Biblijski znakovi. Pravoslavni simboli - simboli hrišćanstva i njihovo značenje. Ranokršćanska vjerovanja

Znakovi i simboli postoje na zemlji već dugo vremena. Oni oslikavaju stavove prema određenoj kulturi, religiji, zemlji, porodici ili stvari. Hrišćanski simboli Pravoslavna kultura naglašavaju pripadnost Bogu, Isusu, Svetom Duhu, kroz vjeru u Sveto Trojstvo.

Pravoslavni hrišćani izražavaju svoju veru hrišćanskim znacima, ali malo ko, čak i oni koji su kršteni, zna njihovo značenje.

Hrišćanski simboli u pravoslavlju

Istorija nastanka simbola

Nakon raspeća i uskrsnuća Spasitelja, počeo je progon kršćana koji su vjerovali u dolazak Mesije. Kako bi međusobno komunicirali, vjernici su počeli stvarati kriptografske kodove i znakove kako bi izbjegli opasnost.

Kriptogram ili kriptografija nastao je u katakombama, gdje su se rani kršćani morali sakriti. Ponekad su koristili dobro poznate znakove iz jevrejske kulture, dajući im novo značenje.

Simbolika rane Crkve zasniva se na čovjekovoj viziji Božanskog svijeta kroz skrivene dubine nevidljivog. Smisao pojave kršćanskih znakova je priprema prvih kršćana za prihvaćanje utjelovljenja Isusa, koji je živio po zemaljskim zakonima.

Znakovi kriptografije u to vrijeme bili su razumljiviji i prihvatljiviji među kršćanima od propovijedi ili čitanja knjiga.

Bitan! Osnova svih znakova i kodova je Spasitelj, Njegova smrt i Vaznesenje, Euharistija – sakrament koji je ostavila misija prije njegovog raspeća. (Marko 14:22)

Cross

Krst simbolizira Hristovo raspeće, njegova slika se može vidjeti na kupolama hramova, u obliku prsni krstovi, u kršćanskim knjigama i mnogim drugim stvarima. U pravoslavlju postoji nekoliko vrsta krstova, ali glavni je osmokraki, na takvom krstu je razapet Spasitelj.

Križ: glavni simbol kršćanstva

Mala horizontalna traka služila je kao natpis "Isus iz Nazareta, kralj Jevreja". Hristove ruke su prikovane za veliku prečku, a Njegove noge su prikovane za donju. Vrh krsta je usmeren ka nebu, a carstvo je Večno, a pod nogama Spasitelja je pakao.

O krstu u pravoslavlju:

Riba - ihtis

Isus je kao učenike pozvao ribare, koje je kasnije učinio ribarima ljudi za Kraljevstvo nebesko.

Jedan od prvih znakova rane Crkve bila je riba, kasnije riječi „Isus Krist Božji sin Spasitelj"

Riba je hrišćanski simbol

Hleb i vino

Pripadnost se izražava kroz crteže kruha i grožđa, a ponekad i vina ili bačvi s grožđem. Ti su znakovi primjenjivani na svete posude i bili su razumljivi svima koji su prihvatili vjeru u Krista.

Bitan! Vinova loza je vrsta Isusa. Svi kršćani su njene grane, a sok je prototip Krvi koja nas čisti prilikom primanja Euharistije.

U Starom zavetu, loza je znak obećane zemlje, Novi zavjet predstavlja vinovu lozu kao simbol raja.

Vinova loza kao simbol raja u Novom zavetu

Ptica koja sjedi na vinovoj lozi simbolizira ponovno rođenje u novi život. Često se hljeb crta u obliku klasja, što je ujedno i znak jedinstva apostola.

Riba i kruh

Hlebovi prikazani na ribi odnose se na jedno od prvih čuda koje je Isus učinio na zemlji, kada je sa pet hlebova i dve ribe nahranio više od pet hiljada ljudi koji su dolazili izdaleka da slušaju propovedi Misije (Luka 9,13-14). ).

Isus Krist - u simbolima i kodovima

Spasitelj djeluje kao Dobri pastir za svoje ovce, kršćane. U isto vrijeme, On je Jagnje zaklano za naše grijehe, On je spasonosni krst i sidro.

Ekumenski sabor iz 692. zabranio je sve simbole koji se odnose na Isusa Krista kako bi se fokus pomjerio ne na sliku, već na Živog Spasitelja, međutim, oni i dalje postoje.

Jagnjetina

Malo janje, poslušno, bespomoćno, prototip je Kristove žrtve, koja je postala posljednja žrtva, jer Bogu nisu bile zadovoljne žrtve koje su Jevreji prinosili u obliku klanja ptica i životinja. Uzvišeni Kreator želi da bude obožavan čista srca kroz veru u Njegovog Sina, Spasitelja čovečanstva (Jovan 3:16).

Simbol Jagnjeta sa zastavom

Samo vjera u Isusovu spasonosnu žrtvu, koji je put, istina i život, otvara put ka vječni život.

U Starom zavjetu, jagnje je tip Abelove krvi i Abrahamove žrtve, kome je Bog poslao janje na žrtvu umjesto njegovog sina Isaka.

Otkrivenje Jovana Bogoslova (14,1) govori o jagnjetu koje stoji na gori. Planina je vaseljenska Crkva, četiri toka - jevanđelja po Mateju, Marku, Luki i Jovanu, koja hrane hrišćansku veru.

Rani kršćani su u kriptografiji prikazivali Isusa kao dobrog pastira s ovcom na ramenima. Sada se svećenici zovu pastiri, kršćani - ovce ili stado.

Monogrami imena Hristovog

U prijevodu s grčkog, monogram "crisma" znači krizme i preveden je kao pečat.

Zapečaćeni smo krvlju Isusa Hrista za Njegovu ljubav i spasenje. Iza slova X.P skrivena je slika Hristovog raspeća, utjelovljenog Boga.

Slova "alfa" i "omega" označavaju početak i kraj, simbole Boga.

Monogrami imena Isusa Hrista

Malo poznate kodirane slike

brod i sidro

Slika Krista često se prenosi znakovima u obliku broda ili sidra. U kršćanstvu, brod simbolizira ljudski život, Crkva. Pod znakom Spasitelja, vjernici na brodu zvanom Crkva plove ka vječnom životu, sa sidrom - simbolom nade.

Golub

Sveti Duh se često prikazuje kao golub. Golub je sletio na Isusovo rame prilikom Njegovog krštenja (Luka 3:22). To je bila golubica koja je donela zeleni list Noi tokom Potopa. Duh Sveti je jedan od Trojstva, Koji je bio od početka stvaranja svijeta. Golubica je ptica mira i čistoće. On leti samo tamo gde je mir i spokoj.

Simbol Svetog Duha je golub

Oko i trougao

Oko upisano u trokut znači svevideće oko Boga Svevišnjeg u jedinstvu Svetog Trojstva. Trougao naglašava da su Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti jednaki u svojoj svrsi, jedno su. Gotovo je nemoguće da jednostavan kršćanin to shvati. Ova činjenica mora biti prihvaćena vjerom.

Bogorodičina zvezda

Na Isusovo rođenje, nebo je obasjano vitlejemska zvijezda, koji je u kršćanstvu prikazan kao osmokraki. U središtu zvijezde je svijetlo lice Bogorodice sa djetetom, pa se ime Majke Božje pojavilo pored Vitlejema.

Ova religija se zasniva na vjeri u Isusa Krista kao Bogočovjeka, Spasitelja, inkarnaciju 2. osobe trojedinog Božanstva. Zajedništvo vjernika Božanskom blagodaću događa se kroz učešće u sakramentima. Izvor učenja kršćanstva je Sveto Predanje, od kojih je glavno Sveto Pismo (Biblija), kao i „Simvol vjere“, odluke ekumenskih i nekih lokalnih sabora, pojedinačne tvorevine crkvenih otaca. Poznato je da ne samo apostoli, već i sam Isus Krist sebe naziva svojim simbolom i prototipom bronzane zmije koju je Mojsije podigao u pustinji (Jovan 3,14; Luka 24,27). Crkveni oci, počevši od Barnabe, svaki detalj u Starom zavjetu tumače se kao simbol ili prototip jedne ili druge činjenice kršćanske povijesti. Tokom progona, kršćani su za sebe stvorili poseban simbolički jezik. Do sada pronađene i opisane simboličke slike prvih stoljeća pripadaju dijelom herezama, ali uglavnom antičkim hrišćanska crkva. Apokalipsa već sadrži masu simbola koji prikazuju odnos primitivne crkve prema tadašnjoj rimskoj državi, i obrnuto. U 2. stoljeću kršćanski simboli ukrašavaju ne samo mjesta vjerskih okupljanja i molitvi, već i privatni život u kući. Razmjena simboličkih slika, slika ili ikona među kršćanima često je zamjenjivala konvencionalne znakove pripadnosti vjeri. Ljiljan i ruža čine trajnu postavu Svete Djevice Marije u njenim prikazima; St. George kopljem udara morskog zmaja; oreol uglavnom okružuje glave svetaca.

Trenutno ukupan broj kršćana premašuje 1 milijardu. Ova vjera ima tri glavna pravca: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam.

Kršćanske vjeroispovijesti

Kratko izlaganje kršćanskih dogmi, čije bezuvjetno priznanje Crkva propisuje svakom kršćaninu. Prema crkvenom predanju, „Simvol vere“ su sastavili apostoli, zapravo je to tekst kasnijeg porekla: formulisan je u Nikeju vaseljenskog sabora 325 i revidiran između 362. i 374. godine, što je dovelo do podjele kršćanskih crkava na katoličku i pravoslavnu granu.

Aleluja!

Svečani uzvik izveden iz hebrejskog "hillel" - "hvalite Boga". Ova riječ je bila uobičajeni uzvik radosti i ushićenja u jevrejskom obožavanju. Počinje i završava neke od psalama. Ovaj se uzvik još uvijek koristi u bogoslužju kršćanske crkve.

Amen

"Zaista", "neka bude". Upotrebljena u različitim slučajevima, ova riječ ima isto značenje. Služi kao potvrda odgovora i saglasnost za zadatak. Ponekad se prevodi riječju "istina" i često ju je Gospod koristio kada je govorio neku važnu i neospornu istinu. U kršćanskoj crkvi riječ "amen" služi kao elokventan i uzvišen simbol za završetak psalma ili bogosluženja.

	Oltar U hrišćanskoj crkvi oltar simbolizuje i Hristov grob i mesto njegovog vaskrsenja i večnog života. Kršćanski oltar je kameni ili drveni stol fine izrade. Postavljen je u centar hrama i glavno je mjesto u njemu. Prema pravilima liturgije, oltar treba da bude okrenut ka istoku - prema Jerusalimu, Svetoj zemlji, gde je Hristos razapet.
	Anđeli Kao Božji glasnici, anđeli su posrednici između neba i zemlje. To su posredna bića koja nisu podložna zemaljskim zakonima vremena i prostora, njihova tijela nisu od krvi i mesa. Oni su poput prirodnih duhova srednjeg vijeka - silfa, undina, daždevnjaka i gnoma - koji vladaju elementima, ali nemaju dušu. Prema hrišćanskom učenju, anđeli u hijerarhiji su bliži čoveku nego Bogu. U Otkrivenju Jovanovom, anđeo se pojavljuje evanđelistu i pokazuje „sveti“ grad Jerusalim „pripremljen kao nevesta“. Ivan pada na koljena da se pokloni anđelu, ali anđeo kaže: „Ne čini to; jer ja sam saslužnik tebi i tvojoj braći.”
	Arhanđeli Jedan od najviših anđeoskih činova. Arhanđeo Mihailo, glasnik Božiji sud, prikazan kao ratnik sa mačem; Arhanđel Gavrilo, glasnik Božje milosti, nosi dobre vijesti, - sa ljiljanom u ruci; arhanđel Rafael, Božji iscelitelj i čuvar, - kao hodočasnik sa štapom i rancem; arhanđela Urijela, Božju vatru, njegovo proročanstvo i mudrost - sa svitkom ili knjigom u rukama. Arhanđeo Hamuel su oči Gospodnje; arhanđel Jophiel - njegova ljepota; Arhanđeo Zadiel je njegova istina.
	Biblija Tako se u kršćanskoj crkvi naziva zbirka knjiga napisanih nadahnućem i otkrivenjem Duha Svetoga preko ljudi posvećenih od Boga, zvanih proroci i apostoli. Biblija je podijeljena u dva dijela - Stari zavjet i Novi zavet. Prvi uključuje knjige napisane u pretkršćansko doba na hebrejski i poštovan od strane Jevreja i hrišćana. U drugu grupu spadaju knjige napisane u grčki nadahnuti ljudi kršćanske crkve - apostoli i evanđelisti. Sama Biblija je simbol pripadnosti kršćanstvu.
	Bože Stvoritelj neba i zemlje i opskrbljivač univerzuma. Biti originalan, nezavisan, nepromenljiv, bezuslovan, večan (Otkr. 1:8). Bog postoji u tri oblika: kao Otac, Sin i Duh. Kao filozofska kategorija, ovo je svedobro, milosrdno i milosrdno biće, koje u isto vrijeme kažnjava ljude za njihove grijehe ili ih oprašta kao rezultat pravedni život. Bog je simbol dobrote i savršenstva, i kao takav se suprotstavlja Zlu u obliku đavola, koji iskušava osobu i tjera ljude da čine zla djela (vidi Đavo). U crkvenom slikarstvu, Bog Otac je prikazan kao Vječni Starac, sa dugom bijelom kosom i raspuštenom bradom.
	Grejp U kršćanskoj umjetnosti grožđe djeluje kao simbol euharistijskog vina, a time i krvi Kristove. Vinova loza je prihvaćeni simbol Hrista i Hrišćanska vera, zasnovan na biblijskoj metafori, posebno u prispodobi o Hristu o lozi: "Ja sam pravi trs..." (Jovan 15:1-17).
	Magi U vreme Hristovog rođenja u Jerusalimu, „mađioničari su došli sa istoka i pitali gde je rođen judejski kralj (Mt 2,1-2). Kakvi su to bili ljudi, iz koje zemlje i koje vjeroispovijesti - jevanđelist ne daje nikakve naznake o tome. Mudraci su izjavili da su došli u Jerusalim jer su na istoku vidjeli zvijezdu rođenog kralja Židova, kome su došli da se poklone. Poklonivši se novorođenom Hristu, kojeg su zatekli u Vitlejemu, "otišli su u svoju zemlju", izazivajući tako krajnje razdraženost Iroda (nakon toga se dogodio Betlehemski pokolj nevinih). O njima se razvio čitav ciklus legendi, u kojima istočni mudraci više nisu prosti magovi, već kraljevi, predstavnici triju rasa čovječanstva. Kasnije legenda naziva njihova imena - Kaspar, Melkior i Valtazar, i detaljno opisuje njihov izgled.
	Golub Hrišćanski simbol Sveti duh. Duh Sveti je treća osoba Svetog Trojstva. Sveto pismo jasno i neporecivo uči o Duhu Svetom kao osobi različitoj od Boga Oca i Boga Sina. Evanđelist Jovan (15:26) opisuje lične osobine Duha Svetoga: "Od Oca ishodi i od Sina poslat."
	Domaćin (prosvirka) To je okrugli beskvasni kruh koji svećenik osvećuje za vrijeme pričesti ili mise. Njegovo ime dolazi od latinske riječi "hostia", što znači žrtva ili donacija. Hostija, a posebno zajedno sa kaležom, simbolizira žrtvu Kristovu na krstu.
	Gral Posuda u koju je Josip iz Arimateje navodno skupljao krv iz rana Isusa Hrista tokom raspeća. Istoriju ove posude, koja je stekla čudesnu moć, opisao je francuski pisac s početka 12. veka Chrétien de Troy, a vek kasnije, detaljnije Robert de Voron, na osnovu apokrifnog jevanđelja po Nikodimu. Prema legendi, Gral se čuva u planinskom zamku, ispunjen je svetim hostijama koje služe za pričest i daju čudesne moći. Fanatična potraga za relikvijom od strane vitezova krstaša umnogome je doprinijela stvaranju legende o Gralu, obrađene i uokvirene uz učešće mnogih autora i koja je kulminirala u legendama o Parsifalu i Gileadu.
	Djevica Marija - Majka Božja Majka Isusa Hrista. Ćerka Joakima i Ane. Josephova žena. Najveća i najsveobuhvatnija slika kršćanstva. Nedostatak informacija o život Bogorodice koju primamo iz Svetog pisma, obilno je dopunjena mnogim tradicijama, od kojih neke nose neosporan pečat drevnih vremena i, u svakom slučaju, odražavaju vjeru kršćanskog društva iz antičkih vremena.
	Vitlejemska zvijezda Nedugo prije Kristovog rođenja, odnosno 747. godine nakon osnivanja Rima, na nebu se mogla vidjeti izuzetno rijetka kombinacija Jupitera i Saturna u sazviježđu Riba. Nije moglo ne privući pažnju svih koji su posmatrali zvjezdano nebo i bavili se astronomijom, odnosno haldejskim magovima. Sledeće godine ovoj kombinaciji se pridružio i Mars, što je dodatno pojačalo neobičnost čitavog fenomena. Dakle, Vitlejemska zvijezda, koja je magove dovela u Judeju, potpuno je opravdan fenomen.
	Censer Jedna od svetih posuda tabernakula i hrama, koja se koristi za paljenje tamjana u posebno svečanim prilikama.
	zvona Jedan od neophodnih atributa crkvene delatnosti. Zvono zvono poziva vjernike na bogosluženje. Zvuk zvona sanctus na oltaru tokom pričesti najavljuje dolazak Hristov.
	Kovčeg Velika drvena kutija u kojoj su Noa i njegova porodica pobjegli od globalnog potopa, ponijevši sa sobom "po par od svakog stvorenja". Strogo govoreći, ova struktura se ne može nazvati brodom, u najboljem slučaju baržom. Ali, kako god da se posmatra ova jedinica, ona je ispunila svoj istorijski zadatak: spasila je čovečanstvo i faunu planete za budući život. Kršćanstvo smatra legendu o Noinoj arci nešto drugačije od judaizma. Noje je jedan od glavnih patrijarhalnih "tipova" Krista. Rani crkveni oci i apologeti upoređivali su potop s kršćanskim krštenjem. Kovčeg je bio česta tema u kršćanskoj umjetnosti od njenog nastanka. U rimskim katakombama on je personificirao novi kršćanski koncept uskrsnuća. U Bibliji je kraj Potopa simboliziran golubom koji donosi maslinovu grančicu Noi u arku.
	Nimbus Sjajni krug, koji su drevni grčki i rimski umjetnici, prikazujući bogove i heroje, često postavljali iznad svojih glava, ukazujući da su viša, nezemaljska, natprirodna bića. U ikonografiji kršćanstva, nimbus je od davnina postao dodatak slici.žene ipostasi Presvetog Trojstva, anđela, Majke Božje i svetaca; često je pratio i Jagnje Božje i likove životinja, koji služe kao simboli četvorice evanđelista. Istovremeno su za neke ikone ustanovljeni oreoli posebne vrste. Na primjer, lice Boga Oca stavljeno je ispod oreola, koji je prvo imao oblik trokuta, a zatim oblik šestokrake zvijezde koju čine dva jednakostranična trokuta. Oreol Djevice Marije je uvijek okrugao i često izvrsno ukrašen. Oreoli svetaca ili drugih božanskih osoba obično su okrugli i bez ukrasa.
	Uskršnja svijeća U kršćanstvu, svijeća simbolizira prisutnost Krista sa učenicima četrdeset dana nakon Isusovog uskrsnuća. Svijeća gori četrdeset dana - od Uskrsa do Uznesenja. Na Uzašašće se gasi, što simbolizuje Hristov odlazak sa zemlje. Osim toga, svijeća prikazuje svjetlo Krista uskrslog iz mrtvih i novi život, kao i ognjeni stup koji je četrdeset godina vodio izraelski narod.
	Raj Riječ perzijskog porijekla, što doslovno znači "bašta". Postoje dva raja: 1) „zemaljski“, koji je sam Bog zasadio za prve ljude i koji se nalazi, prema rečima knjige Postanka, „na istoku“ (od mesta gde je ova knjiga napisana, to jest verovatno Palestine), u zemlja Edenska; 2) nebesko – „Carstvo“ koje je Bog pripremio od postanka svijeta, gdje duše pravednika i svetaca borave nakon smrti zemaljskog i privatnog suda, do vaskrsenja tijela na zemlji i sveopćeg suda, znajući ni bolesti, ni tuge, ni uzdaha, osećajući samo neprestanu radost i blaženstvo.
	raspeće (križ) Drevno i najokrutnije i najsramnije pogubljenje, koje su Rimljani primjenjivali isključivo na najveće zločince: izdajnike i zlikovce. Izvršeno van grada na brdu. Nakon bičevanja kožnim bičem, zločinac je prikovan na krst od 3-4,5 metara od čempresa ili kedra. Krstovi su bili jednakostrani, razvučeni prema gore ili u obliku grčkog slova "tau" - T. Muke napaćenih na krstu su trajale i do tri dana. Isus Krist je bio podvrgnut takvoj egzekuciji
	Haljina (grimizna) Jarkocrvena ili ljubičasta haljina koju su nosile prve crkvene osobe kao jedan od simbola stradanja Hristovog na sudu i, prema tome, simbol muke Gospodnje. „Tada su vladarski vojnici, odvevši Isusa u pretorij, okupili čitav puk protiv Njega i, skinuvši Ga, obukli Mu purpurnu haljinu... I kada su mu se rugali, skinuli su s Njega purpurnu haljinu. i obukoše Ga u haljine Njegove i odvedoše da bude razapet” (Matej 27:27-31).
	Last Judgment Vjerovanje u posljednji sud bilo je univerzalno i postojano u kršćanskoj crkvi. To potvrđuju izvorni simboli privatnih antičkih crkava. Pastiri i učitelji Crkve, počevši od apostolskih vremena, i sami su čvrsto čuvali i prenosili na druge generacije univerzalnu vjeru u budući univerzalni sud. Prema sv. Polikarp iz Smirne, "ko kaže da nema ni vaskrsenja ni suda, taj je prvorođenac Sotone." Posljednji sud bi trebao početi nakon što anđeo zatrubi, pozivajući i žive i mrtve na sud.
	kruna od trnja Kruna od trnovitih grana, koju su vojnici stavili na Hrista pre nego što je razapet, bila je parodija na svečani venac rimskog cara. “I vojnici Ga odvedoše u dvorište, to jest u pretorij, i okupiše cijeli puk; I obukoše Ga u purpur, i splevši krunu od trnja, metnuše na Njega; i poče ga pozdravljati: Zdravo, Kralju Jevrejski!" (Marko 15:16-18). Krist razapet na križu obično se prikazuje u trnovom vijencu.
	Trinity Kršćanstvo uči da je "Jedan Bog trostruk." Doktrina da je Bog jedan, međutim, prema Mateju (28,19), manifestuje se u tri osobe – Ocu, Sinu i Duhu Svetom; ovu teoriju je potkrijepio Augustin u svojoj raspravi "De Trinitate" (na latinskom "O Trojstvu"). Trojstvo bi se moglo prikazati kao ideogram - na primjer, tri povezana kruga. Bog Otac je prvobitno bio prikazan kao simbolično oko ili ruka koja se proteže iz oblaka, vjerovatno držeći krunu. Duha Svetoga je najčešće simbolizirao golub. U slikarstvu golub lebdi direktno iznad Hristove glave. Drugi, manje uobičajen tip, koji je postojao uz podatke, prikazuje Trojstvo u obliku tri ljudske figure.
	Isuse Hriste Ova riječ zapravo znači "pomazanik" i grčki je prijevod hebrejskog "mashiach" (mesija). U vremenima pre Hristovog rođenja, Jevreji su očekivali da u Mesiji vide nacionalnog vođu, izbavitelja od vlasti Rimljana, pravednog, nepobedivog i večnog kralja iz Davidovog doma i grada (u doba borbe). između Jevreja i Rima bilo je mnogo lažnih mesija - političkih agitatora na religioznoj podlozi. O pojavljivanju lažnih Hrista i lažnih proroka upozoravao je i sam Spasitelj). Prva osoba koja se direktno proglasila obećanim Mesijom-Hristom bio je Božanski osnivač kršćanske religije, najveće po svojoj moralnoj visini i istorijskom značaju, Isus Krist iz Nazareta Galilejskog.
	Crkva U hrišćanskoj simbolici crkva ima nekoliko značenja. Njegovo glavno značenje je Kuća Božija. Može se shvatiti i kao Telo Hristovo. Ponekad se crkva povezuje sa kovčegom i u tom smislu znači spas za sve svoje župljane. U slikarstvu, crkva stavljena u ruke sveca označava da je ovaj svetac bio osnivač ili biskup te crkve. Međutim, crkva je u rukama sv. Jeronima i sv. Grgur ne misli na neku posebnu građevinu, već na Crkvu uopšte, kojoj su ovi sveci dali veliku podršku i postali njeni praoci.
	Perle Konac sa nanizanim drvenim, staklenim, koštanim, ćilibarskim i drugim zrnima (kuglicama), na vrhu sa krstom. Njihova svrha je da služe kao oruđe za brojanje molitava i naklona, ​​na šta ukazuje i sam naziv njihove "ružarije" - od glagola "počastiti", "brojati". Njihova upotreba u Pravoslavna crkva dodijeljen samo monasima oba pola i episkopima.

Odgovorio Vasily Yunak, 06.11.2007

485. Sergej Nikolajevič (Sh@???.vyborg.ru) piše: „Potpuno se slažem s vama oko dvosmislenosti biblijskog simbolizma i mogućnosti spekulacije o njemu, međutim, morate priznati, bez barem nekih ideja o tome , nemoguće je ići dalje od doslovnog razumijevanja "Na primjer, koncepti hrane i odjeće, muža i žene mogu se manje-više razumjeti, a samo to uvelike proširuje razumijevanje Svetog pisma. Međutim, sa svakim novim odgovorom, sve više i više pojavljuje se još pitanja i jasno je da ih je nemoguće postaviti odjednom, pa ako mi pomognete barem s nekoliko, bit ću vam jako zahvalan.
1. pitanje - šta je RIBA? Intuitivno se osjeća da je to blizu pravednosti, mudrosti, milosti, vaše mišljenje je zanimljivo. S tim u vezi - vrijednost broja 153 ribe ()
2. pitanje - VODA u raznim nijansama (razlike u moru, rijekama, vodi)
3. pitanje - SO
4. pitanje - značenje (ne doslovno) hranjenja PET HILJADA muškaraca sa PET (naime, ječmenih, što Jovan posebno precizira) hljebova i DVIJE ribe, nakon čega je ostatke sakupljeno PUNIH DVANAEST KUTIJA. A kada se ČETIRI hiljade zasitilo sa SEDAM vekni i NEKOLIKO (bez navođenja broja!) Riba, sakupljeno je SEDAM KORPA. Nema sumnje da SVAKA riječ i broj imaju smisla."

Govoreći o simbolici Biblije, prije svega želim reći da mnogi ljudi prave ozbiljnu grešku kada pokušavaju da tumače Bibliju na bilo koji proizvoljan način. Prvo, moramo zapamtiti da Biblija nikada nije namjeravala predstaviti nešto u takvoj šifri da bi bila potrebna snaga stručnjaka da to dešifriraju. U Bibliji čitamo: „Ali Bog je izabrao lude stvari svijeta da posrami mudre, a Bog je izabrao slabe svijeta da posrami jake; hvalio se pred Bogom“ ().

Bog je svoju Riječ učinio razumljivom djetetu, nepismenom, starcu i naučniku. Zato biblijski simbolizam otkriva samo velike istine za običnog čovjeka, iznoseći ih zajedničkim jezikom.

I još nešto: otvarajući Bibliju, pristupamo joj s određenom predispozicijom: paganske religije izgledale su misteriozno i ​​skriveno jer su trebale držati ljude u poslušnosti i ropstvu. Biblijsko učenje o Bogu koji voli potpuno je drugačije. Bog Biblije želi da spasi svaku osobu od grijeha i smrti. Bog to čini jer voli svoje stvorenje, zbog čega nije poštedio svog Sina: "Jer Bog je tako zavoleo svijet da je dao Sina svoga Jedinorodnog, da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni" ().

Kako onda ovaj Bog pun ljubavi, koji želi da svaki čovjek pronađe spasenje, može pokušati sakriti svoju poruku spasenja od čovjeka pod svim vrstama kodova i simbola, čineći ih gotovo nemogućim otkriti? Uostalom, ako su u pravu oni koji samo uz pomoć kompjutera i složenih matematičkih proračuna utvrđuju tajne spise skrivene u Bibliji, onda ni sama Biblija nije u pravu, govoreći o ljubavi Božjoj: „U taj čas se Isus radovao duhom i rekao: Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i razumnih i otkrio bebama. Hej, Oče! Jer takvo je bilo Tvoje zadovoljstvo" ().

Ali Biblija ima simbole. Samo Biblija sama odmah tumači ove simbole. Na primjer, govoreći o simbolima proročanstva, nalazimo obavezno tumačenje simbola, ako ne u istom, onda u susjednom proročanstvu: "I deset rogova znači da će deset kraljeva ustati iz ovoga kraljevstva" (Dan 7,24). ) ili "vode koje si vidio gdje sjedi bludnica su ljudi i narodi i plemena i jezici" (). Ili simboli parabola Isusa Krista: "A ono što je posijano u trnje znači onaj koji čuje riječ, ali briga ovoga svijeta i prijevara bogatstva guši riječ" ().

Brojevi u Bibliji nisu toliko važni koliko ih ljudi smatraju. Da, brojevi 7 i 12 donekle izražavaju potpunost, ali to nigdje nije posebno navedeno. Jedino pominjanje značenja broja koje nalazimo u Otkrivenju je broj imena zvijeri "666" (; 15:2). Pa čak i tada, on se ne predstavlja kao važan za razumijevanje istine, već samo kao dodatni faktor koji mogu koristiti neki koji imaju dovoljno znanja.

Što se tiče ribe, u simboličkom obliku, korištena je kao simbol zarobljavanja osobe u pozitivnom ili negativnom smislu. Hristos svoje učenike poredi sa "ribari ljudi" ( ; takođe ). I starozavjetna proročanstva su o tome govorila u negativnom smislu (i). Kao što čovjek hvata ribu, tako Sotona hvata čovjeka u mrežu ili udicu, a Bog na ovaj način okuplja ljude u svoje Kraljevstvo. Ali nigdje nam se ne daje nagovještaj da riba može označavati bilo kakvu kvalitetu karaktera.

Sol ima određena svojstva koja određuju njen značaj. Sol je antiseptik, sol je konzervans, sol je aroma. Upravo ove osobine Krist pokazuje u svojim prispodobama: "So je dobra stvar; ali ako sol nije slana, kako ćete je ispraviti? Imajte soli u sebi i imajte mir među sobom" (). Uporedite sa sljedećim izjavama: “Jedu li bezukusno bez soli” (), “na tvom rođenju, na dan kada si se rodio, pupak ti nije bio odsječen, nisi opran vodom za pročišćavanje i nisi bio solju posoljena, a pelenama nisi bila povijena. povita" (), "Neka tvoja riječ uvijek bude s milošću, začinjena solju, da znaš odgovoriti svakome" (). Nije iznenađujuće u isto vrijeme što je Krist nazvao svoje sljedbenike solju zemlje ().

Pitanje o hlebovima: "Isus im reče: Gle, čuvajte se kvasca farisejskog i sadukejskog. Ali oni pomisliše u sebi i rekoše: to znači da mi nismo uzeli hlebove. Zar niste uzeli? Zar ne ipak shvatite i zapamtite o pet hljebova za pet hiljada ljudi, i koliko ste korpi ponijeli, niti o sedam hljebova za četiri hiljade, i koliko ste korpi uzeli? Zar ne razumijete da je to bilo? ne o hljebu što sam vam rekao: čuvajte se kvasca farisejskog i sadukejskog? Tada su shvatili da im On govori da se ne čuvaju kvasca žitnog, nego učenja fariseja i sadukeja" ().

Kao što vidite, Biblija se tumači sama po sebi i nije joj potrebna posebna knjiga. Ali što je najvažnije, ovo je drugačija simbolika - hramska služba u Starom zavjetu simbolizirala je službu Isusa Krista za naše otkupljenje. Poslanica Jevrejima svedoči o tome vrlo jasno. Istovremeno, glavna simbolika Biblije je žrtveno janje, koje je predstavljalo Isusa Krista, "Jagnje zaklano od postanka svijeta" (). Istovremeno, da bismo ispravno shvatili svu simboliku Biblije, potrebno je razumjeti razliku u razmišljanju Jevreja, koji su prvenstveno pisali Bibliju, od mišljenja modernog društva pod uticajem grčke misli. I u ovome vam preporučujem da pročitate moju knjigu dobar prijatelj i kolege Aleksandra Bolotnikova "Evanđelje u starozavetnom svetilištu" (Zaoksky: ur. "Izvor života", 2001), čija se neuređena verzija može naći na http://xlib.narod.ru, a štampana verzija možete naručiti putem web stranice http://www.7knig.ru ili pisati na books@lifesource.ru .

Pročitajte više o temi "Biblija. O Knjizi nad knjigama":

verbalni, objektivni i drugi znakovi koji odražavaju najvišu duhovnu stvarnost. grčki Reč sʺmbolon, simbol, dolazi od glagola sumbJllw, povezujem. Ova etimologija ukazuje na ulogu S. kao vrste komunikacije dizajnirane da kodira i prenosi ljudsko iskustvo i misao. U suštini, svaki govor ili sistem konvencionalnih znakova (na primjer, u matematici) je simboličan. Ali u domenu religije. C. nije apstraktna ideja ili čak alegorija; on sam je uključen u tu duhovnu stvarnost, razmišlja to-ruyu. Religiozni S. se pokazuje neophodnim tamo gdje apstraktni, čisto logički sistem nije u stanju da izrazi stvarnost. "U simbolu sve otkriva duhovnu stvarnost i u njemu je sve potrebno za njeno ispoljavanje, ali se ne pojavljuje sva duhovna stvarnost i utjelovljuje se u simbolu. Simbol je uvijek dijelom, "jer mi dijelom znamo i prorokujemo djelimično” (1 Kor 13,9), – jer simbol po samoj svojoj suštini povezuje nesamjerljive stvarnosti, od kojih jedna ostaje u odnosu na drugu – „apsolutno drugačija” (prot. A. Schmemann). * Antinomija Biblije. S. leži u tome što izražavaju neizrecivo. Stoga su po svojoj prirodi bliski *mitologemi i dogmi. U S., riječi i slike temporalnog postojanja prenose tajne vječnog postojanja.

Verbalni S. Prije svega, ovo uključuje *Božja imena, kao i *antropomorfizme, *sociomorfizme u Bibliji, kao i *biblijske prirodnomorfne slike, osmišljene da objavljuju Živog Boga jezikom zemaljskih ideja. Duboko simbolične su i misterije metaistorije, oličene u *Prologu Knjige Postanka, u *prorocima i u Otkrivenju. Symbolic jezik je karakterističan za *predapokaliptičku i *apokaliptičku književnost. Često svetac autori pribjegavaju paradoksima *konceptualnog simbolizma. Simboličke su i „prostorne“ slike Svetog pisma (Bog koji boravi „na nebu“, Hristos „silazi“ u naš svet). S. ne pretenduju da adekvatno oslikavaju misteriju. Njihova glavna karakteristika je sposobnost da prenesu iskustvo Beyond.

* Simboličke radnje. To uključuje posebne oblike proročkog propovijedanja, *žrtve i obrede *sakramenata Crkve.

Predmet S. uključuje starinske stvari. kult, na primjer, Kovčeg i Tabernakul, koji označavaju prisutnost Boga među ljudima. Cijeli uređaj je staromodan. Hram (svijećnjak, "bakreno more" itd.) simbolizira Univerzum ispunjen Slavom Gospodnjom. Simbolični su elementi obreda u Hristu. sakramenti.

Biblija S. u ranom Hristu. art. art drevna crkva posvećeno mnogo prostora simbolično. slike posuđene iz Svetog pisma (posebno iz Starog zavjeta i jevanđeljskih *parabola). Nojeva golubica je simbolizovala poruku spasenja, jagnje - Hrista, riba - vodu krštenja (reč riba, ic (bj je takođe skraćenica od grčkih reči "Isus Hrist, Božji Sin, Spasitelj"), loza - jedinstvo Crkve Hristove, ribe i hleba - Euharistijska trpeza, Dobri pastir je ljubav Hristova. Ponekad su stari hrišćani koristili i paganski S. (na primer, lik Orfeja, tumačen kao * vrsta Hrista , pripitomljavanje zle sile). Uprkos oronulom zabrana slika, umjetnost kasnog * Judaizam je također imao svoju slikovnu simboliku. Konkretno, na zidovima drevnih *sinagoga često se nalaze slike sa sedam svijećnjaka, Kovčega i hramskog pribora (vidi Art. Likovna umjetnost i Biblija)

*A v e r i n c e u S.S., S., FES; *Bernfel'd S., Simbolizam u hebr. književnost, EE, v.14; Biskup * Gedeon Pokrovski (Arheologija i simbolika starozavetnih žrtava, Kaz., 1888; Golubinsky D.F., Analiza i pobijanje lažnog mišljenja o Kivotu zaveta, PTO, 1862, v.21; Debolsky G.S., Ustanove zaveta Stara crkva i hrišćanska crkva, za koje je prva poslužila kao uzor, Sankt Peterburg, 1898; Ivanov M., Jezik Biblije, ZhMP, 1975, (8; npr. Osobine biblijske terminologije, ZhMP, 1975, (10 ; Losev u A.F., Znak, simbol, mit, M., 1982; F a r t u s o v V.D., Planovi i fasade nojeva arka, Mojsijev šator, prvi i drugi jerusalimski hram i Solomonova palata sa crtežima njihovog pribora, M., 1909; Sveštenik Florenski P., Stub i potvrda istine, M., 1908; e m e r e, Iz teološkog. baština, BT, 1977, zbirka 17; Protojerej Šmeman A., Evharistija. Sakrament Kraljevstva, Pariz, 1984; strani bibliografija vidi P. de, Early Christian Art, L., 1971; E l i a d e M., Slike i simboli, L., 1961; O n a s c h K., Liturgie und Kunst der Ostkirche, Halle, 1981; U l r i c h E., Lexikon christlicher Symbole, Innsbruck-W.-Munch., 1976; HTG, Bd.4, S.175; NCE, v.13, str.863.

7.3. Biblijski simbolizam

Što se tiče simbolike, i ovdje ima dosta nijansi, jer je značenje simbola vremenom iskrivljeno, ili čak potpuno promijenjeno.

Najpoznatiji primjer je jedan od glavnih simbola kršćanstva - križ. Svima je poznato da se pojavio tek u petom veku nove ere, a pre toga je Hristov simbol bio oznaka ribe, razumljiva samo iniciranim.

Zvala se I?khtis, sa grčkog????? (i? hsis) - riba. Ovo je anagram te fraze ??????? ??o? ????? ????? (Isus Krist Se?u Is Soti?r) (Isus Krist, Sin Božiji Spasitelj). Riba je bila i idealan simbol sa biblijske tačke gledišta, budući da je Isus hranio gladne ribom, a mnogi od njegovih sljedbenika bili su obični ribari.

Kada je ovaj simbol zamijenjen križem, u početku nije bio previše uobičajen, ali se vremenom nastanio u životu svakog kršćanina. Križ je oznaka Isusovog raspeća za naše grijehe, Gospodnje oproštenje ljudima i pročišćenje.

Zanimljiva je činjenica da je u početku Isus na križu prikazivan živ i u odjeći, ponekad se radujući, da bi se u kasnom srednjem vijeku počeo pojavljivati ​​u trnovom vijencu, mučan ili mrtav.

Inače, krst je najprepoznatljiviji i najrašireniji vjerski simbol na svijetu.

Mnogi klasični simboli tokom ranog hrišćanskog perioda preuzeti su iz helenističke kulture, jer su svakom čoveku bili razumljivi na intuitivnom nivou. Na primjer, feniks je značio ponovno rođenje, pijetao uskrsnuće, lav je značio snagu i moć, paun je značio besmrtnost, a maslinova grančica mir. Ali zajedno s njima, postojali su simboli koji su jedinstveni za kršćanstvo i preuzeti iz Biblije, na primjer, ljiljan se kao simbol čistoće pojavio zahvaljujući apokrifima, u kojima arhanđel Gabrijel daje ovaj cvijet Djevici Mariji. Poštovali su se korpa hleba i loza, koji označavaju zajedništvo, jagnje - poput Isusa Hrista, golub - simbol Duha Svetoga. Ovi simboli su danas popularni kao i pre mnogo vekova.

Ovaj tekst je uvodni dio. Iz knjige Starog zaveta. Kurs predavanja. dio I autor Sokolov Nikolaj Kirilovič

Simbolika knjige. Centralna slika i simbol ove knjige je Pashalno jagnje, koje služi kao direktna referenca na Hrista kao Jagnjeta Božjeg, koji oduzima greh celog sveta. Pashalno jagnje spominje se u poslanicama apostola Pavla Korinćanima i Jevrejima, u 1. poslanici sv. Petra, a u 1

Iz knjige Joga: besmrtnost i sloboda od Eliadea Mircee

SIMBOLIKA I GNOZA UPANIŠADA Upanišade se takođe, na svoj način, suprotstavljaju ritualizmu. One su izraz onih praktičnih tehnika i metoda kontemplacije, koje su malo pažnje poklanjale ortodoksnom bramanizmu. Ova sveta djela su odgovorila na potrebu za

Iz knjige Priručnik o teologiji. SDA biblijski komentar, svezak 12 autor Kršćanska crkva adventista sedmog dana

E. Simbolika Dugoročna predviđanja Danila i Otkrivenja su prepuna simbola koji, iako ponekad zbunjuju, nisu baš toliko nerazumljivi. Tumačenja ponuđena u Sveto pismo, nemojte naglašavati niti pokušavati objasniti sve detalje, već razjasniti značenje poruka. dakle,

Iz Isusove knjige. Nada postmodernog svijeta autor Wright Tom

Isus i simbolika judaizma Subota U ispitivanju odlomaka koji opisuju kontroverzu koja je nastala oko subote (najpoznatija od njih je M «. 2, 23 - 3, 6), opet se ne slažem sa Sandersom i njegovim sljedbenicima . Sanders smatra ove priče nevjerovatnim jer

Iz knjige Bibliološki rečnik autor Men Alexander

KONCEPTUALNI SIMBOLI BIBLIJSKI slike Svetog Sveto pismo koje nije dizajnirano za holistički vizuelni prikaz. Elementi K.s. podložni određenom dizajnu, ali zajedno su gotovo neopisivi. Takav je, na primjer, paradoksalni pokret

Iz knjige Priručnik pravoslavna osoba. Dio 1. pravoslavna crkva autor Ponomarev Vyacheslav

Iz knjige Drugi Rim autor Averintsev Sergej Sergejevič

Iz knjige Tajna društva. Obredi inicijacije i inicijacije od Eliadea Mircee

Iz knjige Nostalgija za porijeklom od Eliadea Mircee

Simbolika reza (subincizije) Kao što je već spomenuto, u Australiji, nakon obrezivanja, obavljenog u obredu inicijacije, sa određenim intervalom - pet do šest sedmica za Arunt, dvije ili tri godine za Karajerija - slijedi još jedna operacija - seciranje penisa (subincizija) . Ovo

Iz knjige Psihologija književnog stvaralaštva autor Arnaudov Mikhail

Simbolika "prepreke" Ali ideja o drugi svijet, kao iznutrice Majke Zemlje ili trbuha gigantskog čudovišta, samo je jedna slika među onima koje se odnose na opis Drugog svijeta, u koji je izuzetno teško proniknuti. sudara

Iz knjige Islam i politika [Zbirka članaka] autor Ignatenko Alexander

Simbolika magične toplote Postoji razlog da se veruje da je magijsko-religijska "vrelina" izuzetno drevni fenomen. Tako mnogi primitivni narodi zamišljaju magijsku i religioznu moć kao nešto što „gori“ i koriste da to odrede

Iz knjige Komparativna teologija. Knjiga 6 autor Tim autora

Iz knjige Kultovi, religije, tradicije u Kini autor Vasiljev Leonid Sergejevič

Iz knjige autora

Važan element- simbolika Svi posmatrači izborni uspjeh socijalista i odluku o povlačenju trupa iz Iraka povezuju sa politički precizno sračunatim terorističkim napadom u Madridu 11. marta ove godine. Istraga o ovim napadima još nije završena, ali su svi dostupni