A zsidókkal kapcsolatos minden rövid és hozzáférhető. Tények a zsidókról – amelyekről nem szoktak beszélni. A jiddis egy zsidó nyelv

A "zsidó" szó héberül azt jelenti, hogy "Zarechensky", "aki a folyó túloldalán él". A legelterjedtebb változat szerint az ókori zsidók egy kis törzs volt, amely a bronzkorban élt az általa ellenőrzött területeken. Az ókori Egyiptom; a fokozatosan függetlenedő, a mozgásszegény életmódot részben nomád életmódra felváltó, az elátkozott egyiptomiak igája alól így vagy úgy kiszabadult törzs megerősödött, sőt saját kis államot is alapított.

Élj be ősi világ Pontosan Egyiptom és Mezopotámia között egy kockázatos üzlet, így a zsidók végül kénytelenek voltak egy nagyon kihalt területen húzódni, és végtelenül agresszív helyi törzsekkel kell összevergődniük. A Földközi-tenger és a Vörös-tenger közötti Termékeny Félholdon sok nép, nép és nép élt, de valójában csak a zsidóknak sikerült túlélniük és fennmaradniuk - elsősorban ideológiájuknak köszönhetően.

Először is az egyiptomiaktól és a babiloniaktól tanulták meg a törvényhozói normákat, beleértve a magántulajdon, a proto-államiság, a társadalmi hierarchia és más, akkoriban rendkívül fejlett elképzeléseket.

Másodszor, magasan fejlett technológiákkal is rendelkeztek, amelyeket szintén a világ akkori legerősebb civilizációitól kölcsönöztek. Katonai ügyeik, mezőgazdaságuk és szerszámgyártásuk ezekhez a mércékhez képest rendkívül fejlett volt.

Ezért a zsidók gyakorlatilag nem keveredtek más törzsekkel, fenntartva a kivételes etnikai monolititást, és olyan érdekességet szereztek, mint a nemzeti identitás a Kr. e. első évezredre (összehasonlításképpen érdemes megjegyezni, hogy a modern Európa országai, mondjuk, elkezdték megérteni mi az, a Kr.u. 16. század környékén). A judaizmus vérvallás volt, itt szentek voltak a családi könyvek, a zsidók királyságaik virágkorában sem támogattak semmilyen multikulturalizmust és etnikai sokféleséget, gyakorlatilag nem ismertek gyarmatokat, a legyőzött törzsek pedig inkább elpusztítást vagy elűzést szerettek volna. kivételek csak ritka esetekben. Nos, vég nélkül küzdöttek a nyakkendők tisztaságáért, a tradicionalizmusért és azért, hogy pontosan annyi horog legyen a szertartásfüggönyön, amennyit a Leviticusban jelez.

Ebben a helyzetben a zsidók uralhatták a kis törzseket. De amikor új, hatalmas civilizációkkal szembesültek, tehetetlennek találták magukat. A perzsák, a görögök, a ptolemaioszi csapatok – mindenki, aki akart, azt csinált a zsidó földön, amit akart, anélkül azonban, hogy teljesen lerombolták volna a zsidó államiságot, sőt, lándzsákkal is vittek volna oda kulturális újításokat.

Végül Júdeát Róma meghódította, és a latin pogányok, akik belefáradtak a nyugtalanság elleni küzdelembe egy olyan tartományban, amely tehetetlen volt és nem volt alkalmas a valódi reformokra, egyszerűen kiűzték onnan gyakorlatilag az összes zsidót, hogy meneküljenek, amerre csak néznek. A zsidók addigra már szétszóródtak, gondoljuk át, szerte Ázsiában és a hellén világban (hála a korábbi hódítóknak), így sóhajtva, holmijukat összepakolva távoztak - ki Sára nénihez Damaszkuszba, ki nagybátyjukhoz. Örményországban néhányan még mindig üzleti partner Anatóliába, néhányan pedig felesége rokonaihoz a Pireneusokban. Így kezdődött a zsidó nép csaknem kétezer éves utazása a világ körül.

Miért vannak zsidók, mások miért nem?

Nem a zsidók voltak az egyetlenek, akiknek nem volt saját földjük vagy elvesztették azt. Csakhogy emberi emlékezetben csak a zsidóknak sikerült kétezer évig létezniük anélkül, hogy feloldódtak volna idegen népekben, ne veszítették volna el (na jó, majdnem) nyelvüket, megőrizték vallásukat, megőrizték a rokon, de mégis tagadhatatlan genetikai egységet, és nem ismerték fel magukat zsidónak. .

Ezt egyrészt a kulturális és etnikai elszigeteltség iránti kezdeti vágyuknak kell köszönnünk, másrészt azoknak, akik megalkották a Misnát és a Talmudot - vallási utasítások és magyarázatok gyűjteményeit. Minden zsidónak követnie kellett ezeket az utasításokat. Ezeket a gyűjteményeket az i.sz. 1-2. században kezdték összeállítani és szerkeszteni, közvetlenül a római kiűzetés után, és elképesztően átgondolt céllal írták őket - megőrizni. zsidó népútján.

Ha tanulsz szent könyv A zsidó Tóra (ami tulajdonképpen a keresztények teljes Ószövetsége és a muszlimok Koránjának jelentős része), akkor ott csak nagyon kevés tilalmat és szabályt fogunk találni. De a Misnában, majd a Talmudban ezeket a szabályokat annyira kibővítették és kiegészítették, hogy ma ortodox zsidónak lenni nagyon sivár és időigényes feladat. Csak kóser, speciálisan elkészített ételeket szabad enni, nem csak külön edényt, de még külön kandallót is kell használni a hús- és tejtermékek főzéséhez, úgy kell öltözni, hogy az utcán szaladjanak utánad, hogy színeset vigyenek. szelfi a háttérben, szombaton teljesen rokkanttá változol, még a wc-ben sem tudod lekapcsolni a villanyt, és így tovább, stb.

Mindezek a nagyon kényelmetlen, nehézkes szabályok, minden nevetségességük ellenére, döntő szerepet játszottak a zsidók népként való megőrzésében. A zsidó gyerekkorától megszokta, hogy más, mint a többi ember, nem jöhetett nem keresztényhez vacsorázni (de könnyű meghívni), kénytelen volt zsidó hentesek, tejesek mellett lakni, pékek és borászok, mivel csak az ő ételüket engedték meg neki, ezért csak zsidó nőt vehetett feleségül. Egy zsidót, aki megszegte ezeket a szabályokat, végül kizárták a népéből, és jobban gyászolták, mint a halottakat.

Természetesen a tilalmak fokozatosan gyengültek, a hagyományok összeomlottak, de ez nagyon lassan történt. Igaz, a 19. és 20. század óriási károkat okozott a zsidó identitásban, a nép nomád erőállománya már fogyóban volt. De aztán az út véget ért: az ENSZ megteremtette Izraelt, a zsidók pedig hazatértek. Bár nem minden.

Hogy néznek ki a zsidók?

A gójokkal való házasság tilalma ellenére a zsidók természetesen továbbra is keveredtek a helyi lakossággal - lassan és szomorúan. A zsidók különböző csoportjaiban teljesen másfajta megjelenést látunk. Ennek ellenére mindannyian egy népnek tartják magukat (és genetikai kapcsolatuk van).

Miért nem kedvelték oly gyakran a zsidókat?

A diaszpóra emberek egy csoportja, amelyet egyes jellemzők egyesítenek egy másikba, nagyobb csoport- egységéből adódóan bizonyos előnyöket mindig élvezni fog. Ez egy egyszerű szerelő: együtt erősek vagyunk és hasonlók. Ezért a diaszpórák, különösen a nagyok és erősek, általában nem élveznek nagy rokonszenvet a fő lakosság részéről.

A zsidókat, akik olyan demonstratívan elszigeteltek és korlátozottak a kapcsolatteremtésben, barátkozásban és családi kapcsolatokban az őslakosokkal, 100%-ban idegeneknek, nem sajátjuknak, érthetetlennek és baljósnak tekintették. Ebben a helyzetben az antiszemitizmus elkerülhetetlen rossz volt, és végül a második világháború alatt egészen szörnyű formákat öltött. Ma antiszemitának lenni kifejezetten uncool. Valójában minden más idegengyűlölet kimutatására.

Miért van annyi Nobel-díjas a zsidók között, nem beszélve a zenészekről, költőkről és stand-up komikusokról?
Valójában a Nobel-díjak teljes termése (26%-a teljes számáltalánosságban adták ki) csak a zsidók egy csoportjához mentek – askenázokhoz, közép-németországi, lengyelországi bevándorlókhoz stb. Minden askenáz nagyon közeli rokon. A Yale, az Albert Einstein Intézet, a Jeruzsálemi Héber Egyetem és a Memorial Sloan-Kettering Cancer Center tudósainak számításai szerint, akik 2013-ban az askenázi zsidók genetikai képletét tanulmányozták, az eredeti askenázi csoport összlétszáma körülbelül 350 volt. emberek, majd utódaik főleg egymással keresztezik egymást.

A sötét középkor keresztény Észak-Európájában, ahol az askenázi közösség kialakult, a zsidók életkörülményei rendkívül nehézkesek voltak. Míg törzstársaik Ázsiában és Bizáncban gyakorlatilag minden állampolgári jogot élveztek, Európának ezen a részén a zsidókat súlyosan üldözték, és tevékenységüket korlátozták (például megtiltották nekik a földművelést és a birtoklást); ezek közül csak néhány létezhetett itt, amelyeket a helyi hatóságok kivételes érdemekért vagy különleges petíciók alapján eltűrtek. Ezért nem meglepő, hogy az askenázok gyakran befolyásos kereskedők, állami tanácsadók, nagy pénzkölcsönzők, tisztelt rabbik és más középkori értelmiségi és üzleti elit leszármazottai.

A zsidók Konstantinápolyból való menekülése után a helyzet nem sokat változott, és ekkor öltött végre formát ez a szubetnikus csoport. A céhszabályok megtiltották számukra, hogy sok szakmában kézművesek legyenek, és a hadseregben is szolgáljanak, így az askenázok más területeket is elfoglaltak - elsősorban a kereskedelmet, a bankszektort, az orvostudományt és a jogot.

Később, amikor az askenázoknak lehetőségük nyílt többé-kevésbé biztonságosan letelepedni Lengyelországban és Németországban, továbbra is evolúciós előnyük volt a megnövekedett intelligenciával rendelkező emberek számára. A gazdagok szívesebben vették feleségül a lányaikat a vallási iskola legsikeresebb diákjaihoz - a jesivához, még akkor is, ha ez a bölcsesség jelzőfénye meztelen volt, mint egy sólyom.

Tehát igen, az askenáziak genetikai története megnövekedett intellektuális képességekkel rendelkezik. De ne rohanjon irigykedni: az évszázados rokon házasságok ahhoz a tényhez vezettek, hogy az askenázok számos genetikai betegségben szenvednek, amelyektől más etnikai csoportok képviselői gyakorlatilag immunisak. Most, hogy az askenázok megtörték házassági elszigeteltségüket, a helyzet kezd kiegyenlítődni, és néhány évszázad múlva már semmiben sem különböznek a hétköznapi földiektől.

10 váratlan zsidó

Mindenki tud Karl Marxról és Albert Einsteinről. De mik ezek – szintén, igen, tudtad?

Hogyan lehetsz zsidó

A keresztényekkel és a muszlimokkal ellentétben a zsidók soha nem törekedtek arra, hogy mindenkit zsidóvá változtassanak maguk körül. Ellenkezőleg, mindenáron igyekeztek elkerülni az ilyen metamorfózisokat. Ennek ellenére van egy „giyur” rituáléjuk, amely száz százalékban zsidóvá teszi azt, aki átesett rajta – mind vallási, mind társadalmi és jogi értelemben.

A megtérés végzése rendkívül fárasztó feladat. Először is meg kell találnod három rabbit, akik beleegyeznek, hogy zsidóvá tegyenek. Ráadásul a rabbik visszautasítanak, megfélemlítenek, lebeszélnek, és elmondják, milyen szörnyű dolog zsidónak lenni. De ha egy zsidó jelölt makacs, mint a bika, és nem fél semmitől, meg kell tanulnia a Tóra 613 parancsolatát (igen, ez nem tíz keresztény parancsolat), részt kell vennie a vallási kánonban, majd egyértelműen hangosan a vallási bíróság előtt. kimondani a kabbalat - esküt, hogy elfogadja ezeket a parancsolatokat. Ha nem tudja kiejteni (például süketnéma), akkor nem lesz belőle zsidó.

Ráadásul a férfiaknak meg kell válniuk egy testrészüktől, tudod mit. A megtért megtért egy rituális edénybe (mikvába) merül, és zsidóvá, „ővé” lesz – így nevezik azokat, akik születésüktől fogva gójként tértek át zsidóvá. Igen, mellesleg, ha biztosan tudod, hogy a családodban voltak ősi amalekiták, ne számolj be erről. A Tóra egyértelműen kimondja, hogy egy amalekita nem lehet zsidó. Igaz, ma már nincsenek amalekiták a természetben, és nem tudni, hogy pontosan kik is ők.

Igaz, hogy a zsidók megvetik a gójokat?

Megveted az elefántokat? A zsidók úgy vélik, hogy a zsidóknak a Földön különleges feladata van - fenntartani a világ harmóniáját, összhangba hozni azt a Teremtő kívánságaival. Ők a kiválasztottak, különböznek a többi embertől, ahogy a többi ember is különbözik az állatoktól. Az ideális világban, amely a Messiás eljövetele után jön, a zsidók nem tesznek mást, mint szüntelenül imádkoznak. Más nemzetek pedig hálából táplálják és szolgálják őket azért, hogy a zsidók megmentik ezt a világot, amely általában csak azért létezik, mert Isten szereti a zsidókat.

De a zsidó Isten kedvencének lenni önpusztító foglalkozás, mert ez a mindenható szadista kegyetlenül megbünteti népét minden engedetlenségért. Ezért a zsidó sorsa - legalábbis ebben a történelmi pillanatban, az advent előtt - szenved. Minden más nemzet jobban él, mert nem számítanak bele. Tudja, az elefántok is nagyon jól megtelepedtek.

10 tévhit a zsidókról

Csak az lehet zsidó, aki zsidó nőtől született.
Nem, azok az emberek, akik megtértek (lásd a cikkben), száz százalékban zsidónak számítanak, függetlenül a genetikától. Elméletileg még egy marslakó is lehet zsidó, ha van olyan testrésze, amely alkalmas vallási körülmetélésre.

A legtöbb zsidó Izraelben él.

A legtöbb zsidó – 6,5 millió – az Egyesült Államokban él. Izraelben alig több mint ötmillióan vannak.

A zsidók keresztre feszítették Krisztust.

Nem, az összes evangélium szerint a rómaiak keresztre feszítették Krisztust, a zsidó farizeusok pedig csak beszámoltak róla, majd nem akadályozták meg a kivégzést.

A zsidóknak van a legnagyobb orra a világon.

A Guinness Rekordok Könyve szerint a világ leghosszabb orra - 88 mm - a török ​​Mehmet Ozyurk-é. A rekord második versenyzője szintén egy törökországi lakos.

A zsidók kapzsiak.

Nem több, mint más nemzeteknél. De sokáig megengedték a zsidóknak, hogy olyasmit tegyenek, ami vallási okokból tiltott volt keresztényekkel és muszlimokkal – kamatra pénzt kölcsönözni. Ezért a világ legtöbb régiójában ők álltak a banki üzletág kezdetén.

Annyi zsidó van Oroszországban, mert itt mindig jól fogadták őket.
Nem, a zsidók belépése Oroszországba rettenetes Iván kora óta rendkívül nehéz és legtöbbször lehetetlen. A zsidók azért kerültek ide, mert Oroszország meghódította azokat a területeket, ahol hagyományosan éltek, elsősorban a Kaukázust és Lengyelországot. A vallásukat meg nem mondó zsidókat szinte a forradalomig megfosztották jogaitól: megtiltották a szabad mozgást, bizonyos típusú ingatlanok birtoklását, a legtöbb városban való tartózkodást stb.

A jiddis egy zsidó nyelv.

A jiddis csak az askenázi zsidók által beszélt német nyelv dialektusa. Két zsidó nyelv létezik: arámi és héber. Mindketten nagyon régiek és nagyon hasonlóak.

A zsidó nőknek nagy mellük van.

A 2004-ben végzett Wonderbra-kutatás szerint a brit nők magabiztosan vezetik a D+ kupakkal ellátott melltartók fogyasztását. Izrael közel sem volt.

Minden zsidó sorja.

Volt idő, amikor zúgtak – és ugyanazért, mint az orosz nemesség. A zsidóknak a jiddis volt az anyanyelvük – torokhangos „r”-vel. Az orosz nemesség franciául csevegett az óvodában, ami szintén összetett kapcsolatban áll ezzel a levéllel. De ha egy zsidó (vagy nemes) orosz nyelvű környezetben nőtt fel hagyományos kiejtéssel, akkor nincs gondja az „r”-vel.

A zsidók a keresztény csecsemők vérét isszák, és maczát készítenek belőle.

A vér a zsidóknál, akárcsak a muszlimoknál, fogyasztásra teljesen tiltott szer, függetlenül attól, hogy kié. Ezért a vallásos zsidót örökre megfosztják attól a boldogságtól, hogy egy keresztény csecsemő vérével véres kolbászon vagy macon étkezhessen.

A zsidó állam 1948. május 15-i megalapításától 1950. júliusáig az ott élni akaró zsidók bevándoroltak Izraelbe. Kivéve azokat a zsidókat, akiket nem engedtek ki hazájukból.

1950. július 7-én az első Knesszet képviselői elfogadták a visszatérési törvényt (a továbbiakban: visszatérési törvény), amelyet Theodor Herzl halálának évfordulójára időzítettek.

A FELHÍVÁS tervezetének megfogalmazásakor David Ben-Gurion igyekezett kerülni a merev kereteket, így remélve, hogy növeli a hazatelepülők számát. Ben-Gurion Herzl posztulátumából indult ki: mindenkinek, aki zsidónak tartja magát, joga van hazatelepülni Erec Izraelbe.

Galutban persze voltak, akiket Halacha szerint zsidónak tartottak, de titkolták zsidóságukat, sőt meg is keresztelkedtek.

Végül a következő megfogalmazás mellett döntöttek: az Izraelbe való hazatelepítés jogát mindenki megkapja, akit az izraeli hatóságok zsidónak ismernek el.

Néhány évvel Izrael Állam létrehozása után Israel Rokach belügyminiszter javasolta a LOA módosítását. Úgy vélte, hogy tisztázni kell azt a kérdést, hogy milyen hazatelepítésnek kell lennie a zsidó államba, amelynek célja, hogy menedéket nyújtson minden zsidó számára – tömeges vagy szelektív; megtagadják-e bárkitől a hazatelepítéshez való jogot, és ha igen, milyen indokkal. Például betegek, idősek, bűnözők, egyik vagy másik etnikai közösség képviselői.

Valójában ez volt a második alkalom, hogy Rokach a ZOV felülvizsgálatát javasolta, mivel egy évvel korábban már ragaszkodott ahhoz, hogy ezt a törvényt ne tegyék ki azokra, akik „veszélyezthetik a közrendet”. Aztán a javaslata nem ment át. Most három módosítást javasolt bevezetni, amelyek szerint megtiltják Izraelbe való beutazást azoknak, akik: a) a zsidó nép ellen irányuló cselekményeket követnek el; b) veszélyeztetheti a közegészséget; c) sértheti az ország biztonságát.

„HALLOTT: Israel Rokah belügyminiszter üzenete a visszatérési törvény módosításáról.

Moshe Sharett kormányfő:„Ezek a módosítások semmilyen módon nem sértik a visszatérési törvényt.”

Pinchas Rosen igazságügyi miniszter:„A törvény egyértelműen megengedi, hogy minden zsidó visszatérjen hazájába, még akkor is, ha tíz ítélettel rendelkező zsebtolvaj Ha haza akar költözni Izraelbe, a belügyminiszter köteles beutazási vízumot adni Izrael Állam is.”

Josef Burg postaminiszter:"Nem kell Izraelt a bűnözők menedékévé tenni."

HATÁROZOTT: elfogadja a visszatérési törvény minden javasolt módosítását.”

Pontosan fél évszázaddal később a Knesszet Repatriálási és Kiválasztási Bizottságának elnöke az alkoholisták és kábítószer-függők FÁK-ból Izraelbe történő hazatelepítésének betiltását követelte, mondván, hogy az államnak nélkülük sincs elegendő költségvetése a szociális szükségletekre. De ez a javaslat nem ment át.

Az ötvenes évek közepén, a kelet-európai országokból való tömeges hazatelepülési hullámban hatalmas számú vegyes házasság született. Az állampolgárság személyi igazolványon való rögzítéséhez eleinte elég volt, ha az újonnan hazatelepülőnek kijelentette, hogy zsidó. Később azonban kiderült, hogy családok ezreinek van nem zsidó felesége. Kinek kell anyakönyvezni a gyermekeiket?

Ez a probléma súlyosbodott, miután a Legfelsőbb Bíróság (High Court of Justice) 1957-ben keresetet nyújtott be az izraeli haditengerészet kapitánya, Benjamin Shalit ellen.

A kapitány igyekezett gyermekeit zsidóként anyakönyvezni, bár skót felesége nem akart áttérni a zsidó vallásra. Shalit elutasítást kapott a Belügyminisztériumtól, majd fellebbezett a Legfelsőbb Bírósághoz. Öt szavazattal négy ellenében a Legfelsőbb Bíróság helyt adott keresetének, ami a vallási pártok haragját váltotta ki.

Két évvel később pedig a Legfelsőbb Bírósághoz érkezett a lengyel zsidó Oswald Rufeisen keresete, aki a háború alatt áttért a keresztény hitre, de azt kérte, hogy zsidóként ismerjék el.

Rufeisen Lengyelországban született, hagyományos zsidó családban. Tagja volt a Bnei Akiva ifjúsági mozgalomnak, és az Eretz Israel felé való álijára készült.

1941-ben a németek letartóztatták, de sikerült megszöknie, és elérte a fehéroroszországi Mir városát, amely a háború előtt híres volt jesivájáról. Ott lengyelnek adta ki magát. A németek hittek, és felbérelték Rufaiseint, hogy fordítsa a rendőrséget. De nem a németeket, hanem a zsidókat szolgálta: segített fegyverek gettóba szállításában és a gettóból való szökésben, rendszeresen tájékoztatott a közelgő rajtaütésekről, megsemmisítő akciókról. A feljelentést követően ismét letartóztatták, de ismét sikerült megszöknie, és 1942-ben egy katolikus kolostorban talált menedéket, ahol megkeresztelkedett, és „Dániel testvér” lett, ezután is az orosz partizán különítményben harcolt.

A háború után a teológiai és filozófiai fakultáson végzett Rufeisen papi tisztet kapott. 1959-ben Izraelbe érkezett, és Haifában telepedett le egy karmelita kolostorban.

Rufeisen ügyének tárgyalása során megállapították, hogy mély meggyőződésből tért át a kereszténységre, és lemondott a judaizmusról. A Legfelsőbb Bíróság elutasította Rufeisen keresetét, és kimondta, hogy „nem ismerhető el zsidóként, aki jogosult Izraelbe való hazatelepítésre”. Az ilyen személy minden bizonnyal kérheti az izraeli tartózkodási jogot, mint a többi nem zsidó, de nem jogosult az automatikus állampolgárságra, sem az új bevándorlók jogaira vagy kedvezményeire.

Néhány hónappal később Daniel testvér megkapta az izraeli állampolgárságot. Személyi igazolványán az állampolgárság rovatban az állt, hogy állampolgársága „teljesen homályos”.

Csak Dániel testvér halála után vált világossá, hogy a zsidók nem felejtették el az igazi nevét és azt, hogy mit tett értük. Az újság gyászjelentése így szólt: „Oswald, legyen áldott emléked! A bravúrod megmentette az életünket. Dr. Abraham Reznik, Moti Reznik, Varda Levy (született: Reznik).”

Dániel testvér, egy bíbor köpenyes püspök és kötött koponyasapkás zsidók koporsójánál papok, szerzetesek és világi izraeliek álltak vállvetve. Beszéltek franciául, héberül, németül, angolul és arabul. Az imákat latinul és arámul mondták, az Újszövetség fejezeteit és Bialik verseit olvasták fel, az elhunyt testvére, a Galileában élő Aryeh Rufeisen pedig Kaddist szavalt.

Benjamin Shalit és Oswald Rufeisen pere olyan precedenst teremtett, amely a Felhívás sarokkövének újragondolásának alapja lett: ki számít zsidónak.

1970 márciusában megjelent a ZOV módosítása: „Zsidónak minősül az, aki zsidó anyától született, és nem tért át más vallásra, valamint azt, aki áttért a zsidó vallásra.” De kiderült, hogy ezzel a törvényszöveggel egy „Sion foglya”, akinek az anyja nem zsidó, nem tud például hazatelepülni Izraelbe.

Aztán kompromisszum született: a törvény kiegészült egy paragrafussal, amely szerint az újonnan hazatelepülő zsidó családtagjai, köztük nemcsak gyermekei, hanem unokái is házastársukkal együtt, automatikusan megkapják az újonnan hazatelepülők minden jogát és kedvezményét.

Ugyanezen év májusában pedig a MAFDAL felmentette magát a felelősség alól, amiért zsidónak ismeri el azokat a hazatelepülteket, akik a Halacha szerint nem tekinthetők zsidóknak.

A Tóra Zsidó Párt a következő törvénymódosítást javasolta: az „unokákról szóló paragrafus” hatályon kívül helyezését. A módosítás nem ment át.

1985-ben pedig a korábban elért kompromisszumok komoly próbát tettek a Miller kontra Izrael állam ügyben.

Shoshana Miller, aki Amerikában reformrabbiból tért át a judaizmusra, Izraelbe érkezésekor követelte, hogy a visszatérési törvény értelmében ismerjék el zsidóként, de a Belügyminisztérium megtagadta ezt. Ezután Miller pert indított a Belügyminisztérium ellen a Legfelsőbb Bíróságon. A belügyminiszter meghátrált, és utasítást adott, hogy mindenki igazolványába írja be a nemzetiségi „zsidó” szót, aki még csak nem is „halacha szerint” tért át, zárójelben a „tért” szóval.

Ez a kiegészítés feldühítette a főrabbinátust: nem lehet egyenlőségjelet tenni az ortodox megtérés és a nem ortodox megtérés közé, és nem lehet megsérteni a hagyományos zsidó utasítást, hogy ne alázzák meg a megtérőket azzal, hogy emlékeztetik őket arra, hogy nem zsidók.

Shoshana Miller ügyének három évnyi vizsgálata után a Legfelsőbb Bíróság határozatot hozott, melyben kötelezte a Belügyminisztériumot Miller zsidóként való nyilvántartására. A tiltakozás jeleként lemondott a Shas pártot képviselő belügyminiszter.

Shoshana Miller győzelme azonban pirruszinak bizonyult, mert a Legfelsőbb Bíróság döntése nem vált precedenssé. Csak Miller volt nyilvántartva zsidóként, a Belügyminisztériumban mindenki másnak azt mondták, hogy ügyeiket szigorúan egyéni alapon, és csak a Legfelsőbb Bírósághoz benyújtott kereset benyújtása után fogják megvizsgálni.

További másfél évtizedbe és ugyanennyi perbe telt a Legfelsőbb Bíróság, hogy 2002-ben és 2005-ben precedens értékű döntéseket hozzon, amelyek alapján a reformista vagy konzervatív megtérés lett a jogalapja az újonnan hazatelepült zsidóként való elismerésének. a ZOV-nak megfelelően.

A ZOV módosításáért folytatott küzdelem a 70-es és 90-es években felerősödött, amikor tömeges hazatelepítési hullámok érkeztek a volt Szovjetunióból, ahol a vegyes házasságok voltak jellemzőek. Egyes nem zsidó férjek és feleségek Izraelbe érkezésükkor kijelentették, hogy nem mennek keresztül a judaizmusra való áttérés nehéz útján, míg mások igen. Rengeteg volt a FÁK-ból hozott hamis okmányokkal hazatelepült is.

Az új bevándorlók nem zsidó családtagjaihoz különböző országokban Felírják valódi állampolgárságukat a személyi igazolványukra, vagy ráírják, hogy „nem állampolgárság”, ami sokkal megnehezíti az életüket.

Több mint fél évszázada vita folyik arról, hogy szükség van-e egyáltalán a FELHÍVÁSRA. Ellenfelei úgy vélik, hogy az előszűrés létrehozásának ötlete a rasszizmuson alapuló apartheid gondolatára emlékeztet. Vagy Izrael állam az összes zsidó állama, és akkor egy rokkant zsidónak vagy drogosnak automatikusan joga van az izraeli állampolgársághoz, vagy Izrael Állam ugyanaz lett, mint az összes többi tömeges bevándorlási állam - Kanada, Amerika, Új Zéland, Ausztrália, Németország, amelyek gondosan kiszűrik a bennük lakni kérőket.

A Call of Call ellenzőinek van egy másik érve is. Izraelen kívül csak a hitleri Németországban használták a nürnbergi törvények elfogadásához a „ki számít zsidónak” definíciót.

A ZOV támogatói pedig úgy vélik, hogy felszámolása azt jelenti, hogy megfosztják Izrael államot erkölcsi alapoktól. Ahogy egyikük mondta: „Izrael a megalakulása óta szelektív tenyésztéssel foglalkozik, így nem kell félni tőle, és nincs okunk sietni a Visszatérési Törvény megsemmisítésére.”

Vlagyimir Lazaris. Fotó: Eyal Tuag

500 éves zsidó történelemés 25 év izraeli és külföldi archívumokban folytatott kutatások képezték Vladimir Lazaris könyvének alapját – Idegenek között. a sajátunk között".

A „Részletek” válogatott fejezeteket közöl ebből az egyedülálló krónikatörténeti könyvből. A cikkek a cenzúra által feloldott protokollokon és a legváratlanabb felekről szóló archív anyagokon alapulnak zsidó élet a diaszpórában a holokauszt előtt és után, és számos ismeretlen dokumentumot adtak ki először orosz nyelven.

Vásárolja meg az „Idegenek között. A sajátjaink között” vagy Vladimir Lazaris más művei elérhetők a weboldalán:

Ideje megnevezni az antiszemita érzelmek megjelenésének valódi okát minden nem-zsidó nemzetben nem sokkal azután, hogy a zsidók a területükre költöznek. Mindez megtörtént és történik évezredek óta, és mindig ugyanazon forgatókönyv szerint történik. A nemzsidó nemzetek és zsidók létstratégiáján alapul: a nemzsidók egy adott területen élnek, saját társadalmat hoznak létre, a zsidók pedig a már más népek által létrehozott társadalmakban telepednek le, és azokból élnek, elpusztítva azokat. Tudjon meg többet →.

→ Miért utálják a zsidókat

Hogy néznek ki a zsidók?

A gójokkal való házasság tilalma ellenére a zsidók természetesen továbbra is keveredtek a helyi lakossággal - lassan és szomorúan. A zsidók különböző csoportjaiban teljesen másfajta megjelenést látunk. Ennek ellenére mindannyian egy népnek tartják magukat (és genetikai kapcsolatuk van).

oroszországi zsidók

→ Híres zsidók

Miért nem kedvelték oly gyakran a zsidókat? ?

Minden zsidó fő jellemvonása az önbizalom, az abszolút önbecsülés, valamint a félénkség és félénkség hiánya. A zsidókat nagyjából az orosz „merészség”, „agár” vagy „szemtelenség” szavak határozzák meg. Maguk a zsidóknál chutzpa (jiddisül חוצפּה hutzpe mdash; arcátlanság, héberül חֻצְפָּה, angolul hutzpa, chutzpa, hutzpah, chutchpeh, csehül, chutchpeh, polishutchuzzpah) - különlegeset jelent bátorság, és pozitív tulajdonságnak tekintik. Ezért a chutzpah hordozói úgy viselkednek, mintha nem törődnének azzal, hogy tévednek.

Miért van annyi Nobel-díjas a zsidók között, nem beszélve a zenészekről, költőkről és stand-up komikusokról?

Valójában a Nobel-díjak teljes termését (az összes kiosztott összlétszám 26%-át) csak egy zsidó csoport kapta – askenázok, közép-németországi, lengyelországi bevándorlók stb. Az askenázok nagyon közeli rokonai. A Yale, az Albert Einstein Intézet, a Jeruzsálemi Héber Egyetem és a Memorial Sloan-Kettering Cancer Center tudósainak számításai szerint, akik 2013-ban az askenázi zsidók genetikai képletét tanulmányozták, az eredeti askenázi csoport összlétszáma körülbelül 350 volt. emberek, majd utódaik főleg egymással keresztezik egymást.

A sötét középkor keresztény északnyugati Európájában, ahol az askenázi közösség fejlődött, a zsidók életkörülményei rendkívül nehézkesek voltak. Míg törzstársaik Ázsiában és Bizáncban gyakorlatilag minden állampolgári jogot élveztek, Európának ezen részén a zsidókat üldözték és korlátozták tevékenységüket (például megtiltották nekik a földművelést és birtoklást); ezek közül csak néhány létezhetett itt, amelyeket a helyi hatóságok kivételes érdemekért vagy különleges petíciók alapján eltűrtek. Ezért nem meglepő, hogy az askenázok gyakran befolyásos kereskedők, állami tanácsadók, nagy pénzkölcsönzők, tisztelt rabbik és más középkori értelmiségi és üzleti elit leszármazottai.

A zsidók Konstantinápolyból való menekülése után a helyzet nem sokat változott, és ekkor öltött végre formát ez a szubetnikus csoport. A céhszabályok megtiltották számukra, hogy sok szakmában kézművesek legyenek, és a hadseregben is szolgáljanak, így az askenázok más területeket is elfoglaltak - elsősorban a kereskedelmet, a bankszektort, az orvostudományt és a jogot.

Később, amikor az askenázoknak lehetőségük nyílt többé-kevésbé biztonságosan letelepedni Lengyelországban és Németországban, továbbra is evolúciós előnyük volt a megnövekedett intelligenciával rendelkező emberek számára. A gazdagok szívesebben vették feleségül a lányaikat a vallási iskola legsikeresebb diákjaihoz - a jesivához, még akkor is, ha ez a bölcsesség jelzőfénye meztelen volt, mint egy sólyom.

Tehát igen, az askenáziak genetikai története megnövekedett intellektuális képességekkel rendelkezik. De ne rohanjon irigykedni: az évszázados rokon házasságok ahhoz a tényhez vezettek, hogy az askenázok számos genetikai betegségben szenvednek, amelyektől más etnikai csoportok képviselői gyakorlatilag immunisak. Most, hogy az askenázok megtörték házassági elszigeteltségüket, a helyzet kezd kiegyenlítődni, és néhány évszázad múlva már semmiben sem különböznek a hétköznapi földiektől.

A zsidók kiűzéséről .

A diaszpóra – egy bizonyos alapon egy másik, nagyobb csoportban egyesült emberek csoportja – egységéből adódóan mindig bizonyos előnyöket élvez. Ez egy egyszerű szerelő: együtt erősek vagyunk és hasonlók. Ezért a diaszpórák, különösen a nagyok és erősek, általában nem élveznek nagy rokonszenvet a fő lakosság részéről.

A zsidókat, akik olyan demonstratívan elszigeteltek és korlátozottak a kapcsolatteremtésben, barátkozásban és családi kapcsolatokban az őslakosokkal, 100%-ban idegeneknek, nem sajátjuknak, érthetetlennek és baljósnak tekintették. A dolgok ilyen állapotában az antiszemitizmus elkerülhetetlen volt, és végül a második világháború alatt szörnyű formákat öltött. Ma antiszemitának lenni kifejezetten uncool. Valójában minden más idegengyűlölet kimutatására. Lásd még →.

Jeruzsálem i.sz. 70-es lerombolása óta a zsidók a világ legkegyetlenebbül üldözött nemzetévé váltak. Lásd →.

Tehát a zsidók legrégebbi ismert kiűzése Egyiptomból történt.

A Biblia lehetővé teszi számunkra, hogy világosan megértsük a száműzetés okait: kezdetben a zsidó József az ázsiai megszállók Hikszosz-dinasztiája alatt szerzett teljhatalmat. József uralma alatt az egyiptomi lakosságot rabszolgaságba és szegénységbe taszították, a zsidó lakosság pedig nagyon megszaporodott. Az éhínség idején József a fáraó tartalékaiból gabonát kezd árulni az egyiptomiaknak (azaz eladja az egyiptomiaknak az általuk megtermelt és az elvitt gabonát) először ezüstért, majd amikor az összes pénzt elvették. a lakosságból (aminek az idegen fáraó örül, mert megtelt a kincstár) József elkezd gabonát árusítani állattartásra. "És elfogyott az ezüst Egyiptom földjén és Kánaán földjén. Az egyiptomiak mind odamentek Józsefhez, és ezt mondták: Adj nekünk kenyeret, miért halnánk meg előtted, mert elfogyott az ezüstünk? József azt mondta: Vezess jószágodban, és adok neked jószágodért, ha elfogy a pénzed (1Mózes 47:15,16). Ezzel párhuzamosan egyre több zsidó lakosság érkezik Egyiptomba, amely teljesen ingyen kap gabonát, földet, az egyiptomiaktól elvett ingatlant, miközben az egyiptomiak éheznek.

Miután mind a készpénz-megtakarításokat, mind az állatállományt elvették az éhínségbe sújtott lakosságtól, József továbblép az egyiptomiak még nagyobb rabszolgasorba vonásának szakaszába - a földek elfoglalásába. „És megvette József egész Egyiptom földjét a fáraónak, mert az egyiptomiak eladták a saját szántójukat, mert az éhség legyőzte őket, és a föld a fáraóhoz került.” (1Móz 47:20 Ezt követően minden egyiptomi rabszolga lett. A zsidók elszaporodtak az egyiptomiak pusztítása miatt. Ám atrocitásaik megtorlása az idegen fáraó összeomlásával, és ennek megfelelően zsidó környezete hatalmának megdöntésével kezdődött.

Az új egyiptomi dinasztia alatt megkezdődik a zsidók elnyomása, akik bár kikerültek a hatalomból, törvényesen birtokolnak mindent az országban. Kezdődik az "egyiptomi fogság". Semmiféle korlátozó vagy akár elnyomó intézkedés sem állítja meg a zsidó igát, és minden a maga logikus végkifejletére jut - a fáraó úgy dönt, hogy teljesen kiűzi a teljes zsidó lakosságot, hogy megvédje népét az elnyomástól. Ezek az események Kr.e. 1000 évvel történtek, és már látjuk, hogy a zsidók másként viselkedtek, mint a többi nemzet: kis létszámuk ellenére nem asszimilálódtak, hanem szisztematikus munkát végeztek a hatalom megszerzése és jólétük növelése érdekében az egész nemzet rovására. nemzet, amelyen belül letelepedtek. Ennek eredményeként kiutasították őket.

Miért oszlottak fel idegen nemzetekbe a zsidók, akiknek nem volt saját földjük? ?

A leggyakoribb változat szerint az ókori zsidók egy kis törzs volt, amely a bronzkorban élt az ókori Egyiptom által ellenőrzött területeken; egy törzs, amely fokozatosan függetlenedett, a mozgásszegény életmódot részben nomád életmóddal váltotta fel, így vagy úgy kiszabadult az elátkozott egyiptomiak igája alól, megerősödött, sőt megalapította saját kicsi, de agresszív államát. Az ókori világban élni, pontosan Egyiptom és Mezopotámia között, kockázatos üzlet, így a zsidók végül kénytelenek voltak egy nagyon kihalt területen húzódni, és végtelenül agresszív helyi törzsekkel kell összevergődniük. A Földközi-tenger és a Vörös-tenger közötti Termékeny Félholdon sok nép, nép és nép élt, de valójában csak a zsidóknak sikerült túlélniük és fennmaradniuk - elsősorban ideológiájuknak köszönhetően.

Először is az egyiptomiaktól és a babiloniaktól tanulták meg a törvényhozói normákat, beleértve a magántulajdon, a proto-államiság, a társadalmi hierarchia és más, akkoriban rendkívül fejlett elképzeléseket.

Másodszor, magasan fejlett technológiákkal is rendelkeztek, amelyeket szintén a világ akkori legerősebb civilizációitól kölcsönöztek. Katonai ügyeik, mezőgazdaságuk és szerszámgyártásuk ezekhez a mércékhez képest rendkívül fejlett volt.

Harmadszor pedig megvolt a saját, nagyon féltékeny istenségük, aki nem tűrte meg a riválisokat és nem szerette az idegeneket. Jehova egyetlen nép személyes Istene volt, és ellenségesen bánt más nemzetekkel. (Az a tény, hogy ennek eredményeként Jehova mind a keresztények, mind a muszlimok Istenévé vált, és a bolygó legkozmopolita istenségévé vált, természetesen a történelem nagy tréfája.)

Ezért a zsidók gyakorlatilag nem keveredtek más törzsekkel, fenntartva a kivételes etnikai monolititást, és olyan érdekességet szereztek, mint a nemzeti identitás a Kr. e. első évezredre (összehasonlításképpen érdemes megjegyezni, hogy a modern Európa országai, mondjuk, elkezdték megérteni mi az, a Kr.u. 16. század környékén). A judaizmus vérvallás volt, itt szentek voltak a családi könyvek, a zsidók királyságaik virágkorában sem támogattak semmilyen multikulturalizmust és etnikai sokféleséget, gyakorlatilag nem ismertek gyarmatokat, a legyőzött törzsek pedig inkább elpusztítást vagy elűzést szerettek volna. kivételek csak ritka esetekben. Nos, vég nélkül küzdöttek a nyakkendők tisztaságáért, a tradicionalizmusért és azért, hogy pontosan annyi horog legyen a szertartásfüggönyön, amennyit a Leviticusban jelez.

Ebben a helyzetben a zsidók uralhatták a kis törzseket. De amikor új, hatalmas civilizációkkal szembesültek, tehetetlennek találták magukat. A perzsák, a görögök, a ptolemaioszi csapatok – mindenki, aki akart, azt csinált a zsidó földön, amit akart, anélkül azonban, hogy teljesen lerombolták volna a zsidó államiságot, sőt, lándzsákkal is vittek volna oda kulturális újításokat.

Végül Júdeát Róma meghódította, és a latin pogányok, akik belefáradtak a nyugtalanság elleni küzdelembe egy olyan tartományban, amely tehetetlen volt és nem volt alkalmas a valódi reformokra, egyszerűen kiűzték onnan gyakorlatilag az összes zsidót, hogy meneküljenek, amerre csak néznek. A zsidók addigra már szétszóródtak, gondoljuk át, szerte Ázsiában és a hellén világban (hála a korábbi hódítóknak), így sóhajtva, holmijukat összepakolva távoztak - ki Sára nénihez Damaszkuszba, ki nagybátyjukhoz. Örményországban, egyesek egykori üzlettársának Anatóliában, mások pedig felesége rokonaihoz a Pireneusokban. Így kezdődött a zsidó nép csaknem kétezer éves utazása a világ körül.

Nem a zsidók voltak az egyetlenek, akiknek nem volt saját földjük vagy elvesztették azt. Csakhogy emberi emlékezetben csak a zsidóknak sikerült kétezer évig létezniük anélkül, hogy feloldódtak volna idegen népekben, ne veszítették volna el (na jó, majdnem) nyelvüket, megőrizték vallásukat, megőrizték a rokon, de mégis tagadhatatlan genetikai egységet, és nem ismerték fel magukat zsidónak. .

Ezt egyrészt a kulturális és etnikai elszigeteltség iránti kezdeti vágyuknak kell köszönnünk, másrészt azoknak, akik megalkották a Misnát és a Talmudot - vallási utasítások és magyarázatok gyűjteményeit. Minden zsidónak követnie kellett ezeket az utasításokat. Ezeket a gyűjteményeket az i.sz. 1. és 2. században kezdték összeállítani és szerkeszteni, közvetlenül a római kiűzetés után, és elképesztően átgondolt céllal készültek - a zsidó nép megóvása útján.

Ha tanulmányozzuk a zsidók szent könyvét, a Tórát (ami valójában a keresztények szinte teljes Ószövetsége és a muzulmánok Koránjának jelentős része), csak nagyon kis számú tilalmat és szabályt találunk ott. . De a Misnában, majd a Talmudban ezeket a szabályokat annyira kibővítették és kiegészítették, hogy ma ortodox zsidónak lenni nagyon sivár és időigényes feladat. Csak kóser, speciálisan elkészített ételeket szabad enni, nem csak külön edényt, de még külön kandallót is kell használni a hús- és tejtermékek főzéséhez, úgy kell öltözni, hogy az utcán szaladjanak utánad, hogy színeset vigyenek. szelfi a háttérben, szombaton teljesen rokkanttá változol, még a wc-ben sem tudod lekapcsolni a villanyt, és így tovább, stb.

Mindezek a nagyon kényelmetlen, nehézkes szabályok, minden nevetségességük ellenére, döntő szerepet játszottak a zsidók népként való megőrzésében. A zsidó gyerekkorától megszokta, hogy más, mint a többi ember, nem jöhetett nem keresztényhez vacsorázni (de könnyű meghívni), kénytelen volt zsidó hentesek, tejesek mellett lakni, pékek és borászok, mivel csak az ő ételüket engedték meg neki, ezért csak zsidó nőt vehetett feleségül. Egy zsidót, aki megszegte ezeket a szabályokat, végül kizárták a népéből, és jobban gyászolták, mint a halottakat.

Természetesen a tilalmak fokozatosan gyengültek, a hagyományok összeomlottak, de ez nagyon lassan történt. Igaz, a 19. és 20. század óriási károkat okozott a zsidó identitásban, a nép nomád erőállománya már fogyóban volt. De aztán az út véget ért: az ENSZ megteremtette Izraelt, a zsidók pedig hazatértek. Bár nem minden.

A zsidók genetikai betegségei .

Számos genetikai betegség meghatározott etnikai csoportokra vagy nemzetiségekre jellemző. Például azoknak a zsidóknak a 25 százaléka, akiknek felmenői Kelet-Európából származnak, bizonyos genetikai betegségek hordozói, amelyek továbbadhatók gyermekeiknek. Ha az egyik partner genetikai betegség hordozója, akkor 25 százalék az esélye annak, hogy a párnak lesz egy érintett gyermeke. 50 százalék az esélye annak is, hogy a gyerek a szülőkhöz hasonlóan a hibás gén hordozója lesz, és csak 25 százalék az esélye annak, hogy egyáltalán nem örökli.

A szülővé válást tervező zsidók nagyon hasznosnak találják az askenázi zsidók körében gyakori genetikai betegségek megismerését. Ezek a betegségek a következők: Bloom-szindróma, Canavan-szindróma, cisztás fibrózis, örökletes dysautonomia, Tay-Sachs-kór (gyermektípus), Niemann-Pick-kór - A-típus stb.

Szerencsére nagyon pontos módszereket fejlesztettek ki annak megállapítására, hogy a magzat örökölt-e genetikai betegségeket vagy sem. Ez lehet amniocentézis, amelyet a terhesség 15-18. hetében végeznek, vagy szarvboholy-elemzés, amelyet általában a terhesség 10-12. hetében végeznek. Bővebben → A Szent Római Birodalom legszörnyűbb fegyvere! .

Hogyan lehetsz zsidó

A keresztényekkel és a muszlimokkal ellentétben a zsidók soha nem törekedtek arra, hogy mindenkit zsidóvá változtassanak maguk körül. Ellenkezőleg, mindenáron igyekeztek elkerülni az ilyen metamorfózisokat. Ennek ellenére van egy „giyur” rituáléjuk, amely száz százalékban zsidóvá teszi azt, aki átesett rajta – mind vallási, mind társadalmi és jogi értelemben.

A megtérés végzése rendkívül fárasztó feladat. Először is meg kell találnod három rabbit, akik beleegyeznek, hogy zsidóvá tegyenek. Ráadásul a rabbik visszautasítanak, megfélemlítenek, lebeszélnek, és elmondják, milyen szörnyű dolog zsidónak lenni. De ha egy zsidó jelölt makacs, mint a bika, és nem fél semmitől, meg kell tanulnia a Tóra 613 parancsolatát (igen, ez nem tíz keresztény parancsolat), részt kell vennie a vallási kánonban, majd egyértelműen hangosan a vallási bíróság előtt. kimondani a kabbalat - esküt, hogy elfogadja ezeket a parancsolatokat. Ha nem tudja kiejteni (például süketnéma), akkor nem lesz belőle zsidó.

Ezenkívül a férfiaknak meg kell válniuk testük egy részétől (tudod, melyik). A megtért megtért egy rituális edénybe (mikvába) merül, és zsidóvá, „ővé” lesz – így nevezik azokat, akik születésüktől fogva gójként tértek át zsidóvá. Igen, mellesleg, ha biztosan tudod, hogy a családodban voltak ősi amalekiták, ne számolj be erről. A Tóra egyértelműen kimondja, hogy egy amalekita nem lehet zsidó. Igaz, ma már nincsenek amalekiták a természetben, és nem tudni, hogy pontosan kik is ők.

Miért üldözték a zsidókat vallásuk miatt? ?

Néha hallani azt a hülyeséget, hogy minden „jó és helyes” ember egy Istent jelent, ráadásul minden hagyományos vallás lényegében ugyanaz, mert jót kell tenni, és ezért mindenkinek ugyanaz az Istene. Ez csak sérült fejben vagy mesterien kalapált hazugságok és propaganda folyamában élhet.

→ Zsidó, muszlim és keresztény...

A legtöbb ember úgy gondolja, hogy a zsidók és keresztények közötti különbség lényege az, hogy a zsidók hisznek az Ószövetségben, a keresztények pedig újszövetség. Az igazság az, hogy a zsidók számára az igazi Biblia a Talmud. A „The Mitzbeach” című zsidó könyv kijelenti, hogy „nincs magasabb a „Szent Talmudnál”.

Míg a zsidók úgy tesznek a világ előtt, mintha az Ószövetségben hisznének, a zsidó hit valódi lényege nem az, ahogyan Mózes könyvei sem, hanem a Talmud.

A Talmud a zsidó doktrína igazi lényege. Szanhedrin 59a: „Az a goj, aki beledugja az orrát a Törvénybe (Talmud), bűnös, és halállal büntetendő.”

A zsidó vallásnak több ága is van, például ortodox, reform, liberális, konzervatív, szefárd, askanazi, cionista stb., de ezek mindegyike használja a Talmudot a zsinagógáiban, ahogy a keresztények különböző ágai is a Bibliát.

A Talmud 63 könyvből és 524 részből áll, és gyakran 18-ban adják ki nagy kötetek. Ezt rabbik írták i.sz. 200 és 500 között. Alapvetően egy sor zsidó törvényt tartalmaz mind az egymás közötti kapcsolatokban, mind a zsidók és a nem zsidók (gójok) viszonyában.

Nyolc pápa katolikus templom elítélte a Talmudot. Luther Márton, alapító Protestáns Egyház felszólította, hogy égesse el. VIII. Kelemen pápa ezt mondta: „A Talmud és a Kabbala gonosz könyvei és a zsidók más gonosz könyvei ezennel teljesen és teljes mértékben elítélnek, és mindig elítéltnek és tiltottnak kell maradniuk, és ezt a törvényt mindig be kell tartani.

A náci Németországban a zsidókat olyan embereknek tekintették, akiknek legalább három zsidó nagyszülője volt. Megfosztották tőlük az állampolgárságot, a jogot, hogy közhivatalt töltsenek be és a hadseregben szolgáljanak. Ha azonban csak 1 vagy 2 zsidó nagyszülő volt, az illetőt félvérnek tekintették, és mischlingnek nevezték. Ebbe a kategóriába tartozott a kék szemű, szőke Werner Goldberg, egy zsidó és egy német anya fia, aki a Wehrmachtban szolgált, és akinek fényképe „ideális német katona” felirattal jelent meg az újságokban. Ám 1940-ben új törvényt fogadtak el az összes elsőfokú eltévedt katonaságból való elbocsátásáról, és Wernernek vissza kellett dolgoznia egy ruhagyárba.

A zsidók teremtették meg a bűnöző világ nyelvét .

Az askenázi zsidók megalkották a bűnöző világ nyelvét - a tolvajok fenyáját -, és jóváhagyták a börtöntörvényt a saját, a bűnösök büntetésének sajátos rendszerével, amelyek közül a legmegalázóbb - a "lealázó" - a bűnösök homoszexuális erőszakával jár.

„Maga a „fenya” szó a héber אופן ofen szóból származik – egy mód (nyilván, a kifejezés).

Blatnoy - Die Blatte (német jiddis) - lap, papírdarab, jegyzet. Aki kapcsolatok révén kapott munkát, annak a megfelelő embertől kapott egy „papírt”.

Fraer (jiddisül, németül Frej - szabadság) - szabad, szabad, aki nincs börtönben. A tolvajok között a világ fel van osztva a sajátjaikra - tolvajokra, tolvajokra és fraerekre - civilekre, akik nem tartoznak a tolvajok világába. Utóbbiak rabolhatnak és becsaphatnak. Ebben a jelentésben a fraer szó egy egyszerű ember, akit meg lehet csalni.

Ksiva (héberül כתיבה kt(s)iva - dokumentum, valami írott) - dokumentum. Bővebben → A tolvajok zsargonjának és trágárságának alapja a zsidó nyelv.

Igaz, hogy a zsidók megvetik a gójokat? ?

A zsidók úgy vélik, hogy a zsidóknak a Földön különleges feladata van - fenntartani a világ harmóniáját, összhangba hozni azt a Teremtő kívánságaival. Ők a kiválasztottak, különböznek a többi embertől, ahogy a többi ember is különbözik az állatoktól. Az ideális világban, amely a Messiás eljövetele után jön, a zsidók nem tesznek mást, mint szüntelenül imádkoznak. Más nemzetek pedig hálából táplálják és szolgálják őket azért, hogy a zsidók megmentik ezt a világot, amely általában csak azért létezik, mert Isten szereti a zsidókat.

De a zsidó Isten kedvencének lenni öngyilkos foglalkozás, mert ez a mindenható szadista kegyetlenül megbünteti népét minden engedetlenségért. Ezért a zsidó sorsa - legalábbis ebben a történelmi pillanatban, az advent előtt - szenved. Minden más nemzet jobban él, mert nem számítanak bele. Tudja, az elefántok is nagyon jól megtelepedtek.

A Talmud kimondja, hogy csak a zsidók teljesen emberek, a többiek pedig gójok (ami „marhát” vagy „vadállatot” jelent).

A következők megdöbbentőek lehetnek, de ezek pontos idézetek a Talmud különböző részeiből.

1. Szanhedrin 59a: „Egy gój megölése olyan, mint egy vadállat megölése.”
2. Aboda Zara 26b: "Még a gójok legjobbjait is meg kell ölni."
3. Szanhedrin 59a: „Az a goj, aki beledugja az orrát a Törvénybe (Talmud), bűnös és halállal büntetendő.”
4. Libbre David 37: „Mondj valamit a gójoknak a mi dolgainkról vallási kapcsolatok egyenlő az összes zsidó megölésével,
mert ha tudnák, mit tanítunk róluk, nyíltan megölnének minket.”
5. Libbre David 37: „Ha egy zsidó szót kap, hogy elmagyarázza egy rabbi könyvének bármely részét, akkor csak hamis magyarázatot kell adnia. Aki megszegi ezt a törvényt, azt megölik.”
6. Yebhamoth 11b: „A szexuális kapcsolat egy lánnyal megengedett, ha a lány 3 éves.”
7. Schabouth Hag 6d: „A zsidók hamis ígéreteket tehetnek kifogásként.”
8. Hikkoth Akum X1: "Ne mentsd meg a gójokat veszély vagy halál esetén."
9. Hikkoth Akum X1: "Ne mutass kegyelmet a gójoknak."
10. Choschen Hamm 388.15: „Ha bizonyítható, hogy valaki az izraeliták pénzét adta a gójoknak, akkor a veszteségek ésszerű megtérítése után módot kell találni arra, hogy eltüntessük őt a föld színéről.”
11. Choschen Hamm 266.1: „Egy zsidó mindent megkaphat, amit talál, ha az Akumhoz (gojhoz) tartozik. Bárki, aki visszaadja tulajdonát (a gójoknak), vétkezik a Törvény ellen, növelve a jogsértők hatalmát. Dicséretes azonban, ha az elveszett javakat visszaadják Isten nevének dicsőségére, vagyis amikor a keresztények dicsérik a zsidókat, és becsületes emberként tekintenek rájuk.”
12. Szaaloth-Utszabot, The Book Of Jore Dia 17: „Egy zsidó esküdhet és kell is a hazugságra, amikor a gójok azt kérdezik, nincs-e ellenük valami a könyveinkben.”
13. Baba Necia 114.6: „A zsidók emberek, és a világ többi nemzete nem emberek, hanem vadállatok.”
14. Simeon Haddarsen, fol. 56-D: „Amikor eljön a Messiás, minden zsidónak 2800 rabszolgája lesz.”
15. Nidrasch Talpioth, 225-L.: „Jehova teremtette a pogányokat emberi forma hogy a zsidóknak ne kelljen állatok szolgálatait igénybe venniük. Ezért a pogányok emberi formájú állatok, akik arra vannak ítélve, hogy éjjel-nappal a zsidókat szolgálják.”
16. Aboda Sarah 37a: „A nemzsidó lányok 3 éves koruktól erőszaknak lehetnek kitéve.”
17. Gad. Shas. 22: "Egy zsidónak lehet nem zsidó lánya, de nem veheti feleségül."
18. Tosefta Aboda Zara B5: "Ha egy goj megöl egy gojt vagy egy zsidót, akkor felelnie kell érte, de ha egy zsidó megöl egy gojt, akkor nincs felelőssége."
19. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: „Mindenhol szabad megölni a zsidókat vádolókat. Még azelőtt szabad megölni őket, hogy elkezdenék feljelenteni őket."
20. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 388: „Más nemzetek minden vagyona a zsidó nemzet, amelynek így joga van mindent zavartalanul élvezni.”
21. Tosefta Aboda Zara VIII, 5: „Hogyan határozzuk meg a rablás szót? Egy gójnak tilos lopni, kirabolni, nőket és rabszolgákat elvenni egy gojtól vagy zsidótól. De egy zsidónak nem tilos mindezt megtennie egy gójjal kapcsolatban.”
22. Seph. Jp., 92, 1: „Isten hatalmat adott a zsidóknak minden nemzet tulajdona és vére felett.”
23. Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 156: „Ha egy gój tartozik egy zsidónak, egy másik zsidó odamehet a gójhoz, pénzt ígérhet neki, és megtévesztheti. Így a goj csődbe megy, és az első zsidó a törvény szerint birtokba veszi vagyonát.
24. Schulchan Aruch, Johre Deah, 122: „Tilos egy zsidónak bort inni egy goj által megérintett pohárból, mert az érintése tisztátalanná teheti a bort.”
25. Nedarim 23b: „Aki azt akarja, hogy az év közben tett összes ígérete érvénytelenné váljon, álljon az év elején, és mondja: Minden ígéretet, amit az év során tehetek, visszavonják. Az ígéretei most érvénytelenek.”

Még sok idézetet adhatnánk ebből a sértő könyvből, de az üzenet egyértelműnek tűnik. A zsidók részt vesznek abban, amit az emberiség elleni összeesküvésnek lehet nevezni, és minden olyan lépést megtesznek, amit szükségesnek tartanak, hogy uralják az emberiség többi részét. Rendkívül vallásos tanításuk ezt az utat diktálja számukra. Az ilyen hiedelmek és a zsidók azon vágya miatt, hogy cselekedjenek ellenük, létezik antiszemitizmus, és talán ez az oka annak, hogy a zsidókat nem kedvelték és végül üldözték minden nemzet, amelyben éltek." Bővebben →.

Néhány tévesnek tűnő elképzelés a zsidókkal kapcsolatban

Csak az lehet zsidó, aki zsidó nőtől született.

Nem, azok az emberek, akik megtértek (lásd a cikkben), száz százalékban zsidónak számítanak, függetlenül a genetikától. Elméletileg még egy marslakó is lehet zsidó, ha van olyan testrésze, amely alkalmas vallási körülmetélésre.

A zsidók keresztre feszítették Krisztust.

A zsidók részt vettek az egész folyamatban, amely Krisztus azonnali kivégzéséhez vezetett. Az összes evangélium szerint Krisztust a rómaiak keresztre feszítették, a zsidó főpapok és farizeusok csak beszámoltak róla, majd nem akadályozták meg a kivégzést.

A zsidóknak van a legnagyobb orra a világon.

.
- Valóban, a legtöbb zsidónak meghatározott alakú orra van. A Guinness Rekordok Könyve szerint a világ leghosszabb orra - 88 mm - a török ​​Mehmet Ozyurk-é. A rekord második versenyzője szintén egy törökországi lakos.

A zsidók kapzsiak.

Igen, ez a jellemzőjük. De más nemzeteknél is van belőlük bőven. Sokáig megengedték a zsidóknak, hogy olyasmit tegyenek, ami vallási okokból tiltott volt keresztényekkel és muszlimokkal – kamatra pénzt kölcsönözni. Ezért a világ legtöbb régiójában a banki üzletág eredeténél álltak és állnak.

Annyi zsidó van Oroszországban, mert itt mindig jól fogadták őket.

Nem, a zsidók belépése Oroszországba rettenetes Iván kora óta rendkívül nehéz és legtöbbször lehetetlen. A zsidók azért kerültek ide, mert Oroszország meghódította azokat a területeket, ahol hagyományosan éltek, elsősorban a Kaukázust és Lengyelországot. A vallásukat meg nem mondó zsidókat szinte a forradalomig megfosztották jogaitól: megtiltották a szabad mozgást, bizonyos típusú ingatlanok birtoklását, a legtöbb városban való tartózkodást stb.

A jiddis egy zsidó nyelv.

A jiddis csak az askenázi zsidók által beszélt német nyelv dialektusa. Két zsidó nyelv létezik: arámi és héber. Mindkettő nagyon hasonló.

A zsidó nőknek nagy mellük van.

E tekintetben a Wonderbra 2004-ben végzett kutatása szerint a brit nők magabiztosan vezetik a D+ kupakkal ellátott melltartók fogyasztását. Izrael még mindig le van maradva.

Minden zsidó sorja.

Igen, ugyanúgy sorjak, mint a franciák. És itt rejlik az egyik válasz a zsidók természetére vonatkozóan... A zsidóknak jiddis volt az anyanyelve - torokhangos „r”-vel. Az orosz nemesség franciául csevegett az óvodában, ami szintén összetett kapcsolatban áll ezzel a levéllel. De ha egy zsidó (vagy nemes) orosz nyelvű környezetben nőtt fel hagyományos kiejtéssel, akkor nincs gondja az „r”-vel.

A zsidók a keresztény csecsemők vérét isszák, és maczát készítenek belőle.

A kérdés vitatható az emberek között. A vér azonban a zsidóknál, akárcsak a muszlimoknál, fogyasztása tilos anyag, függetlenül attól, hogy kihez tartozik. Ezért egy vallásos zsidót megfosztanak attól a boldogságtól, hogy vért tartalmazó ételeket étkezhessen.

A zsidók és a holokauszt .

Margaret Bourke-White fotós a foglyokat fotózta Buchenwald felszabadítása után. A fotó nem azért olyan erős, mert a felszabadulás örömét ábrázolja, hanem azért, mert hétköznapi embereket mutat be, akiket mítosszá változtattunk. Pezsgővel és cigarettával ünneplik a felszabadulást. Remélhetőleg még mindig ünnepelnek, bárhol is legyenek. Továbbiak → Zsidók és a holokauszt: 10 meglepő fotó.

Az utolsó háború alatt csak német koncentrációs táborokban 6 millió zsidó halt meg. Jelenleg mintegy 13 millió zsidó él a világon, és a szórványuk fő országai között a következőképpen oszlanak meg: USA - 5,8, Izrael - 3,5, Oroszország - 1,6, Franciaország - 0,5, Anglia - 0, 4, Kanada - 0,3 .. A zsidók száma a világ népességének körülbelül 0,2%-a. A zsidó Richard Harwood (valódi nevén Richard Verall) azonban azt állítja, hogy a nácik nem irtottak ki 6 millió zsidót. A szerző szerint a második világháborúban 256 ezer zsidó halt meg különböző okok miatt. Bővebben →.

Mi a zsidó zsenialitás titka? – teszi fel a kérdést Charles Murray amerikai tudós a Commentary magazinban megjelent „The Jewish Genius” című cikkében. A zsidók az emberiség mindössze 0,2%-át teszik ki, ennek ellenére a 20. század első felében a Nobel-díjak 14%-át, a második felében 29%-át, a 21. század elején pedig 32%-át kapták.

Amióta az IQ-tesztet az intellektuális képességek mérésére fejlesztették ki, a zsidók szokatlanul magas intelligenciával rendelkeznek. Az átlagos IQ 100, de a zsidók átlagos IQ-ja 110, a 140 vagy annál magasabb IQ-val rendelkező zsidók aránya hatszor magasabb, mint más nemzetiségűek között. 1954-ben 28, 170-es vagy magasabb IQ-val rendelkező gyermeket találtak New York-i iskolákban, amelyek közül 24-et zsidónak találtak.

Murray elutasítja a „természetes szelekció” elméletét, amely szerint „az üldöztetés arra kényszerítette a zsidókat, hogy élesítsék intelligenciájukat a túlélés érdekében”. Az intelligencia nem tudta segíteni a zsidókat a pogromok idején, éppen ellenkezőleg sikeres emberek rablás és erőszak első áldozatai voltak.
A LiveJournal MosheKam felhasználója húsz olyan hipotézist azonosított, amelyek megmagyarázzák a zsidók zsenialitását, amelyek alapos tanulmányozást érdemelnek

1. Babilóniai eugenika

Kr.e. 586-ban Jeruzsálemet Babilon teljesen elpusztította Nabukodonozor uralma alatt, aki "kilakoltatta... az összes [zsidó] tisztet és katonát, és minden asztalost és kovácsot... kivéve az ország szegény népét". (2Sámuel 24:10-14).

Az első diaszpóra zsidói boldogultak babiloni száműzetésük alatt. Max Dimont a The Enduring Jews című könyvében kijelenti: „Babilon könyvtáraiban a zsidó értelmiségiek új ötletek egész világát fedezték fel. Öt évtized leforgása alatt a száműzött zsidók a babiloni társadalom, az üzleti élet, valamint a tudomány és a kultúra csúcsán találták magukat. A kereskedelem vezetői, tudósok és az uralkodók tanácsadói lettek.

Kr.e. 538-ban A perzsa király, Nagy Kürosz megengedte a zsidóknak, hogy visszatérjenek hazájukba. A gazdag zsidók, akik sikeres kereskedelmi útvonalakat és üzleteket építettek ki Babilonban, finanszírozták azokat a visszatérőket, akik újjá akarták építeni Júdát. A kezdeti próbálkozások kudarcot vallottak, de végül 1760 száműzött Ezsdrás próféta és Nehémiás uralkodó vezetésével újjáépítették Jeruzsálem falát, és újjáélesztették a nemzetet. Izraelbe visszatérve a „babiloni” zsidók felfedezték, hogy szegény testvéreik fél évszázaddal elmaradtak, és szinte eltűntek az asszimiláció, a pogány törzsekbe való feloszlás miatt. Cyril Darlington The Evolution of Man and Society című művében azt sugallja, hogy a zsidó elit szétválása, valamint az iskolázatlanok és szakképzetlenek folyamatos felszámolása genetikai intellektuális hullámhoz vezetett.
A visszatérő zsidók két olyan hagyományt is kialakítottak, amelyek a jövőben erősítették az elme erejét és kultúrájukat - a pogányokkal való házasság tilalmát, valamint Mózes első öt könyvét a Tórába kanonizálták.

2. Egy bonyolult könyv az embereknek

A Tóra (a héber Biblia első öt könyve) és a Talmud (egy rabbi érveinek feljegyzése) összetett és összetett. A judaizmus művelőinek terjedelmes és összetett törvényeket kell tanulmányozniuk. A szentírások tartalma nem egyszerű és szó szerinti, sokkal inkább úgy készült, hogy sok elvont szinten érthető legyen. A vakhit és a hit által ihletett szolgai odaadás nem a judaizmushoz való. Ehelyett a monoteista imádat műveltséget, a szövegek értelmezéséhez szükséges kognitív készségeket igényel. A Talmud hagyományos értelmezése megköveteli, hogy „napi hét órán át tanulmányozzuk hét éven keresztül”. Charles Murray megjegyzi, hogy „egyetlen más vallás sem támaszt ennyi igényt a hívőkkel szemben”, a későbbi elemzések azt mutatják, hogy „a judaizmusban jó zsidónak lenni annyit tesz, mint okos zsidónak lenni”.

3. Egészséges életmód és táplálkozás

Szokásaik szerint a zsidók tisztábbak voltak, mint a pogányok. Megjegyzi a kézmosást minden étkezés előtt, a heti mosást a férfiaknak a „mikvában” (fürdőszoba a tisztításhoz), a nőknek pedig a havi tisztítást a menstruáció vége után. A sertéshúsfogyasztás tilalma megvédte a zsidókat a trichinózistól. Következésképpen a zsidók kevesebbet szenvedtek, testük kevésbé szenvedett, és ez javította szellemi képességeiket.

Ez a nézőpont többször is megismétlődik. 1953-ban David I. Macht farmakológus, a Johns Hopkins Egyetemről végzett egy tanulmányt, amely azt sugallta, hogy a Deuteronomium és a Leviticus által a zsidó étrendben tiltott húsételek tucatjai valójában nagyon mérgezőek az engedélyezett kóser ételekhez képest. Ráadásul be utolsó könyv Sharon Moalem A Beteg életének megmentése azt sugallja, hogy a 13. században minden kovászos étel kerülése a húsvét idején megmentette a zsidókat a patkányoktól és a bubópestis terjedésétől. És végül, de nem utolsósorban, a gazdag zsidók nagyobb házakban éltek, mint Kelet-Európa lakossága, ami segített nekik kevesebb veszteséggel túlélni a járványokat.

4. Hangsúly az oktatáson

A Tóra megparancsolja minden zsidó apának, hogy tanítsa a Tóra törvényét gyermekeinek, Marisa Landau pedig a futurepundit.com webhelyen megjegyzi, hogy a zsidó vallás tiltja a gyermekek neveletlenül hagyását. Ráadásul Landau megjegyzi, hogy a zsidó nők is megtanultak írni és olvasni, ez a jelenség egyedülálló volt az ókori világban. Landau azt is megemlíti, hogy a zsidók hagyománya volt, hogy akár 10 éven keresztül teljes mértékben gondoskodtak egy vejről, aki a tanulásnak akarta magát szentelni. Úgy tűnik, hogy a zsidók találtak ki valami hasonlót, mint a „tudomány”.

5. Kötelező fiúiskolák

64-ben Joshua ben Gamla főpap rendeletet adott ki és hajtott végre a 6 éves kortól kezdődő fiúk kötelező iskoláztatásáról. 100 éven belül a zsidók elérték az egyetemes írni-olvasni és számolni tudást az emberek között, és a történelemben az első nemzetek voltak, akik ilyen eredményt értek el.

A progresszív rendelet óriási demográfiai változásokat idézett elő. Az oktatás magas költségei és a 2. és 6. század közötti túlnyomórészt mezőgazdasági gazdaság miatt sok zsidó tért át a kereszténységre, aminek következtében a zsidó lakosság 4,5 millióról 1,2 millióra csökkent.

A természetes „eugenika” két csoportot részesített előnyben ebben a helyzetben: 1) a gazdagabb, állítólag okosabb zsidók fiait, akik iskolát tudtak biztosítani, és megengedték, hogy fiaik zsidók maradjanak, és 2) a legokosabb fiúknak, akik gyorsan megtanultak olvasni, írni és számolni. az a feltétel, hogy megengedhessék maguknak, hogy „zsidók maradjanak”.
És ki esett ki? Kit zártak ki a génállományból? Válasz: szegény, iskolázatlan zsidók és/vagy akiknek a legalacsonyabb IQ-juk volt.

6. Városok terjeszkedése

1-ben a zsidók 80-90%-a földműves volt. Ám i.sz. 1000-re csak 10-20%-uk maradt gazdálkodó. Joshua ben Gamla oktatási követelményei lehetővé tették a zsidó fiúk számára, hogy vidékről a városba költözzenek, és magasabb szakmákba lépjenek, beleértve a kereskedelmet és a pénzügyeket.

A falvakból a városokba költözés az urbanizációnak köszönhetően az IQ gyors növekedéséhez vezetett, nőtt a képzettek száma és fejlődött a technológia. A Hanoi National University 2006-os kutatása szerint a vidéki és városi hallgatók IQ-ja közötti különbség 19,4 volt. Egy hasonló, 1970-ben Görögországban végzett tanulmány 10-13 közötti különbséget rögzített. Más tanulmányok kisebb, 2-6 közötti különbségről számolnak be, de a konszenzus az, hogy a városi lakosok jobban teljesítenek, és a zsidók a világ egyik leginkább urbanizált nemzetei.

7. Dialektikus és racionális gondolkodás

A zsidó tanulás megközelítése „dialektikus”. Maga a Talmud nem csupán egy „törvénykódex”, hanem éppen ellenkezőleg – a TÉZISEK hatalmas gyűjteménye. A zsidókat megtanítják látni egy jelenség különböző aspektusait, megtanulnak kérdéseket megfogalmazni bármilyen témában, beleértve a törvényt, a rabbinikus logikát és a hitet. A rabbi fejleszti az érvelési képességet, egy egész érvelési rendszert használnak a zsidók 2000 éve a vallási és világi vitákban.

A dialektika nem zsidó találmány, ez egy tanítási technika, amelyből a zsidók kölcsönözték görög filozófia, a „szókratész-zsidó módszertan” szintézise. Ez a tanítási módszer egyedülálló volt a középkorban, a katolikus európai „tekintélyelvű” hagyományokhoz képest.

A judaizmus az elveken alapul racionális gondolkodás. Az elemző, stratégiai készségek a zsidó dialektikus és kritikai gondolkodásmódban fejlődnek. Alapvető fontosságúak a jogi, tudományos és mérnöki pályafutás szempontjából.

8. Nemzedékről nemzedékre

A fő különbség a katolikusok és a zsidók között az, hogy a papok a 4. századi karthágói zsinat óta egyedülállóak maradtak, és egy olyan rendelet óta, amely a házastársi kapcsolatoktól való tartózkodást írta elő, miközben a zsidó rabbik mindig támogatták a házasságot. A középkorban az eredmény a katolikusok IQ-jának nagymértékű hanyatlása volt, mivel a legokosabb és legtehetségesebb fiúkat szemináriumokba zárták, és a génállomány sokat szenvedett. Ugyanakkor bölcs, képzett zsidó rabbik házasodtak okos nőkés nagy, okos családokat hozott létre.

9. Az agy szaporodása

A zsidó szövegek folyamatosan a tudást és az intelligenciát hangsúlyozzák, mint a legmagasabb erényeket, és a tudatlanságot, mint a legrosszabb bűnt. Ezt a mondást követve a zsidók leleményességgel erősítik génállományukat. A zsidók között mindig a legokosabb embereket becsülték meg, őket választották férjnek, ezért jó géneket generáltak és terjesztettek. A tudósok és sikeres üzletemberek gyermekei közötti házasságokban a zsidók valójában egyesítették az elvont gondolkodás képességét és a gyakorlati intelligenciát.

10. Nyelvtanulás

A zsidó kereskedők hatalmas területeken kerestek vevőket áruikra, először az iszlám régiókban, majd az egész világon, gumit árultak Brazíliában és selymet Kínában. A kereskedelem felvirágoztatása érdekében sok nyelvet elsajátítottak. A törzsekkel könnyebb volt anyanyelvükön kommunikálni, ami német, lengyel, lett, litván, magyar, orosz, ukrán, francia, dán és más nyelvek folyékony nyelvtudását feltételezte.

Ma az idegtudósok megjegyzik, hogy több nyelv tanulása javítja a memóriát, a mentális rugalmasságot, a problémamegoldó képességet, absztrakt gondolkodás, kreatív hipotézisek kialakítása.

11. Zsenire ítélve

A zsidókat Európában hivatalosan kizárták a "rendes" szakmákból, ahogy 800-1700-ban a mezőgazdaságból is. I.E Valójában általában nem birtokolhattak földterületeket. 900 év alatt az ilyen megszorítások a városokba taszították a zsidókat, ahol bonyolultabb szakmákat sajátítottak el a kereskedelem, a számvitel, a pénzügy és a befektetés területén. Az „uzsora” elleni széles körben elterjedt keresztény tilalom hatására a zsidók egyre inkább bekapcsolódtak a pénzügyekbe és a bankügyekbe. Történelmi dokumentumok szerint 1270-ben a dél-franciaországi Roussoine-ban a zsidók 80%-a pénzkölcsönző volt.

Később, amikor kilakoltatták őket Nyugat-Európa, a zsidókat mint városi befektetőket és a kereskedelem motorját fogadták be Lengyelországba. Középvezetői pozíciókban is nagy sikereket értek el a matematikai és logikai vezetési ismeretek iránti nagy igény miatt.
A retorikában és matematikában nem különösebben értő, fehérgalléros pozíciókban nem sikeres zsidókat kiszorították a judaizmusból, vagyis az alacsony IQ-t kiiktatták. A legsikeresebbek a kereskedelemben és a számvitelben, éppen ellenkezőleg, nagycsaládot alapítottak, és matematikai agyat termeltek.

12. Az üldöztetéstől szétszórva

A legokosabb és/vagy leggazdagabb zsidók nagyobb valószínűséggel kerülték el az inkvizíciót, az üldözést, a pogromokat, a holokausztot és a népirtás egyéb formáit, mert: 1) megengedhették maguknak a kivándorlást; 2) képesek voltak megérteni, hogy szükségük van rá; 3) társadalmi és gazdasági kilátásaik voltak azon nemzetek között, ahová menekültek. A szegényebbeket, kevesebb szükséges kapcsolattal és a kevésbé intelligenseket kíméletlenül megsemmisítették.

A zsidók ismételt megsemmisítését, száműzetését és elmenekülését mindenki ismeri. Már szóba került az első babiloni diaszpóra. Bárhol is kezdődött az üldözés, és amikor is kezdődött, a zsidók leggyakrabban meg tudtak szökni, ha fizetni tudták az útjukat, vagy elég gazdagok voltak ahhoz, hogy lovaikkal, kocsijukkal, őrzői kocsijukkal, gazdag rokonaikkal, akik menedéket nyújtsanak nekik, vagy „magas rangú” barátaikkal. A magas IQ-t gyakran a gazdasági jóléttel társították.

13. Genetikai betegségek

Az askenázi zsidók hozzávetőleg tizenkilenc gyengítő genetikai betegség áldozatai, és úgy vélik, hogy ezek egy részének kognitív „mellékhatása” lehet, amely javíthatja a mentális képességeket. Számos rendellenesség elpusztíthatja vagy súlyosan meggyengítheti azokat, akiknek két ilyen génje van, de csak az egyik örökösei kapnak „heterozigóta előnyt”, amely beindítja az idegsejtek növekedését és erősíti az agysejtek kapcsolatát.

14. Pozitív gondolkodás

A zsidókon kívül senki más nem dolgozik ennyire keményen, hogy kiaknázza teljes potenciálját és pozitív gondolkodását.

a valóságban" pozitív gondolkodás» növeli az IQ-t. A Michigan State University 2011-es kutatása azt mutatja, hogy a „gondolkodásmód” nagyon fontos az intelligencia szempontjából, mivel az attitűd határozza meg, hogy mennyire produktívan reagálsz a hibákra. Ennek a tanulmánynak az eredményeit hamarosan közzéteszik, remélhetőleg az IQ eredményeit ábrázoló információkkal együtt.

15. Sakkmatt

Történelmileg a sakk a zsidók kedvelt időtöltése volt; 1905-ben az egyik magazin "a zsidó nemzeti játéknak" nevezte őket. A nagymesterek közel 50%-a zsidó. A játékhoz szükséges vizuális és stratégiai készségek fejlesztik a felső parietális lebenyben a precuneust és a subcorticalis zónában a subcorticalis ganglion részét képező caudatus nucleust. Fel kell ismerni, hogy ezek az előnyök nem öröklődnek, és a játék során fejlődik a memória, a stratégiai tervezés és az IQ.

16. Dallamos gondolkodás

A zenét tisztelik benne zsidó hagyomány körülbelül 3000 év. A Zsidó Zene Intézet kutatása szerint Klezmer "nagyon magas bonyolultsági és dekorációs szintet ért el". Az askenázi zeneszerzők és zenészek óriási mértékben hozzájárultak a nyugati klasszikus zenéhez. A mai kutatók úgy vélik, hogy a zenei tréning optimalizálja az idegsejtek fejlődését és javítja az agyműködést a matematikai, elemzési, tudományos kutatás, befolyásolják a memóriát, a kreatív gondolkodást, a stresszkezelést, a koncentrációt, a motivációt is.

17. Családtámogatás

Kényelem és támogatás a családban, plusz nagy remények. A siker sikert szül neurológiai szinten. A győzelem kiváltja a dopamin, egy neurotranszmitter hullámát, amely aktiválja a további eredmények motivációját. A zsidó gyerekek megértik, hogy képesek nagy dolgokat elérni, és arra ösztönzik őket, hogy fejlesszék képességeiket, hogy hozzájáruljanak az emberiséghez.

Szükséges-e szigorú fegyelem az ilyen eredmények eléréséhez? A zsidók soha nem hagyták jóvá a támadást; elég volt az erős családi kötelék, az állandó biztatás, a munkára való nagy odafigyelés és a kiváló oktatás.

A megfelelő jövedelem is fontos ahhoz, hogy a gyermekek oktatásban részesülhessenek. A jólét lehetővé teszi, hogy bekerüljön az elit oktatási intézményekbe. A kutatások azt mutatják, hogy az amerikai zsidók kétszer annyit keresnek, mint a nem zsidók, és 2,5-szer több ingatlannal rendelkeznek. Ennek eredményeként egy átlagos amerikai zsidó 2,5-szer több oktatásban részesül. Már a középkorban is sok zsidó magasabb gazdasági státusszal rendelkezett, és ilyen körülmények között tudták nevelni gyermekeiket.

18. Interetnikus házasságok?

Az intelligenciában és intelligenciában hiányzó zsidókat kikényszerítették, más népekkel házasodtak össze, és ott asszimilálódtak. Végül csak a legjobbak maradtak. Ez a nézőpont más érvekben is megmutatkozik: a kevésbé intelligens zsidók, akik nem tudtak saját „papjuk” lenni, elkerülhetetlenül elhagyták a judaizmust más vallások felé.

19. Érzékeny tanár

Sok rabbi volt az „empátia Einsteinje” – elképesztően kedves, türelmes, szerető és megértő volt másokkal. Az ilyen magas szintű „empaták” nagy befolyást gyakoroltak a közösségekre, jobbá tették életüket és népszerűsítették a megfelelő ötleteket.

20. Félelem az antiszemitizmustól

A zsidók kiválóságra törekednek a tudomány, a karrier és a gazdagság terén, mert biztonságban, védve és elszigetelve akarják érezni magukat környezetükben az antiszemita érzelmektől. Ezt a nézetet igazolhatja az ellenségeskedés és az üldöztetés hosszú története, amelyet a zsidók elviseltek.

Korunkban annak a zsidónak, aki a Tóra által előírtakat gyakorlatilag teljesíteni akarja, követnie kell a Shulchan Aruch-ot. Ez a mű minden alkalomra mérvadó halakhikus utasításokat tartalmaz: imák, kereskedelem, esküvők, gyermeknevelés stb.
Wikipédia Részlet a könyvhöz írt előszóból főrabbi Adolf Shaevich Oroszország „A közelmúltban, amikor sokan elindultunk a gyökereinkhez való visszatérés útján, és elkezdtünk érdeklődni a hagyományok iránt, gyakran nem volt honnan szereznünk megbízható ismereteket a zsidó törvényekről.

És el sem tudom mondani, mennyire örülök, hogy lehetőséged van elolvasni a gyakorlati judaizmus egyik legfontosabb könyvének, a Kitsur Shulchan Aruchnak a valódi, professzionálisan elkészített, professzionális tervezésű, kötött és kiadott fordítását.

Viselkedési szabályok zsidók és gójok között

A vérontásról és a gójok életének kioltásáról:

„A fogságunk mindaddig tart, amíg a bálványokat imádó nemzetek uralkodóit el nem tüntetik a föld színéről.” „Csak akkor fogadja el Isten az imát, ha az uralkodó elpusztul: elvégre meg van írva róluk: meghalt Egyiptom királya, és hamarosan felsóhajtottak a rabszolgaságból Izrael fiai.” (Zohár 1,219, 6 stb.) „A föld nemzetei bálványimádók. Meg van írva róluk: töröld ki őket a föld színéről, és némelyek azok, akikről meg van írva: Töröld el Amálek minden emlékét. Maradékaik még mindig a negyedik fogságban élnek, ők valóban amalekiták. Zohar (1, 25a).
„Aki a gonoszok vérét ontja, az olyan kedves Istennek, mint az, aki áldozatot hoz neki.” (Jalk. Schim (Yalkut Shimoni) 246, 722. o. és Bomidb. r (Bamidbar rabszolga), 229, p.).
„Megengedett egy hitetlent megölni. Ha egy renegát és egy hitehagyott beleesik a gödörbe (Talmud, Abodas. f. 26, 2), akkor ne szabadítsd ki őket, de ha volt lent létra, vedd el onnan, és mondd meg a foglyoknak: Ezt így teszem. hogy az állatom ne menjen be oda, és ha a lyukat kő borította, akkor tedd vissza a lyukra, és mondd meg a benne lévő raboknak: „Ezt azért csinálom, hogy a marháim átmenjenek ezen a helyen stb. .” (Talmud, pes. f. 122, 2, Tos).
„Vedd el a Qliphotok életét, és öld meg őket, ezzel azt teszed, ami Istennek kedves, mint aki égőáldozatot hoz... A zsidó köteles leszedni a tövist a szőlőjéből, vagyis kitépni, ird ki a Qliphotot; elvégre semmi sem lehet kedvesebb a Boldogságos Úrnak, mint a gonosz nép és a Qliphot kiirtása.” (Talmud, Sefer Or Israel 177, 180 c.).
"Nincs más áldozatunk, mint a tisztátalan oldal megszüntetése." (Zohar, 38, 6 stb.).
„Ha egy pogány olvassa a Talmudot, akkor méltó a halálra, mert in Ószövetség Azt mondják: „Mózes adta nekünk a törvényt örökségünkül; vagyis nekünk adta, de más nemzeteknek nem.” (Talmud, Senhedrin könyv, 7. rész, 59. oldal).
"Amikor a zsidóknak több erejük van, bűn bálványimádót hagyni közöttünk." (Gilkot Akum, X, 7).
„Helyes saját kezűleg megölni egy hitehagyót.” (Talmud, pes. f. 4, 2, Tos.).
"Fonja meg az élettől a legigazságosabbakat az ateistáktól." (Talmud, traktus. Aboda. s. (Aboda Zara) 26, in, Tos (Tosefot), Soph (Soferim)).
„Megengedett egy idiótát (földi népet) megfojtani a megtisztulás ünnepén, amely szombatra esik... A vágás során továbbra is imádkozni kell, a fojtás alatt. Általában az idiótákat úgy kell megfojtani, mint az állatokat.” (Pesachim 49, Eliazar rabbi szavai). "Zúzza össze a torkát, mint egy vadállatot, amely hang nélkül meghal." (Zohár 11, 110a).
„Ha egy zsidó a hét folyamán különböző helyekre futva megtéveszti a keresztényeket, akkor szombaton összejönnek, és dicsekszik egymásnak a megtévesztéseivel, mondván: a gójoknak ki kell venniük a szívüket a mellkasukból, és meg kell ölniük a legjobbakat is. köztük.” (Judenbalg, 5, 21; a szerző szavai - Brentz rabbi).
„Parancsot kapott, hogy saját kezűleg ölje meg Izrael árulóit és renegátjait (Minim), mint például a Názáreti Jézust és követőit, és süllyessze őket a mélység mélyére.” (Jad. ch. hilch. Ab. s. cp. 10; Maimonides rabbi szavai).
"Ha egy zsidónak hatalma van, akkor nyíltan kell megölnie az eretnekeket, különben titokban kell megtennie." (ArbaTur. Jore deach. 4, 158; f. 35, 5; - chosch. Ham. f. 138, 1, 2).
„Aki elpusztít egy izraeli lelket, azt Isten kivégzi, mintha az egész világot pusztítaná el.” (Talmud, Szenhedrin könyve, f. 37, 1).
„Azt a pogányt, aki megöl egy pogányt, ugyanúgy a zsidót, aki megöl egy zsidót, halállal büntetik; de az a zsidó, aki nemzsidót öl meg, nem büntethető." (Talmud, Senhedrin könyv, 7. rész, 59. oldal).

A pénzügyi integritás és az őszinteség kérdései általában:

"Ebben a világban megengedett a megtévesztés a zsidók számára az ateistákkal szemben." (Talmud, Sota. F.41, 2). (Baba Kama, 113, c).
„A keresztények bálványimádók; azonban megengedett, hogy zsidó kereskedjen velük szent napján, vagyis a hét első napján (vasárnap). (Talmud, Abodas. f. 2, 1).
„Ne adj kölcsön testvérednek ezüstöt, kenyeret, vagy bármi mást, ami uzsora kölcsönadható; Adj az idegennek kamatra, hogy megáldjon téged az Úr, a te Istened mindenben, amit a kezeddel tesznek azon a földön, ahol birtokba akarod venni." (5Mózes 23:19, 20.)
"A gój birtoka egy lakatlan sarok: aki először birtokba veszi, az a tulajdonos." (Baba Batra, 54, 16).
"Ha egy gój hibázik számolás közben, akkor a zsidó, ha ezt észreveszi, azt mondja, hogy nem tud róla semmit." (Sebhmiz, g. f. 13, 3; Mózes rabbi szavai).
"Tilos kamat nélkül kölcsönadni a gójoknak, de kamattal igen." (Talmud, Aboda s. f. 77, 1 psik. Tos.1).
„Meg lehet csalni egy gójt, és kamatot kérni tőle, de ha eladsz valamit a szomszédodnak (azaz egy zsidónak), vagy veszel tőle valamit, akkor ne csapd be a testvéredet.” (Talmud, Baba m. f. 61, 1 Tos. Talmud, Meggila 13, 2).
"Ha ez a szőlő a gójoké, akkor hozz belőle szőlőt, de ha zsidóé, akkor ne hozd." (Talmud, Baba k. f. 113,2).
"...Mindez csak a pogányok földjére vonatkozik, mivel hisszük, hogy minden pogány földet ellopnak." (Kitzur Shulchan Aruch, 136. fejezet, 7. jegyzet).
„Ha egy gojnak van egy zsidó letétje, amiért egy zsidó pénzt kölcsön ad neki, és a gój elveszíti ezt a letétet, és a zsidó megtalálja, akkor a zsidó ne adja vissza a talált letétet a gójnak, mert a visszaszolgáltatási kötelezettség elveszett dolog megszűnt attól a pillanattól kezdve, hogy a zsidó megtaláltam ezt a zálogot. Ha a megtaláló úgy gondolta, hogy a talált dolgot vissza kell adni a gójnak Isten nevének dicsőségére, akkor azt kell mondani neki: ha Isten nevét akarod dicsőíteni, foglalkozz azzal, ami a tiéd.” (Sephmesch 51, 4; Jerukhet rabbi szavai).
„Ezért a Talmud megenged minden sértegetést, erőszakot és zsidó ellopását egy pogánytól: „Ne vegyél el semmit felebarátodtól, ahogy a parancsolat mondja; de a felebarátod zsidó, és nem a világ többi nemzete” (Talmud, Szenhedrin könyve, 7. rész, 59. lap).
"Bölcseink rájöttek az igazságra, amikor megengedték egy zsidónak, hogy kamatokat vegyen el egy kereszténytől - egy gójtól." (MaggonAbrahep.72).
"Tilos bármit is elvenni egy baráttól, ahogy mondani szokás: "... ne vegyél el a felebarátodtól." Mit jelent az, hogy „elviszem”? Olyan helyzetről beszélünk, amikor egy barát pénze a barát kérésére egy személy kezébe került, például ha a barát adott neki valamit megőrzésre, vagy térítés ellenében dolgozott neki, de ez a személy most nem fizetni akar a barátjának, vagy folyamatosan elhalasztja a fizetést, és azt mondja neki: „Gyere később! Gyere vissza később!” És mivel itt ez áll: „...a felebarátod”, ez megengedett egy nem zsidóval kapcsolatban, mindaddig, amíg nem gyalázza meg Isten nevét. Például, ha valaki nemzsidótól vett kölcsön, és meghalt, joga van megtagadni a fizetést a fiának, aki nem tudja biztosan, hogy ez a zsidó vett-e kölcsönt az apjától. Ha egy nem zsidó biztosan tudja, hogy egy zsidó hazudik, akkor ezt tilos az „Isten nevének megszentségtelenítése” miatt...... „De ennek ellenére, ha maga a nem zsidó hibázott , akkor szabad kihasználni a hibáját, ha ez nem vezet „Isten Nevének megszentségtelenítéséhez”, vagyis a nem zsidó nem fog tudni a történtekről; és az lenne a helyes, ha a zsidó ebben az esetben azt mondaná a nemzsidónak: „Nézd, abban bízom, amit helyesen gondoltál!” (Kitzur Shulchan Aruch, 182.4. fejezet).
„Például Reuven elad néhány árut egy nem zsidónak, és jön Shimon, és közli a nemzsidóval, hogy ez a termék nem ér annyit; Bár ez igaz, tilos, hiszen meg lehet csalni egy nem zsidót rossz ár felszámításával.” (Kitzur Shulchan Aruch, 183.1. fejezet).
„Aki elveszett holmit ad vissza egy gójnak, annak az Úristen nem bocsát meg; Ezért a törvény tiltja, hogy az ellopott holmit egy gójnak visszaadjanak.” (Talmud, Jowa f. 88, 1, pisk. Tos 62).
„A zsidók vétkeznek, amikor az elveszett dolgokat visszaadják a hitehagyottaknak és a pogányoknak, és mindenkinek, aki nem tiszteli a szombatot.” (Talmud, Jowa f. 132).
"Aki egy gójnak visszaadja a gój által elvesztett dolgokat, az egyenlőnek tekinti a gójt a zsidóval." (Talmud, Sanh 1 c.; szavak: Rashshi).

Főzés:

„Ha valaki nem zsidótól vásárol étkezéshez szánt edényt, még ha teljesen újat is, akkor ha ez az edény fémből vagy üvegből van, tilos bármilyen módon felhasználni, még hideg ételekhez is. forrásba vagy kóser mikvába mártották egy nida asszony mártására, hogy ez az edény a bálványimádók tisztátalanságából Izrael szentségébe kerüljön.” (Kitzur Shulchan Aruch, 37.1. fejezet) „A bölcsek megtiltották a nem zsidó által sütött kenyeret.” (Kitzur Shulchan Aruch, 38.1. fejezet).
"A nem zsidó által sütött zsidó kenyér rosszabb, mint az egyszerű gój kenyér, és gój főzetként tilos." (Kitzur Shulchan Aruch, 38.5. fejezet.
„Az embernek meg kell ennie azt a darabot, amelyet az áldás során levágott, mielőtt más kenyeret kezdene enni, és ez a parancsolat iránti szeretet miatt van; és jó lenne gondoskodni arról, hogy ebből a kenyérből egyetlen nem zsidó, szarvasmarha vagy madár ne egyék.” (Kitzur Shulchan Aruch, 41.4. fejezet).
"Gondoskodnunk kell arról, hogy zsidók és nem zsidók ne sütögessenek vagy főzzenek úgy, hogy az edényeiket egymás mellé rakják." (Kitzur Shulchan Aruch, 46.20. fejezet).
"Amikor a szőlőt présben préselik, ha egy kis levet is kiöntöttek ebből a présből, vagy ha ezt a levet valamilyen edénybe kanalazták, akkor ezt az egész levet már bornak nevezik, és egy nem érintése. - A zsidó megtiltja az ivást, még akkor is, ha a nemzsidó csak a magokat vagy a héját érintette meg." (Kitzur Shulchan Aruch, 47.7. fejezet).