Poglavlje II. Opće odredbe u pentekostnoj doktrini. Hrišćanska onlajn enciklopedija Ko su pentekostalci i šta propovedaju?
pravoslavno hrišćanstvo je vodeća religija u zemljama postsovjetskog prostora. Posljednjih decenija različite sekte i konfesije počele su otvoreno da se izjašnjavaju. Jedan takav trend je pentekostalizam. Ko su oni i koju religiju propovijedaju?
Pentekostalna crkva je evangelistički kršćanin. Zasniva se na učenju iznesenom u knjizi Dela svetih apostola. Nakon vaskrsenja Isusa Hrista, pedesetog dana, Duh Sveti je sišao u obliku plamenih jezika, koji su se ispunili Duhom Svetim, i po prvi put su počeli da govore drugim jezicima, primivši dar proročanstva, počeli su da propovedaju dobre vijesti svim narodima.
Danas pentekostalni kršćani broje od 450 do 600 miliona ljudi. Ovo je najveća Protestantska denominacija, koji je na drugom mjestu po broju među svim kršćanima. Ne postoji jedinstvena pentekostalna skupština; postoje mnoge lokalne crkve i udruženja.
Pentekostalci - ko su oni i kada je započeo ovaj pokret? 1901. godine u Sjedinjenim Državama je započeo Pokret svetosti. Grupa studenata, proučavajući razloge opadanja vjere kod protestanata, došla je do zaključka da je to posljedica nedostatka dara "govora u jezicima" kod kršćana. Da bi primili ovaj dar, prepustili su se usrdnoj molitvi, koja je bila praćena polaganjem ruku, nakon čega je jedna od prisutnih djevojaka progovorila na nepoznatom jeziku. Lakoća primanja dara i neobična iskustva pri govoru u jezicima postali su razlog brzog širenja i široke popularnosti ovog pravca u nastajanju.
Tako su rođeni pentekostalni kršćani. Ko su oni, saznali su prvo u Finskoj, koja je u to vrijeme (1907.) bila dio Ruskog carstva. Pentekostna crkva u Rusiji je prvi put osnovana 1913. godine u Sankt Peterburgu, kada su određene grupe vjernika počele doživljavati krštenje u Duhu Svetom i primile dar govorenja u jezicima. Tokom staljinističkog progona, pentekostalni pokret je otišao u ilegalu. Ali ni radnje vlasti da unište pentekostalce, niti pokušaji da se oni rastvore u drugim zajednicama nisu naveli ljude da napuste svoju vjeru.
Moderni pentekostalni kršćani - ko su oni, koje su njihove teološke karakteristike? Smatraju da je krštenje apostola Duhom Svetim pedesetog dana nakon vaskrsenja Hristovog ne samo istorijska činjenica, već i pojava koju treba da doživi svaki vernik. Kod nas i u nekim drugim zemljama
Pentekostalci sebe nazivaju vjerom. Oni vjeruju da jedini, najpouzdaniji, nepogrešivi vodič za život kršćana može biti samo Biblija, tvrdeći da je dostupna za čitanje i proučavanje bilo kojoj osobi. Propovjednici i pastiri vas pozivaju da vjerujete, čitate i sami proučavate i u skladu s tim gradite svoj život. Pentekostalci održavaju molitvene sastanke, krštenja, organiziraju dobrotvorne i misionarske aktivnosti.
I mnogo struja. Svaka nova grana je neslaganje sa postojeća pravila. Osoba koja pokušava razumjeti nerazumljive situacije traži pomoć i podršku izvana. Neki pronađu, drugi ostanu sami. U članku ćete saznati ko su Pentekostalci. Je li to sekta ili ne? Zašto se smatraju najkontroverznijim i najskandaloznijim?
Kako su nastali Pentekostalci?
Naziv struje potiče od praznika Trojstva, koji pada pedeseti dan nakon Uskrsa. Sveto pismo kaže da je Duh Sveti sišao na apostole da bi išli po svijetu i propovijedali jevanđelje. Duh Sveti im je dao darove: velika mudrost, opsežno znanje, sposobnost iscjeljivanja i prorokovanja, sklonost jezicima.
Godine 1901. Charles Fox je, čitajući knjigu "Djela apostolska", došao do zaključka da kršćani gube karakteristično duhovno stanje. Otvorio je biblijsku školu i učenici su primijetili jednu čudnu osobinu. Krštenje u Duhu Svetom je uvijek bilo praćeno govorom u jezicima i ponekad iscjeljenjem bolesnika.
Naše vrijeme datira od Svjetske Fellowship of Pentecost. Uključuje 59 crkvenih unija. Najznačajnija udruženja nalaze se u Sjedinjenim Državama i Latinskoj Americi. Bilo je vrijeme progona i pentekostalci su se morali pridružiti baptistima. Ali sada je to posebna denominacija, sa svojim pravilima i grupama.
Pentekostalci se slažu sa nekim učenjima i navode neke tačke u svojim pravilima. Na primjer, Montanisti. Sličnost leži u poricanju praktikovanja ibadeta. Umjesto bogosluženja sa molitvama, održavaju se sastanci, propovijeda se asketski način života i razvija se dar proroštva.
Pentekostalci nisu povezani sa Pravoslavna crkva jer imaju značajne razlike. Jedna od glavnih kontradikcija je obožavanje ikona. Božja zapovest kaže: "Ne pravi od sebe idola."
Pentekostalci ne prepoznaju molitve (obraćanja svecima), jer je izraz "molite se Bogu za nas", po njihovom mišljenju, besmislen. Ovo je poziv strancu, a Bog čuje i vidi sve što nam se dešava.
Pentekostalci su uvjereni da se svaka želja neizbježno mora ispuniti. Ponekad su naše ideje kontradiktorne, a Bog ne daje uvijek sve što je planirao. Potpuno razumljiv fenomen. Osoba ne razumije pravu svrhu i izmišlja pogrešne načine.
Pentekostalci vjeruju da je čudo svakodnevni dodatak životu. Pravoslavni su protivnici čuda za višekratnu upotrebu. To razvija ponos i sujetu. Samo pronalaženjem grijeha i njihovim otklanjanjem dolazi do promjene u ljudskom ponašanju.
Pentekostalci propovedaju teoriju blagostanja. Sticanje bogatstva je neophodan deo pravog hrišćanskog života. Ispostavilo se da je kršćanstvo ugodno zadovoljstvo. Ali šta je sa iskušenjima Hrista i njegovih apostola?
Pentekostalci aktivno pozivaju na donacije. Doneseni novac kontroliše komisija za prebrojavanje. Niko od parohijana ne zna za konkretan iznos položenog iznosa. Podnose se izvještaji fiskalnim organima.
Krštenje vodom među pentekostalcima je formalno, a obred "krštenja Duhom Svetim" je osnova bogosluženja i učenja. Molitve se izgovaraju podignutih ruku, što dovodi do umora, grčeva i grčeva.
Pentekostalci se smatraju sektom (otkrovenja bivšeg parohijana)
Molitva se obavlja na kolenima. Svi imaju zatvorene oči, uočavaju se čudni nekontrolisani pokreti. Zvukovi koji se ponavljaju stvaraju utisak nestvarnosti, uzvišenosti. Molitva se čita dugo.
Toplina koja je došla tokom susreta otklanja težinu u duši. Vođe zbora pridošlica hvale se za njihovu postojanost i izdržljivost. Oni, zamišljajući sebe kao snažnu i moćnu ličnost, počinju da traže grešnost među voljenima.
Čini se da počinje dar predviđanja, a primjedbe se svode na osudu. Prijatelji postepeno odlaze, a svijet komunikacije se sužava. Ovdje je važno da se ne izgubite kako biste imali prihvatljivo ograničenje.
Na zajedničkim sastancima često se čuje smijeh i pad tijela. Grupni ples pomaže da se opustite. Ponekad programi koji uključuju pjevanje i koreografiju liče na estradu. Oni jednostavno mame ljude koji nisu skloni razmišljanju.
Teško je u modernim vremenima pronaći ljude istomišljenika koji imaju sposobnost da budu otvoreni, pošteni i pošteni. Takve osobine ljudskog karaktera manifestuju se u bliskoj i dugotrajnoj komunikaciji. Kako pronaći svoj poziv u doba haosa i korupcije? Vjerovatno je potrebno primijetiti talentovane ljude koji su zaljubljeni u tu ideju.
Bog nam je dao slobodu, a tumačenje je različito za sve vjernike. Često se tvrdi da su pentekostalci sekta. Ili ne? Razlika ne znači odbacivanje. Svako bira šta mu nedostaje. Shvaćajući nove stvari, sigurno ste u stanju identificirati stvarnost i fantaziju. Stoga, za mudrog i oštroumnog stanovnika planete Zemlje, magične moći i uticaj obične sekte.
Baptisti, poput pentekostalaca i karizmatika, ispovijedaju Isusa Krista kao Gospodina Boga, a Jehovini svjedoci ne.
Baptisti ne prihvataju pentekostnu i karizmatsku doktrinu o darovima Duha Svetoga koje crkva danas može imati. Baptisti smatraju da su darovi bili potrebni samo u prvim danima.
Između baptista i karizmatika, baptisti drže više svetosti i pravednosti. Karizmatici stavljaju veći naglasak na bučnu slavu Boga, čak i na ples i korištenje darova u službi.
Između baptista i pentekostalaca postoji razilaženje u učenju o krštenju Duhom Svetim i u percepciji darova Duha Svetoga. Inače, nema mnogo neslaganja.
Postoje ogromne razlike između baptista i SI. Baptisti smatraju da su učenja SI jeretička. A SI baptiste i sve redom smatraju Vavilonom bludnicama.
Kao denominacija, baptisti se pridržavaju obaveznog krštenja s uranjanjem u vodu u svjesnom dobu. Otuda i naziv krštenje - uranjam u vodu.
I tako ime je...
Sekcija meni
Alkohol, votka, pivo ASD Biblija, Biblija autora i likova. O Knjizi knjiga Bog je ljubav! Večera Uskrsnuće mrtvih Drugi dolazak Desetina i prinosi Dom i porodica, Bračni duhovni darovi Zakon, Greh Zdravlje i lepota, Sport Isus Hrist, Njegov život Islam i Kuran Krst Krštenje Lična služba Molitva Muzika i Hrišćanstvo Nebo, Anđeli i Nebesnici Nepoznati Noje, Arka i Potop Moral izbora, etika O autorima i sajtu Posvećenje Uskrs, praznici Post Praštanje i ispovest Religija, rituali i crkva Sotona i demoni Seks, erotika i intimnost Reči i izrazi iz Biblije Smrt , raj i pakao, duša i duh Spasenje Subota Stvaranje Tumačenje Svetog pisma Trojstvo u kršćanstvu Razno
Pretražite u ovom dijelu
Ažuriranja sajta
Kako su nastali "baptisti" i "pentekostalci" i koje su glavne razlike među njima?
Odgovorio Vasily Yunak, 06.11.2007
3.181. Albina…
Želio bih znati koja je glavna razlika između baptista, pentekostalaca i karizmatika. Po kojim kriterijumima svrstavate bilo koju crkvu i njene članove u jednu od ovih protestantskih denominacija? Samo po imenu - ECB, HVE...? A ako ne znate ime, šta onda?
Po doktrini? Baptisti - od riječi "baptiso" - znači da prepoznaju krštenje u vodi u svjesnom dobu sa potpunim uranjanjem u vodu? Dakle, čini se da i pentekostalci i karizmatici prepoznaju... A harizmatici - od riječi "harizma" - jesu li darovi Duha Svetoga? Slično, pentekostalci također vjeruju u darove Svetog Duha. I svi priznaju Pedesetnicu, uostalom, prema Svetom pismu...
Karizmatici se mole na jezicima? Tako se mole i pentekostalci. I znam takve baptiste koji prepoznaju jezike... Baptistkinje u maramama? Tako je i sa pentekostalcima, iako ne sa svima. Baptisti pjevaju po zbirkama "Pesma renesanse", a karizmatici uz gitare i bubnjeve? Dakle i pentekostalci su iz zbirki... mada ima i onih sa bubnjevima. Baptisti...
BAPTISTI, ADVENTISTI, PEDEKOŠTNICE I JEHOVISTI
Baptisti (od grčkog "uroniti, krstiti") je protestantska denominacija nastala početkom 17. stoljeća, koja proklamuje prioritet Svetog pisma nad autoritetom Crkve i odbacuje povijesno utvrđene crkvene obrede i tradicije. Baptistički pokret se samostalno pojavio u različite zemlje. Krajem XVI vijeka. J. Smith, T. Halvis i drugi, nakon napuštanja Anglikanske crkve, organizirali su samostalnu vjersku grupu, koja je proučavanjem Biblije došla do zaključka o potrebi krštenja u odrasloj dobi kroz ispovijedanje vjere i škropljenje vodom (bez uranjanje u vodu). Godine 1609. J. Smith je krstio sebe i još 31 osobu. Ova grupa je nazvana "općim baptistima" jer njegovi članovi su propovijedali univerzalno spasenje u Kristu. 1616. godine, nezavisno od nje, formirana je grupa "posebnih baptista", čiji su članovi verovali da će se samo nekolicina spasiti. I pojedini baptisti su se zalagali za savjesno krštenje (ali, za razliku od opšteg...
Nakon rata, vođe pentekostalaca počele su da se obraćaju vlastima sa peticijom da im daju priliku da obnove svoju zajednicu i registruju zajednice, ali su odbijeni. Ostala je poslednja šansa - da se udruže sa evanđeoskim hrišćanima - Baptisti.
Pentekostalci se ni po čemu nisu razlikovali od baptista i evanđeoskih kršćana po pitanjima vjere, iako su stavili veliki naglasak na Duha Svetoga, koji im je pomogao u održavanju snage i mogućnosti za propovijedanje. Drugi darovi Duha Svetoga, kao što je dar iscjeljenja .
Ubrzo, 1945. godine, vođe pentekostalaca su sklopile takozvani avgustovski sporazum o ujedinjenju sa evangelističkim kršćanima-baptistima. U dokumentu je navedeno da su po svojoj dogmatici i poretku bogosluženja jin pentekostalci „veoma slični trend prije...
Baptizam (od grčkog "baptizo" - umočiti, krstiti u vodi) je najraširenija protestantska denominacija u Ukrajini. Naziv se odnosi na baptiste koji ispovijedaju krštenje u odrasloj dobi kroz potpuno uranjanje krštenika i naglašava razliku između baptista i kršćanskih denominacija koje prakticiraju krštenje dojenčadi.
vjerovanje
Temelj i kriterij vjere i života baptista, izvor njihove teologije je Riječ Božja – Biblija. Istovremeno, Riječ Božja znači 66 Bogom nadahnutih knjiga Biblije, koje su primarno kanonske u pravoslavlju. Lično proučavanje Biblije i držanje Hristovih zapovesti, prema baptističkoj veri, jedini je pravi način da spoznate Boga.
Doktrina o Bogu, kao i ona većine protestanata, odgovara tradicionalnom kršćanskom shvaćanju, koje se oblikovalo u IV-VI umjetnosti. Baptisti ispovedaju trojstvo Boga Oca, ...
Napišite o pentekostalcima – ko su oni i zašto svijet vjeruje da su sotonisti, poput Jehovinih svjedoka? Koje su religije? Jer ne vjeruju u krst, nemaju svetu vodu, ikone, promijenili su Bibliju. Kako je ne vjerovati u krst? Ako ne vjeruju u križ, onda ne vjeruju u Isusa Krista, ali Mu se rugaju? Sramota, tek sad mi je Bog otvorio oči za istinu.
Nije istina da su pentekostalci i jehovisti satanisti. Ovo je laž koju šire "glupi i neuki ljudi" kako kaže Sveto pismo. A što je još gore, u ovu kategoriju stavljaju i pentekostalce i Jehovine svjedoke, ili Jehovine svjedoke, kako ih ljudi zovu. U članku “Koja je razlika između baptističke crkve i pentekostne?” Upoznao sam ko su pentekostalci i mislim da će to baciti svjetlo na pitanje koje postavljate.
Svijet ne pravi razliku između baptista, pentekostalaca, jehovista i drugih denominacija, ali je razlika jako velika. Baptisti i pentekostalci vjeruju u...
Lawrence A. Justice
Prevod Vadima Hetmana. Izvor
Većina nas je prvo bila šokirana, a zatim duboko razočarana kada je čula da James Robinson, južnjački baptistički evanđelist, sada ispovijeda pentekostalne doktrine. Mnoge crkve su imale poteškoće u poslednjih godina zbog uplitanja ovih pogleda. Sada je to postao ozbiljan problem koji se više ne može zanemariti.
Sada postoji mnogo crkava u gotovo svakoj zemlji – crkve koje su po imenu ostale baptističke, ali su u stvarnosti postale pentekostne. Takve crkve se ne mogu nazvati poštenim jer, budući da nisu baptisti, i dalje sebe nazivaju takvima, a i zbog toga što nezakonito koriste imovinu i sve što je godinama stečeno mukotrpnim radom baptista.
Ali umjesto da u ovom članku raspravljamo o ponašanju baptističkih crkava koje su zaglibljene u ovoj grešci, vjerujem da će nam biti korisnije da se preobratimo...
Ne zna se tačno kada su se pojavili Pentekostalci. Ko su oni? Odakle dolazi ovo čudno ime? Mnogi ljudi postavljaju ova pitanja. Jesu li to obični kršćani ili sektaši, čija se učenja razlikuju od nama poznatih dogmata pravoslavlja? Pokušajmo ovo shvatiti.
Ko su pentekostalci?
Kršćani evangelističke vjere - tako su se u Rusiji zvali pentekostalci. Ako damo preciznu definiciju, onda možemo reći da je riječ o kršćanskoj sekti koja je nastala u Sjedinjenim Državama u 20. stoljeću. Pentekostalci u svojoj doktrini polaze od mita preuzetog iz Jevanđelja. Govori o "spuštanju duha odozgo na apostole" 50 dana nakon toga Sretan uskrs. Pentekostalci govore o njemu u svojim propovijedima. Vjera ljudi ovog vjerskog pokreta izgrađena je na postulatima o čovjekovoj grešnosti i njegovom spasenju silaskom Duha Svetoga na zemlju. Šta je važno za ministarstvo? Lična vjera, predanost učenju i potpuno odricanje od svih ovozemaljskih dobara. Često na zajedničkim molitvama dogovorenim...
Pedesetnica (ime potiče od dana Pedesetnice - starozavetnog praznika, kada se 50. dan posle Uskrsa desio silazak Svetog Duha na apostole (U Bibliji, Dela apostolska, 2. poglavlje), - protestantski vjerski pokret koji je nastao krajem devetnaestog veka.
Teologija Crkve evangeličkih kršćana - pentekostalaca, kao i vjerovanja drugih evangeličke crkve, zasniva se na glavnom principu protestantizma, koji je jasno formulisao Martin Luther: "samo Sveto pismo". Stoga je Sveta Biblija osnova duhovnog života Crkve CPE. Izjavljujući da je Riječ Božja dostupna za čitanje i proučavanje svakom čovjeku, pastiri i propovjednici pozivaju sve vjernike da sami čitaju i proučavaju Sveto pismo, vjeruju u njega i u praktičnom životu žive u punom skladu i skladu s evanđeljem. norme, oslanjajući se na riječi Isusa Krista: Ako Me ljubiš, čuvaj Moje...
Pentekostalci i baptisti: unija i odvajanje
Nakon rata, pentekostalne vođe su se počele obraćati vlastima sa peticijom da im daju priliku da obnove svoju uniju i registruju zajednice, ali su odbijeni. Postojala je posljednja šansa - da se ujedinimo sa evanđeoskim kršćanima - baptistima.
Pentekostalci se ni po čemu nisu razlikovali od baptista i evanđeoskih kršćana u pitanjima vjere, iako su veliki naglasak stavili na Duha Svetoga, koji im je pomogao da očuvaju snagu i mogućnosti za propovijedanje. Kao što je već naglašeno, pentekostalci su smatrali da je jasan dokaz manifestacije Svetog Duha glosolalija, kao i drugi darovi Svetog Duha, kao što je dar iscjeljenja.
Ubrzo, 1945. godine, vođe pentekostalaca su sklopile takozvani Avgustin sporazum o ujedinjenju sa evangelističkim kršćanima-baptistima. U dokumentu je navedeno da su pentekostalci, u smislu svoje dogme i poretka obožavanja, bili „vrlo slični trendu prije...
Kontroverza između pravoslavnih hrišćana i pentekostalaca
Istorija pentekostalnog pokreta danas je dobro poznata. Ovo su njene glavne prekretnice. Krajem 19. vijeka u Topeki, u Kanzasu, bio je poznati metodistički propovednik, Charles Parham, koji je vodio lokalnu biblijsku školu. Dao je zadatak učenicima škole da u njegovom odsustvu pronađu u Novom zavjetu znakove pravog duhovnog krštenja. Došli su do zaključka da je dokaz krštenja Duhom Svetim govorenje u jezicima (Djela 2,4), čudo koje se prvi put dogodilo 50. dana nakon Uskrsa, u trenutku silaska Duha Svetoga na apostola (otuda i naziv ove crkve). Nakon nekog vremena, Agnes Ozman, 18-godišnja učenica ove škole, primila je duhovno krštenje na osnovu pretraživanja učenika biblijske škole. 1. januara 1901. u 23:00 zamolila je „s poticajem svog srca“ da polože ruke na nju kako bi primila krštenje u Duhu Svetom. Nakon toga je počela da govori novim jezicima i hvali Gospoda, tvrdeći da od nje...
Priča o bivšoj Pedesetnici
Priča o bivšoj Pedesetnici
Ova priča nije napisana da osudi sektaše, da da hranu za raspravu o njihovom načinu života. Ovo je samo upozorenje, razlog za razmišljanje. Na kraju krajeva, moja priča je tipična koliko je prirodno da svaka osoba koja je odrasla u tami vjerskog neznanja želi naučiti više o Bogu i postati mu bliža. Uostalom, put koji vodi do sekte (kao i do pravoslavna crkva) se uspostavlja u djetinjstvu.
Prošao sam kroz neizbježnu pomamu kasnih 80-ih za NLO-ima, anomalnim "zonama", bioenergeticima, "kontaktima", Kašpirovskim itd. Takva svejednost dovela je do toga da su umjesto Biblije prve knjige iz kojih sam dobio informacije o Bogu bile Hare Krišna literatura, puna uvjeravanja o istinitosti ove religije.
U godinama kada je maksimalizam glavna karakterna osobina, bio sam počašćen nejasnim viđenjima NLO-a i kontaktom sa tzv.
Protestantizam u Rusiji je jedna od grana hrišćanstva u zemlji. Prema istraživačkom centru Pew, 2010. godine u Rusiji je bilo 2,56 miliona protestanata. Ruski religiozni učenjak Roman Lunkin, na osnovu terenskog istraživanja i podataka iz protestantskih crkava, izvještava o 3 miliona protestanata u Rusiji 2014. godine. Pribl. 10 hiljada protestantskih župa; dok ih je samo 4,4 hiljade zvanično registrovano u Ministarstvu pravde.
Više od polovine ruskih protestanata su pentekostalci i neopentekostalci (više od 1,5 miliona vjernika). Druge glavne protestantske denominacije, koje broje desetine hiljada vjernika svaka, su luterani, baptisti, adventisti i evangelički kršćani. Zemlja također ima zajednice metodista, prezbiterijanaca, reformatora, menonita, anglikanaca, Vojske spasa, perfekcionista, restauracionista, kvekera i drugih.
Po etničkoj pripadnosti, većina ruskih protestanata su Rusi (79%)...
UVOD
Priča o tako raširenim vjerskim pokretima kao što su KATOLICIZAM i KRŠTENJE (BAPTIZAM - u daljem tekstu vjerski pokret evangelističkih kršćanskih baptista) čini se nemogućom bez općeg opisa KRŠĆANSTVA kao jedne od tri glavne svjetske religije: kršćanstva, islama, judaizma.
Unatoč prividnoj bliskosti različitih struja KRŠĆANSTVA kao svjetske religije na prvi pogled, sljedbenici svake grane tako revnosno brane „ispravnost“ i „čistotu“ svog učenja da je to u prošlosti, a i sada, dovelo do vjerskih ratovi kao sa „disidentima“ (npr. krstaški ratovi u srednjem veku – u prošlosti pokušaj pojedinačnih snaga muslimanskog svećenstva da prikažu rat u Čečenskoj Republici kao sveti rat, „gazavat“, „protiv nevjernika“ “ – sada), i krvavih događaja unutar vjerskih denominacija – dovoljno je prisjetiti se, na primjer, takozvane Vartolomejske noći, križarskog rata protiv Katara, ili čega…
Kasni protestantizam: krštenje, adventizam, pentekostalci, Jehovini svjedoci itd. - odjeljak Religija, Predmet i struktura vjeronauke Krštenje (iz grčkog ....
Kršćanstvo se za dvije hiljade godina postojanja podijelilo na veliki broj denominacija, od kojih svaka sebe naziva "crkva". Ali u odnosu na konkurente koriste se različita imena. Odnos prema baptistima u pravoslavlju je nedvosmislen: ovo nije crkva, već jedna od protestantskih sekti. Međutim, broj vjernika - više od četrdeset miliona - dovodi u sumnju da je to zaista tako. Po čemu se baptisti razlikuju od pravoslavnih i koliko su te razlike uzrokovale takav odnos prema njima?
Odakle su došli baptisti?
Snažni reformacijski pokret u 16. vijeku označio je početak takvog fenomena kao što je protestantizam. Katolicizam, koji je do tada gotovo nepodijeljeno posjedovao umove Evropljana, bio je prisiljen da napravi mjesta. Gotovo istovremeno nastali su sljedeći protestantski pokreti:
luteranizam; kalvinizam; Zwinglizam; neke manje struje.
Prvi baptisti pojavili su se nešto kasnije, na samom početku 17. vijeka. 1609. Engleska je imala...
Poglavlje III. Posebne karakteristike pentekostalne vjere
3.1 Ponovno rođenje
Pentekostna doktrina o "ponovnom rođenju" bila je reakcija na Kalvinističko učenje o apsolutnoj predodređenosti. Kalvinisti vjeruju da je svaka osoba očigledno osuđena ili predodređena na jedno ili drugo stanje u vječnosti. Po njima, Hristos nije spasio ceo svet, već samo one koji su bili predodređeni za spasenje. I ma šta se dogodilo onima koji su prvobitno bili predodređeni za spasenje, bez obzira koliko užasan grijeh počinili, na kraju će ipak biti spašeni.
Pentekostalci, s druge strane, insistiraju da je Isus Krist svojom krvlju okajao grijehe cijelog čovječanstva. Njegova pomirbena žrtva proteže se na sve ljude, a da bi se spasili, dovoljno je pokajati se za grijehe i lično doći Kristu.
Spasenje se postiže pokajanjem. Pokajnik - "ponovo rođen" - sa njihove tačke gledišta, već je spašen. "Ponovo se rodi" vezuje se za krštenje Duhom Svetim, na koje se...
Pravoslavno hrišćanstvo je vodeća religija u zemljama postsovjetskog prostora. Posljednjih decenija različite sekte i konfesije počele su otvoreno da se izjašnjavaju. Jedan takav trend je pentekostalizam. Ko su oni i koju religiju propovijedaju?
Pentekostalna crkva je vjerska organizacija evanđeoskih kršćana. Zasniva se na učenju iznesenom u knjizi Dela svetih apostola. Nakon vaskrsenja Isusa Hrista, pedesetog dana, Duh Sveti je sišao na dvanaest apostola u obliku plamenih jezika, koji su se ispunili Duhom Svetim, i po prvi put su počeli da govore drugim jezicima, pošto su primili dar proroštva, počeli su propovijedati Radosnu vijest svim narodima.
Danas pentekostalni kršćani broje od 450 do 600 miliona ljudi. Ovo je najveća protestantska denominacija, koja je druga po veličini među svim kršćanima. Ne postoji jedinstvena pentekostalna skupština; postoje mnoge lokalne crkve i udruženja.
Pentekostalci - ko su oni,...
Ovdje je vrlo korisno pravoslavni hrišćaninčlanak koji opisuje pogled na svijet i hereze sadržane u učenju baptista. Rad starovjerskog učitelja Trofima Sergejeviča Tulupova, koji je živio početkom 20. vijeka, nije izgubio na aktuelnosti danas.
Ovaj materijal će biti koristan alat kako za razumijevanje razlika u stavovima baptista, tako i za savladavanje osnova pravoslavlja na jednostavnim i vizualnim suprotnostima.
„Primamljiva strana sektaškog učenja je lako postizanje spasenja čovjeka kroz vjeru: „Vjeruj u Hrista i spašen si“, kažu sektaši. Spas bez ikakvog podviga - trud. Nije li primamljivo? – posebno za našu modernu omladinu”
Revivalism RestorationismMeđu pentekostalcima posebno mjesto zauzimaju sakramenti - krštenje u vodi i večera Gospodnja (pričešće ili pričest). Priznaju se i sljedeće ceremonije: vjenčanje, blagoslov djece, molitva za ozdravljenje bolesnika, ređenje, ponekad pranje nogu (za vrijeme pričesti).
Tokom svog postojanja, osnova pentekostalne teologije bila je "doktrina pobožnosti", zasnovana na Sveto pismo pozivanje sljedbenika na pravedni život: da se odreknu alkohola, pušenja, droge, kockanja, moralnosti u pitanjima braka, teškog rada.
Tradicionalni konzervativni pentekostalci ne koriste oružje protiv osobe, osim u samoodbrani u bezizlaznoj situaciji. Neki pentekostalci se pridržavaju doktrine "neotpora zlu" i ni pod kojim okolnostima ne uzimaju oružje u ruke (kao što vjeruju, poput Krista i apostola, koji su umrli mučeničkom smrću bez upotrebe ikakvih nasilnih metoda odbrane). Tokom godina progona u SSSR-u u 20. veku, mnogi od ovih pentekostalaca su osuđeni zbog odbijanja da polože zakletvu i uzmu oružje (nisu odbili da služe vojsku).
Posljednjih godina došlo je do rasta pentekostalnih crkava širom svijeta, posebno u Aziji i Africi.
pozadini
Pentekostni pokret se manifestovao na teritoriji carske Rusije u prvim godinama 20. veka. Pojavio se kao rezultat spajanja nekoliko ranijih struja, ali je brzo stekao prilično karakteristične i nezavisne crte. Sami pentekostalci imaju mnogo štampanih i rukom pisanih dokumenata, a istorija takođe sugeriše da su se pentekostalne manifestacije tipa koje se nalaze u Delima apostolskim dešavale kroz istoriju.
John Wesley
Početkom procesa koji je kulminirao nastankom pentekostalizma treba smatrati djelatnost istaknutog propovjednika 18. stoljeća Johna Wesleya, osnivača Metodističke crkve. Ili bolje rečeno, njegovo učenje o unutrašnjem osvjetljenju, duhovnoj svjetlosti koja dolazi kao posebno djelovanje Duha Svetoga.
Charles Finney
Sljedeća faza u praistoriji pentekostalnog pokreta povezana je s imenom poznatog propovjednika iz devetnaestog stoljeća Charlesa Finneya (Charles Grandison Finney). Postao je vjernik sa 21 godinom i postao poznat kao propovjednik pokajanja i probuđenja. Propovijedao je 50 godina u SAD-u, Engleskoj i Škotskoj, obratio hiljade duša Kristu. On je tvrdio da osoba treba da doživi krštenje Svetim Duhom. On je imao ovo iskustvo i bio je prvi koji je zapravo upotrebio termin ("krštenje u Duhu Svetom"). Evo kako on to opisuje:
„Jasno i jasno, okružen divnim sjajem, pred mojom dušom se jasno pojavila slika Isusa Hrista, tako da mislim da smo se sreli licem u lice. Nije progovorio ni reč, nego me je pogledao takvim pogledom da sam pao u prah pred Njim, kao slomljen, pao sam pred Njegove noge i plakao kao dete. Koliko dugo sam, pognut, stajao u naklonu, ne znam, ali čim sam odlučio da zauzmem stolicu kraj ognjišta i da sednem, Duh Božiji se izlio na mene i proboo me po celom telu; preplavljen duhom, dušom i tijelom, iako nikad nisam čuo za krštenje D. Svetaca, a još više nisam ovo očekivao, niti sam se za tako nešto molio.
Dwight Moody (Moody)
Druga osoba koja je odigrala veoma važnu ulogu je Dwight L. Moody. Živeo u drugoj polovini 19. veka. Sa 38 godina započeo je svoju prvu evangelizatorsku kampanju. Godine 71. počeo je moliti da primi krštenje u Duhu Svetom, a nekoliko dana kasnije doživio je željeno stanje.
Osnovao je biblijski institut Moody u Čikagu i za direktora tog instituta imenovao čovjeka po imenu R. A. Torrey, koji je u svojim propovijedima posvećivao veliku pažnju ovoj temi i stalno je propovijedao. Nakon Moody'sovih propovijedi, stvorene su zajednice u kojima su ljudi proricali, govorili u jezicima, činili iscjeljenja i druga čuda, iako on to nije isticao.
Pokret svetosti i pokret Keswick
Buđenje u ulici Azusa
Godine 1903. Parham se preselio u El Dorado Spences, a njegova služba je došla do prekretnice. O njemu su se širile glasine kao o nesebičnoj osobi. Prema pentekostalcima, kada je počeo propovijedati i moliti se za bolesne, mnogi od njih su zapravo bili izliječeni. Na primjer, na jednom od sastanaka, žena po imenu Mary Arthur, koja je izgubila vid zbog dvije operacije, počela je progledati nakon Parhamove molitve.
Jedinstvo Pentekostalci
Među kršćanima raznih pravaca često postoje sljedbenici učenja o jedinstvu Boga (Ukratko: Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti - ne postoje tri različite ličnosti, već jedan Bog, koji se javio u tijelu , pred licem Isusa Hrista (Matej 1:20, 1-e Timoteju 3:16)). U istoriji pentekostalizma u Rusiji postoje i vjernici koji se slažu sa takvim učenjem, takozvani "smorodinci" (od imena vođe zajednice, Smorodina). Drugi nazivi: "evangelički kršćani u duhu apostola", "jedinstvo".
Pentekostalni pokret u Rusiji
Istorija kretanja
Trenutna situacija
Najveće pentekostalno udruženje na svijetu je Ujedinjena pentekostalna crkva. Ujedinjena pentekostalna crkva), "Crkva Božja" (eng. Crkva Božja) i Božjih skupština (eng. Božje skupštine) nalaze se u Sjedinjenim Državama i Latinskoj Americi
Trenutno u Rusiji postoje tri glavna udruženja:
- Ruska crkva hrišćana evangelističke vere (RTsKhVE)
- Ujedinjena crkva kršćana evanđeoske vjere (UCHVE)
- (ROSHVE)
Ova tri udruženja imaju iste istorijske korijene. Početak podjele jedinstvenog društva položen je 1944. godine na osnovu prisilne (od strane državnih organa) registracije zajednica i udruženja kod Svesaveznog vijeća evangelističkih kršćanskih baptista (baptista). Zajednice koje nisu pristajale na nove uslove registracije nastavile su svoje aktivnosti u podzemlju, pa su stoga bile podvrgnute progonu.
Postoje ozbiljna neslaganja u teološkim doktrinama i praktičnom razumijevanju kršćanstva od strane tradicionalnih pentekostalaca i karizmatika, a neka od neslaganja se ogledaju u člancima liberalizam u kršćanstvu i konzervativizam u kršćanstvu.
Godine 1995. dio zajednica na čelu sa S. V. Ryakhovskim odvojio se od OCCE-a i stvorena je Ruska ujedinjena unija kršćana evangelističke vjere, koja je postala jedno od glavnih udruženja karizmatskih crkava u Rusiji.
Postoji i Unija nezavisnih pentekostalnih crkava i odvojene nezavisne zajednice.
Karizmatični pentekostalci su veoma aktivni u društvenoj sferi. Na primjer, prema članku na web stranici Ruskog arhipelaga, lokalna crkva Loza u Nižnjem Novgorodu, koja pripada harizmatičnoj „grani“ pentekostalizma, pruža pomoć sirotištu, internatima, pomaže hematološki fond i održava dječje kampove za svima. .
vidi takođe
- Ruski ujedinjeni savez hrišćana evangelističke vere
Bilješke
Književnost
- Lunkin, R. Pentekostalci u Rusiji: opasnosti i dostignuća "novog hrišćanstva". - U: Religija i društvo. Eseji o religioznom životu moderna Rusija. Rep. ed. i komp. S. B. Filatov. M.; SPb., 2001, str. 336-360.
- Lunkin, Roman. PEDESETNICE U RUSIJI. Prije 90 godina otvorene su prve pentekostalne crkve na teritoriji moderne Rusije.
- Lunkin, R. Pentekostalizam i karizmatski pokret. - B: Moderno vjerski život Rusija. Iskustvo sistematskog opisivanja. Rep. ed. M. Burdo, S. B. Filatov. T.II. M., Keston Institut - Logos, 2003, 241-387.
- Lunkin, R. Tradicionalni pentekostalci u Rusiji. - East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), Vol. 12, ljeto 2004, br. 3, str. 4-7.
- Löfstedt, T. Od sekte do denominacije: Ruska crkva evangeličkih kršćana. - U: Globalni pentekostalizam: susreti s drugim religijskim tradicijama. Ed. od David Westerlund. London, I. B. Tauris, 2009. (Biblioteka moderne religije), 157-178.
Linkovi
- Pentekostalni pokret u SSSR-u - V. I. Franchuk "Rusija je tražila od Gospoda kišu."
Opće informacije
Pentekostalizam je jedna od kasnih protestantskih struja kršćanstva koja je nastala početkom 20. stoljeća u Sjedinjenim Državama. Njegovo ideološko poreklo leže u religioznom i filozofskom pokretu revivalizma (eng. preporod- „oživljavanje, buđenje“), koji je nastao u 18. veku među sledbenicima niza protestantskih crkava u SAD, Engleskoj i drugim zemljama, i razvio se u njegovom okviru „Pokret svetosti“ (eng. Holiness Movement).
Pentekostalci posebnu važnost pridaju krštenju Duhom Svetim, shvaćajući ga kao posebno duhovno iskustvo, često praćeno raznim emocijama, u trenutku kada sila Duha Svetoga silazi na preporođenog vjernika. Pentekostalci smatraju da je ovo iskustvo identično onome koje su doživjeli apostoli pedesetog dana nakon vaskrsenja Hristovog. A pošto se taj dan zove dan Pedesetnice, otuda i ime "pentekostalci".
Pentekostalci su uvjereni da se snaga koju vjernik prima kao rezultat krštenja Duhom Svetim spolja manifestuje govorenjem drugim jezicima (usp. Djela Ap. 2:4, 10:44-46, 19:6). Specifično razumijevanje fenomena "govora u jezicima" (glosolalija) je karakteristična karakteristika pentekostalaca. Pentekostalci veruju da postoji dar govorenja u jezicima, koji se manifestuje u nevoljnom govoru u strani jezici tokom evangelizacije, kao i dar proroštva, ali postoji i molitva sa Duhom Svetim, koja govori "anđeoskim" jezicima (up. Rim. 8,26, Ef. 6,18).
Pentekostalni kršćani vjeruju da Duh Sveti također daje darove riječi mudrosti, riječi znanja, vjere, iscjeljenja, čuda, proročanstva, razlikovanja duhova, tumačenja jezika, prema Bibliji.
Među pentekostalcima posebno mjesto zauzimaju sakramenti - krštenje u vodi i večera Gospodnja (pričest, ili pričest). Priznaju se i sljedeće ceremonije: vjenčanje, blagoslov djece, molitva za ozdravljenje bolesnika, ređenje, ponekad pranje nogu (za vrijeme pričešća).
Kroz svoje postojanje, važna strana pentekostne teologije bila je „doktrina pobožnosti“, pozivajući sljedbenike na pravedan život na osnovu Svetog pisma: da se odreknu alkohola, pušenja, droge, kockanja, moralnosti u pitanjima porodice i brak, naporan rad.
Tradicionalni konzervativni pentekostalci ne koriste oružje protiv osobe. Neki pentekostalci se pridržavaju doktrine "neotpora zlu" i ni pod kojim okolnostima ne uzimaju oružje u ruke (kao što vjeruju, poput Krista i apostola, koji su umrli mučeničkom smrću bez upotrebe ikakvih nasilnih metoda odbrane).
Posljednjih godina došlo je do rasta pentekostalnih crkava širom svijeta.
pozadini
Charles Finney
Sljedeća faza u praistoriji pokreta vezuje se za ime propovjednika iz 19. stoljeća Charlesa Finneya (Charles Grandison Finney). Preobratio se u dobi od 21 godine i postao poznat kao propovjednik pokajanja i probuđenja. Pošto je 50 godina propovedao u SAD, Engleskoj i Škotskoj, privukao je hiljade duša Hristu. Govoreći o potrebi krštenja u Duhu Svetom, Finney je kao primjer naveo svoje lično iskustvo kada je prvi put upotrebio termin („krštenje u Duhu Svetom“). Evo kako on to opisuje:„Jasno i jasno, okružen divnim sjajem, pred mojom dušom se jasno pojavila slika Isusa Hrista, tako da mislim da smo se sreli licem u lice. Nije progovorio ni reč, nego me je pogledao takvim pogledom da sam pao u prah pred Njim, kao slomljen, pao sam pred Njegove noge i plakao kao dete. Koliko dugo sam, pognut, stajao u naklonu, ne znam, ali čim sam odlučio da zauzmem stolicu kraj ognjišta i sjednem, Duh Božiji se izlio na mene i probo me cijelog; preplavljen duhom, dušom i tijelom, iako nikad nisam čuo za krštenje D. Svetaca, a još više nisam ovo očekivao, niti sam se za tako nešto molio.
Dwight Moody (Moody)
Druga osoba koja je odigrala veoma važnu ulogu je Dwight L. Moody. Živeo u drugoj polovini 19. veka. Sa 38 godina započeo je svoju prvu evangelizatorsku kampanju. Godine 71. počeo je moliti da primi krštenje u Duhu Svetom, a nekoliko dana kasnije doživio je željeno stanje.
Osnovao je biblijski institut Moody u Čikagu i za njegovog direktora imenovao čovjeka po imenu R. A. Torrey, čovjeka po imenu R. A. Torrey, koji je dugo propovijedao o ovoj temi u svojim propovijedima i stalno je propovijedao. Nakon Moody'sovih propovijedi, stvorene su zajednice u kojima su ljudi proricali, govorili u jezicima, molili se za ozdravljenja i druga čuda, iako on to nije isticao.
Pokret svetosti i pokret Keswick
Buđenje u ulici Azusa
Norveški sveštenik Episkopalne metodističke crkve Thomas Ball Barratt, upoznavši pentekostno učenje u SAD, primio je krštenje Duhom Svetim. Prenio je poruku pentekostalizma u Evropu, Skandinaviju i Baltik. Pentekostalizam je naišao na najjaču opoziciju u Njemačkoj. Ono što se dešavalo na sastancima pentekostnih propovjednika doživljavano je kao sotonsko djelovanje, a kao reakcija na to, članovi niza evangelističkih crkava 1910. godine sastavili su "Berlinsku deklaraciju" u kojoj je pisalo da pentekostalni pokret ne potiče od Boga. , ali od đavola. Izjednačeno je sa okultnim. Njemačka je dugo bila zatvorena za pentekostalni pokret.
Jedinstvo Pentekostalci
Među kršćanima raznih pravaca često postoje sljedbenici učenja o jedinstvu Boga (Ukratko: Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh Sveti - ne postoje tri različite ličnosti, već jedan Bog, koji se javio u tijelu , pred licem Isusa Hrista (Matej 1:20, 1-e Timoteju 3:16)). U istoriji pentekostalizma u Rusiji postoje i vjernici koji se slažu sa takvim učenjem, takozvani "smorodinci" (od imena vođe zajednice, Smorodina). Drugi nazivi: "evangelički kršćani u duhu apostola", "jedinstvo".
Pentekostalni pokret u Rusiji
Istorija kretanja
Trenutno u Rusiji postoje tri glavna udruženja:
- Ruska crkva evangelističkih kršćana (RTsKhVE)
- Ujedinjena crkva evangeličkih kršćana (UCHVE)
- Ruski ujedinjeni savez hrišćana evangelističke vere (ROSKhVE)
Postoje ozbiljna neslaganja u teološkim doktrinama i praktičnom razumijevanju kršćanstva od strane tradicionalnih pentekostalaca i karizmatika, a neka od neslaganja se ogledaju u člancima liberalizam u kršćanstvu i konzervativizam u kršćanstvu.
Godine 1995. dio zajednica na čelu sa S. V. Ryakhovskym odvojio se od OCEC-a i stvoren je Ruski ujedinjeni savez kršćana evangelističke vjere, koji je postao jedno od glavnih udruženja Pentecostal crkve u Rusiji.
Postoji i Unija nezavisnih pentekostalnih crkava i odvojene nezavisne zajednice.
Karizmatični pentekostalci su veoma aktivni u društvenoj sferi. Prema R. N. Lunkinu, lokalna crkva Loza u Nižnjem Novgorodu, koja pripada harizmatičnoj "grani" pentekostalizma, pruža pomoć sirotištu, internatima, pomaže hematološki fond i održava dječije kampove za sve.
U jesen 2012. godine, privremeni molitveni dom crkve pentekostnih hrišćana "Sveto trojstvo" u okrugu Novokosino (Moskva) srušen je kao rezultat teritorijalnog spora sa vlastima Moskve.
vidi takođe
- Ruska ujedinjena unija hrišćana evangelističke vere
Napišite recenziju na članak "Penekostalci"
Bilješke
Književnost
- Lunkin, R. N. Pentekostalci u Rusiji: opasnosti i dostignuća "novog hrišćanstva" // Religija i društvo: Eseji o religioznom životu moderne Rusije / Urednik. ed. i komp. S. B. Filatov. M.; SPb., 2001. S. 336-360.
- Lunkin, R. N. .
- Lunkin, R. N. Pentekostalizam i karizmatski pokret// Savremeni religiozni život u Rusiji. Iskustvo sistematskog opisa / Otv. ed. M. Burdo, S. B. Filatov. T.II. M., Keston Institut - Logos, 2003. S. 241-387.
- Lunkin, R.N. Tradicionalni pentekostalci u Rusiji. - East-West Church & Ministry Report (The Global Center, Samford University), Vol. 12, ljeto 2004, br. 3, str. 4-7.
- Löfstedt, T. Od sekte do denominacije: Ruska crkva evangeličkih kršćana. - U: Globalni pentekostalizam: susreti s drugim religijskim tradicijama. Ed. od David Westerlund. London, I. B. Tauris, 2009. (Biblioteka moderne religije), 157-178.
Linkovi
- - Franchuk V. I. Rusija je tražila od Gospoda kišu.
- - jedno od retkih lokacija registrovanih konzervativnih pentekostalaca
- - razgovor između religioznog učenjaka Romana Lunkina i Georgija Babija, predstavnika tradicionalnih pentekostalaca
- - (OTSHVE), pranje tradicionalnih pentekostalaca u Rusiji
- OTSHVE. Arhiva novina i časopisa bratstva
- Rusija - službena web stranica Ujedinjene crkve kršćana evangelističke vjere Rusije
- - službena web stranica Ruske crkve evangeličkih kršćana
- - službena web stranica ruskih sabora Božjih kršćana evangelističke pentekostne vjere
- - službena web stranica Ruskog ujedinjenog saveza kršćana evangelističke vjere
- na archipelag.ru (regija Nižnji Novgorod)
Odlomak koji karakteriše pentekostalce
„Rekla sam ti“, odgovorila je Nataša, „da nemam volje, kako da ne razumeš ovo: ja ga volim!“„Tako da neću dozvoliti da se to dogodi, reći ću ti“, uzviknula je Sonja uz briznule suze.
- Šta si ti, zaboga... Ako mi kažeš, ti si moj neprijatelj, - govorila je Nataša. - Hoćeš moju nesreću, hoćeš da se razdvojimo...
Videvši Natašin strah, Sonja je briznula u plač od srama i sažaljenja prema drugarici.
"Ali šta se dogodilo između vas?" ona je pitala. - Šta ti je rekao? Zašto ne ode u kuću?
Nataša nije odgovorila na njeno pitanje.
„Zaboga, Sonja, ne govori nikome, nemoj me mučiti“, molila je Nataša. “Ne zaboravite da se ne miješate u takve stvari. otvorio sam ti...
Ali čemu služe ove tajne? Zašto ne ode u kuću? upitala je Sonya. „Zašto direktno ne traži tvoju ruku?“ Uostalom, princ Andrej vam je dao potpunu slobodu, ako jeste; ali ne vjerujem. Nataša, da li si razmišljala o tajnim razlozima?
Nataša je pogledala Sonju iznenađenim očima. Očigledno joj je ovo pitanje postavljeno prvi put i nije znala kako da odgovori.
Iz kog razloga, ne znam. Ali onda postoje razlozi!
Sonya je uzdahnula i u nevjerici odmahnula glavom.
„Kad bi postojali razlozi...“ počela je. Ali Nataša ju je, pogađajući njene sumnje, uplašeno prekinula.
„Sonja, ne možeš da sumnjaš u njega, ne možeš, ne možeš, razumeš li? povikala je.
- Da li te voli?
- Da li voli? ponovi Nataša sa osmehom žaljenja zbog tuposti svoje prijateljice. “Pročitali ste pismo, jeste li ga vidjeli?”
„Ali šta ako je on neplemenita osoba?“
"On! ... neplemenita osoba?" Kad bi znao! rekla je Natasha.
- Ako je plemenita osoba, onda mora ili izjaviti svoju namjeru, ili prestati da se viđa sa vama; a ako ne želiš ovo, onda ću ja to učiniti, pisaću mu, reći ću mu tata ”, odlučno je rekla Sonja.
- Da, ne mogu bez njega! Natasha je vrisnula.
Nataša, ne razumem te. I šta ti pričaš! Zapamtite svog oca, Nicolas.
“Ne treba mi niko, ne volim nikoga osim njega. Kako se usuđuješ reći da je neplemenit? Zar ne znaš da ga volim? Natasha je vrisnula. „Sonja, odlazi, ne želim da se svađam s tobom, odlazi, za ime Boga, odlazi: vidiš kako se mučim“, ljutito je vikala Nataša suzdržanim, iznerviranim i očajnim glasom. Sonya je briznula u plač i istrčala iz sobe.
Nataša je prišla stolu i bez razmišljanja napisala princezi Mariji onaj odgovor koji nije mogla da napiše celo jutro. U ovom pismu je ukratko pisala princezi Mariji da su svi njihovi nesporazumi završeni, da, koristeći velikodušnost princa Andreja, koji joj je pri odlasku dao slobodu, traži od nje da sve zaboravi i oprosti joj ako je kriva. pre nje, ali da mu ona ne može biti žena. Sve joj se to u tom trenutku činilo tako lako, jednostavno i jasno.
U petak su Rostovovi trebali otići u selo, a u srijedu je grof sa kupcem otišao u njegovo prigradsko područje.
Na dan grofovog odlaska, Sonja i Nataša su pozvane na veliku večeru kod Karaginovih, a Marija Dmitrijevna ih je povela. Na ovoj večeri Nataša je ponovo srela Anatola i Sonja je primetila da Nataša razgovara sa njim, želeći da je ne čuje, a sve vreme večere bila je još uzbuđenija nego ranije. Kada su se vratili kući, Nataša je prva započela sa Sonjom objašnjenje koje je njen prijatelj čekao.
„Evo ti Sonja, pričaš razne gluposti o njemu“, počela je Nataša blagim glasom, onim glasom kojim deca govore kada žele da ih pohvale. “Razgovarali smo danas s njim.
- Pa, šta, šta? Pa, šta je rekao? Nataša, kako mi je drago što se ne ljutiš na mene. Reci mi sve, celu istinu. Šta je rekao?
Nataša je razmislila.
“Ah Sonja, da ga poznaješ kao ja!” Rekao je... Pitao me je kako sam obećao Bolkonskom. Bilo mu je drago što je na meni da ga odbijem.
Sonya je tužno uzdahnula.
„Ali niste odbili Bolkonskog“, rekla je.
"Možda nisam!" Možda je sve gotovo sa Bolkonskim. Zašto misliš tako loše o meni?
„Ne mislim ništa, samo ne razumem...
- Čekaj, Sonya, sve ćeš razumjeti. Vidite kakva je on osoba. Ne misli loše o meni ili njemu.
“Ne mislim loše o nikome: volim svakoga i sažaljevam sve. Ali šta da radim?
Sonya nije odustajala od nežnog tona kojim joj se Nataša obraćala. Što je Natašin izraz lica bio mekši i traženiji, Sonjino lice je bilo ozbiljnije i strože.
„Nataša“, rekla je, „zamolila si me da ne pričam sa tobom, ja nisam, sad si sama počela. Nataša, ne verujem mu. Zašto ova tajna?
- Opet, opet! Natasha je prekinula.
- Nataša, bojim se za tebe.
- Čega se plašiti?
„Bojim se da ćeš se upropastiti“, odlučno je rekla Sonya, i sama uplašena onim što je rekla.
Natašino lice ponovo je izražavalo ljutnju.
“I uništiću, uništiću, uništiću sebe što je pre moguće. Ne zanima te. Ne tebi, ali meni će biti loše. Odlazi, ostavi me. Mrzim te.
- Natasha! poviče Sonya uplašeno.
- Mrzim to, mrzim to! A ti si moj neprijatelj zauvijek!
Natasha je istrčala iz sobe.
Nataša više nije razgovarala sa Sonjom i izbjegavala ju je. S istim izrazom uzbuđenog iznenađenja i zločina koračala je po sobama, uzimajući prvo ovo, a zatim još jedno zanimanje i odmah ih napuštajući.
Koliko god Sonji bilo teško, držala je pogled na prijateljici.
Uoči dana kada je grof trebao da se vrati, Sonja je primetila da je Nataša celo jutro sedela na prozoru dnevne sobe, kao da je nešto čekala i da je vojniku u prolazu dala nekakav znak, koga je Sonya zamijenila za Anatola.
Sonya je počela još pažljivije da posmatra svoju prijateljicu i primetila je da je Nataša sve vreme večere i večeri bila u čudnom i neprirodnom stanju (neprimereno je odgovarala na pitanja koja su joj postavljala, počinjala i ne završavala fraze, smejala se svemu).
Nakon čaja, Sonya je ugledala plašljivu sluškinju kako je čeka na Natašinim vratima. Propustila ga je i, prisluškivajući na vratima, saznala da je pismo ponovo predato. I odjednom je Sonji postalo jasno da Nataša ima nekakav užasan plan za ovo veče. Sonya je pokucala na njena vrata. Nataša je nije pustila unutra.
“Ona će pobjeći s njim! pomislila je Sonya. Ona je sposobna za sve. Danas je bilo nešto posebno patetično i odlučno na njenom licu. Briznula je u plač, opraštajući se od ujaka, prisjetila se Sonya. Da, tako je, ona trči s njim - ali šta da radim? pomisli Sonja, prisećajući se sada onih znakova koji su jasno dokazivali zašto je Nataša imala neku strašnu nameru. „Nema brojanja. Šta da radim, pišem Kuraginu, tražeći od njega objašnjenje? Ali ko mu kaže da odgovori? Pišite Pjeru, kao što je princ Andrej pitao u slučaju nesreće? ... Ali možda je, u stvari, već odbila Bolkonskog (jučer je poslala pismo princezi Mariji). Nema ujaka!” Sonji je izgledalo strašno da kaže Marji Dmitrijevni, koja je toliko verovala u Natašu. Ali ovako ili onako, pomislila je Sonya, stojeći u mračnom hodniku: sada ili nikad došlo je vrijeme da dokažem da se sjećam dobrih djela njihove porodice i volim Nikolu. Ne, neću spavati najmanje tri noći, ali neću izaći iz ovog hodnika i neću je pustiti na silu, i neću dozvoliti da sramota padne na njihovu porodicu - mislila je.
Anatole se nedavno preselio u Dolohov. Dolohov je već nekoliko dana smišljao i pripremao plan za otmicu Rostove, a onog dana kada je Sonya, čuvši Natašu na vratima, odlučila da je zaštiti, ovaj plan je trebalo da se izvrši. Nataša je obećala da će izaći kod Kuragina na zadnji trem u deset sati uveče. Kuragin je trebao da je stavi u pripremljenu trojku i da je odveze 60 milja od Moskve do sela Kamenka, gde je bio pripremljen doterani sveštenik, koji je trebalo da ih venča. U Kamenki je bila gotova postavka koja je trebalo da ih odvede na Varšavsku cestu, a tamo je trebalo da se voze u inostranstvo na poštarinu.
Anatole je imao pasoš, i putnički, i deset hiljada novca uzetog od njegove sestre, i deset hiljada pozajmljenih preko Dolohova.
Dva svjedoka — Hvostikov, bivši činovnik kojeg su Dolohov i Makarin igrali, penzionisani husar, dobrodušan i slab čovjek koji je gajio bezgraničnu ljubav prema Kuraginu — sjedila su u prvoj prostoriji za čajem.
U Dolohovovoj velikoj kancelariji, ukrašenoj od zida do plafona perzijskim tepisima, medveđim kožama i oružjem, Dolohov je sedeo u putujućem bešmetu i čizmama ispred otvorenog biroa, na kome su ležale novčanice i smotovi novca. Anatole je u raskopčanoj uniformi otišao iz sobe u kojoj su sedeli svedoci, kroz radnu sobu do zadnje sobe, gde su njegov francuski lakaj i ostali pakovali poslednje stvari. Dolohov je prebrojao novac i zapisao ga.
„Pa“, rekao je, „Hvostikovu treba dati dve hiljade.
- Pa, pusti me - rekao je Anatole.
- Makarka (tako su zvali Makarina), ova ti nezainteresovano kroz vatru i u vodu. Pa, rezultati su gotovi - rekao je Dolohov pokazujući mu poruku. - Pa?
„Da, naravno, tako je“, rekao je Anatole, očigledno ne slušajući Dolohova i sa osmehom koji nije silazio s lica, gledajući ispred sebe.
Dolohov je zalupio biro i okrenuo se Anatolu sa podrugljivim osmijehom.
- I znate šta - bacite sve: ima još vremena! - on je rekao.
- Budalo! rekao je Anatole. - Prestani da pričaš gluposti. Da samo znaš... Đavo zna šta je!
„Prokleto tačno“, rekao je Dolohov. - Tebi se obraćam. Je li ovo šala koju namjeravate?
- Pa, opet, opet zadirkivanje? Otišao u pakao! A?... – namršteno je rekao Anatole. “Desni nije do vaših glupih šala. I napustio je sobu.
Dolohov se prezrivo i snishodljivo nasmešio kada je Anatol otišao.
„Čekaj malo“, rekao je za Anatolom, „ne šalim se, pričam o poslu, dođi, dođi ovamo.
Anatole je ponovo ušao u sobu i, pokušavajući da koncentriše svoju pažnju, pogledao Dolohova, očigledno mu se nehotice pokoravajući.
- Slušaj me, poslednji put ti kažem. Šta da se šalim s tobom? Jesam li te prekrstio? Ko vam je sve sredio, ko je našao sveštenika, ko je uzeo pasoš, ko je dobio novac? Sve ja.
- Pa, hvala. Misliš da ti nisam zahvalan? Anatole je uzdahnuo i zagrlio Dolohova.
- Pomogao sam ti, ali ipak moram da ti kažem istinu: stvar je opasna i, ako je rastaviš, glupa. Pa, odvešćeš je, ok. Hoće li to ostaviti tako? Ispostavilo se da ste oženjeni. Na kraju krajeva, bićete izvedeni na krivični sud...
– Ah! glupost, glupost! - Anatole je ponovo progovorio, praveći grimasu. „Zato što sam ti rekao. A? - A Anatole je, sa onom posebnom sklonošću (koju glupi ljudi imaju) prema zaključku do kojeg dolaze svojim umom, ponovio rezonovanje koje je sto puta ponovio Dolohovu. „Uostalom, objasnio sam ti, odlučio sam: ako je ovaj brak nevažeći“, rekao je savijajući prst, „onda ne odgovaram; Pa, ako je stvarno, nema veze: to niko u inostranstvu neće znati, zar ne? I ne pričaj, ne pričaj, ne pričaj!
- Dobro, hajde! Vezuješ samo sebe...
„Idi dođavola“, rekao je Anatol i, držeći se za kosu, izašao u drugu sobu i odmah se vratio i sjeo nogama na fotelju blizu Dolohova. "Đavo zna šta je!" A? Pogledajte kako bije! - Uzeo je Dolohovu ruku i stavio je na srce. - Ah! quel pied, mon cher, quel regard! Une deesse!! [O! Kakva noga, prijatelju, kakav pogled! Boginja!!] Huh?
Dolohov, hladno se osmehujući i sijajući svojim lepim, drskim očima, pogledao ga je, očigledno želeći da se još malo pozabavi s njim.
- Pa, novac će izaći, šta onda?
- Šta onda? A? - ponovio je Anatole sa iskrenim čuđenjem pri pomisli na budućnost. - Šta onda? Eto ne znam šta… Pa kakve gluposti reći! Pogledao je na sat. - Vrijeme je!
Anatole je otišao u stražnju sobu.
– Pa, hoćeš li uskoro? Kopaj ovde! viknuo je na slugu.
Dolohov je oduzeo novac i, vičući jednom čoveku da naruči hranu i piće za put, ušao je u prostoriju u kojoj su sedeli Hvostikov i Makarin.
Anatole je ležao u radnoj sobi, naslonjen na ruku, na sofu, zamišljeno se osmehujući i tiho šapćući sebi nešto svojim prelepim ustima.
- Idi pojedi nešto. Pa, popij piće! viknuo mu je Dolohov iz druge sobe.
- Ne želim! - odgovorio je Anatole i dalje se osmehujući.
- Idi, stigao je Balaga.
Anatole je ustao i otišao u trpezariju. Balaga je bio poznati vozač trojke koji je poznavao Dolohova i Anatolea šest godina i služio ih sa svojim trojkama. Više puta, kada je Anatolov puk bio stacioniran u Tveru, uveče ga je odvodio iz Tvera, do zore isporučio u Moskvu, a sutradan noću odvodio. Više puta je odvodio Dolohova od potjere, više puta ih je vozio po gradu sa Ciganima i damama, kako je Balaga zvao. Ne jednom je svojim radom slamao ljude i fijakere po Moskvi, a njegova gospoda, kako ih je on nazivao, uvek su ga spašavala. Pod njima je tjerao više od jednog konja. Više puta su ga tukli, više puta su ga opijali šampanjcem i Madeirom koju je volio, a iza svakog od njih je znao više od jedne stvari, što bi Sibir odavno zaslužio za običnog čovjeka. U svom druženju često su zvali Balagu, tjerali ga da pije i igra sa Ciganima, a više od hiljadu njihovog novca prošlo je kroz njegove ruke. U njihovoj službi je dvadeset puta godišnje rizikovao i svoj život i svoju kožu, a u njihovom poslu je više konja preradio nego što su oni njega preplatili. Ali volio ih je, volio je ovu ludu vožnju, brzinom od osamnaest milja na sat, volio je prevrnuti taksi i zgnječiti pješaka u Moskvi, i letjeti punom brzinom moskovskim ulicama. Voleo je da iza sebe čuje ovaj divlji krik pijanih glasova: „Idemo! otišao!” dok je već bilo nemoguće ići brže; volio je bolno da se proteže po vratu seljaka, koji, u svakom slučaju, nije bio ni mrtav ni živ, klonio ga se. "Prava gospodo!" mislio je.
Anatole i Dolohov su također voljeli Balagu zbog njegovih vozačkih vještina i zbog činjenice da je volio isto što i oni. Balaga se presvlačio sa drugima, uzeo dvadeset i pet rubalja za dvosatnu vožnju, a s drugima je samo povremeno išao i sam, i uglavnom slao svoje drugove. Ali sa svojim gospodarima, kako ih je zvao, uvijek je sam jahao i nikada ništa nije zahtijevao za svoj posao. Tek kada je preko sobara saznao kada ima novca, dolazio je ujutro trijezan jednom u nekoliko mjeseci i, nisko se klanjajući, tražio da mu pomogne. Uvijek su ga sadili gospoda.
„Pustite me, oče Fjodore Ivanoviču ili vaša ekselencijo“, rekao je. - Potpuno sam izgubio konje, možeš ići na vašar, pozajmiti šta možeš.
I Anatole i Dolohov, kada su bili u novcu, dali su mu po hiljadu i dve rubalja.
Balaga je bio svijetle kose, crvenog lica i posebno crvenog, debelog vrata, zdepast seljak prnjavog nosa, oko dvadeset sedam godina, s malim sjajnim očima i malom bradom. Bio je obučen u tanak plavi kaftan podstavljen svilom, nošen preko ovčijeg kaputa.
Prekrstio se na prednjem uglu i otišao do Dolohova, ispruživši svoju malu crnu ruku.
- Fjodore Ivanoviču! rekao je, naklonivši se.
- Dobro brate. - Pa, evo ga.
„Zdravo, Vaša Ekselencijo“, rekao je Anatolu, koji je ulazio, i takođe pružio ruku.
„Kažem ti, Balaga“, rekao je Anatole, stavljajući mu ruke na ramena, „voliš li me ili ne?“ A? Služi sad... Na kojim si došao? A?
- Kako je ambasador naredio, na vaše životinje - rekao je Balaga.
- Pa, čuješ, Balaga! Zakolji sve troje, i da stigneš u tri sata. A?
- Kako ćeš klati, šta ćemo jahati? rekao je Balaga, namigujući.
- Pa, razbit ću ti facu, ne šali se! - iznenada poviče Anatole, zakolutajući očima.
"Kakva šala", rekao je kočijaš, smijući se. „Hoće li mi biti žao svojih gospodara? Što će mokraća jahati konje, onda ćemo ići.
- A! rekao je Anatole. - Pa, sedi.
- Pa, sedi! rekao je Dolohov.
- Čekaću, Fjodore Ivanoviču.
“Sedi, lezi, pij”, rekao je Anatole i natočio mu veliku čašu Madeire. Kočijaševe su oči zasjale od vina. Odbijajući zbog pristojnosti, pio je i osušio se crvenom svilenom maramicom koja mu je ležala u šeširu.
- Pa, kada onda ići, Vaša Ekselencijo?
- Da, evo... (Anatole pogleda na sat) sada i idi. Vidi, Balaga. A? Jeste li u toku?
- Da, kako je odlazak - hoće li biti srećan, inače zašto ne bi stigao na vreme? rekao je Balaga. - Isporučeno u Tver, u sedam sati su nastavili. Da li se sećate, Vaša Ekselencijo.
„Znate, jednom sam išao iz Tvera na Božić“, rekao je Anatole sa osmehom prisećanja, okrenuvši se Makarinu, koji je nežnim očima pogledao Kuragina. - Vjeruješ li, Makarka, da je bilo zapanjujuće kako smo letjeli. Ušli smo u konvoj, preskočili dva kola. A?
- Bilo je konja! Balaga je nastavio. „Onda sam mlade robove zabranio kaury“, okrenuo se Dolohovu, „veruješ li, Fjodore Ivanoviču, životinje su odletele 60 milja; ne možeš da ga držiš, ruke su ti bile ukočene, bilo je hladno. Bacio je uzde, držite, kažu, Vaša Ekselencijo, sebe, i tako je pao u saonice. Dakle, na kraju krajeva, ne samo da vozite, ne možete se držati mjesta. U tri sata su rekli đavolu. Samo je lijevi umro.
Anatole je izašao iz sobe i nekoliko minuta kasnije vratio se u bundi opasanoj srebrnim kaišem i samurovom šeširu, elegantno navučenom na bokove i vrlo prikladnom njegovom zgodnom licu. Nakon što se pogledao u ogledalo iu istom položaju koji je zauzeo ispred ogledala, stojeći ispred Dolohova, uzeo je čašu vina.
„Pa, Fedja, doviđenja, hvala na svemu, doviđenja“, rekao je Anatole. - Pa drugovi, prijatelji... mislio je... - mladosti... moja, doviđenja, - obrati se Makarinu i drugima.
Unatoč činjenici da su se svi vozili s njim, Anatole je očito želio učiniti nešto dirljivo i svečano od ovog poziva svojim drugovima. Govorio je sporim, glasnim glasom i mrdao je grudima jednom nogom. – Svi uzmite naočare; a ti, Balaga. Pa drugovi, prijatelji moje mladosti, pili smo, živeli, pili. A? Sada, kada ćemo se naći? Otići ću u inostranstvo. Živi, zbogom momci. Za zdravlje! Ura!.. - rekao je, ispio svoju čašu i tresnuo je o zemlju.
„Budi zdrav“, rekao je Balaga, takođe ispijajući čašu i brišući se maramicom. Makarin je zagrlio Anatola sa suzama u očima. „O, kneže, kako mi je tužno što se rastajem od tebe“, rekao je.
- Idi, idi! povikao je Anatole.
Balaga se spremao da izađe iz sobe.
"Ne, prestani", rekao je Anatole. "Zatvori vrata, uđi." Volim ovo. Vrata su bila zatvorena i svi su sjeli.
- Pa, sad marš, momci! - rekao je Anatole ustajući.
Lakaj Josip je dao Anatolu torbu i sablju i svi su izašli u hodnik.
- Gde je kaput? rekao je Dolohov. - Hej, Ignatka! Idi kod Matrjone Matvejevne, traži bundu, kaput od samurovine. Čuo sam kako ih odvode”, rekao je Dolohov namignuvši. - Uostalom, neće iskočiti ni živa ni mrtva, u onome što je sjedila kod kuće; oklevaš malo, pa suze, i otac, i majka, a sad joj je hladno i vratila se, - i odmah je uzmeš u bundu i nosiš do saonica.
Lakaj je donio ženski kaput od lisice.
- Budalo, rekao sam ti Sable. Hej, Matrjoška, samur! viknuo je tako da se njegov glas mogao čuti daleko po sobama.
Prelijepa, mršava i blijeda Ciganka, sjajnih crnih očiju i crnom kovrdžavom plavičastom kosom, u crvenom šalu, istrčala je sa samurovim kaputom na ruci.
„Pa, nije mi žao, ti to prihvati“, rekla je, očigledno stidljiva pred svojim gospodarom i sažaljevajući kaput.
Dolohov je, ne odgovarajući joj, uzeo bundu, bacio je preko Matrjoše i zamotao je.
"To je to", reče Dolohov. „A onda ovako“, rekao je i podigao ogrlicu blizu njene glave, ostavljajući je samo malo otvorenu ispred njenog lica. „Onda ovako, vidiš? - i pomeri Anatolovu glavu do rupe ostavljene od kragne, iz koje se video Matrjošin sjajan osmeh.
„Pa, zbogom, Matrjoš“, rekao je Anatole, ljubeći je. - Oh, moja zabava je gotova! Pokloni se Steshki. Pa, zbogom! Zbogom, Matrjoš; zelis mi srecu.
„Pa neka ti Bog da, kneže, veliku sreću“, reče Matrona sa svojim ciganskim naglaskom.
Na tremu su stajale dvije trojke, držala su ih dva mlada kočijaša. Balaga je seo na prednju trojku i, visoko podižući laktove, polako rastavljao uzde. Anatol i Dolohov su seli pored njega. Makarin, Hvostikov i lakej sjedili su u drugoj trojici.
- Spreman, ha? upita Balaga.
- Pusti! viknuo je, omotavši uzde oko svojih ruku, a trojka je ponela udarce niz Nikitski bulevar.
- Vau! Idi, hej!... Ššš, - čuo se samo krik Balage i mladića koji sjedi na jarcima. Na trgu Arbat trojka je udarila u kočiju, nešto je pucketalo, čuo se vrisak, a trojka je proletjela Arbatom.
Davši dva kraja duž Podnovinskog, Balaga se počeo suzdržavati i, vraćajući se nazad, zaustavio konje na raskrsnici Staraja Konjušennaja.
Dobri momak skoči da drži konje za uzdu, Anatol i Dolohov pođoše pločnikom. Približavajući se kapiji, Dolohov je zviždao. Odgovorio mu je zvižduk, a nakon toga je sobarica istrčala.
“Uđite u dvorište, inače ćete to vidjeti, odmah će izaći”, rekla je.
Dolohov je ostao na kapiji. Anatole je pošao za sluškinjom u dvorište, skrenuo iza ugla i istrčao na trijem.
Gavrilo, veliki putujući lakaj Marije Dmitrijevne, upoznao je Anatola.
„Dođite do gospodarice, molim“, rekao je lakaj basom, blokirajući put od vrata.
- Kojoj dami? Ko si ti? upita Anatole šapatom bez daha.
- Molim vas, naređeno mi je da donesete.
- Kuragin! nazad”, viknuo je Dolohov. - Izdaja! Nazad!
Dolohov se na kapiji, na kojoj se zaustavio, potukao sa domarom, koji je pokušavao da zaključa kapiju nakon što je Anatol ušao. Posljednjim naporom Dolohov je odgurnuo domara i, uhvativši Anatola, koji je istrčao, za ruku, povukao ga za kapiju i potrčao s njim nazad u trojku.
