Biblijski patrijarh koji je rodio Isaka. Noć u Getsemanskom vrtu. I. u jevrejskoj tradiciji

Kao što je zapisano u Starom zavjetu (Tori). Njegova istorija je opisana u knjizi Postanka.

1. Ime

Isak je dobio ime po tome što se njegova majka Sara, kada je čula da će roditi, nasmijala (Postanak,). Neki komentatori vjeruju da postoji indikacija u Amosovoj knjizi da Izrael zapravo može biti drugo ime Isak (Amos, 16) uprkos biblijskom izvještaju koji kaže da je Izrael drugo dato odraslo ime Isakovog sina, Jakova. (Postanak, posebno 28).

2. Isak u Starom zavjetu

Isaka je Abrahamu rodila njegova žena Sara, i bio je njihov jedini zajednički sin. Kada se Isak rodio, Abraham je imao 100 godina (Postanak). Živeo je duže od tri patrijarha - 180 godina (Postanak). Isaka je njegov otac obrezao osam dana nakon njegovog rođenja (Postanak 21:1). Abraham je održao veliku gozbu na dan kada je Isak odbio majčino mlijeko (Postanak 21:8).

Sara je odabrala ime Isak jer kada je anđeo obećao da će postati majka starija nego što je moguće imati djecu, ona se tiho nasmijala proročanstvu. Kada se dijete rodilo, rekla je: "Bog me nasmijao, ko čuje, smijat će se" (Postanak ; nakon prijevoda kralja Džejmsa (engleski): "Bog me je nasmijao, ko čuje da se smije sa mnom" ("") ). Sama je dojila dete i nije dozvolila Ismailu da ima nasledstvo sa njim, i nagovorila je Abrahama da ga, zajedno sa njegovom majkom Agarom, protera iz Abrahamovog logora.

Kada je Isaku bilo oko dvadeset pet godina, Gospod je iskušao Abrahama i rekao mu da žrtvuje svog sina (Postanak). Abraham se zakleo da će to učiniti, uzeo Isaka i dvojicu slugu i otišao na mjesto koje mu je Gospod trebao pokazati. Trećeg dana, ugledavši to mjesto (možda je to bila gora Morija), uze drva za žrtvu paljenicu, položi ih na svog sina Isaka, a sam uze vatru i nož. Svojim slugama je rekao: "Ja i moj sin ćemo otići tamo i klanjati se, a mi ćemo se vratiti vama." Dok su zajedno išli u planine, Isak reče: "Evo ognja i drva, ali jagnje za žrtvu paljenicu?" Abraham je rekao: "Bog će sebi dati jagnje za žrtvu paljenicu, sine moj!"
Stigavši ​​na zakazano mjesto, Abraham je pripremio oltar, položio drva, vezao Isaka i položio ga na drva za ogrjev. Uzevši nož u ruku, pružio je ruku da ubode sina. Ali anđeo Gospodnji ga pozva s neba i reče mu: "Ne čini ništa dječaku, jer sada znam da se bojiš Boga." Abraham je podigao pogled i ugledao ovna upletenog u trnje sa svojim rogovima. Uzeo ga je i žrtvovao umjesto njegovog sina. A Abraham je to mjesto nazvao "Gospod će vidjeti" (Adonai IRE).

Kada je Isaku bilo četrdeset godina, a Abrahamu sto četrdeset, Abraham je poslao Elijazara, najstarijeg od svojih slugu, u Mesopotamiju, Abrahamovu domovinu, da nađe ženu za Isaka (Postanak). Kad je Eliazar došao, rekao je Gospodu: "Evo stojim na izvoru vode. Ti si odredio ženu za Isaka." Dogodilo se da izađe Rebeka, koju je rodio Betuel, sin Milke, žene Nahorove, praunuke Abrahamove. Uradila je kako je Gospod Eliazar tražio. Uz pristanak svog oca Betuela, napustila je Elijazara da se uda za Isaka.

Rebeka je bila nerotkinja, ali Isak se molio Gospodu, koji je poslušao njegove molitve i dao Rebeki trudnoću (Postanak). A kada su se deca u njenoj utrobi počela boriti, Gospod joj je objasnio: "Dva plemena u tvojoj utrobi, i dva naroda iz tvoje utrobe, i narod će postati jači od naroda, i veći će služiti" (Postanak 25:23). Rodila je blizance: starijeg Ezava, crvenkastog i dlakavog, i mlađeg Jakova, koji je brata držao za petu pri rođenju. Isaac je tada imao šezdeset godina. A kada su Izav i Jakov odrasli, Isak se zaljubio u vještog lovca Isava, jer je njegov plijen bio po ukusu, a Rebeka je voljela Jakova.

Kada je u zemlju u kojoj je živeo nastupila glad, Isak je bio primoran da ode u Gerar (Gerar), gde je živeo Abimeleh, kralj Filistejaca, i baš kao što je njegov otac činio ranije, on je tamo pozvao Rebeku svoju sestru, jer je plašio se da će biti ubijen zbog njene lepote. Nakon toga, Abimeleh, shvativši da je ona njegova žena, prekorio je Isaka što laže, i naredio svim ljudima da ne čine Isaka pod pretnjom smrti.

Isak se veoma obogatio i stada su mu se namnožila, a Filistejci iz Gerara postali su toliko ljubomorni na njega da su napunili sve bunare koje su njegove sluge iskopali. Na Abimelekovu molbu, otišao je i razapeo svoj logor u dolini Gerar, gdje je iskopao nove bunare, ali je čak i tamo dva puta morao predati svoje bunare Gerarskim pastirima. Konačno je otišao u Bat-Šebu (Beer-Šebu), gde su sluge iskopali bunar Sabe, zbog čega se grad od tada tako zove. Tamo mu se ukazao Gospod i vidjelo se obećanje blagoslova, i tamo je posjetio Abimeleha i sklopio mir s njim.

Isak, kada je bio star (tada je imao 137 godina) i već je imao vrlo slab vid, pozvao je Ezava, svog najstarijeg i voljenog sina, i poslao ga u polje po plijen da se zasiti ukusne hrane i blagoslovi Isava. Ali dok je Izav lovio, Rebeka je dala Jakovu kuvano kozje meso, obukla ga u Izavovu odeću i stavila mu čupavu kozju kožu na ruke i oko vrata. Jakov je otišao do Isaka, a on je, namirisavši Isava i osjetivši njegovu ruku, pojeo i blagoslovio ga, ne znajući razlog. Stoga je Izak mogao dati Isavu samo manji blagoslov: "Evo, tvoj stan bit će salo zemlje i rose nebeske odozgo. I živjet ćeš od mača svoga i služit ćeš bratu svom. ako pokušaš, slomit ćeš njegov jaram sa svog vrata" (Postanak

Čak i prije nego što se rodio, jer se Abraham smijao, ne vjerujući u Božje obećanje o rođenju sina. Dalje se kaže da se i Sara nasmijala, također ne vjerujući Božjem obećanju, ali se ime I. ne spominje (). Nakon rođenja I. Sarah je rekla: „Bog me nasmijao; ko čuje za mene, smejaće se ”(). Dakle, ovo ime govori o nevjerovatnom i čudesnom rođenju I.: kada se rodio, Abraham je imao 100 godina, a Sara 90 (; ). acc. hronologija ere patrijaraha (⇒ Hronologija), I. je rođen cca. 1900. godine p.n.e. blizu Gerara ili Bat-Šebe (vidi;). Osmog dana nakon rođenja djeteta, Abraham je izvršio obred obrezivanja nad njim. Dan kada je I. odbijen (vjerovatno sa dvije-tri godine) obilježen je gozbom. Sara je primijetila da se Ishmael, sin Hagarin, koji je tada imao 16 godina, ismijavao J. I insistirala je da Abraham istjera Hagaru i njenog sina iz kuće. Abraham je poslušao jer je Bog u svom otkrivenju rekao Abrahamu da posluša Saru (usp. ). Bog je, iskušavajući Abrahama, tražio da prinese svog sina kao žrtvu paljenicu. Na putu do planine Morija, gdje je trebalo da se prinese žrtva, I. je nosio drva za ogrjev, pokazujući poslušnost i povjerenje (). Ali u trenutku kada je Abraham podigao nož preko svog sina, koji je ležao vezan na oltaru, anđeo je zaustavio očevu ruku, jer je Abraham prošao test. Ugledavši ovna "zapetljanog u šikaru", Abraham ga je prinio kao žrtvu paljenicu umjesto I., koji je, dakle, postao prolik smrti i vaskrsenja Hristovog. Kada je I. imao 40 godina, oženio se ⇒ Rebekom, koju je Abrahamov sluga doveo za njega iz Mesopotamije. Bila je ćerka Betuela, sina Nahorovog i Milkinog, i Labanova sestra (; ). U to vrijeme Sarah je već umrla (; ). I.-ov prvi susret sa Rebekom dogodio se na terenu. I. odaje utisak mirne i manje aktivne osobe od Abrahama. 20 godina njegov brak sa Rebekom ostao je bez djece. Tada je 60-godišnji I. dobio sinove blizance ⇒ Ezava i ⇒ Jakova (itd.). U to vrijeme Abraham je imao 160 godina. Kada je umro, u dobi od 175 godina, I. i Ishmael sahranili su svog oca u pećini Machpele (). Nakon Abrahamove smrti, Bog je blagoslovio I., koji je živio u Beer-lahai-roi („izvor Živih koji me vide“). Kada je počela glad, I. je stigao u Gerar kod Filistejaca. Kralj Abimeleh (itd.). Ovdje je dao svoju ženu svojoj sestri, bojeći se da bi ga stanovnici Gerara mogli ubiti za Rebeku, jer. bila je "lijepa na vidiku" (). Abimeleh je otkrio prevaru nakon što je "vidio da se Isak igra sa svojom ženom Rebekom" (). To se dogodilo prije rođenja Ezava i Jakova. Ranije je I. bio javljanje Gospodnje, koji mu je obećao mnogo. potomstvo(). Očigledno je I. tražio od Gospoda blagoslov za svoju ženu, a Rebeka je postala majka (

I njegova žena Sarah. Svi znaju priču žrtvovanje Isaka kada je Abraham, poslušajući Boga, bio spreman da mu žrtvuje svog sina. Bog je, uvidjevši Abrahamovu spremnost da žrtvuje svoje dijete, poslao anđela koji je zaustavio Abrahamovu ruku nožem podignutim nad mladićem.

Kada je Abraham ostario, odlučio je da oženi Isaka djevojkom ne iz zemalja Kanaana, gdje je Abraham dugo živio sa svojom porodicom, već iz svojih rodnih zemalja - Mesopotamije. Abraham mu je poslao vjernog slugu - upravitelja u njegovoj kući - da pronađe odgovarajuću nevjestu za Isaka.

Sluga je uzeo 10 kamila, natovario ih robom i otišao u Haran, gdje je živio Nahor, Abrahamov brat. Stigavši ​​u Haran, rob je zaustavio deve kod bunara iz kojeg su žene vadile vodu. Rob je počeo da traži od Gospoda da mu pošalje znak.

... i djevojka kojoj ću reći: Nagni svoj krčag, napiću se, a ko će [meni] reći: Pij, daću tvoje kamile da piju, [dok se ne napiju] - ovo je onaj koga si postavio za slugu svoga Isaka; i po tome znam da Ti pokazuješ milost mome gospodaru [Abrahamu]. ()

Rebeka je izašla iz grada, noseći krčag na ramenu, ne samo da je dala robu piće, već mu je pomogla i da uzme vodu za kamile. Sluga se raspitivao o Rebekinom rodoslovu i saznao da je ona unuka Abrahamovog brata. Rob je odlučio da prenoći u kući Rebekinog oca. Rebekin brat Laban pomogao je robinji da rastereti i nahrani kamile. Rob je bio srdačno primljen i nahranjen.

Rob je pričao o događajima u Abrahamovom životu nakon što je napustio svoje rodne krajeve, govorio je o svom sinu Isaku i o Abrahamovoj želji da oženi svog sina djevojkom iz plemena Nahorovog, svog brata. Rob je tražio da da Rebeku za Isaka.

Rebekini roditelji su odlučili da je Gospod uredio ovaj posao i nemaju pravo da se suprotstave Njegovoj volji. Rebekini roditelji, blagoslovivši svoju kćer, pustili su je zajedno sa slugama. Isaac ih je sreo na putu. Isaac se obradovao dolasku mlade i jako se zaljubio u nju. Rebeka se udala za Isaka kada je on imao 40 godina.

Isaac i Rebekah su živjeli u Beer Lahai Roi.

Djeca Isaka i Rebeke

Rebeka je bila nerotkinja, tada se Isak obratio Gospodu sa molbom da mu pošalje decu. Gospod je čuo Isakov zahtev i Rebeka je zatrudnela sa blizancima. Trudnoća je bila teška, tada je Rebeka upitala Gospoda zašto su joj poslate takve muke.

Gospod je odgovorio:

... dva plemena u tvojoj utrobi, i dva različiti ljudi doći iz vaše utrobe; jedan narod će postati jači od drugog, a veći će služiti manjem. ()

Ezav je rođen kao prvi od blizanaca; prema Bibliji, bio je crven i čupav. Drugi je rođen Jakov, tokom porođaja držao se za petu Ezava. Uprkos činjenici da su braća bili blizanci, sazrevši, postali su potpuno različiti ljudi: Isav je bio neumoran, bio je "čovek od polja", vješt lovac, dok je Jakov bio krotak i radije je ostao kod kuće.

Isak je više volio starijeg Isava, a Rebeku mlađeg Jakova. Jednog dana, vraćajući se kući iz lova gladan, Izav je prodao svoje prvorodstvo Jakovu za hleb i hranu koju je pripremio.

U zemljama u kojima su živjeli Isak i Rebeka vladala je glad. Isak je išao u Egipat, ali mu se ukazao Gospod i rekao:

…ne idite u Egipat; živite u zemlji o kojoj ću vam pričati...

Gospod je naredio Isaku da luta po svojoj rodnoj zemlji i obećao da će ispuniti zakletvu datu Abrahamu, da će umnožiti potomstvo i dati mu svu snagu, da potomstvo Abrahamovo učini potomstvom svih naroda.

Isak se nastanio u Geraru u južnom Kanaanu blizu egipatske granice. Isaac se bojao da bi mogao biti ubijen zbog ljepote svoje žene Rebeke i izdao ju je kao svoju sestru. Ovdje nalazimo paralelu sa priča o Abrahamu i Sari. Međutim, za razliku od priče u kojoj je faraon uzeo Saru za ženu, Abimeleh, kralj Filistejaca, pretpostavio je da je Rebeka Isakova žena. Abimeleh je pozvao Isaka i pitao ga zašto je nazvao Rebeku svojom sestrom, pa bi tako mogao počiniti grijeh. Isaac je priznao da se plaši za svoj život. Abimeleh je rekao svom narodu da ne diraju ni Isaka ni Rebeku pod strahom od smrti.

Gospod je poslao Isaka dobra žetva. Isakova stoka je počela da se množi. Filistejci su postali ljubomorni na njega i napunili bunare koje su Abrahamove sluge iskopali. Kralj Abimeleh, videći Isakov uspon, naredio mu je da se povuče, bojeći se njegove snage. Isak se preselio u dolinu Gerar i obnovio bunare iskopane u danima Abrahama. Dok su obnavljali bunare, Isakove sluge su pronašle izvor žive vode. Mještani su se svađali s Isakovim ljudima oko vode. Isaac je lutao po dolini, pronalazeći sve nove i nove izvore, a posvuda su ga čekali sporovi sa mještanima.

Iz doline Gerar, Isak je otišao u Beršebu. Ovdje mu se ukazao Gospod s blagoslovom, a Isak je podigao oltar.

Ubrzo je kralj Abimeleh došao k Isaku sa svojim zapovjednicima, a Isak i Abimeleh su ušli u savez i odlučili da ne naude jedan drugome.

Uskoro je Ezav, prvorođenac Isaka i Rebeke, uzeo dvije žene, Juditu i Basematu.

Isaac je već bio star i gotovo slijep. Pozvao je Ezava i rekao mu da uhvati divljač i pripremi mu hranu kako bi mogao uživati ​​prije nego što umre.

Rebeka je, čuvši razgovor između Isaka i Izava, ispričala svom omiljenom Jakovu, najmlađem sinu. Rekla je Jakovu da uzme dvoje djece i donese joj to kako bi pripremila Isakovo omiljeno jelo, a on je, zbog svoje sljepoće, blagoslovio Jakova, a ne Izava. Tada je Jakov upitao svoju majku kako bi mogao proći za Isava, ako je čupav, ali je bio gladak. Rebeka je rekla da će u ovom slučaju preuzeti Isakovo prokletstvo na sebe.

Nakon što je pripremila hranu, Rebeka je obukla Jakova u bogatu Isavovu odjeću, stavila kožu od koze preko glatke Jakovljeve kože i poslala najmlađeg sina njegovom ocu. Isak je blagoslovio Jakova, zamijenivši ga za Isava, i dao mu pravo da bude gospodar nad svojom braćom.

Ubrzo je Isav došao svom ocu sa hranom. Ezav je molio svog oca da i njemu da blagoslov. Jakov je rekao da Ezav sada treba da služi Jakovu mačem. Međutim, Isak je svom najstarijem sinu predvidio da će jednog dana doći vrijeme kada će najstariji sin zbaciti mlađeg.

Ezav je mrzeo Jakova zbog lukavstva primljenog blagoslova i obećao je da će ga ubiti. Rebeka je to čula i naredila Jakovu da pobjegne u Mesopotamiju kod svog strica i da se tamo sahrani dok se Ezavov bijes ne smiri. Lukava Rebeka rekla je Isaku da je poslala Jakova da traži ženu za sebe u Abrahamovu domovinu, gdje je jednom Abrahamov sluga našao Rebeku za Isaka.

Mnogo toga će se dogoditi, ali na kraju će se braća Ezav i Jakov sresti i pomiriti se sa suzama u očima.

Nadalje, u Bibliji se praktički ne spominje sudbina Isaka i Rebeke. Navodi se samo da je Isak umro u 180. godini "star i pun dana". Isak i Rebeka sahranjeni su jedan pored drugog u pećini Makpela.

Isaac i njegovi sinovi.

Prvi dani porodicni zivot Isak je preminuo za života patrijarha Avrama. Isak je bio jedini naslednik obećanja i, kao i njegov otac, morao je da prođe test vere.

Ispit koji mu je Gospod poslao bila je njegova voljena nerotkinja, koju je uzeo, voleći svim srcem. Njegova žena je bila nerotkinja skoro 20 godina, kaže Sveto pismo. Ali nije očajavao i molio se Gospodu.

"I Gospod ga je čuo, i Rebeka je zatrudnjela njegova žena"

Neposredno prije njenog rođenja sinovi u njenoj utrobi počeli su da tuku, a ona je rekla:

„Ako je tako, šta mi onda treba? I otišla je da pita Gospoda. Gospod joj reče: dva su plemena u tvojoj utrobi, i dva različita naroda će izaći iz tvoje utrobe; jedan narod će postati jači od drugog, a veći će služiti manjem. I dođe joj vrijeme da rodi: i gle, blizanci su bili u njenoj utrobi. Prvi je izašao crven, sav čupav poput kože; i dadoše mu ime Ezav."

(Post 25:22-25). "Ezav" znači "dlakav". “Tada je njegov brat izašao, držeći Ezavovu petu rukom; I nadjenu mu ime Jakov” (Postanak 25:26). "Jacob" znači "držati se za petu".

“Isak je imao šezdeset godina kada su se rodili

[od Rebeke]

. (Post 25:26).

Isav je postao čovjek vješt u lovu, a Jakov je bio krotak, živio je u šatorima i, kao što se često dešava u porodicama, majka je davala prednost onome koji joj je živio bliže - krotkom, miroljubivom Jakovu. Da ne kažem da nije voljela Isava, nego se prema njemu odnosila hladnokrvno. I, naravno, brinula se da osoba u kojoj ona, možda, nije vidjela milost koju bi htjela vidjeti, naslijedi prvorodstvo. Isav je bio najstariji, i iako je bilo trenutaka razlike, to je bilo važno - rješavalo se pitanje prava prvorodstva, o blagoslovu koji je Gospod, preko njihovog oca, trebao dati najstarijem sinu.

Znate priču kada je brat prodao svoje prvorodstvo za gulaš od sočiva. Od tada se zove Edom, odnosno crveni. Zašto crveno, jer sočivo nije crveno? Zavisi kako ga pripremate. Ako dodate malo korijena, postaje crveno. Ovo sočivo je bilo razlog zašto je žrtvovao svoje duhovno pravo po rođenju zarad materijalnog. Ne zato što je bio gladan, već u trenutku kada nije cijenio svoje prvorodstvo, živio je trenutnim životom: Isav je bio tjelesni čovjek i nije mu bilo važno pravo rođenja. On se sam odrekao prava rođenja - i to je veoma važno.

U međuvremenu dolazi jedna od onih gladnih godina, koja je često prisiljavala patrijarhe da odlaze u druge zemlje. A Isak smatra da je potrebno slijediti primjer svog oca i otići u Egipat kako bi tamo preživio gladne godine. Međutim, javlja mu se Gospod i zabranjuje mu da ode u Egipat, ali ga blagosilja da se nastani u granicama filistejskog kralja Abimeleha. A evo priče slične Abrahamovoj. Isak svoju ženu predstavlja kao svoju sestru, bojeći se da će zbog nje ubiti njega i ljude koji su mu bliski. Abrahamovo lukavstvo usvojio je njegov sin. Ali nakon što je Isakovo lukavstvo otkriveno, on je, kao i Abraham, nagrađen darovima i poslat, samo da ode i da se ne miješa u njih. Zahvaljujući tome, Isak je počeo da vodi staloženiji život i počeo se baviti poljoprivredom. I kaže se:

„I posija Isak u toj zemlji, i te godine primi stostruki ječam: tako ga blagoslovi Gospod. I ovaj čovjek je postao veliki čovjek i bio je uzvišen sve više i više dok nije postao veoma velik. Imao je stada sitnih i stada stoke i mnogo oranica.

(Post 26:12-14). Mirni Isakov porodični život ubrzo je prekinut neposlušnošću Ezavovog voljenog sina. Na kraju krajeva, Isak je volio svog najstarijeg sina, njegovo srce mu je bilo više naklonjeno. Međutim, Ezav je pokazao slaba tjelesna osjećanja i oženio dvije Kanaanke u dobi od četrdeset godina, čime je stupio u vezu sa idolopoklonicima. A Sveto pismo kaže:

“I bili su teret Isaku i Rebeki”

(Post 26:35), odnosno njegova supruga, ali ga je uskoro čekao još veći test. Došlo je vrijeme kada je Isaac osjetio da ga napušta njegova posljednja snaga, došlo je vrijeme da napusti ovu zemlju. Prema drevnom istočnjačkom običaju, morao je dati svoj blagoslov svom najstarijem sinu, blagosloviti svoju djecu i tako se pripremiti za put cijele zemlje.

Tom prilikom je naredio da se priredi obrok, koji je svaki sin trebao pripremiti od plodova svojih ruku, da bi ih potom blagoslovio, kako mu odgovara. Malo je vjerovatno da mu je Ezav rekao da je prodao svoje prvorodstvo - radije, to je bila epizoda koju je znala samo njegova majka. Stoga ovdje pokazuje neku lukavost i, koristeći činjenicu da joj je brat bio u lovu, vješto šminka svog najmlađeg sina kao starijeg, vezujući njegovo tijelo životinjskim kožama, priprema ukusna jela koja je njen muž volio, daje njih njenom najmlađem sinu, a on bez oklijevanja odlazi svom ocu, pošto je dobio blagoslov od svoje majke. I imamo vrlo zanimljiv dijalog između Jacoba i Isaaca:

I reče Isak Jakovu: Dođi

Osjećam te, sine moj, jesi li ti moj sin Isav ili nisi? Jakov priđe Isaku svom ocu, on ga opipa i reče: Glas, glas Jakovljev; ali ruke, ruke Isavove. I nije ga prepoznao, jer su mu ruke bile kao ruke Isava, njegovog čupavog brata; i blagoslovi ga i reče: Jesi li ti moj sin Isav? On je odgovorio: Ja

(Post 27:21-24) Šta je uradio? Lagao - to je bila čista laž, a ne samo lukavstvo i trik. Da ga otac nije pitao, nego ga je jednostavno blagoslovio kao najstarijeg sina, ovo bi bio manji grijeh, ali je pitao:

"Jesi li ti moj sin?"

Sumnjao je jer je osetio laž. I za ovu laž, Gospod je kaznio Jakova mnogo puta, iako ga je opskrbio. Svaka laž je kažnjiva. A otac reče blagosiljajući sina:

“Ovo je miris mog sina, kao miris polja

[pun]

koje je Gospod blagoslovio; neka ti Bog da od rose nebeske i od sala zemaljske, i kruha i vina u izobilju; Neka vam narodi služe, i neka vas narodi obožavaju; budite gospodari nad svojom braćom, i neka vas obožavaju sinovi svoje majke; oni koji te proklinju prokleti su; blagoslovljeni su oni koji vas blagosiljaju!”

(Post 27:27-29).

„I čim je Jakov izašao iz prisustva Isaka oca svoga, došao je brat njegov Isav iz svog ribarstva“

Izav takođe priprema sve vrste hrane i odlazi da primi blagoslov. Isak blagosilja svog najstarijeg sina, iako je blagoslov sasvim drugačiji:

„Evo, stan će tvoj biti od sala zemaljske i od rose nebeske odozgo; i ti ćeš živjeti od svog mača i služit ćeš bratu svom; doći će vrijeme kada ćeš se oduprijeti i zbaciti njegov jaram sa svog vrata.”

(Post 27:39-40).

U ovom blagoslovu leži cela buduća sudbina Ezavovih potomaka (njegovi potomci se zovu Edomci, Edomci, koji su dugo vremena bili u potčinjenosti Jevrejima, ali su se kasnije izvukli iz poslušnosti i sami počeli da zapovedaju Izraelom u liku svog kralja Irod Veliki, koji je porijeklom bio Edomac).

Nakon ovog incidenta, Ezav je mrzeo svog brata i rekao je ove reči:

"Dolaze dani žalosti za mojim ocem, i ubiću Jakova brata svoga"

(Post 27:41). Odnosno, drugim riječima, uskoro će moj otac umrijeti, a onda ću ja izaći na kraj sa svojim bratom (očigledan nagoveštaj da će ubiti brata). Rebeka, poznavajući Izavovu nesalomivu narav, odlučuje da pošalje Jakova na neko vreme u Mesopotamiju, kod njegovog rođenog brata Labana, dok se Ezavov gnev ne smiri. Kako ne bi uznemiravala svog ostarjelog muža, naziva "zvaničnu" verziju braka. Tako Jakov bježi od lica svog brata Ezava kako bi istovremeno uredio svoj porodični, lični život. Njegov brat je sebi uzeo žene Kanaanke i time je pokazao svoju potpunu nesposobnost kao prvorođenac.

Isaac će živjeti još 43 godine nakon ovih događaja, ali se neće pokazati ni u čemu drugom. Njegov sin Jakov odlazi kod svog rođaka (55) Labana da traži ženu, njegov najstariji sin je, očigledno, u zlu i ostavlja pravo obožavanje Boga. Sam Isak je krotkost, poniznost i duboki spokojan duševni mir.

Koje su karakterne crte karakteristične za ovog patrijarha? Sjećate se kako ga Abraham vodi na klanje? Isak pokazuje bezuslovnu, potpunu poslušnost svom ocu - ovo prvo. Sekunda- nežna vezanost za majku. Oplakivao je majku sve dok se nije oženio. Treće- odanost svojoj ženi, iako je dugo bila nerotkinja. Nije uzeo sluge ili konkubine, ali je time što je bio vjeran pokazao vjeru u Božje obećanje. Četvrto- strpljivo je podnosio iskušenja koja mu je Gospod poslao preko svojih sinova. I peti karakterističan dodir je sjedilački način života. Moderni bibličari (Lopukhin i niz drugih) kažu da je Isak proveo gotovo cijeli život na gotovo jednom mjestu, a ako je otišao, onda ne dalje od 100 kilometara. Ipak, pred nama je patrijarh koji je bio veliki ne za visokoprofilna djela, već za bogat duhovni svijet. Bio je bogat vjerom u Promisao Božiju, koja je cijeli njegov život učinila oličenjem poniznosti, nade i ljubavi.

Pred nama sledeći patrijarh - Jakov. Gospod s njim sklapa isti savez kao sa Abrahamom i Isakom. Nije slučajno što je Gospod rekao, obraćajući se narodu Izraela:

"Ja sam Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev"

To jest, Božje obećanje je u potpunosti počivalo na Jakovu. A Gospod mu reče:

[Ne boj se.]

Zemlju na kojoj ležiš dat ću tebi i tvojim potomcima; i tvoje će potomstvo biti kao pijesak na zemlji.”

(Post 28:13-14)

Ove riječi su izgovorene u najvećem trenutku u istoriji, kada je Jakov otišao u Haran.

“I došao je na jedno mjesto, i ostao tamo da prenoći”

(Post 28:11) i sanja.

Poglavlje 28 od 10. stiha do kraja. Mislim da ste dobro upoznati sa ovim odlomkom iz Svetog pisma. Često umjetnici prikazuju usnulog Jakova, kamen mu leži na glavi, a on vidi ljestve koje se spuštaju s neba, po kojima se anđeli Božji spuštaju i penju. Ljestve simboliziraju Majka boga: preko nje je Božija milost sišla na zemlju. Gospod je postao čovek da bi čoveka približio sebi. Jakov je taj koji se budi iz sna i kaže da je ovo mjesto strašno:

"ovo nije ništa drugo nego dom Božiji, ovo su vrata raja"

(Post 28:17). I uze kamen koji mu je bio na čelu, i postavi ga kao spomenik, i polio ga uljem, i nazva mjesto Betel, što znači "Kuća Božja".

„I Jakov se zakleo govoreći: Ako

[Gospode]

Bog će biti sa mnom i čuvaće me na ovom putu na koji idem, i daće mi hleba da jedem i odeće da se obučem, i vratiću se u miru u dom oca svoga, a Gospod će biti moj Bog, - ovaj kamen koji sam postavio kao spomenik hoće

Božja kuća; a od svega što mi Ti, Bože, daš, ja ću Tebi dati desetinu."

(Post 28:20-22).

On obećava da će Bogu dati desetinu za dobra djela koja mu Gospod obećava poslati.

Dalje - priča koju svi znamo: njegovo poznanstvo sa podmuklim ujakom, koji je bio samostalan, a zatim priča o Jakovljevom braku sa sestrama Leom i Rachel. Ovdje vidimo iskušenja koja mu Gospod šalje jer je prevario svog oca. Kako je prevario oca, tako je i njega sam prevario od svekra. Lea je bila najstarija, a Rachel najmlađa; zaljubio se u Rachel svim srcem i obećao da će raditi za nju sedam godina sa svojim ujakom. Ali nakon sklapanja ugovora počela je ceremonija vjenčanja, na kraju koje se ispostavilo da je mladoženji u šator dovedena ne Rachel, već Leah.

Prema istočnjačkom običaju, nakon što je prešla prag mladoženjinog šatora, smatrala se njegovom ženom, ma kakva ona bila. Nije bilo povratka. A kada je vidio da ispred njega nije onaj koga je čekao, rastužio se i iznerviran i ispričao je to svom svekru. A svekar je saosećao sa njim i rekao: „Doživljavam sa vama zajedno, ali imamo takav običaj: prvo treba da se izda najstarija ćerka, pa onda najmlađa. Nemam ništa protiv, uzmi mlađeg kasnije, ali radi za mene još sedam godina. Jacob se slaže i još sedam radi za svoju ženu Rachel. Dakle, dao je 14 godina života sa svojom voljenom ženom. Nisu same godine važne, već ljubav koja ne poznaje barijere. Za njega je posao bio kao jedan dan, jer je volio Rachel. Ali i Lea se zaljubila u njega, ali reciprociteta nije bilo. Osim toga, "bila je slaba na oči", odnosno imala je određeni fizički nedostatak. To je iznerviralo Jacoba, i on je očigledno favorizirao svoju drugu ženu, Rachel, koja je bila nerotkinja. I Gospod je blagoslovio Liju zbog njenog poniženja, zbog njene patnje, zbog činjenice da je prezirala svog muža. I počela mu je rađati djecu.

Lija je rodila Rubena, Simeona, Levija i Judu. Rachel još nije imala nijedno dijete, a onda mu, zavidna na sestri, daje slugu Baala za konkubinu (uobičajen običaj. Zapamtite, da li je Abraham to već učinio?), od kojeg se rađaju dva sina kopile: Dan i Naftali. Onda Leah kaže, zašto sam gori? A on mu daje i svoju sluškinju. Jacob se ne stidi i uzima sebi drugu konkubinu. I iako je bio sin oca koji je čitavog života bio vjeran jednoj ženi, Sveto pismo je ipak istinito. Od druge konkubine rađaju mu se sluškinja (56) Zelfa, Gad i Asir. Tada mu sama Lea rađa Isahara, Zebuluna i kćer Dinu. Ne treba misliti da on više nije imao kćeri, samo je određena priča vezana za ovu ćerku u budućnosti, stoga je Sveto pismo ovdje spominje, ostale kćeri nisu obuhvaćene sveta biblija jer njihova imena nisu povezana sa istorijskim događajima.

Konačno, Gospod uklanja sramotu sa Rahele: zatrudnjela je i rodila dugo očekivanog voljenog sina, kome je dala ime Josif, što znači: „Gospod je pogledao na mene, Gospod će mi dati još jednog sina,“ tj. bila je srećna što je, konačno, dobila oprost. Očigledno, to se dogodilo kada se pomirila sa svojom pozicijom i zavist joj je napustila srce. Tada je Gospod, gledajući odozgo na ponizno srce, dao njenu decu, možda u odrasloj dobi. Isak je živio s Labanom oko 20 godina: sedam godina za jednu, sedam godina za drugu i još nekoliko godina.

Kada je Jakov postao otac velike porodice, osjetio je da je vrijeme da se osamostali i oslobodi starateljstva svog svekra. Kaže da želi otići i osnovati svoje domaćinstvo, vratiti se u domovinu. Opet vidimo tu trik: pod Jakovljevim vodstvom, stoka koja mu je povjerena čudesno se namnožila, a kada su počeli dijeliti svoja stada, pokazalo se da Jakov ima više. Odlučili su da ćelavi budu jakobinci, a oni koji će biti iste boje, Lavanovi. Ali Jakov je znao kako da učini da stoka ima pegavu boju. Kada je stoka pila, on je isekao šipke i napravio rezove na njima sve do drveta.

Gledajući ove pegaste štapove, goveda su rodila isto pegavo potomstvo. Jednom riječju, njegova stada su se množila i množila, ali Labanovo je ostalo na istom nivou.

To je, naravno, iznerviralo Labana. I zaista se nije želio rastati od takvog bogatstva, koje je vidio u mužu svojih kćeri, a nije htio ni svoje kćeri pustiti.

“I Jakov je vidio Labanovo lice, i gle, nije mu bilo isto kao jučer i prekjučer. I reče Jahve Jakovu: Vrati se u zemlju svojih otaca i roda svoga; i ja ću biti s tobom. I Jakov posla i pozva Rahelu i Liju u polje, u svoje stado, i reče im: Vidim lice vašeg oca, da mi nije isto kao jučer i treći dan; ali Bog moga oca bio je sa mnom; i sami znate da sam služio tvom ocu svom snagom, a tvoj me je otac prevario i deset puta promenio moju nagradu; ali Bog mu nije dozvolio da mi naudi. Kada je rekao da će vam pegava stoka biti nagrada, onda je oplodio svu pegavu stoku. A kad je rekao: „Šasto će ti biti nagrada, onda je sva stoka šarena rodila. I Bog je uzeo

stoku od tvog oca i dao

(Post 31:4-9).

Jakov neopaženo odlazi od Labana, samo bježi od njega. I Jakov je uzeo svoje žene, stavio svoju djecu na kamile, uzeo svu svoju stoku, svoje bogatstvo, koje je stekao u Mesopotamiji, i otišao u zemlju Kanaan. Ali pošto Laban nije bio kod kuće, Rahela je ukrala idole koje je imao njen otac. To su bili mali lokalni bogovi koji su bili uobičajeni na Istoku (zvali su se terafima): ljudi su vjerovali u njih, kao u čuvare ognjišta.

Laban je promašio svoje idole, posumnjao da su ukradeni i počeo je progoniti Jakova. Trik njegove kćeri je uspio: ona je sakrila idole, a on ih nije pronašao. Štaviše, Jakov je uspio pridobiti Labana i oni su ušli u savez. Jacob uboden

žrtvovao na planini i pozvao svoje rođake da jedu hleb, i oni su jeli hleb

i prenoćio na planini. I Laban ustade rano ujutro i poljubi svoje unuke i kćeri i blagoslovi ih.”

(Post 31:54, 55).

I Laban se vratio kući, a Jakov je otišao svojim putem, odnosno ovaj događaj je poslužio kao pomirenje između Jakova i Labana, koji je blagoslovio svoje potomstvo u liku svojih unuka.

"Stekni prijatelje sa nepravednim bogatstvom"

(Luka 16:9). Ako date osobi nešto od čisto srce, onda ga samo želiš pridobiti, i tu nema grijeha. Ali ako smo se posvađali, pa ti dam jednu, pa drugu, pa treću, kako da se ljutim? Gradimo odnose. I ovo je ljudska mudrost koju je Jakov pokazao. On to čini svom bratu i usrdno se moli Bogu da ih pomiri. I Bog je čuo molitvu. Izav ga susreće i ovaj susret završava pomirenjem.

Jednom, u samotnoj noći, Jakovu se ukazala neka tajanstvena vizija, kao što je zapisano: "Neko se rvao s njim."

I Jacob je ostao sam. I neko se s njim rvao do zore; i vidjevši da ga nije nadvladao, dotakao je ud njegovog bedra i povrijedio ud Jakovljevog bedra dok se rvao s Njim. I rekao

: pusti me, jer je svanulo. Jakov je rekao: Neću te pustiti dok me ne blagosloviš. A on reče: kako se zoveš? Rekao je: Jacob. I rekao

: Od sada pa nadalje, tvoje ime neće biti Jakov, nego Izrael, jer si se borio s Bogom, i pobijedit ćeš ljude. I Jakov upita govoreći: Reci mi

tvoje ime. A On je rekao: zašto pitaš za moje ime?

[to je divno]

. (Post 32:24-29).

Sećate se ko je još pitao za ime Boga? Mojsije. "Kako se zoves?" (Još nije došlo vrijeme (57) da se otkrije ime). Jehova, Jehova. Sjećaš se? Ovdje On kaže, "To je divno." Izrael još nije bio spreman da duhovno prihvati ovo ime. I čitamo dalje:

“I blagoslovio ga tamo. I Jakov prozva to mjesto: Penuel; jer je rekao, vidio sam Boga licem u lice, i moja duša je bila spašena. I sunce je izašlo dok je prolazio pokraj Penuela; i šepao je na bedro. Zato sinovi Izraelovi ni danas ne jedu tetivu koja je u bedru, jer je Borac dotakao tetivu na butini Jakovljevu.”

(Post 32:29-32). Gospod dozvoljava čoveku da se bori čak i sa samim sobom, tako da čovek iz ove borbe nauči lekciju za sebe da ga Gospod voli. I sada, inspirisan ovim sastankom, Jakov odlazi svom bratu i tu dolazi do pomirenja. Možda bez ove borbe ne bi bilo pomirenja, ali sada su pronašli te riječi jedno za drugo, taj oprost koji je došao od Gospoda u srca obojice. I priča se da su se zagrlili i poljubili, i oboje plakali, a nakon toga mir koji je došao u srce Jakovljevo, omogućio mu je da živi u sigurnosti i nastavi svoju službu u mjestu gdje su živjeli njegovi preci, gdje je živio Abraham, u zemlja Kanaan, blizu Šekema.

Nažalost, suđenja za njegovu porodicu su nastavljena. Lijepa sestra Dina bila je uzrok krvoločnih djela svoje braće: Simeona i Levija. Dini se dopao sin lokalnog vladara Šekema, koji ju je obeščastio. Iako je Šekem ponudio da je uzme za ženu, Jakovljevim sinovima to je izgledalo previše uvredljivo.

Jacob je sam pristao na Dinin brak. Međutim, sinovi su pokazali prijevaru i okrutnost, postavljajući uvjet: u tom slučaju ona će biti Šekemova žena, ako cijeli grad izvrši obred obrezivanja, koji su oni sami izvršili. A kad su se razboljeli, dva sina Simeon i Levi dođoše s mačevima i pobiše sve ljude ovog grada, osveteći svoju osramoćenu sestru Dinu. Ova nasilna okrutnost naljutila je Jakova, on je prekorio svoje sinove i izrazio strah da bi mogla uslijediti okrutna odmazda.

Nakon toga, Jakov i njegova porodica bili su primorani da napuste Betel, jer su počeli da doživljavaju veoma jak uticaj idolopoklonstva. Štaviše, Jakov naređuje svim porodicama svog plemena da okupe strane bogove na jednom mjestu i zakopaju ih pod hrastom blizu Šekema, odnosno uništava idolopoklonstvo. U Betelu je sagradio oltar i tamo mu se opet ukazao Gospod, koji je potvrdio sva prethodna obećanja i ono što je rekao Abrahamu: „u tebi će se blagosloviti sva plemena na zemlji. U Betelu, stara medicinska sestra Rebeke Deborah umire i takođe je sahranjena ispod hrasta. I Rachel rodi dugo očekivano drugo dijete. Ali pri porođaju je osjetila da umire i nazvala ga je imenom Benoni, što znači "sin moje tuge". Ali Jakov ga je nazvao Benjamin, što znači „sin desna ruka“ ispalo je tako dvostruko ime.

Jacob je duboko tugovao zbog gubitka svoje žene. Sahranio ju je na putu za Vitlejem i postavio joj spomenik na kovčeg, koji i danas stoji. Nažalost, tugu koju je Jakov doživio zbog gubitka supruge pogoršala je činjenica da je njegov najstariji sin Ruben oskvrnio očev krevet, zbog čega mu je oduzeto prvorođeno pravo.

Jakov dolazi tamo gdje živi njegov ostarjeli otac Isak. Ovo mjesto je izabrao Abraham - kod Mamreovog hrasta, blizu Hebrona. Pod njim umire stariji patrijarh (imao je 180 godina). Isaac

“I pridodat je svome narodu, star i pun života; a njegovi sinovi Ezav i Jakov ga sahraniše."

(Post 35:29). To se dogodilo već nakon događaja sa sinom Josifovim, voljenim Jakovljevim sinom, kojeg su braća prodala u Egipat, oko 10 godina prije seobe Izraela u Egipat. Ovim se završava priča o Jakovu.