Riba Isusa Krista šta to znači. Kršćanski simboli i znakovi dodaju vašu cijenu u bazu komentara

Simbol ribe može se naći u drevnim kršćanskim slikama. Šta simbol ribe znači u kršćanstvu? U grčkoj riječi IHTHYS (riba), kršćani drevna crkva vidio misteriozni akrostih sastavljen od prvih slova rečenice kojom se izražava priznanje Hrišćanska vera: Jesous Christos Theou Yios Soter - Isus Krist, Sin Božji, Spasitelj. “Ako se prva slova ovih grčkih riječi spoje zajedno, onda će se dobiti riječ IHTHYS, odnosno “riba”. Pod imenom ribe se misteriozno razume Hristos, jer je u ponoru stvarne smrtnosti, kao u dubinama voda, mogao ostati živ, tj. bezgrešan» ( Blaženi Augustine. O Gradu Božijem. XVIII. 23.1).

Profesor A.P. Golubcov je sugerirao: „Ovo doslovno značenje riječi ICHTHYS rano su primijetili kršćanski egzegeti i, vjerovatno, u Aleksandriji - ovom centru alegorijskog tumačenja - misteriozno značenje ove poznate riječi je prvi put stavljeno na uvid" (Iz čitanja o crkvenoj arheologiji i liturgija, Sankt Peterburg, 1995, str. 156).

Međutim, mora se definitivno reći: nije samo promatranje slučajnosti slova dovelo do činjenice da je među kršćanima iskonske Crkve riba postala simbol Isusa Krista. Svest drevnih učenika Božanskog Spasitelja nesumnjivo je našla podršku za takvo shvatanje u Svetom Jevanđelju. Gospod kaže: Ima li među vama čovjeka koji bi mu, kad ga sin zamoli za kruh, dao kamen? a kad traži ribu, da li bi mu dao zmiju? Ako dakle, budući zli, znate darivati ​​dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac vaš na nebesima dati dobra onima koji ga mole (Matej 7:9-11).

Simbolika je jasna i ekspresivna: riba ukazuje na Hrista, a zmija na đavola. Kada se nahrani više od četiri hiljade ljudi, Gospod čini čudo umnožavanja hlebova i riba: I uzevši sedam hlebova i riba, zahvali, razlomi ih i dade učenicima svojim, a učenici učenicima ljudi. I svi su jeli i nasitili se (Matej 15:36-37). Prilikom drugog čuda hranjenja naroda, bilo je pet hljebova i dvije ribe (vidi Mat. 14:17-21).

O euharistijskom shvaćanju prvog i drugog zasićenja svjedoči slika napravljena na zidu jedne od rimskih katakombi sv. Kalista: riba koja pliva na leđima drži pletenu košaru s pet kruhova i staklenu posudu s crnim vinom ispod. njima.

Drevni kršćanski pisci nisu se ograničili na simboličko poređenje Isusa Krista s ribom. Proširili su ovo poređenje na sljedbenike Spasitelja. Tako je Tertulijan napisao: Sakrament naše vode je životvorni, jer opravši njome grijehe jučerašnjeg sljepila, oslobođeni smo za život vječni!<…>Mi, ribe, slijedeći našu "ribu" (ICHTHYS) Isusa Krista, rođeni smo u vodi, mi spašavamo život samo ostajući u vodi» (O krštenju. 1.1).

Klement Aleksandrijski u "Himni Hristu Spasitelju" takođe poredi sledbenike Isusa Hrista sa ribama:Večna radost života, Spasitelju roda smrtnog, Isuse, Pastiru, Oraču, Kormilo, Uzdo, Nebesko krilo svetog stada! Lovac na ljude koji se spašavaju iz mora zla! Čista riba Od neprijateljskog vala do slatkog hvatanja! Vodi nas ovce
Pastir mudrih!(Pedagoški zaključak)

Otac Iov Gumerov

S vremena na vrijeme vidimo simbol ribe na nečijem autu, ili majicu, ili kriglu. Šta to znači? Izgleda moderno, ali u stvari je vrlo drevni kršćanski simbol, kojeg trebamo detaljnije zapamtiti.

No, morat ćemo početi od simbola općenito – jer ovdje ulazimo u svijet koji je za naše pretke, ljude Biblije i Crkvene tradicije, bio naš, a nama neshvatljiv.

Navikli smo na ravniji, utilitarniji jezik u kojem svaka riječ ili piktogram ima jedno značenje, jezik koji je lako prevesti kompjuterom zbog činjenice da se lako razbija na izolirane fragmente. Moderan čovek može biti gotovo nemoguće čitati Sveto pismo sa njegovim duboko simboličkim jezikom, a veliki dio ateističke kritike Biblije je upravo povezan s nemogućnošću simboličkog razumijevanja. Pokušajmo, međutim, da se vratimo u svijet simbola.

Prilikom rastanka, prijatelji su polomili dasku - da bi godinama kasnije oni (ili njihovi potomci) mogli da se identifikuju po tome kako se delovi uklapaju. Zamislite dva prijatelja - nazovimo ih, recimo, Aleksis i Genadios - koji su odrasli u istom Polisu, borili se rame uz rame u falangi hoplita, a zatim je Genadios otišao u inostranstvo i nastanio se u jednoj od grčkih kolonija. Aleksis se oženio, sin mu se rodio i odrastao, a sada njegov sin mora da ide nekim poslom u ovu koloniju - i Aleksis mu daje baš ovaj "simbol" da bi ga u kući Genadija prepoznali kao svog sina stari prijatelj. Sin Aleksis stiže na mesto i saznaje da je Genadios odavno umro - ali njegovi potomci pažljivo čuvaju "simbol", a kada pokaže svoju srodnu dušu, Genadijevi sinovi ga radosno primaju u svoju kuću.

“Simbol” je bio neka vrsta fizičke lozinke pomoću koje su ljudi mogli razumjeti da imaju posla sa svojom.

Simbol nije samo prenosio neke informacije - bio je povezan sa osjećajem zajedništva, zajedničkog života, podsjećao je na zajednički trud i opasnosti, na obaveze starog prijateljstva. Sam po sebi, komadić tablete nije vredeo ništa - i nije imao nikakvog značaja za autsajdere - ali za one koji su ga čuvali bio je veoma važan.

Nešto slično se dešava i kod nas sa starim stvarima. Kako kaže pjesma Elene Blaginine "Šinjel":

Zašto čuvaš kaput? -
Pitao sam tatu. -
Zašto ga ne pocepaš, spališ? -
Pitao sam tatu.

Na kraju krajeva, ona je prljava i stara,
Pogledaj bolje
Ima rupa pozadi
Pogledajte bolje!

Zato ga čuvam,
Tata mi odgovara
Stoga, neću trgati, neću spaliti, -
Tata mi odgovara. -

Jer mi je draga
Šta je u ovom kaputu
Otišli smo, prijatelju, na neprijatelja
I bio je poražen!

Povezani materijal

Sergej Hudijev: "Nema ničeg zastrašujućeg u činjenici da su Bibliju napisali ljudi. Takav je bio Božji plan, on je izabrao takva sredstva da nam da svoju riječ"

Stari ogrtač drag je bivšem vojniku jer su uz njega povezane važne uspomene - a mnogi od nas imaju neke stvari koje su drage našoj ličnoj ili porodičnoj istoriji. Ali "simboli" ne mogu biti objekti - već riječi, natpisi, slike. Kada uđemo u hram i zapevamo iste pesme koje su pre nas pevale mnoge generacije naših predaka, a sada pravoslavni hrišćani pevaju po celom licu zemlje, shvatamo da smo jedna porodica, iako nas vekovi i kontinenti mogu razdvojiti. Kada čujemo od sveštenika u hramu: „Milost Gospoda našega Isusa Hrista, i ljubav Boga i Oca, i zajedništvo Svetoga Duha sa svima vama“ i odgovorimo „i sa duhom vašim“ - mi spojite dijelove simbola, poput starih Grka - dijelove ploče.

Jezik Tradicije je uvijek duboko simboličan; ne samo da nam govori neke informacije; otvara prozore iza kojih stoji ceo svet. I ovaj jezik nije ograničen na riječi; Crkva proglašava, objašnjava i brani svoju vjeru jezikom ikonopisa, hramovne arhitekture, liturgijskog pjevanja, gestova i obreda. A jedan od najstarijih kršćanskih simbola je Ichthys - slika ribe.

Svaki simbol ima mnogo značenja - kako kaže poznati filolog Sergej Sergejevič Averintsev, „Ako je za čisto utilitarni znakovni sistem polisemija (polisemija) samo besmislena prepreka koja šteti racionalnom funkcioniranju znaka, onda je simbol utoliko značajniji, što je više polisemantični: na kraju, sadržaj pravog simbola kroz posredničke semantičke lance uvijek je u korelaciji sa „najvažnijim“ – s idejom cjelovitosti svijeta, sa punoćom kosmičkog i ljudskog „svemira“.

Drugim riječima, simbol postoji unutar svemira, gdje je sve međusobno povezano i sve ima duboko značenje. Za razliku od utilitarnog jezika – na primjer, jezika na kojem su napisane upute za sastavljanje IKEA police za knjige – simbolički jezik je trodimenzionalan, a ne ravan, njegovi iskazi su uvijek dio organskog konteksta s kojim su povezani na mnogo načina.

Tako se slike velikih majstora mogu gledati jako, jako dugo - i svaki put će vam reći nešto neočekivano. Iza simbola se uvijek krije pogled na svijet kao na "kreaciju" (na grčkom će to biti "pjesma"), kao na cjelovitost, ujedinjenu općim planom Stvoritelja, gdje je svaki detalj utkan u zajednički obrazac. .

Dakle, uzmite u obzir takav simbol kao Ichthys - znak ribe.

Prije svega, to je ispovijedanje vjere. Grčka riječ "Ichthys" (riba, dakle "ihtiologija", nauka o ribama) može se čitati kao akronim (skraćenica za prva slova) imena Isusa Krista, koji se sastoji od početnih slova riječi: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Isus Krist Božji sin Spasitelja).

Možda nam se čini da je poklapanje imena ribe i akronima za ime Gospodnje potpuno slučajno - samo smiješna igra riječi. Ali za prve kršćane to nije bio slučaj. Bili su vrlo svjesni da je svijet u kojem žive - sa svojim ribama i pticama, biljkama i životinjama - Božji svijet. odlična knjiga priroda je zapisana od Boga, upućena ljudima, a njena glavna svrha je da govori o Stvoritelju. Riba nije samo riba, kao što uopšte ne postoji ništa „jednostavno“, besmisleno, besmisleno na svetu. Riba je prisutna na ovom svijetu da nas nečemu nauči i otkrije neke tajne. Ni ljudski jezici nisu slučajni - to što riba podsjeća na Krista nije slučajnost, već zanat.

Žig ribe znači da je osoba po imenu Isus, koja je živjela u određeno vrijeme na određenom mjestu, Krist, odnosno Otkupitelj, Sin Božiji i Spasitelj, predskazan od strane proroka. I unutra antički svijet riječ "spasitelj" (soter) bila je kraljevska titula. Drevni vladari su tvrdili da su "soteri", odnosno spasioci svojih podanika od rata i drugih katastrofa. Hrišćani su govorili da je pravi Kralj i Spasitelj Hristos, koji nas spasava od prave nesreće – greha.

Ihtis je služio i kao "simbol" u izvornom smislu - kao znak po kojem se međusobno prepoznaju. To je bilo posebno važno za vrijeme progona - jedan kršćanin je mogao nacrtati luk na zemlji, što samo po sebi nije značilo ništa i izdao ga je progoniteljima, dok je drugi mogao nacrtati isti luk, tako da se dobije riba - i tako su braća u Hristu prepoznali jedni druge.

Ihtis je služio (i služi) kao podsjetnik (mogli bismo reći "hiperveze") na mnoge jevanđeljske epizode vezane za ribare i ribe. On podsjeća na apostole-ribare; o čudesnom ulovu svetog apostola Petra, nakon čega on, začuđen, uzvikuje „u bježi od mene, Gospode! jer sam grešna osoba. Jer užas je uhvatio njega i sve koji su bili s njim od ovog pecanja ribe koju su ulovili.(Luka 5:8,9) O riječima Gospodnjim Petru „ne ​​boj se; od sada ćeš hvatati ljude"(Luka 5,10) O umnožavanju kruhova i riba, koje se dva puta spominje u Jevanđelju (Mk 6,41; 8,7) O čudu s novčićem u ustima ribe (Mt 17,7) O još jednom čudesnom ulovu kada već nakon Njegovog Vaskrsenja, Gospoda “Rekao im je, bacite mrežu na desnu stranu čamca i uhvatit ćete. Bacali su, i više nisu mogli da izvuku [mreže] iz mnogo ribe(Jovan 21:6) O obroku koji je Uskrsli podijelio sa učenicima - "Isus dolazi, uzima hleb i daje im, takođe ribu"(Jovan 21:13,14)

Riba se kod ranih crkvenih autora vezuje i za Euharistiju, koju Krist daje svojim vjernicima, kako kaže u Evanđelju. „Ko će mu od vas, oče, kad ga sin zatraži kruha dati kamen? Ili će mu, kad zatraži ribu, dati zmiju umjesto ribe?”(Luka 11:11) "Riba" - Hrista, kao istinskog hleba života, tumači su suprotstavili "zmiji" - đavolu.

Sveti Kliment Aleksandrijski naziva Hrista „ribarom“ i upoređuje hrišćane sa „ribama“:

Ribar svih smrtnika,

sačuvali ste

U talasima neprijateljstva

Iz mora zla

Voda i ribe govore Tertulijanu o sakramentu krštenja: „Mi smo male ribe, koje vodi naš ihtus, rođeni smo u vodi i možemo se spasiti samo ako smo u vodi“

Slika ribe nalazi se u ranoj crkvenoj umjetnosti - na primjer, možemo se prisjetiti poznatog mozaika u Jeruzalemskoj crkvi Umnožavanja kruha i riba. Iako simbol ribe nikada nije nestao iz kršćanske umjetnosti, postepeno je iščeznuo u pozadinu - i doživio oživljavanje 70-ih godina dvadesetog stoljeća, kada su ga kršćani počeli stavljati na logotipe svojih preduzeća ili na automobile, ponekad sa natpisom " Isus" ili "Ihtis". "unutra.

To je izazvalo pomalo zabavnu borbu između simbola automobila - američki ateisti su za svoj simbol odabrali "Darwinovu ribu" - odnosno ribu s nogama, što je trebalo da ukaže da je sav život, prema teoriji evolucije, nastao u vodi i zatim došao na kopno. Zagovornici strogog doslovnog čitanja Postanka odgovorili su prikazivanjem "Darwinove ribe" naopačke, kao znak njene neodrživosti.

Vjerni naučnici koji ne vide nepremostive razlike između vjere i evolucijske teorije, zauzvrat su spojili oba simbola i pustili ribu s nogama i natpisom "Isus".

"Ihtis" je živi simbol, a mi u Rusiji, recimo, imamo pravoslavca vokalni ansambl sa tim imenom.

A za nas je simbol ribe, gdje god da je vidimo, podsjetnik na našeg Gospodina Isusa Krista, znak da trebamo stati i meditirati o Njegovom Evanđelju.

Na čuvaru ekrana: “Posljednja večera”, freska iz 13. vijeka. u pećinskoj crkvi, Kapadokija. Kristovo tijelo na tacni prikazano je u obliku ribe

Zašto je riba simbol Isusa Hrista?

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:

U grčkoj riječi ICHTHYS (riba), kršćani drevne Crkve vidjeli su misteriozni akrostih sastavljen od prvih slova rečenice koja izražava ispovijedanje kršćanske vjere: Isus Hristos Theou Yios Soter - Isuse Hriste, Sin Božiji, Spasitelj.“Ako se prva slova ovih grčkih riječi spoje zajedno, onda će se dobiti riječ IHTHYS, odnosno “riba”. Pod imenom ribe tajanstveno se shvata Hristos, jer bi u ponoru stvarne smrtnosti, kao u dubini vode, mogao ostati živ, tj. bezgrešan“ (Blaženi Avgustin. O gradu Božjem. XVIII. 23.1).

Profesor A.P. Golubcov je sugerisao: „Ovo doslovno značenje reči ICHTHYS rano su primetili hrišćanski egzegeti i, verovatno, u Aleksandriji, ovom centru alegorijskog tumačenja, tajanstveno značenje ove poznate reči je prvi put otkriveno“ (Iz čitanja o crkvenoj arheologiji i liturgija, Sankt Peterburg, 1995, str. 156). Međutim, mora se definitivno reći: nije samo promatranje slučajnosti slova dovelo do činjenice da je među kršćanima iskonske Crkve riba postala simbol Isusa Krista. Svest drevnih učenika Božanskog Spasitelja nesumnjivo je našla podršku za takvo shvatanje u Svetom Jevanđelju. Gospod kaže: Ima li među vama čovjeka koji bi mu, kad ga sin zamoli za kruh, dao kamen? a kad traži ribu, da li bi mu dao zmiju? Ako dakle, budući zli, znate darivati ​​dobre darove svojoj djeci, koliko će više Otac vaš na nebesima dati dobra onima koji ga mole.(Matej 7:9-11). Simbolika je jasna i ekspresivna: riba ukazuje na Hrista, a zmija na đavola. Kada nahrani više od četiri hiljade ljudi, Gospod čini čudo umnožavanja hleba i ribe: I uze sedam hljebova i ribe, zahvali, razlomi ih i dade ih svojim učenicima, a učenici narodu. I svi su jeli i bili zadovoljni(Matej 15:36-37). Prilikom drugog čuda hranjenja naroda, bilo je pet hljebova i dvije ribe (vidi Mat. 14:17-21). O euharistijskom razumijevanju prvog i drugog zasićenja svjedoči slika na zidu jedne od rimskih katakombi sv. Kalista: riba koja pliva na leđima drži pletenu košaru s pet kruhova i staklenu posudu s crnim vinom ispod. njima.

Drevni kršćanski pisci nisu se ograničili na simboličko poređenje Isusa Krista s ribom. Proširili su ovo poređenje na sljedbenike Spasitelja. Tako je Tertulijan napisao: „Sakrament naše vode je životvorni, jer, opravši njome grijehe jučerašnjeg sljepila, oslobođeni smo za vječni život!<…>Ali mi, ribe, slijedeći našu “ribu” (ICHTHYS) Isusa Krista, rođeni smo u vodi, mi spašavamo život samo ostajući u vodi” (O krštenju. 1.1). Klement Aleksandrijski u "Himni Hristu Spasitelju" takođe poredi sledbenike Isusa Hrista sa ribama:

Život vječna radost,
smrtna vrsta
Spasitelj Isus
pastir, orač,
Kormilo, Bridle,
Nebesko krilo svetog stada!
hvatač muškaraca,
Spasen
Od mora zla!
riba čista
Od neprijateljskog talasa
hvatanje za slatki život!
Vodi nas ovce
Pastir mudrih!"

(Nastavnik. Zaključak)

Kao što znate, prva tri veka Hrišćanska istorija prošao pod znakom stalnog progona. U takvim uslovima bilo je neophodno razviti čitav sistem tajnih znakova sa kojima je bilo moguće identifikovati braću po veri.

Osim toga, razvila se i teologija slike. Kršćani su tražili simbole uz pomoć kojih bi najavljenima mogli alegorijski prenijeti istine vjere sadržane u Evanđelju, ukrasiti prostore za bogosluženje, kako bi ih sama atmosfera podsjetila na Boga i postavila za molitva.

Tako su se pojavili brojni izvorni ranokršćanski simboli, o kojima će biti daljnja kratka priča.

1. Riba

Najčešći simbol prvih stoljeća bila je riba (grčki "ikhfis"). Riba je bila akronim (monogram) imena Isusa Krista i, u isto vrijeme, Hrišćansko priznanje vjera:
Isus Krist Feu Ios Sotir - Isus Krist, Božji Sin, Spasitelj.

Kršćani su na svojim domovima prikazivali ribu - u obliku malog crteža ili kao element mozaika. Neki su nosili ribu oko vrata. U katakombama prilagođenim hramovima, ovaj simbol je također bio vrlo često prisutan.

2. Pelikan

Za ovu pticu je vezana prelijepa legenda, koja postoji u desetinama malo različitih varijanti, ali je po značenju vrlo slična idejama jevanđelja: samožrtvovanje, oboženje kroz pričest Tijela i Krvi Kristove.

Pelikani žive u obalnim trskama u blizini toplog Sredozemnog mora i često ih ujede zmije. Odrasle ptice se hrane njima i imune su na njihov otrov, ali pilići još nisu. Prema legendi, ako piliće pelikana ugrize zmija otrovnica, onda on kljuca vlastita prsa kako bi ih krvlju promjenio potrebnim antitijelima i tako im spasio živote.

Stoga je pelikan često prikazivan na svetim posudama ili na mjestima kršćanskog bogoslužja.

3. Sidro

Crkva je prije svega čvrst temelj ljudski život. Zahvaljujući njemu, osoba stječe sposobnost da razlikuje dobro od zla, razumije šta je dobro, a šta loše. A što može biti jače i pouzdanije od sidra koji drži na mjestu ogroman brod života u olujnom moru ljudskih strasti?

Takođe - simbol nade i budućeg vaskrsenja iz mrtvih.

Inače, to je križ u obliku drevnog kršćanskog sidra koji je prikazan na kupolama mnogih drevnih hramova, a ne "križ koji pobjeđuje muslimanski polumjesec".

4. Orao iznad grada

Simbol visine istina kršćanske vjere, koji ujedinjuje cjelokupno stanovništvo Zemlje. Preživio je do danas u obliku biskupskih orlova, korištenih u svečanim službama. To također ukazuje na nebesko porijeklo moći i dostojanstva biskupske službe.

5. Hriste

Monogram sastavljen od prvih slova grčke riječi "Hrist" - "Pomazanik". Neki istraživači pogrešno poistovjećuju ovaj kršćanski simbol sa Zevsovom sjekirom s dvije oštrice - "Labarum". Grčka slova "a" i "ω" ponekad su postavljena duž ivica monograma.

Krizma je bila prikazana na sarkofazima mučenika, u mozaicima krstionice (krštenja), na štitovima vojnika, pa čak i na rimskom novcu - nakon ere progona.

6. Lily

Simbol hrišćanske čistoće, čistoće i lepote. Prve slike ljiljana, sudeći po Pjesmi nad pjesmama, poslužile su kao ukras za Solomonov hram.

Prema legendi, na dan Blagovijesti, Arhanđel Gavrilo je došao Djevici Mariji sa bijelim ljiljanom, koji je od tada postao simbol Njene čistoće, nevinosti i odanosti Bogu. Istim cvijetom kršćani su prikazivali svece proslavljene čistoćom života, mučenike i mučenike.

7. Vine

Simbol je povezan sa slikom na koju se sam Gospod često pozivao u svojim parabolama. Označava Crkvu, njenu vitalnost, obilje milosti, euharistijsku žrtvu: "Ja sam loza, a moj otac je vinogradar...".

Prikazivan je na predmetima crkvenog pribora i, naravno, u hramskim ukrasima.

8. Phoenix

Slika Vaskrsenja povezana je s drevnom legendom o vječnoj ptici. Feniks je živeo nekoliko vekova i, kada je došlo vreme da umre, odleteo je u Egipat i tamo izgoreo. Od ptice je ostala samo gomila hranjivog pepela u kojoj se nakon nekog vremena rodio novi život. Ubrzo je iz njega ustao novi podmlađeni Feniks i odleteo u potrazi za avanturom.

9. Jagnjetina

Svi razumiju simbol dobrovoljne žrtve bezgrešnog Spasitelja za grijehe svijeta. U ranom kršćanstvu često je prikazivan s ljudskim licem ili s aureolom (ponekad je postojala i kombinirana verzija). Kasnije je zabranjeno da se prikazuje u ikonopisu.

10. Pijetao

Simbol općeg vaskrsenja koje sve čeka na Drugi Hristov dolazak. Kao što kukurikanje petla budi ljude iz sna, trube anđela će probuditi ljude na kraju vremena u susret sa Gospodom, sudnji dan i nasleđe novog života.

Ima i drugih ranohrišćanski simboli koji nisu uključeni u ovaj izbor: krst, golub, paun, zdjela i korpe kruha, lav, pastir, maslinova grančica, sunce, dobri pastir, alfa i omega, klasje, brod, kuća ili zid od cigle, izvor vode.

Andrey Segeda

U kontaktu sa

Prije nego što pričamo o prvom i najčešćem simbolu kršćanstva - ribi 🐟, hajde da pričamo malo o simbolima općenito.

Naša radionica se sve više susreće sa situacijom da se ljudi pitaju kako im može pomoći jedan ili drugi naš proizvod s kršćanskim simbolom, od čega ih zaštititi, pa čak i kakvu moć ima. Na sreću, kršćanstvo je oslobođeno "sile stvari". Samo naša vera u Kriste: ona je ta koja nas može zaštititi, zaštititi i pomoći u svakoj stvari.

Mnogi više brkaju neke kršćanske simbole sa znakovima zodijaka - i, na primjer, žele kupiti naš "teleći privjesak". Ali mi ga nemamo. Imamo jagnjetina, koje, zaista, neko može pobrkati sa teletom - ali ovo je sasvim druga priča i potpuno drugačija značenja.

A neki ljudi misle ovako: “Razlika je samo u kulturama, ali tako da su zodijaci, da su kršćanski i svi drugi znakovi isti!”Žao nam je, ali ovdje se u potpunosti ne slažemo. Jedino što je zajedničko ovoj temi je da ljudi svih vremena, naroda i kultura teže da određene ideje oblače u simbole. Naravno, na pomen Olimpijskih igara, svima će pred očima iskočiti čuveni amblem. A junaci dječjih bajki i crtanih filmova? Svi oni su takođe simbolični! To je zato što nas simboli okružuju uvijek i svuda.

I nije iznenađujuće da su se, čim se kršćanstvo rodilo, pojavili kršćanski simboli. I prvi od njih je bio - riba. na grčkom ichthys. Ova riječ je napisana kao ΙΧΘΥΣ - a ovo je drevni monogram imena isus krist, koji se sastoji od prvih slova u riječima Isus Hrist Bog Sin Spasitelj.

I prije naprsnih križeva, prvi kršćani, da bi se međusobno identificirali, nosili su sedef i kamenu ribu. Simbol ribe se vrlo često nalazi u Evanđelju: Hristos umnožava ribu da nahrani gladne, vodi računa o bogatom ulovu, spominje ribu u prispodobama i na kraju jede ribu sa učenicima nakon svog uskrsnuća. Mnogi od Hristovih učenika bili su ribari. Sam Gospod naziva svoje učenike ribarima ljudi, a Carstvo nebesko upoređuje mrežu bačenu u more i hvatanje ribe svih vrsta.

U životu prvih kršćana, prikazivanje i spominjanje Krista bilo je opasno zbog progona. Stoga su ljudi stvarali različite simboličke kodove. Kako bi identificirao svog sureligioznog u strancu, jedan kršćanin je nacrtao luk na tlu i čekao da stranac završi svoj crtež. A ako bi nacrtao drugi luk, formirajući znak ribe, onda bi ova dva čovjeka mogla mirno razgovarati jedni s drugima o Hristu Spasitelju.

Slike akronima ΙΧΘΥΣ ili koje ga simboliziraju riba pojavljuju se u rimskim katakombama tokom 2. vek. To može biti samo tekst, riba ili oboje. Riba koja na leđima nosi vino i kruh, simbolizirano sakrament pričešća. Takođe je simbolizirao Spasitelja delfin. Slika delfin sa sidrom simbolizirao je raspeće (gdje je sidro bila crkva). Također riba je simbol krštenje. Kupatilo, fontana u kojoj se obavlja sakrament krštenja, na latinskom se zove piscina i doslovno se prevodi - "riblji vrt".

Riba je dio ukrasa hramova. Često danas vozači automobila lijepe simbol ihtisa na automobile. I to radimo drevni simbol ukrasi. Na kraju krajeva, budući da je prisutan u našim životima, podsjeća nas na ono najvažnije.