Pročitajte novozavjetni psaltir. Novi zavjet i psaltir. Novi zavjet i psaltir u savremenom ruskom prijevodu - M. P. Kulakov
Stari zavjet
Petoknjižje
Uvod
Prije svega, Bog. Prvi redovi knjige kojima Sveto pismo otvara govore o Njemu. On je početak početaka. U Njemu je uzrok i svrha postojanja. Bez shvaćanja toga, nemoguće je shvatiti smisao života općenito, a posebno jedinstveno značenje vlastitog. Zato se svi koji su se pridružili čudu bogopoznanja svojevoljno slažu sa antičkim pjesnikom-prorokom:
"Vi imate izvor života,
i u svjetlosti tvojoj vidimo” (Ps 36,35,10).
Postanak, prva knjiga u Pentateuhu (na hebrejskom Tora), vodi nas do spoznaje stvarnosti svijeta koji je stvorio Bog i od Njega primio i njegove oblike i ispunjenje. To je takva riznica znanja, zahvaljujući kojoj možemo tačno i jasno govoriti o svom životu: o tome odakle smo došli i kuda idemo, o ljudima sa kojima živimo, o našem odnosu prema njima, o nevolje koje nas zadese, i blagoslove koji nam se neprestano daju. Drugim riječima, Postanak ne samo da odgovara na teška pitanja našeg porijekla i zajedničkog stava za čovječanstvo nakon raskida s Bogom, već ukazuje i na to kako se ti odnosi mogu obnoviti i čovjek može vratiti u stanje koje, prema Božjoj definiciji, bilo "prilično dobro". U knjizi Postanka, data su nam jasna svedočanstva o Bogu – ne samo kao Izvoru života, već i o njegovom Čuvaru: Bog stvara, obnavlja ono što je uništeno, zauzima se za svoje stvorenje, milostivo sudi, poziva na život vjere i poslušnosti, a On i s nama zaključuje Ugovor, Uniju, tradicionalno nazvan riječju "Zavjet".
Ono što je izvanredno u ovoj knjizi je to što sve to ne predstavlja u obliku nekih apstraktnih istina ili filozofskih principa. Ne, ona nam nudi duboko dirljive priče o ljudima koji su voljeli i svađali se, vjerovali i sumnjali, stvarali porodice, rađali djecu, iskusili moć grijeha i milost Božiju. Čitajući biografije Adama i Eve, Kajina i Abela, Noje i njegovih sinova, Abrahama i Sare, Isaka i Rebeke, Jakova i Rahele, Josipa i njegove braće, otkrivamo da su okolnosti njihovog života, njihove odluke, izbor na jedan način. ili ponovo i ponoviti se u našim sudbinama. Priče u ovoj knjizi impresivno svjedoče o neuporedivoj vrijednosti ljudski život, svaki jedinstveni život, jer Bog ne želi da ima posla sa bezličnom masom ljudi, već sa svakim od nas pojedinačno.
Nije iznenađujuće da nakon tri i po hiljade godina ova knjiga nije izgubila na značaju za čitavo čovječanstvo. Hristos i Njegovi apostoli, kao i vekovna tradicija, dali su nam dovoljno razloga da verujemo da je, po posebnom Božjem promislu, otkrivenju i nadahnuću, autor Postanka najjedinstvenija osoba u svetskoj istoriji: egipatski princ, on je i pastir, on je i oslobodilac Jevreja od egipatskog ropstva, i učitelj zakona, i najveći od drevnih proroka - Mojsije.
Stvaranje svijeta i čovjeka 1:1–2:25
Pad i njegove posljedice 3:1–24
Adam Noju 4:1–5:32
Potop 6:1–10:32
vavilonska kula 11:1–9
Od Sima do Abrahama 11:10–32
Patrijarsi i njihove sudbine: Abraham, Isak, Jakov 12:1–35:29
Istorija Izavove porodice 36:1–43
Josip i njegova braća 37:1–45:28
Izraelci u Egiptu 46:1–50:26
stvaranje svijeta
Kao prvo narednih sedam dana Bog je stvorio nebo i zemlju. 2 Napuštena, nenaseljena zemlja po njegovom izgledu. Tama je obavila ponor, ali je Duh Božji već lebdio nad vodama. 3 I Bog je rekao: "Neka bude svjetlost!" I bilo je svetlo. 4 Bog je vidio da je svjetlost dobra. Odvojio je svjetlo od tame 5 i dao ime "dan" svjetlosti, a "noć" tami. Tada je bilo veče, bilo je jutro - prošao je jedan dan.
6 I Bog reče: "Neka bude svod usred voda, neka odvaja jednu vodu od druge." 7 Bog je napravio svod i odvojio vodu ispod svoda od vode iznad njega. I postalo je tako. 8 Bog je ovaj svod nazvao "nebo". Tada je bilo veče, bilo je jutro - prošao je drugi dan.
9 I Bog je rekao: "Neka se vode pod nebom sakupe na jedno mjesto, tako da se suva zemlja razotkrije." I postalo je tako. 10 Bog je suhu nazvao "zemljom", a sakupljene vode nazvao je "morima". Bog je vidio da je to dobro.
11 I Bog je rekao: “Neka zemlja bude zelena, prekrivena raznim rastinjem: biljkama koje rađaju sjeme, i drvećem koje svojim sjemenom rađa po svojoj vrsti.” I postalo je tako. 12 Sve vrste biljaka koje je zemlja iznjedrila: biljke koje rađaju sjeme prema svojoj vrsti i drveće koje rađa različite plodove prema svojoj vrsti sa svojim sjemenom. Bog je vidio da je to dobro. 13 Onda je bilo veče, i bilo je jutro, i treći dan je prošao.
Zašto čitati Jevanđelje svaki dan? Šta Stari zavjet može naučiti? Da li je potrebno tražiti paralele u Apokalipsi sa današnjicom? Zašto je asketska literatura korisna za čitanje porodičnih ljudi? O čitanju Svetog pisma i duhovne literature razgovaramo sa mitropolitom Saratovskim i Volskim Longinom
—Vladyka, duhovno iskusni ljudi savetuju čitanje Jevanđelja svaki dan. Takođe, jedno ili dva poglavlja apostolskih poslanica, Psaltir... Nažalost, danas je radnom čoveku veoma teško da odabere vreme za neužurbano, sadržajno čitanje. Zašto je i dalje potrebno čitati Jevanđelje svaki dan, šta ono daje?
—Čitanje jevanđelja nije samo sastavni dio kršćanskog života, već njegov temelj. Postoji mnogo dobre duhovne literature. Ali jevanđelje je primarni izvor, ono je temelj temelja, riječ Božja, koja mora neprestano odjekivati u ljudskom srcu. Zato Sveto pismo, a iznad svega Novi zavjet obavezno čitanje za hrišćanina.
Tradicija svakodnevno čitanje Jevanđelja su veoma stara. Ovo očitavanje može varirati. Neki čitaju jedno poglavlje dnevno, neki čitaju početke - odlomke koji zvuče tog dana Divine Liturgy, čime se prate očitanja crkvene godine. Postoji i takva uobičajena praksa (i preporučujem je): čitati tri poglavlja Novog zavjeta dnevno – jedno poglavlje jevanđelja i dva iz apostola (knjiga Djela apostolskih i apostolske poslanice). Ako to čitate na ovaj način, onda se i Evanđelje i Apostolska čitanja završavaju otprilike u isto vrijeme.
Osim toga, lično molitveno pravilo Kršćanin obično uključuje Psaltir. Kako ga čitati - prema katizmu po danu, ili barem jednom dijelu katizma, prema "Slavi..." - to zavisi od mogućnosti osobe i od potreba njegovog srca. Zapravo, nije tako teško pronaći vremena za čitanje jednog, dva, čak i tri poglavlja Svetog pisma. Recimo, za to mi treba do petnaest minuta dnevno, i teško mogu da zamislim da neko ne može da nađe par minuta za čitanje.
Čovjekov život cijeli ovaj dan treba da prođe u znaku pročitanog. Rečju Prečasni Serafim Sarovski, um treba da se okreće rečima Svetog pisma. Ako čovjek započne dan čitanjem, a zatim u toku dana, bez obzira na svoje dužnosti i zanimanja, barem zapamti ono što je pročitao (a još bolje - pokuša da to ispuni) - dobiće veliku duhovnu korist. Kao i sve dobre stvari, i ova se vještina stječe vremenom, treba se potruditi.
— Vladiko, šta je duhovna književnost? Koje knjige odgovaraju ovom konceptu?
— Ovaj koncept je prilično širok. Naravno, zasnovan je na knjigama Svetog pisma Starog i Novog zavjeta. Tada je tumačenje Svetog pisma literatura koja ga objašnjava i dopunjuje u pristupačnom obliku.
Postoji ogroman korpus asketske monaške literature: to su knjige koje opisuju duhovno iskustvo ljudi koji su uspeli da žive po Jevanđelju, uglavnom onih koje Crkva priznaje kao svece. Čitanje ovakvih knjiga pomaže nam, iako ne vodimo tako intenzivan asketski život, da postanemo učesnici iskustva svetaca, da uživamo u njegovim plodovima. Ipak, tu se, naravno, mogu uključiti i biografije asketa, svetaca Božijih.
Općenito, ovo je veliki korpus knjiga i stalno se dopunjuje. Poslednjih decenija pojavile su se izvanredne duhovne knjige naših savremenika, koji sada žive ili su živeli sasvim nedavno. Sve ove knjige govore o jednom: kako čovek može da živi danas, u uslovima u kojima se nalazi, ali da istovremeno ispunjava zapovesti Božije – kao što su ih ispunjavali oni koji su živeli stotinu i hiljadu , a prije skoro dvije hiljade godina .
—Zašto je potrebno upoznati se sa tumačenjima Svetih Otaca prilikom čitanja Svetog pisma? Zašto jednostavno ne možete vjerovati sebi?
- U stvari, bilo koji drevna knjiga ne može se razumeti bez tumačenja. Svaki tekst se može adekvatno sagledati samo u širem kontekstu – u kontekstu svog vremena, kulture, istorije naroda u kojem se pojavio. Uz pomoć tumačenja, objašnjenja, čitalac se vezuje za realnost ovog teksta. Ovo je prvi.
Drugo: po pravilu, patrističke interpretacije stvarali su ljudi koji su živjeli mnogo bliže eri Krista i apostola nego ti i ja. Ovo su objašnjenja ljudi koji su znali takve detalje iz zemaljskog života Spasitelja, iz istorije Crkve, za koje danas možda ni ne slutimo.
I onda, treba shvatiti: Sveto pismo nije palo s neba spremno, u nama poznatom obliku. Rođena je u Crkvi - to su knjige koje je sama Crkva odabrala. Crkva je jedinstvena u razumijevanju njihovog značenja, a to se jedinstvo ogleda u tumačenjima svetih otaca. Stoga, kada moderna osoba uzme knjigu i kaže: „Sada ćemo sve početi od nule, jer smo mi pametni ljudi, mnogo pametniji od onih koji su živjeli prije, i naći ćemo ovdje nešto što niko nije pronašao“ - on zaista je nešto što se nalazi, kako kažu, "od vjetra svoje glave". Ali u kojoj mjeri to odgovara Sveto pismo? Po pravilu, ili vrlo malo, ili čak suprotno tome. Ne želim da kažem da današnjem čoveku nedostaje dubina, ali mu nedostaje poznavanje stvarnosti vremena u kojem je tekst nastao: istorijskih, političkih događaja, duhovnih kretanja. Stoga, bez uzimanja u obzir tumačenja pojedinih knjiga Svetog pisma, nemoguće ih je ispravno sagledati.
Da, možete i treba. Takođe je dobro upoznati se sa slovenskim tekstom kako bi ga razumjeli tokom službe. Ali kod kuće morate čitati na ruskom ili na jeziku koji je maternji za osobu. Sveto pismo je danas prevedeno na veliku većinu svjetskih jezika i, naravno, treba čitati na jeziku koji vam je razumljiv i blizak.
“Moramo se pomoliti prije nego počnemo bilo kakav posao. U molitvenicima se nalaze molitve prije čitanja Svetog pisma - možete ih čitati, ili možete moliti Boga za razumijevanje i pomoć svojim riječima, kao što mi tražimo Njegovu pomoć u drugim stvarima.
Čitanje Starog zavjeta je teže nego čitanje Novog zavjeta. Ovo su vrlo drevne knjige, a situacije koje opisuju dogodile su se tako davno da mnoge stvari ne možemo razumjeti i prihvatiti – opet bez tumačenja. Ali morate čitati Stari zavjet, jer Novi zavjet dolazi iz Starog, ova dva dijela Biblije su neraskidivo povezana jedan s drugim.
Mislim da je moguće Različiti putevičitajući Stari zavet. Najlakše je čitati od početka do kraja, u nizu. Neko to radi smireno, a neko "zaglavi" u preteranim detaljima drevnog života Jevrejski narod, na primjer, opisano u knjigama Ponovljeni zakon i Brojevi. Ako je tako, onda ih možete preskočiti, jer zaista ima mnogo toga što se tiče istorije naroda u većoj meri nego istorije spasenja čovečanstva. Ali poželjno je čitati Stari zavjet u cijelosti.
Da li ga vrijedi čitati stalno, svakodnevno, baš kao i Novi zavjet, na pojedincu je da odluči. Stari zavjet je također vrlo poučan i koristan. Knjige kao što su Psaltir, Izreke, knjige Premudrosti Solomonove i Isusa, Sirahovog sina, i niz drugih su izuzetno poučne. Kršćani prvih stoljeća, koji još nisu imali masu duhovne literature kakvu imamo danas, bili su nadahnuti upravo slikama Starog zavjeta. Setite se Velikog kanona Velečasni Andrew Krit, koju čitamo tokom posta. Stari zavjet je bio glavno poučno štivo za kršćane dugi niz stoljeća! Oni su u ovim knjigama videli ono najvažnije, jer je prolazna linija koja se proteže kroz ceo Stari zavet odnos između ljudske duše i Boga. Ima tu divnih primjera, odličnih primjera kako čovjek treba da se ponaša i kako to ni u kom slučaju ne treba činiti.
Ovo je duboka i poučna knjiga, u njoj možete pronaći mnogo značenja. Šteta za savremeni čovek Stari zavjet se postepeno „utišava“: ne zanima ga, recimo, knjiga Solomonove mudrosti ili Makabejske knjige, gdje kršćanin može naučiti mnogo korisnih stvari.
– Vladiko, sledeće pitanje je od našeg čitaoca: „Sveti Ignjatije (Briančaninov) je napisao: „Svako za sebe bira čitanje Otaca, koje odgovara njegovom načinu života.“ Ali patristička literatura su u osnovi monaške knjige. Da li ih je moguće i potrebno čitati laicima?
Ove riječi svetog Ignjacija imaju malo drugačije značenje. Ovdje govori o asketskoj književnosti i pravi razliku između knjiga namijenjenih pustinjacima, tihim ljudima i onima koji su živjeli u cenobitski manastiri. Uputstva druge vrste su po pravilu opće prirode, odnosno prikladne su za svaku osobu, uključujući i one koji žive u svijetu. Prije svega, ovo su prva tri toma poznate "Filokalije" - velike antologije patrističke književnosti, koja sadrži djela autora kao što su prečasni Anthony Veliki, Jovan Lestvičnik, Jefrem Sirijac, avva Dorotej. Kao monasi i opisujući monaško iskustvo, oni su ipak kreirali knjige koje su važne za svakog hrišćanina, jer vrlo precizno opisuju one unutrašnje procese koji se dešavaju u svakoj ljudskoj duši.
Uzmimo, na primjer, "Ljestve" Sv. Ivana Lestvičnika. Svako poglavlje u njemu je blago. Ako je pročita osoba koja živi na svijetu, ona će uzeti onoliko koliko može podnijeti. Ili knjiga avve Doroteja - neobično lagana, prozirna, koja govori o temeljnim pitanjima ljudskog života, pokretima ljudskog srca. Uvjeren sam da to treba pročitati svaki čovjek koji dođe u Crkvu. Možda bi, nakon Evanđelja, upravo s njom trebalo započeti upoznavanje s kršćanstvom - s onim što ono predstavlja ne u teoriji, već u praksi.
Uostalom, šta je zapravo porodica? Ovo je isti hostel kao i u manastiru, samo mali. Teško je živjeti u hostelu u kojem ima puno ljudi, ali je još teže živjeti u dvoje ili troje, jer su ljudi uvijek zajedno. Čak iu monaštvu život u skitu, gde ima manje stanovnika, smatra se višim nivoom od života u velikom manastiru. U masi ljudi možete se sakriti, birati za sebe one s kojima ćete komunicirati, a izbjegavati one s kojima je teško komunicirati, ne želite ili niste zainteresovani... Stoga, manastirska literatura, čak i za porodični čovjek, može reći mnoge važne stvari o tome kako živjeti i kako se odnositi prema onima s kojima živite, s kojima se stalno viđate. Ovo je vrlo korisno čitanje.
— Sledeće pitanje, mislim, veoma je važno za mnoge: „Dragi Vladyka! Imate veliko svećeničko i hijerarhijsko iskustvo. Koju literaturu možete preporučiti osobi koja želi da otkrije svijet pravoslavlja? S kojim autorima je bolje krenuti u prve duhovne korake?
- U stvari, upravo sam mu odgovorio - ovo je avva Dorotej, Velečasni John Ljestve. Postoji jedan divni ruski duhovni pisac - sveti Teofan Zatvor. Prije svega, želio bih preporučiti njegova pisma raznim ljudima, mnogo puta su objavljivana u naše vrijeme. Ovo su nevjerovatna slova - neobično jednostavna i u isto vrijeme vrlo duboka. Ima nekoliko knjiga za laike, za one koji su živjeli istim životom kao i mi danas. Jedan od najpoznatijih se zove: „Šta je duhovni život i kako se prilagoditi njemu“.
Nedavno su se pojavile knjige novih veoma zanimljivih autora: pre svega grčkih asketa 20. veka. Od njih je najpoznatiji stariji Pajsije Svjatogorec. Preporučio bih da pročitaju njegove knjige svima koji žele da znaju šta je uopšte hrišćanstvo – počevši od najdubljih pojmova pa do nekih spoljašnjih manifestacija o kojima često i ne razmišljamo. Starac Pajsije ima veoma dobro poređenje. On kaže: „Evo ti ideš planinskom stazom, a tvoj brat ide iza tebe. Ako si kršćanin, onda ćeš tako što ćeš odmaknuti granu drveta od svog lica zadržati i zadržati je dok ne prođe onaj koji te prati. A ako je pustiš i ona udari onoga koji te prati, nisi kršćanin.” Uostalom, živimo i ponekad ne primjećujemo neke od najelementarnijih stvari! A kršćanin treba biti u svemu, počevši od najneupadljivijih i naizgled beznačajnih djela.
rumunski pravoslavno hrišćanstvo veoma zanimljivo, veoma duboko. Tamo je bilo i ima mnogo pravih podvižnika, jedan od njih je čuveni starac Kleopa (Ilija). Imao sam prilike da se sretnem sa njim, svojevremeno sam ga posetio u manastiru Sihastrija. Danas na portalu Pravoslavie.ru ima mnogo učenja rumunskih asketa. Ono što se objavljuje je veoma zanimljivo i svedoči o veoma dubokom iskustvu duhovnog života, adekvatnom patristici.
Puno stvari za čitanje. Ali vidite, šta je bilo – svi smo mi veoma različiti ljudi: i oni koji čitaju knjige i oni koji su ih pisali. I ovdje djeluje dobro poznati zakon – slično privlači slično. Recimo da se nekome toliko sviđa Sv. Ignjatije (Brjančaninov) da zasjeni sve ostale autore. A ja, na primjer, imam takav odnos prema Svetom Teofanu Zatvoru, a svetog Ignjatija čitam otpuštenije. To ne znači da su neki od ovih autora bolji, ispravniji, a neki nisu. Postoji takav patristički koncept - osjećajnost duše. I ova senzibilnost različiti ljudi različito reaguju na različite stvari.
Dakle, prvo, kao što sam rekao, treba da pročitate Sveto pismo. Obavezno se upoznajte s Novim zavjetom - ovo je glavna stvar, a zatim počnite čitati patristička književnost. A onda, u tom moru literature koja postoji, pokušajte izabrati ono što vam najviše odzvanja u srcu.
Još jedna veoma važna stvar je ovo. Kad sam bio mlad, nije bilo knjiga, niko nije objavljivao duhovnu literaturu. Nešto se moglo naći samo u specijalnim prodavnicama ili privatnim bibliotekama. Stoga je onda čitati, na primjer, istog svetog Ignacija ili Teofana Samotnika bila jednostavno sreća. I svaka takva knjiga preokrenula je čovjeka naglavačke, promijenila čitavu njegovu percepciju svijeta. Danas ima dovoljno knjiga, ima ljudi koji puno čitaju – ali se pritom ne mijenjaju iznutra. Duhovna književnost mora djelovati na čovjeka: on se mora promijeniti od ovog čitanja, mora nužno pokušati da utjelovi ono što je pročitao u svom životu. A sada se to često dešava ovako: da, čitao je, čini se da je „upoznat“, ali istovremeno ono što je pročitao ni na koji način ne korelira sa njegovim životom. Ovakvo čitanje je gubljenje vremena.
- Novi zavet se završava knjigom "Otkrivenje svetog Jovana Bogoslova, ili Apokalipsa". Ovo je možda najsloženija i najmisterioznija knjiga Svetog pisma. Da li je potrebno čitati, jer mnogo toga ostaje neshvatljivo?
Apokalipsa se mora pročitati. Dovoljno je to učiniti jednom. Obavezno se upoznajte s tumačenjem uporedo sa ili nakon čitanja. Klasično tumačenje Apokalipse, priznato od cijele Crkve, je tumačenje svetog Andrije Neokesarijskog. Puno puta je objavljen i dostupan je i na internetu. Zapravo, treba pročitati Apokalipsu i ostaviti je, jer u ovoj knjizi postoje tajne budućeg doba, koje se sada ne mogu u potpunosti razumjeti. Moramo imati na umu da će ovom svijetu doći kraj, ali nekako ne vrijedi razmišljati o ovoj knjizi na bilo koji poseban način. Nije uzalud Crkva nije uvela Apokalipsu u seriju liturgijskih čitanja. Ovo je jedina knjiga Novog zavjeta koju ne čitamo u hramu.
— Da li je potrebno tražiti paralele između savremenih događaja i onoga što je opisano u Apokalipsi? Sada mnogi ljudi pokušavaju to da urade...
- Znate, ako želite, paralele sa Apokalipsom se mogu naći u apsolutno svakoj od proteklih 2000 godina od Hristovog rođenja. Oduvijek su postojale i postoje neke nepovoljne tendencije koje u svom razvoju mogu dovesti do kraja ljudskog društva. Ali kako kaže Sveto pismo, ne naše to je pitanje poznavanja vremena ili godišnjih doba koje je Otac postavio u svojoj vlastitoj moći(Djela. 1 , 7), pa nije korisno da osoba priča o tome. Samo uvijek morate imati na umu da naša lična Apokalipsa, odnosno kraj našeg zemaljskog života, može doći svakog trenutka. To je ono što treba da znate, za to se morate pripremiti i zarad toga treba da ispravite svoj život.
— Zanimljivo pitanje našeg čitaoca: „Sveti Ignjatije (Brjančaninov) više puta u svojim pismima kaže da duhovni život pravoslavni hrišćanin treba biti što jednostavnije to bolje. Kako to razumeti ?»
- To su govorili mnogi sveti oci, počevši od starih pa do skoro naših savremenika. Zapamtite poznati izraz Sveti Ambrozije Optinski: „Gde je jednostavno, ima sto anđela, a gde je zeznuto, nema nijednog“? To znači da sama osoba treba da bude jednostavnija. Ovo je prvenstveno jevanđeljski zahtjev: neka vaša riječ bude: da, da; ne ne; a šta je više od ovoga je od zloga(Mt. 5 , 37). Jednostavnost u dobrom smislu – otvorenost, nedostatak introspekcije, neka vrsta stalnog bacanja – trebala bi biti svojstvena svakom kršćaninu. Znate, na kraju krajeva, postoje ljudi koji ne mogu odlučiti ni o čemu, od važnog do najmanjeg. Ali sa ovim kvalitetom u sebi morate se boriti. Ako postoji potreba da se nešto kaže ili uradi, reci i uradi. Biće neka vrsta reakcije - onda nastavite u skladu sa onim što ste dobili kao odgovor. Ipak jednostavnost kao odsustvo lukavosti, lukavosti, snalažljivosti. Ne ona jednostavnost koja je gora od krađe, nego jednostavnost kao čovjekova otvorenost prema Bogu i ljudima okolo - to je ispravna i dobra jednostavnost koja je zapovijedana svakome od nas. O njoj govore sveti Ignjacije i mnogi drugi sveci.
novine" pravoslavne vere» № 24-25 (524-525)
Natalia Gorenok
Gradski sud u Viborgu će 16. novembra 2016. održati ročišta u slučaju provjere knjiga Novog zavjeta i Psaltira da li se radi o ekstremističkoj literaturi.
Još u julu 2016. Udruženje evangeličkih kršćana Gideon željelo je da u Rusiju uvede Novi zavjet i Psaltir, koje misija Gideon, poznata u kršćanskom svijetu, već dugi niz godina distribuira širom zemlje.
Međutim, običaji u Viborgu zahtijevali su "psihološko i lingvističko ispitivanje štampanih materijala", odnosno biblijskih knjiga. Sva ostala pravila za transport knjiga od strane misije su poštovana.
Dana 13. jula 2016., šef carinske ispostave Brusničnoje, Sergej Lenjin, motivisao je odbijanje izdavanja Novog zaveta činjenicom da „nije bilo informacija da prenesena štampana materija ne sadrži informacije koje potpadaju pod definicije sadržane u paragrafu 1 čl. 1 Saveznog zakona od 25. jula 2002. br. 114-FZ "O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti".
Prema riječima advokata koji zastupaju interese misije Gideon, Anatolija Pčelinceva i Inne Zagrebine, carina je potpuno ignorisala izmjene i dopune Saveznog zakona od 25. jula 2002. br. 114-FZ „O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti“.
Godine 2015., na inicijativu predsjednika Ruske Federacije V.V. Putina i šefa Čečenije R. Kadirova, u zakon su unesene odredbe da se Biblija, Kuran, Tanah i Kanjur, njihov sadržaj i citati iz njih ne mogu priznati kao ekstremistički materijali (član 3.1. navedenog Saveznog zakona).
To znači da, u principu, običaji ne bi trebali imati pitanja o kršćanskoj literaturi, koja je dio Biblije.
Osim toga, misija Gideon predstavila je šefu carine stručno mišljenje Odsjeka za vjeronauku Ruskog državnog pedagoškog univerziteta po imenu A.I. Hercena, koji daje detaljno opravdanje za činjenicu da su knjiga Novog zavjeta i Psaltir dijelovi Biblije.
Zaključak je donesen prije nekoliko godina.
Iz nepoznatih razloga ispostavilo se da su carinici bili gluvi na argumente kršćanske misije.
S obzirom na to da je carinarnici bila potrebna dodatna dokumenta, čudno je da je zaključak verouka ignorisan. Kao rezultat toga, parkiranje automobila s knjigama koštalo je misiju prilično skupo.
Dvadeset hiljada knjiga postalo je neupotrebljivo zbog vlage u automobilima, a tiraž je morao biti vraćen u Finsku. Predstavnici misije i advokati stekli su utisak da su upravo ovom rezultatu pridodati i predstavnici carine Viborg.
Teško je objasniti šta se slučajno dogodilo. Misija „Gideon“ već 12 godina štampa Novi zavet i Psaltir u štampariji Svetog Mihaila Međunarodne hrišćanske misije „Gideon“ (Mikeli, Finska).
Male knjige Novog zavjeta i Psaltir u plavim koricama dobro su poznati većini vjernika, a desetine hiljada ljudi različitih denominacija imaju besplatna izdanja Misije Gideon u svojim domovima. U osnovi, ova misija djeluje sa crkvama Unije evangeličkih kršćana-baptista, koja 2016. godine, zajedno sa pravoslavnima, svečano obilježava 140. godišnjicu Sinodalnog prijevoda Biblije.
Trenutno, kršeći zdrav razum i ruski zakon, Novi zavjet, objavljen u inostranstvu, u suštini je zabranjen za uvoz u Rusiju.
Ovakvi slučajevi mogu se pripisati neznanju službenika, policajaca, carinika i pojedinačnim zloupotrebama. Ali to uvelike pojednostavljuje i ne objašnjava situaciju, budući da šef carine, naravno, zna šta je Novi zavet, ali takođe zna da sve religiozno (zajednice, književnost, propoved) u Rusiji, zahvaljujući pooštravanju zakonodavstva , je pod sumnjom.
Novi zavjet i psaltir Tim autora
(još nema ocjena)
Naslov: Novi zavjet i psaltir
O knjizi "Novi zavjet i psalmi" Autorski tim
biblija je sveta knjiga Christian. Ona opisuje Božija otkrivenja koja je čovek primio tokom mnogo hiljada godina. Novi zavjet i Psaltir su dijelovi svetih spisa koji sadrže božanska uputstva. Omogućavaju vam da nađete odmor u tužnim danima, rješavate životne probleme, osuđujete grijeh, govore o duhovnoj zrelosti koja je neophodna za prevazilaženje ljudskih briga.
Kršćanska Biblija je velika zbirka djela. Ovo je prava biblioteka, koja uključuje knjige koje je napisao čovjek pod Božjim vodstvom. Ljudi koji su pisali ove tekstove živjeli su u različitim vremenskim periodima. Biblija sadrži dramatične, poetske fragmente, mnogo biografskih podataka, proročke stranice. Dijelovi Novog zavjeta i Psaltira sadrže informacije filozofskog, naučnog, istorijskog i drugog usmjerenja.
U Bibliji možete pronaći odgovore na mnoga pitanja koja muče čovjeka od davnina. Na primjer, o nastanku ljudske civilizacije, zagrobni život, smisao ljudskog postojanja na zemlji, smisao znanja.
Stari zavet govori o učešću Boga u životu Jevreja, pre dolaska Isusa Hrista. U dijelu Novog zavjeta oslikane su stranice posvećene Hristovom životu, njegovom učenju.
Kada čovjek proučava Novi zavjet i Psaltir, vizija svijeta se mijenja, nadahnuće ga posjećuje, prima mir. Trenutno su biblijski spisi (u cjelini ili djelomično) prevedeni na mnoge jezike, više od 1200. Svake godine, Novi zavjet i Psaltir se prodaju širom svijeta u nakladama koje su veće od prodanih primjeraka bilo koje druge književne rad.
Knjiga koja se ovdje nudi sadrži Novi zavjet s jednom knjigom uključenom u Stari zavjet, Psaltir. Knjiga psalama sadrži sto pedeset pjesama, koje se sastoje od pobožnih izljeva istinski vjerujućeg srca, prevladavanja raznih životnih iskušenja.
Postoji mišljenje da je kralj David napisao Psaltir, jer mnoge pjesme hvale imaju veze sa njegovim životom, koji je pun raznih peripetija. Međutim, postoji mnogo psalama koji se odnose na kasnije vrijeme. Psaltir je dakle zbirka poezije, čije se sastavljanje odvijalo u dužem vremenskom periodu.
Ova knjiga sadrži mnoga metodička uputstva, koja je neophodno koristiti da bismo razumeli ne samo tekst Biblije, već i samu suštinu hrišćanstva!
Na našoj stranici o knjigama možete besplatno preuzeti stranicu bez registracije ili čitanja online knjiga"Novi zavjet i psaltir" Tim autora u epub, fb2, txt, rtf, pdf formatima za iPad, iPhone, Android i Kindle. Knjiga će vam dati mnogo prijatne trenutke i pravo zadovoljstvo čitati. Kupi puna verzija možete imati našeg partnera. Takođe, ovdje ćete pronaći najnovije vijesti iz svijeta književnosti, saznati biografiju omiljenih autora. Za pisce početnike postoji poseban odjeljak s korisnim savjetima i trikovima, zanimljivim člancima, zahvaljujući kojima se možete okušati u pisanju.
Besplatno preuzimanje knjige "Novi zavjet i psalmi" Autorski tim
U formatu fb2: SkinutiU formatu rtf: Skinuti
U formatu epub: Skinuti
U formatu poruka:
Prošle su skoro dvije godine otkako je "Novi zavjet u modernom ruskom prijevodu" objavljen u štampariji Mozhaisk po nalogu obrazovne fondacije Dialog. Ovo izdanje pripremio je Institut za prevođenje Biblije u Zaokskom. Toplo i sa odobravanjem su ga primili čitaoci koji vole Riječ Božju, čitaoci raznih konfesija. Prevod je naišao na veliko interesovanje onih koji su se samo upoznali sa izvornim izvorom. hrišćanska doktrina, najpoznatiji dio Biblije, Novi zavjet.
Prevod i bilješke priredio doktor teologije M. P. Kulakov
Prevod, bilješke, titlovi, dodaci Institut za prevođenje Biblije u Zaokskom, 2002.
Novi zavjet i psaltir u modernom ruskom prijevodu- Kulakov M.P.
Nakon prvog izdanja, uz brojne pozitivne komentare, Institut je dobio vrijedne konstruktivne prijedloge od pažljivih čitatelja, uključujući teologe i lingviste, koji su nas potaknuli da drugo izdanje učinimo što popularnijim, naravno, bez narušavanja tačnosti prijevoda. Istovremeno smo pokušali da rešimo probleme kao što su: temeljna revizija prethodnog prevoda; poboljšanje, po potrebi, stilskog plana i lako čitljivog izgleda teksta. Dakle, u novom izdanju, u odnosu na prethodno, ima znatno manje fusnota (uklonjene su fusnote koje nisu imale toliko praktični koliko teorijski značaj). Prethodna slovna oznaka fusnota u tekstu zamjenjuje se zvjezdicom uz riječ (izraz) kojoj je data napomena na dnu stranice. U ovom izdanju, pored knjiga Novog zavjeta, Institut za prevođenje Biblije objavljuje i svoj novi prijevod Psaltira - upravo one knjige Starog zavjeta koju je naš Gospod Isus Krist tako volio čitati i koju je često spominjao za života. na zemlji. Tokom vekova, hiljade i hiljade hrišćana, kao i Jevreja, smatrali su Psaltir srcem Biblije, nalazeći u ovoj Knjizi izvor radosti, utehe i duhovnog prosvetljenja. Prijevod Psaltira je preuzet iz standardnog naučnog izdanja Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). U pripremi prevoda su učestvovali A. V. Bolotnikov, I. V. Lobanov, M. V. Opiyar, O. V. Pavlova, S. A. Romashko, V. V. Sergeev. Institut za prevođenje Biblije skreće pažnju najširem krugu čitalaca „Novi zavet i Psaltir u savremenom ruskom prevodu“ sa dužnom poniznošću i u isto vreme sa uverenjem da Bog još uvek ima novo svetlo i istinu, spreman da prosvetliti čitaoca Njegovih svetih reči. Molimo se da, uz blagoslov Gospodnji, ovaj prevod posluži kao sredstvo u tom cilju. 25. aprila 2002
Samo nekoliko mjeseci nakon objavljivanja Novog zavjeta u modernom ruskom prijevodu, cijeli tiraž je rasprodan, a narudžbe za objavljivanje su i dalje stizale. Ohrabren time, Institut za prevođenje Biblije u Zaokskom, čiji je glavni cilj bio i ostao da promoviše upoznavanje sunarodnika sa Svetim pismom, počeo je da priprema drugo izdanje ove knjige. Naravno, u isto vrijeme nismo mogli a da ne pomislimo da je prijevod Novog zavjeta koji je pripremio Institut, kao i svaki drugi prijevod Biblije, potrebno provjeriti i razgovarati s čitateljima, a naše pripreme za novo izdanje počeo sa ovim.
Direktor Instituta za prevođenje Biblije u Zaokskom, doktor teologije M. P. Kulakov
