Dühös főpap és az orosz próza megalapítója. A protopop szó jelentése az orosz nyelv nagy modern magyarázó szótárában
A jövőben híres prédikátor, Avvakum Petrov egy pap családjában született, aki imádta a "részeg ivást". Nyilvánvalóan mély vallásos érzést keltett benne édesanyja, aki férje halála után a kolostorba került.
Tizenhét évesen Avvakum feleségül vette egy kovács lányát. És minden rendben lenne, de ... Hamarosan ismeretlen okokból a fiatal férjet kiutasították szülőfalujából. Miután egy másik faluba költözött a Nyizsnyij Novgorod területére, apja nyomdokaiba lépve 1642-ben diakónussá, majd két évvel később pappá szentelték.
Avvakum pap fehér volt, vagyis joga volt férjhez menni. Popadya, a szelíd Nasztaszja Markovna számos utódot adott férjének.
Ruszországban régóta bevett szokás, hogy sok pap nemcsak imádságból él, hanem igazlelkű munkából is. A mi popunk sem volt kivétel. Ő maga szántott, vetett és aratott. Szombaton pedig a falu templomában a vesperást, vasárnaponként a szentmisét énekelte.
A plébánosok tisztelték papjukat. Igen, és hogyan ne tiszteljük meg. Hangja tiszta, elméje éles. Isten Igéje édes vízként folyik ki szájából. Ráadásul igaza van a tulajnak, lehet tőle példát venni.
Élni, hogy éljünk a fenekünkkel, de fájdalmasan érdeklődően és döcögősen. Egyházi édessége ellenére nem talált közös nyelvet a helyi bojár hatóságokkal. Kénytelen volt elhagyni szülőföldjét feleségével és újszülött fiával, és Moszkvába menni. Aztán visszatért, de nem sokáig. Bár Avvakum a fővárosban a királyi gyóntató Stefan Vonifatiev támogatását kérte, már más lelki távolságokat lát. Hiszen Moszkvában közel került a jámbor zelóták körének tagjaihoz. A jámbor hitbuzgók egyhangúsága növeli prédikációinak erkölcsi értelmét.
Az erkölcs szigorú őre Avvakum. Ezért áll szemben a bojárokkal és a bojár csatlósokkal.
Családját a Nyizsnyij Novgorod-i területen hagyva Avvakum ismét Moszkvába megy, és a kazanyi katedrálisban kezd szolgálni, amelynek rektora védnöke, Ivan Neronov.
Neronov és Avvakum heves beszédet mond. Nem félnek elítélni Fjodor Seremetyev kormányzót és a főpapságot romlottság, részegség és vesztegetés miatt.
Nero volt az első, aki fizetett. Nikon pátriárka maga tépte le a skuf-ot a fejéről, ami után a kazanyi székesegyház egykori rektorát a Spasokamenny kolostor börtönébe dobták.
Amikor Neronov megszégyenült a Nikon újításainak elutasítása és vádló prédikációi miatt, Avvakum felkapta az összetört zászlót, és felvette a harcot a reformátorok ellen. Nem hajlandó szolgálni a kazanyi katedrálisban az új szertartás szerint, ezért dacosan átteszi a szolgálatot Neronov házának udvarára. Itt, a virrasztás során, Avvakumot elfogta Borisz Neledinszkij patriarchális nemes. Az íjászok a Kremlbe hurcolták a pátriárka udvarába, és láncra tették. Aztán a lázadó főpapot keményen megverték. Félig agyonverve, láncra verve egy kocsiba dobták, és az Androniev-kolostor földalatti börtönébe vitték. A börtönben éheztek, és ismét hevesen verték őket.
Nikon pátriárka elrendelte, hogy vezesse a főpapot a szibériai rendhez, miután a jámborság makacs buzgójából nem tudott megtérni.
1653-ban egy őszi napon a szibériai rend feje, Alekszej Nikitics Trubetszkoj herceg két diakónus jelenlétében bejelentette Avvakum főpapnak, hogy Tobolszk városába száműzték nagy kicsapongása miatt.
Avvakum egy ideig Tobolszkban szolgált a Mennybemenetele Egyház főpapjaként, de a feljelentések következtében Lénába való száműzetésre ítélték, amit hamarosan száműzetés váltott fel a Mongólia határán fekvő Transbaikalába. Két fia meghalt a száműzetésben.
Szibériai vándorlásának minden tragédiája ellenére Avvakum nem veszítette el a szívét. Szibériában megszületett az igazság hősének és mártírjának hírneve. A róla szóló pletykák eljutottak Moszkvába. Alekszej Mihajlovics cár, a leendő I. Péter apja úgy döntött, hogy ráveszi Avvakumot, és kihívta a száműzetésből.
A jaroszlavli útról a főpap az egész családjával Moszkvába hajtott, és a család jelentős volt - Agrafen, Akulina, Xenia lányai, Ivan és Prokop fiai.
Áldd meg, becsületes atyám! - mondta a király az egykori száműzetésre utalva.
Miután elfogadta az áldást, nyugodt beszélgetést folytatott, felajánlva neki Novogyevicsi kolostor tegyél egy popot.
Moszkva hízeleg a főpapnak, nagylelkű szívességekkel int, mintha engesztelné a nagy sértéseket.
A főpap dicsősége nő. És ezzel együtt nő az irigység, a királyi félelem, hogy a főpap a monarchia ellenségeinek lelki mentora lehet. Dühös az uralkodó, akinek büszkeségében a pap háborítatlan királyságot ígér, ha meghallgatja Avvakum szavát. A szuverént az is aggasztja, hogy Avvakum Morozova nemesasszonyhoz járt, akinek udvarán rengeteg jövevény forog. Miért van szüksége a királynak ilyen pásztorokra? Legyen főpap egy új száműzetésben!
És ismét az íjászok vonszolták a főpapot egész családjával a jaroszlavli úton Vologdába, majd onnan Kholmogoryba.
A Kholmogory zemstvo kunyhóban Avvakum petíciót írt a cárhoz azzal a kéréssel, hogy ne vigye családját a távoli északi régiókba, ahol mindenki meghalna a heves hidegtől. A cár megkönyörült, és a pustozerszkij börtönben a száműzetést a Kholmogoryhoz közelebb eső Okladnikova település száműzetésével helyettesítette.
Másfél évvel később Avvakum ismét megjelenik Moszkvában, ahol akkoriban zsinatot tartanak a keleti egyházak képviselőinek részvételével.
Az 1666-os székesegyház kizárólag csernetekből, azaz szerzetesekből állt; nem voltak fehér papok a zsinatban.
Avvakumot nem hívták meg a Tanácsba, de bíróság elé állították. Tizenkét hétig láncra verve ült egy borovszki kolostorban, és várta a tárgyalást. Végül bemutatták neki a Pátriárka Keresztes Kamaráját, ahol a Tanács Pitirim novgorodi metropolita elnökletével ülésezett.
A főpapot elítélték.
A Nagyboldogasszony székesegyházban a stichera éneklésére letépték a ruháját: "Íme, Júdás elhagyja Krisztust, az ördöghöz vonul." A szakadár anathematizálódik. Az olló csilingel a feje fölött. A haj hullik. Avvakum a haját rázza.
Másnap szekérre ültették, és Nikolo-Ugreshibe vitték, abba a kolostorba, amelyet Dmitrij Donszkoj állított fel. Tizenhét hétig élt ott. Aztán elvitték Borovszkba Szent Paphnutiushoz a börtönben. A falhoz láncolva. Körülbelül egy évig a szegény fickó börtönben sínylődött, és egy újabb tárgyalásra – az ökumenikus pátriárkák perére – várt. Eközben Moszkvában veszekedés tört ki a cár és Nikon pátriárka között.
Nikon korán belépett a szerzetesi pályára, ami megnedvesítette szellemét, és lelkes prédikátorrá tette. Emberbefolyásoló képességével elnyerte Alekszej Mihajlovics cár bizalmát, aki a negyvenhét éves Nikont az összoroszországi pátriárkává tette. Bonyolult karakterű ember volt: szeszélyes, gyors indulatú, ambiciózus. De azt is tudta, hogyan keltsen hatalmas erkölcsi benyomást az emberekre. Minden ellenségeskedés nehezítette, és könnyen megbocsátott ellenségeinek, ha észrevette bennük a vágyat, hogy félúton találkozzon vele. A makacs ellenségekkel szemben azonban kegyetlen és könyörtelen volt.
1666 novemberében befejeződött a keleti egyházak képviselőinek részvételével megtartott egyházi zsinat előkészítése. A meghívottak között voltak Konstantinápoly, Alexandria, Antiochia és Jeruzsálem pátriárkái, akiket Alekszej cár Moszkvába hívott, hogy távolítsák el Nikont a patriarchátusból. Csak ketten érkeztek - az alexandriai és az antiókhiai pátriárka. A török szultán, aki ferdén nézte alattvalóinak moszkvai útjait, nem engedte oda a konstantinápolyi pátriárkát. A jeruzsálemi pátriárka megpróbált bejutni Moszkvába, de azokban a zavaros időkben nem sikerült neki.
A Szentszékesegyház 1666. december 1-jén reggel nyílt meg a Stolbovaya kunyhóban. A cár azzal vádolta Nikont, hogy kilenc évre özvegyen hagyta el a templomot, hogy tettei következtében egyházszakadás alakult ki, lázadások törtek ki, és általában valami nincs rendben az orosz államban.
Az ítélet gyors volt. Alexandriai pátriárka Paisius, aki egyben az Univerzum Bírája is, és a bírósági eljárást befejezte, kijelentette:
A Szentlélek akaratából, az én erőmből kötni és engedni, úgy döntünk - Nikon már nem pátriárka, nem szolgálhat papként, ő csak egy szerzetes Nikon.
VAL VEL volt pátriárka levette a motorháztetőt és a panagiát. Ezután az íjászok a Zemsky-udvarba vitték Nikon szerzetest, ahonnan december 13-án bebörtönözték a Ferapontov-kolostorba.
Körülbelül hat hónap telt el, és Avvakumon volt a sor. Június 17-én megjelent a bíróság előtt Ökumenikus Tanács. A találkozót ugyanazon a helyen tartották, ahol Nikon pátriárkát leváltották.
A keleti uralkodók elítélték Avvakumot, újra elátkozták és megátkozták, a főpappal együtt pedig megátkozták és kiközösítették mindazokat, akik ki mertek állni a hitben az eredeti hagyomány mellett.
Egy 1667. augusztus 26-i királyi rendelet értelmében Avvakumot a Pechora folyó alsó szakaszára száműzték, a Pustozersky börtönbe, ahol tizenöt évet kellett egy földbörtönben töltenie. Itt fogja kézbe a tollát, és hűséges embereken keresztül elkezdi terjeszteni "meséit" egész Oroszországban. Ezeknek a szentírásoknak a tüzes vonzásai előmozdítják Szolovetszkij felkelés, megzavarja az emberi lelkeket.
1682-ben egy másik egyháztanács ülésezett Moszkvában. A Tanácson úgy döntöttek, hogy a Pustozersky börtön négy foglyát elégetik felháborító üzeneteikért, a királyi ház gyalázkodásáért.
1682. április 4-én négy faházat helyeztek el a Pustozersk téren, tele szalmával és tűzifával. Összegyűjtötték az embereket, és behozták a foglyokat. Habakuk két ujjal megáldotta az embereket. A többi halálra ítéltnek levágták a jobb kezét, ők csak bólogattak az emberek felé, és motyogtak valamit.
Az elítélteket faházakba tolták és ott kötözték meg. Aztán az íjászok sietve meggyújtották a tüzet. A faház fa lassan kigyulladt, füst szállt ki belőle...
A főpap nagyon ellentmondásos volt. Emellett hajlott az eretnekségre: szerette az eretnek tanítást Krisztus pokol alászállásáról; A lázadó pap elméjében a paradicsom egészen földi áldásokkal van tele. Tudta, hogyan kell értékelni egy szakadárt és ezt az életet, bár a nő nem kegyelmezett neki.
Azt mondta azoknak, akik hallgatták, hogy a világon minden "emberek számára készült". S ugyanakkor nem értette a tudomány virágzásának és a felvilágosodás terjedésének értelmét, mennydörgést és villámlást vetett az újkeletű eszmékre. A nyugati tudósokat és írástudókat úgy látta, mint akik a régi szokások és gyakorlatok sérthetetlenségébe lépnek.
Nem tagadhatja meg tőle a műveltségét. Levelei és üzenetei a „szószövés” magas készségéről tanúskodnak.
Avvakum leghíresebb munkája az "Élet", ahol életére, összetett és egyszerű "ügyekre" reflektál. Úgy gondolják, hogy ez az "Élet" a teljes pszichológiai önarckép első tapasztalata a régi orosz irodalomban.
Mivel a „Moszkva a harmadik Róma” elméleten nevelkedett, Avvakum szilárdan hitt Rusz magas szellemi küldetésében, és nem akarta elismerni a görög egyház felsőbbrendűségét, amely nem tudta összehívni a bizánciakat, hogy visszaverjék mások ellenségeit. hitek. Az üzemanyagot az adta a tűzhöz görög templom a 15. század első felében próbált egyesülni katolikus templom. Avvakum és a jámborság más buzgói attól tartottak, hogy a gyűlölt "latin eretnekség" megtámadja Ruszt, ami sértette a nemzeti méltóság érzését. A modern görög műveltség, a "latin eretnekség" és a nyugat-európai oktatás elleni küzdelem olykor csúnya formákat öltött. Minden ott volt, és nem lehet kikerülni előle. A történelmet nem szabad átírni. Fogadjuk el Avvakumot olyannak, amilyen volt. Értsük meg ezt, és lépjünk tovább. Utunk ezúttal az egykor egyesült Haza nyugati vidékein vezet majd.
A régi hit legnagyobb védelmezője a szent vértanú és gyóntató Avvakum főpap volt. 1620-ban született Grigorovo faluban, Péter pap családjában. Honfitársai Nikon pátriárka és Pavel püspök voltak.
Avvakum apja korán meghalt. A gyerekek nevelését az édesanya, egy alázatos böjtölő asszony és imakönyv vette fel. Amikor Avvakum tizenhét éves volt, úgy döntött, hogy feleségül veszi. Ezután a fiatalember imádkozni kezdett Isten Anyjához, és feleséget kért - az üdvösség segítőjét.
Avvakum felesége Anasztázia jámbor leány volt, Mark kovács lánya. Szerette a pap fiát, és imádkozott, hogy feleségül vegye. Így, kölcsönös imák révén, összeházasodtak. Így Avvakum hűséges társra tett szert, aki megvigasztalta és megerősítette a nehéz időszakban.
Az ifjú házasok szülőhelyükről a közeli Lopatishchi faluba költöztek. Az akkori szokás szerint a pap fia örökölte apja szolgálatát, így Avvakum 22 évesen diakónussá, két évvel később pedig pappá nevezték ki a Lopatisch-templomban.
Egy fiatal, de buzgó és igazságszerető pap magára vonta a falu főnökeinek haragját, akiket az árvák és a szegényekért folytatott közbenjárásával zavart. Avvakumot megverték, majd kiűzték a faluból.
Feleségével és újszülött fiával a pap Moszkvába vándorolt, hogy védelmet keressen. A fővárosi papság melegen fogadta Avvakumot. János Neronov főpap bemutatta Alekszej Mihajlovicsnak.
Miután megkapta biztonságos magatartás, Avvakum visszatért Lopatiscsiba, de itt újabb gondok vártak rá. És 1652-ben a pap ismét elment az igazságot keresni a fővárosba. A főpap itt azonosította Avvakumot Jurjevec kisváros katedrálisához. De még itt is üldöztetés várt rá. A helyi papság, aki elégedetlen volt a fiatal főpap szigorával, ellene indította a városlakókat. Alig menekülve a haláltól, Avvakum ismét Moszkvába ment.
Amikor 1653-ban a nagyböjt elején Nikon pátriárka rendeletet küldött az egyházaknak az új szertartások bevezetéséről, Avvakum kérvényt írt az ősi egyházi jámborság védelmében, és benyújtotta a királyhoz. A szentírás eljutott a pátriárkához, aki elrendelte, hogy foglalják le a főpapot, és helyezzék börtönbe.
Nikon le akarta bontani Avvakumot, de a cár könyörgött neki, hogy ne érintse meg barátját. Ezután a pátriárka száműzte a papot és családját Szibériába, Tobolszk városába. 1653 őszén a főpap feleségével és gyermekeivel nehéz útra indult.
Tobolszkban Avvakum továbbra is prédikált, elítélte és szemrehányást tett Nikonnak. És hamarosan Moszkvából rendelet érkezett: Avvakum és családja szigorúbb száműzetésbe - a jakut börtönbe - menjenek. Ám félúton a főpap utolérte egy új parancsot: menjen hosszú útra Pashkov kormányzóval.
1656 nyarán Pashkov különítménye elindult. Avvakum számára megkezdődött az eddigi legnehezebb próbatétel. Úgy tűnt, nem éli túl ezt a poklot: éhség, hideg, túlterheltség, betegség, gyermekhalál, tartományi kegyetlenség.
De 1662-ben a főpap engedélyt kapott a száműzetésből való visszatérésre. Két évig a pap és családja Moszkvába utazott. Látva, hogy mindenhol az új könyvek szerint szolgálnak, Avvakum ideges lett. Nehéz gondolatok kerítették hatalmába. A hit iránti féltékenység ütközött a feleségével és gyermekeivel kapcsolatos aggodalmakkal. Mit kell tenni? Megvédeni a régi hitet, vagy feladni mindent?
Anasztázia Markovna, látva férjét lehangoltan, megriadt:
- Mitől vagy ideges?
- Feleség, mit tegyek? A tél eretnek az udvaron. Beszéljek vagy csendben legyek? Megkötött téged
nekem! - mondta a szívekben a főpap.
De a felesége támogatta:
- Uram irgalmazz! Mit mondasz, Petrovics? Megáldalak téged és gyermekeidet. Merjétek hirdetni Isten igéjét, mint korábban, de ne aggódjatok miattunk. Amíg Isten akarja, együtt élünk, és amikor elválik, akkor ne feledkezz meg rólunk imáidban. Menj, menj a templomba, Petrovics, mondd el az eretnekséget!
Egy szeretett személy támogatásán felbuzdulva a főpap Isten igéjét hirdette, és elítélte a Nikon újításait egészen Moszkváig, minden városban és faluban, templomokban és aukciókon.
1664 tavaszán a száműzetés elérte a fővárost. Hamarosan az egész városban elterjedt róla a pletyka. Az egyetemes tiszteletet és figyelmet az igaz ember állhatatossága, a száműzetés nehézségei által meg nem tört, és hőstettének nagysága váltotta ki.
Alekszej Mihajlovics maga fogadta a főpapot, és kedves szavakkal szólt hozzá. Ezt kihasználva Avvakum két kérvényt nyújtott be a cárhoz, amelyben felszólította, hogy hagyjon fel az új könyvekkel és a Nikon összes vállalkozásával.
A pap szilárdsága ingerelte az uralkodót. És hamarosan Avvakum ismét száműzetésbe került. Először őt és családját északra vitték a távoli Pustozersky börtönbe. De az útról levelet küldött a királynak, kérve, hogy kímélje meg gyermekeit és enyhítse a büntetést. Az uralkodó megengedte, hogy Avvakum és családja a Fehér-tenger melletti nagy faluban, Mezenben éljen.
1666 tavaszán Avvakumot őrizetbe vették Moszkvába, hogy az egyháztanácson tárgyaljanak. Az egész székesegyház megpróbálta rávenni a főpapot, hogy ismerje el az új szertartásokat, és béküljön ki támogatóikkal, de ő hajthatatlan volt:
- Még ha Isten akarja is, hogy meghaljak, nem fogok egyesülni a hitehagyottakkal!
A hitről szóló hosszas viták után a főpapot szégyenteljesen leváltották. Avvakum és az ortodoxia három buzgó védelmezője (Lázár pap, Theodore diakónus és Epiphanius szerzetes) börtönbüntetésre ítélték a Pustozersky börtönben. 1667 decemberében Krisztus szenvedői megérkeztek utolsó földi menedékükre, amely egy szörnyű földbörtön volt.
A főpap sok évet töltött egy komor börtönben, de nem vesztette el a szívét. őszinte hit és szüntelen imádság biztatta őt. Pustozerszkben, egy hideg gödörben, a szuroksötétben, a fáklya bíbor, füstös fénye alatt Avvakum számos levelet írt a keresztényeknek, petíciókat a cárhoz és más kompozíciókat. Itt a főpap a gyóntató, Epiphanius szerzetes áldásával vállalta jeles "életét".
A mai napig ezekben az írásokban Szent Avvakum hangja élénken és hangosan visszhangzik egész Ruszban:
- Legyünk testvérek jók, bátrak leszünk, jámborságot nem árulunk el. Bár a nikóniaiak kínokkal és bánatokkal próbálnak kiközösíteni minket Krisztusból, elég-e megalázni velük Krisztust? A mi dicsőségünk Krisztus! A mi megerősítésünk Krisztus! A mi menedékünk Krisztus!
1681-ben a főpapot azzal vádolták, hogy a király és a felsőbb papság ellen irányuló írásokat terjesztett. Félelmetes parancs érkezett Pustozerszkbe: „a királyi ház elleni nagy istenkáromlás miatt”, hogy égessék el Avvakumot és társait egy gerendaházban. 1682. április 14-én, nagypénteken kivégezték Avvakum főpapot, Lázár papot, Theodore diakónust és Epiphanius szerzetest.
- (először a görög protosból és az orosz popból). Ugyanaz, mint a főpap. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. PROTOPOP in ősi rusz a főpapi cím, amelyet ma is használ a köznép. Szótár … Orosz nyelv idegen szavak szótára
PROTOPOP- PROTOPOP, protopresbyter, lásd főpap. Dahl magyarázó szótára. AZ ÉS. Dal. 1863 1866... Dahl magyarázó szótára
főpap- lásd Archpriest szótár az orosz nyelv szinonimákról. Gyakorlati útmutató. M.: Orosz nyelv. Z. E. Alekszandrova. 2011. protopop n., szinonimák száma: 3 ... Szinonima szótár
PROTOPOP- a főpap közönséges neve ... Nagy enciklopédikus szótár
PROTOPOP- PROTOPOP, főpap, férj. (köznyelvi és régi tisztviselő). Főpap. Usakov magyarázó szótára. D.N. Ushakov. 1935 1940... Usakov magyarázó szótára
PROTOPOP- PROTOPOP, a, férj. Korábbi főpapi cím. | adj. protopopsky, oh, oh. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov magyarázó szótára
főpap- A; m. = Főpap. ◁ Protopopia, oh, oh. P th lánya. P. ház. * * * Az Archpriest a főpap mindennapi neve. * * * PROTOPOP PROTOPOP, a főpap mindennapi neve (lásd ARCHPRIEST) ... enciklopédikus szótár
főpap- PROTOPOP, a, m Ugyanaz, mint a főpap. Avvakum főpap, az orosz egyházszakadás feje és ideológusa, író, prédikátor és az ortodoxia buzgója... Orosz főnevek magyarázó szótára
főpap- a, m. Ugyanaz, mint ARCHPRIEST / Y. Péter főpap... mindig azt mondja, hogy nem ismer senkit, aki úgy teljesítené keresztényi kötelességét, mint Ivan Ivanovics. // Gogol. A történet arról, hogyan veszekedett Ivan Ivanovics Ivan Nikiforoviccsal Elfeledett és nehéz szavak szótára a 18-19. századi orosz irodalom műveiből
főpap- nemzetség. n. a, más orosz. protopop (novgor. I letop.), szerb. cslav. főpap. A görögből πρωτοπαπᾶς … Max Fasmer orosz nyelv etimológiai szótára
Könyvek
- Avvakum főpap, élete és munkássága, V. A. Myakotin. Csodálatos emberek élete. F. Pavlekov életrajzi könyvtára. Avvakum főpap, élete és munkássága. V. A. Myakotin életrajzi vázlata. Habakuk portréja nélkül, ami sehol... Vásároljon 1774 rubelért
- Avvakum főpap. Élet a hitért, Kirill Jakovlevics Kozhurin. Avvakum Petrov főpap (vagy Avvakum Petrovics, 1620-1682) az orosz történelem egyik legfényesebb alakja. Rendkívüli erővel tárta fel a világ előtt azokat a tulajdonságokat, amelyekben tükröződött ...
PROTOPOP
ugyanaz, mint a főpap
Az orosz nyelv nagy modern magyarázó szótára. 2012
Tekintse meg a szó értelmezéseit, szinonimáit, jelentését és azt, hogy mi a PROTOPOP oroszul a szótárakban, enciklopédiákban és kézikönyvekben:
- PROTOPOP a Nagy enciklopédikus szótárban:
gyakori név... - PROTOPOP a Nagy Szovjet Enciklopédiában, TSB:
idősebb pap (pap, pap). A főpap régi neve... - PROTOPOP
a régi, a 19. század elején használaton kívüli főpap neve, mint rektor. P. megyékben és tartományokban mindig ... - PROTOPOP az enciklopédikus szótárban:
a, m., lélegzet. Ugyanaz, mint a főpap. Protopopian - a főpaphoz kapcsolódik, ... - PROTOPOP az enciklopédikus szótárban:
, -a, m. A főpap egykori neve. II adj. protopopikus, -th, ... - PROTOPOP a Nagy orosz enciklopédikus szótárban:
PROTOPHOP, köznév. főpap... - PROTOPOP Brockhaus és Efron enciklopédiájában:
? a régi, a 19. század elején használaton kívüli főpap neve, mint rektor. P. megyékben és tartományokban ... - PROTOPOP a Teljes hangsúlyos paradigmában Zaliznyak szerint:
protopo "p, protopo" py, protopo "pa, protopo" pov, protopo "pu, protopo" pam, protopo "pa, protopo" pov, protopo "pom, protopo" pami, protopo "ne, ... - PROTOPOP az orosz nyelv szinonimák szótárában:
főpap, főpap, ... - PROTOPOP az Efremova orosz nyelv új magyarázó és származékos szótárában:
m. Ugyanaz, mint: ... - PROTOPOP az orosz nyelv szótárában Lopatin:
protop'op,... - PROTOPOP az orosz nyelv teljes helyesírási szótárában:
főpap,... - PROTOPOP a Helyesírási szótárban:
protop'op,... - PROTOPOP Ozhegov orosz nyelv szótárában:
közös cím... - PROTOPOP a Dahl szótárban:
protopresbyter, lásd... - PROTOPOP in Modern magyarázó szótár, TSB:
gyakori név... - PROTOPOP az orosz nyelv magyarázó szótárában Ushakov:
főpap, m. (köznyelvi és régi tisztviselő). … - PROTOPOP Efremova magyarázó szótárában:
főpap m. Ugyanaz, mint: ... - PROTOPOP az Efremova orosz nyelv új szótárában:
m. ugyanaz, mint... - Habakuk, Protopop az ortodox enciklopédia fájában:
nyisd ki ortodox enciklopédia"FA". Avvakum (Petrov vagy Petrovics) (1620-1682), Jurjevec-Povolozsszkij város főpapja, az óhitűek vezetője, ... - AVVAKUM PETROVICH a Rövid életrajzi enciklopédiában:
Avvakum Petrovics, a Volga-vidéki Jurjevec főpapja, a 17. század híres szakadár tanára. 1620-ban vagy 1621-ben született Grigorov faluban (ma Nyizsnyij Novgorod ... - HABBAKUM az irodalmi enciklopédiában:
Archpriest - az óhitű egyházszakadás egyik alapítója, egyben a 17. század legeredetibb írója. A környezetből jön... - HASÍTOTT a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
(az eretnekségtől való különbségét lásd: Eretnekség). I. A szakadás kérdésének tudományos fejleménye. A szakadás jelentősége az orosz életben. RU… - NERONOV a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
(János) - moszkvai főpap (1591-1670). Fiatal korától fogva a vándorló élet iránti hajlamot érezve N. faluról falura járt, és megtalálta... - VONIFATIEV a Brockhaus és Euphron enciklopédikus szótárában:
(Stefan) - a moszkvai angyali üdvözlet-székesegyház főpapja, Alekszej Mihajlovics cár gyóntatója. Személyes jelleme és tevékenységének iránya különösen a ...
A Pechera folyó alsó szakaszán, 20 kilométerre Narjan-Mar modern városától, egykor Pustozersky börtön volt - az első orosz város az Északi-sarkvidéken. Az északi és szibériai oroszországi fejlesztés előőrse mostanra megszűnt.
A várost a múlt század 20-as éveiben elhagyták. Sem az erőd maradványai, sem a helyi tundra lakóépületei nem maradtak fenn. Csak egy furcsa emlékmű emelkedik ki: egy faházból kétujjszerű, két faobeliszk, tetején lombkorona-üreggel. Ez a „Pustozero-szenvedők” emlékműve, akiket a legenda szerint ezen a helyen égettek el. Egyikük Avvakum Petrov főpap, az egyházszakadás korszakának egyik legfényesebb személyisége, pap, író, lázadó és mártír. Mi volt ennek az embernek a sorsa, amely a vad sarkvidékre vitte, ahol meghalt?
plébános
Avvakum Petrov 1620-ban született Kondratiev Péter plébános családjában Grigorov faluban. Nyizsnyij Novgorod. Apja, Avvakum saját bevallása szerint, hajlamos volt a "részeg ivásra", anyja éppen ellenkezőleg, a legszigorúbb volt az életben, és erre tanította a fiát. 17 évesen Avvakum édesanyja utasítására feleségül vette Anasztázia Markovnát, egy kovács lányát. Hűséges felesége és asszisztense lett egy életre.
22 évesen Avvakum diakónussá, két évvel később pappá szentelték. Avvakum Petrov fiatal korában sok könyvszerető embert ismert, köztük Nikont, aki később az egyházszakadáshoz vezető egyházi reformok kezdeményezője lett.
Útjaik azonban egyelőre elváltak. Nikon Moszkvába távozott, ahol gyorsan belépett a fiatal Alekszej Mihajlovics cárhoz közeli körbe, Avvakum pap lett Lopatitsy faluban. Először Lopatitsyban, majd Jurjevec-Povolszkijban Avvakum olyan szigorú papnak és az emberi gyengeségekkel szembeni türelmetlenségnek bizonyult, hogy saját nyája többször is megverte. Elűzte a búbokat, elítélte a plébánosok bűneit a templomban és az utcán, egyszer nem volt hajlandó megáldani a bojár fiát, amiért leborotválta a szakállát.
Nikon ellenfele
A dühös plébánosok elől menekülve Avvakum főpap és családja Moszkvába költözött, ahol azt remélte, hogy régi barátjától, Nikontól és a közeli királyi kísérettől védnökséget talál. Moszkvában azonban a pátriárkává váló Nikon kezdeményezésére egyházreform kezdődött, és Avvakum gyorsan az ókor buzgóinak vezetője lett. 1653 szeptemberében Avvakumot, aki addigra számos éles kérvényt írt a cárhoz az egyházi újítások miatti panaszokkal, és nem habozott Nikon tettei ellen a nyilvánosság előtt szót emelni, az Andronikov-kolostor pincéjébe dobták, majd Tobolszkba száműzték.
Száműzetés
A szibériai száműzetés 10 évig tartott. Ez idő alatt Avvakum és családja a viszonylag virágzó tobolszki életből a rettenetes Dauriába jutott – ez volt akkoriban a transzbajkáli földek neve. Avvakum nem akarta megalázni durva, megalkuvást nem tűrő beállítottságát, mindenhol elítélte a plébánosok bűneit és hazugságait, beleértve a legidősebbeket is, dühösen megbélyegezte Nikon újításait, amelyek eljutottak Szibériába, és ennek eredményeként egyre távolabb került a lakott vidékektől. nehezebb életkörülményekre kárhoztatja magát és családját. Dauriában Pashkov kormányzó különítményében kötött ki. Avvakum így írt a férfival való kapcsolatáról: "Nem tudom, hogy ő kínzott-e engem, vagy én voltam az." Pashkov jellemének szigorúságában és hidegvérében nem volt rosszabb, mint Avvakum, és úgy tűnik, meg akarta törni a makacs főpapot. Nem volt ott. Avvakum, akit többször megvertek, a telet a "jeges toronyban" tölti, sebektől, éhségtől és hidegtől szenvedve, nem akarta megalázkodni, és továbbra is megbélyegezte kínzóját.
rasstriga
Végül Avvakum visszatérhetett Moszkvába. Eleinte a cár és környezete szeretettel fogadta, főleg, hogy Nikon akkoriban szégyenben volt. Hamar kiderült azonban, hogy nem személyes ellenségeskedésről van szó Avvakum és Nikon között, hanem abban, hogy Avvakum az egész egyházi reform elvi ellenzője, és elutasítja az üdvösség lehetőségét az Egyházban, ahol az új elvek szerint szolgálnak. könyveket. Alekszej Mihajlovics először személyesen és barátain keresztül buzdította őt, hogy nyugodjon meg, és hagyja abba az egyházi újítások leleplezését. Az uralkodó türelme azonban még megroppant, és 1664-ben Avvakum Mezenbe száműzték, ahol folytatta prédikációját, amelyet a nép nagyon melegen támogatott. 1666-ban Avvakumot Moszkvába vitték tárgyalásra. Erre a célra egy speciális templomi székesegyház. Sok buzdítás és civakodás után a Tanács úgy döntött, hogy megfosztja rangjától és „átkától”. Avvakum válaszul azonnal elkeserítette a tanács résztvevőit.
Avvakum levetkőztették, ostorral megbüntették és Pustozerszkbe száműzték. Sok bojár kiállt mellette, még a királyné is kérte, de hiába.
Mártír
Pustozerszkben Avvakum 14 évet töltött egy földbörtönben kenyéren és vízen. Vele együtt a szakadás más prominensei - Lázár, Epiphanius és Nicephorus - töltötték le büntetésüket. Pustozerszkben a lázadó főpap megírta Avvakum főpap híres életét. Ez a könyv nemcsak a korszak legfényesebb dokumentuma lett, hanem a Petrin előtti irodalom egyik legjelentősebb alkotása is, amelyben Avvakum Petrov előrevetítette a későbbi orosz irodalom problémáit és számos technikáját. Az Élet mellett Avvakum továbbra is írt leveleket és üzeneteket, amelyek elhagyták a Pustozero börtönt, és amelyeket Oroszország különböző városaiban terjesztettek. Végül Fjodor Alekszejevics cár, aki Alekszej Mihajlovicsot követte a trónon, dühös lett Avvakum egy különösen kemény üzenetére, amelyben bírálta a néhai uralkodót. 1682. április 14-én Nagypéntek, Avvakum és három társa megégett egy gerendaházban.
Az óhitű egyház szent vértanúként és gyóntatóként tiszteli Avvakum főpapot.
