Tizenkettedik ortodox ünnepek. Tizenkettedik ünnepek - a népi hagyományok legmagasabb foka

TIZENKETTEDIK ÜNNEPEK
tiszteletére ünneplik a tizenkettedik ünnepeket fontosabb események Jézus Krisztus és anyja, Szűz Mária földi élete. Ezek különleges ünnepek- tizenkettő, ezért hívják őket tizenkettőnek (a régi oroszból kettőt tízet- tizenkettő).
Tizenkettedik ünnepeket szerveznek ortodox naptár. Osztva vannak mulandó, naptári dátumokkal rögzített, és múló, a naptól számítva húsvéti, amelynek dátuma megváltozik és speciális táblázatok segítségével kerül kiszámításra - húsvéti. A húsvétot az ortodoxok tartják ünnepek ünnepeés nem szerepel a tizenkét ünnep között. Orosz Ortodox Egyház szerint ünneplik a tizenkettedik ünnepeket régi stílus, ezért a modern naptárak két dátumot jeleznek - aszerint új stílusés a régi stílus.
A tizenkét ünnep kiemelkedik Az Úr ünnepei kapcsolatos földi élet Jézus Krisztus, és Isten Anyja ünnepei, amely az Istenanya földi életéhez kapcsolódik.
TO Az Úr ünnepei tartalmazza:- január 7-én (december 25-én) ünnepelték Jézus Krisztus születésének emlékére. - január 19-én (január 6-án) ünnepelték Jézus Jordán folyóban történt megkeresztelkedésének emlékére. Az Úr bemutatása - február 15-én (február 2-án) ünnepelték. Szó Gyertyaszentelő V Egyházi szláv nyelv
„találkozót” jelent. Az evangélium szerint a születés utáni 40. napon a törvénynek megfelelően a kis Jézust Jeruzsálembe hozták. Odajött az igazlelkű Simeon is, akinek azt jósolták, hogy addig nem halhat meg, amíg meg nem látja az új Istent - Krisztust. Simeon látta Jézust, és hálát adott Istennek, hogy most békésen meghalhat. „Találkozásként” a gyertyaszentelés a néphagyományban az évszakok váltakozásához kötődik. Által népi hiedelmek , ezen a napon órától tavasszal találkozni, és ha olvadás van gyertyaszentelőn, akkor a tavasz korai és meleg lesz. Az Úr belépése Jeruzsálembe - egy héttel húsvét előtt ünnepelték annak a napnak az emlékére, amikor Jézus megérkezett Jeruzsálembe, és az emberek pálmalevéllel köszöntötték. Oroszországban ezen a napon pálmaágak helyett a hívők ágakkal díszítik a templomokat. fűzfák - az első tavasszal virágzó bokor. Az áldott fűzfa csokrokat otthon is elhelyezik. Az ünnepnek közös neve van -. Virágvasárnap - a húsvét utáni 40. napon ünneplik annak a napnak a tiszteletére, amikor Jézus Krisztus befejezte földi életét és felment a mennybe, vagy felemelkedett. Szentháromság(Szentháromság napja) az egyik fő keresztény ünnep. A keresztény tanításban a Szentháromság Isten, minden harmadik személy: Isten az Atya, Isten a Fiú és Isten a Szentlélek. Az ünnepet a legenda szerint a Szentléleknek az apostolokra való leszállásának tiszteletére hozták létre a húsvét utáni 50. napon. Innen az ünnep egy másik neve - pünkösd. Ezt az eseményt az egyház a kereszténység széles körű elterjedésének kezdeteként értelmezi. Szentháromság vasárnapján a templomokat és házakat nyírfaágakkal díszítik ( cm.). Szombaton Szentháromság előtt ( Szentháromság szombat) menj a temetőkbe és emlékezz ( cm.) elhunyt.
Az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten háromsága tükröződik a híresen ikon Andrej Rubljov, amelyet ő alkotott a Szentháromság Sergius Lavra számára Radonyezsi Sergius. Az orosz egyház ezt a Szentháromság-képet tartja a legjobbnak és kanonikusnak. "Szentháromság" Rublev ben van tárolva Tretyakov Galéria . Az ikon reprodukcióit gyakran nemcsak az egyházi irodalomban, hanem az orosz kultúráról szóló világi könyvekben is elhelyezik, amelyek egyik szimbóluma korunkban a „Szentháromság”. Átváltozás - augusztus 19-én (augusztus 6-án) ünnepelték annak a napnak az emlékére, amikor Krisztus ima közben átváltozott tanítványai előtt, felfedve isteni lényegét: arca ragyogni kezdett, ruhája fehérré vált. Ekkor az Atyaisten hangja hallatszott a mennyből: „Ez az én szeretett Fiam, hallgass rá!” A színeváltozás nemcsak egyházi ünnep, hanem az egyik kedvenc oroszországi ünnep nemzeti ünnepek. Őt hívják Apple Spas . Úgy tartják, hogy az alma csak ezen a napon érik ( cm.). Ezen a napon a templomban gyümölcsöket áldnak meg, leggyakrabban almát. A Szent Kereszt felmagasztalása (Az Úr tiszteletreméltó és éltető keresztjének felmagasztalása) - szeptember 27-én (szeptember 14-én) ünnepeljük Jézus kivégzési helyének, a Szent Sírnak ill. kereszt, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. A tizenkét ünnep közül az egyetlen, amely nem kapcsolódik közvetlenül Krisztus földi életéhez.
TO Isten Anyja ünnepei tartalmazza: karácsonyi Istennek szent anyja - Szeptember 21-én (szeptember 8-án) ünnepelték Szűz Mária születésének emlékére - Theotokos. Boldogságos Szűz Mária bemutatása a templomban - december 4-én (november 21-én) ünnepelték annak a napnak az emlékére, amikor a hároméves Szűz Máriát először hozták be szülei a templomba, hogy szolgálja Istent. Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet - április 7-én (március 25-én) ünnepelték annak a napnak az emlékére, amikor a legenda szerint Szűz Mária fogadta jó(jó, boldog) hír Gábriel arkangyaltól, hogy ő lesz az istenember anyja. Ősidők óta Rus' Ezen a napon hagyomány volt a madarak szabadon bocsátása. Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele - augusztus 28-án (augusztus 15-én) Szűz Mária halálának napjaként ünnepelték. Az ünnepet elalvásnak (elalvásnak) nevezik, mert az Istenanya csendesen halt meg, mintha elaludt volna. , augusztus 14. és 27. között zajlik, Nagyboldogasszonynak hívják.
A tizenkét ünnepen különösen ünnepélyes istentiszteleteket tartanak. Manapság sok hívő látogat templomokba és templomokba.
A templomokat gyakran a tizenkettedik ünnepről nevezik el ( cm., ), amelyben a központi helyet a megfelelő ünnepnek szentelt ikonok foglalják el: például az Angyali üdvözlet-székesegyházban Moszkvai Kreml templom ikonra a „Szűz Mária Angyali üdvözlet” ikonja (XVII. század), a Szentháromság-székesegyházban, Sergius Lavra - Andrej Rubljov „Szentháromság” (XIV. század). A tizenkét ünnep témái a katedrálisok festményein is tükröződnek. A tizenkét ünnepet ábrázoló ikonok általában tartalmaznak ünnepi szertartás orosz ikonosztázis.
A tizenkét ünnep témái és cselekményei jelentős helyet foglalnak el az orosz klasszikus festészetben. Széles körben ismert: festészet A.A. Ivanov „Krisztus megjelenése a nép előtt”(1855), Kijev festményei Vlagyimir székesegyház(1885-1893) V.M. Vasnyecova, mozaikok és templomikonok Megváltó a kiömlött véren Gyertyaszentelő Szentpétervár(1894-1897) M.V. Nesterova. A tizenkét ünnep helyéről az életben oroszok, ünnepi hagyományokat ismertet a híres könyv I.S. Shmeleva„Az Úr nyara” (ahol a szó nyári jelentése „év”).
A fűz a virágvasárnap szimbóluma:

Virágvasárnap a moszkvai Vörös téren. Pálma Bazár. század elejéről készült fotó:


Az ikonosztáz ünnepi rítusa:

Oroszország. Nagy nyelvi és kulturális szótár. - M.: Állami Orosz Nyelvi Intézet névadója. MINT. Puskin. AST-Press. T.N. Csernyavszkaja, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Nézze meg, mi az a „TIZENK ÜNNEP” más szótárakban:

Tizenkettedik ünnepek- az istentiszteleten ortodox egyház az éves liturgikus kör tizenkét nagy ünnepe (a húsvét kivételével). Ezek az Úr Jézus Krisztusnak szentelt és a Szűz Mária tiszteletére szentelt Theotokosra oszlanak. A nagyra...... Politológia. Szótár.

TIZENKETTEDIK ÜNNEPEK, 12- a legfontosabb ortodox egyházi ünnepek: Krisztus születése, vízkereszt (vízkereszt), az Úr bemutatása, Boldogságos Szűz Mária angyali üdvözlete, az Úr bevonulása Jeruzsálembe (virágvasárnap), az Úr mennybemenetele, Szentháromság napja, .. . Modern enciklopédia

TIZENKETTEDIK ÜNNEPEK- 12 legfontosabb ortodox egyházi ünnep: december 25. (január 7.) Krisztus születése, január 6. (19.) Vízkereszt (vízkereszt), február 2. (15.) Gyertyaszentelő, március 25. (április 7.) Angyali üdvözlet, húsvét előtt egy héttel, belépés Jeruzsálem (virágvasárnap), 40... Nagy enciklopédikus szótár

Tizenkettedik ünnepek- TIZENKETŐ, és ez számít. mennyiség (régi). Ugyanaz, mint a tizenkettő. Tizenkét nyelv inváziója (Napóleon hadseregéről az 1812-es honvédő háború alatt). Szótár Ozhegova. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozsegov magyarázó szótára

Tizenkettedik ünnepek- (tizenkettedik ünnep is) az ortodoxia tizenkét legfontosabb ünnepe a húsvét után. Jézus Krisztus és az Istenszülő földi életének eseményeinek szentelve a nagy ünnepek közé tartoznak, a Typikonban egy teljes körben piros kereszttel vannak jelölve ... Wikipédia

TIZENKETTEDIK ÜNNEPEK- Ünnepeket ábrázoló evangéliumi borító. Szerbia. Kezdet XVI század (MSPC) Az ünnepeket ábrázoló evangéliumi borító. Szerbia. Kezdet XVI század (MSPC) [húszas évek] [görög. Ϫωδεκάορτον], 12 ünnep, ortodox nyelven. a legfontosabbnak tartott hagyományok, miután ... ... Ortodox Enciklopédia

tizenkettedik ünnepek- 12 legfontosabb ortodox egyházi ünnep: december 25. (január 7.) Krisztus születése, január 6. (19.) Vízkereszt (vízkereszt), február 2. (15.) Gyertyaszentelő, március 25. (április 7.) Angyali üdvözlet, egy héttel a húsvéti belépés előtt Uram Jeruzsálembe…… Enciklopédiai szótár

tizenkettedik ünnepek- a tizenkét legfontosabb ortodox ünnep stabil kombinációja: Karácsony/Krisztus/január 7-én (december 25.), Vízkereszt január 19-én (6), február 15-én szerda (2), Angyali üdvözlet április 7-én (március 25.) , Bejárat az Úré/napja Jeruzsálemben/m (Pálma... ... Népszerű orosz nyelvi szótár

Tizenkettedik ünnepek- a húsvét utáni tizenkét legfontosabb egyházi ünnep. Némelyikük egyszer s mindenkorra megállapított dátumot: Krisztus születése december 25-én/január 7-én, vízkereszt (vízkereszt) január 6/19-én, az Úr bemutatása február 2-15-én, az Angyali üdvözlet... . . Ortodox enciklopédikus szótár

4 Mi az a tizenkettedik ünnep?

5 Milyen ünnepek vannak a tizenketten?

6 Milyen ünnepeket neveznek nagy ünnepeknek?

7 Hogyan ünnepeljük az egyházi ünnepeket?

8 Mit jelent az ünnep „előünneplése” és „átadása”?

9 Ünnepelhetik-e az ortodox keresztények a Valentin-napot?

10 A hívők ünneplik születésnapjukat?

11 Mit jelent a március 8-i „ünnep”?

Miért hoznak létre egyházi ünnepeket?

Az ünnepek célja, hogy emlékezzünk Isten jótékony hatásaira, és hálát adjunk értük Istennek. Kiszakadva a mindennapi ügyek nyüzsgéséből, a lelkiekre figyelve az ünnepek felélesztik és elmélyítik a hitet, ápolják a jámbor szellemet, és hit által erősítik az életet.

Mi a legnagyobb egyházi ünnep?

Húsvét – Krisztus feltámadása – „ünnepek, ünnepek és az ünnepek diadala”. „Ha Krisztus nem támadt fel, hiábavaló a mi prédikációnk, és hiábavaló a ti hitetek is” (1Kor 15,14).

Mit jelent a "húsvét" szó?

A „Pészach” szó héberül fordítva azt jelenti: „átmenet, szabadulás”. Az ószövetségi húsvét ünneplésekor a zsidók megemlékeztek őseik felszabadulásáról az egyiptomi rabszolgaságból és az Ígéret Földjére való átmenetről. Az újszövetségi húsvétot ünnepelve a keresztények az egész emberiség megszabadulását a bűn rabszolgaságából, valamint az örök élet és boldogság megadását ünneplik Jézus Krisztus feltámadása által.

Mi az a tizenkettedik ünnep?

Ez tizenkét (szláv nyelven „tizenkettő”) nagy (nagy) ünnep, amelyet az Úr Jézus Krisztus földi életével kapcsolatos események emlékére és Isten anyja, és végzetes jelentőséggel bír az emberiség történetében.

Milyen ünnepek vannak tizenkettedikén?

Nyolc az Úrnak szentelt és négy az Istenszülőnek szentelt ünnep (a dátumok a régi/új stílus szerint vannak megadva):

• Boldogságos Szűz Mária születése (szeptember 8/21.),
• Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása (szeptember 14-27.),
• Belépés a Boldogságos Szűz Mária templomba (november 21./december 4.), az Úristen és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus születése (december 25./január 7.),
• Vízkereszt (Epiphany) (január 6–19.),
• Urunk Jézus Krisztus találkozása (február 2-15.),
• Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet (március 25./április 7.),
• Az Úr bevonulása Jeruzsálembe (virágvasárnap) (7 nappal húsvét előtt),
• Urunk Jézus Krisztus mennybemenetele (a húsvét utáni 40. napon),
• Szentháromság napja (Pünkösd) (a húsvét utáni 50. napon),
• Urunk Jézus Krisztus színeváltozása (augusztus 6-19.),
• Boldogságos Szűz Mária mennybevétele (augusztus 15/28).

Milyen ünnepeket neveznek nagyszerűnek?

Nagy ünnepek:

• Az Úr körülmetélése (január 01/14),
• Az őszinte, dicsőséges próféta születése, az Úr János előfutára és megkeresztelője (június 24./július 7.),
• Dicsőséges és mindenre érvényes legfelsőbb apostolok, Péter és Pál (június 29./július 12.),
• János próféta, előfutára és megkeresztelője lefejezése (augusztus 29./szeptember 11.),
• Boldogságos Szűz Mária közbenjárása (október 01/14).

Hogyan ünnepeljük az egyházi ünnepeket?

Az egyházi ünnepeken minden külső ügyet minimálisra kell csökkentenie annak érdekében, hogy az imádságnak és az ünnepelt szent esemény lelki megtapasztalásának szentelje magát.

Ezeket a napokat Istennek kell szentelni: ha lehetséges, járjon el az istentiszteleteken (lehetőleg gyónni és úrvacsorában), imádkozzon otthon a templom után, olvassa a Szentírást és a szentatyák műveit, tegyen irgalmasság cselekedeteit (pl. a magányosokat, a betegeket, a foglyokat, etesd a szegényeket).

Ünnepnapokon nem dolgozhat, hacsak nem feltétlenül szükséges. Az ünnepet ápolni és tisztelni kell.

Mit jelent az ünnep „előünneplése” és „átadása”?

A nagy ünnepek egyházi megünneplésében különbséget kell tenni magának az ünnepnapnak és az ünnep elő-, utó- és ajándékozásának napjai között.

Az előünnep napjain az Egyház a közelgő ünnep tiszteletére imákkal és énekekkel készíti fel a hívőket az ünnep méltó megünneplésére.

Az ünnep utáni napok az ünnep folytatását jelentik. Ezekben a napokban az Egyház emlékezik és dicsőíti az egykori ünnep eseményét.

Az utóünnep utolsó napját az ünnep megünneplésének napjának nevezik, és az istentisztelet nagyobb ünnepélyességében különbözik az ünnep utáni napoktól, mert magában foglalja az ünnep legtöbb imáit és énekét. .

Ünnepelhetik az ortodox keresztények a Valentin-napot?

Ennek az ünnepnek az ortodox földre való áthelyezése nem veszélytelen, mivel gyakran használják a kicsapongás népszerűsítésére. Az ortodox keresztényeknek megvannak a maguk ünnepei és az ortodox egyház által dicsőített szentek emléknapjai. A Valentin név latinul azt jelenti: erős. Az ortodox egyház szentként dicsőített több hitbeli, jámbor aszkétát és mártírt, akik életüket adták Krisztusért, akik ezt a nevet viselik. Emlékük napjait az ortodox egyházi naptár jelzi.

A hívők ünneplik születésnapjukat?

Igen, megteszik. Az élet Isten nagy ajándéka. A földi élet azért adatott az embernek, hogy felkészüljön az örök életre. Az ortodox hívők Istenhez fordulnak születésnapjukon hálaadó imák az elmúlt évekre, és ezen a napon próbálja meg meggyónni Krisztus szent titkait, és részt venni azokban. Fedett és ünnepi asztal család, barátok és rokonok kezelésére.

Mit jelent a március 8-i „ünnep”?

Felháborodás a hívők vallásos érzelmei ellen, hiszen általában ezen a napon már van nagyböjtés ünneplés" nőnap„majdnem mindig az esti istentiszteletre esik, Keresztelő János fejének első és második megtalálásának előestéjén, amikor az Egyház ismét megemlékezik Krisztus Keresztelőjének vértanúságáról, amelynek oka a női engedetlenség, bosszúállóság és csalás volt.

A „Március 8-i Nemzetközi Nőnap” keresztényellenes irányultsága nyilvánvaló volt a kezdetekkor. Ez a későbbi emberi kényelem és otthoni örömvágy vonzó vonásokat adott neki. És kezdetben ezt a napot Clara Zetkin pontosan a harcos ateisták, a forradalmi harc elvtársa, a „felszabadított” nők ünnepeként fogta fel - megszabadulva a feleség és az anya kötelességétől, a tisztaságtól és a szerénységtől, a szelídségtől és a kedvességtől.

Jó néhány ortodox ünnep van az évben, és az egyházhoz nem túl közel álló embernek meglehetősen nehéz megértenie őket. Most a tizenkét ünnepről fogunk beszélni, megadjuk azok leírását és dátumait az aktuális és a következő évben.

A Tizenketteseket hívják Ortodox ünnepek Krisztus és Szűz Mária életének eseményeinek szentelték. Összesen tizenketten vannak. Mindegyiket nagyszerűnek tartják, és csak a húsvét után a második helyen állnak.

Ezek az ünnepek témájuk alapján a következőkre oszlanak:

• Úré;
• Isten anyja.

Az ünneplés időpontja szerint is vannak felosztások:

• átmeneti vagy mobil;
• mulandó vagy mozdíthatatlan.

Az állandóan templomba járó hívők számára nagyon fontos a tizenkét ünnep. Jelentőségüket őseink határozták meg, Krisztus és Szűz Mária életének idejétől kezdve. Korunkban a vallási, kulturális és népi értékek összefonódnak. És 1920-ban egyházi ünnepekállami tulajdonban voltak. Ezen ünnepek ünnepélyessége a mai napig nem veszett el.

Az ortodox egyház tizenkettedik ünnepe, a lényeg

A tizenkét fesztivál, amint fentebb említettük, tizenkét nagy vallási esemény, amelyet a keresztények ünnepelnek. Lényege, hogy emlékeztessenek bennünket Szűz Máriára bűnbánatára és áldozatára, Jézus Krisztusra. Mindegyikük életének meghatározó pillanataihoz kötődik, a születéstől az örök béke és nyugalom megtalálásáig. Ezek a napok az emberek és a jóság nevében tett jó cselekedetekre emlékeztetnek bennünket.

A tizenkettedik ünnepek leírása, röviden

Tekintsük mind a tizenkét ünnepnapot aszerint, hogy felosztásuk ingó és nem mozgatható. Tehát a nem átválthatóak a következők:

Elérkezett szeptember 21. Ma van Szűz Mária születésnapja, aki idős, de boldog szülőktől született Názáretben. Később Jézus Krisztus anyja lett.

Az Úr keresztjének emelése szeptember 27-én ünnepelték. Ezt az ünnepet a keresztnek, mint a mennyei, örök élet szimbólumának szentelik. Ezenkívül Jézus áldozata a kereszttel is összefügg azzal a tettével, amellyel engesztelt minden ember bűnéért a földön.

Bevezetés a Szűz Mária templomba december 4. Mária ezen a napon lépett be először a templomba hároméves gyermekként.

vízkereszt vagy ahogy én is hívom vízkeresztnek január 19-én. Ezen a napon jelenik meg a Szentháromság arca. A kis Jézust pedig a Jordán folyóban keresztelték meg az Atyaisten áldása alatt.

Gyertyaszentelő február 15. Az isteni csecsemőt a szülei a templomba vitték születésének negyvenedik napján, ahogyan azt Mózes törvénye kimondja, amelyet a zsidók egyiptomi földekről való kivonulásának és a rabszolgaságból való felszabadulásnak az emlékére hoztak létre. Mert Jézus volt a szülei elsőszülöttje, és ők nem voltak gazdagok, elvitték a templomba egy Istennek szentelt szertartásra. Ebben a pillanatban volt Simeon elder a templomban, és megtörtént a találkozása a kisded Jézus Krisztussal. Simeon egyike volt annak a sok írástudónak, akik lefordították a Bibliát héberről az ie 3. században. Munka közben látta a következő sorokat: „A szűz terhes lesz, és fiút szül.” A "Szűz"-et (szűz) "Nőre" akarta cserélni. Ebben a pillanatban megjelent neki egy angyal, és azt mondta neki, hogy Simeon addig él, amíg ő maga meg nem látja ennek a próféciának a beteljesedését.

Angyali Üdvözletáprilis 7. Ezen a napon beszélt a Szentlélek Máriának a szeplőtelen fogantatásról és Isten gyermekének születéséről.

Átváltozás augusztus 19-én ünnepelték. Krisztus ezen a napon jelent meg tanítványainak fehéren fénylő ruhában, hirdetve, hogy vége minden szenvedésnek és örök élet mindenkit vár, aki hisz benne.

Theotokos Boldogságos Szűz Mária elmúlása augusztus 28. Egy szomorú és gyászos nap kíséretében temetési imák vigasztalásul és épülésül minden keresztény számára.

A mozgó ünnepek közé tartozik:

Virágvasárnap vagy Az Úr belépése Jeruzsálembe. Húsvét előtt egy héttel ünneplik. Ezen a napon fogadták Jézust, mint Isten szabadítóját és képmását a földön. Útját ruhák borították, áldásokat és üdvösséget várt a szenvedéstől.

Az Úr mennybemenetele húsvét után 40 nappal ünnepelték. Az ünnepet Krisztus földi életének végének és Istenhez való mennybemenetelének szentelik.

Szentháromság húsvéttól számított 50 nap után vasárnap ünnepeljük. Úgy tartják, hogy Istennek három arca van:

• Isten az atya;
• Isten fia;
• Szent Szellem.

Még az imákban is megemlítik Isten mindhárom hiposztázisát. Ennek az ünnepnek az a lényege, hogy hálát fejezzünk ki Istennek az élet felélesztéséért és fenntartásáért, hogy erőt adott minden embernek. A Szentháromság napján az emberek templomba mennek és imádkoznak, hogy megtisztítsák lelküket minden rossztól, békét és szeretetet találjanak. Ezen kívül amuletteket készítettek és otthon helyezték el. Mielőtt a Szentháromság következik Szülők szombatja amikor az elhunyt rokonokra és szeretteire szokás emlékezni.

Mivel a húsvét időpontja minden évben változik, ezért az utolsó három ünnepet költözésnek nevezzük (az időpontok minden évben eltérőek).

Tizenkettedik ünnepnaptár 2018

A folyó év tizenkét ünnepének dátumai. Először idézzük fel az át nem váltható ünnepek időpontjait, és utána jelöljük meg az átvihetőeket. Tehát olyan ünnepek, amelyek dátumai nem változnak:

• karácsonyi Krisztusé január 7.;
• Keresztség(vízkereszt) január 19.;
• Gyertyaszentelő február 15.;
• Angyali Üdvözletáprilis 7
• Preoerjesztés Lord augusztus 19.;
• ElalvásIstennek szent anyja augusztus 28.;
• Boldogságos Szűz Mária születése szeptember 21.;
• A Szent Kereszt felmagasztalása szeptember 27.;
• Bevezetés a templombaIsten anyja december 4.

A mozgó ünnepek idén a következők lesznek:

• találkozni, és ha olvadás van gyertyaszentelőn, akkor a tavasz korai és meleg lesz.április 1.;
• Felemelkedés Urunk május 17.;
• Szentháromság május 27.

Most már tudod pontos dátumokünnepek.

Tizenkettedik ünnepnaptár 2019

Jövőre 2019-ben a költözési ünnepek a következő időpontokra esnek:

• Az Úr belépése Jeruzsálembe április 21.;
• Az Úr mennybemenetele június 6.;
• Szentháromság június 16.

A kötött ünnepek nem változtatják meg az időpontjukat, ezért nem ismételjük meg őket. Az előző bekezdésben megtekinthetők.

A tizenkettedik ünnepek ikonjai

Minden ortodox ünnepnek megvan a maga ikonja. Most mutassuk be ezeket az ikonokat mindegyikük rövid leírásával.

Krisztus születésének ikonja. A megszületett Jézust ábrázolja anyjával, Szűz Máriával. Három király (Balthasar, Melchior, Caspar) ajándékokat ad a babának, az angyal pedig Betlehem vezércsillagát tartja a kezében. Az ikon nagyon szép és békés.

Az Úr bevonulása Jeruzsálembe, virágvasárnap

Az Angyali üdvözlet ikonja. Szűz Mária találkozásának szentelték Gábriel arkangyallal, aki örömhírt hozott neki fia, a Magasságos születéséről. És Jézusnak fogják hívni.

Virágvasárnap

Szűz Mária születésének ikonja. Az ikon Mária csodálatos születéséről mesél szüleinek, Joachimnak és Annának. Anna meddő volt, és ez felzaklatta a férjét. De Isten gondoskodása segített nekik lányt találni.

Szűz Mária mennybemenetele ikonja. Az Istenszülő földi életből az örök életbe való távozásának pillanatát ábrázolja.

A Szentháromság ikonja. Az egyik leghíresebb ikon, amelyen az Atyaisten, a Fiú Isten és a Szentlélek látható Sion felső termében. A legenda szerint Ábrahám három utazót látott az úton. Az egyikben felismerte Istent és tisztelte őket. Leültette őket egy tölgyfa árnyékába, etette és itatta őket.

IkonÁtváltozás. Az ikon fénysugarakban ábrázolja Jézust és tanítványait, akiket a Mindenható imádkozni hívott a Tábor-hegyre. Péter, János és Jakab környezetében történik az arc megjelenése

Szűz Mária templomába való belépés ikonja. Az ikon a hároméves Máriát ábrázolja, amint először jön a templomba szüleivel. Ez az esemény fontos állomás az életében, amely simán elvezeti Isten Csecsemőjének születéséhez.

A Szentlélek leszállásának ikonja. Azt a pillanatot ábrázolja, amikor Istenanya és Krisztus tanítványai összegyűltek, hogy megünnepeljék Pünkösd ünnepét. Ezt az eseményt Mózes Pentateuchjának átvételének szentelik zsidó nép a Sínai-félszigeten. Mindenki imádkozott, amikor hirtelen tűz csapott be a szobába, és szél hallatszott. A tűz mindenkibe behatolt, és eltöltötte őket Szentlélekkel. Ez után az esemény után Krisztus tanítványai megértették hitét és annak prédikálásának ajándékát.

Az Úr megkeresztelkedésének ikonja. Jézusnak a Jordán folyóban történt megkeresztelkedésének és Isten megjelenésének pillanatát ábrázolja.

A kereszt felmagasztalásának ikonja. A pátriárkát emelt kereszttel ábrázolja, akit diakónusok támogatnak. A pátriárka jobb oldalán Konstantin cár és anyja, Elena áll. Konstantin uralkodása alatt találták meg a keresztet. Elena vezette az elveszett kereszt keresését.

Az Úr bemutatásának ikonja. Rajta van az az eset, amikor József és Mária először vitte Jézust a templomba. Megörökítik Simeon Istennel való találkozásának pillanatát. A találkozás jó esemény, minden ember találkozását szimbolizálja egy idős ember formájában Istennel.

Mit tehetnek és mit nem az ortodox keresztények a tizenkét ünnepen

Az ortodox embereknek bizonyos szabályokat be kell tartaniuk az egyházi ünnepeken. És pontosan ez vonatkozik mindenféle tilalomra. Ez a kereszténység oroszországi meghonosodásának köszönhető, amikor a parasztokat a templomba kellett csábítani. Féltek Isten büntetésétől.

Azóta az ortodox ünnepeken tilos:

1. esküszik;
2. takarítás és kézműves foglalkozás;
3. mosás és mosás;
4. dolgozni a kertben.

A jelenlegi egyház nem tiltja a vasárnapi vagy ortodox ünnepi munkavégzést, mert ma már sok olyan szakma van, amelyik ilyen napokon nem engedi meg a munka megszakítását. Ezért az ünnepet imával, kedvességgel és jó cselekedetekkel kell tölteni.

Ez a cikk a tizenkét ünnepről szól. Adott nekik rövid leírás, az aktuális év és a 2019. év ünnepeinek dátumai vannak megadva. A bemutatott információk elolvasása után megismerheti az ünnepet, annak történetét és a hozzá tartozó ikont. Ezenkívül tudni fogja, hogy mit tehet és mit nem keresztény ünnepek. Szerelem és jóság neked.

Az óra jellemzői (lecke)

Iskolai végzettség:

Alapfokú általános műveltség

Célközönség:

Kiegészítő tanár

Tanár (tanár)

Osztály(ok):

8. osztály

Elem(ek):

Kulturális tanulmányok

Az óra célja:

Az óra típusa:

Óra az ismeretek általánosításáról és rendszerezéséről

Felhasznált berendezések:

Prezentáció, számítógép, projektor

Rövid leírás:

Általános lecke az OPK választható tananyagához a „Tizenkettedik ünnepek” témában. Játékos formában megismétlődik az ünnepek történetéről szóló anyag, és megtörténik az ismerkedés egy új blokkal - az ikonok szimbolikájával.

Az általános órán a tanulók játékos formában elismétlik a tizenkét ünnepről szóló anyagot, megismerkednek az ünnepek ikonográfiájával.

Az OPK választható általános órája a témában

"Tizenkettedik ünnepek"

8. osztály

Cél: Ismételje meg és foglalja össze az anyagot a tizenkét ünnepen. Ismertesse meg az ünnepi ikonográfia szimbolikáját. Az Újszövetség szent történetének bemutatása az ünnepeken keresztül.

Előzetes feladat: egyénileg minden gyermek üzenetet készít valamilyen ünnepi ikonról.

Az óra előrehaladása

Tanár megnyitó beszéde. A mai óra témája: „A tizenkettedik ünnepek”. Miért nevezik az ünnepeket „tizenkettediknek”? (12 db van. Az óegyházi szláv nyelvben a „12” „tizenkettőt” jelent.)

Ezek a fő keresztény ünnepek, amelyek az Újszövetség szent történetéhez kapcsolódnak. Beszéltünk már róluk. Ma megpróbáljuk megismételni azt, amit már tudunk. És nagyon remélem, hogy mindenki talál valami újat a maga számára.

Kezdésként bemelegítésként néhány kérdés a regionális olimpiáról. Idén osztályunkból ketten vettek részt ezen. Jövőre talán valakinek is kedve lesz részt venni. Ezek a kérdések a tavalyi olimpiáról származnak. (2-4. dia)

• Mi az a tizenkét ünnep?

1. Minden ortodox ünnep

2. Jézus Krisztus és a Boldogságos Szűz Mária földi életének eseményeinek szentelt ünnepek

3. A legtiszteltebb ikonoknak szentelt ünnepek

4. A jeles szentek emléknapjai

(válasz: 2, mert Szent történelem Az Újszövetség a Megváltó és az Istenanya földi életéhez kapcsolódik)

• Melyik ünnep nem tizenkettedik ünnep? Miért?

1. Karácsony

2. Az Úr keresztsége

3. Húsvét

4. Felemelkedés

(Válasz: 1, mivel a húsvét - Krisztus szent feltámadása - minden ünnepnél magasabb, az ortodox egyház azt mondja, hogy ez „ünnep és ünnepek diadala”, vagyis olyan, mint egy ünnep a hétköznapokhoz képest, így a húsvét más ünnepekhez képest).

• Milyen eseményt ünnepelnek ortodox egyházak minden vasárnap?

1. Húsvét

2. Karácsony

3. Angyali üdvözlet

4. Átváltozás

(Válasz: 1 – Húsvét, Fény Krisztus feltámadása, innen a hét napjának neve)

„Restaurátorok” játék (5-11. dia)

Egy elhagyatott padláson egy régi, régi könyvet találtak. Lapjai megsárgultak és leromlottak, az idő kíméletlenül kitörölte az írást. Csak egyes szavakés kifejezéseket. Mondd el, mi volt írva a könyvben.

(Az osztály csoportokra oszlik, két asztalt összevonva. A tanulók papírlapokat kapnak. 5 perc a felkészülésre, a csoportból egy beszél, a többiek kiegészíthetik. Amikor a csoport beszél, a megfelelő prezentációs diát vetítik).

Ünnepi ikonográfia

Minden tizenkettedik ünnepnek megvan a maga ünnepi ikonja. Láttuk őket. De egy ikon nem csak rajz, tele van szimbolikus részletekkel. Vannak srácaink, akik rövid üzeneteket készítettek az ünnepek ikonográfiájáról.

Feladat mindenkinek: nézze meg, milyen ünnepnek szentelték a bemutató dián látható ikonokat. Az, aki elkészítette az ikonról szóló üzenetet, nem tudja megnevezni az ikonját. (Kattintson az ikonreprodukcióra (12-13. dia), amit a srácok felismertek, a hiperhivatkozás pedig ennek az ikonnak és az ünnep nevének képét nyitja meg. Átadjuk a szót annak a diáknak, aki az ikonról szóló üzenetet készítette. Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben a gyerekek nem időrendi sorrendben fogják elnevezni az ikonokat. Ebben az esetben ez nem fontos, hiszen a lecke általános, és a gyerekek már tudnak az ünnepekről. A 12-13. diához való visszatéréshez kattintson az ikon nagy reprodukciójára. Miután végzett a 12. vagy 13. diával, kattintson a „tovább” gombra)

Boldogságos Szűz Mária születése

Az ünnep ikonográfiája a 10-11. században alakult ki Bizáncban. Vannak különféle lehetőségeket kompozíciók. Középen Szent Anna fekszik az ágyán. A lányok a közelben állnak, ajándékokat tartva. Lent balra egy Újszülöttet fürdenek. Joachim néha kinéz a felső kamrából, néha jobbra lent ül Annával és a gyermekkel.

Egyes ikonok az egyik toronyból a másikba dobott ruhát ábrázolnak. Ennek a részletnek legalább két jelentése van.

Először is, az ószövetségi és az újszövetségi idők kapcsolata. Másodsorban azt mutatja, hogy a cselekmény zárt térben játszódik, mivel azt mondtuk, hogy a belső tér nem jellemző az ortodox ikonográfiára.

Bevezetés a Szűz Mária templomba

A hagyományok megőrizték annak részleteit, hogyan vitték a Boldogságos Szűz Máriát a templomba. Joachim és Anna sok rokona és barátja vett részt az átadási ceremónián. Názáretből mindenki Jeruzsálembe ment, amely háromnapi útra volt Názárettől. Miután beléptek a szent városba, és hét napig böjtöltek imával, mindenki eljött a templomba. A lányok égő gyertyákkal a kezükben haladtak előre. A papok Zakariás főpap vezetésével kijöttek eléjük.

A templomhoz vezető veranda minden lépcsőn tizenöt lépcsőből állt, a templomba belépve a papok megálltak, hogy egy különleges éneket - egy zsoltárt - énekeljenek. A lépcsők nagyon magasak voltak. De a jelenlévők legnagyobb meglepetésére a hároméves Maria könnyen és gyorsan legyőzte őket mások segítsége nélkül. Csoda volt.

A főpap kézen fogta, de nem állt meg ott, ahol szokás szerint az imádkozók álltak, hanem a Szentek Szentjébe vezette, ahová neki magának csak évente egyszer volt joga bemenni. Miért? Ez Isten sugallatára történt. Itt, a templom oltárában, a Szentek Szentjében jelölt ki egy helyet a mindennapi imádságra a fiatal lánynak. Az idős szülők Istent dicsőítve és hálát adva tértek haza.

Az ünnep ikonján középen a fiatal Mária kis szobra látható, az Istenszülő ikonográfiára jellemző maforiába öltözve. Így öltözködtek a férjes palesztin nők.

De ez a részlet az Istenszülő jövőbeli nagy sorsát hangsúlyozza. Mögötte Szent Joachim és Anna. Zakariás főpap meghajol előtte. Egyes ikonokon a felső sarokban egy jelenet található: Szent Szűzételt vesz egy angyaltól.

Angyali üdvözlet a Boldogságos Szűz Máriának

Az ünnep ikonja a Legszentebb Szűzet és Gábriel arkangyalt ábrázolja, akik az evangéliumot hirdetik neki. A részletek mások. Egyes ikonokon a Boldogságos Szűz Mária olvasható Szentírás, másokon fonalnak. A 12. századi „Ustyug Angyali üdvözlet” ikonján pedig egyszerűen sima arany háttér látható. Ezek a részletek sem véletlenek. „Az Angyali üdvözlet fonallal” a leggyakoribb cselekmény. Általában rá van helyezve Királyi ajtók. A templom függönyének fonásának folyamata szimbolizálja az istenember húsának szövését az Istenanya méhében. A cérna piros színe a feltörekvő Baba királyi méltóságának szimbóluma. Az ikon a Szentlélek képét tartalmazza galamb formájában és a mennyei félkörből kiáramló sugarakat.

Az is szimbolikus, hogy az Ustyug ikonon nincs egy adott hely. Hangsúlyozza a megtestesülés titkát és titkát. A fő dolog itt az jó hír, hozta az Arkangyal.

karácsonyi

Nézzük az ünnep ikonját. Az ikon kompozíciójának középpontjában a vörös ágyon fekvő Szűz Mária alakja áll. Mellette van egy barlang nyílása, amelyben van egy jászol. A jászolban van egy bepólyált Baba. A jászol mellett egy ökör és egy szamár. Az állatok jelenlétének többféle értelmezése létezik. Először is hangsúlyozzák a karácsonyi rendezvény helyszínét. Másodsorban azt az ősi legendát tükrözik, hogy József magával vitte a szamarat, amelyen Szűz Mária utazott, és egy ökröt, hogy eladja. Harmadszor, ez Ézsaiás próféciájának jelképes tükre: „Az ökör ismeri gazdáját, és a szamár gazdájának jászolát, de Izrael nem ismer engem” (Iz 1,3). Van egy ilyen értelmezés is: az ökör és a szamár két nép - izraeli és pogány -, akiket Krisztus megmenteni jött.

A barlang felett mennyei félkör és Betlehemi csillag, melynek sugarai a Babára szállnak.

Jobb és bal oldalon angyalok, pásztorok és bölcsek alakjai láthatók.

Az Istenszülőt pedig leggyakrabban a Gyermektől elfordulva ábrázolják. Miért? Ez szimbolikusan két gondolatot hangsúlyoz: a Baba már nem Őé, hanem az egész világé. Másodszor pedig maga az Istenanya szólítja meg a világot, amiért most közbenjárójává és vigasztalójává kell válnia.

Az ikon alján Jegyes József látható. József előtt elgondolkodva ül egy pásztor. Az ikon jobb alsó részén a Baba mosása látható, amelyet két nő végez.

- január 19-én (január 6-án) ünnepelték Jézus Jordán folyóban történt megkeresztelkedésének emlékére.

Ennek az ünnepnek a szimbolikus jelentése is az Ószövetség „találkozásában” – találkozásában – az emberiség történetének kivonuló és új, közeledő korszakaiban rejlik. Az ünnep ikonográfiájában az evangéliumi történetnek ez a jelentése domináns helyet foglal el. A legfontosabb részlet az ikon kompozíciója - velummal átszőtt cibórium képe. A Cibórium - a trón feletti oszlopokon álló sátor - kifejezetten egy keresztény templomhoz tartozik.

Bal oldalon az Istenszülő, karjában a Gyermek Krisztussal, mögötte az igaz József. József kezében két teknős galamb fióka van, áldozat az Újszülöttért. A jobb oldalon az igaz Simeon, az Istenbefogadó, különleges tisztelet jeléül nyújtja beburkolt kezét a Baba felé, mögötte Anna prófétanő. Néha egy tekercset ábrázolnak Anna kezében, és a csecsemő Istent Simeon kezében.

Az Úr keresztsége

A korai ikonokon a Megváltót középen helyezték el, körülvéve vizekkel, balra Keresztelő János, a tetején pedig egy galamb képe.

Később az angyalok alakja is bekerült az ikon kompozíciójába.

A Jordán folyó két magas domb között van körülvéve. A diáknak két jelentése van: a spirituális felemelkedés lépéseit szimbolizálják, és azt mutatják meg, hogy a cselekmény nyílt térben zajlik.

Az ikon legkorábbi változataiban a Jordán hullámai között az alsó részen egy szakállas öregember és egy fiatalember allegorikus képei láthatók - a folyó és a tenger vizét szimbolizálják, amely a prófécia szerint a zsoltáríró visszaszaladt.

Néha az ikon kompozícióját a keresztségre készülő emberek csoportja egészíti ki.

A Szentlélek az ünnep kanonikus ikonográfiájában nem csupán Krisztus felett lebegő galamb formájában jelenik meg. Először egy égi félkört ábrázolnak, amelyből egy sugár ereszkedik le, és egy kis körben végződik, amelynek közepébe egy galamb kerül.

Átváltozás

Az Úr színeváltozása... Az Úr átalakult, és megmutatta isteni természetét. Nem nagy tömeggel, hanem csak válogatott diákokkal történt, csak egy hosszú és nehéz hegycsúcsra való mászás után. Jézus istenségének megerősítéseként pedig két próféta jelent meg a tanítványoknak: a holtak világából - Mózes, az élők világából - Illés, aki a mennybe ragadt, és nem ismerte a halált. A tanítványok nemcsak a test által elrejtett Istenségről kaptak látomást, hanem meggyőzően bebizonyosodott, hogy Istennél nincsenek halottak, Istennél mindenki él.

Az ikon közepén a dicsőség körében a Megváltó fehér köntösben. A bal oldalon Illés próféta, a jobb oldalon Mózes egy könyvvel a kezében. A Megváltó és a próféták figurái a diákon vannak elhelyezve. A kompozíció alján a Tabor-hegy található fákkal és az apostolokkal.

Az Úr belépése Jeruzsálembe (virágvasárnap)

Az ünnep ikonjának közepén a Megváltó egy fiatal szamáron ül. A csikó a szentatyák értelmezése szerint féktelen pogány nép, a Máté evangéliumában említett szamár pedig a zsidó nép. Jobb oldalon Jeruzsálem, amelynek kapujából ujjongó lakók bukkantak elő pálmaágakkal a kezükben. A gyerekek ruhákat raknak ki és pálmaleveleket szednek. Jeruzsálem ősi lakosai számára ezek a tisztelet jelei voltak, amikor különösen fontos emberekkel találkoztak.

Krisztus szent feltámadása (húsvét)

Krisztus feltámadása felfoghatatlan pillanat. Ezért a Krisztus feltámadásának szentelt, általánosan elfogadott ikon nem ezt, hanem egy másik eseményt ábrázol, nevezetesen a „Pokolba alászállást”. Az ikonográfia alapja a Szent Hagyomány és Nikodémus apokrif evangéliuma volt, amely a Megváltó pokolba szállásának történetét meséli el. Amikor az Úr meghalt a kereszten, testét egy barlangba temették, és lelkében alászállt a pokolba, ahonnan kihozta az összes igazat, aki várta őt. Eddig a pontig szerint Ortodox dogma, a mennyország el volt zárva az ember előtt. Minden halott, bűnös és igaz, a pokolba került. Természetesen az igazak nem szenvedtek. Egy különleges helyen, Ábrahám ágyában várták annak az eljövetelét, aki kivezeti őket a pokolból, feltöri az összes zárat és rácsot, és megnyitja az utat az emberiség számára a Mennyek Országába.

És az Úr igazolta ezeket a reményeket. Feláldozta magát mindenkiért, aki a földön él, aki valaha élt, vagy a jövőben meg fog születni. Ő a mi Megváltónk. Megvált minket a bűn hatalmától, és erőt ad a bűn elleni küzdelemhez.

Virágvasárnap

Az ikon kompozíciója két szemantikai részre oszlik. A tetején a Megváltó látható. A felemelkedő Úr alakja körül a dicsőség köre van, amelyet angyalok támogatnak. Középen a hegy hátterében a Megváltó lábának lenyomata látható. Az alsó részen az Urat kísérők találhatók: Szűz Mária két oldalán fehér ruhás két angyallal, a tanítványok. A legtöbb ikonon az apostoloknak nincs fényudvarja. Csak az Úrnak, az Istenszülőnek és az angyaloknak van glóriája. Ez a bizonyíték arra, hogy az apostolok még nem kapták meg a Szentlélek kegyelmét. Szentháromság napján, a húsvét utáni ötvenedik napon fog leszállni.

Szentháromság (a Szentlélek leszállása az apostolokra)

A Szentlélek apostolokra való leszállásának leírása az Apostolok Cselekedeteinek könyvében található, a második fejezetben.

„Amikor eljött a pünkösd napja, mindnyájan egykedvűek voltak. És hirtelen zaj hallatszott az égből, mintha rohanásból erős szél, és betöltötte az egész házat, ahol voltak. És tüzes nyelvek jelentek meg nékik, és mindegyiken egy-egy megnyugodott. És megteltek mindnyájan Szentlélekkel, és elkezdtek más nyelveken szólni, amint a Lélek adta nekik szólni” (ApCsel 2,1-4).

Az ünnepi ikon középső részében, szimmetrikusan, ívben, az apostolok alakjai láthatók - hat a bal és a jobb oldalon. Meglepő, hogy az ívfigurákból összeállított tetején Péter és Pál apostolok láthatók. Az Apostolok Cselekedetei szerint Pál, a keresztények akkoriban meg nem tért üldözője, Saul, nem volt jelen Sion felső termében.

A válasz az, hogy az ikon nem kronologikus bizonyítékát mutatja az ünnepnek, hanem annak szellemi lényegét. A Szentlélek leszállása az apostolokra – a kezdet keresztény egyház mint mindenki közössége, amelyet egyesít a hit és az emberek üdvössége iránti vágy - mind élők, mind a földi életből elhunytak. Pál apostolt Péter apostollal együtt az Egyház legfelsőbbnek nevezi. Azért a kolosszális munkáért, amelyet a keresztény hit terjesztéséért végeztek.

Alul van egy ajtó, ez egy felső szobába mutat, ami el van zárva a külvilágtól. Az ajtóban sok ikonon egy koronás öregember látható, kezében tizenkét tekercs. Ez a Kozmosz, vagyis az egész Univerzum szimbolikus képe. Az apostoloknak is tekercsek vannak a kezükben, Pál apostolnak pedig egy könyv.

Egyes ikonok a Boldogságos Szűz Máriát is ábrázolják. Másokon nincsenek ábrázolva.

Mindkettő indokolt. Az Istenszülőt még korábban megszentelte és megvilágosította a Szentlélek. Ezért ne engedd, hogy a Szentlélek leszálljon rá ezen a napon. De a lelki egység, amely a Legtisztább Szűz és Jézus Krisztus tanítványai között létezett, azt parancsolja, hogy együtt ábrázoljuk őket az Egyház születésnapján.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele

Az ikon közepén egy ágy található a fekvő Istenszülővel. Az ágy bal és jobb oldalán az apostolok, a szentek és a síró feleségek láthatók. Az ágy előtt égő gyertya van. A Szűz Mária ágya mögötti ikon közepén a Megváltó alakja látható. Kezében egy csecsemő figurája van - az Istenanya lelke, aki a szellemi világban született.

A Megváltót a dicsőség gömbje veszi körül, amely körül angyalok vannak ábrázolva. A kamrák a bal és a jobb oldalon helyezkednek el. Az ikon felső részén, az ég hátterében az apostolok az Istenanya ágyához viszik őket. Ez nem annyira az elalvás szomorúsága, mint inkább a lélek örök életre születésének diadala.

A Szent Kereszt felmagasztalása

Szerint Szent Hagyomány, az apostolokkal egyenrangú szent Helén császárné fia, Nagy Konstantin apostolokkal egyenrangú nevében Jeruzsálembe ment, hogy megkeresse a keresztet, amelyen a Megváltót megfeszítették. Kiderült, hogy az első keresztények leszármazottai megőrizték annak a helynek az emlékét, ahol a Golgota és a Megváltó sírja volt. A szent helyekre épült pogány templomok lerombolása után a császárné megkezdte az ásatásokat, melyeket siker koronázott: három kereszt, a keresztektől külön előkerült egy „Zsidók királya” feliratú tábla, valamint a Szentély-barlang. Sírt találtak. De melyik kereszten feszítették keresztre a Megváltót? Egy temetési menet halad el mellette. És annak megértéséhez, hogy melyik kereszt az igazi, mindhárom keresztet egymás után imával az elhunytra helyezik. Az Úr feltárja az igazságot az elhunytak feltámasztásával.

Ezt a keresztet tárta fel ünnepélyesen a népnek 331. szeptember 14-én Macarius jeruzsálemi püspök.

Az ünnep ikonja középen egy püspököt ábrázol, aki keresztet tart a kezében. Két könnyű köntösben járó kísérő segíti. Az ikon bal, jobb és néha alsó részén az emberek láthatók, köztük Konstantin és Heléna apostolokkal egyenrangú szentek.

Blitz felmérés.

Melyik ortodox ünnep a kedvenced? Miért?

(Aki akar, válaszolhat, távollétében az osztály összes tanulója láncban válaszolhat).

Összegezve a tanulságot.

Irodalom

1. Alekseev S.V. Enciklopédia ortodox ikonra. Az ikonok teológiájának alapjai. – Szentpétervár: „Satis”, 2004. – 335 p.
2. Tretyakov N.N. Kép a művészetben. A kompozíció alapjai. – Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn, 2001. – 264 p.
3. Szerafim Szlobodszkoj főpap. Isten törvénye. M., 1993.

Ponomareva Elena Alexandrovna

Az ortodox egyház saját naptárral rendelkezik. Ez eltér a miénktől – például az év szeptemberben kezdődik, nem januárban. Az Egyházi naptárnak saját - Egyházi - ünnepei vannak. Melyek az ortodoxia fő ünnepei? Hány ünnep van a kereszténységben? Mi az a tizenkét ünnep? Elmondjuk a legfontosabb dolgokat, amelyeket tudnod kell.

Ortodox naptár: mi ez?

Az Egyház az úgynevezett Julianus-naptár szerint él: egy éves ciklus, amelyben ugyanannyi nap van, mint a mi „rendes” naptárunkban, és általában minden pontosan ugyanaz, azzal a különbséggel, hogy a kezdet az év (és A templom kezdeteév) - szeptember 1., és nem januárban.

Az Egyházban minden nap valamilyen esemény vagy szent emléke. Például január 7-én Krisztus születésére emlékeznek (vagy inkább ünneplik). Így az Egyház egy év leforgása alatt „megéli” történelmének minden fő eseményét, Krisztus, az Istenszülő, az apostolok földi életét, és megemlékezik minden szentjéről - nem csak a legtiszteltebbről ( például), de mindegyik. Minden szentnek megvan a maga emléknapja, és az év minden napja egy vagy másik szent emléke - ünnepe -, és leggyakrabban nem egy, hanem több szentre emlékeznek naponta.

(Például vegyük március 13-át - ez a tíz szent emléknapja: Szent János Római Cassianus, Hitvalló Szent Bazil, Arseny Metropolitan vértanú. Rosztovi vértanú, Nestor magiddia püspöke, Marina és Kira tiszteletreméltó felesége, Proterius alexandriai pátriárka, tiszteletreméltó János, Barsanuphius püspök. Nitria damaszkuszi remete, tiszteletreméltó mártír Teoktirist, Pelicite hegumenje, Krisztus Sallos Miklós áldása a pszkovi szent bolond kedvéért)

Kiderül, hogy ha a világi naptár ünnepnapokra és nem ünnepekre van felosztva (és nagyon kevés ünnep van benne), akkor Egyházi naptár teljes egészében ünnepekből áll, hiszen minden nap megemlékeznek egy-egy eseményről, és megünneplik egyik vagy másik szent emlékét.

Ez a keresztény lét teljes lényegét tükrözi, amikor az Úrban és szentjeiben való örvendezés nem a hét vagy az év bizonyos napjain történik, hanem folyamatosan. Akár vicc volt, akár nem, egy közmondás is megszületett az emberek között: „Az ortodoxok számára minden nap ünnep.” Valójában pontosan ez a helyzet. Bár vannak kivételek: a nagyböjt egyes napjai, amelyek különös koncentrációt igényelnek.

Ikon „az év minden napjára” - lehetőség szerint az összes szent és a fő egyházi ünnepek képe

Milyen ünnepek vannak a kereszténységben?

Ha nagyon általánosan beszélünk, az ünnepek az ortodox egyházban a következő „kategóriákra” oszthatók:

• húsvéti(Krisztus feltámadása) a fő ünnep.
• Tizenkettedik ünnepek- 12 ünnep, amely a Boldogságos Szűz Mária és Jézus Krisztus életének főbb eseményeire emlékeztet. Némelyikük tükröződik az Újszövetség szövegeiben (az evangélium vagy az Apostolok cselekedetei), mások pedig (az Istenszülő születése, a Boldogságos Szűz Mária templomába való belépés, a kereszt felmagasztalása) az Úré) az Egyházhagyományból származnak. Legtöbbjüknek meghatározott ünnepi dátuma van, de néhányuk a húsvéti ünneplés dátumától függ. Az alábbiakban minden tizenkettedik ünnepről többet mondunk el.
• Öt nagyszerű, nem tizenkettedik ünnep. Az Úr körülmetélése és Nagy Szent Bazil emléke; Szent karácsony Keresztelő János; Péter és Pál apostolok emléke, Keresztelő János lefejezése és a Legszentebb Theotokos védelme.
• Az év bármely vasárnapján- Krisztus feltámadásának közvetlen emlékeztetőjeként.
• Közepes ünnepek: Mind a tizenkét apostol emléknapja; Keresztelő János becsületes fejének megtalálása; Aranyos János és Csodatevő Miklós Szentek, valamint Sebaste 40 mártírjának emléknapjai. Vlagyimir és kazanyi Istenszülő ikonok emléke. Ezen kívül minden templom átlagos ünnepe az Védnöki ünnepek. Vagyis azoknak a szenteknek az emléke, akiknek tiszteletére az oltárt vagy oltárokat felszentelik, ha több is van belőlük a templomban.
• Kis ünnepek: minden más nap.

Az ortodox kereszténység fő ünnepei

Húsvét, Krisztus feltámadása

Mikor ünneplik a húsvétot: a telihold utáni első vasárnapon, legkorábban a március 21-i tavaszi napéjegyenlőségkor

A fő ünnep az ünnep. Krisztus feltámadásának emléke, amely minden keresztény tanítás középpontjában áll.

Minden ortodox templomban a húsvétot éjszakai istentiszteletekkel és ünnepélyes vallási körmenettel ünneplik.

Bővebben a húsvétról a Wikipédián

A húsvéti ünnepség időpontjai 2018-2027

• 2018-ban: április 8
• 2019-ben: április 28
• 2020-ban: április 19
• 2021-ben: május 2
• 2022-ben: április 24
• 2023-ban: április 16
• 2024-ben: május 5
• 2025-ben: április 20
• 2026-ban: április 12
• 2027-ben: május 2

Boldogságos Szűz Mária születése

Az ortodoxiában az éves ciklus nem január 1-jén kezdődik, mint a „világi” világban, hanem szeptember 1-jén, tehát Szűz Mária születése az első tizenkettedik ünnep. Egyházi év. Ezen a napon, mint minden Istenanya-ünnepen, a papok kékbe öltöznek.

A Szent Kereszt felmagasztalása

Felemelése a becsületes és Életet adó kereszt Az Úr napja az egyetlen tizenkettedik ünnep, amely nem kapcsolódik közvetlenül a Megváltó vagy Szűz Mária életének évéhez. Illetve ez is összefügg, de nem közvetlenül: ezen a napon emlékezik meg és ünnepli az Egyház a Szent Kereszt megtalálását, amely 326-ban történt a Kálvária közelében, ahol Jézus Krisztust keresztre feszítették.

Boldogságos Szűz Mária bemutatása a templomban

Másik Isten Anyja ünnepe a tizenkettő közül az ortodoxiában. Annak a napnak az emlékére telepítették, amikor Szűz Mária szülei szentek igaz Joachimés Anna – elvitték a jeruzsálemi templomba, melynek Szentek Szentjében élt Józseffel való eljegyzéséig. Mindezen évek során mennyei étellel etették, amelyet Gábriel arkangyal hozott neki.

A Boldogságos Szűz Mária templomába való belépés ikonja

karácsonyi

A karácsony az Úristen és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus testében a húsvét mellett a második olyan ünnep, amelyet sok napos (40 napos) böjt előz meg. A húsvéthoz hasonlóan az Egyház is ünnepélyes éjszakai istentisztelettel ünnepli a karácsonyt.

Ez a legfontosabb dolog a feltámadás után Krisztus ünnepe az ortodoxiában.

Az Úr keresztsége

Ezen a napon az Egyház emlékezik és ünnepli Urunk Jézus Krisztus Keresztelő János által a Jordán folyó vizében történt megkeresztelkedését.

Az Úr megkeresztelkedésének ikonja

Az Úr bemutatása

Ezt az ünnepet annak a napnak az emlékére hozták létre, amikor Isten Anyja és József a születése utáni 40. napon először elhozta a templomba a kis Jézust. (Ez volt Mózes törvényének beteljesülése, amely szerint a szülők elhozták első fiaikat a templomba, hogy felszenteljék őket Istennek).

A „találkozó” szó jelentése „találkozó”. Ez a nap nemcsak Jézus templomba hozatalának napja volt, hanem Simeon vén találkozásának is – ott, a templomban – az Úrral. A jámbor öregember ekkor már csaknem 300 évet élt. Több mint 200 évvel korábban a Biblia fordításán dolgozott, és kételkedett Ézsaiás próféta könyvének szövegének helyességében - azon a helyen, ahol azt mondták, hogy a Megváltó Szűztől fog születni. Simeon ekkor azt gondolta, hogy ez elírás, és valójában a „fiatal nő” szót értette, és a fordításában ezt is figyelembe akarta venni, de az Úr angyala megállította az idősebbet, és biztosította, hogy nem fog meghalni. amíg saját szemével nem látta Ézsaiás próféta beteljesedett próféciáját .

És így lett.

Az Úr bemutatásának ikonja

Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet

Ezen a napon az Egyház emlékezik és ünnepli azt a napot, amikor Gábriel arkangyal hírül hozta Szűz Máriának, hogy Megváltónk Jézus Krisztus teste szerint anya lesz.

Az Úr bevonulása Jeruzsálembe, virágvasárnap

Mikor ünneplik: húsvét előtti legközelebbi vasárnap

Az ünnepet Jézus Krisztus szamárháton Jeruzsálembe való diadalmas bevonulásának emlékére hozták létre. Az emberek lelkesen üdvözölték. Sokan azt hitték, hogy a Megváltó kiszabadítja őket a Római Birodalom igájából, és mindenekelőtt pontosan ezt várták Tőle. Nem ezért jött, és néhány nappal később Krisztust elítélték és keresztre feszítették...

Az Úr mennybemenetele

Mikor ünneplik: Húsvét utáni 40. nap

Ezen a napon az Egyház emlékezik és ünnepli a Megváltó mennybemenetelét. Ez a feltámadása utáni 40. napon történt – és azután, hogy e negyven napon keresztül megjelent apostolainak.

Szentháromság napja

Mikor ünneplik: Húsvét utáni 50. nap

Ez annak a napnak az emléke, amikor a Szentlélek leszállt az apostolokra tűznyelvek formájában, és „mindnyájan megteltek Szentlélekkel, és más nyelveken kezdtek beszélni, amint a Lélek adott nekik szólást”. Abban a pillanatban, amikor a Szentlélek leszállt, az apostolok bármilyen nyelven beszélhettek bármely nemzettel – hogy elhozzák Isten Igéjét a világ minden sarkába.

És nagyon hamar - és minden üldöztetés ellenére - a kereszténység a világ legelterjedtebb vallásává vált.

Templom Életadó Szentháromság a moszkvai Szentháromság-komplexumban, Sergius Lavra Moszkvában. A Szentháromság napja ennek a templomnak a védőünnepe.

Átváltozás

Az Úristen és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus színeváltozása. Ezen a napon az Egyház egy olyan pillanatot ünnepel, amelyet a legtöbb tizenkét ünnephez hasonlóan az evangélium is leír. A Megváltó isteni nagyságának megjelenése három legközelebbi tanítvány előtt ima közben a hegyen. "Arca ragyogott, mint a nap, és ruhái fehérek lettek, mint a fény."

Az Úr színeváltozásának ikonja

Szűz Mária mennybemenetele

A keresztények számára a földi halál nem tragédia, hanem az örök élet kapuja. És a szentek esetében - ünnep. A Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele – a tizenkettedik ünnep – pedig az egyház egyik legtiszteltebb ünnepe. Ez az utolsó tizenkettedik ünnep az ortodox egyház éves ciklusában.

Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele ikonja

Olvassa el ezt és a csoportunk többi bejegyzését a címen