Sve o Jevrejima je kratko i dostupno. Činjenice o Jevrejima - o kojima nije uobičajeno govoriti. Jidiš je hebrejski jezik
Reč „Jevrej“ na hebrejskom znači „Zarečenski“, „onaj koji živi preko reke“. Prema najčešćoj verziji, stari Jevreji su malo pleme koje je živelo u bronzanom dobu na zemljama pod kontrolom drevni egipat; pleme koje je postepeno steklo nezavisnost, promijenilo sjedilački način života u djelomično nomadski, pobjeglo od ugnjetavanja prokletih Egipćana na ovaj ili onaj način, ojačalo i čak osnovalo svoju malu državu.
Da živim u antički svijet tačno između Egipta i Mesopotamije - rizično zanimanje, pa su Jevreji na kraju bili primorani da se gomilaju u veoma pustom području i beskrajno se bore sa takođe prilično agresivnim lokalnim plemenima. Na Plodnom polumjesecu između Sredozemlja i Crvenog mora bilo je mnogo naroda, naroda i naroda, ali su zapravo samo Jevreji uspjeli preživjeti i opstati – prvenstveno zahvaljujući svojoj ideologiji.
Prvo, od Egipćana i Babilonaca su naučili pravne norme, uključujući ideje privatnog vlasništva, protodržavnosti, društvene hijerarhije i druge ideje koje su u to vrijeme bile izuzetno napredne.
Drugo, posjedovali su i visokorazvijene tehnologije, također pozajmljene od najmoćnijih civilizacija svijeta tog vremena. I vojna delatnost, i poljoprivreda, i proizvodnja alata bili su izuzetno napredni po tim standardima.
Dakle, Jevreji se praktično nisu mešali sa drugim plemenima, održavajući izuzetnu etničku čvrstoću, i stekli su tako zanimljivu stvar kao što je nacionalna samosvest do prvog milenijuma pre nove ere (za poređenje, vredi napomenuti da zemlje moderne Evrope, npr. , počeo da shvata šta je to, oko 16. veka nove ere). Judaizam je bio krvna religija, porodične knjige su ovdje bile svetinje, Židovi nisu podržavali nikakav multikulturalizam i etničku raznolikost čak ni u doba procvata svojih kraljevstava, praktično nisu poznavali kolonije, a poražena su plemena radije uništavala ili protjerivala, čineći samo izuzetak u rijetkim slučajevima. Pa, beskrajno su se borili za čistoću pričvršćivača, tradicionalizam, i tako da je na ceremonijalnoj zavjesi bilo točno onoliko kuka koliko je naznačeno u Levitskom zakoniku.
U ovakvom stanju stvari, Jevreji su mogli dominirati malim plemenima. Ali, suočeni s novim snažnim civilizacijama, bili su bespomoćni. Perzijanci, Grci, ptolemejske trupe - svi koji su htjeli, radili su što su htjeli na jevrejskim zemljama, ne uništavajući, međutim, jevrejsku državnost do kraja i čak i donoseći tamo neke kulturne inovacije na kopljima.
Na kraju, Judeju je osvojio Rim, a latinski pagani, umorni od borbe protiv nemira u stagnirajućoj provinciji koja nije bila podložna pravim reformama, jednostavno su izbacili bukvalno sve Jevreje odatle da ih bace kuda im oči pogledaju. Tada su Jevreji već bili raštrkani, smatrajte, po Aziji i helenskom svetu (zahvaljujući bivšim osvajačima), pa su se, uzdahnuvši i spakovavši svoje stvari, razišli - neki kod tetke Sare u Damask, neki kod strica u Jermeniju, neki bivšem poslovnom partneru u Anadoliji, a ko rođacima njegove supruge na Pirinejima. Tako je započelo skoro dvije hiljade godina putovanje jevrejskog naroda širom svijeta.
Zašto Jevreji postoje, a drugi ne?
Jevreji nisu bili jedini narod koji nije imao svoju zemlju ili je izgubio. Ali samo su Jevreji u ljudskom pamćenju uspjeli postojati dvije hiljade godina, a da se nisu rastali u strane nacije, da nisu izgubili (pa, gotovo) svoj jezik, sačuvali svoju vjeru, zadržali relativno, ali ipak nesumnjivo genetsko jedinstvo i shvatili se kao Jevreji.
Za to moramo zahvaliti, prvo, njihovoj početnoj želji za takvom kulturnom i etničkom izolacijom, a drugo, onima koji su stvorili Mišnu i Talmud – zbirke vjerskih propisa i objašnjenja za njih. Svaki Jevrejin je trebalo da se pridržava ovih propisa. Ove zbirke su počele da se sastavljaju i uređuju u 1.-2. veku naše ere, odmah nakon rimskog izgnanstva, a pisane su sa neverovatno promišljenim ciljem - očuvanjem Jevrejski narod na svom putovanju.
Ako učiš sveta knjiga Jevreji Tora (to je, zapravo, gotovo cijeli Stari zavjet kršćana i veliki dio Kurana muslimana), onda ćemo tamo naći samo vrlo mali broj zabrana i pravila. Ali u Mišni, a potom i u Talmudu, ova pravila su bila toliko proširena i dopunjena da je sada biti ortodoksni Jevrej veoma mukotrpan i naporan zadatak. Možete jesti samo košer, posebno pripremljenu hranu, morate koristiti ne samo odvojene posude, već i odvojena ognjišta za kuvanje mesa i mliječnih proizvoda, morate se oblačiti tako da ljudi na ulicama trče za vama kako bi napravili šareni selfi na tvojoj pozadini, u subotu se pretvaraš u potpunog invalida, nesposobnog da ugasi ni svjetlo u wc-u, i tako dalje i tako dalje.
Sva ova vrlo nezgodna, glomazna pravila, uz svu njihovu smiješnost, su, međutim, odigrala veliku ulogu u očuvanju Jevreja kao naroda. Jevrej je od detinjstva navikao na činjenicu da je drugačiji od drugih ljudi, nije mogao da dođe na večeru kod nekršćanina (ali ga je lako pozvati kod sebe), bio je primoran da živi pored jevrejskih mesara , mlekare, pekare i vinare, pošto mu je bila dozvoljena samo njihova hrana, mogao je da se oženi samo Jevrejkom. Jevrej koji je prekršio ova pravila na kraju je izbačen iz svog naroda i više je tugovao za njim nego za mrtvima.
Naravno, zabrane su postupno slabile i tradicije su se urušile, ali to se događalo vrlo sporo. Istina, 19. i 20. stoljeće nanijelo je ogromnu štetu jevrejskom identitetu, zaliha nomadske snage među ljudima je već bila na nestajanju. Ali tu se putovanje završilo: UN su stvorile Izrael i Jevreji su se vratili kući. Iako ne sve.
Kako izgledaju Jevreji?
Uprkos zabrani brakova sa gojima, Jevreji su se, naravno, i dalje mešali sa lokalnim stanovništvom - polako i tužno. U različitim grupama Jevreja vidimo potpuno različite tipove izgleda. Ipak, svi oni sebe smatraju jednim narodom (i imaju genetsku vezu).
Zašto Jevreji tako često nisu bili voljeni
Dijaspora je grupa ljudi ujedinjenih po jednom osnovu u drugom, veća grupa- uvijek će uživati određene prednosti zbog svog jedinstva. To je jednostavna mehanika: zajedno smo jaki i slično. Stoga dijaspore, posebno brojne i jake, uglavnom ne uživaju posebne simpatije prema glavnom stanovništvu.
Jevreji su, međutim, tako demonstrativno izolovani i ograničeni u mogućnosti kontakta, druženja i ulaska u porodične veze sa starosedeocima, doživljavani kao 100% vanzemaljci, a ne svoji, neshvatljivi i zlokobni. U ovakvom stanju stvari, antisemitizam je bio neizbježno zlo, da bi na kraju, tokom Drugog svjetskog rata, poprimio potpuno monstruozne oblike. Danas biti antisemita nije kul. Kao, međutim, i pokazati bilo koju drugu ksenofobiju.
Zašto među Jevrejima ima toliko nobelovaca, a da ne spominjemo muzičare, pesnike i stand-up komičare
Zapravo, čitava žetva Nobelovih nagrada (26% od ukupnog broja izdatih uopšte) pripala je samo jednoj grupi Jevreja - Aškenazima, imigrantima iz centralne Nemačke, Poljske itd. Svi Aškenazi su veoma bliski rođaci. Prema proračunima naučnika sa Yalea, Instituta Albert Einstein, Hebrejskog univerziteta u Jerusalimu i Memorijalnog centra za rak Sloan-Kettering, koji su proučavali genetsku formulu Jevreja Aškenaza 2013. godine, ukupan broj prvobitne grupe Jevreja Aškenaza bio je oko 350 ljudi, kasnije su se njihovi potomci ukrštali uglavnom jedni s drugima.
U hrišćanskoj severnoj Evropi mračnog veka, gde se razvijala zajednica Aškenaza, životni uslovi za Jevreje bili su izuzetno teški. Dok su njihovi saplemenici u Aziji i Vizantiji uživali bukvalno sva prava građana, Jevreji ovog dela Evrope bili su žestoko proganjani i ograničeni u svojim aktivnostima (na primer, zabranjeno im je da obrađuju zemlju i poseduju je); samo nekoliko njih moglo je postojati ovdje, tolerirano od strane lokalnih vlasti zbog izuzetnih zasluga ili na posebnim peticijama. Stoga nije iznenađujuće da su Aškenazi potomci vrlo često utjecajnih trgovaca, vladinih savjetnika, velikih lihvara, poštovanih rabina i druge srednjovjekovne intelektualne i poslovne elite.
Nakon bekstva Jevreja iz Carigrada, situacija se nije mnogo promenila i tada se ovaj subetnos konačno uobličio. Cehovska pravila zabranjivala su im da budu zanatlije u mnogim profesijama, obrada zemlje i vojna služba su im takođe bili zatvoreni, pa su Aškenazi zauzeli druge niše - prvenstveno trgovinu, bankarstvo, medicinu i pravo.
Kasnije, kada su Aškenazi imali priliku da se manje-više bezbedno nasele u Poljskoj i Nemačkoj, i dalje su uživali u evolucionoj prednosti ljudi sa povećanom inteligencijom. Bogati su svoje kćeri radije udavali za najuspješnije učenike vjerske škole - ješivu, čak i ako je ovaj svjetionik mudrosti bio gol kao soko.
Dakle, da, Aškenazi imaju genetsku istoriju povećane intelektualne sposobnosti. Ali nemojte žuriti da zavidite: stoljetni usko povezani brakovi doveli su do činjenice da Aškenazi pate od mnogih genetskih bolesti, od kojih su predstavnici drugih etničkih grupa praktički osigurani. Sada kada su Aškenazi prekinuli svoju bračnu izolaciju, situacija počinje da se izjednačava, i za nekoliko vekova više se neće razlikovati od običnih zemljana.
10 neočekivanih Jevreja
Svi znaju za Karla Marksa i Alberta Ajnštajna. A to su i ovi, da, jeste li znali?
Kako postati Jevrej
Za razliku od kršćana ili muslimana, Jevreji nikada nisu nastojali da sve oko sebe pretvore u Židove. Naprotiv, na sve moguće načine pokušavali su izbjeći takve metamorfoze. Ipak, oni imaju obred „preobraćenja“, što onoga koji ga je položio čini 100% Jevrejem – kako u vjerskom tako i u socijalnom i pravnom smislu.
Konverzija je izuzetno naporan zadatak. Prvo morate pronaći tri rabina koji će pristati da vas učine Židovom. Štaviše, rabini će te odbijati, zastrašivati, razuvjeravati i govoriti kako je strašno biti Židov. Ali ako je jevrejski kandidat tvrdoglav poput bika i ničega se ne boji, mora naučiti 613 zapovijedi Tore (da, ovo nije deset kršćanskih zapovijedi za vas), proći obuku u vjerskom kanonu, a zatim jasno izgovoriti naglas ropstvo pred verskim sudom - zakletva da će prihvatiti ove zapovesti. Ako to ne može izgovoriti (na primjer, gluhonijem je), onda ne može postati Židov.
Osim toga, muškarci će morati da se rastanu od jednog dela tela, znate šta. Preobraćeni biva uronjen u ritualni kontejner (mikvah) i postaje Jevrejin, "heroj" - to je ime onih koji su prešli na judaizam, budući da su goi od rođenja. Usput, ako sigurno znate da ste imali drevne Amalečane u svojoj porodici, suzdržite se od prijavljivanja. Tora jasno kaže da Amalečanin ne može biti Jevrej. Istina, sada u prirodi nema Amalečana i ne zna se tačno ko su.
Da li je istina da Jevreji preziru goje
Mrzite li slonove? Jevreji veruju da Jevreji na Zemlji imaju posebnu funkciju - da održavaju harmoniju sveta, dovodeći ga u skladu sa željama Stvoritelja. Oni su izabrani, oni su drugačiji od drugih ljudi, kao što su drugi ljudi drugačiji od životinja. U idealnom svijetu koji će doći nakon dolaska Mesije, Jevreji neće raditi ništa osim moliti se bez prestanka. I njih će drugi narodi hraniti i služiti u znak zahvalnosti za to što Jevreji spašavaju ovaj svijet, koji općenito postoji samo zato što Bog voli Židove.
Ali biti miljenik jevrejskog Boga je samoubilačko zanimanje, jer ovaj svemoćni sadista strogo kažnjava svoj narod za svaku neposlušnost. Dakle, sudbina Židova - barem u ovom istorijskom trenutku, prije Adventa - pati. Svi ostali narodi žive bolje jer se ne računaju. Znate, slonovi su takođe veoma dobro naseljeni.
10 zabluda o Jevrejima
Jevrejin može biti samo onaj ko je rođen kao Jevrej.
Ne, ljudi koji su se preobratili (pogledajte ovo u članku) smatraju se 100% Jevrejima, bez obzira na njihovu genetiku. Teoretski, čak i Marsovac može postati Židov ako ima dio tijela pogodan za vjersko obrezivanje.
Većina Jevreja živi u Izraelu.
Većina Jevreja - 6,5 miliona - živi u Sjedinjenim Državama. U Izraelu ih ima nešto više od pet miliona.
Jevreji su razapeli Hrista.
Ne, prema svim jevanđeljima, Hrista su razapeli Rimljani, a Jevreji-fariseji su samo obavestili o njemu i potom nisu ometali pogubljenje.
Jevreji imaju najveće nosove na svetu.
Prema Ginisovoj knjizi rekorda, najduži nos na svijetu - 88 mm - pripada Turčinu Mehmetu Ozyurku. Drugi kandidat za ovaj rekord je također stanovnik Turske.
Jevreji su pohlepni.
Ne više od drugih naroda. Ali dugo vremena, Jevrejima je bilo dozvoljeno ono što je kršćanima i muslimanima bilo zabranjeno iz vjerskih razloga - da pozajmljuju novac uz kamatu. Stoga su oni stajali na početku bankarskog poslovanja u većini regija svijeta.
U Rusiji ima toliko Jevreja jer su ih ovdje uvijek dobro primali.
Ne, ulazak Jevreja u Rusiju bio je izuzetno težak i najčešće nemoguć još od vremena Ivana Groznog. Jevreji su ovdje završili jer je Rusija osvojila teritorije na kojima su tradicionalno živjeli, prije svega Kavkaz i Poljsku. Jevreji koji se nisu odrekli svoje vjere bili su lišeni prava gotovo do same revolucije: zabranjeno im je da se slobodno kreću, posjeduju određene vrste nekretnina, žive u većini gradova itd.
Jidiš je hebrejski jezik.
Jidiš je samo dijalekatski oblik njemačkog jezika kojim govore Jevreji Aškenazi. Postoje dva jevrejska jezika: aramejski i hebrejski. Oboje su veoma stari i veoma slični.
Jevreji imaju velike grudi.
Prema istraživanju Wonderbra iz 2004. godine, žene u Velikoj Britaniji vodeće u potrošnji D+ grudnjaka. Izrael nije bio ni blizu.
Svi Jevreji brukaju.
Nekada su brukali - i to iz istog razloga iz kojeg je rusko plemstvo brusilo. Domaći Jevreji imali su jidiš - sa grlenim "r". Rusko plemstvo ćaskalo je u rasadniku na francuskom, koji je takođe u složenoj vezi sa ovim pismom. Ali ako je Jevrej (ili plemić) odrastao u ruskom govornom području sa tradicionalnim izgovorom, on nema problema sa „r“.
Jevreji piju krv hrišćanskih beba i prave macu od nje.
Krv Jevreja, kao i krv muslimana, potpuno je zabranjena supstanca za jelo, bez obzira kome pripada. Stoga je religiozni Židov zauvijek lišen sreće da jede crni puding ili macu s krvlju kršćanske bebe.
Od osnivanja jevrejske države 15. maja 1948. do jula 1950. Jevreji koji su želeli da žive u Izraelu emigrirali su u Izrael. Osim onih Jevreja kojima nije bilo dozvoljeno da napuste svoje zemlje.
Poslanici prvog Kneseta su 7. jula 1950. godine usvojili Zakon o povratku (u daljem tekstu CLA), koji je vremenski poklopio godišnjicu smrti Teodora Hercla.
U formulisanju CTA projekta, David Ben-Gurion je nastojao izbjeći krute okvire, nadajući se da će na taj način povećati broj repatrirana. Ben-Gurion je pošao od Herclovog postulata: svako ko se smatra Jevrejem ima pravo da se vrati u Erec-Izrael.
U Galutu je, naravno, bilo onih koji su se, prema Halahi, smatrali Jevrejima, ali su skrivali svoje jevrejstvo i čak su bili kršteni.
Na kraju su se odlučili na sljedeću formulaciju: pravo na repatrijaciju u Izrael imat će svako koga izraelske vlasti priznaju kao Jevreja.
Nekoliko godina nakon uspostavljanja Države Izrael, ministar unutrašnjih poslova Izrael Rokah predložio je amandman na CLA. Smatrao je da treba razjasniti pitanje šta bi trebalo da bude repatrijacija u jevrejsku državu, zamišljenu da postane utočište za sve Jevreje – masovno ili selektivno; da li bi nekome bilo uskraćeno pravo na repatrijaciju, i ako jeste, iz kojih razloga. Na primjer, bolesni, stari, kriminalci, predstavnici određene etničke zajednice.
U stvari, Rokah je predložio drugu reviziju CLA, pošto je već godinu dana ranije insistirao na tome da se zakon ne bi trebao proširiti na one koji bi "mogli ugroziti javni red". Tada je njegov prijedlog propao. Sada je predlagao tri amandmana kojima bi se zabranio ulazak u Izrael onima koji su: a) počinili djela protiv jevrejskog naroda; b) može ugroziti javno zdravlje; c) može naštetiti sigurnosti zemlje.
“ČULI: Izvještaj ministra unutrašnjih poslova Izraela Rokaha o izmjenama i dopunama zakona o povratku.
Premijer Moshe Sharett:"Uvođenje ovih izmjena ni na koji način neće štetiti zakonu o povratku."
Ministar pravde Pinchas Rosen:"Zakon jasno dozvoljava svakom Jevrejinu da se vrati u svoju domovinu, čak i ako je džeparoš sa deset osuđivanja. Ako želi da se vrati u Izrael, ministar unutrašnjih poslova mora da mu izda ulaznu vizu. Neka u državi bude džeparoša Izraela takođe."
Ministar pošte Yosef Burg:"Nema potrebe da se Izrael pretvara u sigurno utočište za kriminalce."
ODLUČILI: prihvatiti sve predložene izmjene i dopune zakona o povratku.
Tačno pola vijeka kasnije, predsjedavajući Komisije Kneseta za repatrijaciju i asortiman zatražio je zabranu repatrijacije alkoholičara i narkomana iz ZND u Izrael, rekavši da država bez njih nema dovoljno budžeta za socijalne potrebe. Ali ovaj prijedlog nije prošao.
Sredinom pedesetih, u talasu masovne repatrijacije iz zemalja istočne Evrope, došlo je do ogromnog broja mešovitih brakova. Isprva je izjava novog imigranta da je Jevrejin bila dovoljna da se upiše nacionalnost u ličnu kartu. Ali kasnije se ispostavilo da su u hiljadama porodica bile nejevrejke. Ko je trebao upisati svoju djecu?
Ovo pitanje je eskaliralo nakon što je Vrhovni sud pravde (Visoki sud) podnio tužbu 1957. protiv kapetana izraelske mornarice Benjamina Shalita.
Kapetan je tražio da se njegova djeca zabilježe kao Jevreji, iako njegova žena Škotska nije željela da pređe na judaizam. Šalit je dobio odbijenicu od Ministarstva unutrašnjih poslova, nakon čega se obratio Višem sudu. Viši sud je sa pet glasova za i četiri udovoljio njegovom tužbenom zahtjevu, što je izazvalo gnjev vjerskih stranaka.
A dvije godine kasnije, Visoki sud je primio tužbu poljskog Jevrejina Oswalda Rufeisena, koji je tokom rata prešao na kršćanstvo, ali je tražio da bude priznat kao Židov.
Rufeisen je rođen u Poljskoj u tradicionalnoj jevrejskoj porodici. Bio je član omladinskog pokreta Bnei Akiva i pripremao se za repatrijaciju u Eretz Izrael.
Godine 1941. uhapsili su ga Nijemci, ali je uspio pobjeći i stigao do bjeloruskog grada Mira, poznatog prije rata po svojoj ješivi. Tamo se predstavio kao Poljak. Nemci su povjerovali i uzeli Rufaizeina da služi u policiji kao prevodilac. Ali nije služio Nemcima, već Jevrejima: pomagao je u prenošenju oružja u geto i bekstvu iz geta, i redovno je davao informacije o predstojećim racijama i akcijama istrebljenja. Na osnovu prijave ponovo je uhapšen, ali je ponovo uspeo da pobegne, a 1942. godine nalazi utočište u katoličkom samostanu, gde se krsti i postaje "brat Danijel", nakon čega se još bori u ruskom partizanskom odredu.
Nakon rata, Rufaisen je, nakon što je diplomirao na teološkom i filozofskom fakultetu, primio sveštenstvo. Godine 1959. došao je u Izrael i nastanio se u Haifi u karmelićanskom samostanu.
Tokom suđenja u slučaju Rufaisen, utvrđeno je da je iz dubokog uvjerenja prešao na kršćanstvo i odrekao se jevrejstva. Visoki sud, odbacujući Rufaisenov zahtjev, presudio je da on "ne može biti priznat kao Jevrej koji ima pravo na repatrijaciju u Izrael". Takva osoba svakako može podnijeti zahtjev za pravo na boravak u Izraelu, kao i ostali nejevreji, ali nema pravo na automatsko državljanstvo, niti prava ili beneficije novih imigranata.
Nekoliko mjeseci kasnije, brat Daniel je dobio izraelsko državljanstvo. U njegovoj ličnoj karti, u rubrici nacionalnost, pisalo je da mu je nacionalnost "potpuno nejasna".
Tek nakon smrti brata Danijela postalo je jasno da Jevreji nisu zaboravili njegovo pravo ime i šta je učinio za njih. U novinskoj čitulji stajalo je: „Oswalde, neka ti je blagoslovljena uspomena. Tvoj čin nam je spasio živote. Dr. Abraham Reznik, Moti Reznik, Warda Levy (rođena Resnik).“
Blizu kovčega brata Danijela stajali su biskup u grimiznoj halji i Jevreji u pletenim jarmulkama, svećenici, monasi i sekularni Izraelci. Govorili su francuski, hebrejski, njemački, engleski i arapski. Molitve su izgovarane na latinskom i aramejskom, čitana su poglavlja iz Novog zavjeta i pjesme Bialika, a brat pokojnika Arieh Rufaisen, koji živi u Galileji, čitao je Kadiš.
Tužbe Binyamina Shalita i Oswalda Rufeisena postavile su presedan koji je postao osnova za ponovno razmatranje kamena temeljca Poziva: ko se računa kao Jevrej.
U martu 1970. godine pojavio se amandman na Poziv: "Jevrej je onaj koji je rođen od majke Jevrejke i nije prešao u drugu religiju, kao i osoba koja je prešla na judaizam." Ali pokazalo se da se s takvom formulacijom zakona, na primjer, „sionski zarobljenik“ koji se borio za emigraciju u Izrael i boravio u logoru, čija majka nije Jevrejka, nije mogao da se vrati u Izrael.
Tada je pronađen kompromis: zakon je dopunjen paragrafom prema kojem članovi porodice novog jevrejskog repatrirana, uključujući ne samo njegovu djecu, već i unuke sa svojim supružnicima, automatski dobijaju sva prava i beneficije novih repatriranaca.
A u maju iste godine, MAFDAL je povukao svoju odgovornost za priznavanje Jevreja onih repatriranaca koji se prema Halahi ne smatraju Jevrejima.
Jevrejska stranka Tore predložila je sljedeći amandman na zakon: da se poništi "paragraf o unucima". Amandman nije prošao.
A 1985. godine raniji kompromisi su stavljeni na kušnju u slučaju Miller protiv Države Izrael.
Šošana Miler, koja je prešla na judaizam u Americi pod reformskim rabinom, po dolasku u Izrael zahtevala je da bude priznata kao Jevrejka po zakonu o povratku, ali je Ministarstvo unutrašnjih poslova to odbilo. Tada je Miler podigao tužbu protiv Ministarstva unutrašnjih poslova Višem sudu. Ministar unutrašnjih poslova se povukao na svoju reč i naložio da se u ličnu kartu svima koji se nisu preobratili u ličnu kartu upišu nacionalnost „Jevrejin“, a u zagradi se doda „pretvoriti“.
Ovaj dodatak izazvao je gnjev glavnog rabinata: ne može se poistovjećivati pravoslavno preobraćenje s neortodoksnim, kao ni prekršiti tradicionalnu jevrejsku naredbu da se novoobraćenici ne ponižavaju podsjećajući ih da nisu Židovi.
Nakon trogodišnjeg razmatranja slučaja Shoshana Miller, Viši sud je donio odluku kojom se obavezuje Ministarstvo unutrašnjih poslova da Milera registruje kao Jevrejina. U znak protesta, ministar unutrašnjih poslova, koji je predstavljao stranku Shas, podnio je ostavku.
No, pobjeda Šošane Miler pokazala se pirovom, jer odluka Visokog suda pravde nije napravila presedan. Samo je sama Miller bila registrovana kao Jevrejka, a svima ostalima u Ministarstvu unutrašnjih poslova rečeno je da će se njihovi predmeti razmatrati striktno pojedinačno i tek nakon podnošenja tužbe Višem sudu.
Trebalo je još petnaestak godina i isto toliko tužbi na Visokom sudu pravde da donese presedane odluke 2002. i 2005. godine, na osnovu kojih je reformska ili konzervativna konverzija postala pravni osnov za priznavanje novog repatrijatora kao Jevreja. u skladu sa ZOV-om.
Borba za izmjenu ZOV-a intenzivirala se 1970-ih i 1990-ih s talasima masovne imigracije iz bivšeg Sovjetskog Saveza, gdje su mešoviti brakovi bili norma. Neki muževi i žene nejevrejki su po dolasku u Izrael izjavili da neće proći težak put prelaska na judaizam, dok su drugi prošli. Takođe je bilo dovoljno repatrirana sa lažnim dokumentima donetim iz ZND.
Članovi nejevrejske porodice novih imigranata iz različite zemlje upišite njihovu pravu nacionalnost u ličnu kartu ili napišite “bez nacionalnosti”, što im znatno otežava život.
Više od pola veka vode se sporovi oko toga da li je Poziv uopšte potreban. Njegovi protivnici smatraju da sama ideja prethodnog filtriranja podsjeća na ideju aparthejda zasnovanog na rasizmu. Ili je država Izrael država za sve Jevreje, pa onda Jevrejin invalid ili narkoman automatski ima pravo na izraelsko državljanstvo, ili je država Izrael postala ista kao i sve druge države masovne imigracije - Kanada, Amerika, Novi Zeland, Australija, Njemačka, koji pažljivo procjenjuju one koji traže da žive u njima.
Protivnici Poziva imaju još jedan argument. Osim u Izraelu, samo u nacističkoj Njemačkoj definicija "Ko se smatra Jevrejem" korištena je za usvajanje Nirnberških zakona.
A pristalice ZOV-a smatraju da njegovo eliminisanje znači lišenje moralne osnove Državi Izrael. Kako je jedan od njih rekao, “selekcija se u Izraelu prakticira od njegovog početka, tako da se toga ne treba bojati, a ni razloga da se žuri s poništavanjem zakona o povratku.”
Vladimir Lazaris. Fotografija: Eyal Tuag
500 godina jevrejske istorije i 25 godina traganja po izraelskim i stranim arhivima činili su osnovu knjige Vladimira Lazarisa „Među strancima. među svojima".
"Detalji" objavljuje odabrana poglavlja iz ove jedinstvene hronično-istorijske knjige. Članci su zasnovani na protokolima s kojih je cenzura deklasifikovala, i arhivskim materijalima o najneočekivanijim aspektima. Jevrejski život u dijaspori prije i poslije Holokausta, te mnogi nepoznati dokumenti objavljeni prvi put na ruskom jeziku.
Kupite knjigu „Među strancima. Među mojim” ili drugim radovima Vladimira Lazarisa, posjetite njegovu web stranicu:
Vrijeme je da se navede pravi uzrok pojave antisemitskih osjećaja svih nejevrejskih nacija ubrzo nakon što Židovi dođu da žive na njihovoj teritoriji. Sve se to dešavalo i dešava se hiljadama godina, i sve se to dešava uvek po istom scenariju. Temelji se na strategiji postojanja nejevrejskih nacija i Židova: nejevreji žive na određenoj teritoriji stvarajući svoje društvo, a Jevreji se naseljavaju unutar društava koja su već stvorili drugi narodi i žive na njihov račun, uništavajući ih. . Saznajte više → .
→ Zašto se Jevreji mrze
Kako izgledaju Jevreji?
Uprkos zabrani brakova sa gojima, Jevreji su se, naravno, i dalje mešali sa lokalnim stanovništvom - polako i tužno. U različitim grupama Jevreja vidimo potpuno različite tipove izgleda. Ipak, svi oni sebe smatraju jednim narodom (i imaju genetsku vezu).
Jevreji Rusije
→ Poznati Jevreji
Zašto Jevreji tako često nisu bili voljeni ?
Glavne osobine svakog Jevreja su samopouzdanje, apsolutno samopoštovanje i svako odsustvo stidljivosti i plahovitosti. Jevreji imaju svojstvenu osobinu karaktera, grubo definisanu ruskim rečima „drskost“, „borzost“ ili „bezobrazluk“. Među samim Jevrejima, definiše se kao hutzpa (na jidišu חוצפּה hutspe mdash; drskost, seže do hebrejskog חֻצְפָּה, na engleskom hutzpa, chutzpa, hutzpah, chutzpah, poljsko znači specijalan chucpachu, nemački chpachu, chutzpe) hrabrost i smatra se pozitivnim kvalitetom. Dakle, bezobrazni govornici se ponašaju kao da im nije stalo da pogreše.
Zašto među Jevrejima ima toliko nobelovaca, a da ne govorimo o muzičarima, pesnicima i stand-up komičarima.
Zapravo, čitava žetva Nobelovih nagrada (26% od ukupnog broja izdatih uopšte) pripala je samo jednoj grupi Jevreja - Aškenazima, imigrantima iz centralne Nemačke, Poljske itd. Svi Aškenazi su veoma bliski rođaci. Prema proračunima naučnika sa Yalea, Instituta Albert Einstein, Hebrejskog univerziteta u Jerusalimu i Memorijalnog centra za rak Sloan-Kettering, koji su proučavali genetsku formulu Jevreja Aškenaza 2013. godine, ukupan broj prvobitne grupe Jevreja Aškenaza bio je oko 350 ljudi, kasnije su se njihovi potomci ukrštali uglavnom jedni s drugima.
U hrišćanskoj severozapadnoj Evropi mračnog veka, gde se razvijala zajednica Aškenaza, životni uslovi za Jevreje bili su izuzetno teški. Dok su njihovi saplemenici u Aziji i Vizantiji uživali bukvalno sva prava građana, Jevreji ovog dela Evrope bili su proganjani i ograničavani u svojim aktivnostima (na primer, zabranjeno im je da obrađuju zemlju i poseduju je); samo nekoliko njih moglo je postojati ovdje, tolerirano od strane lokalnih vlasti zbog izuzetnih zasluga ili na posebnim peticijama. Stoga nije iznenađujuće da su Aškenazi potomci vrlo često utjecajnih trgovaca, vladinih savjetnika, velikih lihvara, poštovanih rabina i druge srednjovjekovne intelektualne i poslovne elite.
Nakon bekstva Jevreja iz Carigrada, situacija se nije mnogo promenila i tada se ovaj subetnos konačno uobličio. Cehovska pravila zabranjivala su im da budu zanatlije u mnogim profesijama, obrada zemlje i vojna služba su im takođe bili zatvoreni, pa su Aškenazi zauzeli druge niše - prvenstveno trgovinu, bankarstvo, medicinu i pravo.
Kasnije, kada su Aškenazi imali priliku da se manje-više bezbedno nasele u Poljskoj i Nemačkoj, i dalje su uživali u evolucionoj prednosti ljudi sa povećanom inteligencijom. Bogati su svoje kćeri radije udavali za najuspješnije učenike vjerske škole - ješivu, čak i ako je ovaj svjetionik mudrosti bio gol kao soko.
Dakle, da, Aškenazi imaju genetsku istoriju povećane intelektualne sposobnosti. Ali nemojte žuriti da zavidite: stoljetni usko povezani brakovi doveli su do činjenice da Aškenazi pate od mnogih genetskih bolesti, od kojih su predstavnici drugih etničkih grupa praktički osigurani. Sada kada su Aškenazi prekinuli svoju bračnu izolaciju, situacija počinje da se izjednačava, i za nekoliko vekova više se neće razlikovati od običnih zemljana.
O protjerivanju Jevreja .
Dijaspora - grupa ljudi ujedinjenih po nekom svojstvu u drugu, veću grupu - uvijek će uživati određene prednosti zbog svog jedinstva. To je jednostavna mehanika: zajedno smo jaki i slično. Stoga dijaspore, posebno brojne i jake, uglavnom ne uživaju posebne simpatije prema glavnom stanovništvu.
Jevreji su, međutim, tako demonstrativno izolovani i ograničeni u mogućnosti kontakta, druženja i ulaska u porodične veze sa starosedeocima, doživljavani kao 100% vanzemaljci, a ne svoji, neshvatljivi i zlokobni. U ovakvom stanju stvari, antisemitizam je bio neizbežan, da bi na kraju, tokom Drugog svetskog rata, poprimio monstruozne oblike. Danas biti antisemita nije kul. Kao, međutim, i pokazati bilo koju drugu ksenofobiju. Vidi više → .
Od razaranja Jerusalima 70. godine nove ere, Jevreji su postali najbrutalnije proganjana nacija na svetu. Vidi → .
Dakle, najstarije poznato protjerivanje Jevreja bilo je iz Egipta.
Biblija nam omogućava da jasno shvatimo razloge protjerivanja: u početku je jevrejski Josif preuzeo punu vlast pod dinastijom osvajača Hiksa iz Azije. Pod Josifovom vladavinom, egipatsko stanovništvo je otjerano u ropstvo i siromaštvo, a jevrejsko stanovništvo postalo je veoma plodno. Tokom gladi, Josip počinje da prodaje Egipćanima žito iz faraonovih rezervi (tj. prodaje Egipćanima proizvedeno od sopstvenog žita i odneseno) prvo za srebro, a zatim, kada je sav novac oduzet od stanovništva (što je strani faraon se raduje, jer je riznica puna), Josip počinje da prodaje žito za stoku. "I srebro je iscrpljeno u zemlji egipatskoj i u zemlji hanaanskoj. Svi Egipćani dođoše Josifu i rekoše: daj nam kruha, zašto da umremo prije tebe, jer je srebro nestalo od nas? Josip je rekao: Donesi svoje stoku, a ja ću vam dati za stoku, ako ste dali srebro (Postanak 47:15,16).“ Paralelno, u Egipat dolazi sve više Jevreja koji potpuno besplatno dobijaju žito, zemlju, imovinu oduzetu od Egipćana, dok Egipćani gladuju.
Nakon što su i novčana ušteđevina i stoka oduzeti stanovništvu gurnutom u glad, Josif prelazi na fazu još većeg porobljavanja Egipćana – uzimanje zemlje. "I Josif je kupio svu egipatsku zemlju za faraona, jer su Egipćani prodali svaki svoju njivu, jer ih je obuzela glad. I faraon je dobio zemlju. (Knjiga Postanka 47:20)". Nakon toga su svi Egipćani postali robovi. Jevreji su se umnožili na račun uništenja Egipćana. Ali odmazda za njegove zločine počela je slomom stranog faraona i, shodno tome, rušenjem moći njegove jevrejske pratnje.
Pod novom egipatskom dinastijom počinje ugnjetavanje Jevreja, koji, iako uklonjeni s vlasti, legalno posjeduju apsolutno sve u zemlji. Počinje "egipatsko ropstvo". Nikakve restriktivne, pa čak i represivne mjere ne zaustavljaju jevrejski jaram i sve dolazi do svog logičnog kraja - faraon odlučuje potpuno protjerati cjelokupno jevrejsko stanovništvo kako bi zaštitio svoj narod od ugnjetavanja. Ovi događaji su se odigrali 1000 godina prije naše ere, a već vidimo da su se Jevreji ponašali drugačije od drugih naroda: uprkos malom broju, nisu se asimilirali, već su provodili sistematski rad na preuzimanju vlasti i povećanju svog blagostanja na uštrb. čitavog naroda, unutar kojeg su se naselili. Kao rezultat toga, oni su protjerani.
Zašto se Jevreji koji nisu imali svoju zemlju nisu rastvorili u stranim narodima ?
Prema najčešćoj verziji, stari Jevreji su malo pleme koje je živelo u bronzanom dobu na zemljama pod kontrolom starog Egipta; pleme koje je postepeno steklo nezavisnost, promijenilo sjedilački način života u djelomično nomadski, pobjeglo od ugnjetavanja prokletih Egipćana na ovaj ili onaj način, ojačalo i čak osnovalo svoju malu, ali agresivnu državu. Život u drevnom svijetu između Egipta i Mesopotamije je rizičan posao, pa su se Židovi na kraju našli primorani da se gomilaju u vrlo pustom području i beskrajno se bore sa također prilično agresivnim lokalnim plemenima. Na Plodnom polumjesecu između Sredozemlja i Crvenog mora bilo je mnogo naroda, naroda i naroda, ali su zapravo samo Jevreji uspjeli preživjeti i opstati – prvenstveno zahvaljujući svojoj ideologiji.
Prvo, od Egipćana i Babilonaca su naučili pravne norme, uključujući ideje privatnog vlasništva, protodržavnosti, društvene hijerarhije i druge ideje koje su u to vrijeme bile izuzetno napredne.
Drugo, posjedovali su i visokorazvijene tehnologije, također pozajmljene od najmoćnijih civilizacija svijeta tog vremena. I vojna delatnost, i poljoprivreda, i proizvodnja alata bili su izuzetno napredni po tim standardima.
I treće, imali su svoje, veoma ljubomorno božanstvo, koje nije tolerisalo rivale i nije volelo strance. Jehova je bio lični Bog jedne nacije i neprijateljski se odnosio prema drugim narodima. (Da je Jehova na kraju postao Bog i kršćana i muslimana, postajući najkosmopolitskije božanstvo na planeti, naravno, poznata je historijska šala.)
Dakle, Jevreji se praktično nisu mešali sa drugim plemenima, održavajući izuzetnu etničku čvrstoću, i stekli su tako zanimljivu stvar kao što je nacionalna samosvest do prvog milenijuma pre nove ere (za poređenje, vredi napomenuti da zemlje moderne Evrope, npr. , počeo da shvata šta je to, oko 16. veka nove ere). Judaizam je bio krvna religija, porodične knjige su ovdje bile svetinje, Židovi nisu podržavali nikakav multikulturalizam i etničku raznolikost čak ni u doba procvata svojih kraljevstava, praktično nisu poznavali kolonije, a poražena su plemena radije uništavala ili protjerivala, čineći samo izuzetak u rijetkim slučajevima. Pa, beskrajno su se borili za čistoću pričvršćivača, tradicionalizam, i tako da je na ceremonijalnoj zavjesi bilo točno onoliko kuka koliko je naznačeno u Levitskom zakoniku.
U ovakvom stanju stvari, Jevreji su mogli dominirati malim plemenima. Ali, suočeni s novim snažnim civilizacijama, bili su bespomoćni. Perzijanci, Grci, ptolemejske trupe - svi koji su htjeli, radili su što su htjeli na jevrejskim zemljama, ne uništavajući, međutim, jevrejsku državnost do kraja i čak i donoseći tamo neke kulturne inovacije na kopljima.
Na kraju, Judeju je osvojio Rim, a latinski pagani, umorni od borbe protiv nemira u stagnirajućoj provinciji koja nije bila podložna pravim reformama, jednostavno su izbacili bukvalno sve Jevreje odatle da ih bace kuda im oči pogledaju. Tada su Jevreji već bili raštrkani, smatrajte, po Aziji i helenskom svetu (zahvaljujući bivšim osvajačima), pa su se, uzdahnuvši i spakovavši svoje stvari, razišli - neki kod tetke Sare u Damask, neki kod strica u Jermeniju, neki bivšem poslovnom partneru u Anadoliji, a ko rođacima njegove supruge na Pirinejima. Tako je započelo skoro dvije hiljade godina putovanje jevrejskog naroda širom svijeta.
Jevreji nisu bili jedini narod koji nije imao svoju zemlju ili je izgubio. Ali samo su Jevreji u ljudskom pamćenju uspjeli postojati dvije hiljade godina, a da se nisu rastali u strane nacije, da nisu izgubili (pa, gotovo) svoj jezik, sačuvali svoju vjeru, zadržali relativno, ali ipak nesumnjivo genetsko jedinstvo i shvatili se kao Jevreji.
Za to moramo zahvaliti, prvo, njihovoj početnoj želji za takvom kulturnom i etničkom izolacijom, a drugo, onima koji su stvorili Mišnu i Talmud – zbirke vjerskih propisa i objašnjenja za njih. Svaki Jevrejin je trebalo da se pridržava ovih propisa. Ove zbirke su počele da se sastavljaju i uređuju u 1.-2. veku naše ere, odmah nakon rimskog izgnanstva, a pisane su sa zapanjujuće dobro osmišljenim ciljem - da se jevrejski narod sačuva u njegovom lutanju.
Ako proučavamo svetu knjigu Jevreja, Toru (to je, zapravo, skoro ceo Stari zavet hrišćana i veliki deo Kurana muslimana), tada ćemo tamo naći samo mali broj zabrana i pravila. Ali u Mišni, a potom i u Talmudu, ova pravila su bila toliko proširena i dopunjena da je sada biti ortodoksni Jevrej veoma mukotrpan i naporan zadatak. Možete jesti samo košer, posebno pripremljenu hranu, morate koristiti ne samo odvojene posude, već i odvojena ognjišta za kuvanje mesa i mliječnih proizvoda, morate se oblačiti tako da ljudi na ulicama trče za vama kako bi napravili šareni selfi na tvojoj pozadini, u subotu se pretvaraš u potpunog invalida, nesposobnog da ugasi ni svjetlo u wc-u, i tako dalje i tako dalje.
Sva ova vrlo nezgodna, glomazna pravila, uz svu njihovu smiješnost, su, međutim, odigrala veliku ulogu u očuvanju Jevreja kao naroda. Jevrej je od detinjstva navikao na činjenicu da je drugačiji od drugih ljudi, nije mogao da dođe na večeru kod nekršćanina (ali ga je lako pozvati kod sebe), bio je primoran da živi pored jevrejskih mesara , mlekare, pekare i vinare, pošto mu je bila dozvoljena samo njihova hrana, mogao je da se oženi samo Jevrejkom. Jevrej koji je prekršio ova pravila na kraju je izbačen iz svog naroda i više je tugovao za njim nego za mrtvima.
Naravno, zabrane su postupno slabile i tradicije su se urušile, ali to se događalo vrlo sporo. Istina, 19. i 20. stoljeće nanijelo je ogromnu štetu jevrejskom identitetu, zaliha nomadske snage među ljudima je već bila na nestajanju. Ali tu se putovanje završilo: UN su stvorile Izrael i Jevreji su se vratili kući. Iako ne sve.
Genetske bolesti Jevreja .
Mnoge genetske bolesti specifične su za određene etničke grupe ili nacionalnosti. Na primjer, 25 posto Jevreja čiji preci dolaze iz istočne Evrope ispostavilo se da su nosioci određenih genetskih bolesti koje se mogu prenijeti na njihovu djecu. Ako je jedan od partnera nosilac genetske bolesti, onda postoji 25 posto šanse da će supružnici imati bolesno dijete. Postoji i 50 posto šanse da će dijete biti nosilac defektnog gena, kao i roditelji, a samo 25 posto da ga uopće neće naslijediti.
Jevreji koji će tek postati roditelji imat će veliku korist od učenja o genetskim bolestima koje su uobičajene među Jevrejima Aškenaza. Ove bolesti uključuju: Bloomov sindrom, Canavanov sindrom, cističnu fibrozu, nasljednu disautonomiju, Tay-Sachsovu bolest (dječji tip), Niemann-Pickovu bolest - tip A i druge.
Na sreću, razvijene su vrlo precizne metode za utvrđivanje da li je fetus naslijedio genetske bolesti ili ne. To može biti ili amniocenteza, koja se izvodi u 15-18 sedmici gestacije, ili analiza hornalnih resica, koja se obično izvodi u 10-12 sedmica gestacije. Opširnije → Najstrašnije oružje Svetog Rimskog Carstva! .
Kako postati Jevrej
Za razliku od kršćana ili muslimana, Jevreji nikada nisu nastojali da sve oko sebe pretvore u Židove. Naprotiv, na sve moguće načine pokušavali su izbjeći takve metamorfoze. Ipak, oni imaju obred „preobraćenja“, što onoga koji ga je položio čini 100% Jevrejem – kako u vjerskom tako i u socijalnom i pravnom smislu.
Konverzija je izuzetno naporan zadatak. Prvo morate pronaći tri rabina koji će pristati da vas učine Židovom. Štaviše, rabini će te odbijati, zastrašivati, razuvjeravati i govoriti kako je strašno biti Židov. Ali ako je jevrejski kandidat tvrdoglav poput bika i ničega se ne boji, mora naučiti 613 zapovijedi Tore (da, ovo nije deset kršćanskih zapovijedi za vas), proći obuku u vjerskom kanonu, a zatim jasno izgovoriti naglas ropstvo pred verskim sudom - zakletva da će prihvatiti ove zapovesti. Ako to ne može izgovoriti (na primjer, gluhonijem je), onda ne može postati Židov.
Osim toga, muškarci će morati da se rastanu od jednog dijela tijela (znate šta). Preobraćeni biva uronjen u ritualni kontejner (mikvah) i postaje Jevrejin, "heroj" - to je ime onih koji su prešli na judaizam, budući da su goi od rođenja. Usput, ako sigurno znate da ste imali drevne Amalečane u svojoj porodici, suzdržite se od prijavljivanja. Tora jasno kaže da Amalečanin ne može biti Jevrej. Istina, sada u prirodi nema Amalečana i ne zna se tačno ko su.
Zašto su Jevreji bili proganjani zbog svoje vjere ?
Ponekad morate čuti glupost da svi "dobri i pravi" ljudi znače jednog Boga, takođe, sve tradicionalne religije su suštinski iste, jer pozivaju na dobro i stoga je Bog isti za sve. Može živjeti samo u oštećenoj glavi ili sa strujom stručno iskovanih laži i propagande.
→ Jevrej, musliman i hrišćanin...
Većina ljudi vjeruje da je suština razlike između Židova i kršćana u tome što Židovi vjeruju u Stari zavjet, a kršćani u Novi zavjet. Istina je da je prava Biblija za Jevreje Talmud. Jevrejska knjiga “The Mitzbeach” kaže da: “Ne postoji ništa više od “Svetog Talmuda”.
Dok Jevreji ostatku svijeta prikazuju vjeru u Stari zavjet, to nije prava suština jevrejske doktrine, niti su Mojsijeve knjige, ovo je Talmud.
Talmud je prava suština jevrejske doktrine. Sanhedrin 59a: “Goj koji zabode nos u Zakon (Talmud) je kriv i kažnjen smrću.”
Postoji nekoliko grana jevrejske religije, kao što su: pravoslavna, reformska, liberalna, konzervativna, sefardska, aškanazimska, cionistička, itd., ali svi oni koriste Talmud u svojim sinagogama, kao što različite grane kršćana koriste Bibliju.
Talmud se sastoji od 63 knjige i 524 odjeljka i često se objavljuje u 18 velikih tomova. Napisali su je rabini između 200. i 500. godine nove ere. U osnovi, sadrži skup jevrejskih zakona kako u međusobnim odnosima, tako i u odnosu Jevreja prema nejevrejima (gojima).
Osam papa katolička crkva osudio Talmud. Martin Luther, osnivač Protestantska crkva pozvan da ga spali. Papa Klement VIII je rekao: “Zle knjige Talmuda i Kabale i druge zle knjige Jevreja su ovim u potpunosti i potpuno osuđene i uvijek moraju ostati osuđene i zabranjene, a ovaj zakon se mora stalno poštovati.
U nacističkoj Njemačkoj, Jevreji su se smatrali ljudima koji su imali najmanje tri bake i djeda koji su bili Jevreji. Oduzeto im je državljanstvo, pravo na javnu funkciju i služenje vojske. Međutim, ako je bilo samo 1 ili 2 bake i djeda Jevreja, ta osoba se smatrala melezom i zvala se misling. U ovu kategoriju se našao i plavooki plavuša Werner Goldberg, sin Jevrejina i Nemca, koji je služio u Wehrmachtu i čija je fotografija objavljena u novinama uz natpis "idealan njemački vojnik". Ali 1940. godine izašao je novi zakon koji je otpuštao sve nevaljale prvog stepena iz vojske, a Werner se morao vratiti na posao u krojačku tvornicu.
Jevreji su stvorili jezik kriminalnog sveta .
Jevreji Aškenazi stvorili su jezik kriminalnog svijeta - lopove fenje - i odobrili zatvorski zakon sa svojim jedinstvenim sistemom kažnjavanja krivaca, od kojih je najponižavajuće - "spuštanje" - povezano sa homoseksualnim nasiljem počinitelja nečega.
"Sama riječ "fenya" dolazi od hebrejskog אופן ofen - način (izrazi).
Blatnoy - Die Blatte (njemački jidiš) - list, komad papira, bilješka. Svako ko je dobio posao povlačenjem imao je "parče papira" od prave osobe.
Fraer (jidiš, njemački Frej - sloboda) - slobodan, slobodan, onaj koji nije u zatvoru. Među lopovima je svijet podijeljen na svoje - lopove, lopove i frajere - civile koji ne pripadaju lopovskom svijetu. Ovima je dozvoljeno da pljačkaju i obmanjuju. U tom smislu, riječ fraer je prostak, onaj koji se može prevariti.
Xiva (od hebrejskog כתיבה kt(s)iva - dokument, nešto napisano) - dokument. Pročitajte više → Jevrejski jezik je osnova lopovskog žargona i opscenosti.
Da li je istina da Jevreji preziru goje ?
Jevreji veruju da Jevreji na Zemlji imaju posebnu funkciju - da održavaju harmoniju sveta, dovodeći ga u skladu sa željama Stvoritelja. Oni su izabrani, oni su drugačiji od drugih ljudi, kao što su drugi ljudi drugačiji od životinja. U idealnom svijetu koji će doći nakon dolaska Mesije, Jevreji neće raditi ništa osim moliti se bez prestanka. I njih će drugi narodi hraniti i služiti u znak zahvalnosti za to što Jevreji spašavaju ovaj svijet, koji općenito postoji samo zato što Bog voli Židove.
Ali biti miljenik jevrejskog Boga je samoubilačko zanimanje, jer ovaj svemoćni sadista strogo kažnjava svoj narod za svaku neposlušnost. Dakle, sudbina Židova - barem u ovom istorijskom trenutku, prije Adventa - pati. Svi ostali narodi žive bolje jer se ne računaju. Znate, slonovi su takođe veoma dobro naseljeni.
Talmud navodi da su samo Jevreji punopravni ljudi, a ostali su goji (što znači "stoka" ili "zvijeri").
Sljedeće može biti šokantno, ali ovo su tačni citati iz različitih dijelova Talmuda.
1. Sanhedrin 59a: “Ubiti goja je kao ubijanje divlje životinje.”
2. Aboda Zara 26b: "Čak i najbolji od goja moraju biti ubijeni."
3. Sanhedrin 59a: “Goj koji zabode svoj nos u Zakon (Talmud) je kriv i kažnjen smrću.”
4. Libbre David 37: „Reci gojima nešto o našim vjerskim odnosima ravno ubijanju svih Jevreja,
jer da znaju šta učimo o njima, otvoreno bi nas ubili.”
5. Libbre David 37: „Ako Jevrejin dobije riječ da objasni bilo koji dio rabinove knjige, treba da daje samo lažna objašnjenja. Svako ko ikada prekrši ovaj zakon biće ubijen.”
6. Yebhamoth 11b: “Seksualni odnos sa djevojčicom je dozvoljen ako djevojčica ima 3 godine.”
7. Schabouth Hag 6d: “Jevreji mogu davati lažna obećanja kao izgovore.”
8. Hikkoth Akum X1: “Ne spašavajte goje u slučaju opasnosti ili smrti.”
9. Hikkoth Akum X1: “Ne pokazuj milost prema neznabošcima.”
10. Choschen Hamm 388,15: “Ako se može dokazati da je neko dao novac Izraelaca gojima, mora se pronaći način, nakon razumne restitucije, da se on zbriše s lica zemlje.”
11. Choschen Hamm 266.1: „Jevrej može imati sve što nađe ako pripada Akumu (goju). Onaj ko vraća imovinu (gojima) griješi protiv zakona, povećavajući snagu prestupnika. Međutim, pohvalno je ako se izgubljena imovina vrati u slavu imena Božjeg, odnosno kada će kršćani hvaliti Židove i gledati na njih kao na poštene ljude.”
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: “Jevrej se može i treba zakleti da laže kada goji pitaju ima li nešto protiv njih u našim knjigama.”
13. Baba Necia 114.6: “Jevreji su ljudska bića, a drugi narodi svijeta nisu ljudi već zvijeri.”
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: "Kada dođe Mesija, svaki Jevrej će imati 2800 robova."
15. Nidrasch Talpioth, str.225-L: „Jehova je stvorio ne-Jevreje u ljudskom obliku kako Jevreji ne bi morali da koriste usluge životinja. Dakle, nežidovi su životinje u obliku čovjeka koji su osuđeni da danonoćno služe Jevrejima.”
16. Aboda Sarah 37a: “Djevojčice Goyim od 3 godine mogu biti podvrgnute nasilju.”
17. Gad. Shas. 22: „Jevrejin može imati devojku koja nije Jevrejka, ali se ne može oženiti njome.”
18. Tosefta Aboda Zara B5: „Ako goj ubije goja ili Jevreja, mora da odgovara za to, ali ako Jevrej ubije goja, on nema odgovornost.”
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: „Dozvoljeno je svuda ubijati optuživače Jevreja. Dozvoljeno ih je ubiti čak i prije nego što počnu koriti.”
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: „Sva imovina drugih naroda pripada Jevrejska nacija koji tako ima pravo da uživa u svemu bez oklijevanja.”
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: „Kako definisati riječ pljačka? Goju je zabranjeno da krade, pljačka, uzima žene i robove od goja ili Jevreja. Ali Jevreju nije zabranjeno da sve to radi u odnosu na goja.”
22. Sep. Jp., 92, 1: „Bog je Jevrejima dao vlast nad imovinom i krvlju svih naroda.”
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: „Ako Jevrej duguje novac goju, drugi Jevrej može otići goju i obećati mu novac, prevariti ga. Tako će goj bankrotirati, a prvi Jevrej će preuzeti njegovu imovinu u skladu sa zakonom.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: “Jevrejima je zabranjeno piti vino iz pehara kojeg je dotaknuo goj, jer bi njegov dodir mogao učiniti vino nečistim.”
25. Nedarim 23b: „Ko želi da sva njegova obećanja data u toku godine postanu nevažeća, neka ustane na početku godine i kaže: Ukidaju se sva obećanja koja mogu dati u toku godine. Sada su njegova obećanja nevažeća.”
Mogli bismo dati još mnogo citata iz ove uvredljive knjige, ali izgleda da je poruka jasna. Jevreji sudjeluju u onome što se može nazvati, i zaista je nazvano, zavjerom protiv čovječanstva i poduzet će sve korake koje smatraju potrebnim da dominiraju ostatkom čovječanstva. Njihovo izuzetno religiozno učenje diktira im ovaj kurs. Zbog takvih uvjerenja i želje Jevreja da se ponašaju u skladu s njima, postoji antisemitizam, a možda i razlog zašto Jevreji nisu bili voljeni i na kraju proganjani od strane svih naroda među kojima su živjeli. Pročitajte više → .
Neke, takoreći, pogrešne ideje o Jevrejima
Jevrejin može biti samo onaj ko je rođen kao Jevrej.
Ne, ljudi koji su se preobratili (pogledajte ovo u članku) smatraju se 100% Jevrejima, bez obzira na njihovu genetiku. Teoretski, čak i Marsovac može postati Židov ako ima dio tijela pogodan za vjersko obrezivanje.
Jevreji su razapeli Hrista.
Jevreji su učestvovali u čitavom procesu koji je prethodio neposrednom pogubljenju Hrista. Prema svim jevanđeljima, Rimljani su razapeli Krista, a jevrejski prvosveštenici i fariseji su samo izvještavali o njemu i potom nisu ometali pogubljenje.
Jevreji imaju najveće nosove na svetu.
.
- Zaista, većina Jevreja ima specifičan oblik nosa. Prema Ginisovoj knjizi rekorda, najduži nos na svijetu - 88 mm - pripada Turčinu Mehmetu Ozyurku. Drugi kandidat za ovaj rekord je također stanovnik Turske.
Jevreji su pohlepni.
Da, ovo je njihova specijalnost. Ali u drugim narodima ih ima dovoljno. Jevrejima je dugo vremena bilo dozvoljeno ono što je kršćanima i muslimanima bilo zabranjeno iz vjerskih razloga - da pozajmljuju novac uz kamatu. Stoga su stajali i stoje na početku bankarskog poslovanja u većini regija svijeta.
U Rusiji ima toliko Jevreja jer su ih ovdje uvijek dobro primali.
Ne, ulazak Jevreja u Rusiju bio je izuzetno težak i najčešće nemoguć još od vremena Ivana Groznog. Jevreji su ovdje završili jer je Rusija osvojila teritorije na kojima su tradicionalno živjeli, prije svega Kavkaz i Poljsku. Jevreji koji se nisu odrekli svoje vjere bili su lišeni prava gotovo do same revolucije: zabranjeno im je da se slobodno kreću, posjeduju određene vrste nekretnina, žive u većini gradova itd.
Jidiš je hebrejski jezik.
Jidiš je samo dijalekatski oblik njemačkog jezika kojim govore Jevreji Aškenazi. Postoje dva jevrejska jezika: aramejski i hebrejski. Oboje su veoma slični.
Jevreji imaju velike grudi.
Po ovom pitanju, prema istraživanju Wonderbra sprovedenom 2004. godine, Britanke sa sigurnošću drže dlan u potrošnji grudnjaka sa D+ čašicama. Izrael je i dalje iza.
Svi Jevreji brukaju.
Da, buše baš kao i Francuzi. I ovdje se krije jedan od odgovora o prirodi Jevreja.... Domaći Jevreji su imali jidiš - sa grlenim "r". Rusko plemstvo ćaskalo je u rasadniku na francuskom, koji je takođe u složenoj vezi sa ovim pismom. Ali ako je Jevrej (ili plemić) odrastao u ruskom govornom području sa tradicionalnim izgovorom, on nema problema sa „r“.
Jevreji piju krv hrišćanskih beba i prave macu od nje.
Pitanje je diskutabilno među ljudima. Međutim, krv Jevreja, kao i muslimana, je zabranjena supstanca za jelo, bez obzira kome pripada. Stoga je religiozni Židov lišen sreće da večera s proizvodima koji uključuju krv.
Jevreji i holokaust .
Fotografkinja Margaret Bourke-White snimila je zatvorenike nakon oslobođenja Buchenwalda. Slika je tako moćna ne zato što prikazuje radost oslobođenja, već zato što prikazuje obične ljude koje smo pretvorili u mit. Oslobođenje slave šampanjcem i cigaretama. Nadamo se da i dalje slave gdje god da su Vidite više → Jevreji i holokaust: 10 neočekivanih fotografija.
Tokom posljednjeg rata, samo u njemačkim koncentracionim logorima umrlo je 6 miliona Jevreja. Trenutno u svetu ima oko 13 miliona Jevreja, a oni su raspoređeni po glavnim zemljama svoje disperzije na sledeći način: SAD - 5,8, Izrael - 3,5, Rusija - 1,6, Francuska - 0,5, Engleska - 0, 4, Kanada - 0,3 .. Broj Jevreja je otprilike 0,2% svjetske populacije. Međutim, Židov Richard Harwood (pravo ime Richard Verall) tvrdi da nacisti nisu istrijebili 6 miliona Jevreja. Prema autoru, tokom Drugog svetskog rata iz raznih razloga je umrlo 256.000 Jevreja. Pročitajte više → .
Koja je tajna genijalnosti Jevreja? pita se američki naučnik Charles Murray u članku objavljenom u časopisu "Commentary" u članku "Jewish genius". Jevreji čine samo 0,2% čovečanstva, ali su dobili 14% Nobelovih nagrada u prvoj polovini 20. veka, 29% u drugoj polovini i 32% na početku 21. veka.
Od trenutka kada je razvijen IQ test za mjerenje inteligencije, pokazalo se da Jevreji imaju neobično visok IQ. Prosječni IQ je 100, ali prosječni jevrejski IQ je 110, a procenat Jevreja sa IQ od 140 ili više je šest puta veći od ostalih nacionalnosti. Godine 1954. u njujorškim školama pronađeno je 28 djece sa IQ od 170 i više, od kojih su 24 bili Jevreji.
Murray odbacuje teoriju "prirodne selekcije", koja kaže da je "progon natjerao Jevreje da usavrše svoj intelekt kako bi preživjeli". Inteligencija nije mogla pomoći Jevrejima da prežive tokom pogroma, naprotiv, najviše uspješni ljudi bile prve žrtve pljačke i nasilja.
Korisnik LiveJournal-a MosheKam identifikovao je dvadeset hipoteza koje objašnjavaju genijalnost Jevreja, a koje zaslužuju pažljivo proučavanje
1 Babilonska eugenika
Godine 586. pne Jerusalim je potpuno razorio Babilon pod vlašću Nabukodonozora, koji je „protjerao... sve [židovske] oficire i vojnike, te sve stolare i kovače... osim siromašnih ljudi na zemlji”. (2 Samuilova 24:10-14).
Jevreji iz prve dijaspore dobro su prošli tokom svog progonstva u Vavilon. U svojoj knjizi Neuništivi Jevreji, Maks Dimont kaže: „U bibliotekama Babilona, jevrejski intelektualci su otkrili čitav svet novih ideja. Pet decenija prognani Jevreji našli su se u vrhu vavilonskog društva, u biznisu, svetu nauke i kulture. Postali su lideri u trgovini, učenjaci, savjetnici vladara."
Godine 538. pne Perzijski kralj Kir Veliki dozvolio je Jevrejima da se vrate u svoju domovinu. Bogati Jevreji koji su izgradili uspešne trgovačke puteve i poslove u Babilonu finansirali su gladne povratka koji su želeli da obnove Judu. Početni pokušaji su bili neuspješni, ali su na kraju 1760 doseljenici, pod vodstvom proroka Ezre i vladara Nehemije, obnovili zid Jerusalima i oživjeli naciju. Vrativši se u Izrael, "vavilonski" Jevreji su otkrili da su njihova siromašna braća zaostala pola veka i da su skoro nestala usled asimilacije, rastakanja u paganskim plemenima. Cyril Darlington, u svom djelu Evolucija čovjeka i društva, sugerira da je odvajanje jevrejske elite i konstantna eliminacija neobrazovanih i nesposobnih dovela do genetskog intelektualnog porasta.
Jevreji koji su se vratili također su uspostavili dvije tradicije koje će ojačati njihove umove i kulture u budućnosti - zabranu brakova sa neznabožcima, a prvih pet Mojsijevih knjiga kanonizirano je u Toru.
2. Zamršena knjiga za ljude
Tora (prvih pet knjiga hebrejske Biblije) i Talmud (zapisi rabinovih argumenata) su složeni i složeni. Praktikanti judaizma moraju proučavati obimne i složene zakone. Sadržaj Svetih pisama nije jednostavan i doslovan, već je osmišljen da bude shvaćen na mnogim apstraktnim nivoima. Slijepa vjera i ropsko posvećenje nadahnuto vjerom nije za judaizam. Umjesto toga, obožavanje u monoteizmu zahtijeva pismenost, kognitivne vještine za tumačenje tekstova. Tradicionalno shvaćanje Talmuda zahtijeva „proučavanje sedam sati dnevno tokom sedam godina“. Charles Murray primjećuje da "nijedna druga religija ne postavlja toliko zahtjeva protiv vjernika", a naknadna analiza pokazuje da "u judaizmu biti dobar Jevrej znači biti inteligentan Jevrej".
3. Zdrav način života i ishrana
Prema njihovim običajima, Jevreji su bili čistiji od neznabožaca. Slavi pranje ruku prije svakog obroka, sedmično pranje za muškarce u "mikvi" (kupatilo za čišćenje), a mjesečno čišćenje za žene nakon završetka menstruacije. Zabrana jedenja svinjskog mesa štitila je Jevreje od trihineloze. Posljedično, Jevreji su bili manje bolesni, njihova tijela su manje patila, a to je poboljšalo njihove mentalne sposobnosti.
Ova tačka gledišta se ponavlja više puta. Godine 1953., farmakolog David I. Macht sa Univerziteta Johns Hopkins sproveo je studiju koja je sugerirala da su desetine mesnih jela u jevrejskoj prehrani zabranjenih Ponovljenim zakonom i Levitskim zakonikom zapravo vrlo otrovne, u poređenju sa dozvoljenom košer hranom. Plus, in najnovija knjiga"Spašavanje života bolesnika" Sharon Moalem sugerira da je izbjegavanje svakog kvasca za period Pashe spasilo Jevreje od pacova i širenja bubonske kuge u 13. vijeku. Na kraju, ali ne i najmanje važno, bogati Jevreji živeli su u većim kućama od stanovništva istočne Evrope, što im je pomoglo da prežive epidemije sa manje gubitaka.
4. Naglasak na obrazovanju
Tora kažnjava svakog jevrejskog oca da svoju djecu podučava zakonu Tore, a Marisa Landau na futurepundit.com ističe da jevrejska religija zabranjuje ostavljanje djece neobrazovanoj. Osim toga, Landau napominje da su jevrejske žene naučile čitati i pisati, što je fenomen koji je bio jedinstven u antičkom svijetu. Landau takođe napominje da su Jevreji imali tradiciju da u potpunosti obezbeđuju zeta do 10 godina, koji je želeo da se posveti studijama. Čini se da su Jevreji izmislili nešto slično "stipendiji".
5. Obavezne škole za dječake
Godine 64., visoki svećenik Joshua ben Gamla izdao je i donio dekret o obaveznim školama za sve dječake, počevši od 6. godine. Za 100 godina Jevreji su postigli univerzalnu mušku pismenost i računanje, i bili su prva nacija u istoriji koja je postigla takvo dostignuće.
Progresivni edikt donio je ogromne demografske promjene. Visoki troškovi obrazovanja i postojanje pretežno poljoprivrednog gospodarstva između 2. i 6. stoljeća ohrabrili su mnoge Židove da pređu na kršćanstvo, što je rezultiralo smanjenjem jevrejske populacije sa 4,5 miliona na 1,2.
Prirodna "eugenika" je favorizirala dvije grupe u ovoj situaciji: 1) sinove bogatijih, navodno pametnijih Jevreja, koji su mogli osigurati škole i pustiti da njihovi sinovi ostanu Jevreji, i 2) najpametnije dječake, koji su brzo naučili čitati, pisati i računati tako pod uslovom da si mogu priuštiti da "ostanu Jevreji".
I ko je izašao? Ko je isključen iz genofonda? Odgovor: Siromašni, neobrazovani Jevreji i/ili oni sa najnižim IQ.
6. Širenje gradova
80-90% Jevreja su bili poljoprivrednici u 1. n.e. Ali samo 10-20% je ostalo da se bavi poljoprivredom do 1000. godine nove ere. Zahtjev za određenim nivoom obrazovanja prema dekretu Joshue ben Gamle omogućio je jevrejskim dječacima da se presele iz sela u grad i nauče vještija zanimanja, uključujući trgovinu i finansije.
Prelazak sa sela u grad doveo je do brzog porasta IQ-a, zahvaljujući urbanizaciji, povećao se broj obrazovanih ljudi i razvila tehnologija. Prema istraživanju Nacionalnog univerziteta u Hanoju iz 2006. godine, razlika između IQ studenata iz ruralnih područja i iz grada iznosila je 19,4. Slična studija u Grčkoj 1970. godine zabilježila je razliku od 10-13. Druge studije primjećuju manju razliku od 2-6, ali svi se jednoglasno slažu da stanovnici gradova rade bolje, a Jevreji su jedna od najurbaniziranijih nacija na svijetu.
7. Dijalektičko i racionalno mišljenje
Jevrejski pristup učenju je „dijalektički“. Sam Talmud nije samo “kodeks zakona”, već, naprotiv, ogromna zbirka TEZA. Jevreji se uče da vide različite aspekte jednog fenomena, uče da formulišu pitanja o bilo kojoj temi, uključujući zakon, logiku rabina i vjeru. Rabin razvija sposobnost argumentacije, čitav sistem argumentacije koji su Jevreji koristili 2000 godina u religioznoj i sekularnoj debati.
Dijalektika nije jevrejski izum, to je tehnika podučavanja koju su Jevreji pozajmili grčka filozofija, sinteza "sokratsko-židovske metodologije". Ova nastavna metoda bila je jedinstvena u srednjem vijeku, u poređenju sa katoličkim evropskim "autoritarnim" tradicijama.
Judaizam je zasnovan na principima racionalno razmišljanje. Analitičke, strateške vještine razvijaju se u jevrejskom dijalektičkom i kritičkom načinu razmišljanja. Oni su neophodni za karijeru u pravu, nauci i inženjerstvu.
8. S generacije na generaciju
Glavna razlika između katolika i Jevreja je u tome što su sveštenici ostali usamljeni još od Kartaginjanskog sabora u 4. veku, i dekreta koji je propisivao uzdržavanje od bračnih odnosa, dok je brak uvek bio podstican među jevrejskim rabinima. Tokom srednjeg vijeka, rezultat je bio veliki pad IQ-a kod katolika, jer su njihovi najinteligentniji i najdarovitiji dječaci zatvarani u sjemeništa, a genetski fond je uvelike patio. U isto vrijeme, mudri, obučeni jevrejski rabini vjenčali su se pametne žene i stvorio velike pametne porodice.
9. Oplemenjivanje mozga
Jevrejski tekstovi neprestano ističu znanje i inteligenciju kao najviše vrline, a neznanje kao najstrašniji porok. Slijedeći ovu izreku, Jevreji snalažljivošću povećavaju svoj genski fond. Među Jevrejima su najinteligentniji ljudi oduvek bili cenjeni, birani su za muževe, pa su generisali i širili dobre gene. U brakovima između dece naučnika i uspešnih biznismena, Jevreji su zapravo kombinovali sposobnost apstraktnog mišljenja i praktičan um.
10. Učenje jezika
Jevrejski trgovci su tražili kupce za svoju robu na ogromnim teritorijama, prvo u islamskim regijama, a zatim širom svijeta, prodajući i gumu u Brazilu i svilu u Kini. Da bi trgovina procvjetala, savladali su mnoge jezike. Bilo je lakše komunicirati sa plemenima na njihovim maternjim jezicima, što je značilo tečno poznavanje njemačkog, poljskog, latvijskog, litvanskog, mađarskog, ruskog, ukrajinskog, francuskog, danskog i drugih jezika.
Danas neuroznanstvenici primjećuju da učenje više jezika poboljšava pamćenje, mentalnu fleksibilnost, sposobnost rješavanja problema, apstraktno razmišljanje, formiranje kreativnih hipoteza.
11. Osuđeni na genijalnost
Jevreji u Evropi su bili zvanično isključeni iz "običnih" profesija, kao što su bili proterani iz poljoprivrede 800-1700. BC. U stvari, obično im nije bilo dozvoljeno da posjeduju zemlju. Ovakva ograničenja 900 godina tjerala su Jevreje u gradove, gdje su savladavali složenije specijalitete iz oblasti trgovine, računovodstva, finansija i investicija. Široko rasprostranjena kršćanska zabrana "lihvarstva" dovela je do toga da se Židovi sve više bave finansijama i bankarstvom. Prema istorijskim dokumentima, 80% Jevreja u Rusioinu, u južnoj Francuskoj, 1270. godine bili su kamatari.
Kasnije, kada su iseljeni zapadna evropa Jevreji su u Poljskoj prihvaćeni kao urbani investitori i pokretači trgovine. Takođe su imali veliki uspeh na pozicijama srednjeg menadžmenta zbog velike potražnje za matematičkim i logičkim veštinama u menadžmentu.
Jevreji koji nisu bili posebno dobri u retorici i matematici i koji nisu bili uspješni na pozicijama bijelih okovratnika bili su protjerani iz judaizma, što je značilo da je eliminisan nizak IQ. Najuspješniji u trgovanju i računovodstvu, naprotiv, osnivali su velike porodice i proizvodili matematičke mozgove.
12. Rasuti progonom
Najpametniji i/ili najbogatiji Jevreji su imali veću vjerovatnoću da izbjegnu inkviziciju, progon, pogrome, holokaust i druge oblike genocida jer su: 1) mogli priuštiti da emigriraju; 2) bili u stanju da shvate da im je to potrebno; 3) imali socijalne i ekonomske perspektive među narodima u koje su pobjegli. Siromašniji, sa manje veza, manje inteligentni su nemilosrdno uništavani.
Ponovljena istrebljenja, progonstva, bijeg Jevreja su svima poznati. Već je spomenuta prva dijaspora u Babilonu. Gdje god je progon počeo i kad god je počeo, Jevreji su najčešće mogli pobjeći ako su mogli priuštiti da plate put ili su bili dovoljno bogati da imaju konje, kola da služe kao stražari, bogate rođake koji su ih mogli skloniti ili „visoko rangirane » prijatelji. Visok IQ se često povezuje sa ekonomskim blagostanjem.
13. Genetske bolesti
Jevreji Aškenazi su žrtve otprilike devetnaest iscrpljujućih genetskih bolesti, a spekuliše se da neke od njih mogu imati kognitivni "nuspojava" koja može poboljšati mentalni kapacitet. Mnogi kvarovi mogu ubiti ili ozbiljno narušiti one koji imaju dva od ovih gena, ali nasljednici samo jednog od njih dobijaju "heterozigotnu prednost" koja stimulira rast neurona i jača vezu moždanih stanica.
14. Pozitivno razmišljanje
Niko osim Jevreja ne radi toliko naporno da bi dostigao svoj puni potencijal i pozitivno razmišljanje.
Zapravo " pozitivno razmišljanje»povećava IQ. Istraživanje sa Državnog univerziteta Mičigen 2011. godine pokazuje da je "mentalni sklop" veoma važan za inteligenciju, jer odnos prema životu određuje produktivnost reakcije na greške. Rezultati ove studije će biti objavljeni uskoro i nadamo se zajedno sa informacijama za prikaz IQ dostignuća.
15. Šah-mat
Istorijski gledano, šah je bio omiljena zabava za Jevreje; 1905. godine jedan časopis ih je nazvao "Jevrejskom nacionalnom igrom". Skoro 50% velemajstora su Jevreji. Vizualne i strateške vještine potrebne za ovu igru razvijaju prekuneus u gornjem parijetalnom režnju i kaudatno jezgro, dio subkortikalnog ganglija u subkorteksu. Mora se priznati da se ove prednosti ne nasljeđuju, već se tokom igre razvijaju pamćenje, strateško planiranje i IQ.
16. Melodično razmišljanje
Muzika se poštuje Jevrejska tradicija star oko 3000 godina. Klezmer je "postigao veoma visok nivo sofisticiranosti i ulepšavanja", prema istraživanju Jevrejskog muzičkog instituta. Aškenaski kompozitori i muzičari dali su ogroman doprinos zapadnoj klasičnoj muzici. Istraživači danas veruju da časovi muzike optimizuju razvoj nervnih ćelija i poboljšavaju funkciju mozga u matematici, analizi, naučnim istraživanjima, pamćenju, kreativnom razmišljanju, upravljanju stresom, koncentraciji, motivaciji.
17. Podrška porodice
Udobnost i podrška u porodici, plus velika očekivanja. Uspjeh rađa uspjeh na neurološkom nivou. Pobjeda izaziva navalu dopamina, neurotransmitera koji aktivira motivaciju za daljnja postignuća. Jevrejska djeca razumiju da mogu mnogo postići, ohrabruju ih da razvijaju svoje vještine kako bi doprinijeli razvoju čovječanstva.
Da li je za postizanje ovakvih rezultata neophodna stroga disciplina? Jevreji nikada nisu odobravali fizički napad; bile su dovoljne jake porodične veze, stalno ohrabrenje, velika pažnja na poslu i odlično obrazovanje.
Bitan je i dovoljan prihod koji djeci omogućava obrazovanje. Prosperitet vam omogućava da uđete u elitne obrazovne institucije. Istraživanja pokazuju da američki Jevreji zarađuju dvostruko više od ne-Jevreja i posjeduju 2,5 puta više nekretnina. Kao rezultat toga, prosječni američki Jevrej dobija 2,5 puta više obrazovanja. I tokom srednjeg vijeka mnogi Jevreji su imali viši i ekonomski status, te su u tim uslovima imali priliku da školuju svoju djecu.
18. Međuetnički brakovi?
Jevreji sa nedostatkom inteligencije i brze pameti bili su protjerani, stupili su u brakove s drugim narodima i tamo se asimilirali. Na kraju su ostali samo najbolji. Ova tačka gledišta može se pratiti i u drugim argumentima: manje inteligentni Jevreji, nesposobni da budu svoj „sveštenik“, neminovno su napustili judaizam u druge religije.
19. Osjetljivi učitelj
Mnogi rabini su bili "ajnštajnovi empatije" - neverovatno ljubazni, strpljivi, pune ljubavi i razumevanja prema drugim ljudima. „Empati“ ovako visokog nivoa su imali veliki uticaj u zajednicama, ulepšavali im živote i promovisali prave ideje.
20. Strah od antisemitizma
Jevreji teže izvrsnosti u nauci, karijeri i bogatstvu jer žele da se osjećaju sigurno, zaštićeno i izolovano od antisemitskih osjećaja u svom okruženju. Takav stav se može opravdati dugom istorijom neprijateljstva i progona koje su Jevreji trpeli.
U naše vrijeme, Jevrej koji želi da praktično ispuni ono što je propisano Torom, mora slijediti Shulchan Aruch.Ovo djelo postavlja mjerodavne halahijske recepte za sve prilike: molitve, trgovinu, brak, podizanje djece itd.Wikipedia Izvod iz predgovora napisanog za ovu knjigu glavni rabin Rusija Adolf Shayevich “U skorije vrijeme, kada su mnogi od nas stupili na put povratka svojim korijenima i zainteresirali se za tradiciju, često nismo imali gdje da dobijemo pouzdano znanje o jevrejskim zakonima.
I ne mogu riječima izraziti koliko mi je drago što imate priliku pročitati pravi, profesionalno napravljen, profesionalno osmišljen, ukoričen i objavljen prijevod jedne od najvažnijih knjiga praktičnog judaizma, Kitzur Shulchan Aruch.
Pravila ponašanja za Jevreje sa gojima
O prolivanju krvi i lišavanju života gojima:
"Naše zarobljeništvo će se nastaviti do tada, sve dok vladari naroda koji se klanjaju idolima ne budu izbrisani s lica zemlje." „Tek tada će Bog prihvatiti molitvu, kada Gospod propadne: uostalom, o njima je pisano: kralj Egipta je umro, a uskoro su sinovi Izraelovi uzdahnuli iz ropstva.” (Zohar 1.219, 6, itd.) “Narodi na zemlji su idolopoklonici. O njima je zapisano: obrišite ih s lica zemlje, a neki od njih su oni za koje je rečeno: izbrišite svaku uspomenu na Amaleka. Njihovi ostaci i dalje žive u četvrtom zatočeništvu, oni su zaista Amalečani. Zohar (1, 25a)."Ko prolije krv bezbožnika, jednako je ugodan Bogu kao i onaj koji mu se žrtvuje." (Jalk. Schim (Yalkut Shimoni) 246, str. 722 i Bomidb. r (Bamidbar Raba), 229, str.).
“Dozvoljeno je ubiti nevjernika. Ako otpadnik i otpadnik padnu u jamu (Talmud, Abodas. f. 26, 2), onda ih ne oslobađajte, a ako su dole bile merdevine, uzmite ih odande i recite zatvorenicima: Ovo radim da moja životinja ne ulazi tamo, a ako je kamen prekrio jamu, onda ga vratite preko jame i recite zatvorenicima u njoj, ja to radim da bi moja stoka mogla hodati po ovom mjestu, itd. (Talmud, pes. f. 122, 2, Tos).
„Oduzmite živote Klifota i ubijte ih, tako ćete činiti ono što je Bogu milo, kao onaj koji prinosi žrtvu paljenicu... Jevrej je dužan da ukloni trnje iz svog vinograda, odnosno da iščupa, iskorijeniti Klifote; na kraju krajeva, ne može biti ništa ugodnije za Blaženog Gospodina od našeg iskorenjivanja zlih ljudi i Klifota. (Talmud, Sefer ili Izrael 177, 180 c.).
"Nemamo druge žrtve osim uklanjanja nečiste strane." (Zohar 38, 6 itd.).
“Ako nevjernik čita Talmud, onda je dostojan smrti, jer u Stari zavjet kaže se: “Mojsije nam je dao zakon kao naslijeđe; dao nama, ali ne i drugim narodima.” (Talmud, knjiga Senhedrin, dio 7, list 59).
“Kada Jevreji imaju veću moć, grijeh je ostaviti među nama idolopoklonika.” (Gilkot Akum, X, 7).
"Ispravno je ubiti otpadnika svojim rukama." (Talmud, pes. f. 4, 2, Tos.).
"Lišiti najpravednije od bezbožnika." (Talmud, traktat. Aboda. s. (Aboda Zara) 26, in, Tos (Tosephot), Soph (Soferim)).
“Dozvoljeno je zadaviti idiota (zemljani) na praznik očišćenja, koji pada u subotu... Za vrijeme klanja još treba moliti molitve, a da se ne smiju daviti. Općenito, idiote treba zadaviti kao životinje.” (Pesahim 49, riječi rabina Elijazara). “Daj mu grlo kao zvijer koja ubija bez da pijukne.” (Zohar 11, 110a).
„Ako Jevrej, koji je tokom nedelje trčio na različita mesta da obmane hrišćane, onda se na Šabat okupe i hvale se jedni drugima svojim obmanama, kažu: Goji treba da im izvade srce iz grudi i da ubiju čak i najbolji među njima.” (Judenbalg, 5, 21; riječi rabina Brentza).
„Naređeno je ubiti izdajnike Izraela i izopćenike (Minime) vlastitim rukama, poput Isusa iz Nazareta i njegovih sljedbenika, i gurnuti ih na dno ponora. (Jad. ch. hilch. Ab. s. cp. 10; riječi rabina Maimonidesa).
„Ako Jevrej ima moć, onda mora otvoreno ubijati jeretike, u suprotnom mora to činiti tajno.” (ArbaTur. Jore deach. 4, 158; f. 35, 5; - chosch. Ham. f. 138, 1, 2).
“Ko uništi jednu dušu Izraelovu, primiće kaznu od Boga, kao da je uništio ceo svet.” (Talmud, knjiga Senhedrin, f. 37, 1).
“Nevjernik koji je ubio nevjernika, kao i Jevrej koji je ubio Jevreja, kažnjava se smrću; ali Jevrej koji ubije nekršćanina ne podliježe kazni.” (Talmud, knjiga Senhedrin, dio 7, list 59).
Pitanja finansijskog integriteta i poštenja općenito:
"U ovom svijetu, obmana je dozvoljena za Jevreje u odnosu na ateiste." (Talmud, Sota. F.41, 2) “Goja je dozvoljeno prevariti.” (Baba kama, 113, c).“Kršćani su idolopoklonici; međutim, Jevreju je dozvoljeno da trguje s njima na njihov sveti dan, tj. prvog dana u sedmici (nedjelja). (Talmud, Abodas. f. 2, 1).
„Ne daj bratu svom bratu uz kamatu srebro, ili hleb, ili bilo šta drugo što se može dati uz kamatu; pozajmi strancu uz kamatu, da te blagoslovi Gospod Bog tvoj u svemu što učini tvoje ruke, u zemlji u koju ćeš je zauzeti. (Ponovljeni zakoni 23:19, 20).
“Imovina goja je nenaseljeni kutak: ko ga prvi preuzme, vlasnik je.” (Baba batra, 54, 16).
“Ako goj pogriješi dok broji, onda Jevrej, primijetivši to, mora reći da ne zna ništa o tome.” (Sebhmiz, g. f. 13, 3; riječi rabina Mojsija).
"Zabranjeno je pozajmljivati gojima bez kamate, ali uz kamatu je moguće." (Talmud, Aboda s. f. 77, 1 psik. Tos.1).
„Dozvoljeno vam je prevariti goja i uzeti kamatu od njega, ali ako nešto prodate svom komšiji (tj. Jevrejinu) ili ono što kupite od njega, nemojte prevariti svog brata.” (Talmud, Baba m. f. 61, 1 Tos. Talmud, Meggila 13, 2).
"Ako je ovaj vinograd goyev, onda mi donesi grožđe iz njega, a ako je Jevrejin, onda ga nemoj donositi." (Talmud, Baba k. f. 113.2).
"...Sve ovo se odnosi samo na zemlju nejevreja, jer smatramo da su sve nejevrejske zemlje pokradene." (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 136, bilješka 7).
„Ako goj zadrži zalog Jevreja, zalog za koji će mu Jevrej pozajmiti novac i goj izgubi ovaj zalog, a Jevrej ga nađe, onda Jevrej ne treba da vrati zalog goju, jer je obaveza vraćanje izgubljene stvari prestalo je od trenutka kada je Jevrej pronašao ovaj zalog. Ako je nalaznik smatrao da je potrebno pronađenu stvar vratiti goju za slavu imena Božijeg, onda mu treba reći: ako hoćeš da slaviš ime Božje, bavi se onim što ti pripada. (Sephmesch 51, 4; riječi rabina Yeruheta).
„Zbog toga, Talmud dopušta svaku uvredu, nasilje i krađu Jevreja od nejevreja: „Ne oduzimaj ništa bližnjemu svome, kao što zapovijed kaže; ali vaš komšija je Jevrej, a ne drugi narodi sveta” (Talmud, Prince Senhedrin odeljak 7, strana 59).
"Naši mudraci su shvatili istinu kada su dozvolili da Jevrej uzima kamatu od hrišćanina - goja." (MaggonAbrahep.72).
“Zabranjeno je bilo šta uzeti od prijatelja, kao što se kaže: “...ne oduzimaj komšiji.” Šta znači "odnijeti"? Govorimo o situaciji kada je novac prijatelja završio u rukama osobe na zahtjev prijatelja, na primjer, ako mu je prijatelj dao nešto na čuvanje ili je radio za njega uz naknadu - a ta osoba sada ne želite da platite prijatelju ili stalno odgađate plaćanje, govoreći mu: „Dođi kasnije! Dođi kasnije!" A pošto ovde piše: "...tvoj komšija", u odnosu na nejevreja, to je dozvoljeno, ako to ne skrnavi Ime Božije. Na primjer, ako je osoba pozajmila od ne-Jevreja i ovaj je umrla, on ima pravo da odbije da plati svom sinu, koji ne zna sa sigurnošću da li je ovaj Jevrej pozajmio od njegovog oca. Ako nejevrej sigurno zna da Jevrej laže, to je zabranjeno činiti zbog „sknavljenja Imena Božijeg“…… „Ali, ipak, ako je nejevrej i sam napravio grešku, dozvoljeno je da iskoristiti njegovu grešku, ako to ne dovede do „sknavljenja Imena Božijeg“, to jest, nejevrej neće postati svjestan onoga što se dogodilo; i bilo bi ispravno da u ovom slučaju Jevrej kaže nejevreju: "Vidi, ja se oslanjam na ono što si tačno izbrojao!". (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 182.4).
“Na primjer, Reuven prodaje neki proizvod ne-židovcu, a Šimon dolazi i kaže nejevreju da ovaj proizvod ne vrijedi toliko; iako je to istina, zabranjeno je, jer je dozvoljeno prevariti nejevreja postavljanjem krive cijene. (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 183.1).
„Ko vrati izgubljenu stvar goju, Gospod Bog mu neće oprostiti; stoga je zakonom zabranjeno vraćanje ukradene imovine goju.” (Talmud, Jowa f. 88, 1, pisk. Tos 62).
"Jevreji griješe kada vrate izgubljene stvari otpadnicima i paganima, kao i svima koji ne poštuju Šabat." (Talmud, Jowa f. 132).
„Ko vrati goju stvari koje je izgubio goj, taj goja smatra jednakim Jevreju.” (Talmud, Sanh 1 st.; riječi Raššija).
kuhanje:
“Ako osoba kupuje od nejevreja posuđe namijenjeno jelu, čak i ako je riječ o potpuno novom posuđu, onda ako je to posuđe od metala ili stakla, zabranjeno je koristiti ga na bilo koji način, čak i za hladne proizvode, dok se ne umoče u proljeće ili u mikve, košer za umakanje žene Nida, tako da ova jela pređu od nečistoće idolopoklonika u svetost Izraela. (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 37.1) „Mudraci su zabranili jesti hleb koji je ispekao nejevrej.“ (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 38.1)."Jevrejski hleb koji je ispekao ne-Jevrej gori je od običnog goy hleba i zabranjen je kao goy brew." (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 38.5.
“Treba pojesti onaj komad koji je odsjekao s blagoslovom prije nego što počne jesti drugi kruh, a to je iz ljubavi prema zapovijesti; i bilo bi dobro da se pobrinemo da od ovog hleba ne jedu nijedan nejevrej, stoka ili ptica. (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 41.4).
“Moramo osigurati da se Židov i nejevrej ne prže ili kuhaju, stavljajući svoja jela jedno pored drugog.” (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 46.20).
„Kada se grožđe zgnječi u presi, ako se iz ove prese izlilo bar malo soka, ili ako je ovaj sok zakupljen u neku posudu, sav se taj sok već zove vino, a dodir ne- Jevrejin zabranjuje piće, čak i ako je nejevrej dodirnuo samo semenke ili kožicu." (Kitzur Shulchan Aruch, poglavlje 47.7).
