Az összes szent ikonja a templomban. A Mindenszentek ikonja univerzális imakép. A legerősebb ima az egészségért Panteleimonhoz, a gyógyítóhoz

1935 májusában, közvetlenül a metró megnyitása után szokatlan dolog történt a sztálini Moszkvában. felvonulás. Athanasius (Szaharov) püspök, az összes orosz szent ikonjával, az első, majd az egyetlen ágon Szokolnikiből a Kultúra Parkba vezetett, miközben imákat olvasott fel egy új nagyvárosi közlekedési mód felszenteléséért. De hát ez a modern időkben ártalmatlan tett az életébe is kerülhet...

Az ikon kiválasztása nem volt véletlen. Vladyka Athanasius közvetlenül részt vett az írásban. Közel harmincöt éven át összeállított egy istentiszteletet is az oroszországi mindenszenteknek, akik tündökölnek, és neki köszönhetünk sokat ennek az ősi ortodox ünnepnek az újjáéledését hazánkban.

Az orosz föld minden szentjének napja ragyogott

Az egyház ezt az ünnepet minden évben a nap utáni második vasárnapon ünnepli. Így például 2017-ben június 18-án ünneplik az orosz földön ragyogó szentek emlékét.

Az ünnep eredetileg ben jelent meg egyházi naptár században, amikor a híres Metropolita Macarius javaslatára sok orosz szentet avattak szentté. Ekkor azonban az ünneplés hagyománya nem honosodott meg - a bajok ideje és Nikon pátriárka reformjai (Dmitry Volodikhin írta "Thomas"-ban) az orosz egyházi hagyomány megszakadásához vezettek, és az ünnepet soha nem rögzítették a naptárban. .

Megpróbálta helyrehozni a helyzetet. Az új polgári rendetlenség korszakában az orosz föld szentjeinek imádságos segítsége minden eddiginél nagyobb volt. A Tanács úgy döntött, hogy visszaállítja az összes orosz szent napját az egyházi naptárban, és Athanasius (Szaharov) püspök elkezdett dolgozni egy új istentisztelet összeállításán.

Részben régi, 16. századi szövegeket használt fel, de ennek következtében csak néhány éneket vettek át belőlük. Az istentiszteletet nagyrészt Athanasius püspök írta gyakorlatilag a semmiből.

A munka lassan haladt, ami külső körülményeknek volt köszönhető. Athanasius püspök évekig tartó börtönöket és száműzetést élt át, püspöksége 33 éve alatt saját szavaival élve: „33 hónapig volt egyházmegyei szolgálatban; szabadlábon, munka nélkül - 32 hónap, száműzetésben - 76 hónap, kötelékben és keserves munkában - 254 hónap ... ”Athanasius püspök csak 1953-ban fejezte be az orosz szentek szolgálatának szövegét. Ezt követően 1962-ben bekövetkezett haláláig szerkesztette, kiegészítette.

Az elsőként Athanasius püspök által szerkesztett és kiegészített istentisztelet a May Menaionban (a szentek szolgálatainak gyűjteménye) jelent meg 1987-ben. Később ezt is véglegesítették, de csak kicsit: például új nevek kerültek be a szolgáltatás szövegébe. 2000-ben pedig a szerzője lett a „címzettje”: Vladyka Athanasiust Oroszország új vértanújaként és gyóntatójaként dicsőítették, ami azt jelenti, hogy csatlakozott az Orosz Földön tündöklő Mindenszentek Tanácsához.

Az orosz föld összes szentjének szolgálata ragyogott

Az orosz föld összes szentjéhez intézett szolgálat teljes szövege ragyogott

Az Athanasius püspök által összeállított szöveg a 20. századi üldözött orosz egyház elképesztő „verbális ikonja”. Az üldözött földi egyház a Litiya-hegyen arra kéri az orosz szenteket, hogy imádkozzanak Istenhez a szenvedő szülőföldért és az ortodox keresztényekért, akik ma üldözött és meztelen fogolyként élnek egy idegen országban:

Hang 5. Hasonló: Örvendj: Gyertek, mennyei közbenjáróink, hozzánk, / követelő kegyelmes látogatásod, / és szabadítsd meg a gyötrelmes büntetéstől / és a hitetlenek heves dühétől megkeseredetteket, / alulról, mint foglyok és nácik, hajts mi, / a helyről a helyre gyakran mulandó / és odúkban és hegyekben félrevezető. / Irgalmazz, dicsérd, / és adj gyengeséget, / oltsd el a vihart / és oltsd el felháborodásunkat, / Istenhez imádkozva, / adj neked a föld nagyságunknak irgalmasságunkra.

A nagy vesperás végén hallható a lenyűgöző szépségű és jelentésű stichera, amelyet Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita és a 16. századi szolgálat szerzője, Gergely orosz szent szerzetes írt.

Az istentisztelet szövegei az orosz szenteknek csak egy kis részét említik, mivel az orosz aszkéták nevének egyetlen felsorolása több órát is igénybe vehet, amit megnyitva láthatunk.

Az összes orosz szent ikonja, Juliana apáca (Sokolova)

Maria Nikolaevna Sokolova (Iuliania a szerzetességben) az 1930-as években Athanasius (Szaharov) pap áldásával kezdte megfesteni a "Mindenszentek katedrálisa, akik tündökölnek az orosz földön" ikont. Az ikonfestő minden egyes szentről, aki rákerült az ikonra, az életekből és más forrásokból keresett információkat, hogy megtalálja az ikonfestmény pontos képét.

Athanasius püspök részletesen leírta ennek az ikonnak a koncepcióját. Kijevet és Moszkvát ábrázolja. Az első város - mint az orosz ortodoxia alapja, a második pedig - mint magja. Az ikon a Moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházát is ábrázolja, mint fő szentélyt, az Istenszülő három Oroszországhoz köthető ikonját - Vlagyimir, Kazan és Novgorod "Jelek", valamint sok szentet.

A Juliana apáca által 1934-ben festett képet a Szentháromság-Sergius Lavra sekrestyéjében őrzik. Természetesen fizikailag lehetetlen volt minden orosz szentet ábrázolni rajta (még az új mártírok figyelembevétele nélkül is), és inkább a szentség képe van előttünk, mint az összes orosz szent szó szerinti ábrázolása.

Minden ember a világban való megjelenésével arra hivatott, hogy dicsőítse Istenét, azt, aki megteremtette őt, a világot, a földet, az állatokat, az embereket és minden mást. De elgondolkozott már azon, hogy mennyit tud a hitéről, annak hagyományairól és szentjeiről, valamint az ortodox egyház jelentőségéről a mai világban? Az ortodoxiát igazi, valódi Istenismeretnek nevezik.

Kapcsolatban áll

osztálytársak

Hagyományosan minden ortodox hisz a Szentháromságban: Atya, Fiú és Szentlélek. De ezen kívül minden ortodox templomban megtalálhatók a szentek ikonjai. A különféle élet nehézségeivel szembesülve a hívők nemcsak a Mindenhatóhoz, hanem a szentekhez is fordulnak segítségért, rajtuk és bizonyos imákon keresztül. Mindenkinek megvan a maga őrangyala és szentje, akiben az ember jobban hisz, mint másokban. De ahhoz, hogy az élethelyzet jobbra oldódjon, és aki kéri, hogy meghallgassák, ismerni kell az összes ikont és jelentésüket.

Minden szent fotók ikonjai és jelentésük.

Először is foglalkozzunk azzal a kérdéssel, hogy mik is azok az ikonok. Ikon - a szentek arcának szent képe, valamint az események egyháztörténet a bibliában bemutatva. Más szóval, az ikon a kommunikáció és az Istennel való egyesülés módja és eszköze. Különböző helyzetekben különböző ikonok segítenek.

Nicholas the Wonderworker minden szükségben segíteni fog. Azt mondják, hogy az otthonában található ikonja megvédi Önt és szeretteit a szegénységtől és a nélkülözéstől. Kérheti a szenttől a jólétet és a jólétet a házban. Nikolai Ugodnik imádja minden utazó, pilóta, sofőr és tengerész, és mindenki, aki csak hisz benne.

Az ortodoxok évente kétszer - május 22-én és december 19-én - ünneplik a csodatevő Miklós ünnepét. Ez a két dátum rögzített, ellentétben néhány másikkal egyházi ünnepek.

2. Istenszülő

Az Istenanya az egyik legtiszteltebb ikonfestmény az ortodox hívők körében. Az Istenszülő képe mindig is az orosz nép őrzőjének és közbenjárójának szimbóluma volt és ma is az. Ennek egyik bizonyítéka az orosz nép győzelme a Nagy Honvédő Háborúban, Isten Anyja védelme alatt. Ettől kezdve Oroszországban szokássá vált, hogy az Istenszülő képe segíti és védi az orosz földet.

Annak ellenére általános jelentése, az ortodoxiában Szűz Mária különböző ikonjai vannak. Mindegyik típusnak megvan a maga különleges jelentése a hívők számára. Például ötféle Szűz Mária-képet adunk:

• Útmutató -

A bibliai adatok szerint Lukács evangélista ő írta először. Szűz Máriát itt derékig, ritkábban vállig ábrázolják. A fej enyhén dől Jézus Krisztus felé, ill jobb kéz mutat rá. Ez a típus azt jelenti kölcsönös kapcsolatokat anya és fia.

• Gyengédség - Eleusa

Ebben az esetben az Istenanya az arcához szorítja babáját, nincs köztük távolság, ez pedig a fia és anya közötti határtalan szeretet és gyengédség szimbóluma. A gyengédség Isten határtalan szeretetét hordozza minden ember iránt, a kép az egész emberiség üdvéért tett nagy áldozatára emlékeztet.

• Imádság - Oranta, Panagia, Ómen

Az Istenszülőt derékig vagy egész hosszában felemelt kézzel ábrázolják, középen Jézus fiát, anyja mellkasának magasságában. Itt a jelentés Krisztus születésének előképe.

• Kegyes - Panahranta,

A trónon ülő Szűz Mária és az ölében ülő Jézus, mindez csak az ő nagyságát mutatja, mint közbenjáró a földön.

• Közbenjáró - Agiosoritissa

Itt a Szűz egyedül van ábrázolva, Isten fia nélkül. Keze Istenre irányul, ami azt jelenti, hogy a Legszentebb Theotokos imádkozik az emberiség védelméért Jézus Krisztus előtt.

Keresztelő János az utolsó próféta Ótestamentum aki megváltóként mutatta be Izrael népét – Jézus Krisztust. Más néven is nevezik – Keresztelő János –, ezzel is hangsúlyozva Jézus elődjeként és elődjeként betöltött sajátos szerepét. János volt az, aki megkeresztelte Jézus Krisztust a Jordán folyóban. Az ikonhoz fordulnak segítségért a talaj termékenysége és a gazdag termés érdekében.

Keresztelő János ünnepét többször ünneplik, és életének és tiszteletének különböző epizódjaihoz kapcsolódnak. július 7. – Keresztelő János születése; Szeptember 11. – Keresztelő János lefejezése; Január 20. – Keresztelő János szinapszisa.

4. Győztes György

- Ortodox szent Egy lovon ülve és sárkánykardot tartva ábrázolják. Ő az, aki segít Önnek a gyermekeivel való foglalkozásban, valamint házi kedvencei védelmében. Győztes Szent György ünnepét május 6-án tartják.

5. Kronstadti János

Kronstadti János atya, a közelmúlt egyik leghíresebb szentje, evangéliumi buzgalommal rendelkezett, és mindenekelőtt Ortodox hagyományés a hit és az élet ortodox templom. János atya, mondhatni családi szentként, kifejező és lenyűgöző prédikátor volt, olyan ember, aki a kitaszított bűnösök szívét a megtérésre helyezte át, nagy szeretettel és lelki gyógyító emberrel. Hatalmas tömeg zúdult hozzá minden részről Ortodox Oroszország hallani és meggyógyulni tőle (testben és lélekben). Ikonjához mindeddig súlyos betegségekből való gyógyulást kértek. Január 2-át Kronstadti Szent János emléknapjának tartják.

6. Bonifác szent vértanú

Ha az alkoholizmus problémája megoldódott a házában, a tanács az lesz, hogy kérjen segítséget Bonifatytól. Ezenkívül segít megbirkózni a falánksággal.

7. Boldog Moszkvai Matróna

A matróna különleges érzéssel, lelki éleslátással, csodatevő és gyógyító erőkkel volt felruházva. Családja és szomszédai már korán észrevették, hogy nem csak az emberek bűneiről, hanem a gondolatairól is mindent tud. Mindenek mellett könnyen átlátta a közeledő veszélyeket és társadalmi katasztrófákat.

A Boldogságos Matrona ikonja azok közé tartozik, amelyek előtt meghajolhat és kérhet mindent, különösen a gyógyulásért. Azt is érdemes megjegyezni, hogy a hívőknek ismerniük kell az ikonokat és az imákat. A moszkvai Matrona tiszteletére ünnepelt napnak tekintik - minden év november 22-ét.

8. Pétervári Xénia

Mindenkinek tudnia kell, hogy milyen ikonokra van szükség ahhoz, hogy például a pétervári Xenia ikonja mindenkinek segít a családi problémákban. Az ikonjához nem csak kéréssel fordulhat boldog házasság hanem a bánatban is. Február 6-át Szentpétervári Boldog Xénia napjának tartják.

Szarovi Szent Szerafim az utóbbi idők egyik legkedveltebb és leghíresebb ortodox szentje. 1000 napot és éjszakát töltött a sziklán, és Istenhez imádkozott bocsánatért. Remete, lelki vezető és pap volt. Sok keresztény lelket vezetett az apostoli kereszténység útjára Oroszországban a 19. század folyamán.

Vannak különböző ikonok, például családi ikonok, amelyek között szerepel. Imádkozz Sarovi Szerafihoz, hogy gyógyuljon meg az ízületek, a karok, a lábak és a gerinc fájdalmaiból. Szarovi Szerafim ortodoxia ereklyéinek megtalálásának ünnepét augusztus 1-jén tartják.

10. Szentek Hit, Remény, Szeretet és anyjuk, Zsófia.

Vera, Remény, Szerelem és édesanyjuk, Zsófia mártírok hittek Istenben, és bebizonyították, hogy a Szentlélek kegyelmétől megerősödött embereknek nincs akadálya a lelkierő és a bátorság megnyilvánulásának. A szentek közbenjárását kérheti imaszolgáltatásuk napján - szeptember 17-én - és bármely más napon is.

Néhány szó az imádkozásról

Függetlenül attól, hogy nő vagy férfi, mielőtt a Templomba menne, meg kell tisztítania magát mind fizikailag, mind lelkileg. Csak akkor megy jó szándékkal a templomba. Egy nőnek szoknyában kell lennie, kívánatos, hogy a szoknya takarja a térdét. A férfiak hétköznapi ruhában jönnek, de fejdísz nélkül. Minden nő benne hibátlanul kendővel kell takarniuk a fejüket.

Mielőtt belépne a templomba és imádkozna, keresztet kell vetnie, mielőtt belépne a templomba. Ezt követően megközelítheti az ikont. Listánk segít kiválasztani az ikont. Az ikon előtt meg kell keresztelkedni, olvass el egy imát, és háromszor újra megkeresztelkedj. Minden ikonnak saját imája kell, általában az ikon közelében található egy ima. A templomban végzett imájának befejezése után háromszor kell keresztet vetnie a kijáratnál, és csak ezután kell tiszta lélekkel folytatnia a dolgát.

Mint minden ortodox egyházban, itt is templom a Victory Parkban jobbra Királyi ajtók van egy templom ikon. Ez a "Mindenszentek, az orosz földön ragyogott" képe. Az ünnep elnevezése a közelmúltban „Mindenszentek, a Földön”-re változott orosz ragyogott", de az ikonon a felirat változatlan maradt, ezt a hagyomány lehetővé teszi. A szent jelentés az ikonon csak a szent nevének aláírása az egyes képek mellett. Az esemény nevét, amelynek az ikont szentelték, nem kell pontosan az egyházi naptár szerint megfogalmazni: a lényeg az, hogy megfeleljen az ábrázolt valódi jelentésének.

Az orosz földön tündöklő Mindenszentek templomikonját a 15.-16. század végének moszkvai ikonfestői iskola hagyománya szerint festették. Ennek a csodálatos képnek a szerzője a híres szentpétervári ikonfestő, Khristina Prokhorova. Az ikon 2012. január 27-én került a templomba, a leningrádi blokád feloldásának emlékezetes napján. Az ikon túl nagynak tűnik templomunk számára. És ez nem véletlen. Áldással szent pátriárka Kirill és V. V. elnök parancsa Putyin a Győzelem parkban olyan emléktemplomot kell építeni, amely megfelelően megörökíti a benne elégetett és eltemetett emberek emlékét és a jelenlegi kis templom-kápolna helyére.

„Az orosz földön tündöklő összes szentek” ikonja, amelyet Juliania (Sokolova) apáca festett

Az összes orosz szent képének ikonográfiai koncepcióját Szentpétervár dolgozta ki. Afanasy Kovrovsky, aki az 1917-1918-as Helyi Tanács határozatával javította és szerkesztette a „Minden szenteknek az oroszországi földön” című szolgálat szövegét. Leírása szerint eredetileg két különböző ikont festettek, de csak egy, Juliania (Sokolova) apáca által készített kánoni modell lett. Juliana anya ikonja képezte az alapját a külföldi orosz egyházban létrehozott ikonográfiának, ahol a szentek képeivel egészült ki. királyi mártírokés Oroszország új mártírjai. A szentté avatás után Püspöki Tanács Az Orosz Ortodox Egyház 2000-ben, az orosz egyház szent új vértanúi és gyóntatói, székesegyházuk képe került az Oroszországban festett ikonok közé.

A templom ikonja mellett vannak olyan szentélyek, amelyek templomunkat hellyé teszik különleges ima az Orosz Földről, amely annyira szükséges az Atya számára ebben a viharos időben. Ez (egyelőre csak reprodukció formájában) Szentpétervár képe. blgv. könyv. Alekszandr Nyevszkij, az Orosz Föld védelmezője és a Kijev-Pechersk Lavra-ban nyugvó ereklyetartó a szentek ereklyéivel. A legelső orosz szentek, akik szellemi történelmünk eredeténél álltak, misztikus módon a 20. századi új orosz Golgota helyére érkeztek. Itt, a parki tóban égetett és eltemetett ezrek között sok ártatlanul meggyilkolt mártír hamvai hevernek. Ezek az orosz szentség fájának új ágai, amely több mint ezer éve indult első hajtásaira a Kijev-Pechersk Lavra barlangjaiban.

A "Mindenszentek az orosz földön ragyogó" ikonja szokatlan. Nincs más hasonló szenteket ábrázoló kép, ahol a föld a teljes ikonfestő teret elfoglalja, függőlegesen felfelé emelkedve. A szenteket általában egy feltételes sávon - földön - állva ábrázolják, alakjukat minden oldalról arany vagy okker háttér veszi körül. Ez a háttér szimbolikusan jelzi, hogy Isten választottjai csak képletesen jelennek meg bűnös világunkban, valójában azonban örökké az Úr Jézus Krisztus Dicsőségének országában, a mennyei Jeruzsálemben maradnak. A föld csak akkor veszi át a szimbolikus háttér helyét, ha az ikon Isten földi jelenlétéről beszél: születéséről, megkeresztelkedéséről, a második eljövetelről. utolsó ítélet- Mert ahol Isten van, ott a mennyország. A "Minden szentek tündöklő orosz földön" ikonja szokatlan kompozíciójával tanúskodik: Isten velünk! A szentek által lakott földünk közvetlenül az isteni trónra emelkedik. A szentek nem hagyták el az orosz földet. Jelenlétükkel, imáikkal megtöltik a Szentlélek kegyelmével, „Szent Oroszországgá” teszik, amely élő és elválaszthatatlan a Szentháromságtól. A "Minden szentek, akik tündökölnek az orosz földön" ikonja szent orosz földünk ikonja.

A Szentlélek kegyelemmel teli ajándékainak bősége, amelyet az orosz szentek imádságos állása áraszt földünkre, az ikonon metaforikusan ábrázolva, egy teljes folyású folyó patakjaként jelenik meg a Szentháromság trónja. Ez a metafora az evangéliumból származik, ahol Jézus Krisztus többször is összehasonlítja a Szentlélek ajándékait az élő vízzel: „ NAK NEKakkor szomjas, gyere Hozzám és igyál"(János 7:37). Egy szamaritánus asszonnyal a kútnál folytatott beszélgetés során az Úr magához hívja mindazokat, akik „szomjaznak” az igazságra, mint egy új, igaz forrásra: „... Bármi, vízivó erre újra megszomjazik, de aki abból a vízből iszik, amelyet én adok neki, nem szomjazik meg soha. de a víz, amelyet én adok néki, örök életre fakadó vízforrás lesz benne.(János 4:10,13-14).

Az orosz föld, amely tele van a kegyelem élő vizével, úgy tűnik, hogy a szentek százai képével virágzik az ikonon. „Számtalanul vannak jelen Rusz történelmében” – mondta a Pszkov-Pechersk idősebb János (Kresztjankin), „megnyilvánulva és megnyilvánulatlanul, sok szent férfi, felesége, szent, csodatevő, herceg, szerzetes… Különböző tulajdonságokat mutatnak Az orosz vallásosság, de van bennük valami közös, hogy mindannyiukat egy lélek tölti el - a szent hit és az egyházi jámborság szelleme, Krisztus Lelke. A szentek képei olyan csoportokká kapcsolódnak össze, amelyek egyetlen folyamba olvadnak össze. Az orosz szentség szimbolikus folyója az ikonon felfelé folyik, a folyó felé emelkedik, jelképezi a Szentlélek leszállását az orosz földre. A szentek patakja az ikon közepén két karra oszlik, amelyek a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházának fehér falait veszik körül. Trónja előtt, beárnyékolva Vlagyimir ikon Isten Anyja, Moszkvai szentek állnak. Először Péter és Alexy, majd Theognost, Jónás, Hermogenész, Fülöp, Jób, Photius, Macarius... Mellettük a tiszteletesek, a szent bolondok, a hívek... Mindegyikük neve nimbuszban van körbeírva. az arc. A moszkvai szentek liturgikus szolgálata az ország főoltáránál feltárja az ikon fő témáját: az orosz föld közösségét Istennel.

Juliania apáca (Sokolova) rajzai

„Az orosz népi élet szenteket szülõ folyója adott irányba folyt, de hol gyorsan és termékenyen, hol lassan, hol olyan halkan, hogy nehéz volt megállapítani, elõre vagy visszafelé folyik-e” – mondta John (Krestyankin). ). A Pszkov-Pechersk vén az orosz vallástörténetet hét korszakra osztotta fel Vlagyimir szent fejedelemtől napjainkig, összehasonlítva azokat a hét szentséggel. „Az első időszak – Vlagyimir – a Szent Keresztség misztériumának felel meg. Rövid, de szokatlanul jelentőségteljes, az emberek életében és tudatában bekövetkezett gyökeres változás, az új cél felé való törekvés eredményeként. Születés vízből és Szellemből. Ekkor megjelennek az első szentek – az igaz hit oktatói és közbenjáróink az Úrnál. Az ikonon az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir családjával - a szent nagymamával, Olga hercegnővel, Borisz és Gleb szenvedélybeteg fiaival és más kijevi szentekkel - a legalsó közepén látható, mintha a legrégebbi orosz templomban - Kijev Szófia. Ez a hely megfelel az orosz szentség szellemi fájának szimbolikus gyökerének. Mindkét oldalán sötét barlangokban a Kijev-Pechersk reverendák vannak. A kijevi barlangkolostorban a szent szerzetesek ereklyéi két barlangkomplexumban nyugszanak - a Közeli és Távoli barlangban. A bal oldalon a közeli barlangok szentjei, és mindenki előtt - St. Anthony Pechersky, az orosz remete szerzetesség alapítója. A jobb oldalon a távoli barlangok szentjei. Közülük az első Rev. Theodosius of the Caves az orosz cenobitikus szerzetesség megalapítója. A kijevi barlangok kolostorának szentjei, a kijevi szentekkel és Vlagyimir apostolokkal egyenlő az orosz szentség szimbolikus templomának alapja, a Szentlélek adományozásának kezdete az orosz földön.

A kijevi szentek fölött, pontosan a kijevi Szófia és a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház kupoláinak tengelye mentén, emelvényen II. Miklós cár-szenvedélyhordozó látható, családjával körülvéve. Mindkét oldalán királyi mártírokúj vértanúk hada áll: szentek, akik életüket adták keresztény meggyőződésükért a 20. század istentelen üldöztetésének éveiben. Annak ellenére, hogy a szent új vértanúk nemrégiben bekerültek az orosz szentek seregébe, helyük az ikon alján van. Vérükkel megerősítik az orosz szentség templomának alapját.

Nem véletlen, hogy II. Miklós képe válik a szent új mártírok szimbolikus központjává. Ő nem csak egy vértanú – ő Isten meggyilkolt Felkentje, és királyi trónja, akárcsak a templom liturgikus trónja, a Királyok Királyának és a Nagy Hierarchának, Jézus Krisztusnak a trónját szimbolizálja. A király a Mindenható Krisztus képe, földi birodalma pedig a mennyek országának képe. " A király természeténél fogva hasonlít az egész emberre, de hatalmában hasonlít a Magasságos Istenhez"- írta a nagy orosz vén, tiszteletes. Joseph Volotsky (†1515) Ezért az Orosz Szentség ikonján II. Miklós az egyetlen, aki az emelvényen áll, vörös és arany ruhákba öltözve, mint a Nagyboldogasszony székesegyház trónjának fedelei a feje fölött.

Utca. Athanasius (Szaharov), Kovrov püspöke, gyóntató.

Amikor St. Athanasius (Szaharov) kidolgozta az orosz szentek székesegyházának ikonjának kompozícióját, királyi családés az új vértanúk székesegyháza nem volt szentként megjelölve, és az ikonon ábrázoltak többségének még fel kellett mennie a Golgotára. Vladyka nem tudta, hogy négy év múlva ő maga is a gyónás útjára lép, és az általa javított istentisztelet szerint minden orosz szentek ünnepét 1922. november 10-én fogják először megünnepelni a Vlagyimir 172. cellájában. börtön. A Juliania (Sokolova) apáca által festett ikonon, amely ikonográfiai mintává vált, számos új mártír még nincs. Később megjelent. A 2000 után festett ikonokon Szentpétervár képe is látható. Athanasius - a második sorban harmadikként ábrázolják a királyi mártírok családjától balra.

Szent Atanáz az ikon kör alakú kompozícióját alkotta meg, ahol a szentek csoportjainak a nap irányában kellett elhelyezkedniük, egymás után Oroszország déli, nyugati, északi és keleti részét ábrázolva. Az új sorral kiegészített ikon kör alakú kompozíciója összetettebbé vált, de megőrizte a tökéletes egység képét, melynek szimbóluma a kör. Látjuk, hogyan emelkednek ki az orosz szentség ágai a központ mindkét oldaláról: bal oldalon az aszkéták seregei, akik az orosz föld nyugati határait szentelik, jobb oldalon - a keleti.

A kijevi-pecserszki szentek székesegyházától balra Dél-Russz szentjei, Mihály és Theodore csernigovi vértanú hercegek, Perejaszlavl és Volyn csodatevői Pochaev szerzetesével. Moszkvától jobbra található a Szentháromság-Sergius Lavra Radonyezsi Szent Szergiusszal és legközelebbi tanítványaival. Fent vannak azok a szentek, akik megerősítették az ortodoxiát Szmolenszkben, Bresztben, Bialystokban és Litvániában. A novgorodi és a pszkov egyházmegye a Haza északnyugati részén található szentek bőségéről vált híressé. A nagy orosz fa koronáját az északi Thebaid alkotja, így az északi orosz földek kolostorait képletesen nevezik. Balról jobbra, az ikon felső részén Isten szentjei vannak ábrázolva Petrogradból, Olonyecből, Belozerszkijből, Arhangelszkből, Szoloveckijből, Vologdából és Permből.

A jobb alsó sarokban az orosz ortodox kelet szentjeinek egy ága kezd növekedni. Legalul a Kaukázus ősi egyházak szentjeinek képét látjuk: Ibéria, Grúzia és Örményország. Fent, Krisztushoz imádkozva Tambov, szibériai és kazanyi csodatevők seregei jönnek. Kazany megnyilvánulása csodálatos ikon Az Istenszülő beárnyékolja a Szent Rusz keleti részét. Fölöttük a közép-orosz vidék összes szentje: Rosztov és Jaroszlavl, Uglich és Suzdal, Murom és Kostroma, Tver és Rjazan, az ókori Vlagyimir és Pereszlavl Zalesky szentjei. „A Szent Ruszban „nincs különbség zsidó és görög között, mert az Úr egy mindenki számára, gazdag mindazok számára, akik segítségül hívják” (Róm. 10:12). Oroszok, görögök, bolgárok, szerbek, ukránok, moldávok, németek, karélok, magyarok, tatárok, aleutok stb. különböző nemzetek akik az orosz földön éltek és nemzetiségre való tekintet nélkül az ortodox hitet vallották, bevonultak a Szent Ruszba, és felszentelték azt lelki bravúrjukkal ”(V. Lepakhin).

A szentek által lakott orosz föld egészen a felhőkig emelkedik, a mennyei Jeruzsálembe, ahol az isteni dicsőség arany fénye által megszentelve a legtisztább Istenszülő és Keresztelő Szent János, a szent Mihály és Gábriel arkangyalok, a Bertalan és András apostolok, Szent Mártírok, György és Demetrius tesszaloniki nagy mártírok, Myrai Szent Miklós és felvilágosítók szlovén Cyrilés Metód, valamint sok más szent, akik így vagy úgy történelmileg kapcsolódnak az orosz egyházhoz. Az orosz föld szentjeivel együtt imádkoznak mindazokért, akik ott élnek, mindenkiért, igazakért és bűnösökért, hívőkért és hitetlenekért, minden emberért, aki a vértanúk áldott vérén jár, az Úrhoz imádkozva. és tele van az orosz föld Szentlelke kegyelmével.

O.V. Gubareva.

Irodalom:
János archimandrita (Krestyankin). Szó mindenki hetére szentek a földön Orosz sugárzó.
Gubareva O.V. A szent királyi vértanúk ikonográfiájának kérdései. (II. Miklós császár és családja összoroszországi dicsőítésére). Szentpétervár, 1999.
Szent Atanáz kovrovi püspök, gyóntató és dalszerző élete. M.: " Apa háza", 2000. S. 3-21.
Lepakhin V.V. A Szentség ikonikus képe: a Szent Rusz térbeli, időbeli, vallási és történeti kategóriái. 2 részben.
Chinyakova G.P. Szent Rusz, őrizd meg az ortodox hitet! Danilovsky Blagovestnik. Probléma. 9, 1998, 71-77.

Isten szentjei, ismertek és ismeretlenek. A „Mindenszentek” ikonjára, a rajta ábrázolt személyek arcára nézve kezdi megérteni, milyen békítő hatalom rejlik a keresztény úton. A keresztények egynél több szent nemzedéke nyilvánul meg ebben az ikonban. Mindegyikük életével hirdette Krisztus hitét, élő evangélium volt ez Istennek és az emberek előtt. Ortodox online áruház Szentek (minden szentek ikonja).

Isten szentjei, ismertek és ismeretlenek

A Mindenszentek emléknapját egy héttel a Szentháromság ünnepe után állítják fel. A szentek, mint Krisztus Egyházának gyümölcsei, tetteikkel díszítenek ortodox hit. A „Mindenszentek” ikonnak több listája is létezik, és a képről is átadódik a hívő számára való jelentésük.

Ez a lista a hűség, a keresztény út helyességének meggyőző ténye

Úgy tűnik, miért kell az összes szentet egy ikonon ábrázolni, mert az alakok kicsik, és az ikonográfia ismerete nélkül nem könnyű felismerni egy szent arcát. Miért nem csökkenti még a Mindenszentek ikonjának fényképe és apró, finom részletek a jelentőségét? A válasz maga az ikon.

A Mindenszentek emléknapját egy héttel a Szentháromság ünnepe után tartják

Ez a felsorolás meggyőző ténye a hűségnek, a keresztény út helyességének, mert csak az igaz hit adhat ekkora számú szentet. Végül is azok voltak hétköznapi emberek, mint nekünk, csak emberi természettel rendelkezett, és nem, mint Jézus Krisztus egyesítette az isteni és az emberi elveket.

A "Mindenszentek" ikon jelentése

Mi a választása annak, aki szentté akar válni, maga az Úr mutatta meg, feláldozva Egyszülött Fiát, mindenki és mindenki megmentése érdekében. A "Mindenszentek" ikonja, mint kedvenc emlékezetes fotó a szent világból, a szent világról, a világról, ahol minden lelket tiszta szeretettel várnak. A szentek életük során megszerezték (szerezték meg) a Szentlelket, így azt mondhatjuk, hogy ez az ikon, amely a Szentlélek képét testesítette meg a szentek arcán.

Aranyszájú János prédikációjával megállapította minden szentek ünnepének napját, és már az 5. század elején ünnepélyesen meg is tartják ezt az ünnepet. Az orosz föld olyan aszkétákat, szenteket adott, akiknek dicsősége az egész világ és minden vallás számára ragyog. Az ünneplés napját két héttel a Szentháromság ünnepe után határozzák meg.

Az "Oroszország tündöklő országának minden szentje" nap kialakulásának története nem volt egyszerű. Az orosz egyház 1700-tól 1917-ig tartó megalakulásakor ez az ünnep feledésbe merült. Érdekesség, hogy helyreállítására az ateista korszak elején, 1918-ban került sor. Mintha az orosz szenteket hívták volna segítségül, hogy megőrizzék a hitet, az ortodoxok fényét ezekben a keresztények számára nehéz időkben.

A "Mindenszentek" napja ismét diadalmaskodott a hívők templomaiban és szívében

De aztán a forradalom megakadályozta az ünnep helyreállításának befejezését. Csak 1946-ban, a szörnyű Nagy Honvédő Háború után, a „Mindenszentek” napja ismét diadalmaskodott a templomokban és a hívők szívében. Ezek a történelmi tények csak megerősítik ennek az ünnepnek a fontosságát, szükségességét és a „Mindenszentek” ikon jelentőségét a keresztény számára.

Mi segít a "Mindenszentek" ikonnak

A "Minden szentek az orosz földön ragyogó" ikonja az ortodox katolicitás szimbóluma. Tudva, milyen isteni hatalma van minden egyes szentnek külön-külön, csak képzelje el annak erejét, amikor együtt vannak. A szentek életével ismerkedve, tetteiktől átitatva szeretném, ha arcuk az otthoni ikonosztázban lenne.

De annyi szent van, hogy lehet, hogy nincs elég fal, így a „Mindenszentek” ikon megvásárlásával személyesen is kapcsolatba léphet a szeretett szenttel. A kép előtti imafelhívás segít megerősíteni a hitet, leküzdeni a nehéz körülményeket, tanít békítő ima. Ez a kép abban egyedülálló, hogy bármennyire is pályázik, meghallgatnak.

Az emberi körülmények teljes palettája a lélek javát és üdvösségét szolgálja.

Ne felejtsd el, nem csak támogatást és segítséget kell kérned, hanem hálát is kell adnod Istennek, Istennek szent anyja, mennyei hierarchák mindenre, amit az élet hoz. Bánatok és örömök, sikerek és csalódások, betegségek és egészség. Az emberi körülmények egész palettája a lélek javát, üdvösségét szolgálja, ha a keresztény ember erre törekszik.

Az egyes klérusokat (Jézus, Istenszülő, az apostolok-evangélisták, mártírok és próféták) ábrázoló képek mellett kollektív ikonok is megjelennek. Szimbolikusan rájuk rajzolódik Isten teljes serege, és előttük imádkozva úgy fordulhatunk segítségért védőszentünkhöz, mintha névleges ikon lenne.

Miért hívják a képet "Mindenszentek ikonjának"? A keresztségben minden keresztény kap egy személyes mennyei védelmezőt, egy pártfogót, aki megvédi őt életútés akihez a gyülekezet bármilyen szükséglettel, kéréssel fordulhat imában. E mecénás tiszteletére új nevet adnak neki. A Mindenszentek ikonja azonban egyetemes kép, és ez a nevének a lényege. Bárki legyen is a mennyei őrződ – Mihály arkangyal, Miklós, a csodatevő vagy Matrona anya –, e kép előtti imáját mindannyian meghallgatják. Kérj támogatást az élet minden útkereszteződésében – és ezt biztosan érezni fogod! Milyen imákat hallgatott meg leggyakrabban Mindenszentek ikonja? Valószínűleg: „Mennyei atyák, irgalmas közbenjárók, imádkozzatok értünk Istenhez!”

A kép leírása

Számos különböző ikonképlista létezik. A legrégebbiek az 5-7. századból származnak, és az Athoson készültek. Például így néz ki a Mindenszentek ikonja a 18. század egyik orosz mintáján: felül - Szentháromság(Az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek). Az Atya középen, a Fiú a jobb oldalon, a Szellem (Galamb formájában) pedig mindkettő fölött. A második sorban, vagyis valamivel lejjebb áll az Istenszülő, akit az Istenszülő Asszonyának, minden bűnös közbenjárójának és a Keresztelő Jánosnak neveznek. Rajtuk kívül a Mindenszentek ikonján, amelynek leírását készítjük, Keresztelő János és Isten más bárányainak arca is látható.

Ünnep a kép tiszteletére

Mindenszentek emlékére - ez a neve az ikon különleges dicsőítésének napjának. Általában Szentháromság után, az első vasárnapon ünneplik. Pünkösdnek is nevezik. Hiszen a Mindenszentek ikonja a húsvét utáni ötvenedik napon kap különleges jelentőséget. A tiszteletére tartott imákat egész héten a húsvét utáni 8. vasárnapig tartanak. Így ez az ünnep egy múló ünnep, amelyhez nincs külön naptári szám rendelve.

Láthatatlan védőink

Kik ők, láthatatlan megváltóink? Nézzük meg közelebbről a Mindenszentek ikonjának fotóját, és gondoljunk azokra a személyiségekre, akik szigorúan, ugyanakkor szelíden és együttérzően tekintenek ránk. A szentek olyan emberek, akik még életük során örömet szereztek az Úrnak tetteikkel, hitük szilárdságával és a Mindenhatót dicsőítő, az Ő dicsőségére végrehajtott tetteikkel. Fizikai haláluk után Isten felvitte őket a mennybe, hogy előtte imádkozzanak közbenjárásunkért.

Mennyei hierarchia

A szentek arca mindenekelőtt a próféták. Magától Istentől kaptak egy csodálatos ajándékot - látni a jövőt, látni azokat az eseményeket, amelyeknek meg kell történniük több száz és ezer évvel később. Közülük a legfontosabb a Megváltó visszatérése a földre. A próféták közül Ilját tisztelik leginkább (a Mindenszentek ikonjához és hozzá való ima július-augusztusban, stílustól függően 20-án és 2-án érvényes). Ezenkívül az ortodox keresztények tisztelik Keresztelő Jánost, akinek tiszteletének napja június 24-e (július 7.) és augusztus 29-e (szeptember 11.).

Az apostolok Isten hírnökei

Az apostolok azok az emberek, akik személyesen ismerték Krisztust, voltak a tanítványai, elkísérték Isten Fiát Júdea földjén, leírták tanításait. A 12 apostolt név szerint ismerjük, hogyan ismerték meg az Élő Istent, és hogyan találták meg magukat Krisztusban. Tanítójuk halála után az apostolok a világ különböző részeire mentek új ismereteket hirdetni. Nekik is megvan a saját hierarchiájuk. Pált és Pétert a legfőbb vagy legfelsőbb embernek ismerik el. Evangélisták, azaz összeállítók Szentírás, Lukács, Máté, János, Márk. Egyes szenteket az általuk végzett küldetés alapján az apostolokkal azonosítják. Nem voltak Krisztus személyes tanítványai, de különböző korszakokban terjesztették tanításait. Ezek Konstantin és Elena görög királyok, Vlagyimir és Olga orosz hercegek, Nina grúz pedagógus.

mártírok klánja

Az ikonon ábrázolt szentek közül sokan nem csak azért érdemeltek ilyen nagy megtiszteltetést, mert elhozták az Igazság Fényét a tömegekhez, hanem súlyosan is szenvedtek érte. Ide tartoznak a keresztény mártírok is. Azokat, akik szörnyű megaláztatást, bántalmazást és kínzást szenvedtek el, nagy mártíroknak nevezik. Ez a híres gyógyító Panteleimon, akinek képe az emberek tudatában összenőtt Rafael arkangyallal, Isten gyógyítójával; és St. George, a nagy nevet viselő Victorious; valamint a keresztény szenvedők – Katalin és Barbara. A kanonikus szövegek az első mártírokról beszélnek - a keresztényekről, vagyis azokról, akik a hatalmas számú áldozat közül az elsők voltak, akik az üldöztetés és az üldözés csapását vették át - Stefan és Thekla. Az ikonon látható szentek között különleges helyet foglalnak el a gyóntatók - a keresztények, akik saját maguk igaz életet bebizonyította Isten parancsolatainak igazságosságát.

Emberek a Krisztus szerelmére

Ide tartoznak azok a szent társai, akik tetteikkel kedveskedtek az Úrnak:

• Ez Miklós, akit az ortodoxok és a katolikusok is annyira tisztelnek: nagy képességekkel felruházva, Isten dicsőségére sok csodát tett, amiért megkapta a Csodatevő címet. Aranyszájú János, Gergely teológus és mások, akiket a keresztény egyház tanítóinak neveztek.
• Azok, akik hasonlóvá váltak Istenhez, vagyis a tiszteletesek - Radonezh Sergius, Sarov Szerafim, akit minden ortodox ember szeretett. A beléjük vetett hit pedig a mai napig erős és megingathatatlan.
• Az igazak családos emberek, akik a kereszténység törvényei szerint éltek, és minden erejükkel igyekeztek betartani Isten szövetségeit. Ezek mindenekelőtt az ószövetségi próféták, Mária szülei, férje, József, Péter és Muromi Fevrónia és még sokan mások.
• Szent bolondok és zsoldosok, akik erkölcsileg és anyagilag segítenek másokon fizetés nélkül, jutalom nélkül, a Krisztus szerelmére: Boldog Vaszilij és Matrona anya, Pétervári Xénia és mások.

Itt olyan csodálatos – Mindenszentek ikonja!