Mohamed próféta életrajza. Mohamed: teljes életrajz. Arab világ Mohamed után

Ez a cikk Mohamed próféta, a muszlim világ legfontosabb alakjának életrajzát mutatja be. Neki adta át Allah a Koránt - a Szentírást.

Mohamed próféta életrajza i.sz. 570 körül kezdődik. e., amikor megszületett. Ez Szaúd-Arábiában (Mekka), a Quraish törzsben (Hashim klán) történt. Abdullah, Mohamed apja még születése előtt meghalt. Mohamed próféta édesanyja, Amina pedig csak 6 éves korában elhunyt. A Zurkha klán vezetőjének lánya volt a helyi Quraish törzsből. Egy napon Mohamed próféta anyja úgy döntött, hogy fiával Medinába megy, hogy meglátogassa Abdullah és rokonai sírját. Körülbelül egy hónapos itt tartózkodás után visszamentek Mekkába. Amina súlyosan megbetegedett útközben, és meghalt al-Abwa faluban. Ez 577 körül történt. Így Mohamed árva maradt.

A leendő próféta gyermekkora

A leendő prófétát először Abd al-Muttalib, a nagyapja, egy kivételes jámbor ember nevelte fel. Aztán a nevelést Abu Talib kereskedő, Mohamed nagybátyja folytatta. Az arabok akkoriban megrögzött pogányok voltak. Az egyistenhit néhány híve azonban kiemelkedett közülük (például Abd al-Muttalib). Az arabok zöme az eredetileg hozzájuk tartozó területeken élt, nomád életet élve. Kevés város volt. A főbbek közé tartozik Mekka, Taif és Yathrib.

Mohamed híressé válik

Fiatalkorától kezdve a Prófétát kivételes jámborság és jámborság jellemezte. Ő is, akárcsak a nagyapja, egy Istenben hitt. Mohamed először a nyájait gondozta, majd részt vett Abu Talib, nagybátyja kereskedelmi ügyeiben. Mohamed fokozatosan híres lett. Az emberek szerették, és az al-Amin becenevet adták neki (jelentése: „megbízható”). Így hívták Mohamed prófétát jámborsága, körültekintése, igazságossága és becsületessége iránti tisztelet jeleként.

Mohamed házassága Khadidzsával, a próféta gyermekeivel

Később Mohamed egy Khadija nevű gazdag özvegy kereskedelmi üzletét folytatta. Egy idő után meghívta, hogy vegye feleségül. A pár a jelentős korkülönbség ellenére boldog életet élt. Hat gyermekük született. Mohamed próféta minden gyermeke Khadidzsából származott, kivéve Ibrahimot, aki a halála után született. Akkoriban az arabok körében gyakori volt a többnejűség, de Mohamed hű maradt feleségéhez. Mohamed próféta más feleségei csak Khadija halála után jelentek meg neki. Ez is sokat elárul róla, mint őszinte emberről. Mohamed próféta gyermekeinek a következő nevei voltak: fiai - Ibrahim, Abdullah, Kasim; lányai - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.

Imák a hegyekben, Gábriel első kinyilatkoztatása

Mohamed szokásához híven visszavonult a Mekkát körülvevő hegyekbe, és ott vonult vissza hosszú időre. Elvonulása néha több napig is eltartott. Különösen tetszett neki a Hira-hegy barlangja, amely méltóságteljesen magasodott Mekka felett. Mohamed próféta itt kapta első kinyilatkoztatását. A barlang fotója alább látható.

Egyik látogatásán, amelyre 610-ben került sor, amikor Mohamed körülbelül 40 éves volt, ez történt vele. csodálatos esemény, ami teljesen megváltoztatta az életét. Egy hirtelen jött látomásban Gábriel (Jabrail) angyal jelent meg előtte. Rámutatott a kívülről megjelenő szavakra, és megparancsolta Mohamednek, hogy mondja ki őket. Ellenkezett, mondván, hogy írástudatlan, ezért nem tudja elolvasni őket. Az angyal azonban ragaszkodott hozzá, és hirtelen feltárult a próféta számára a szavak jelentése. Az angyal megparancsolta neki, hogy tanulja meg őket, és pontosan adja tovább a többi embernek.

Ez volt az első kinyilatkoztatása a ma Koránként ismert könyvnek (az arab „olvasás” szóból). Ez az eseményekkel teli éjszaka Ramadan 27-ére esett, és Laylat al-Qadr néven vált ismertté. A hívők számára ez a legfontosabb esemény, amely Mohamed próféta történetét jelzi. Mostantól az élete már nem az övé. Isten gondozásába került, akinek szolgálatában töltötte napjai hátralévő részét, és mindenhol hirdette üzeneteit.

További kinyilatkoztatások

A próféta, aki kinyilatkoztatásokat kapott, nem mindig látta Gábriel angyalt, és amikor ez megtörtént, különböző köntösben jelent meg. Néha Gábriel megjelent a próféta előtt emberi forma amely elhomályosította a látóhatárt. Néha Mohamed csak rajta tudta elkapni a tekintetét. A próféta időnként csak egy hangot hallott, amely hozzá szólt. Mohamed néha kinyilatkoztatásokat kapott, miközben mélyen imádkozott. Más esetekben azonban a szavak teljesen „véletlenszerűen” jelentek meg, amikor például a próféta napi tevékenységet végzett, sétálni ment, vagy tartalmas beszélgetést hallgatott. Mohamed eleinte kerülte a nyilvános prédikációkat. Előnyben részesítette az emberekkel folytatott személyes beszélgetéseket.

Mohamed elítélése a nép részéről

Feltárult előtte a muszlim imádság egy különleges módja, és Mohamed azonnal jámbor gyakorlatokba kezdett. Naponta csinálta őket. Ez egy egész kritika hullámot váltott ki azok részéről, akik látták. Mohamedet, miután a nyilvános prédikáció megtartására a legmagasabb parancsot kapta, a nép átkozta és nevetségessé tette, kigúnyolva tetteit és kijelentéseit. Eközben sok quraysh komolyan megriadt, ráébredve, hogy az a kitartás, amellyel Mohamed az egy Istenbe vetett hitet hangoztatta, alááshatja a politeizmus presztízsét, valamint a bálványimádás hanyatlásához vezethet, amikor az emberek Mohamed hitére kezdtek térni. A próféta rokonai közül néhány fő ellenfele lett. Kigúnyolták és megalázták Mohamedet, és gonoszt is követtek el a megtértekkel szemben. Számos példa van az új hitet elfogadó emberek bántalmazására és gúnyolására.

Az első muszlimok bevándorlása Abesszíniába

Mohamed próféta rövid életrajza Abesszíniába költözéssel folytatódott. A korai muszlimok két nagy csoportja költözött ide menedéket keresve. Itt a keresztény negusz (király), akit nagyon lenyűgözött életmódjuk és tanításuk, beleegyezett, hogy pártfogolja őket. A Quraish betiltott minden személyes, katonai, üzleti és kereskedelmi kapcsolatot a Hashim klánnal. Szigorúan tilos volt e klán képviselőinek megjelenni Mekkában. Nagyon nehéz idők jöttek, sok muszlim súlyos szegénységre volt ítélve.

Khadija és Abu Talib halála, új házasság

Mohamed próféta életrajzát ebben az időben más szomorú események is jellemezték. Khadija, a felesége 619-ben halt meg. Ő volt a legodaadóbb asszisztense és támogatója. Abu Talib, Mohamed nagybátyja ugyanabban az évben meghalt. Ugyanis megvédte törzstársai heves támadásaitól. A Próféta a bánattól sújtva elhagyta Mekkát. Úgy döntött, hogy Taifba megy, és itt talál menedéket, de elutasították. Mohamed barátai eljegyezték feleségül a jámbor özvegy Saudat, akiről kiderült, hogy méltó nő, ráadásul muszlim. Aisha, Abu Bakr, barátja fiatal lánya ismerte és szerette a prófétát egész életében. És bár még nagyon fiatal volt a házassághoz, az akkori szokások szerint mégis belépett Mohamed családjába.

A muszlim többnejűség lényege

Mohamed próféta feleségei külön téma. Néhány embert megzavart életrajzának ez a része. El kell oszlatni azt a tévhitet, amely azokban az emberekben él, akik nem értik a többnejűség okait a muszlim világban. Abban az időben egy muszlim, aki egyszerre több nőt vett feleségül, együttérzésből tette ezt, menedéket és védelmet nyújtva nekik. A férfiakat arra is ösztönözték, hogy segítsenek a csatában elesett barátaik házastársain, és biztosítsanak nekik külön házat. Közeli hozzátartozóként kellett volna kezelni őket (természetesen abban az esetben kölcsönös szeretet minden lehetett volna másként).

Mennybemenetele

Mohamed próféta életrajzát egy másik fémjelezte a legfontosabb esemény. 619-ben a Prófétának át kellett élnie élete második csodálatos éjszakáját. Ez Laylat al-Miraj, a Felemelkedés éjszakája. Ismeretes, hogy Mohamedet felébresztették, majd egy varázslatos állaton szállították Jeruzsálembe. A Sion hegyén, egy ősi zsidó templom helye fölött megnyílt az ég. Így megnyílt az út, amely az Úr trónjához vezetett. Azonban sem őt, sem a Mohamedet kísérő Gábriel angyalt nem engedték be a túlvilágra. Így történt Mohamed próféta mennybemenetele. Azon az éjszakán feltárultak előtte az ima szabályai, amelyek a hit középpontjába kerültek, egyben minden életének megingathatatlan alapja lett. muszlim világ. Mohamed más prófétákkal is találkozott, köztük Mózessel, Jézussal és Ábrahámmal. Ez a csodálatos esemény nagymértékben megerősítette és megvigasztalta, és bizalmat adott abban, hogy Allah nem hagyta el és nem hagyta magára bánatával.

Yathribba való költözésre készül

Mohamed sorsa mostantól döntően megváltozott. Mekkában még kigúnyolták és üldözték, de üzenetét már a városon kívül is sokan meghallották. Yathrib több véne rávette a prófétát, hogy hagyja el Mekkát, és költözzön városukba, ahol becsülettel fogadják bíróként és vezetőként. Zsidók és arabok együtt éltek Yasribban, állandóan összetűzésükben egymással. Remélték, hogy Mohamed békét hoz nekik. A próféta azonnal azt tanácsolta sok követőjének, hogy menjenek el ebbe a városba, amíg ő maga Mekkában marad, hogy ne keltsen gyanút. Végül is, miután Abu Talib meghalt, a kurájok megtámadhatták a prófétát, akár meg is ölhetik, és Mohamed tökéletesen megértette, hogy előbb-utóbb ennek meg kell történnie.

Mohamed megérkezik Yathribbe

Néhány drámai esemény kíséri Mohamed próféta életrajzát távozása során. Mohamednek csak a helyi sivatagok kiváló ismeretének köszönhetően sikerült csodálatos módon elkerülnie a fogságot. A kurájok többször majdnem elfoglalták, de Mohamednek így is sikerült elérnie Yathrib külvárosát. Izgatottan várták ebben a városban. Amikor Mohamed megérkezett, az emberek özönlöttek hozzá, ajánlatokkal, hogy leszámoljanak velük. A Próféta, akit zavarba hozott az ilyen vendégszeretet, választási jogot adott a tevének. A teve úgy döntött, megáll egy helyen, ahol a datolya szárad. A Próféta azonnal megkapta ezt a helyet, hogy házat építsen. A város új nevet kapott - Madinat an-Nabi (fordítva „a próféta városa”). Ma röviden Medina néven ismert.

Mohamed uralkodása Yathribben

Mohamed azonnal elkezdett egy rendeletet készíteni, amellyel ebben a városban kikiáltották az egymással háborúban álló klánok és törzsek legfőbb fejének. Ezentúl engedelmeskedniük kellett a próféta parancsainak. Mohamed megállapította, hogy minden állampolgár szabadon gyakorolhatja vallását. Békésen kell egymás mellett élniük, anélkül, hogy félnének a legnagyobb kegyetlenségtől vagy üldöztetéstől. Mohamed egyetlen dolgot kért: egyesülni, hogy visszaverjenek minden ellenséget, aki meg merte támadni Medinát. A zsidók és arabok törzsi törvényeit felváltotta az „igazságosság mindenkinek” elve, vagyis vallástól, bőrszíntől és társadalmi helyzettől függetlenül.

Mohamed próféta élete Yathribben

A próféta, miután Medina uralkodója lett, és nagy gazdagságra és befolyásra tett szert, soha nem élt úgy, mint egy király. Otthona egyszerű agyagházakból állt, amelyeket a feleségei számára építettek. Mohamed próféta élete egyszerű volt – még saját szobája sem volt soha. A házaktól nem messze volt egy kúttal ellátott udvar - ez a hely, amely mára mecsetté vált, ahol a mai napig gyülekeznek a hívő muszlimok. Mohamed szinte egész élete állandó imával, valamint a hívők tanításával telt. A mecsetben elvégzett öt kötelező imán kívül sok időt szentelt a magányos imának, néha az éjszaka nagy részét jámbor elmélkedéseknek szentelte. Feleségei éjszakai imát végeztek vele, majd visszavonultak szobáikba. Mohamed pedig sok órán át imádkozott, és az éjszaka vége felé rövid időre elaludt, hogy aztán hamarosan felébredjen a hajnal előtti imára.

Úgy döntött, hogy visszatér Mekkába

A Próféta, aki arról álmodott, hogy visszatér Mekkába, 628 márciusában úgy döntött, hogy valóra váltja álmát. Összegyűjtött 1400 követőjét, és elindult velük, teljesen fegyvertelenül, mindössze 2 fehér fátyolból álló köntösben. A próféta követőitől ennek ellenére megtagadták a belépést a városba. Még az a tény sem segített, hogy az iszlámot sok mekkai polgár gyakorolta. A zarándokok, hogy elkerüljék az esetleges összecsapásokat, Mekka közelében, a Hudaibiya nevű területen hozták meg áldozataikat. Mohamed 629-ben megkezdte Mekka békés meghódítását. A Hudaibiyában megkötött fegyverszünet rövid életűnek bizonyult. A mekkaiak 629 novemberében ismét megtámadták a muszlimokkal szövetséges törzset.

Mohamed belépése Mekkába

A próféta 10 ezer ember élén, a Medinát valaha elhagyott legnagyobb hadsereggel, Mekka felé vonult. A város közelében telepedett le, majd Mekka harc nélkül megadta magát. Mohamed próféta diadalmasan lépett be, egyenesen a Kába-ba ment, és hétszer körbejárta a rituális kört. Ezt követően a próféta belépett a szentélybe, és elpusztította az összes bálványt.

Hadzsat al-Wida, Mohamed halála

Csak 632-ben, márciusban, az utolsó zarándoklat (Hajjat ​​al-Wida) néven ismert egyetlen teljes értékű Kába zarándoklatot Mohamed próféta tette meg (a Kába fotója jelenlegi formájában az alábbiakban látható ).

E zarándoklat során kinyilatkoztatásokat küldtek neki a haddzs szabályairól. A mai napig minden muszlim követi őket. Amikor a próféta elérte az Arafat-hegyet, hogy megjelenjen Allah előtt, kihirdette utolsó prédikációját. Mohamed már akkor súlyos beteg volt. Lehetősége szerint továbbra is imát vezetett a mecsetben. A betegség nem javult, és a próféta végül megbetegedett. 63 éves volt ekkor. Ezzel véget ér Mohamed próféta életrajza. Követői alig hitték el, hogy egyszerű emberként halt meg. Mohamed próféta története spiritualitásra, hitre és odaadásra tanít bennünket. Ma már nemcsak a muszlimokat érdekli, hanem a világ különböző részein más vallások képviselőit is.

Az iszlám vallás alapítója Muhammad صلى الله عليه وسلم volt. A muszlimok mélyen tisztelik őt, Allah prófétájának és hírnökének tartják. Mohamed első életrajzát Ibn Ishaq állította össze, aki fél évszázaddal a próféta halála után született. Töredékesen és részben eljutott hozzánk.

Mohamed történelmi személyiség, 570-ben született Mekka városában. Mohamed gyermekkora tele volt tragikus eseményekkel: Abdullah apja néhány nappal a fiú születése előtt, édesanyja 6 évesen halt meg. Szülei halála után Mohamedet nagyapja, Abd al-Muttalib nevelte fel, aki a Quraish törzs egyik legtekintélyesebb véne volt. Amikor a nagyapja meghalt, nagybátyja, Abu Talib gondoskodott a fiúról. Az elviselt szenvedés érzékennyé tette az emberekkel és mások nehézségeivel szemben.

12 évesen Mohamed nagybátyja karavánjával megtette első útját Szíriába. A fiú hat hónapig figyelte a nomád arabok életét. Körülbelül 20 éves korában Mohamed önálló életet kezdett élni. Olyan ember volt, aki sokat tudott a kereskedelemről, és tudta, hogyan kell karavánokat vezetni. Az arab történészek szerint Mohamedet kiváló jelleme, becsületessége és lelkiismeretessége, valamint szavához való hűsége jellemezte. Miután tevehajtó lett, Mohamed számos országot meglátogatott, különböző hitű embereket látott, sokat tanult és megértett. 25 évesen feleségül vett egy gazdag mekkai özvegyet, Khadidzsát, és gazdag és megbecsült emberré vált Mekkában.

Mekkában az egyistenhit prédikátorai éltek – a hanifok, akik egyetlen Istent imádtak, és nem bálványokat, mint a többiek. Vagyis az a vallás, amely Ibrahim próféta (Avrvm) kora óta megmaradt. Mohamed megismerkedett a népek vallási hagyományaival, és felfigyelt a pozitív és negatív oldalakra.

Mohamed először Allahhoz imádkozott teljesen egyedül, napokat és éjszakákat imában töltve. Mohamed kedvenc imahelye a Hira-hegy volt. A legenda szerint három év fáradhatatlan ima után éjszaka Allah kinyilatkoztatása érkezett Mohamedhez. Látta Jibril angyalt, aki elmondta neki Allah szavait, amelyek Isten lényegéről és az emberhez való viszonyáról beszéltek. A Hira-hegyen kapott kinyilatkoztatások végül meggyőzték Mohamedet vallási elképzeléseinek helyességéről.

Ezt követően Mohamed elkezdte propagálni azt a vallási rendszert, amelyet Isten küldött neki. A legközelebbi emberek - feleség, unokatestvér, fogadott fia - lettek az első muszlimok. Mohamed vallási tanításainak terjesztése nem volt könnyű és titkos. Barátjukkal és hittársukkal, Abu Bakrral együtt vallási közösséget (ummah) hoztak létre. Egy napon, amikor Mohamed egy pavilonban feküdt, köpennyel letakarva, ismét megszólalt egy hang, amely arra utasította, hogy kezdjen nyilvános prédikációt. Mohamed tartotta első nyilvános prédikációját Mekka központjában, nagy tömeg előtt, de nem járt sikerrel. A Quraisok nem hitték el, hogy Allah teremtette a földet, az embert és az állatokat, és csodát követeltek tőle. Míg Mohamed Allahot dicsőítette prédikációiban, a városiak beletörődtek. De amikor elkezdte támadni a Kába-templomban tisztelt isteneket (bálványokat), a kurájok úgy döntöttek, hogy megtiltják Mohamednek és támogatóinak, hogy a templom közelében imádkozzanak. Le volt áztatva piszkos víz, köveket dobált, szidott, megalázott. 622-ben Mohamed és szerettei, akik képtelenek voltak ellenállni a gúnynak és az üldözésnek, Yathrib városába (Medina) költöztek. A népvándorlás éve a muszlim naptár kezdetét jelentette.

A medinaiak szinte egyetemes jóváhagyással fogadták Mohamedet. Medinában Mohamed képzett politikus és uralkodó lett. Egyesítette a város összes harcoló klánját, és tisztességesen uralkodott. Az emberek hittek Mohamednek és követték őt. Az iszlámra áttérők száma gyorsan nőtt. Medina erős muszlim központtá vált. Itt épült fel az első mecset, kialakították az ima- és viselkedési szabályokat a mindennapi életben, kialakultak az alapelvek vallási doktrína. Ezek a Koránt alkotó „kinyilatkoztatásokban”, Mohamed szavaiban, döntéseiben és tetteiben fejeződtek ki.

De Mekka ellenséges maradt a muszlimokkal szemben. Mekka lakói többször is megtámadták a muszlimokat, és Mohamednek erőszakot kellett alkalmaznia, hogy leigázza és észhez térítse a Quraish-t. 630-ban Mohamed diadalmasan visszatért Mekkába. Mekka és a Kába az iszlám szentélyévé válik. Mohamed megtisztította a Kába pogány szentélyét a bálványoktól, csak a „fekete követ” hagyta meg. Mohamed békeszerződést írt alá a kurájokkal, és miután mindenkit az iszlámra tért, visszatért Medinába. 632-ben betegségben halt meg, gyakorlatilag egész Arábia uralkodója volt.

Minden Mohamed életéről és munkásságáról tudósító forrás szerény életmódját hangsúlyozza. Mohamed kétségtelenül kivételes ember volt, elkötelezett, intelligens és rugalmas politikus. Mohamed személyes tulajdonságai fontos tényezővé váltak abban, hogy az iszlám, amely kezdetben egyike volt annak a sok ideológiai mozgalomnak, amely az ókorból a középkorba való átmenetet jelentette, az egyik legbefolyásosabb világvallássá vált. Az iszlám tanítása szerint Mohamed az utolsó próféta az emberiség történetében. Utána nem volt és nem lesz többé próféta és világvallás.

Ez érdekes:

„Mohamed rendkívül egyszerűen él, és szerényen öltözködik. Durva köpenyt hord, egy váltóvászon alsóneműje van, nem enged magának repedést vagy drága kelmét, turbánt vagy szögletes fejkendőt, csizmát vagy szandált visel, saját ruháját takarítja, javítja, szolgára nincs szüksége. Mohamed étele ugyanilyen egyszerű: egy marék datolya, egy árpatorta, sajt, egy csésze tej, zabkása és gyümölcs – ez az étel minden nap, húst hetente legfeljebb egyszer szolgálnak fel.”

„Mohamed kortársai leírása szerint átlagos magasságú volt, széles vállú, drótos, nagy karokkal és lábakkal. Arca hosszú volt, éles és kifejező vonásokkal, húzós orral és fekete szemekkel. Meredek, szinte összenőtt szemöldök, nagy és hajlékony száj, fehér fogak, sima fekete haj, amely a vállára omlott, és hosszú, vastag szakáll...

Gyors intelligenciával ajándékozta meg. Erős memória. Élénk képzelőerő és a találékonyság zsenije. Természeténél fogva gyors indulatú volt, de tudta, hogyan uralja szíve impulzusait. Őszinte volt és mindenkivel egyforma volt. A köznép szerette őt a barátságosságáért, amellyel minden panaszt elfogad és meghallgatott.”

Név

Mohamed név jelentése: „Dicséret”, „Dicséretre méltó”. A Koránban csak négyszer nevezik nevén, de Prófétának (al-Nabi), Küldöttnek (Rasul), Isten szolgájának (Abd), hírnöknek (Bashir), figyelmeztetőnek (Nadhir), emlékeztetőnek is nevezik ( Mudhakkir), tanú (Shahid), aki Istent hívta (Da'i) stb.

A muszlim hagyomány szerint Mohamed próféta nevének kiejtése vagy leírása után mindig azt mondják "Solla Allahu alayhi wa sallam"(Arab. صلى الله عليه وسلم ) – vagyis "Allah áldja meg és üdvözölje".

Mohamed teljes neve tartalmazza az összes ismert ősének nevét Ádámtól kezdve a közvetlen férfiágban, és tartalmaz egy kunját is, amelyet fiáról, Qasimról neveztek el (ez a név jelentése "osztó"; Mohamed életében senki sem hívhatta fiát Kasimnak, mivel ezt a kunyát Mohamedhez rendelték). Teljesen így néz ki Abu al-Kászim Mohamed ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalib neve Shaiba) ibn Hashim (Hashim neve Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manafa neve al-Mughira) ibn Qusayyah Kinaabyyah ibnabyyabibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudriki neve Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adjunki (és Nahúbn Adnán kiejtve) rakh ibn Yaarub ibn Yashj ub ibn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (ez az Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Nuh ibn Lamk ibn ibn a propon is Akdrih-nak mondta. az emberi faj első tagja, aki próféciát kapott, és aki nádtollal írt) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

lásd még: Mohamed nevének listája

Mohamed helye az iszlám prófétái között

A prófécia pecsétje

Próféciák Mohamed eljöveteléről a Bibliában

Iszlám vallás, elismerve mint Szentírás a Biblia is, gyakran jelzi, hogy a Biblia Mohamed prófétáról is beszél, mint Isten Küldöttéről. Emellett a muszlimok a Biblia jelenlegi változatának eltorzításáról beszélnek, ami a hadísz alapján a Mohamedről beszélő részt is érintette. A keresztények nem ismerik el Mohamedet prófétának. Még azok a keresztények is teljesen elutasítják a muszlimok álláspontját, akik egyetértenek azzal, hogy a Biblia torz.

Arab világ Mohamed előtt

Fő cikk: Arab világ Mohamed előtt

Arábia és Mekka Mohamed alatt az iszlám előtt

Vallás

Megjegyzendő, hogy a pogány kurájok, a többi pogány arabhoz hasonlóan, pogány vallási meggyőződésük ellenére hittek Allahban, esküdtek rá, kérték Őt, de ugyanakkor bálványokat is imádtak. A Korán azt mondja, hogy a pogányok azt hitték, hogy a bálványok közelebb hozzák őket Allahhoz: „Valóban, a tiszta hit csak Allahnak szentelhető, és akik más pártfogókat és segítőket fogadtak el helyette, azt mondják: „Csak azért imádjuk őket közelebb hozott minket Allahhoz." Az iszlám történetírás szerint eleinte az arabok (Ibrahim fiának Iszmáil leszármazottai) egyistenhívők voltak, de aztán bálványokat kölcsönöztek az amalikoktól. Ugyanakkor továbbra is tisztelték a Kábát. Legtöbbjük rendkívül konzervatív volt vallásukkal kapcsolatban, a konzervativizmus okait abban találták, hogy apáik ugyanazokban a bálványokban hittek. Az arabok között is volt vérbosszú (az iszlám eltörölte), hagyománya volt az újszülött lányok élve eltemetésének, vagy az újszülött gyermekek eltemetésének, ha attól féltek, hogy nem tudják enni őket (Koránikusan tilos.

Gazdaság

Mekka, ahol Mohamed élt, Arábia kereskedelmi és pénzügyi központja volt. A város a Jemenből Szíriába és az Etiópiából (Abesszíniából) Irakba vezető útvonalak kereszteződésében helyezkedett el.

Éghajlat

Mekka kopár sziklák között terült el, a mezőgazdaság lehetetlen volt benne. A mezőgazdaság csak az oázisokban volt elterjedt, ezek egyike Yathrib (Medina). Egyes vélemények szerint az iszlám és az arab terjeszkedés Perzsiában, Szíriában és Észak-Afrikában az arab sztyeppék kicsapódásának és ennek következtében az éhínségnek volt köszönhető. Ugyanakkor semmilyen jelentős éghajlatváltozásról nincs megbízható információ, ami megkérdőjelezi az ilyen következtetéseket. Ezen kívül vannak olyan információk, amelyek szerint a muszlimok agresszív hadjárataik után visszatértek a sivatagba.

Politika

Mekkában állandó harc folyt a hatalomért. Az arab források sok információt tartalmaznak a családi és törzsi viszályokról, de egyes nyugati kritikusok e legendák legendás természetére összpontosítanak. Tekintettel arra, hogy Mekka jelentős kereskedelmi város volt, a hatalomra jutott politikai csoportok különféle arab törzsekkel, valamint olyan államokkal kapcsolódtak be, amelyekkel Mekka kereskedelme összefügg.

Nomád életmód

Az elefánt éve

Mohamed életrajza

Mohamed család

Mohamed próféta a Quraish törzsből származott, amely nagyon előkelő helyet foglalt el az arab környezetben. A Hashim klánhoz (hasimiták) tartozott. A klán ezt a nevet Mohamed dédnagyapja, Hashim tiszteletére kapta. Élete során Hashimnak joga volt állatállományt gyűjteni a zarándokok élelmezésére, és joga volt birtokolni a Zamzam-forrást. Gazdag ember volt. A „Hashim” (a neve Amr) becenevét azért kapta, mert darabokra törte a kenyeret azoknak a zarándokoknak, akik a mekkai haddzsba érkeztek („hashima” – kenyeret törni a turiknak). Halála után a zarándokok élelmezésének és itatásának joga testvérére, al-Muttalibre szállt át, akit a Quraish al-Fayda-nak nevez, „magának a nagylelkűségnek”. Hashimnek volt egy fia, Abd al-Muttalib, akit Shuaibahnak hívtak. Népe nagyon tisztelte.

Születés és gyermekkor

Mohamed próféta számos tudós szerint 571. április 20-án vagy 22-én született a Gergely-naptár szerint, az elefánt évében, hétfőn hajnal előtt. Emellett számos forrás az 570-es évet jelzi. Egyes legendák szerint ez Rabi al-Awwal hónap 9. napján történt az elefánt évében, Abraha sikertelen hadjáratának évében Mekka ellen, vagy Anushirvan perzsa sah uralkodásának 40. évében.

Mohamed apja, Abd Allah nem sokkal születése előtt (két hónappal) vagy néhány hónappal Mohamed születése után meghalt. Mohamed anyjának a neve Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Név Mohamed, ami azt jelenti, hogy "A dicsért", nagyapja, Abd Al-Muttalib kapta.

Mohamedet szokás szerint átadták Halima bint Abi Zu'ayb ápolónőnek, és több évig a családjában élt a Banu S'ad nomád beduin törzsben. 4 évesen visszakerült a családjához. 6 éves korában Mohamed elvesztette édesanyját. Elment vele Medinába, hogy meglátogassa apja sírját, elkísérte gyámja, Abd al-Muttalib és szobalánya, Umm Ayman. A visszaúton Amina megbetegedett és meghalt. Mohamed nagyapja, Abd al-Muttalib befogadta, de két évvel később ő is meghalt. Abd al-Muttalib halála után Mohamedet apai nagybátyja, Abu Talib fogadta be, aki nagyon szegény volt. 12 évesen Mohamed Abu Talib juhait legeltette, majd részt vett nagybátyja kereskedelmi ügyeiben.

Egyes Mohamed születésével, gyermekkorával és ifjúságával kapcsolatos legendák vallási jellegűek, és egy ateista tudós számára ideológiailag nem bírnak aktuális történelmi értékkel. Nem kevésbé fontosak és megbízhatóak azonban ezek a hagyományok Mohamed muszlim életrajzírói számára, különösen az iszlám első évszázadaiban, akik közül sokan maguk gyűjtötték össze az anyagot és ellenőrizték annak pontosságát, akiknek kolosszális művei a mai orientalisták fő történelmi forrásai. ez a megbízhatóság bizonyított ), valamint más, a nem muszlim tudósok által általánosan elfogadott.

Gyermekkorában egy eset történt Mohameddel, amikor egy Bakhira nevű nesztoriánus szerzetes nagy sorsot jósolt neki. Abu Talib karavánnal Szíriába ment, és Mohamed, aki akkor még fiú volt, ragaszkodott hozzá. A karaván megállt Busrában, ahol egy cellában lakott Bakhira szerzetes, aki keresztény tudós volt. Korábban, amikor elhaladtak mellette, nem szólt hozzájuk, és egyáltalán nem jelent meg. Azt mondják, hogy a szerzetes látta először Mohamedet, aki fölött egy felhő volt, árnyékával befedve és megkülönböztetve a többiektől. Aztán látta, hogy egy felhő árnyéka borult egy fára, és ennek a fának az ágai Mohamed fölé hajolnak. Ezt követően Bahira kiterjesztette a Quraish vendégszeretetét, meglepve őket ezzel. Amikor Mohamedre nézett, megpróbált olyan vonásokat és jeleket látni, amelyek azt mondanák neki, hogy ő valóban a jövő prófétája. Megkérdezte Mohamedet álmairól, megjelenéséről, tetteiről, és mindez egybeesett azzal, amit Bahir tudott a próféta leírásából. A prófécia pecsétjét is pontosan azon a helyen látta a vállak között, ahol információi szerint annak lennie kellett volna. Ekkor a szerzetes azt mondta Abu Talibnak, hogy meg kell védenie Mohamedet a zsidóktól, mert ha megtudják, miről ő maga, akkor ellenségesen lépnek fel.

Mohamed negyven éves koráig

Ebben az időszakban a következőket lehet megkülönböztetni:

Házasság Khadidzsával

25 évesen Mohamedet felbérelte a Quraish törzs egyik legelőkelőbb és leggazdagabb asszonya, Khadija bint Khuwaylid, hogy utazzon Szíriába. Kereskedelmi tevékenységet folytatott, és férfiakat bérelt fel üzlete lebonyolítására. Khadija szolgája, Maysara vele ment. A hadíszok szerint Khadija nagy hasznot húzott ebből az utazásból, és miután Maysarától hallott Mohamed tulajdonságairól, úgy döntött, feleségül veszi. Ő huszonöt éves volt, ő a legtöbb forrás szerint negyven éves (más források szerint Khadija huszonnyolc éves volt. Egyéb információkat is közölnek). . Ez a kor azonban M. Watt szerint eltúlzott. Mohamed előtt kétszer nősült. Mohamed erős szeretetet érzett iránta élete során, ott és halála után is, ahogy sok hadísz mondja, amikor levágott egy birkát, a hús egy részét elküldte a barátainak. Ezenkívül elmondta, hogy Isa küldetésének legjobb nője Maryam (Imrán Mária lánya, Jézus anyja), és a legjobb nő küldetése Khadija volt. Aisha azt mondta, hogy féltékeny Mohamedre csak Khadija miatt, bár ő nem élt, és egy napon, amikor felkiáltott: „Már megint Khadija?”, Mohamed elégedetlen volt, és azt mondta, hogy a Mindenható felruházta őt erős szerelem neki. . Ezt általában azok is felismerik, akik meglehetősen kritikusan viszonyulnak Mohamed tevékenységéhez, és az önző célokat általában nem tüntetik fel házassági indokként.

A prófétai küldetés kezdete

Amikor Mohamed 40 éves lett, megkezdődött vallásos tevékenysége (az iszlámban a prófétai küldetés, a hírvivő küldetés). Eleinte Mohamednek szüksége lett az aszkézisre, és elkezdett visszavonulni egy barlangba a Hira-hegyen, ahol Allahot imádta. Ő is látni kezdett prófétai álmok. Az egyik ilyen magányos éjszakán Gábriel angyal, akit Allah küldött, megjelent neki a Korán első verseivel.

Az emberek fokozatosan csatlakoztak az iszlámhoz, először Mohamed felesége, Khadija és nyolc másik ember volt, köztük a leendő kalifák, Ali és Usman. Aztán az emberek csoportosan kezdték elfogadni az iszlámot, férfiak és nők egyaránt, és Mohamed próféta nyíltan hívni kezdte az iszlámot (613). Előtte három évig titokban prédikált. A Korán ezt írja róla: Hirdesd, amit parancsolnak neked, és fordulj el a többistenhívőktől.

A Quraish ellenséges fellépésbe kezdett Mohamed és az újonnan megtért muszlimok ellen. A muszlimokat sértegethetik, megverhették, éhségnek, szomjúságnak, hőségnek lehettek kitéve, és halállal fenyegetőzhettek. Mindez arra késztette Mohamedet, hogy döntsön a muszlimok első letelepítéséről.

Átköltözés Etiópiába

Abesszínia (Etiópia) elhelyezkedése

Aztán ott volt a vers:

Küzdj velük, amíg el nem tűnik a kísértés, és amíg a vallás teljesen Allahnak szentelődik. De ha abbahagyják, akkor csak ellenségeskedni kell a jogsértőkkel.

Mohamed levele Al-Mukaukashoz, az egyiptomi herceghez, a Topkapi Palota Múzeumhoz, Isztambul

Hidzsra Mekkától Medináig

Mohamed katonai hadjáratai

Badri csata

Az első nagyobb csata muzulmánok és Quraysh között, amely a hidzsri második évében, a ramadán hónap tizenhetedik napján, pénteken reggel (624. március 17-én) zajlott le Hijazban (az Arab-félszigettől nyugatra). Jelentős katonai győzelem a muszlimok számára, és valójában fordulópont a Quraish elleni harcukban. Meg kell jegyezni, hogy ennek a csatanak a hatalmas jelentősége ellenére a közel 1000 (G. Lebon a 2000-et jelöli) mekkaiak között a halálos áldozatok száma 70 volt (Ibn Ishaq azt mondja, hogy az általuk felsorolt ​​Quraysh-ek teljes száma 50 volt ) fő, a valamivel több mint 300 muszlim közül pedig 14, így a csatában résztvevőknek mindössze 6,4%-a halt meg. Mohamed, miután megtudta, hogy a Banu Hashim és mások akarata ellenére cselekedtek, nem akartak harcolni a muszlimok ellen, megtiltotta, hogy megöljék őket. Ugyanezen okból megtiltotta nagybátyja megölését. Azok között, akiknek tilos volt ölni, volt Abu al-Bakhtariyya, aki tartózkodott Mohamed és muszlimok megtámadásától a mekkai időszakban. Azonban ragaszkodott ahhoz, hogy az anszárok szövetségesével harcoljon, és meghalt.

A badri csata után

Uhudi csata

Az uhudi csata után

Árokcsata

Az árokcsata 627. március 31-én zajlott. Ez főként a Quraish kísérlete volt Mohamed legyőzésére. A pogányok összlétszáma 10 000 fő volt három seregben, amelybe beletartozott Ghatafan és Sulaym törzs is. A muszlimok száma 3000 volt. Medina környékén a muzulmánok árkot ástak, amelyet először használtak az Arab-félszigeten. Hat napig ásták. A csata a pogány koalíció összeomlásával ért véget. A csatára soha nem került sor, bár volt blokád, íjászat és a lovasok sikertelen kísérlete az árkon való átkelésre.

Utazás Bani Quraiza felé

Az árokcsata után

Március al-Hudaibiába és fegyverszünetbe

Túrázás Khaybarba

Kirándulás Mutuba

A fegyverszünet vége és Mekka meghódítása

Az iszlám elfogadása Abu Sufyan által

Mohamed gyermekei

Ibrahim kivételével Mohamed összes gyermeke Khadidzsából származott. Khadija első gyermeke al-Qasim volt, majd at-Tahir, at-Tayyib, Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima született. A fiúk kora gyermekkorban meghaltak. A lányok megélték Mohamed prófétai küldetésének kezdetét, valamennyien elfogadták az iszlámot, és Mekkából Medinába költöztek. Mindannyian meghaltak Mohamed halála előtt, kivéve Fatimát. Halála után hat hónappal meghalt.

Mohamed feleségei

Mohamed a Koránban

A Mohamed név csak négyszer szerepel a Koránban (összehasonlításképpen: Isa (Jézus) 25-ször, Ádám ugyanannyiszor, Musa (Mózes) - 136-szor, Ibrahim (Ábrahám) - 69-szer, Nuh (Noé) - 43). A 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29-ben említik a 47-es szúrát is „Mohamednek”.

Mohamed csodái

A csoda alatt (be arab ez a szó „mu’jaza”, amit „csodának” fordítanak. Az „a’jaza” igéből származik, és azt jelenti, hogy „képtelen (gyenge, tehetetlen) tenni” úgy kell érteni, mint ami nem képes megtenni. hétköznapi ember. Ha egy csoda annak a mellett tanúskodik, hogy valaki próféta, akkor ennek a csodának közvetlenül ehhez a személyhez kell kapcsolódnia, azaz például a sivatagban egy sziklából kitörő szökőkút csoda, de nem mindig szolgálhat bizonyítékként, de ha ez megtörténik, amikor a próféta a sziklához üti botját, akkor ez már jelnek tekinthető. Mohamed fő csodája természetesen a Korán. Annak ellenére, hogy a nem muzulmán forrásokban a Korán szerzősége magának Mohamednek tulajdonítható, ezt elméletileg lehetetlen bizonyítani, mivel ő maga, a Korán egyetlen közvetítőjeként elutasította annak emberi eredetét (és ennek megfelelően szerzői), és írásos műveket sem hagyott maga után, mert analfabéta. A továbbított hadíszok azt mutatják, hogy beszéde nem hasonlított a Koránhoz. A Korán megfelel a csodák fenti követelményeinek. Ez különösen az arab jelentésében csoda), mert senki sem írhatna ilyesmit. A Korán kiemelkedő művészi érdemeit az arab irodalom minden szakértője kétségtelenül elismeri. (a szó szerinti fordításban azonban sok közülük elveszik). A Korán kihívást (tahaddi) állít azoknak az embereknek, akik nem ismerik el Mohamedet prófétának: Vagy azt mondják: „Ő találta ki”. Mondd: „Készíts legalább egy ilyen szúrát, és hívj Allahon kívül bárkit, akit csak tudsz, ha őszinte vagy.” . Ha ez megtörténne, az biztosan ismert lenne, hiszen Mohamednek mindenkor sok kritikusa volt, és valami olyasmi, mint a Korán megírása szabadulást jelentene Mohamedtől, aki a pogányok (főleg a Mohamed korabeli kurájok, törzstársak, beszélők) számára készült. ugyanazon a nyelven, ugyanazon a dialektuson, mint Mohamed, aki mindent elfogad lehetséges módjai az iszlám felszámolására), a keresztények és a zsidók komoly politikai és társadalmi fenyegetést jelentenek, és különösen közvetlen tevékenysége idején. Az emberiség azonban egész középkori, újkori és közelmúltbeli történelme során nem tudott olyat írni, mint a Korán. Tehát ez egy csoda, és bizonyíték arra, hogy Mohamedhez kötődik, például a Korán versei, amelyek Mohamedről beszélnek, és arról, hogy ő próféta.

Az életrajzokban és a hadíszkészletekben sok csodát írnak le, például egy Medina körüli árok ásásakor, helyes jóslatok, csodák különféle fizikai tárgyakkal stb. Egyes kutatók azon következtetései, hogy „Mohamed nem tett csodát”, teljesen megalapozatlanok, már csak azért is, mert az olyan Szentírás létezése, mint a Korán, nem kérdőjelezhető meg.

Mohamed karaktere

Az emberek hozzáállása Mohamedhez élete során

Követők

Iszlám szempontból mindig is voltak muszlimok („muzulmánok” – engedelmesek Istennek), kezdve Ádámmal és Chavával (Éva). A muszlimok számát világszerte jelenleg körülbelül 1,1-1,2 milliárd emberre becsülik.

Mohamed orvoslása

Mohamed próféta nemcsak tisztán vallási és politikai személyiség volt. Mohamed azt mondta, hogy minden betegségre van gyógymód. Ha pontosan megválasztják, akkor az ember felépül, a Teremtő akarata szerint, és Allah betegségeket és velük együtt gyógymódokat küldött. Vannak, akik tudnak róluk, de mások nem, azt mondta, hogy három (dolog) gyógyulást hoz: egy korty méz, egy piócavágás (vértelenítés) és a kauterizálás, de ő megtiltotta a kauterizálást. Ez a tilalom azonban, ahogy az iszlám tudósok mondják, nem feltétlenül kategorikus, és különösen rendkívüli szükség esetén megengedett. Gyomorbántalmakra Mohamed mézet ajánlott. Mohamed azt mondta, hogy a feketekömény olaj minden betegségre gyógyír, kivéve a halált, Mohamed az indiai tömjén használatát javasolta, mivel „hét betegséget” gyógyít, és a dohányzást azoknak is be kell lélegezniük, akiknek fáj a torka, és bele kell tenni. száj, aki mellhártyagyulladásban szenved. Azt mondta az embereknek, hogy ne kínozzák gyermekeiket, akiknek a mandulája begyulladt, hanem használjon tömjént. Azt mondta követőinek, hogy a legjobb gyógymódok a vérontás és a tengeri tömjén. Abdul Majid al-Zindani neves muszlim tudós, aki azt mondja, hogy megtalálta az AIDS gyógymódját, és az Iman Egyetem, amelynek rektora, ingyenesen biztosítja ezt a gyógyszert, azt mondja, hogy gyógyszerészi munkájának köszönhetően képes volt helyesen megérteni a próféta hadíszait.

Mohamed életrajzának forrásai

A hadísz („üzenetet közvetíteni, elmondani”) egy történet Mohamed próféta, valamint társai mondásairól és cselekedeteiről. A hadísz használata Mohamed próféta életében kezdődött. Minden hadísznak rendelkeznie kellett egy folyamatos adó-lánccal - isnad, azaz az adásban részt vevő összes személy listája, attól a társtól (sahaba), aki először hangoztatta a hadíszt. Minél több nem átfedő lánc felelt meg egy hadísznak, annál megbízhatóbbnak számított. A folyamatos isnad jelenléte azonban szükséges, de nem elégséges feltétele volt a hadísz hitelességének megállapításának. A lánc összeállítása után a muhaddik maguknak az adók életrajzát is ellenőrizték. Ha volt információ arról, hogy az adó gyenge emlékezetű, mentálisan instabil volt, vagy egyszerűen csak tisztességtelen személyként ismerték, akkor gyenge adónak tekintették, és az általa közvetített hadíszt nem lehetett megbízhatónak fogadni. A megbízhatóság foka szerint a hadíszokat megbízható (sahih), jó (hasan), gyenge, megbízhatatlan és fiktív kategóriába sorolják.

Meg kell jegyezni, hogy a hadíszek nem csak legendák. Mohamed azt mondta, hogy aki elkezdi neki tulajdonítani azt, amit nem mondott, az biztosan elfoglalja a helyét a tűzben. Ezek a szavak minden bizonnyal hatással voltak az istenfélő társakra.

A hadíszok lényege, hogy részletesebben felfedik a Koránban található utasításokat. Például a Korán azt mondja, hogy namazt kell végezni. A hadísz pontosan megmondja, hogyan kell ezt megtenni.

Mohamed próféta egyik társa, Abu Hurairah 5354 hadíszt mesélt el.

A leghitelesebb muhadithnak Muhammad ibn Ismail al-Bukhari imámot (810-870) tartják, aki mintegy 700 ezer hadíszt dolgozott fel, amelyből mindössze 7400 került be "al-Dzsami" al-Sahih gyűjteményébe, azaz egy A többi hadísz az al-Bukhari, amelyet megbízhatatlannak vagy gyengének tartanak, az Imam Ahmad ibn Hanbal „al-Musnad”-ja, amely összesen 40 ezer hadíszt tartalmaz. Ibn Hanbal körülbelül 1 millió hadíszt dolgozott fel).

• "al-Jami" al-Sahih" imám al-Bukhari
• "al-Jami" as-Sahih" imám muszlim
• Abu Dawud imám "Kitab al-Sunan".
• „al-Dzsami” al-Kabir”, imám at-Tirmidhi
• "Kitab al-Sunan al-Kubra", imám an-nasa'i
• "Kitab al-Sunan", imám Ibn Majah
• "as-Sunan al-Kubra" imám al-Beyhaqi
• "al-Musnad" imám Ahmad ibn Hanbaltól

Meg kell jegyezni, hogy a hadíszgyűjtemények a szó teljes értelmében nem Mohamed próféta életrajzai, hanem csak történetek gyűjteménye a prófétáról kortársa szavaiból, beleértve a prédikációit, a cselekvések leírásait, stb. Mohamed próféta legkorábbi teljes életrajza, amely a mai napig fennmaradt - Ibn Hisham ez a könyve „Mohamed próféta élete al-Bakkai szavaiból, Ibn Ishaq al-Muttalib szavaiból mesélt” 8. századra nyúlik vissza (II. századi hidzsri)

A prófétai előtti időszak

Születés

Mohamed próféta számos tudós szerint 571. április 20-án (22-én) született, az elefánt évében, hétfőn hajnalban. Emellett számos forrás az 570-es évet jelzi. Egyes legendák szerint ez Rabi al-Awwal hónap 9. napján történt az elefánt évében, Abraha sikertelen hadjáratának évében Mekka ellen, vagy Anushirvan perzsa sah uralkodásának 40. évében.

Gyermekkor

Mohamedet szokás szerint átadták Halima bint Abi Zu'ayb ápolónőnek, és családjával több évig a nomád beduin törzsben, Banu S'adban élt. 4 évesen visszakerült a családjához. 6 éves korában Mohamed elvesztette édesanyját. Elment vele Medinába, hogy meglátogassa apja sírját, elkísérte gyámja, Abd al-Muttalib és szobalánya, Umm Ayman. A visszaúton Amina megbetegedett és meghalt. Mohamedet nagyapja, Abd al-Muttalib befogadta, de két évvel később ő is meghalt. Abd al-Muttalib halála után Mohamedet apai nagybátyja, Abu Talib fogadta be, aki nagyon szegény volt. 12 évesen Mohamed Abu Talib juhait legeltette, majd részt vett nagybátyja kereskedelmi ügyeiben.

Egyes Mohamed születésével, gyermekkorával és ifjúságával kapcsolatos legendák vallási jellegűek, és ideológiailag nem bírnak történelmi értékkel egy világi tudós számára. Nem kevésbé fontosak és megbízhatóak azonban ezek a legendák Mohamed muszlim életrajzírói számára, különösen az iszlám első évszázadairól, akik közül sokan maguk gyűjtöttek anyagot és ellenőrizték annak pontosságát, akiknek kolosszális művei a mai orientalisták fő történelmi forrásai. ez a megbízhatóság bizonyított ), valamint más, a nem muszlim tudósok által általánosan elfogadott.

Gyermekkorában egy eset történt Mohameddel, amikor egy Bakhira nevű nesztoriánus szerzetes nagy sorsot jósolt neki. Abu Talib karavánnal Szíriába ment, és Mohamed, aki akkor még fiú volt, ragaszkodott hozzá. A karaván megállt Busrában, ahol egy cellában lakott Bakhira szerzetes, aki keresztény tudós volt. Korábban, amikor elhaladtak mellette, nem szólt hozzájuk, és egyáltalán nem jelent meg. Azt mondják, hogy a szerzetes látta először Mohamedet, aki fölött egy felhő volt, árnyékával befedve és megkülönböztetve a többiektől. Aztán látta, hogy egy felhő árnyéka borult egy fára, és ennek a fának az ágai Mohamed fölé hajolnak. Ezt követően Bahira kiterjesztette a Quraish vendégszeretetét, meglepve őket ezzel. Amikor Mohamedre nézett, megpróbált olyan vonásokat és jeleket látni, amelyek azt mondanák neki, hogy ő valóban a jövő prófétája. Megkérdezte Mohamedet álmairól, megjelenéséről, tetteiről, és mindez egybeesett azzal, amit Bahir tudott a próféta leírásából. A prófécia pecsétjét is pontosan azon a helyen látta a vállak között, ahol információi szerint annak lennie kellett volna. Aztán a szerzetes azt mondta Abu Talibnak, hogy meg kell védenie Mohamedet a zsidóktól, mert ha megtudják, miről ő maga is megtudott, ellenségesen lépnek fel.

Házasság Khadidzsával

Mohamed előtt kétszer nősült. Mohamed erős szeretetet érzett iránta élete során, ott és halála után is, ahogy sok hadísz mondja, amikor levágott egy birkát, a hús egy részét elküldte a barátainak. Emellett elmondta, hogy Isa missziójának legjobb nője Maryam (Mária, Imran lánya, Jézus anyja), küldetésének legjobb nője pedig Khadija. Aisha azt mondta, hogy csak Khadija miatt féltékeny Mohamedre, bár nem élt, és egy nap, amikor felkiáltott: „Már megint Khadija?”, Mohamed elégedetlen volt, és azt mondta, hogy a Mindenható erős szeretettel ruházta fel iránta. .

Az élet fontosabb eseményei

Ebben az időszakban az arab források szerint a következőket lehet megkülönböztetni:

A prófétai küldetés mekkai időszaka

Titkos prédikáció

Fő cikk: Indul prófétai küldetés Mohamed

Barlang a Hira-hegyen

Amikor Mohamed negyven éves lett, megkezdődött vallási tevékenysége (az iszlámban a prófétai küldetés, a hírvivő küldetés).

Eleinte Mohamednek szüksége lett az aszkézisre, és elkezdett visszavonulni egy barlangba a Hira-hegyen, ahol Allahot imádta. Ő is kezdett prófétai álmokat látni. Az egyik ilyen magányos éjszakán Gábriel angyal, akit Allah küldött, megjelent neki a Korán első verseivel. Az első három évben titokban prédikált. Az emberek fokozatosan csatlakoztak az iszlámhoz, először Mohamed felesége, Khadija és nyolc másik ember volt, köztük a leendő kalifák, Ali és Usman.

Nyitott prédikáció

613 óta Mekka lakói csoportosan, férfiak és nők egyaránt elkezdték elfogadni az iszlámot, Mohamed próféta pedig nyíltan hívta fel az iszlámot. A Korán ezt mondja róla: „Hirdessétek, amit parancsolnak nektek, és forduljatok el a többistenhívőktől."

A kurájok ellenségesen felléptek Mohamed ellen, aki nyíltan kritizálta őket vallási nézetekés az új muszlim hittérítők. A muszlimokat sértegethették, kővel és sárral dobálták, verték, éhségnek, szomjúságnak, hőségnek tették ki, és halállal fenyegették. Mindez arra késztette Mohamedet, hogy döntsön a muszlimok első letelepítéséről.

Abesszínia (Etiópia) elhelyezkedése

Az Etiópiába tartó hidzsra az első hidzsra (vándorlás) az iszlám történelemben, 615-ig nyúlik vissza. Maga Mohamed nem vett részt ebben, Mekkában maradt, és az iszlámot hívta. A négusok garantálták a muszlim vallás biztonságát.

Abu Talib és Khadija halála

Ez a két esemény ugyanabban az évben történt (619). Abu Talib halála három évvel a Medinába vándorlás (hidzsra) előtt történt. Mivel Abu Talib megvédte Mohamedet, halálával nőtt a kurájok nyomása. Ugyanennek az évnek a ramadán hónapjában, két-három hónappal Abu Talib halála után (az is látható, hogy 35 nap telt el), Mohamed első felesége is meghalt (Mohamed összes felesége „anya anyja” státuszban volt hűséges) Khadija ezt az évet „a bánat évének” nevezte.

Átköltözés at-Taifba

Fő cikk: Mohamed áthelyezése At-Taifba

Az előtérben az at-Taif felé vezető út, a háttérben az at-Taif hegyei ( Szaúd-Arábia).

Tekintettel arra, hogy Abu Talib halála után észrevehetően megnövekedett az elnyomás és a nyomás Mohamed és a kurájok többi muszlimja felé, Mohamed úgy döntött, hogy támogatást keres At-Taifban, amely 50 mérföldre délkeletre található Mekkától a Thaqif törzs körében. Ez 619-ben történt. Azt akarta, hogy magukévá tegyék az iszlámot. Az At-Taifban azonban durván elutasították.

Éjszakai utazás Jeruzsálembe

Al-Aksza mecset

Mohamed éjszakai utazása egy transzfer az Al-Haram mecsetből az Al-Aksza mecsetbe - Illés szent házába (Jeruzsálem). Mohamed életében az egyik legjelentősebb és legmélyebben szimbolikus eseménynek tartják. Ekkorra az iszlám már széles körben elterjedt a Quraish és más törzsek körében. A hadíszok szerint Mohamedet egy legfelsőbb állaton vitték az al-Aksza mecsetbe, ahol próféták egy csoportja tartózkodott, köztük Isa, Musa, Ibrahim. Imádkozott velük. Aztán Mohamed felment a mennybe, ahol látta Allah jeleit. IN Iszlám hagyomány ezt az eseményt a 621. évi Rajab 27-re szokás datálni. A Korán a „Traveled by Night” szúrában mondja Mohamed éjszakai utazásáról.

A prófétai küldetés medinai időszaka

Átköltözés Medinába

Mohamed és más muszlimok Mekkában való tartózkodásának veszélye miatt kénytelenek voltak Yathribba költözni, amely ezután Medina néven vált ismertté. Ekkorra az iszlám már áttért Yathrib-re, és az egész város és a hadsereg Mohamed irányítása alatt állt. Ezt az eseményt tekintik a muszlim állam kezdetének, a muszlimok megkapták a szükséges függetlenséget, a Hijri éve lett az első év

Mohamed próféta Mekkában (Szaúd-Arábia) született i.sz. 570 körül. pl., a Quraish törzs Hashim klánjában. Mohamed apja, Abdallah meghalt Fia születése előtt, Mohamed anyja, Amina pedig csak hat éves korában halt meg, így a Fia árván maradt. Mohamedet először nagyapja, Abd al-Muttalib, egy kivételes jámbor ember nevelte fel, majd nagybátyja, Abu Talib kereskedő.

Abban az időben az arabok megrögzött pogányok voltak, akik közül azonban kiemelkedett néhány monoteizmus híve, mint például Abd al-Muttalib. A legtöbb arab nomád életet élt ősi területein. Kevés város volt. Közülük a főbbek Mekka, Yathrib és Taif.

Fiatalkorától kezdve a Prófétát kivételes jámborság és jámborság jellemezte, nagyapjához hasonlóan hitt az Egy Istenben. Először a nyájokat gondozta, majd részt vett nagybátyja, Abu Talib kereskedelmi ügyeiben. Híres lett, az emberek megszerették, és jámborsága, tisztessége, igazságossága és körültekintése iránti tisztelete jeléül az al-Amin (Megbízható) tiszteletbeli becenevet adományozták.

Később egy Khadidzsa nevű gazdag özvegy kereskedelmi ügyeit intézte, aki valamivel később felajánlotta Mohamednek, hogy vegye feleségül. A korkülönbség ellenére boldog életet éltek házas élet, hat gyermeke van. És bár akkoriban az arabok között gyakori volt a többnejűség. A próféta nem vett magának más feleséget, amíg Khadija élt.

Ez az új pozíció sokkal több időt szabadított fel az imára és az elmélkedésre. Mohamed szokása szerint visszavonult a Mekkát körülvevő hegyekbe, és ott vonult vissza hosszú időre. Néha elzárkózása több napig tartott. Különösen beleszeretett a Hira-hegy (Jabal Nyr - Fényhegyek) barlangjába, amely méltóságteljesen emelkedik Mekka fölé. Az egyik ilyen látogatás alkalmával, amely 610-ben történt, az akkor körülbelül negyvenéves Mohameddel történt valami, ami teljesen megváltoztatta egész életét.

Egy hirtelen látomásban Gábriel (Gábriel) angyal jelent meg előtte, és a kívülről megjelenő szavakra mutatva megparancsolta, hogy mondja ki azokat. Mohamed tiltakozott, és kijelentette, hogy analfabéta, ezért nem fogja tudni elolvasni őket, de az angyal továbbra is ragaszkodott hozzá, és ezeknek a szavaknak a jelentése hirtelen feltárult a próféta előtt. Parancsot kapott, hogy tanulja meg őket, és pontosan adja át a többi embernek. Így került sor a Könyv mondásainak első kinyilatkoztatására, amelyet ma Koránként ismernek (az arab „olvasásból”).

Ez az eseménydús éjszaka Ramadán hónapjának 27-ére esett, és Laylat al-Qadrnak hívták. Ezentúl a próféta élete már nem az övé, hanem annak a gondjaira volt bízva, aki elhívta a prófétai küldetésre, és napjai hátralevő részét Isten szolgálatában töltötte, üzeneteit hirdetve. mindenhol.

Amikor kinyilatkoztatásokat kapott, a próféta nem mindig látta Gábriel angyalt, és amikor látta, az angyal nem mindig jelent meg ugyanabban a köntösben. Néha az angyal emberi alakban jelent meg előtte, elhomályosítva a látóhatárt, néha pedig a Prófétának csak önmagán sikerült elkapnia a tekintetét. Időnként csak egy hangot hallott, amely hozzá szólt. Néha az imában mélyen elmerülve kapott kinyilatkoztatásokat, máskor viszont teljesen „önkényesen” jelentek meg, amikor például Mohamed az üzlet miatt volt elfoglalva. mindennapi élet, vagy elment sétálni, vagy egyszerűen csak lelkesen hallgatott egy tartalmas beszélgetést.

A próféta eleinte kerülte a nyilvános prédikációkat, inkább a személyes beszélgetéseket részesítette előnyben az érdeklődőkkel és azokkal, akik rendkívüli változásokat észleltek benne. Különös út nyílt meg előtte Muszlim ima, és azonnal megkezdte a mindennapi jámbor gyakorlatokat, ami változatlanul kritika hullámot váltott ki az őt látók részéről. Miután megkapta a legmagasabb parancsot a nyilvános prédikáció megkezdésére, Mohamedet kigúnyolta és átkozta az emberek, akik alaposan kigúnyolták kijelentéseit és tetteit. Eközben sok qurays komolyan megriadt, ráébredve, hogy Mohamed ragaszkodása az Egy Igaz Istenbe vetett hit megalapozásához nemcsak a többistenhit presztízsét áshatja alá, hanem a bálványimádás teljes hanyatlásához is vezethet, ha az emberek hirtelen elkezdenének megtérni a próféta hitére. . Mohamed néhány rokona fő ellenfelévé vált: magát a prófétát megalázva és kigúnyolva, nem felejtettek el gonoszt tenni a megtértekkel szemben. Számos példa van az új hitet elfogadók gúnyolására és visszaéléseire. Két nagy csoportok Az első muszlimok menedéket keresve Abesszíniába költöztek, ahol a keresztény Negus (király), akit tanításuk és életmódjuk nagyon lenyűgözött, beleegyezett, hogy védelmet nyújt nekik. A Quraysh úgy döntött, hogy betilt minden kereskedelmi, üzleti, katonai és személyes kapcsolatot a Hashim klánnal. E klán képviselőinek szigorúan megtiltották, hogy megjelenjenek Mekkában. Nagyon nehéz idők jöttek, és sok muszlim súlyos szegénységre volt ítélve.

619-ben meghalt a próféta felesége, Khadija. Ő volt a legodaadóbb támogatója és segítője. Ugyanebben az évben meghalt Mohamed nagybátyja, Abu Talib is, aki megvédte őt törzstársai legerőszakosabb támadásaitól. A próféta bánatában hagyta el Mekkát, és Taifba ment, ahol megpróbált menedéket találni, de ott is elutasították.

A próféta barátai egy Sauda nevű jámbor özvegyasszonyt vették el feleségül, akiről kiderült, hogy nagyon méltó nő, és egyben muszlim is. Aisha, barátja, Abu Bakr fiatal lánya egész életében ismerte és szerette a prófétát. És bár túl fiatal volt a házassághoz, az akkori szokások szerint mégis sógornőként lépett be a Mohamed családba. Szükséges azonban eloszlatni azt a tévhitet, amely azokban az emberekben él, akik egyáltalán nem értik a muszlim többnejűség okait. Azokban az időkben egy muszlim, aki több nőt vett feleségül, könyörületből tette ezt, és kegyesen nyújtott nekik védelmet és menedéket. A muszlim férfiakat arra biztatták, hogy segítsenek a csatában elesett barátaik feleségein, biztosítsanak nekik külön házat, és úgy bánjanak velük, mintha legközelebbi rokonaik lennének (persze kölcsönös szerelem esetén minden másképp lehet).

619-ben Mohamednek lehetősége volt átélni élete második legfontosabb éjszakáját - a mennybemenetel éjszakáját (Laylat al-Miraj). Ismeretes, hogy a prófétát felébresztették, és egy varázslatos állatot vittek magával Jeruzsálembe. A Sion-hegyen található ősi zsidó templom helye fölött megnyílt az ég, és megnyílt egy út, amely Mohamedet Isten trónjához vezette, de sem ő, sem az őt kísérő Gábriel angyal nem léphetett be a túlvilágra. Azon az éjszakán a muszlim ima szabályait feltárták a Prófétának. Ők váltak a hit középpontjába és a muszlim élet megingathatatlan alapjaivá. Mohamed más prófétákkal is találkozott, és beszélgetett velük, köztük Jézussal (Ézsa), Mózessel (Múza) és Ábrahámmal (Ibrahim). Ez a csodálatos esemény nagymértékben megvigasztalta és megerősítette a prófétát, és megbizonyosodott arról, hogy Allah nem hagyta el, és nem hagyta békén bánatával.

Mostantól a Próféta sorsa változott meg a legdöntőbb módon. Mekkában még mindig üldözték és kigúnyolták, de a próféta üzenetét már messze a város határain túl is hallották. Yathrib vénei közül néhányan rávették őt, hogy hagyja el Mekkát és költözzön városukba, ahol becsülettel fogadják vezetőként és bíróként. Arabok és zsidók éltek együtt ebben a városban, állandóan háborúban álltak egymással. Remélték, hogy Mohamed békét hoz nekik. A próféta azonnal azt tanácsolta sok muszlim követőjének, hogy vándoroljanak Yathribba, amíg Ő Mekkában marad, nehogy fölösleges gyanakvást keltsen. Abu Talib halála után a felbátorodott Quraish nyugodtan megtámadhatta Mohamedet, meg is ölhette, és tökéletesen megértette, hogy ez előbb-utóbb megtörténik.

A próféta távozását drámai események kísérték. Maga Mohamed csodálatos módon megmenekült a fogságból, köszönhetően a helyi sivatagok kivételes tudásának. A kurájok sokszor majdnem elfogták, de a Prófétának mégis sikerült elérnie Yathrib külvárosát. A város izgatottan várta őt, és amikor Mohamed megérkezett Jaszribba, az emberek menedéket kínálva siettek hozzá. Mohamed megzavarta a vendégszeretetüket, és a tevéjét választotta. A teve megállt egy helyen, ahol datolya száradt, és azonnal bemutatták a Prófétának, hogy házat építsen. A város új nevet kapott - Madinat an-Nabi (a próféta városa), amelyet most Medinaként rövidítenek.

A próféta azonnal megkezdte a rendelet kidolgozását, amely szerint Medina összes harcoló törzsének és klánjának legfőbb fejének kiáltották ki, akik ezentúl kénytelenek voltak engedelmeskedni parancsainak. Megállapította, hogy minden polgár szabadon gyakorolhatja vallását békés együttélésben, anélkül, hogy félne az üldözéstől vagy hátrányos helyzettől. Egyetlen dolgot kért tőlük - egyesíteni és visszaverni minden ellenséget, aki meg merte támadni a várost. Az arabok és zsidók korábbi törzsi törvényeit felváltotta az „igazságosság mindenkinek” alapelve, társadalmi státusztól, bőrszíntől és vallástól függetlenül.

Egy városállam uralkodójává válni, és mérhetetlen gazdagságra és befolyásra tesz szert. A próféta azonban soha nem élt úgy, mint egy király. Lakása egyszerű vályogházakból állt, amelyeket feleségei számára építettek; Még saját szobája sem volt soha. A házaktól nem messze volt egy udvar kúttal - ez a hely, amely mostantól mecsetté vált, ahol a hívő muszlimok összegyűlnek.

Mohamed próféta szinte egész élete állandó imádságban és a hívők tanításában telt el. Az öt kötelező imán kívül, amelyet a mecsetben végzett, a próféta sok időt szentelt a magányos imának, és néha az éjszaka nagy részét jámbor elmélkedéseknek szentelte. Feleségei felléptek vele éjszakai ima, majd visszavonultak a szobáikba, és Ő még sok órán át imádkozott, az éjszaka vége felé rövid időre elaludt, hogy aztán hamarosan felébredjen a hajnal előtti imára.

628 márciusában a próféta, aki arról álmodott, hogy visszatér Mekkába, úgy döntött, hogy valóra váltja álmát. 1400 követővel indult útnak, teljesen fegyvertelenül, két egyszerű fehér fátyolból álló zarándokruhát viselve. A Próféta követőinek azonban megtagadták a belépést a városba, annak ellenére, hogy Mekka sok polgára gyakorolta az iszlámot. Az összecsapások elkerülése érdekében a zarándokok Mekka közelében, a Hudaibiya nevű területen hozták meg áldozataikat.

629-ben Mohamed próféta terveket kezdett Mekka békés elfoglalására. A Hudaibiya városában megkötött fegyverszünet rövid életűnek bizonyult, és 629 novemberében a mekkaiak megtámadták az egyik törzset, amely baráti szövetséget kötött a muszlimokkal. A próféta 10 000 ember élén vonult be Mekkába, ez a legnagyobb hadsereg, amely valaha elhagyta Medinát. Mekka közelében telepedtek le, ami után a város harc nélkül megadta magát. Mohamed próféta diadalmasan lépett be a városba, azonnal a Kába-ba ment, és hétszer körbejárta a rituális kört. Aztán bement a szentélybe, és elpusztította az összes bálványt.

Mohamed próféta csak 632 márciusában tette meg egyetlen teljes értékű zarándokútját a Hajat al-Wida (Az utolsó zarándoklat) néven ismert Kába-szentélyhez. E zarándoklat során kinyilatkoztatásokat küldtek neki a haddzs szabályairól, amelyeket a mai napig minden muszlim követ. Amikor a próféta elérte az Arafat-hegyet, hogy „Allah elé álljon”, kijelentette az övét utolsó prédikáció. Mohamed már akkor is súlyosan beteg volt. Amennyire csak tudta, folytatta az imákat a mecsetben. Nem volt javulás a betegségben, és teljesen megbetegedett. 63 éves volt. Köztudott, hogy utolsó szavai a következők voltak: „Én a Paradicsomban maradok a legméltóbbak között.” Követői nehezen hitték el, hogy a próféta hétköznapi emberként halhat meg, de Abu Bakr emlékeztette őket az Uhud-hegyi csata után elhangzott kinyilatkoztatás szavaira:
„Muhamed csak hírvivő. Nincsenek többé hírnökök, akik valaha léteztek előtte.
Ha ő is meghal vagy megölik, tényleg visszafordulsz?” (Korán, 3:138).