.) koji nisu bili u stanju zaštititi ona područja na koja su Egipćani pripisivali utjecaj.

Ukupno trajanje izvršenja spada u period od jula jedne godine do marta naredne.

Svih deset egipatskih zala ogleda se u psalmima i.

Psalam 77:41-51 «… nisu se sjećali njegove ruke, dana kada ih je izbavio od ugnjetavanja, kada je činio svoja znamenja u Egiptu i svoja čuda na polju Soan; i pretvorili njihove rijeke i njihove potoke u krv tako da ne mogu piti; poslao im insekti da ih ubode, i krastače da ih uništi; dali su svoj zemaljski rast gusjenici i svoj trud skakavca; grožđe ih je ubilo hail i njihove platane sa ledom; predadoše svoju stoku tuči i svoja stada munjama; Poslao je na njih plamen svog gnjeva, gnjeva, bijesa i katastrofe, poslanstvo zlih anđela; sravnio put svojim gnjevom, nije sačuvao duše njihove od smrti, a stoka ih je izdala kuga; udari sve prvorođenče u Egiptu, prvi plodovi moći u šatorima Hamovim»;
Psalam 104:26-36 « Poslao je Mojsija svog slugu, Arona, koga je izabrao. Oni su među njima pokazali riječi Njegovih znakova i Njegovih čuda u zemlji Hamovoj. poslano mrak i napravio mrak i nije se opirao njegovoj riječi. Pretvorio je njihovu vodu u krv i ubio njihove ribe. Zemlja je proizvela mnoge krastačečak iu spavaćoj sobi njihovih kraljeva. Rekao je i došli su različiti ljudi insekti, skice do svih svojih granica. Umjesto kiše poslat im je hail pali vatru na njihovu zemlju, i zgnječio njihovu lozu i smokve njihove, i zdrobio drveće u sebi. Rekao i došao skakavca i gusjenice bez broja; i pojeli su svu travu u svojoj zemlji i jeli plodove polja svojih. I udari sve prvorođenče u njihovoj zemlji, prvine sve njihove snage».

Sveštenik Genadij Jegorov. " sveta biblija Stari zavjet":
Šta je faraon kriv, ako Bog, kako se kaže, "otvrdnulo srce" njegov ()? Uostalom, faraon u ovom slučaju ispada samo igračka u Božjim rukama? Ovo nije sasvim tačno. Ista Božija akcija na različite načine različiti ljudi utječe, ovisno o njihovoj vlastitoj lokaciji. Božja pomoć Izraelcima služi kao jačanje vjere za Izraelce, a za faraona kao izvor sve žešćeg otpora (usp. - "Faraonovo srce je otvrdnulo"; ). “Nije stvar u tome da je faraonu protivljenje stavljeno u dušu božanskom voljom, već da on po svom izboru, zbog svoje sklonosti ka poroku, nije prihvatio argumente koji ublažavaju ovo protivljenje.” Što više Bog čini svoja čuda i pomaže Izraelcima, faraon postaje sve okorjelji. Baš kao u evanđelska priča vidimo: što više Gospod Isus Hristos otkriva svoje mesijansko dostojanstvo, otkriva svoje božanstvo, to se sve luđe protivnici dižu protiv Njega.

Komentar Nove Ženevske Biblije:
"Ja ću otvrdnuti srce faraona" (). Ovaj izraz znači "napraviću teško", a ne "okrutno". Drugim riječima, Gospod neće ni na koji način uticati na faraona pa da se predomisli – faraon će uvjeriti Mojsija riječju i znacima.

Objašnjavajuća Biblija Lopukhin:
Sam faraon je krivac ovog stanja utoliko što zbog svog ponosa i interesa ne želi da se povinuje višoj božanskoj volji koju prepoznaju on i oni oko njega (;): za vreme pogubljenja spreman je da oslobodi Jevreji, nakon prolaska odbija to učiniti. Ali, s druge strane, faraonova grešna sklonost ne bi se razvila u tolikoj meri da mu nije upućena božanska zapovest da se Jevreji oslobode. U tom pogledu, Bog je odgovoran za otvrdnuće njegovog srca.

Različita su mišljenja tumača o otvrdnjavanju faraonovog srca, koje se ovdje pripisuje Bogu. Takvih izjava je samo deset. Osam od njih (; ; ; ; ) sadrži riječ chazaq, što znači da je Gospod učinio faraonovo srce "tvrdim", nepomičnim, tako da se njegova osjećanja prema Izraelu nisu promijenila. Koristi se još jedna hebrejska riječ qashah, što znači da je Gospod učinio faraonovo srce "tvrdim" ili "neosjetljivim". U 10:1 koristi se treća riječ kabed, što ukazuje da je Bog učinio faraonovo srce "teškim" ili neosjetljivim na božanski utjecaj. Ispitivanje konteksta pokazuje da se ove različite riječi koriste više ili manje naizmjenično.

Ostalih deset izjava kaže da je sam faraon otvrdnuo svoje srce. Njih četiri (; ; ). Također je nastavio odbijati nakon četvrte i pete pošasti, koje su pale na Egipćane, ali nije dotakla Izraelce, o čemu je izvijestio kralj (). Tvrdoća njegovog srca je još očiglednija u njegovom kršenju obećanja da će pustiti Izrael da ode pod uslovom da Mojsije i Aron zaustave pogubljenje, i u njegovom prisilnom priznanju svog grijeha (). Dakle, kada je Mojsiju rečeno prije dolaska u Egipat da će Gospod otvrdnuti srce faraona (). Ali kao što sunce na različite materijale u skladu sa njihovom prirodom djeluje različito – topi vosak, ali stvrdnjava glinu, na primjer, tako i djelovanje Duha Božjeg na ljudska srca ima različit učinak u zavisnosti od stanja srce. Pokajani grešnik dopušta Svetom Duhu da ga vodi ka promjeni i spasenju, ali nepokajani sve više otvrdnjava svoje srce. Ista manifestacija Božjeg milosrđa u jednom slučaju vodi do spasenja i života, au drugom - do osude i smrti - u svakom slučaju po vlastitom izboru.

Deset zala Egipta, čiji opis se može naći u Petoknjižju (Mojsijev zakon, prvih pet knjiga kanonske jevrejske i hrišćanske Biblije: Postanak, Izlazak, Levitski zakonik, Brojevi Ponovljenih zakona.) Nevolje koje su zadesile ljude Egipta zbog faraonovog odbijanja da pusti zarobljene sinove Izraela.

Prema knjizi Izlaska, Mojsije, u ime Boga, zahtijeva od faraona da pusti svoj narod, obećavajući da će, ako faraon to ne učini, Bog strogo kazniti Egipat. Faraon nije ozbiljno shvaćao Mojsijeve riječi, pa su Egipat pogodile sljedeće katastrofe:

• Pogubljenje u krvi
• Pogubljenje od strane žaba
• Invazija mušica
• Kazna za pasje muhe
• Pestilence
• Čirevi i čirevi
• Grom, munje i vatreni grad
• Locust Invasion
• Neobična tama (egipatska tama)
• Smrt prvenca

1. Krvna kazna

I dogodilo se da se sva voda Nila i drugih rezervoara pretvorila u krv, ali je ostala voda za piće za Jevreje. Od sada su Egipćani mogli piti samo vodu, za koju su plaćali novac Jevrejima. Tada su faraonovi čarobnjaci kupili vodu od Jevreja i počeli da zagovaraju. Uspjeli su to pretvoriti u krv, a faraon je odlučio da je krvna kazna samo vještičarenje i nije pustio Jevreje.

2. Pogubljenje od strane žaba

« oni će izaći i ući u tvoju kuću, i u tvoju spavaću sobu, i na tvoj krevet, i u kuće tvojih slugu, i u tvoj narod, i u tvoje peći, i u tvoje gnječenje.»

I dogodilo se da su žabe ispunile cijelu egipatsku zemlju.Egipatski čarobnjaci su počeli da dočaravaju, napravili su tako da žaba bude više, ali oni ne znaju takvo vještičarenje koje će spasiti žabe. Tada je faraon rekao Mojsiju da će vjerovati da je Bog kaznio Egipat i pustio Židove da odu ako Bog ukloni žabe. I Bog je uklonio sve žabe. Međutim, faraon je odbio svoje obećanje.

3. Invazija mušica

I dogodilo se da je horda mušica pala na Egipat, koja je napala Egipćane, zaglavila se oko njih, popela im se u oči, nos, uši. Čarobnjaci nisu mogli pomoći faraonu i rekli su da ne poznaju vještičarenje od mušica, te da je sve to prava kazna Gospodnja, a zarobljenike treba pustiti. Međutim, faraon je opet bio nepokolebljiv.

4. Kazna mušicama

Oblaci muva prekrili su ljude i njihove kuće. Ovaj kukac kombinirao je svojstva muha i pasa, odlikovao se žestinom i asertivnošću. Poput strijele, jurila je na osobu ili životinju i, brzo napadajući, pila ubod. (Pod psećim muhama mislimo na gadure koji su opsjedali Egipćane i njihova krda životinja).

5. Pestilence

Stoka svih Egipćana je izumrla, napad nije dotakao samo stoku Jevreja. I faraon je shvatio da se Bog brine o Jevrejima, ali ipak nije pustio Jevreje.

6. Čirevi i čirevi

Nakon toga, Gospod je naredio Mojsiju da uzme čađ iz peći i baci je visoko. A tijela Egipćana i životinja bila su prekrivena strašnim ranama i čirevima. A faraon se uplašio da će cijeli život patiti zbog čireva i apscesa i odlučio je pustiti Jevreje. Ali Bog mu je dao hrabrosti da postupi u skladu sa svojim ubjeđenjima, jer je želio da faraon pusti Jevreje ne iz straha, već iz razumijevanja da se nijedan zemaljski kralj ne može raspravljati s Bogom.

7. Grom, munje i ognjeni grad

I počela je oluja, i grmljavina zagrmila, i munje bljesnule ... ognjeni grad pao je na Egipat. Egipćani su vidjeli da plamen gori u svakom kamenu grada, shvatili su da je to gnjev Onoga Koji može promijeniti prirodu stvari. Faraon je tada priznao Mojsiju, zamolio ga da se pomoli Bogu da tuča prestane i obećao da će pustiti Jevreje. Mojsije se pomolio Bogu i tuča je prestala. Ali opet faraon nije održao svoje obećanje.

8 Invazija skakavaca

Duvao je jak vjetar, horde skakavaca preplavile su Egipat, proždirući sve zelenilo do posljednje travke na egipatskoj zemlji.
I opet je faraon zamolio Mojsija da moli za milost od Boga, i obećao da će pustiti Jevreje. Mojsije je pozvao Boga, a vjetar je dunuo u drugom smjeru i on je odnio skakavce. Ali Bog je opet ojačao srce faraonovo, i opet nije pustio Izraelove sinove na slobodu.

9. Neobična tama

Bio je debeo i gust, tako da si ga mogao dodirnuti; a svijeće i baklje nisu mogle obasjati zemlju. Samo su Jevreji imali svetlost, dok su Egipćani bili primorani da se kreću u tami. Ali ubrzo je tama postala još gušća, sputavajući pokrete Egipćana, te se nisu mogli ni pomaknuti. I faraon je pozvao Mojsija i rekao da pušta Jevreje, samo da ostave stoku. Mojsije je rekao faraonu da Jevreji neće ostaviti svoju stoku. Tada je faraon naredio Mojsiju da više ne dolazi, obećavajući da će, ako dođe, biti pogubljen. I tada je Mojsije rekao da neće doći, ali će Egipat stići kazna, strašnija od svih, jer će svi prvorođeni sinovi poginuti u Egiptu.

10. Smrt prvenca

I kazna koju je Mojsije obećao nije mimoišla Egipat, a u ponoć je uslijedila masovna smrt prvenca. Nakon što su prvorođeni (sa izuzetkom Jevreja) umrli preko noći u Egiptu, faraon se predao i dozvolio Jevrejima da napuste Egipat, i tako je započeo Egzodus.

UVOD:

Biblija detaljno opisuje deset egipatskih zala u knjizi Izlaska: Izlazak 7:8-12:31 i takođe upućuje na ovaj događaj u knjizi psalama:
Psalam 77:41-51 «… nisu se sjećali njegove ruke, dana kada ih je izbavio od ugnjetavanja, kada je činio svoja znamenja u Egiptu i svoja čuda na polju Soan; i pretvorili njihove rijeke i njihove potoke u krv tako da ne mogu piti; poslao im insekti da ih ubode, i krastače da ih uništi; dali su svoj zemaljski rast gusjenici i svoj trud skakavca; grožđe ih je ubilo hail i njihove platane - sa ledom; predadoše svoju stoku tuči i svoja stada munjama; Poslao je na njih plamen svog gnjeva, gnjeva, bijesa i katastrofe, poslanstvo zlih anđela; sravnio put svojim gnjevom, nije sačuvao duše njihove od smrti, a stoka ih je izdala kuga; udari sve prvorođenče u Egiptu, prvi plodovi moći u šatorima Hamovim»;
Psalam 104:26-36 « Poslao je Mojsija svog slugu, Arona, koga je izabrao. Oni su među njima pokazali riječi Njegovih znakova i Njegovih čuda u zemlji Hamovoj. poslano mrak i napravio mrak i nije se opirao njegovoj riječi. Pretvorio je njihovu vodu u krv i ubio njihove ribe. Zemlja je proizvela mnoge krastačečak iu spavaćoj sobi njihovih kraljeva. Rekao je i došli su različiti ljudi insekti, skice do svih svojih granica. Umjesto kiše poslat im je hail pali vatru na njihovu zemlju, i zgnječio njihovu lozu i smokve njihove, i zdrobio drveće u sebi. Rekao i došao skakavca i gusjenice bez broja; i pojeli su svu travu u svojoj zemlji i jeli plodove polja svojih. I udari sve prvorođenče u njihovoj zemlji, prvine sve njihove snage».
Ako pažljivo pročitate odlomke iz ovih psalama, lako je vidjeti da u svakom od njih nisu opisana sva egipatska pogubljenja, već samo neka od njih, selektivno. Ali ako kombinujete opise egipatskih pošasti iz oba odlomka, dobićete opis svih deset pošasti.

Razmotrimo detaljno deset egipatskih zala opisanih u knjizi Izlaska. Ali prvo, hajde da navedemo svih 10 zala po redosledu kojim ih je Gospod poslao u Egipat:

Nabrajanje deset zala po njihovom redu:

1. Voda se pretvorila u krv
2 Invazija žaba
3. Kažnjavanje mušicama
4. Kazna za pasje muhe
5. Pestilence
6. Kazna čirevima
7. Pozdrav
8 Invazija skakavaca
9. Tama
10. Smrt prvenca

Pažljivijim ispitivanjem postaje jasno da su neka pogubljenja uzrokovala više nevolja i neugodnosti nego patnje (na primjer, krvava voda ili invazija žaba). Sljedeća pogubljenja su nanijela štetu privredi: kuga je uništila stoku, grad je ubio usjeve, rojevi skakavaca su proždirali ostatke žetve koja je preživjela grad. Deseta pošast bila je vrhunac Božjeg gneva. Ova pogubljenja su ponizila i osramotila egipatske bogove i idole, koji nisu bili u stanju da zaštite svoja područja djelovanja (voda u rijeci Nil, stoka, zdravlje ljudi i stoke, život prvorođenih, itd.).
Pogledajmo svaku od deset zala detaljno.

PRVO IZVRŠENJE: VODA SE PRETVORILA U KRV

Izlazak 7:19-25 « I reče Gospod Mojsiju: ​​Reci Aronu: Uzmi svoj štap i ispruži ruku nad vodama Egipćana, nad njihovim rijekama, nad njihovim potocima, nad njihovim jezerima i nad svakim rezervoarom njihovih voda, i pretvoriti se u krv i bit će krvi po cijeloj zemlji egipatskoj, u drvenim i kamenim posudama. I Mojsije i Aron učiniše kako je Gospod naredio. Aron je podigao štap i udario u vodu rijeke pred faraonovim i pred očima njegovih slugu, i sva se voda u rijeci pretvorila u krv, i ribe u rijeci su izumrle, a rijeka je zasmrdila , a Egipćani nisu mogli piti vodu iz rijeke; i krv je bila po svoj zemlji egipatskoj. I egipatski magi su učinili isto sa svojim čarima. I faraonovo srce je otvrdnulo, i on ih nije poslušao, kao što je Gospod rekao. I faraon se okrenuo i otišao svojoj kući; a njegovo srce nije ganulo ni ovim. I svi Egipćani počeše kopati blizu rijeke da nađu vodu za piće, jer nisu mogli piti vodu iz rijeke. I bilo je sedam dana nakon što je Gospod udario na rijeku».

Prva egzekucija je pretvaranje vode u Nilu u krv. Većina teologa je sklona vjerovanju da je izraz " voda u rijeci se pretvorila u krv” treba shvatiti figurativno, poput izraza “mjesec će se pretvoriti u krv” u Joel 2:31 « Sunce će se pretvoriti u tamu i mjesec - u krvi pre nego što dođe veliki i strašni dan Gospodnji". Skloni su vjerovanju da je za vrijeme prve egipatske kuge voda u Nilu dobila krvavu nijansu i otrovan okus, od čega su ribe izumrle i cijela rijeka zaudarala.
Protiv čega je bila usmjerena ova egzekucija? Rijeka Nil se smatrala jednim od božanstava Egipta, kojem je Egipat dugovao svoje rođenje, postojanje i prosperitet.

„IN Drevni Egipat Nil, "velika rijeka", oduvijek je bio izvor života, zajedničko vlasništvo dviju zemalja - Gornjeg i Donjeg Egipta. Nadaleko je poznata Herodotova izreka: "Egipat je dar Nila". Mnogi tekstovi naglašavaju kosmičku prirodu Nila, njegov podzemni i nebeski karakter. Postojale su ideje prema kojima čamac Sunca pluta duž nebeskog Nila tokom dana. Tu je i podzemlje Nila, po kojem Sunce, spustivši se iza horizonta, putuje noću. Slika podzemnog Nila bila je usko povezana sa smrću, sa dušama mrtvih i njihovom presudom u zagrobni život. Okrećući se Bogu, Egipćanin je rekao: „Stvorio si Nil u podzemlju i doneo ga na zemlju po svojoj volji, da bi produžio život ljudima, kao što si im dao život stvarajući ih“. Bože Hapi(koji je prikazan kao debeo čovjek sa posudama u rukama iz kojih teče voda) bila je slika Nila koji teče zemljom. Bio je poštovan kao "visoki Nil, koji svojom hranom daje život cijeloj zemlji", kao davalac vlage i žetve. Prema legendi, pećina odakle je bog bdio nad rijekom koja mu je podložna nalazila se malo južnije od Asuana, na ostrvu Biga na prvom pragu. Sam Nil je bio naseljen dobrim i zlim božanstvima u obliku životinja: krokodila, nilskih konja, žaba, škorpiona, zmija. Hapijev otac je bio prvobitni okean Nun. Praznik posvećen Khapiju bio je tempiran tako da se poklopi s početkom poplave Nila. Na ovaj dan su mu prinesene žrtve, papirusni svici sa spiskovima darova bačeni su u rijeku” (izvor: članak “Rijeka” na web stranici http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/river/).

Još jedno božanstvo Nila - Khnum(kojeg su Egipćani poštovali kao boga stvaraoca koji je stvorio čoveka na grnčarskom točku) takođe se smatrao čuvarom izvora Nila i prikazivan je kao čovek sa glavom ovna sa spiralno uvijenim rogovima. Još jedno božanstvo - Sebek- V Egipatska mitologija smatran je bogom vode i poplava Nila. Budući da je njegova sveta životinja bio krokodil, najčešće se prikazivao kao čovjek krokodil ili čovjek s glavom krokodila.
Egipćani su obožavali ne samo Nil i idole zaštitnike Nila, već i neke od riba koje su živjele u ovoj rijeci.
Kako bi posramio sva ova egipatska božanstva, Gospod Bog je vodu Nila pretvorio u krv, i kao rezultat toga, voda je postala neprikladna za piće i navodnjavanje zemlje, a sve ribe su izumrle.

Treba obratiti pažnju na činjenicu da su egipatski čarobnjaci uspjeli ponoviti ovo čudo sa svojim vještičarskim moćima, što je doprinijelo otvrdnjavanju srca faraona.

DRUGO IZVRŠENJE: ŽABE

Izlazak 8:1-14 « I Gospod reče Mojsiju: ​​Idi faraonu i reci mu: Ovako govori Gospod: Pusti narod moj da mi služi; ali ako odbijete pustiti, evo, ja ću pobiti sve vaše krajeve žabama; i reka će nabujati od žaba, i one će izaći i ući u tvoju kuću, i u tvoju spavaću sobu, i u tvoj krevet, i u kuće tvojih slugu, i u tvoj narod, i u tvoje peći, i u tvoje gnječilice, i na tebe, i na tvoj narod, i žabe će naići na sve tvoje sluge. I reče Gospod Mojsiju: ​​Reci Aronu: Pruži ruku svoju sa svojim štapom nad rijekama, preko potoka i nad jezerima, i izvedi žabe u zemlju egipatsku. Aron je pružio svoju ruku nad vodama Egipta; a žabe su izašle i prekrile zemlju egipatsku. Magovi su učinili isto sa svojim čarolijama i izveli žabe u egipatsku zemlju. I faraon je pozvao Mojsija i Arona i rekao: Molite se Gospodu da ukloni žabe od mene i od mog naroda, i pustit ću narod Izraelov da prinese žrtvu Gospodu. Mojsije reče faraonu: odredi mi sam kada ću se moliti za tebe, za tvoje sluge i za tvoj narod, tako da žabe nestanu iz tebe, u tvojim kućama, i da ostanu samo u rijeci. Rekao je sutra. Mojsije odgovori: Biće po tvojoj riječi, da znaš da nema sličnog Gospodu Bogu našem; i žabe će otići od vas, od vaših kuća, od vaših slugu i od vašeg naroda; samo će u rijeci ostati. Mojsije i Aron iziđoše od faraona, i Mojsije je pozvao Gospoda u vezi sa žabama koje je doveo na faraona. I učini Gospod po riječi Mojsijevoj: žabe su izumrle po kućama, u dvorištima i u poljima; i skupio ih u gomile, i zemlja je zaudarala».

„U starom Egiptu, sa glavom žabe (ili žabe), bila su prikazana muška primarna božanstva germanske Ogdoade, velikih osam originalnih božanstava. Silama primordijalnog haosa suprotstavile su se kreativne sile - četiri para božanstava, personificirajući elemente. Muška božanstva osmice - Huk (Beskonačnost), Nun (Voda), Kuk (Tama) i Amon ("Nevidljivi", odnosno Vazduh) - imala su izgled ljudi sa glavama žaba. Oni su odgovarali ženskim božanstvima sa zmijskim glavama. Žabe su bile zaslužne za moć nad poplavama Nila, od kojih je zavisio usev. Male žabe pojavile su se u rijeci nekoliko dana prije njene poplave i stoga su se smatrale vjesnicima plodnosti. Osim toga, u Egiptu je postojalo vjerovanje da žaba ima sposobnost spontanog generiranja, pa se povezivala sa zagrobnim kultom i uskrsnućem nakon smrti. Smatrana je svetom životinjom staroegipatske božice plodnosti Heket - jednog od simbola besmrtnosti. [Pošto je njena sveta životinja žaba, prikazivana je kao žaba ili žena sa žabom na glavi.]. Boginja žaba pomogla je ženama u porođaju, a u zagrobnom životu - uskrsnuću mrtvih "(izvor: članak" Žaba" na web stranici http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/frog).

Gospod Bog se smijao praznovjerju Egipćana i njihovim božanstvima, šaljući horde žaba i žaba po cijelom Egiptu. Na Mojsijevu riječ, žabe su izašle iz rijeke Nil i ispunile sve nastambe Egipćana.
Čarobnjaci su takođe bili u stanju da oponašaju ovo čudo, ali pošto nisu mogli da oslobode zemlju od najezde žaba, faraon se uverio u Božju superiornost i čak je zamolio Mojsija i Arona da se mole za njega i čak obećao Mojsiju da će dozvoliti Izraelci odlaze na neko vrijeme u pustinju: stih 8 « I faraon je pozvao Mojsija i Arona i rekao: Molite se Gospodu da ukloni žabe od mene i od mog naroda, i pustiću Izraelce da odu na žrtvu Gospodu.". Ali onda je otvrdnuo srce i predomislio se.

TREĆE IZVRŠENJE: MOSHKI

Izlazak 8:15-19 « I faraon je vidio da je došlo do olakšanja, i otvrdnuo svoje srce, i nije ih poslušao, kao što je Gospod rekao. I reče Gospod Mojsiju: ​​Reci Aronu: Ispruži svoj štap i udari u prah zemaljski, i prah će postati komar po svoj zemlji egipatskoj. Tako su i učinili: Aron ispruži ruku sa svojim štapom i udari u prah zemaljski, a mušice se pojaviše na ljudima i na stoci. Sav prah zemaljski postao je mušice širom egipatske zemlje. Mađioničari su pokušali da proizvedu mušice sa svojim čarima, ali nisu uspjeli. I bilo je mušica na ljudima i na stoci. I mudraci rekoše faraonu: Ovo je prst Božji. Ali faraonovo srce je otvrdnulo, i on ih nije poslušao, kao što je Gospod rekao».
Šta su bile ove mušice? Teolozi su podijeljeni. Prema prijevodu Septuaginte (grčki prijevod Starog zavjeta), pri udaru štapa iz zemlje su se pojavili mnogi "snipovi". Evo šta o tome piše u Psalam 104:31 « Rekao je, a došli su razni insekti, skice svuda po njima". U starim danima, uši su se u Rusiji zvale snips. Bio je to prijevod iz biblijskog originala, gdje se koristi riječ "kinnim".
Drevni grčki filozofi Filon i Origen vjerovali su da su to mušice i komarci - uobičajena pošast Egipta tokom perioda poplava Nila. Drugi filozofi i istraživači (kao što je Josephus Flavius) drže se drugačijeg gledišta, shvaćajući riječ "kinnim" kao vaške ili buhe. Ovako se ova riječ prevodi sa sirijskog i arapskog.

Na ovaj ili onaj način, ovo pogubljenje imalo je za cilj osramotiti egipatska božanstva zemlje, neba, zraka i zdravlja, koja nisu bila u stanju zaštititi narod i stoku Egipta od invazije mušica.
Čarobnjaci nisu mogli da reproduciraju ovo čudo i potpisali su svoju nemoć, priznajući ovo pogubljenje kao "prst Božji". Prestali su da se takmiče sa Mojsijem, prepoznali su Božju moć i stoga počeli da savetuju faraona da pusti Jevreje na Mojsijevu reč.

ČETVRTO IZVRŠENJE: DOG FLY

Izlazak 8:20-32 « I reče Gospod Mojsiju: ​​Ustani sutra rano i pojavi se pred licem faraonovom. Gle, on će otići do vode, a ti ćeš mu reći: Ovako govori Gospod: Pusti moj narod da mi služi. ali ako ne pustite moj narod, onda ću, gle, poslati muhe na vas i na vaše sluge i na vaš narod i na vaše kuće, a kuće Egipćana će se napuniti muhama i sama zemlja na kojoj oni žive; I u taj dan odvojit ću zemlju Gošen, u kojoj živi moj narod, i neće biti muva, da znate da sam ja Gospod usred zemlje; Napraviću podelu između svog i vašeg naroda. Sutra će biti znak. I tako je Gospod učinio: mnoštvo psećih muha doletjelo je u dom faraonov i u kuće njegovih slugu, i po svoj zemlji egipatskoj: zemlja je nestala od pasjih muha. I faraon je pozvao Mojsija i Arona i rekao: "Idite, prinesite žrtvu svome Bogu u ovoj zemlji." Ali Mojsije je rekao: to se ne može učiniti, jer je naša žrtva Gospodu Bogu našem odvratna za Egipćane: ako počnemo prinositi žrtvu odvratnu Egipćanima u njihovim očima, neće li nas kamenovati? otići ćemo u pustinju, tri dana puta, i prinijeti žrtvu Gospodu Bogu našem, kako će nam reći. I reče faraon: Pustit ću te da prineseš žrtvu Gospodu Bogu svome u pustinji, ali ne idi daleko; moli se za mene. Mojsije reče: Evo, ja ću izaći od tebe i pomoliti se Gospodu, i pseće muhe će sutra biti uklonjene od faraona, od njegovih slugu i od njegovog naroda, samo neka faraon prestane da obmanjuje, ne dajući narodu da prinese žrtvu Gospodu. I Mojsije iziđe od faraona i pomoli se Gospodu. I učini Gospod po Mojsijevoj riječi i ukloni muhe od faraona, od njegovih slugu i od njegovog naroda: nijedna nije ostala. Ali faraon je otvrdnuo svoje srce i ovoga puta nije pustio ljude da odu.».

Oblaci ovih muha prekrili su ljude i ispunili kuće Egipćana. „Prema Filonu, insekt koji je služio kao oruđe četvrtog pogubljenja kombinovao je svojstva muva i pasa, odlikovao se žestinom i upornošću. Iz daleka, poput strijele, jurila je na osobu ili životinju i, brzo napadajući, ubodom zarila tijelo i, takoreći, zalijepila se za njega "(Lopukhinova objašnjavajuća Biblija). Najvjerovatnije, pseće mušice znače gadure koji su proganjali Egipćane i njihova krda životinja.
Glavna pouka ovog pogubljenja bila je da je Bog otvoreno otkrio faraonu i svim Egipćanima razliku između njih i Jevreja. Pasje muhe su bile posvuda, osim u oblasti Gošen, u kojoj su živjeli Jevreji; bili su u svim kućama osim u kućama Izraelovih: stihovi 22-23 «… Ja ću u taj dan odvojiti zemlju Gošen, u kojoj živi moj narod, i neće biti muva, da znate da sam ja Gospod usred zemlje; Napraviću podelu između svog i vašeg naroda».
Takva podjela između dva naroda i područja njihovog boravka u Egiptu pokazala je faraonu da je Bog Izraela Gospod koji je poslao egipatske egzekucije, i da je on taj koji je Bog nad Egiptom, nadmašujući sva egipatska božanstva i idole u snagu i moć.

PETO IZVRŠENJE: PETITION PULSE

Izlazak 9:1-7 « I reče Gospod Mojsiju: ​​Idi faraonu i reci mu: Ovako govori Gospod, Bog Židovski: Pusti moj narod da mi služi; jer ako ne želiš pustiti i još ga se držati, onda će, gle, ruka Gospodnja biti na tvojoj stoci koja je u polju, na konjima, na magarcima, na kamilama, na volovima i ovcama : bit će vrlo teška pošast; i Gospod će podijeliti između stoke Izraelove i stoke egipatske, i od sve stoke sinova Izraelovih niko neće umrijeti. I Gospod odredi vrijeme govoreći: Sutra će Gospod to učiniti u ovoj zemlji. I Jahve je to učinio sljedećeg dana, i sva stoka egipatska je izumrla; nijedna stoka sinova Izraelovih nije umrla. Faraon je poslao da sazna, i gle, nijedna stoka Izraela nije umrla. Ali faraonovo srce je otvrdnulo i nije pustio ljude da odu».

Pomor je bolest životinja. Veliki udarac za egipatske bogove. Bik i krava smatrani su glavnim božanstvima Egipćana i bili su svete životinje Egipta. Prinosili su žrtve i tamjan. U mnogima je bik držan u luksuzu Egipatski hramovi. Nakon smrti takvog bika, balzamirali su ga i sa ceremonijom koja dolikuje samo kralju, zakopali su ga u veličanstveni sarkofag. Osim toga, mnoga egipatska božanstva su prikazivana s glavom ili tijelom teleta ili krave. dakle, Apis smatran je bogom plodnosti; bio je prikazan kao bik sa solarnim diskom. amon, kao zaštitnik grada Tebe, bio je i bog vazduha i žetve, tvorac sveta; prikazan sa glavom čovjeka, a ponekad i bika ili ovna, sa dvokrakom krunom i dugim žezlom u ruci. Boginja Isisčesto prikazivana kao žena sa kravljim rogovima i sunčanim diskom na čelu, koja drži stabljiku papirusa u ruci. Hathor- boginja ljubavi i sudbine, boginja neba; dojilja faraona i vladar dalekih zemalja. Prikazana kao krava ili žena sa kravljim rogovima, ponekad sa samo jednim uhom. Općenito, Egipćani su mnoge svoje bogove prikazivali s glavama ili tijelima životinja. Protiv vjere u ove bogove, bila je usmjerena peta egzekucija.
Dakle, životinje u Egiptu su pretrpjele kugu, a među Izraelcima nijedna životinja nije umrla: Izlazak 9:7 « Faraon je poslao da sazna, i gle, od stoke Izraela ništa nije umrlo ". Vrijedi imati na umu da izraz "sva stoka Egipta je izumrla" ne znači da je doslovno sva stoka izumrla u Egiptu. Uostalom, sljedeća šesta pošast dotakla je i životinje (stihovi 8-9). Pod izrazom "sva stoka Egipta je izumrla" misli se na svu stoku koja je bila na poljima. Umro je od kuge. Mojsije je upozorio faraona na ovo 3. stih « ruka Gospodnja biće na tvojoj stoci, ko je na terenu ».

ŠESTI PENAL: OPEKOTINE

Izlazak 9:8-12 « I Gospod reče Mojsiju i Aronu: Uzmite punu šaku pepela iz peći, i neka je Mojsije baci na nebo u oči faraonove; i podići će se prah po svoj zemlji egipatskoj, i bit će zapaljenja na ljudima i na stoci, s čirevima, po svoj zemlji egipatskoj. Uzeli su pepeo iz peći i stali pred faraona. Mojsije ju je bacio u nebo, i došlo je do upale sa čirevima na ljudima i stoci. I magi nisu mogli stati pred Mojsijem zbog upale, jer je upala bila na magovima i na svim Egipćanima. Ali Gospod je otvrdnuo srce faraonu, i on ih nije poslušao, kao što je Gospod rekao Mojsiju».
Mnogi teolozi vjeruju da je u pitanju bilo boginje. Ovo pogubljenje je pogodilo i ljude i životinje, pa čak i čarobnjake nakon što je Mojsije bacio pepeo u nebo na riječ Gospoda Boga.
Naredba za bacanje pepela iz peći vezana je za jedan od drevnih vjerskih običaja Egipta. Vjetar naneseni pepeo od žrtava u čast boga Seta(bog zla i neuspjeha), prema vjerovanju Egipćana, odvraćao je zlo, urokljivo oko ili štetu sa svih onih granica na koje je pao. Ali sada se pepeo koji je Mojsije bacio na nebo proširio, u znak osude egipatskog praznovjerja, ne prosperitet i blagostanje, već prokletstvo od Boga Izraelova, i izazvao čireve na tijelima ljudi i stoke.
Između ostalog, činjenica da čarobnjaci nisu mogli zaštititi sebe i faraona od apscesa na tijelu bila je dokaz impotencije Egipatski bogovi-iscjelitelji predvođeni Izidom, koji nisu mogli spriječiti šestu pošast koju je u Egipat poslao Bog Izraela.

SEDMO IZVRŠENJE: GRAD— Izlazak 9:17-35.

Treba napomenuti da nije bilo samo tuče, već jako velike tuče: vjerovatno veličine narandže. Osim toga, ovaj grad je bio praćen i gromovima. O munji se govori kao o vatri Izlazak 9:23-25 « I Mojsije ispruži svoj štap do neba, i Gospod izvede gromove i grad, i vatra se prelila po zemlji; i Gospod posla tuču u zemlju egipatsku; i bilo je tuče i vatra između tuče, vrlo jak grad, kakav nije bio u cijeloj egipatskoj zemlji od vremena njenog stanovništva". Na drugom mjestu direktno piše da je tuču pratila munja: Psalam 77:47-49 « ... grožđe ih je pobedilo hail i njihove platane - led; stoka ih je izdala hail i njihova stada munja; poslao im plamen njegovog gneva, i ogorčenje i bijes i katastrofa, ambasada zlih anđela».
Prije nego što je došao grad, Bog je Egipćanima dao vrlo milosrdno upozorenje da sakupe svoja stada i odvedu ih u sklonište. A onda je tuča pala po cijelom Egiptu i pobila sve: stih 25 « od čovjeka do stoke, i sva je trava u polju uništena gradom, i sva stabla u polju su polomljena“, a u oblasti Gošen (ili Gošen), gdje su živjeli Jevreji, nije bilo tuče.
Neverovatna stvar u vezi sa ovom egzekucijom je da su Egipćani, " koji su se bojali riječi Gospodnje, žurno su okupili svoje sluge i njihova stada u svoje kuće” (stih 20), i tako spasili i svoje robove i stoku od uništenja. Tako je Gospod Bog pokazao faraonu i cijelom Egiptu da život čeka one koji se pokoravaju Bogu, a smrt čeka one koji se protive Bogu.
Između ostalog, ova egzekucija je bila usmjerena protiv bogova neba, zraka, kiše i plodnosti, koje su Egipćani, predvođeni faraonom, fanatično obožavali, a koji nisu bili u stanju da zaštite svoj narod od ovog pogubljenja. Međutim, faraon je oklevao i nastavio da otvrdne svoje srce.

OSMI PENAL: LOCUST- Izlazak 10:1-20.

Kazna za skakavce bila je jedna od najgorih. Skakavci su navalili u velikim oblacima i pojeli sve zelenilo koje je preživjelo sedmu pošast. A na kraju dana skakavci su smradom prekrili tlo debljine 12 cm.
Ova egzekucija je prvenstveno bila usmjerena protiv bogova zemlje, žetve i plodnosti. Evo samo neke od njih: Oziris- bog vitalnih sila prirode i plodnosti, gospodar podzemlja; Ptah(Pta) - bog plodnosti zemlje; Apis- simbol plodnosti; Min- bog plodnosti, proizvođač useva; Nehebkau- bog vremena, plodnosti i davalac hrane. Egipćani su vidjeli da sva ova brojna božanstva nisu u stanju zaštititi svoj narod od sljedećeg pogubljenja Boga Izraela, zbog čega je cijela zemlja ostala bez žetve i praktički osuđena na strašnu glad.
Nakon toga, čak su i faraonove sluge bile uvjerene u potrebu puštanja Jevreja: Izlazak 10:7 « Tada mu faraonove sluge rekoše: Dokle će nas mučiti? pusti ove ljude, neka služe Gospodu Bogu svome; zar još ne vidite da Egipat propada?» Iznenadna pojava i nestanak pogubljenja tako velikih razmjera, prema Mojsijevoj riječi, poslužila je kao dokaz snage i moći Božje.
Zapanjujuće postignuće ovog pogubljenja bilo je priznanje od strane faraona vlastite nemoći i grešnosti pred Bogom Izraela, kao i nemoći egipatskih bogova da zaštite svoje vrtove i polja od najezde skakavaca: “ Faraon je žurno pozvao Mojsija i Arona i rekao: Zgriješio sam Gospodu Bogu vašemu i vama; sada opet oprosti moj grijeh i moli se Gospodu Bogu svome da samo odvrati ovu smrt od mene» ( Izlazak 10:16-17).

DEVETO IZVRŠENJE: GUSTA DARKNESS

Izlazak 10:21-27 « I reče Gospod Mojsiju: ​​Pruži ruku svoju ka nebu, i biće tama u zemlji egipatskoj, tama opipljiva. Mojsije je pružio svoju ruku prema nebu, i bila je gusta tama po svoj zemlji egipatskoj tri dana; nisu se videli, i niko nije ustajao sa svog mesta tri dana; ali svi sinovi Izraelovi imali su svjetlo u svojim stanovima. Faraon je pozvao Mojsija i rekao: idi, služi Gospodu, neka ostanu samo tvoja stada i stoka, i neka tvoja djeca idu s tobom. Ali Mojsije reče: dajte u ruke naše žrtve i paljenice da ih prinesemo Gospodu Bogu našem; neka naša stada idu s nama, ni kopita neće ostati; jer ćemo ih uzeti kao žrtvu Gospodu Bogu našem; ali dok ne stignemo tamo, ne znamo šta da prinesemo kao žrtvu Gospodu. I Gospod je otvrdnuo srce faraonu, i on ih nije puštao».

Kaznivši Egipat tamom, Bog je omalovažio i nasmijao egipatsko božanstvo Ra - boga sunca. Ponoćni mrak nad Egiptom trajao je tri dana. A tamo gde je Izrael živeo, bilo je svetlo. " Trodnevni mrak koji je obavio Egipat služio je kao očigledan dokaz nemoći vrhovnog boga Ra, boga sunca, koji je sada poslušao volju Svemogućeg i nije bio u stanju da svojim obožavateljima da barem djelić svjetlosti.(Lopuhinova objašnjavajuća Biblija). Pored vrhovnog boga Ra, posramljeni su i drugi bogovi sunca i svetlosti, kao što su: Aten- bog sunca, prikazan u obliku solarnog diska, čije su zrake završavale otvorenim dlanovima. Gore(Refren) je glumio u dva obličja: kao gospodar neba, kralj bogova, bog Sunca, i kao zemaljski kralj, faraon. Prikazivan je kao sokol, čovjek sa sokolovom glavom, krilatim suncem. Njegov simbol je solarni disk sa raširenim krilima. Atum- bog večernjeg zalazećeg sunca. Xepri- bog jutra, izlazećeg sunca (za razliku od Ra - dana i Atuma - večeri). Mnevis- božanstvo u obliku crnog bika - cijenjeno je kao živo oličenje boga sunca i prikazano je sa solarnim diskom između rogova.

DESETO IZVRŠENJE: SMRT PRVOROĐENOG- Izlazak 11-12 poglavlja.

Ovo je bila najgora kazna za Egipćane. Ali da nije bilo ovog pogubljenja, onda bi Jevreji do danas bili robovi u Egiptu.
Deseta pošast bila je prvo usmjerena na faraonove bogove zaštitnike (kao što je bog Gore i boginje Satis, sikhmet I Uto), kao i posljednje božanstvo Egipta - faraon. " Faraoni su bili "Horusove sluge", nasljednici njegove vlasti nad Egiptom. Horus štiti kralja svojim krilima (na kipu faraona Khafrea prikazan je sokol na potiljku, koji mu pokriva glavu krilima). Ime Horus je uključeno kao obavezna komponenta u petočlanu titulu faraona"(Članak "Drevni bogovi Egipta" http://gellett.narod.ru/bogiegipta.html).
Od davnina su faraoni bili cijenjeni kao bogovi. I mnogi egipatski bogovi su se u prošlosti smatrali faraonima (kao što su Min i Horus).
Ali Gospod je odbacio praznovjerje da faraoni jesu ili postaju bogovi. Neuspjeh faraona da zaštiti svoj narod i svoju porodicu od smrti svog prvenca pobijao je faraonove tvrdnje o tituli boga.
Između ostalog, deseta pošast, prema mnogim teolozima, je osveta Gospoda Boga za sve izraelske bebe ubijene u Egiptu.

ZAKLJUČAK:

Egipćani su bili idolopoklonici. Vjerovali su da su njihova božanstva jača od svih drugih bogova. Deset zala su bile deset egipatskih zala, a imale su za cilj da ponize egipatske idole, da pokažu Egipćanima i cijelom svijetu da je Bog Izraela jedini pravi Bog i da je iznad svih bogova i idola.
Čitajući priču o deset pošasti, često se naiđe na ponovljeni izraz: „ I znaćete da sam ja Gospod Bog vaš» ( Izlazak 6:7; 7:5; 8:22; 10:2; 14:4). Ova fraza naglašava značenje svega što se dešava. Gospod je želeo da pokaže i Egipćanima i Jevrejima da je On pravi Bog – Bog neba i zemlje, i Bog naroda Izraela. Stoga je čak i samom faraonu Bog rekao usred 10 pošasti u Egiptu: “ Spasio sam te da ti pokažem svoju moć, And da se moje ime proglasi po svoj zemlji » ( Izlazak 9:16).

Kroz ono što se dogodilo u Egiptu, slavno ime Gospoda Boga je proglašeno širom zemlje. I danas nema izgovora za ljude koji su čuli za deset egipatskih pošasti, ali i dalje obožavaju druge bogove i idole.

I ne zaboravite da deset egipatskih pošasti nisu samo demonstracija Božje moći i autoriteta nad silama prirode i sudbinom čovječanstva, već su i upozorenje na kaznu koja dolazi ljudima koji se protive Bogu i Njegovoj Riječi.

Egipatske egzekucije- čudesne radnje koje su pogodile Egipat prije egzodusa Jevreja (Izl. . 7 , 14-11, 10. 12 , 29-32). Biblija navodi deset takvih zala, naime:
1) pretvaranje vode u krv u Nilu i u svim rezervoarima Egipta ( 7 , 14-25);
2) istrebljenje žaba koje je prekrilo cijelu egipatsku zemlju ( 8 , 1-14);
3) pojava "Kinnima" (פום LXX σκνιφες) - komaraca (prema Filonu, Origenu i nekim novijim studijama) ili vaški (φθτεϊρες, pediculi prema Josifu Flaviju i svjedočanstvu Syteriana Arapa i Samarija, Syteriana i Samarija). Targum Onkelos);
4) pojava mnogih muha (צר ב, LXX κυνόμνια), čiji ugriz izaziva razne bolesti ( 8 , 20-32);
5) poruka kuge na stoku ( 9 , 1-6);
6) bolesti - upale i apscesi ( 9 , 8-11);
7) munje i grad, koji su uništili sve što je bilo na polju - od čoveka do stoke ( 9 , 12-26);
8) invazija skakavaca koji su uništili vegetaciju koja je preživjela grad ( 10 , 1-15);
9) tri dana tame koja je prekrila egipatsku zemlju ( 10 , 21-23) i
10) uništenje prvenca Egipta - od prvenca faraona do prvenca posljednjeg roba ( 12 , 29-32).

Tokom ovih egzekucija može se uočiti određena konzistentnost u smislu povećanja snage i akcije.

Prve egzekucije - pretvaranje vode u krv, poruka žaba i snipova - nisu donijele značajnu štetu Egipćanima i, uglavnom, upozorile su faraona na daljnju opasnost. U sljedećoj seriji pogubljenja (3-6), destruktivna priroda je već bila odlučnija, a ova pogubljenja su već pogodila samo Egipćane, zaobilazeći zemlju Hesse. Daljnja pogubljenja zadala su težak udarac dobrobiti Egipta, a strašne manifestacije, koje svjedoče o Božjem gnjevu, u njima su poprimile zadivljujuće razmjere. Konačno, u posljednjoj pošasti, moć Jehove, Boga Izraelova, već je otkrivena takvom snagom da je tvrdoglavost faraona konačno slomljena i oslobođenje Židova iz ropstva.

Glavna karakteristika egipatskih pogubljenja koja su prethodila Egzodusu je da su ona uglavnom bila povezana sa prirodnim fenomenima karakterističnim za dolinu Nila, zbog klime i prirode ove zemlje. Dakle, prva egzekucija - pretvaranje vode Nila u krv - analogija je prirodnom, godišnje ponavljanom fenomenu bojenja vode Nila tokom izlivanja. Druga pošast - poruka žaba - također podsjeća na godišnju pojavu mnogih žaba u Egiptu, koje se razmnožavaju zbog vlage u tlu od poplava rijeke. Slično, treća i četvrta pošast mogu se povezati sa obiljem – na Istoku uopšte i u Egiptu posebno – svih vrsta insekata, peta – sa epizootijama koje se ovde često ponavljaju, itd. uobičajene pojave karakteristične za Egipat, izvršenja ishoda, kao što se vidi iz biblijskog narativa, bitno su se razlikovala od njih. Ta se razlika, prije svega, sastojala u činjenici da su pogubljenja počinjala i završavala na Mojsijevu riječ ili na mahanje njegovog štapa u unaprijed određenim trenucima, te da je područje Egipta u kojem su živjeli Židovi isključeno iz njihovog opsega. Dalja razlika između pogubljenja i uobičajenih pojava u prirodi Egipta bila je izuzetna, posebna snaga s kojom su prirodni faktori djelovali u pogubljenjima. Dakle, prvo pogubljenje - pretvaranje vode Nila u krv - predstavljalo je neku analogiju sa godišnjom pojavom mrljanja Nila tokom poplava. Ali događaj opisan u Bibliji, kao što se može vidjeti iz naracije knjige Izlaska, razlikovao se od godišnjeg bojenja Nila na sljedeće načine: 1) dogodio se, treba misliti, ne za vrijeme potopa Nila , kada postoji prirodna mrlja vode (usp. 9 , 31-32; 7, 15); 2) voda Nila tokom pogubljenja nije bila samo obojena, već, prema tumačenju blaženstva. Teodoret (Pitanja o knjizi. pr. XIX ruski Translation Creator. dio 26, str. 117), Jefrem Sirijac (ruski prijevod Stvoritelja Svetih Otaca, vol. 22, 421) i Kiril Aleksandrijski (Komentar, u Joan. VI, 53), pretvorili su se u krv i stoga počeli imati destruktivni učinak, uslijed kojeg su sve ribe izumrle; 3) konačno, pretvaranje vode u krv proširilo se ne samo na rijeku Nil, već i na sve rezervoare vode u zemlji Egipta. Biblijska pripovijest bilježi slično ekstremno jačanje prirodnih faktora u drugoj pošasti. Razlika između ovog pogubljenja i uobičajenog pojavljivanja žaba u dolini Nila nakon završetka poplava rijeke je u tome što su se žabe, na talas Aronovog štapa, pojavljivale u ogromnom broju, jurile, suprotno svom prirodnom načinu života. , u kuće, kod ljudi, kod kućnih potrepština i, potom, momentalno izumrle, prema Mojsijevoj riječi. Općenito, iako su slične prirodnim fenomenima, egipatske egzekucije su istovremeno sadržavale nešto što je prevazilazilo ove pojave i bile su natprirodne, čudesne radnje. Istina, s obzirom na ove analogije, predstavnici negativne kritike skloni su da natprirodni element u biblijskom narativu o pogubljenjima smatraju kasnijim uljepšavanjem i izmišljotinom. Ali mnogo je poštenije, zajedno sa bibliolozima – apologetima, u ovoj sličnosti čudesnih radnji koje su prethodile izlasku iz Egipta, sa prirodnim pojavama karakterističnim za dolinu Nila, vidjeti upravo dokaz drevnosti i pouzdanosti biblijskog narativa. pogubljenja. Da je ovaj narativ, kako smatraju predstavnici negativne kritike, izmišljen kasnije, onda bi, bez sumnje, pisac pokušao da otrgne svoje priče s prirodnog tla, izmislio bi takve radnje koje nemaju analogije u prirodnom fenomena Egipta, tako da svetlije razotkrivaju čudesnu prirodu ovih radnji.

Činjenica da su prirodni fenomeni egipatske zemlje služili kao oruđe božanske kazne u egipatskim pogubljenjima može se objasniti svrhom pogubljenja da se otkrije moć Jehove, Boga Izraelova, da slomi tvrdoglavost faraona i navesti ga da oslobodi Jevreje. Ali moć Jehove mogla se najjasnije istaknuti za Egipćane upravo u onim katastrofama koje je donijela Mojsijeva ruka. Ove katastrofe su otkrile da Jehova upravlja svim prirodnim silama, da su svi izvori egipatskog života i blagostanja pod njegovom kontrolom. Osim toga, pogubljenja egzodusa imala su značenje presude svim egipatskim bogovima (Izl. 12 12: "Izvršiću sud nad svim bogovima Egipta"). Pogodivši Egipat teškim katastrofama, Jehova je time dokazao beznačajnost egipatskih bogova, koje je narod smatrao izvorom svog blagostanja. Budući da je Nil bio jedno od glavnih božanstava poštovanih u cijelom Egiptu, te je bio obožen pod imenom Oziris (Usiri) ili, kasnije, Serapis, onda je, očigledno, poraz vode Nila bio ne samo kazna za ljude, već takođe poniženje za božanstvo. Na sličan način, istrebljenje i istrebljenje krastača po Mojsijevoj riječi poslužilo je kao dokaz nemoći božice Heket, koju su poštovali Egipćani, čiji je simbol i personifikacija smatrana žabom; poruka kuge na stoku bila je udarac kultu životinja koji je dominirao Egiptom, a posebno kultu apisa; tri dana tame su za Egipćane značila pobedu Mojsija nad Ra - vrhovno božanstvo Egipat - božanstvo sunca i nad čitavim mnoštvom egipatskih bogova, predstavlja personifikaciju različitih momenata u kretanju sunca.

Općenito, u egipatskim pogubljenjima, sva glavna egipatska božanstva pozvana su na sud od strane Svemogućeg Boga Izraela i udarena su Njegovom desnom rukom. Kao rezultat toga, pogubljenja bi mogla imati utjecaja ne samo na Egipćane, već i na Jevreje. Potonje su mogli upozoriti od zanošenja paganskih kultova i ojačati ih u vjeri otaca, što je bilo posebno važno za Jevrejski narod prije početka novog slobodnog života.

Književnost

a) ruski:
†Prof. A. P. Lopukhin, Biblijska priča v. 1.
G. Vlastov, Holy Chronicle, II, Sankt Peterburg. 1878.
M. I. Savvaitsky, Izlazak Izraelaca iz Egipta, Sankt Peterburg. 1889 (magistarski rad, u kojem vidi i detaljnu bibliografiju),
† A. P. Lopukhin, Objašnjavajuća Biblija, tom I, Sankt Peterburg. 1904.

b) strani:
Kohler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875.
I-te Half. Vigouroux. La Bible et les découvert, moderna, 1882.

Vidi i Enciklopedije Hastings "a Hauck'a, Smith" a, Gheync i sl.

* Vladimir Petrovič Ribinski
magistar božanstva, izvanredni profesor i
Inspektor Kijevske bogoslovske akademije.

Izvor teksta: Pravoslavna bogoslovska enciklopedija. Svezak 7, stupac. 831. Izdanje Petrograd. Dodatak duhovnom časopisu "Wanderer" za 1906. Pravopis moderan.