A szent királyi vértanúk imája. A királyi szenvedélyhordozók élete
Oroszország utolsó császárának nagysága, aki évszázadokon át példát mutatott a szuverén ortodoxia számára, nem a győztes csatákban, a dicső tettekben és a gazdag örökségben áll. Nemcsak annak a kornak és kornak, hanem a következő évszázad állapotának Krisztusnak és Oroszországnak való szolgálatában testesül meg, amiért elfogadta a nehéz halált. A Nagy Szuverénnel együtt a vértanú koronáját rokonai és hozzátartozói, családja osztozta - Szent Királyi Szenvedélyhordozók.
Orosz cári dekoráció
A történelem során a Romanov-dinasztia utolsó orosz császára a hatalmon lévő ortodoxia példája és modellje maradt. Jámbor életével és az emberek szolgálatával II. Miklós császár teljes mértékben megfelel az igaz hívő keresztény elképzelésének. ortodox személy Krisztusba vetett hitet megvallva nemcsak szavakban, hanem tettekben is. Ráadásul az Úrba vetett hit nem az uralkodó reklámpolitikájának és propagandájának valamiféle gesztusa volt, hanem a nagy uralkodó világnézetének mély alapja. Keresztény alapelvek Miklós császár politikájának alapjait fektették le. A cárral együtt az ortodox elveket családja minden tagja teljes mértékben osztotta. 2000-ben a királyi családot Szent Királyi Szenvedélyhordozókká avatták.
A nagy mártírok népének tisztelete
A királyi család tagjainak erőszakos halálának pillanatától kezdve az uráli hétköznapi emberek nem tudták egyszerűen elfelejteni a meggyilkolt személyeket. Jekatyerinburgban az emberek elkezdtek jönni arra a helyre, ahol a ház állt, amelynek pincéjében a gyilkosságot elkövették, rendet tettek ezen a területen, és nehéznek, különlegesnek tartották ezt a helyet. A mártírok tiszteletének történetében emlékezetes dátum volt 1989. július 16-a. Ezen a napon először hangzottak el nyíltan imák a királyi szenvedélyhordozók emlékére. Kezdetben, akkoriban Jekatyerinburg város még ateista hatóságai ezt a rögtönzött imaszolgálatot kihívásként fogták fel a hatóságok felé. Aznap sok ima résztvevőt letartóztattak. A következő évben ezen a napon még többen gyűltek össze, hogy imádkozzanak a szent vértanúkért. Hamarosan a lerombolt ház helyére állították fel, amely közelében a hívők imádkozni kezdtek, és felolvasták az akatistát a királyi szenvedélyhordozóknak. Egy évvel később körmenetet tartottak a királyi helyre, istentiszteletet végeztek, és ettől a pillanattól kezdve az ortodoxok imafelhívásait vonzották azokra a helyekre, ahol a koronás mártírok mártírhalált haltak.
Csodajelek a hit megerősítésére
Az első bizonyíték arra, hogy a nagy uralkodó és családja továbbra is lenézi a bűnösöket, egy istentiszteleti kereszt felállítása során történt a megkoronázott család tagjainak szörnyű kivégzésének helyén 1990 októberében. Esős időben történő felállítása során a felhők hirtelen szétváltak, és erős fény hullott az égből. A csodás jel körülbelül negyed óráig tartott, majd eltűnt. Abban a pillanatban mindazok, akik imádkoztak, érezték Isten jelenlétét. A hely, ahol a királyi szenvedélyhordozók elfogadták a mártír végét, kétségtelenül a szentség jele volt.
Nem kevésbé különlegesek azok a helyek, ahol a halottak holttestét megsemmisítették, és talán néhány részecskéjük megmaradt. És hogy ezek a helyek szentek, elég sok jel és jel volt, amint a szemtanúk mondják, bizonyíték a mennyből. Az emberek látták a tüzes keresztet és a tűzoszlopokat is, valakik a királyi család tagjainak képeit... És ez sokak számára fordulópontot jelentett lelki életében. Sok ortodoxot a királyi szenvedéshordozók vezettek Krisztushoz. A királyi család pusztulása után Ortodox Oroszország továbbra is apja volt II. Miklós cárban.
Imakönyvek a trónon az orosz földért
Az a tény, hogy az utolsó orosz cár és családtagjai őszinte kérelmezőkké váltak a mennyben az orosz föld jólétéért, az emberek a spiritualitás újjáéledésével kezdték megérteni a társadalomban. Az ateizmus és az ateizmus időszakában sok negatív mítosz alakult ki a királyi család körül, de a társadalom fokozatosan felülvizsgálta a Romanov családhoz való viszonyát. Az ortodoxia újjáéledésével az emberek képesek voltak a keresztény király számos cselekedetét és alapelvét a hívő szemszögéből értelmezni, amelynek igazi értéke a felebarát iránti szeretet és gondoskodás, valamint az alázat és a felebarát elutasítása. saját érdekei a felebarát jóléte érdekében.
"A szemük az eget tükrözi..."
Azt vallotta, hogy diákéveiben ugyanúgy bánt a királyi dinasztiával, mint a legtöbb kortársa. Egy nap az utcán sétálva felhívta a figyelmet a Romanov család csoportos portréjára, amelyet egy ablakban állítottak ki. A csodálkozó diák hirtelen rájött, hogy ezeknek az embereknek a szeme az eget tükrözi. Valójában az ember szeme tükrözi azt, amit néz, de az emberek, akik képesek folyamatosan az eget nézni, meglehetősen ritkák. Talán ez az oka annak, hogy az emberek egyre gyakrabban fordultak imakéréssel, és nem csak a királyi szenvedélyhordozók emléknapján.
Az ortodox család igazi példája
A királyi vértanúk örökre mintaként maradtak a keresztények leszármazottainak emlékezetében Ortodox család, amelyben Domostroy uralkodott, de ugyanakkor minden tag egy volt. A modern család problémája, hogy a szülőknek folyamatosan nincs elég idejük a gyermekeikkel való teljes körű kommunikációra, egymás társaságában eltöltött időre. A Romanov család példát mutatott a körülötte lévő közös értékek egységére. A gyermekek ortodox neveléséről Tsaritsa Alexandra azt mondta, hogy maguknak a szülőknek olyannak kell lenniük, amilyennek látni szeretnék gyermekeiket. Ennek nem szavakkal, hanem tettekkel kell megtörténnie, hiszen a gyerekek számára mérvadó emberek életük példáival oktathatják őket. Ezt az axiómát évszázadok óta mindenki ismeri, de nem elég csak tudni, ezt a tudást a gyermekekre gyakorolt pedagógiai hatásrendszer alapjaiba kell tudni helyezni. És egy ilyen család példája, amelyet a királyi szenvedélyhordozók utódaikra hagytak, nagyon szemléletes.
A Szent Rusz eszméinek hordozója
A 20. század elejének legmagasabb arisztokráciájának legtöbb képviselőjét csak név szerint nevezték kereszténynek, nem fogadták el az ortodoxiát saját világnézetük alapjaként. II. Miklós cár egészen másképp látta földi küldetését. A királyi szenvedélyhordozók kaptak ortodox hit komolyan, mert a magas társaságban idegennek és érthetetlennek számítottak. Utolsó óráig a koronás család tagjai továbbra is imádkoztak az Úrhoz és a szentekhez, példát mutatva börtönőreiknek az alázatosságból és az Isten akaratának igazságosságába vetett mély hitből. Remény a pártfogásban mennyei közbenjárók megerősíti azt a tényt, hogy a kivégzés előtt három nappal a királyi családnak végzett isteni szolgálat során, miközben a „Szentekkel nyugodj békében…” imát énekelve, az összes királyi mártír egyszerre letérdelt. Ezért a Romanov család tagjainak meggyilkolása nem képzelhető el politikainak – ezt a tettet szentségtörésnek tekintik. Mostanáig a rendgyilkosság nagy bűne Oroszországot terheli.
„A király megbocsátott nekünk, és azt kéri a mennyben, hogy az Úr bocsásson meg…”
Manapság a nagy vértanúkhoz egyre gyakrabban fordulnak imakéréssel a család megerősítéséért, az örökösök egészségéért, helyes formálásáért. hangulatösszhangban a keresztény eszmékkel. A spirituális és Oroszország számára fontos, hogy sok templomot elkezdtek szentelni a szenvedélyhordozóknak. Moszkvában is épül a Szent Királyi Szenvedélyhordozók temploma. Ez a templom 2011 óta vezeti történetét – ekkor született meg a döntés az építéséről. Ez az első templom a katedrálisban, amelyet a szentté avatott Romanov család tiszteletére szenteltek. Az ortodoxok régóta mondják, hogy Moszkvában ilyen templomra van szükség, és ezért a kolostor iránti tisztelet különleges a plébánosok részéről. Problémák modern Oroszország különleges imatámogatást és segítséget igényelnek a megoldásban, ezért az ortodoxok a Királyi Szenvedélyhordozók Egyházhoz fordultak az orosz állam újjáéledése és felvirágoztatásának érdekében.
"Krisztus hitének fénye..."
A császári család üldözése során példát mutatott a világnak az Úr és az igaz hit körüli összefogásban. A szent szenvedélyhordozók nevét viselő templomnak ugyanaz a hivatása: egyesítse az igaz hívő keresztényeket a Megváltó Krisztus körül. A templom plébánosai számára különleges nap a királyi szenvedélyhordozók emléknapja, amelyet hagyományosan július 17-én ünnepel az egyház. Különleges istentiszteleteket tartanak ezen a napon a moszkvai templomban, amelynek alapja a szent család szentté avatott tagjainak tragikus halálának helyéről hozott földes kapszula. Ezért úgy gondolják, hogy a szent maradványok ezen a helyen maradnak az emberekkel, amikor imádkoznak, és fellebbeznek az Úrhoz és a Szent Koronás Nagy Mártírokhoz.
vértanú király arcával
A 20. század 90-es éveinek végén, a királyi szenvedélyhordozók napján az egyik beteg a szentté avatott cár arcát ábrázoló ikont ajándékozott egy moszkvai orvosnak. A hívő orvos minden élethelyzetben állandóan ehhez a képhez imádkozott, egy idő után kis vérszínű foltokat vett észre, amelyek az ikonon jelentek meg. Az orvos elvitte az ikont a templomba, ahol az ima alatt minden jelenlévő hirtelen csodálatos illatot áradt ki a cár-mártír arcából. A következő három hétben az illat nem szűnt meg, különösen abban a pillanatban terjedt el az egész templomban, amikor felolvasták az Akatistát a Királyi Szenvedélyhordozókhoz. Az ikon számos templomot és kolostort meglátogatott, de a hívők mindenhol észrevették a képből áradó szokatlan illatot. Az első hivatalos gyógyulás az ikonról a vakságból való gyógyulás volt 1999-ben. Azóta csodálatos kép Sok egyházmegyét meglátogattam, és mindegyikben feljegyezték a gyógyulás csodáit. azóta híres szentélyré vált, ahová évente több ezer gyógyulásban szenvedők özönlenek. Oroszország Nagy Szuverénje mártírhalála után is továbbra is megoldja a hozzá segítségért forduló emberek problémáit.
"A te hited szerint legyen neked..."
A szentté avatott Uralkodó nemcsak leereszkedik az orosz személynek csodálatos segítségével, hanem bármely ortodox imáin keresztül a hit csodáit rögzítik. Egy dán lakos, aki több mint 16 éve szenved alkoholizmustól és kábítószer-függőségtől, őszintén szeretett volna megszabadulni a bűnöktől. Ortodox barátok tanácsára kirándult Oroszország nevezetes helyeire, ellátogatott Carszkoje Szelóra is. Abban a pillanatban, amikor egy kis templomban istentiszteletet tartottak a királyi szenvedélyhordozóknak, ahol egykor a koronás család tagjai imádkoztak, a dán mentálisan az uralkodóhoz fordult azzal a kéréssel, hogy gyógyuljon meg pusztító szenvedélyéből. Abban a pillanatban hirtelen úgy érezte, hogy a szokás elhagyta. Négy évvel a csodálatos gyógyulás után a dán az utolsó koronás Romanov tiszteletére Nikolai néven áttért az ortodoxiára.
A szentté avatott mártírok közbenjárása
Nemcsak a nagy uralkodó kész leereszkedni a bűnösök előtt és segíteni rajtuk, hanem a többi kanonizált mártír is a hívők segítségére siet. Feljegyeztek egy esetet, amikor egy igaz hívő lányon segítettek, aki különösen tiszteli a királyi családot. A Romanov-gyerekek csodálatos közbenjárására a lány megszabadult a huligánoktól, akik ártani próbáltak neki. Ez az eset sokakat meggyőzött arról, hogy a Királyi Szenvedélyhordozók imaszolgáltatása biztosítja az ártatlanul meggyilkolt család tagjainak állandó védelmét.
A leendő Miklós II. Romanov császár 1868. május 6-án (19.) született. Apja, III. Sándor félkatonai szigorú nevelésben részesítette fiát, a cárevicsben örökre kialakult a szerény élet, az egyszerű étkezés és a kemény munka szokása. A fiú az ortodox jámbor légkörben nőtt fel, és kora gyermekkorától kezdve mély vallásos érzelmekkel rendelkezett. Akik ismerték, elmondják, hogy a Királyi Gyermek a Megváltó szenvedéséről szóló történeteket hallva teljes lelkével együtt érezte magát vele, sőt azon töprengett, hogyan mentheti meg a zsidóktól.
1894-ben, apja halála után Nyikolaj Alekszandrovics lépett az orosz trónra, és ugyanabban az évben feleségül vette Alix hesseni hercegnőt, aki a Szent Keresztségben Alexandra Fedorovna nevet kapta. A koronázási ünnepségeket több véletlen tragédia beárnyékolta, amelyeket a nép baljós előjelként fogott fel.
A királyi párnak öt gyermeke volt: lányai Olga, Tatyana, Maria, Anastasia és egy fia - az örökös Alekszej. Az uralkodó ugyanúgy nevelte gyermekeit, mint ő maga – az ortodox hit és néphagyományok: az egész család gyakran járt istentiszteletre, böjtölt. Az evangélikus születésű Alexandra császárné nővére, Erzsébet szerzetes vértanúhoz hasonlóan teljes szívvel fogadta az ortodoxiát, és jámborságával még az orosz nép körében is kitűnt. Szerette a hosszú, rendezett törvényes szolgálatokat, a szolgálat menetét mindig könyvekből követte. Nem meglepő, hogy a komolytalan udvari társadalom képmutatóként és szentként tisztelte.
A szuverén aktívan részt vett az egyházi életben, sokkal többet, mint elődei: II. Miklós uralkodása alatt 250 kolostort és több mint 10 ezer templomot nyitottak meg Oroszországban és külföldön. Uralkodása alatt több szentet dicsőítettek, mint az előző 2 évszázadban. Ugyanakkor a Császárnak különös kitartást kellett tanúsítania, és igyekezett szentté avatni a ma már oly tisztelt Szarovi Szerafit, Belgorodi Joasáfot, Tobolszki Jánost. Miklós II. Kronstadti János és az igaz János gyakran felszólította az embereket, hogy álljanak ki cárjuk mellett, megjósolva, hogy különben az Úr elviszi a cárt Oroszországból, és engedi uralkodóit, akik vérrel árasztják el az egész földet.
A cár mély őszinte hite közelebb hozta az egyszerű emberekhez. Az uralkodó azonban más vallásokat is pártfogolt, ezért nemcsak az ortodoxok szerették; például a császár testőrei muszlim kaukázusiak voltak. A cár vallási toleranciája néha még az érdekekkel is szembement ortodox templom.
Az uralkodó a cár szolgálatát szent birtokaként kezelte. Alekszej Mihajlovics cár mintapolitikus volt számára - egyben reformátor, a nemzeti hagyományok és hit gondos őrzője. A közügyekben II. Miklós vallási és erkölcsi meggyőződésből indult ki. Kezdeményezésére megkötötték a híres hágai egyezményeket a háború kíméletes lebonyolításáról, de az általános leszerelésre vonatkozó javaslatát félreértették.
A cár az első világháború kezdetétől mindig a seregével volt, személyesen vezette, bár nem mindig sikeresen a hadműveleteket, és sokat kommunikált a katonákkal. A császárné és lányai az irgalom nővérei lettek, és ellátták a sebesülteket. A királyi család személyes részvétele a háborús bravúrban segített az embereknek türelmesen elviselni ezt a bravúrt. A néphagyományoktól és hittől már a háború előtt elszakadó nyugatbarát értelmiség azonban most, a háborús idők nehézségeit kihasználva, felerősítette az ortodoxia és a monarchia tevékenységét. Kétségtelen, hogy II. Miklós kül- és belpolitikában jelentős tévedéseket követett el, ezeket mélyen átélte, és hajlamos volt személyes hibáját látni a haza szerencsétlenségeiben.
1917 tavaszára a cár környezetében összeesküvés érlelődött II. Miklós hatalomból való eltávolítására. március 2., bhakta legközelebbi emberek, Az uralkodó kénytelen volt aláírni a trónról való lemondást testvére, Michael javára. „Nem akarom, hogy legalább egy csepp orosz vért is ontsanak értem” – mondta Nyikolaj Alekszandrovics. nagyherceg Michael nem volt hajlandó elfogadni a koronát, és az oroszországi monarchia megbukott. A volt császárt és családját az Ideiglenes Kormány letartóztatta.
Nyikolaj Alekszandrovics uralkodó a Hosszútűrő Jób emlékének napján született, és gyakran elismételte, hogy ez a véletlen nem volt véletlen: az uralkodó sokak szerint előre látta a sorsára eső szerencsétlenségeket, és életének utolsó évében. Az életben II. Miklós valóban olyan lett, mint egy ősi igaz ember. A Szuverénnel együtt Családjának minden tagja ugyanazt a keresztet viselte. Miután őrizetben voltak, szüntelen megaláztatásnak és zaklatásnak voltak kitéve, az őrök élvezték a hatalmat az egykori Autokrata felett. A királyi foglyok különösen nehéz időszakot éltek át, mivel a bolsevikok kezébe kerültek. Ugyanakkor csillapíthatatlan higgadtsággal, jóindulattal viselkedtek, látszott, hogy teljesen érzéketlenek a zaklatásra, sértésekre. A legkeményszívűbb kísérők, akik szembesültek az egykori cár és családja szelídségével, hamar áthatotta irántuk az együttérzést, ezért a hatóságoknak gyakran kellett őrséget váltaniuk. A fogságban a császári család nem hagyta el az imát, az olvasást Szentírás. A hóhérok visszaemlékezései szerint a rabok mindenkit lenyűgöztek vallásosságukkal. A gyóntató gyóntatás arról tanúskodik, hogy milyen elképesztő erkölcsi magasságban ezek a szenvedők, különösen a gyerekek, mintha teljesen idegenek lettek volna minden földi szennytől. A királyi család naplói és levelei alapján egyértelmű, hogy nem saját szerencsétlenségeik, például gyermekeik állandó betegségei okozták nekik a legtöbb szenvedést, hanem az előttünk haldokló Oroszország sorsa. szemek. Külsőleg nyugodt, a Szuverén ezt írta: Legjobb idő számomra az az éjszaka, amikor legalább egy kicsit elfelejthetem.
1918. április 26-án a királyi családot Jekatyerinburgba szállították Ipatiev mérnök házába, mivel a bolsevikok attól tartottak, hogy az előrenyomuló Fehér Hadsereg kiszabadítja a foglyokat. Szigorítanak a rezsim: tilos sétálni, a szobák ajtaját nem zárták be – az őrök bármikor bemehettek. Július 16-án Moszkvából titkosított üzenet érkezett, amely a Romanovok kivégzésére vonatkozó parancsot tartalmazta. Július 16-ról 17-re virradó éjszaka egy korai lépés ürügyén leeresztették a foglyokat a pincébe, majd hirtelen puskás katonák jelentek meg, az „ítéletet” sietve felolvastatták, majd az őrök azonnal tüzet nyitottak. A lövöldözés kaotikus volt - a katonák előtte vodkát kaptak -, ezért szuronyokkal végezték a szent vértanúkat. A szolgák a királyi családdal együtt haltak meg: Jevgenyij Botkin orvos, Anna Demidova szolgálólány, Ivan Haritonov szakács és Trupp lakáj, aki mindvégig hű maradt hozzájuk. A kivégzés után a holttesteket a városon kívülre vitték a Ganina Yama traktusban lévő elhagyott bányába, ahol kénsav, benzin és gránátok segítségével sokáig semmisítették őket. Úgy gondolják, hogy a gyilkosság rituális volt, amint azt a mártírok meghalt helyiség falán lévő feliratok is bizonyítják. Ipatiev házát a 70-es években felrobbantották.
A szovjethatalom egész ideje alatt erőszakos istenkáromlás ömlött a szent Miklós cár emlékére, ennek ellenére az emberek közül sokan, különösen az emigrációban, halála pillanatától kezdve tisztelték a vértanú cárt. Számtalan bizonyságtétel csodás segítség az utolsó orosz autokrata családjához intézett imák révén; a királyi vértanúk néptisztelete utóbbi évek század annyira kiszélesedett, hogy 2000 augusztusában az orosz ortodox egyház jubileumi püspöki tanácsán Nyikolaj Alekszandrovics uralkodót, Alekszandra Fedorovna császárnőt és gyermekeiket, Alekszejt, Olgát, Tatjánát, Máriát és Anasztáziát szentté avatták szent vértanúvá. Emléküket mártíromságuk napján - július 17-én - ünneplik.
Szenvedélyhordozó - a keresztény mártírok neve. Ez a név elvileg minden vértanúra vonatkoztatható, aki szenvedést (passió, lat. passio) szenvedett el Krisztus nevében. Leginkább azokra a szentekre utal ez az elnevezés, akik keresztény szelídséggel, türelemmel és alázattal viselték el a szenvedést és a halált, és vértanúságukban Krisztus hitének fénye, amely legyőzi a gonoszt, feltárult. A szent vértanúk gyakran nem a kereszténység üldözőitől, hanem vallástársaiktól fogadták el a mártírhalált - rosszindulat, csalás, összeesküvés miatt. Ennek megfelelően ebben az esetben hangsúlyozzák a hőstettük különleges jellegét - a jóindulatot és az ellenségekkel szembeni ellenállást. Így különösen gyakran említik Borisz és Gleb szent vértanúkat, Szent Demetrius Tsarevicset.
Hilarion volokolamszki metropolita jelentésének anyagai alapján.
A kereszténység hajnalán a Krisztus Egyháza elleni üldözés szinte általános volt. A pogány világnak nagyon nehéz volt elfogadnia Krisztus tanításait.
Hogyan tudsz például szeretni és megbocsátani ellenségednek? Az akkori ember számára elfogadhatatlan gondolat: az országok és a népek állandó háborúban voltak. Hogyan tudsz valaha is megbocsátani? Hiszen van egy olyan bíróság, amelynek a római joga fejlett.
Az isteni tanító elképzelései sokakat megzavartak, és gyakran gyűlöletté és haraggá fejlődtek azok iránt, akiknek sikerült alkalmazkodniuk. Újtestamentum. És az utóbbiak közül sokan lettek az elsők: mártírok, üldözöttek.
A közelmúlt történelme számos mártírt is feltárt, akiknek (a régiekkel ellentétben) nem volt választásuk: hitehagynak-e Istentől vagy sem.
Ilyen az utolsó orosz császár családja, akinek az üldözők egyike sem ajánlotta fel Krisztus lemondását. Egyházunk azonban éppen az Őérte való szenvedés alternatíváinak hiányában látott dicsőítésre méltó bravúrt.
Ilyenek a nehéz időkben elkövetett tömeges elnyomások több száz ismert és névtelen áldozata.
Az új üldöztetések nemcsak mértékükben haladták meg az ókori világ keresztényüldözését. Kidolgozták a megtorlás, a megtévesztés és a hamisítás legkifinomultabb módszereit.
A római hóhérokkal ellentétben a lubjankai szakértők jól ismerték az egyház tanításait és gyakorlatát. Az üldözés kezdetétől pedig az volt az egyik feladatuk, hogy megakadályozzák az új szentek dicsőítését. Éppen ezért kortársaik előtt ismeretlen volt a hitvallók valódi sorsa: kazamatákban zajlottak a kihallgatások, gyakran hamisították a nyomozati anyagokat, a kivégzéseket titokban hajtották végre.
Elnyomó politikájuk valódi indítékait eltitkolva az üldözők politikai cikkek alatt ítéletet hoztak a gyóntatókra, "ellenforradalmi tevékenységekkel" vádolva áldozataikat.
Külsőleg ez nagyon eltér a mártírok sorsától ősi templom. Azonban csak első pillantásra. Hiszen az egyház népe, aki nem vette le a keresztjét az elnyomás éveiben, és gyakran már átesett letartóztatásokon, börtönökön és táborokon, tudták, mi vár rájuk. A letartóztatás és a kivégzés csak teljessé tette mindennapi beismerő bravúrjukat.
Itt összegyűjtöttük azokról a csodákról szóló bizonyságtételeket, amelyek a meggyilkolt II. Miklós császárhoz, Alexandra császárnéhoz, Alekszej Tsarevicshez, valamint a királyi lányokhoz, Tatjánához, Máriához, Olgához és Anasztáziához intézett imák révén történtek.
Korunkig nem szűnik meg a királyi vértanúk közbenjárása az orosz földért és mindazokért, akik imádságos szavakkal fordulnak hozzájuk.
Az orosz szentek ünnepét 1918-ban hozták létre az Összoroszországban templomi székesegyház amikor megkezdődött az egyház nyílt üldözése. A véres megpróbáltatások idején szükség volt az orosz szentek külön támogatására, az igazi tudatra, hogy nem vagyunk egyedül a kereszt útján. Az egyház azon volt, hogy számtalan új szentet szüljön. A szentek kapcsolatban állnak egymással, és korunk egyik legfigyelemreméltóbb eseménye Őszentsége II. Alekszij pátriárka áldása a jekatyerinburgi orosz szentek templomának építésére. A felrobbantott Ipatiev-ház helyén, ahol 1918. július 17-én lelőtték a cári családot. Természetesen ez nem jelent mást, mint azt, hogy a pátriárka elismeri a királyi vértanúk szentségét.
Az utolsó orosz cár szentté avatása ellen tiltakozók azt mondják, hogy nem a hit vértanújaként halt meg, hanem milliók között politikai áldozatként. Meg kell jegyezni, hogy ez alól a cár sem kivétel: a kommunista rezsim legnagyobb hazugsága az volt, hogy minden hívőt politikai bűnözőnek mutatott be. Figyelemre méltó, hogy a szenvedés alatt Krisztus az ellene felhozott vádak közül csak egyet utasított el – pontosan azt, amely Pilátus szemében politikai személyiségként képviselte őt. Az én királyságom nem e világból való mondta az Úr. Ez a kísértés, az a kísérlet, hogy politikai messiássá változtassák Őt. Krisztus állandóan elutasította, akár a pusztai kísértőtől, akár magától Pétertől, akár a Gecsemánéban élő tanítványoktól származott: tedd vissza a kardodat a helyére. Végül is csak Krisztus keresztjének misztériumán keresztül érthetjük meg, hogy mi történt az Uralmánnyal. Fontos, hogy a kutató megtalálja azt a pozíciót, ahol az Isten Gondviselése érintett, ahol a politika kerül a helyére, és ahol az indokolt történelemszemlélet teljes mértékben összhangban van az egyházi hagyományokkal és apáink hitével.
Az orosz egyház a szentségnek egy olyan fajtáját ismeri, mint a szenvedélytartás: azokat dicsőíti, akik elviselték a szenvedést. Az orosz nép szívében a szentek dicsőséges arca között a szent hercegek-szenvedélyhordozók különleges helyet foglalnak el. Nem azért haltak mártírhalált, mert megvallották hitüket, hanem a hatalmi válság okozta politikai ambíciók áldozatai lettek. Feltűnő az ártatlan haláluk és a Megváltó szenvedésének hasonlósága. Akárcsak Krisztus a Gecsemánéban, az első orosz vértanúkat, Boriszt és Glebet is ravaszság fogta el, de nem tanúsítottak ellenállást, annak ellenére, hogy közeli munkatársaik készek voltak közbenjárni értük. Krisztushoz hasonlóan a Kálvárián megbocsátottak hóhéraiknak, és imádkoztak értük. Mint a Megváltó haláltusában, kísértésbe estek, hogy azt tegyék, amit akartak, és Hozzá hasonlóan elutasították azt. A fiatal orosz egyház tudatában ez összekapcsolódott annak az ártatlan áldozatnak a képével, amelyről Ézsaiás próféta beszél: Mint a bárány, a vágásra vitték, és mint a tiszta bárány nyírója előtt, néma volt.„Gleb Turchin nevű szakácsa – írja a krónikás – úgy vágta le, mint egy bárányt. Pontosan ugyanazok a szenvedélyhordozók voltak Kijev és Csernigov hercege, Igor, Mihail tveri herceg, Dmitrij Uglicsszkij Tsarevics és Andrej Bogolyubszkij herceg.
E szentek szenvedésében és halálában sok minden egyesíti őket a királyi vértanúk sorsával. Álmatlan éjszaka II. Miklós uralkodó imában és könnyekben, hintón a Dno állomáson, a lemondás fekete évében, amelyet a szentek jósoltak, Borisz és Gleb Gecsemánéjához hasonlítható – keresztútjának kezdetéhez, amikor azt írta a naplójába, hogy "árulás és gyávaság" volt körülötte, és megtévesztés. A cár nem akart harcolni a hatalomért, attól félt, hogy újabb vérontások okozója lesz a háborútól és polgári viszályoktól amúgy is meggyötört orosz földön. Elképesztő egyébként, hogy ezt a pillanatot ütőkártyaként használják a szentté avatás ellenzői: valószínűleg nincs egyetlen újság sem, ahol ne lennének cikkek ebben a témában. Már maga az a tény, hogy a világi sajtóban egy ilyen mélyen teológiai problémát merészen tárgyalnak, mintegy az egyházi és a világi fogalmak összekeveredéséről beszél szerzőik között. Ami a hitetlenek számára a világi bölcsesség és erkölcs szempontjából meggyőző, például a szergianizmus félkritikája-félvédelme, az egészen másként értékelhető a spirituális álláspontoktól. Valóban nem világos, hogy a félelem és árulás légkörében, amely akkoriban az uralkodót övezte, elkezdődött a forradalmi erőszak, amely az Ipatiev-házban véres mészárlásba torkollott? A királynak nem volt nincs kedvesség, nincs kedvesség,és ebben a végsőkig átadva magát Isten akaratának hiábavaló lenne földi sikert keresni. Ebben a vereségben már volt egy mártírgyőzelme, ami nem ebből a világból való.
Mindenkinek tudnia kell
Isten szolgáját, Ninát megtisztelte az Úr, hogy tanúja lehet a meggyilkolt szent királyi család csodálatos megjelenésének. Ráadásul a valóságban is eljöttek hozzá, mind a hét. Nina egész életében többször látta a meggyilkolt II. Miklós cárt, de már álomban is. Mindezeket a rendkívüli eseményeket több jegyzetfüzetbe is részletesen feljegyezte. Először egy divatos moszkvai főpapnak mutatta meg őket, akinek a plébánosa a családja. De a kishitű pap nem hitt neki, sőt mindenki előtt kigúnyolta. A pap fenyegetései után feltépte a jegyzetfüzeteit, és nem tett bizonyságot arról a csodálatos segítségről, amelyet Istentől kapott a szent királyi családon keresztül. De egy idő után Isten szolgája, Nina találkozott másokkal, akik hittek neki. Nagyon kértük, hogy írjon le még egyszer mindent, amit látott és hallott, és le is írta, de nem olyan részletesen, mint korábban.
Ránk bízott, hogy ezeket a feljegyzéseit mindenki előtt közöljük. ortodox emberek Oroszország. Isten áldjon!
Gyerekkoromban gyakran voltam beteg. És egyszer még a halál küszöbén állt. Ez 1963-ban volt. Akkor hat éves voltam. A szülők sírtak és imádkoztak Istenhez. Lerogytam a padlóra, és nagyon szédültem a gyengeségtől. Ekkor egy számomra ismeretlen férfi jött el hozzánk, és elkezdte mondani a szüleimnek, hogy imádkozzanak a meggyilkolt királyi családhoz gyógyulásomért. Azt mondta: „Csak a királyi vértanúk segítenek a leányzódon!” Megértettem, hogy rólam van szó. Még kitartóbban ismételgette szüleinek: „Imádkozzatok, haldoklik!” És abban az időben kezdtem elveszíteni az eszméletemet, és elkezdtem zuhanni. Felemelt és azt mondta: "Ne halj meg!" Aztán lefektetett az ágyra és elindult. Anya megkérdezte tőle, hogy élek-e? Ő így válaszolt: Imádkozzatok hozzájuk, Istennek minden lehetséges! A szülők ismét sírni kezdtek, és kérni kezdték, hogy maradjon együtt imádkozni. De határozottan kijelentette: "Ne légy hűtlen!" - és elment.
Amint a szüleim a királyi családhoz fordultak egy imával, láttam, hogy néhány ember belép hozzánk. Először egy férfi lépett be, majd egy nő és egy fiú lányokkal. Valamennyien fényes fehér hosszú ruhába voltak öltözve, fejükön arany királyi koronák, kövekkel díszítve. A férfi benne jobb kéz négyzet volt. Az arcomra tette, és imádkozni kezdett Istenhez. Aztán levette rólam a takarót, megfogta a kezem és felsegített az ágyból. Szabadnak és könnyűnek éreztem magam. A férfi megkérdezte tőlem: "Tudod, ki vagyok?" Azt válaszoltam: „Doktor...” És azt mondta: „Nem földi, hanem mennyei orvos vagyok. Isten küldött hozzád. És így – nem kelnél fel többé. Nem halsz meg, hanem élsz megdicsőülésemig. Miklós császár vagyok, és ez az egész Szent Családom. Mártíromsággal jutott Istenhez!” És mindenkit a nevén szólított. Felmentem Alexy Tsarevicshez, és megvizsgálni kezdtem a koronáját. Édesanyám hirtelen felsikoltott: „A lányom ég!” És a szülők elkezdtek vizet keresni. Megkérdeztem: „Anya, ki ég?” Azt kiabálja nekem: "Menj a tűztől, meg fogsz égni!" Azt mondtam: "Itt csak emberek vannak, de tűz nincs." És apa azt mondja: „Tulajdonképpen nagyon nagy láng! Tűz járja körbe a szobát, de semmi sem világít! Micsoda csoda?!” Mondom a szüleimnek: „Ne aggódj, ezek az orvosok jöttek, hogy meggyógyítsanak”
És amikor ők – a királyi család – elmentek, megkérdeztem Miklós szuverént: „Hogyan kerültek mártíromsággal Istenhez?” És azt is megkérdezte: "Mi az, nem tudod csak úgy elfogadni és Istenhez menni?" Alexandra cárnő azt mondta: "Ne, ne ijesztgesd a lányt." És az Uralkodó szomorú hangon így szólt: „Ezt mindenkinek tudnia kell! Olyat tettek velünk, hogy borzasztó kimondani! .. Poharakba öntöttek minket... és élvezettel és ujjongva ittak, hogy így elpusztítottak minket! .. Megkérdeztem: „Hogy öntöttek poharakba téged és inni? "Igen. Ezt tették velünk - válaszolta Miklós cár -, nem akarlak megijeszteni, telik az idő, és minden kiderül. Ha felnősz, mondd meg közvetlenül az embereknek: ne keressék a maradványainkat, nincsenek ott!
Aztán a szomszéd házakból megkérdezték: „Ki jött hozzád? Milyen rokonai voltak, és hogyan volt öltözve?!” Újra azt mondtam: „Ezek mennyei orvosok voltak. Azért jöttek, hogy meggyógyítsanak!” Akkor még nagyon fiatal voltam, óvodás. És maga Miklós császár jelent meg nekem, és meggyógyított.
A tanárunk végig az osztályteremben volt. Miután megijedt, megkérdezte: "Miféle tűz volt ott, de nem volt füst?" És megkérdezte tőlünk: „Mindnyájan biztonságban vagytok? Senki sem égett meg? Azt válaszoltuk neki: "Voltak emberek, de nem volt tűz." Megkérdezte, és elmondtuk neki, hogy Miklós császár itt van a családjával. Tanácstalan volt, és folyton azt hajtogatta: „Tehát most nincsenek császárok!
Most öt gyermekem van, és Moszkvában élünk. Az elmúlt években többször is láttam álmomban Miklós cárt. Egyszer az Uralkodó azt mondta: "Nem hisznek neked, de hamarosan hinni fognak." Ezt többször megismételte, és a falinaptárra mutatott, ahol az egész Családdal ábrázolt képe volt, és így szólt: „Akaszd fel egy szent sarokba, és imádkozz!”
Egy másik alkalommal Miklós császárt láttam egy hatalmas mezőn egy magas helyen ülni, és tőle balra egy erős fényforrás. A császár azt mondta nekem: "Menj, gyere vissza, még túl korai idejönnöd!" Ez a látomás nem egyszer megtörtént.
Egyszer Miklós cár megjelent nekem álmomban, és azt mondta: „Gyere velem, nagyon kevés idő van hátra!” Egy nagy épületben kötöttünk ki, ahol rengeteg ember volt. Egy hosszú asztal állt előtte, és a hatóságok az asztalnál ültek. Mindegyik komor volt. Középen a papság ragyogott, oldalt pedig fehér köpenyes orvosok. Mögötte az egyszerű embereket lehetett látni, akiknek egy része így imádkozott: "Uram, ne hagyd, hogy ez megtörténjen." Az orvosok egymás között azt mondták: "Mit csinálunk?!" Az uralkodó odament hozzájuk, és imádkozott a megvilágosodásukért. Megkérdeztem tőle: "Mit csinálnak?" Miklós cár így válaszolt: „Ők vitatkoznak rólam... Mondd meg a papoknak, hogy ne higgyenek a hatóságoknak: ezek nem az én csontjaim! Mondják meg a hatóságoknak: „Nem fogjuk felismerni a hamis ereklyéket, hagyjátok maguknál, és elmegyünk szent név Uralkodó és a szentek jóslatai róla! Mondd meg a papságnak, hogy fessenek ikonokat és imádkozzanak. Ezeken az ikonokon keresztül csodás segítségért fogok könyörögni, hatalmam van sokaknak segíteni... Megkapom az erőt, hogy segítsek minden embernek, amikor megdicsőülök a földön! És akkor, mondd, Oroszország egy rövid ideig virágzik!... És ne válasszanak el minket ikonokon. Porrá égtünk és részegek voltunk!.. És ne keressenek ereklyéket. Ha a papság nem hisz neked és őrültnek titulál, akkor mondd el mindenkinek, amit én mondok neked! Ha ezeket a hamis ereklyéket eltemetik a családi síremlékemben, akkor Isten haragja leszáll erre a helyre! Szörnyű dolog fog történni, nem csak a templommal, hanem a várossal is! És ha ezek a hamis ereklyék elkezdenek szentként múlni, akkor könyörögni fogok az Úrnak, hogy égesse el őket tűzzel... Minden hazug holtan esik le! És azokban, akiket hamis ereklyékre alkalmaznak, egy démon lép be, megőrülnek, és meg is halnak! És akkor háború lesz! A démonok kijönnek a mélységből, kiűznek titeket otthonotokból, de nem engednek be a templomokba... Mondjátok meg mindenkinek, hogy ha dicsőítjük Miklós uralkodót, akkor ő mindent elintéz! .. ne legyen háború! .. Írd le és add tovább a papságnak. De először rossz embereknek adod ezeket a szavaimat. A papság között nem igaziak vannak, hanem helyettesítettek, álnokok... Sokat titkolnak majd az emberek elől abból, amit mondtam. Mások hinni fognak neked és segíteni fognak neked. Amint Isten dicsőségére dolgozol, learatod a gyümölcsét!”
Miklós császárt tavaly télen láttam utoljára a valóságban. Megérkeztünk a Szent Danilov kolostorba. Mindenki szükségletei szerint oszlott szét, én pedig a gyerekekkel maradtam, hogy őrizzem a táskákat. Egy férfi odajött hozzám, és azt kérdezte: „Miért feledkeztél meg az Uralkodóról?” Meglepetten nézek rá, és csendben maradok. Megkérdezte: Mi vagy te, Nina, hallgatsz? Azt mondtam: "Sajnálom, nem ismerlek." És azt mondja nekem: "Ismersz engem!" Megvontam a vállam, és így imádkoztam magamban: „Uram, segíts, mit akar tőlem?” Elképesztő szavakat kezdett hozzám mondani: „De nem hiába támasztottalak fel a halálos ágyadról! Emlékezz arra, hogyan jöttem hozzád az egész családommal, és te kezeddel megérintetted a koronánkat. A nevem Miklós cár! És hirtelen megkérdezte: "Miért hallgatsz és nem cselekszel?!" „És hogyan – mondom –, hogy cselekedjek vagy beszéljek, nem tudom? ..” Azt mondta nekem: „Tudod, és még ennél is többet tudsz!” Aztán megvallottam neki: „Ha tudok valamit, akkor végül is atya Fr. Dmitrij elrendelte, hogy hallgassunk, és égessük el a füzetet... Miatta, ő és a férjem őrültnek tartanak engem! Ekkor Miklós császár így szól: „VIGYÁZZ MINDENKITŐL, AKI ELVESZ TÉGED A SZENT MUNKÁTÓL! ELMENNEK ISTEN ÉS A KIRÁLYI AKARATÁJA ELLEN, DE HAMAROSAN VÁLASZT ADNAK RÁ! (A Szuverén szavai a „Krími Athosz” gyűjtemény szövegében is kiemelve vannak) És ma hazajössz, és leírsz mindent, ami gyermekkorodban történt veled, és amit felfedtem neked! Tedd össze a kezed, áldd meg!" Mondom neki: "Te nem vagy pap..." Ő pedig azt mondta: "Mit nézel a ruháimon, többféleképpen jöhetünk." Megáldott és azonnal eltűnt. Szavaiból nyugalom és melegség sugárzott. Aztán hirtelen sírni kezdtem. Embereink közeledni kezdtek és megkérdezték: „Mi történt? Miért sírsz?" Azt mondom: „Odajött hozzám egy férfi, aki egyszer kezelt engem.” Vezetőnk azt mondta: „Ne hallgass senkire! Mindenféle ember jár ide és ideges. Dobj el mindent, és nyugodj meg...” Mondtam neki: „Megáldott és eltűnt.” Megborzongott: "Hogy tűntél el?!" És megkérdezi tőlem: „Pap?!” Nemet mondok". – Felismerted a nevét? kérdezi. Mondom neki: "Azt mondta nekem, hogy ő Miklós császár." Ekkor felállt, és azt mondta, hogy most nincsenek császáraink, de valamiért ő maga elment arra a helyre, ahol a császár megjelenése történt, és kiabálni kezdett: „Ki itt Miklós császár? Beszélni akarunk veled!” Egyszerre két ember jött oda hozzánk: „Mit siránkoztok?! Itt nincs császár, itt egy kolostor! Inkább imádkozz...” És elmentek. Imádkozni kezdtünk: „Uram, küldd el hozzánk Miklós cárt!” És akkor odajött hozzánk a pap, és megkérdezte tőle: „Kit keresel? A lány így válaszolt: – A király. És ismét megkérdezte: – Nicholas? Azt mondja: „Igen, igen”, és a férfi megkérdezte tőle: „Mit akarsz?” Azt válaszolja: „Igen, odajött hozzá valaki, és mondott valamit... Most sír. Ezért akartam beszélni vele." És azt mondta neki: „Akkor beszélj, én hallgatok. Kérdezz, válaszolok...” Aztán hozzá fordul: „Atyám, mondd, itt van Miklós császár?” Azt mondja: „Igen. Csak nem a földön, hanem a mennyben. Kérdezz, ha van még kérdés, válaszolok. És ő (rám mutatott) már mindent elmondott, amit ma meg kell tenni! .. "Megkérdezte:" Mit mondott már neked? És én azt válaszoltam neki: „Az a másik személy nem volt ruhában...” Elmosolyodott, és azt mondta nekem: „Tehát én vagyok az, aki hozzád jött.” És ő, látva, hogy az uralkodó távolodni kezdett tőlünk, kezével megragadta a revenye szélét, és így szólt: „Atyám, áldj meg minket…” Ő így válaszolt neki: „Nagyon büszke vagy, bánd meg, amit csináltál. a hit hiánya!" És Miklós császár kezdett eltűnni a szemünk előtt, mintha felmenne az emeletre, amíg el nem tűnt a levegőben ...
Imádkozz értem, méltatlan és bűnös!
Egy magazinból "Krími Athos"(1998/06 - 1999/01)
Silaev tengerész látomása
Az a látomás, amelyet Silaev tengerész látott az Almaz cirkálóról. Ezt a látomást Panteleimon archimandrita könyve írja le: Szent igaz atyánk, János, Kronstadt csodatevőjének élete, tettei, csodái és próféciái.
„Az úrvacsora utáni első éjszakán – mondja Silaev tengerész –, láttam szörnyű álom . Kimentem egy hatalmas tisztásra, melynek nincs vége; felülről a napnál is fényesebben ömlik a fény, amire nincs vizelet nézni, de ez a fény nem éri el a földet, s mintha vagy ködbe, vagy füstbe burkolózna az egész. Hirtelen énekszó hallatszott az égből, olyan harmonikusan, meghatóan: „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan, könyörülj rajtunk!” Ez többször megismétlődött, és íme, az egész tisztás megtelt valami különleges öltözékben lévő emberekkel. Mindenki előtt uralkodó-mártírunk királyi bíborban és koronában állt, kezében vérrel csordultig telt poharat tartott. Jobbra mellette egy gyönyörű fiatal, a Cezarevich örököse, egyenruhában, szintén véres csészével a kezében, mögöttük pedig térden állva az egész megkínzott királyi család fehér köntösben és egyenként. kezüket - egy csésze vért. Az Uralkodó és az Örökös előtt térden állva, kezét a mennyei ragyogás felé emelve, buzgón imádkozik Fr. Kronstadti János az Úristenhez fordul, mintha egy élőlényhez fordulna, mintha látná Őt, a gonosz szellemekbe keveredett Oroszország számára. Ettől az imától megizzadtam: „Mindenszentek Uram, lásd ezt az ártatlan vért, hallgasd meg hűséges gyermekeid nyögését, még ha nem is rombolod le tehetségedet, és nagy irgalmad szerint cselekszel most elesetted iránt. választott nép! Ne foszd meg őt szent választottságodtól, hanem emeld fel neki az üdvösség elméjét, amelyet e kor bölcseinek egyszerűsége ellopott tőle, és miután feltámadt a bukás mélyéből, és szellemi szárnyakon szárnyal a mennyek felé. , dicsőíteni fogják a Te legszentebb nevedet az univerzumban. A hűséges mártírok imádkoznak Hozzád, szájukban vérüket ajánlják neked. Fogadd el szabad és önkéntelen néped gonoszságaitól való megtisztításra, bocsáss meg és irgalmazz. Ezek után az uralkodó felemel egy vérpoharat, és így szól: „Uram, a királyok Királya és az urak Ura! Fogadd el az én és családom vérét, hogy megtisztítsd népem minden önkéntelen és önkéntelen bűnét, amelyet Rád bíztál, és felemeld őket a jelenlegi bukás mélyéről. Elnyerjük igazságosságodat, de jóságod határtalan irgalmát is. Bocsáss meg mindenkinek, könyörülj, és mentsd meg Oroszországot. Mögötte, poharát felfeszítve, a tiszta ifjú Tsarevics gyermeki hangon szólalt meg: „Istenem, nézd a veszendő népedet, és nyújtsd feléjük a szabadító kezét. Irgalmas Istenem, fogadd el tiszta véremet ártatlan, földünkön romlott és elpusztuló gyermekek üdvösségéért, és fogadd értük könnyeimet. És a fiú zokogott, és a vérét a tálból a földre ömlött. És hirtelen az emberek egész sokasága letérdelve és tálkáit az ég felé emelve, egy hangon imádkozni kezdett: „Isten, az igaz bíró, de a jó irgalmas Atya, vedd vérünket minden szennyeződés megmosására. a mi földünket, és az elmében és az oktalanul, mert hogyan tehet az ember a lény tudatában ésszerűtlen dolgokat! És szentjeid imáin keresztül, akik országunkban irgalmasságoddal felragyogtak, térj vissza választott népedhez, akik sátáni hálókba estek, az üdvösség elméjéhez, szakítsa meg ezeket a pusztító hálókat. Ne fordulj el tőle mindvégig, és ne foszd meg nagy választottságodtól, hanem bukásának mélyéről feltámadva az egész világegyetemben dicsőíti csodálatos nevedet, és hűségesen szolgál majd az idők végezetéig . És ismét a mennyben, a korábbinál meghatóbban, a „Szent Isten” éneke hallatszott. Úgy érzem, mintha libabőr futna végig a hátamon, de nem tudok felébredni. És végül hallom – a „Gloriously for you híres lett” ünnepélyes éneke végigsöpört az egész égbolton, szüntelenül az ég egyik szélétől a másikig. A tisztás azonnal kiürült, és teljesen másnak tűnt. Sok templomot látok, és olyan szép harangszó ömlik, örvendezett a lélek. Nekem megfelelő. Kronstadti János és azt mondja: „Isten napja ismét felkelt Oroszország felett. Nézze meg, hogyan játszik, és örül! Most van a nagy húsvét Oroszországban, ahol Krisztus feltámadt. Most a menny minden hatalma örvend, és miután a kilencedik órától kezdve megbántad a munkádat, megkapod jutalmad Istentől.
Macarius metropolita álma
Nem sokkal az 1917-es forradalom után Macarius moszkvai metropolitának, akit az Ideiglenes Kormány törvénytelenül eltávolított székéből, egy férjnek, aki valóban „mint a régiek közül való”, látomása volt: „Látok – mondja – egy mezőt, a A Megváltó az ösvényen sétál. Követem Őt, és folyton azt mondom: „Uram, követlek téged!” – Ő pedig felém fordulva folyamatosan azt válaszolja: „Kövess engem!” Végül egy hatalmas, virágokkal díszített boltívhez értünk. A boltív küszöbén a Megváltó felém fordult, és ismét azt mondta: „Kövess engem!” - és beléptem a csodálatos kertbe, én pedig a küszöbön maradtam és felébredtem. Hamar elalszom, ugyanabban a boltívben állok, mögötte pedig Nyikolaj Alekszandrovics cár áll a Megváltóval. A Megváltó így szól az Uralkodóhoz: „Látod, két pohár van a kezemben. Ez az egyik keserű a népednek, a másik, az édes, neked való." Az uralkodó térdre esik, és sokáig imádkozik az Úrhoz, hogy adjon neki keserű poharat inni népe helyett. Az Úr sokáig nem értett egyet, de az Uralkodó folyamatosan könyörgött. Aztán a Megváltó kivett egy nagy, izzó szenet a keserű tálból, és az Uralkodó tenyerére helyezte. Az uralkodó elkezdte a szenet tenyérről tenyérre tolni, és ezzel egyidejűleg teste megvilágosodni kezdett, mígnem teljesen világossá vált, mint egy fényes szellem. Ezzel újra felébredtem. Újra elaludva egy hatalmas, virágokkal borított mezőt látok. Az Uralkodó a mező közepén áll, emberek sokaságától körülvéve, és saját kezével osztogat neki mannát. Egy láthatatlan hang ekkor azt mondja: "A Szuverén magára vette az orosz nép hibáját, és az orosz nép megbocsátott." Mi a titka az Uralkodó imájának erejének? Az Úrba vetett hitben és az ellenségek iránti szeretetben. Nem ezért a hitért ígérte Isten Fia az ima olyan hatalmát, amely hegyeket képes megmozdítani? És ma újra és újra a szent király utolsó emlékeztetőjén elmélkedünk: "A gonosz, ami a világban van, még erősebb lesz, de nem a gonosz győz, hanem a szeretet."
Csodák Szerbiában
És még egy jól ismert történet egy Szerbiában feltárt csodáról.
1930. március 30-án a szerb újságokban távirat jelent meg arról, hogy a szerbiai Leskovac város ortodox lakosai az Ortodox Szerb Egyház Zsinatához fordultak azzal a kéréssel, hogy vesse fel II. Miklós néhai orosz szuverén császár szentté avatását. aki nemcsak az orosz nép legemberségesebb és legtisztább szívű uralkodója volt, hanem dicsőséges mártírhalált is halt. Még 1925-ben jelent meg a szerb sajtóban egy leírás arról, hogy egy idős szerb nő, akinek két fia meghalt a háborúban, egy pedig eltűnt, aki az utóbbit is meggyilkoltnak tekintette, egy alkalommal, miután buzgón imádkozott mindazokért, akik elhunytak. az elmúlt háború vízió volt. A szegény anya elaludt, és álmában látta II. Miklós császárt, aki elmondta neki, hogy fia él és Oroszországban van, ahol két meggyilkolt testvérével együtt a szláv ügyekért harcolt. - Nem halsz meg - mondta az orosz cár -, amíg meg nem látod a fiadat. Nem sokkal utána prófétai álom az idős asszony megkapta a hírt, hogy a fia él, majd néhány hónap múlva boldogan élve és egészségesen megölelte őt, aki Oroszországból érkezett hazájába. A szerbek által nagyon szeretett II. Miklós néhai orosz császár álmában való csodálatos megjelenése Szerbiában elterjedt, és szájról szájra terjedt. A szerb zsinat minden oldalról kezdett értesülni arról, hogy a szerbek, különösen az egyszerűek, milyen lelkesen szeretik a néhai orosz császárt és tisztelik szentként. 1927. augusztus 11-én a belgrádi újságokban egy közlemény jelent meg "II. Miklós császár arca a szerbiai Szent Naum kolostorban, az Ohridi-tónál" címmel. Ez az üzenet így szólt: „Kolesznyikov orosz festőművész és akadémikus meghívást kapott egy új templom megfestésére az ókori szerb Szent Naum kolostorban, és teljes alkotói szabadságot kapott a belső kupola és a falak díszítésében. Ezt a munkát a művész úgy döntött, hogy a templom falaira tizenöt szent arcát írja tizenöt oválisban. Azonnal tizennégy arcot festettek le, és a tizenötödik helye sokáig üresen maradt, mivel valami megmagyarázhatatlan érzés késésre kényszerítette Kolesnikovot. Egyszer, alkonyatkor Kolesnikov belépett a templomba. Sötét volt odalent, és csak a kupolát vágták át a lenyugvó nap sugarai. Ahogy később maga Kolesnikov mondta, abban a pillanatban a fény és az árnyékok varázslatos játéka zajlott a templomban. Minden földöntúlinak és különlegesnek tűnt körülötte. Ebben a pillanatban a művész látta, hogy a kitöltetlen, tiszta ovális, amit hátrahagyott, megelevenedik, s belőle, mint egy keretből II. Miklós császár gyászos arca nézett ki. A mártírhalált halt orosz uralkodó csodálatos megjelenésétől megdöbbent művész egy ideig állt, mintha a helyére gyökerezett volna, és valamiféle kábulat fogta el. Továbbá, ahogyan Kolesnikov maga írja le, egy imádságos késztetés hatására létrát tett az oválishoz, és anélkül, hogy szénnel megrajzolta volna egy csodálatos arc kontúrjait, pusztán ecsettel fektetni kezdett. Kolesnyikov egész éjjel nem tudott aludni, és amint kigyulladt a fény, a templomba ment, és a nap első reggeli sugaraiban már a lépcső tetején ült, és olyan lelkesedéssel dolgozott, mint még soha. Ahogy maga Kolesnikov írja: „Fényképezés nélkül írtam. Egy időben többször láttam a néhai Uralkodót, kiállításokon adtam neki magyarázatot. A képe bevésődött az emlékezetembe. Befejeztem munkámat, és ezt az arckép-ikont a következő felirattal látták el: II. Miklós összorosz császár, aki a szlávok boldogulásáért és boldogságáért elfogadta a vértanúság koronáját. Hamarosan megérkezett a kolostorba a bitolai katonai körzet csapatainak parancsnoka, Rostich tábornok. Miután meglátogatta a templomot, sokáig nézte a néhai uralkodó Kolesnikov által festett arcát, és könnyek folytak le az arcán. Majd a művészhez fordulva halkan így szólt: "Nekünk, szerbeknek ez a legnagyobb, legtiszteltebb szentek és lesz is."
Ez az eset, valamint az idős szerb nő látomása megmagyarázza számunkra, hogy Leskovac város lakói a zsinati petíciójukban miért állítják, hogy a néhai orosz szuverén császárt egyenrangúvá teszik a szerbekkel. szentek - Simeon, Lázár, Stefan és mások. A néhai uralkodó szerbiai egyének előtti megjelenésével kapcsolatos fenti eseteken kívül az a legenda, hogy minden évben az uralkodó és családja meggyilkolása előtti éjszakán az orosz császár megjelenik a belgrádi székesegyházban, ahol imádkozik Szent Száva ikonja előtt a szerb népért. Majd a legenda szerint gyalog megy a főhadiszállásra, és ott ellenőrzi a szerb hadsereg állapotát. Ez a legenda széles körben elterjedt a szerb hadsereg tisztjei és katonái között.
Hieroschemamonk Kuksha (Velicsko) története
„14 évesen már nem otthon laktam, hanem kolostorban voltam novícius, majd elvégeztem a szemináriumot, és 19 évesen hieromonk lettem. Királyi pap volt, átutazott a kocsikon, hogy úrvacsorát adjon a sebesült katonáknak. Történt, hogy elölről autóztunk, egy egész kocsi sebesültet cipelve. Három emeleten fektették le, a súlyos sebesülteknek még bölcsőt is akasztottak. Útközben, mozgásban reggel 7-től 10-ig tartottuk a liturgiát. A szolgálatban lévők kivételével minden katona kiszállt az összes kocsiból, de ezúttal jöttek a kísérők is, hiszen a nap Isten gondviselése szerint vasárnap volt. Az egyik autó templom volt, a másik konyha, közúti kórház. A kompozíció nagy - 14 vagon. Amikor odahajtottunk, ahol a csata zajlott, az osztrákok váratlanul lesben csaptak le, és felborították az összes vagont, kivéve négy vagont, amelyeket Isten Gondviselése sértetlen maradt. Csodával határos módon átcsúsztak, minden katona megmenekült, és még meglepőbb, hogy a vonal megsérült. Maga az Úr hozott ki minket egy ilyen tűzből. Megérkeztünk Tsargradba (az uralkodó Szentpétervár városa), és ott már találkoztunk is. Kiszállunk az autókból, nézzétek - egy 20 méter hosszú utat húztak ki az állomástól magáig a térig. Azt mondták, hogy a cár (II. Miklós császár) megérkezett, és látni akar mindannyiunkat. Két sorban álltunk fel, katonák és papok különböző vonatokról. Szolgálati keresztet és kenyeret, sót tartunk a kezünkben. Megérkezett a cár, közénk állt és beszédet mondott: „Szent atyák és testvérek! Köszönöm a tetteit. Isten küldje el hozzád az Ő kegyelmét. Kívánom, hogy olyan legyél, mint Radonezh Sergius, Anthony és Theodosius a barlangok, és imádkozz mindannyiunkért, bűnösökért a jövőben.” És így minden valóra vált. Szavai után mindannyian, a katonai papság az Athoson kötöttünk ki. És mindenki, akinek szentséget kívánt, sémánssá vált, köztük én is, bűnös.”
Hogy jobban megértsük Fr. Kukshi a cárral való találkozásról, ismerkedjünk meg életének néhány epizódjával.
„A tengerparton volt: hideg, fagy, hó, és mindannyian éhesek vagyunk, még jobban megfagyunk, mind szerzetesek és papok. Leültem a tutaj szélére, imádkozom, kérem az Urat: „Uram, Te mindent látsz, prófétáidat etted, nem hagytad el őket, és szolgád éhes, ne hagyj el minket, Uram. Adj erőt a munkában és a türelemben, a hidegben. Nézem - egy holló repül, a karmaiban egy fehér kenyér, amit rég nem láttunk, és valami csomó. Viszi, és a térdemre teszi. Nézem, és a kötegben valószínűleg több mint 1 kg a kolbász. Felhívtam a püspököt, megáldotta, kiosztotta mindenkinek. Hálát adtunk az Úrnak bûnösök iránti nagy irgalmáért. Az Úr tartott minket egész nap. Harmadnap ismét a hóban dolgoztunk, leültem pihenni, de éhes voltam. Reggel munka előtt adtak egy kekszet. Ha nincs az Úr, senki sem élte volna túl, nehéz a munka. Ülök és azt gondolom: "Uram, ne hagyj minket bűnösöknek." valami zajt hallok. Nem messze tőlünk érkezett egy autó, pitével, civil munkásoknak szánt termékekkel. Kirakott piték, nyilván vacsorára. Varjak repültek rájuk, és zaj támadt. Egy holló repül hozzám, karmaiban piték, az egyikben kettő, a másikban három. Felrepült és térdre állított.
Kuksha atya egy szent személy, aki belülről képes valódi értékelést adni a szentségről. Tudja, kinek a közbenjárására biztosította a cselszövés kegyelmét. A száműzetésben vele történt csodát és az isteni liturgiának köszönhetően a vonaton mindenkit megmentés csodáját, amikor a maradék tíz kocsit bombák zúzták össze, egy szintre állítja a cári kívánság csodájával. .
A gyilkosság napján királyi család.
Borisz szerzetes története (Nicholas sémájában)
Ahogyan az uralkodó lemondását 1917. március 2-án egy csodálatos kép megjelenése pecsételte meg. Isten Anyja Szuverén – a királyi család meggyilkolása az egyház eseménye volt a földön és a mennyben.
– 1918. július 17-én este kilenc órára érkeztünk meg a kaszálásból egy gőzhajón. Fáradtan vacsoráztam a refektóriumban, és ittam egy kis teát. Bejött a cellába, felolvasott egy imát az eljövendő alvásért, mind a négy oldalról átvágta az ágyat az „Isten keljen fel újra” imával és így tovább. Fáradtan mély álomba merültem.
Éjfél. Álmomban örömteli és kellemes ünnepélyes éneklést hallok. Lelkemben világossá vált, és örömmel énekeltem ezt a dalt hangosan, teljes hangon: „Dicsérjétek az Úr nevét. Dicsérjétek az Úr szolgáit. Halleluja, halleluja, halleluja. Áldott az Úr Sionból, aki Jeruzsálemben lakik. Halleluja, halleluja, halleluja. Valld meg az Urat, mert jó, mert örökkévaló az Ő irgalma. Halleluja, halleluja, halleluja." Az ének örömteli hangos hangjától felébredtem. A lélek határozottan nem volt a sajátja, olyan kellemes és örömteli. Az Úr énekét ismételgettem magamban, miközben az ágyamon ültem, és azon töprengtem, miért énekelek olyan erősen álmomban. Körülnéztem: körös-körül sötét volt, ezért nem láttam, hány óra van. Vissza akartam aludni, de egy belső hang azt mondja: "Teljessze a kis szabályát, és a többit utána." Engedelmeskedtem, felkeltem az ágyamból, a sötétben, a Megváltó előtt, betöltöttem szabályom felét, és le akartam feküdni, de a lelkiismeretem ismét megszólalt: „Imádkozzunk az Istenszülő csodálatos képe előtt”, és én buzgalommal és gyengédséggel térdre borultam a „bűnösök vendégének” e képe előtt; a szívem örült. A belső hang így folytatta: „Imádkozz, imádkozz az Úrhoz és a Mennyek Királynőjéhez, Közbenjárónkhoz Fiad és Urunk előtt, kérj irgalmat és védelmet, az orosz hatalom megőrzéséért és a Krisztust szerető emberek megőrzéséért, valamint a látható és láthatatlan ellenségek legyőzéséért, a cárnak a szíve szerint Oroszországban való elhelyezéséért, kolostorunk és a benne élők, testvéreink megőrzéséért, valamint a gonosz emberekés biztosítás az éhség, árvíz, tűz, kard és egymás közötti viszály ellen. Mentsd meg, Kegyelmes Asszony, kolostorunkat és testvéreinket, akik Fr. plébánossal élnek. Páva. Hogyan jöttél el távoli helyekről hozzánk, bűnösökhöz, hogy megmentsd és megőrizd ezt a kolostort becsületes fedezeteddel, közbenjárással Fiad és Istenünk előtt. RÓL RŐL, tisztelendő atyák a mieink, Sergius és Herman, ne hagyjanak minket bűnösöknek; irgalmasság, könyörögj érettünk az Úrhoz az Istenszülővel együtt, kérésedre az Úr őrizzen meg minket irgalmával.
Így hát az Istenszülő csodálatos képe előtt állva imádkoztam. Egy belső hang azt súgta nekem: "Kérd szorgalmasan az éjszaka sötétjében." Amikor én, bűnös, befejeztem a kérésemet, újra lefeküdtem. Kis idő múlva megütötték a Midnight Office csengőjét. Felébredtem és elmentem a templomba. Egész nap én, bűnös, jól éreztem magam. Ez a dal folyamatosan csengett a fülemben.” Azon az éjszakán II. Miklós családját brutálisan megsemmisítették.
Georgij Novikov által összegyűjtött dokumentumokból
Megjelentek a Szentpétervári Egyházmegyei Közlönyben. 1958-ban egy 12 éves orosz ortodox lány, Galina, aki az egykori Mogilev tartomány Khislavichi városában élt, Mogilevtől 100 mérföldre keletre, jelenleg Szmolenszk régióban, álmot látott. Mintha valami magaslati helyiségben állt volna II. Miklós cár-mártír. Régi orosz egyenruhába volt öltözve, mint a cári hadseregben, parancsokkal. Szakálla és szőke haja volt, nagyon orosz arca, és "mint Isten - egy szent". A férfi szeretettel nézett rá, és mondott valami kedveset, de hogy pontosan mire, arra nem emlékszik. Az érzése olyan volt, hogy egyáltalán nem ijedt meg, érdeklődött, szívében béke, nyugalom és öröm honolt. Reggel a lány elmesélte álmát a nagymamának, akivel együtt élt, hogy "Cárnak látta Istent" régi oroszul. katonai egyenruha. „Honnan tudod, hogy a király volt? Azt gondolhatod, hogy életedben láttad a cárt! – kérdezte nagymama. Galina igazából soha életében nem látta cárt, még fényképeken vagy portrékon sem, de pontosan így képzelte el, gondolta még korábban, és biztos volt benne, hogy pontosan így kell kinéznie. – Mintha nem is lenne háború – mondta a nagymama. "Most?" – kérdezte Galina. „Nem, az életedben” – válaszolta.
Hippolytus szerzetes vallomása
És még egy ajánlás, amelyet Hippolytus Zosima Hermitage szerzetestől kapott. „Mielőtt beléptem a kolostorba” – mondja Fr. Ippolit, emlékszem, elhoztam a szüleimnek II. Miklós császár és felesége, Alexandra Fedorovna császárnő portréját. Szüleim, akiket a szovjet időszak megtanított gondolkodni a cárok despotizmusáról, értetlenül álltak azon, hogy miféle dicsőítésről beszélhetnek, aggódva nézték ezt a két jól látható helyen kifüggesztett portrét. Anyának, végzettsége szerint írónak, azonnal eszébe jutott az 1905-ös Véres Vasárnap, a munkások Lena-mészárlása, de gyermekkorától istenfélő lévén, sok kijelentéstől elzárkózott, csak azt a kérdést tette fel magának: „Hogy így?!” A hitetlen édesapám, ahogy magát nevezte, nem fukarkodott kijelentéseivel, ugyanakkor a kommunistákra haragudva sajnálatát fejezte ki a királyi vértanúk sorsa miatt. Az otthoni környezet idegességét a cárról szóló különféle kritikák kapcsán súlyosbította szüleim, pontosabban édesapám kritikus helyzete: börtön fenyegette, mivel egyszerűsége és tudatlansága miatt egy tömegbe került. csalók. A büntetőeljárás már megindult, a kihallgatások már megtörténtek, és a tárgyalás időpontja is megtörtént. És hát a szülő álmot lát éjjel: maga az Uralkodó áll a cári hadsereg tiszti egyenruhájában, vállpántos, magas, kék szemű, csupa világos, félig a szülő felé fordul, és valaki feketébe öltözött. azt mondja a szülőnek: "hajolj meg előtte, és ő segít!" és meghajolt. Még emlékszik: a cár körül a családja és a gyerekei. Ezt követően a szülő a szülővel együtt egy kis falusi plébániatemplomba ment az Arkangyal tiszteletére Michael Istenéés az összes testetlen mennyei hatalmat, és egy moleben szolgált Miklós cár-mártírnak és a cár összes vértanújának, akik beleegyeztek a plébános szolgálatába, miután meghallgatták egy szülő álmát. És akkor? Valahol 3-4 nap alatt puccs volt Moszkvában, a híres Fehér Ház lövöldözése. És azonnal puccs volt a régióban, leváltották a régió adminisztrációjának vezetőjét is, aki gyűlölte a szülőjét, és minden lehetséges módon meg akarta vádolni és börtönbe juttatni. A tisztségviselőváltás reményt adott a szülővel szembeni lekezelő hozzáállásra. Aztán egy idő után tárgyalás következett. Apám egy év próbaidőt, majd amnesztiát kapott, és az ítéletet megszüntették, és a hat vádlott közül csak egyet távolítottak el tőle.
Az eset után a szülő hozzáállása a cárhoz megváltozott, sőt áhítatossá vált. Miután valódi segítséget érzett, miután eddig minden szentet szidalmazva, újabb nehézségbe ütközve, ismét odafutott ahhoz, akitől ezt a segítséget már látta - II. Miklós cárhoz és a cár összes vértanújához, és így is lett. A szülő, aki maga is gazdálkodó volt, olyan helyzetbe került, hogy nincs mit vetni. Nem voltak vetőmagok, és mindez azzal fenyegetett, hogy nemcsak pénz nélkül marad, hanem azzal is, hogy minden vagyonát odaadja az adósságok törlesztésére. Ismét a szülővel együtt imádkoztak II. Miklós cár-mártírhoz és a cár valamennyi vértanújához. Közvetlenül ezután a helytartó a kolostor közelében lévő házukba jön, és elmondja a szülőnek, hogy van egy ismerőse, aki magokat szeretne adni neki vetéshez. Az egész földet bevették, 150 hektárt."
Július 17-e a legjámborabb önkényuralmi szuverén Nyikolaj Alekszandrovics császár szent királyi szenvedélyhordozóinak, legjámborabb uralkodója, Alekszandra Fedorovna császárné feleségének, Alekszij Nyikolajevics Boldog cár örökösének, Olga Nikolajevna Boldog Nagyhercegnőknek az emléknapja. , Tatiana Nikolaevna, Maria Nikolaevna és Anastasia Nikolaevna.
1918. július 16-ról 17-re virradó éjszaka szörnyű szörnyűséget követtek el - Jekatyerinburgban, az Ipatiev-ház pincéjében Nyikolaj Alekszandrovics uralkodó császár, családja és hűséges emberei, akik önként maradtak a királyi foglyokkal és osztoztak rajtuk. sorsa, lelőtték.
A Szent Királyi Szenvedélyhordozók Emléknapja lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk, hogyan lehet az ember Krisztust követni és hűséges lenni hozzá, az élet minden fájdalma és megpróbáltatása ellenére. Végül is, amit a szent királyi vértanúk elviseltek, az meghaladja az emberi megértés határait. Az általuk elszenvedett szenvedések (nemcsak fizikai, hanem erkölcsi, erkölcsi szenvedések is) meghaladják az emberi erő és képességek mértékét. Csak egy alázatos szív, egy teljesen Istennek szentelt szív volt képes ilyen nehéz keresztet elviselni. Nem valószínű, hogy valaki más nevét annyira rágalmazták, mint II. Miklós cár nevét. De még csak nagyon kevesen viselték el ezeket a bánatokat ilyen szelídséggel és Istenbe vetett teljes bizalommal, mint a császár.
Gyermekkor és fiatalság
Az utolsó II. Miklós orosz császár III. Sándor császár és felesége, Maria Fedorovna császárné (VII. Keresztény dán király lánya) legidősebb fia volt. Ő 1868. május 6-án (19-én) született a jogok napján. Job a Hosszútűrő Szentpétervár közelében, Carszkoje Selóban.
Sándor III. Mária Fedorovna császárné, II. Miklós anyja
Az apja irányítása alatt kapott nevelés szigorú, szinte durva volt. " Normális, egészséges orosz gyerekek kellenek”- ilyen követelményt támasztott a császár gyermekei nevelőivel szemben. És egy ilyen nevelés csak lélekben lehetett ortodox. A Tsarevics örököse már kisgyermekként is különös szeretetet tanúsított Isten, egyháza iránt. Mélyen megérintette minden emberi bánat és minden szükséglet. A napot imával kezdte és fejezte be; jól ismerte az istentiszteletek rangját, amelyek során szívesen énekelt a templomi kórusban. A Megváltó szenvedéséről szóló történeteket hallgatva teljes lelkével együtt érezte magát vele, és még azon is gondolkodott, hogyan mentheti meg a zsidóktól.
Otthon nagyon jó oktatásban részesült - több nyelvet tudott, orosz és világtörténelmet tanult, mélyen jártas volt a katonai ügyekben, és széles körben művelt ember volt. Akkoriban a legjobb tanárokat rendelték hozzá, és nagyon tehetséges tanulónak bizonyult.
16 évesen aktív katonai szolgálatra vonult be. 19 évesen ifjabb tisztté, 24 évesen pedig a Preobrazsenszkij-ezred életőrei ezredesévé léptették elő. És ebben a rangban II. Miklós a végéig maradt.
Komoly próbatételt küldtek a császári családnak 1888 őszén: Harkov közelében szörnyű roncs történt a királyi vonaton. A kocsik lezuhantak a magas töltésen. Gondviselés Isten élete III. Sándor császár és az egész August család csodálatos módon megmenekült.
Új próba következett 1891-ben a Carevics távol-keleti útja során: Japánban merényletet kíséreltek meg ellene. Nyikolaj Alekszandrovics kis híján belehalt egy vallási fanatikus szablyaütésébe, de a görög György herceg egy bambuszbottal leütötte a támadót. És ismét csoda történt: csak egy enyhe seb maradt a Trónörökös fején.
Alice hercegnő, Alexandra Fedorovna leendő orosz császárné 1872. május 25-én született Darmstadtban. Alice apja Ludwig, Hesse-Darmstadt nagyhercege volt, anyja pedig Alice angol hercegnő, Viktória királynő harmadik lánya. Csecsemőkorában Alice hercegnő - otthon Alixnak hívták - vidám, eleven gyermek volt, ezért kapta a "Sunny" (Sunny) becenevet. A hesseni házaspár gyermekei - hét volt belőlük - mélyen patriarchális hagyományokban nevelkedtek. Életük az édesanyjuk által szigorúan meghatározott szabályok szerint telt, egyetlen perc sem múlhatott volna el munka nélkül. A gyerekek ruhája és étele nagyon egyszerű volt. A lányok maguk gyújtották meg a kandallókat, kitakarították a szobáikat. Anya gyermekkorától kezdve igyekezett olyan tulajdonságokat elültetni bennük, amelyek mélyen keresztény életszemléleten alapulnak.
Miklós cár és Tsaritsa Alexandra
Öt évig megtapasztalták Tsarevics Miklós és Alice hercegnő szerelmét. Már igazi szépség lévén, akinek sok koronás udvarló udvarolt, mindenre határozott visszautasítással válaszolt. Ugyanígy válaszolt a cárevics higgadtan, de határozottan visszautasítva szülei minden olyan próbálkozását, hogy boldogságát másképp rendezzék. Végül 1894 tavaszán az örökös nagylelkű szülei áldásukat adták a házasságra.
Az egyetlen akadály az ortodoxiára való áttérés volt - az orosz törvények szerint az orosz trónörökös menyasszonyának ortodoxnak kell lennie. Hitehagyásnak vette. Alix őszinte hívő volt. A lutheranizmusban nevelkedett őszinte és közvetlen természete azonban ellenezte a vallásváltást. A fiatal hercegnőnek több éven át ugyanazon a hit újragondolásán kellett keresztülmennie, mint nővére, Elizabeth Feodorovna. De az örökös, Tsarevics Miklós őszinte, lelkes szavai, amelyeket szerető szívéből öntöttek ki, elősegítették a hercegnő teljes megtérését: Amikor megtudod, milyen szépek, kegyesek és alázatosak a miénk ortodox vallás Milyen csodálatosak templomaink és kolostoraink, és milyen ünnepélyesek és fenségesek isteni szolgálataink – szeretni fogod őket, és semmi sem választ el minket.«.
Eljegyzésük napjai egybeestek III. Sándor cár haldokló betegségével. 10 nappal a halála előtt megérkeztek Livadiába. III. Sándor, aki fia menyasszonyára akart figyelni, az orvosok és a család minden tilalma ellenére kikelt az ágyból, egyenruhát öltött, és egy karosszékben ülve megáldotta a leendő házastársakat, akik a lábánál kuporogtak. Nagy szeretetet és figyelmet tanúsított a hercegnő iránt, amire a királynő később egész életében izgatottan emlékezett vissza.
A trónra lépés és az uralkodás kezdete
A kölcsönös szerelem örömét beárnyékolta apja, III. Sándor császár egészségi állapotának meredek megromlása.
Nyikolaj Alekszandrovics császár lépett a trónra apja - III. Sándor császár - halála után 1894. október 20. (régi módra).. Azon a napon Nyikolaj Alekszandrovics mély szomorúságában azt mondta, hogy nem akarja a cári koronát, de elfogadja azt, attól tartva, hogy nem engedelmeskedik a Mindenható akaratának és apja akaratának.
Másnap mély szomorúság közepette felvillant az öröm sugara: Alix hercegnő áttért az ortodoxiára. Az ortodox egyházhoz való csatlakozásának szertartását Kronstadt János összorosz lelkész végezte. A kenet alatt Alexandrának nevezték el a Szent Mártír Királynő tiszteletére.
Három hét múlva, 1894. november 14 V nagy templom Téli Palota megtörtént az esküvő Nyikolaj Alekszandrovics szuverén császár és Alexandra hercegnő.
A nászút a rekviemek és gyászlátogatások hangulatában telt el. " A mi esküvőnk – emlékezett vissza később a császárné –, mintegy ennek az emlékműnek a folytatása volt, csak fehér ruhába öltöztettek.«.
1896. május 14-én (27-én) megtörtént a koronázás II. Miklós császár és felesége, Alexandra Fedorovna a moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházában.
II. Alekszandrovics Miklós császár és Alekszandra Fedorovna császárné koronázása
Végzetes egybeesés folytán a koronázási ünnepségek napjai háttérbe szorultak tragédia a Khodynka mezőn ahol mintegy félmillió ember gyűlt össze. Május 18-án (31-én) a koronázás alkalmával ünnepséget tűztek ki a Khodynka mezőre. Reggelente emberek (gyakran családok) kezdtek érkezni a pályára Moszkva egész területéről és a környékről, akiket vonzottak az ajándékokról és az értékes érmék kiosztásáról szóló pletykák. Az ajándékok kiosztása idején szörnyű zűrzavar volt, amely több mint ezer ember életét követelte. Másnap a császár és a császárné részt vett a halottak megemlékezésén, és segítséget nyújtott az áldozatok családjainak.
Tragédia Khodynkán 1896. május 18-án
A Khodynka-i tragédiát II. Miklós uralkodása borús előjelének tartották, és a 20. század végén egyesek a szentté avatása (2000) elleni érvek közé sorolták.
királyi család
A királyi pár házasságának első 20 éve volt a legboldogabb családi életükben. A királyi pár az igazán keresztény családi élet példája volt. Az augusztusi házastársak kapcsolatait őszinte szeretet, szívélyes megértés és mély hűség jellemezte.
1895 őszén született első lánya - Olga nagyhercegnő. Nagyon élénk elméje és körültekintése volt. Nem meglepő, hogy apja gyakran konzultált vele, még a legfontosabb kérdésekben is. Olga szent hercegnő nagyon szerette Oroszországot, és apjához hasonlóan szerette az egyszerű orosz embereket. Amikor arról volt szó, hogy feleségül veheti valamelyik külföldi herceget, hallani sem akart róla, és ezt mondta: Nem akarom elhagyni Oroszországot. Orosz vagyok, és orosz akarok maradni«.
Két évvel később megszületett a második lány, akit a keresztségben neveztek el Tatyana, két évvel később Mariaés két évvel később Anasztázia.
A gyerekek megjelenésével Alexandra Fedorovna minden figyelmét rájuk fordította: naponta étkezett, fürdött, könyörtelenül látogatta az óvodát, nem bízta senkire a gyerekeit. A császárné egy percig sem szeretett tétlenül maradni, és munkára tanította gyermekeit. Két legidősebb lánya - Olga és Tatyana - a háború alatt édesanyjukkal dolgozott a gyengélkedőn, sebészeti ápolónői feladatokat látva el.
Alexandra Fedorovna császárné ad hangszereket a művelet során. Mögötte Vel. Olga és Tatiana hercegnők.
De a királyi pár dédelgetett vágya az Örökös születése volt. Megtörtént a várva várt esemény 1904. augusztus 12, egy évvel a királyi család sarovba zarándoklata után, a dicsőítő ünnepségre Szerafim tiszteletes. De csak néhány héttel a születés után Tsarevics Alexy Kiderült, hogy hemofíliás. A gyermek élete mindvégig a mérlegen lógott: a legkisebb vérzés az életébe is kerülhet. A rokonok megjegyezték a cárevics jellemének nemességét, szívének kedvességét és érzékenységét. " Amikor én leszek a király, nem lesznek szegények és szerencsétlenek, ő mondta. — Azt akarom, hogy mindenki boldog legyen«.
A cár és Tsaritsa az orosz nép iránti odaadással nevelte fel a gyerekeket, és gondosan felkészítette őket az elkövetkező munkára és bravúrra. „A gyerekeknek meg kell tanulniuk önmegtagadást, meg kell tanulniuk feladni saját vágyaikat mások kedvéért” – vélekedett a császárné. A cárevics és a nagyhercegnők kemény tábori ágyakon aludtak párna nélkül; egyszerűen öltözött; a ruha és a cipő idősebbről fiatalabbra szállt. Az étel a legegyszerűbb volt. Alekszej Tsarevics kedvenc étele a káposztaleves, a zabkása és a fekete kenyér volt, "melyik,- ahogy mondta - egye meg az összes katonámat«.
Az Uralkodó meglepően őszinte tekintete mindig őszinte kedvességtől ragyogott. Egyszer a cár meglátogatta a "Rurik" cirkálót, ahol volt egy forradalmár, aki megesküdött, hogy megöli. A tengerész nem váltotta be ígéretét. " Nem bírtam, elmagyarázta. — Azok a szemek olyan szelíden, olyan gyengéden néztek rám«.
Az udvarhoz közel álló arcok II. Miklós élénk elméjét jellemezték - mindig gyorsan felfogta a neki jelentett kérdések lényegét, kiváló emléket, különösen az arcok számára, és gondolkodásmódjának nemességét. De Nyikolaj Alekszandrovics szelídségével, tapintatával és szerény modorával sokakban olyan ember benyomását keltette, aki nem örökölte apja erős akaratát.
Az uralkodó nem zsoldos volt. Bőkezűen saját forrásból segítette a rászorulókat, nem gondolva a kért összeg nagyságára. " Hamarosan mindent odaad, amije van"- mondta Őfelsége hivatalának vezetője. Nem szerette az extravaganciát és a luxust, ruháit gyakran megjavították.
Vallásosság és hatalmuk szemlélete. Egyházpolitika
A császár nagy figyelmet fordított az ortodox egyház szükségleteire, nagylelkűen adományozott új templomok építésére, beleértve az Oroszországon kívülieket is. Uralkodása éveiben több mint 10 ezerrel nőtt a plébániatemplomok száma Oroszországban, több mint 250 új kolostort nyitottak. A császár személyesen vett részt az új templomok lerakásában és más egyházi ünnepségekben. Miklós császár uralkodása alatt II egyházi hierarchia lehetőséget kapott a Helyi Tanács összehívásának előkészítésére, amelyet két évszázada nem hívtak össze.
Az uralkodó személyes jámborsága a szentek szentté avatásában nyilvánult meg. Uralkodásának éveiben Csernigovi Szent Teodóz (1896), Szarovi Szent Szeráf (1903), Szent Anna Kasinszkaja (a tisztelet helyreállítása 1909-ben), Belgorodi Szent Joász (1911), Szent Hermogenész moszkvai (1913) év, Tambovi Szent Pitirim (1914), Tobolszki Szent János (1916). A császár kénytelen volt különleges kitartást tanúsítani, és igyekezett Szarovi Szent Szeráf, Belgorodi Szent Joász és Tobolszki János szentté avatását. II. Miklós nagy tiszteletben tartotta Kronstadt János szent, igaz atyját. A cár boldog halála után országos imamegemlékezést rendelt el az elhunytról nyugalma napján.
A császári házaspárt mély vallásosság jellemezte. A császárné nem szerette a világi kommunikációt, a bálokat. A császári család gyermekeinek nevelése vallásos szellemiséggel hatott. Az udvari templomokban tartott rövid istentiszteletek nem elégítették ki a császárt és a császárnőt. Különösen számukra az óorosz stílusban épült Tsarskoye Selo Feodorovsky-székesegyházban végeznek istentiszteletet. Alexandra császárné itt imádkozott a szónoki emelvény előtt nyitott liturgikus könyvekkel, szorosan követve az istentiszteletet.
Gazdaságpolitika
A Szuverén a szeretet és az irgalom tetteivel jelölte meg uralkodásának kezdetét: a börtönök foglyai enyhülést kaptak; nagy volt az adósságelengedés; jelentős segítséget nyújtottak a rászoruló tudósoknak, íróknak és diákoknak.
II. Miklós uralkodása a gazdasági növekedés időszaka volt: 1885-1913 között a mezőgazdasági termelés növekedési üteme átlagosan 2%, az ipari termelés növekedési üteme pedig évi 4,5-5% volt. A szénbányászat a Donbászban az 1894-es 4,8 millió tonnáról 1913-ra 24 millió tonnára nőtt. A szénbányászat a Kuznyecki szénmedencében kezdődött.
Folytatódott a vasutak építése, melynek teljes hossza, amely 1898-ban 44 ezer km volt, 1913-ra meghaladta a 70 ezer km-t. A vasutak teljes hosszát tekintve Oroszország minden más európai országot megelőzött, és az Egyesült Államok után a második.
1887 januárjában pénzreformot hajtottak végre, amely megállapította a rubel aranystandardját.
1913-ban egész Oroszország ünnepélyesen megünnepelte a Romanov-dinasztia harmadszázadik évfordulóját. Oroszország akkoriban a dicsőség és a hatalom csúcsán állt: az ipar példátlan ütemben fejlődött, a hadsereg és a haditengerészet egyre erősebbé vált, az agrárreformot sikeresen végrehajtották, az ország lakossága rohamosan nőtt. Úgy tűnt, hogy a közeljövőben minden belső probléma biztonságosan megoldódik.
A külpolitika és az orosz-japán háború
II. Miklós az uralkodó kötelességeit szent kötelességeként kezelte. Alekszej Mihajlovics cár mintapolitikus volt számára - egyben reformátor, a nemzeti hagyományok és hit gondos őrzője. Ő lett az ihletője a háborúk megelőzésével foglalkozó első világkonferenciának, amelyet 1899-ben Hollandia fővárosában tartottak, és az uralkodók közül elsőként szólalt fel az egyetemes béke védelmében. Az uralkodó az egész uralkodás alatt egyetlen halálos ítéletet sem írt alá, egyetlen, a cárhoz eljutott kegyelmi kérelmet sem utasított el.
1900 októberében az orosz csapatok a Nyolc Hatalom Szövetsége (Orosz Birodalom, USA, Német Birodalom, Nagy-Britannia, Franciaország, Japán Birodalom, Ausztria-Magyarország és Olaszország) csapatai által a Kínában zajló felkelés leverésének részeként. elfoglalta Mandzsúriát.
A Liaodong-félsziget Oroszország általi bérbeadása, a Kínai Keleti Vasút megépítése és egy haditengerészeti bázis létrehozása Port Arthurban, Oroszország mandzsúriai befolyásának növekedése ütközött a Mandzsúriára is igényt tartó Japán törekvéseivel.
1904. január 24-én a japán nagykövet jegyzéket adott át V. N. Lamzdorf orosz külügyminiszternek, amely bejelentette a Japán által „haszontalannak” tartott tárgyalások befejezését, az Oroszországgal fennálló diplomáciai kapcsolatok megszakítását; Japán kivonta diplomáciai képviseletét Szentpétervárról, és fenntartotta magának a jogot, hogy szükség szerint "független akciókhoz" folyamodjon érdekei védelmében. Január 26-án este a japán flotta hadüzenet nélkül megtámadta a Port Arthur századot. 1904. január 27-én Oroszország hadat üzent Japánnak. Megkezdődött az orosz-japán háború (1904-1905). Az Orosz Birodalom népességszámát tekintve csaknem háromszoros előnnyel arányosan nagyobb hadsereget tudott felállítani. Ugyanakkor az orosz fegyveres erők létszáma közvetlenül a Távol-Keleten (Bajkálon túl) nem haladta meg a 150 ezer főt, és figyelembe véve azt a tényt, hogy e csapatok többségét a transzszibériai védelem kötötte össze. Vasúti / államhatár / erődök, akkor közvetlenül elérhető volt az aktív műveletek mintegy 60 ezer ember. Japánból 180 ezer katonát állítottak fel. A hadműveletek fő színtere a Sárga-tenger volt.
A vezető világhatalmak hozzáállása az Oroszország és Japán közötti háború kezdetéhez két táborra osztotta őket. Anglia és az Egyesült Államok azonnal és határozottan Japán oldalára állt: a háború Londonban megjelenő illusztrált krónikája még a „Japán szabadságharca” címet is kapta; Roosevelt amerikai elnök pedig nyíltan óva intette Franciaországot a Japán elleni esetleges fellépéstől, és kijelentette, hogy ebben az esetben "azonnal az ő oldalára fog állni, és a szükséges mértékben elmegy".
A háború kimenetelét az 1905 májusában lezajlott cusimai tengeri csata döntötte el, amely az orosz flotta teljes vereségével végződött. 1905. május 23-án a császár az Egyesült Államok szentpétervári nagykövetén keresztül megkapta T. Roosevelt elnök közvetítési javaslatát a béke megkötésére. A békeszerződés értelmében Oroszország elismerte Koreát Japán befolyási övezeteként, átengedte Japánnak Dél-Szahalint, valamint a Liaodong-félsziget jogait Port Arthur és Dalniy városokkal.
Vereség az orosz-japán háborúban (fél évszázad óta az első), majd az 1905-1907-es bajok leverése. (amit később súlyosbított a Raszputyin befolyásáról szóló pletykák megjelenése) a császár tekintélyének csökkenéséhez vezetett az uralkodó és értelmiségi körökben.
1905-1907-es forradalom
1904 végén felerősödött az országban a politikai harc. A politikai jelszavak alatti tömegtüntetések kezdetének lendülete az volt "Véres vasárnap"- a császári csapatok kivégezték a munkások békés demonstrációját Szentpéterváron, Georgij Gapon pap vezetésével. 1905. január 9. (22.).. Ebben az időszakban a sztrájkmozgalom különösen széles kört öltött, a hadseregben és a haditengerészetben zavargások, felkelések zajlottak, amelyek a monarchia elleni tömegtüntetéseket eredményezték.
Véres vasárnap
Január 9-én reggel 150 ezer főig tartó munkásoszlopok vonultak különböző területekről a városközpontba. Az egyik oszlop élén kereszttel a kezében Gapon pap állt. Amikor az oszlopok a katonai előőrsökhöz közeledtek, a tisztek felszólították a munkásokat, hogy álljanak meg, de azok tovább haladtak. A munkások a fanatikus propagandától felvillanyozva makacsul a Téli Palotához rohantak, figyelmen kívül hagyva a figyelmeztetéseket és még a lovasság támadásait is. Hogy megakadályozzák a 150 ezres tömeg felgyülemlését a városközpontban, a csapatokat puskasorba kényszerítették. A város más részein munkások tömegét oszlatták szét szablyákkal, szablyákkal és ostorokkal. Hivatalos adatok szerint január 9-én mindössze egy nap alatt 96-an haltak meg és 333-an megsebesültek. A munkások fegyvertelen menetének szétszóródása megrázó benyomást tett a társadalomra. A felvonulás végrehajtásáról szóló, az áldozatok számát nagymértékben felduzzadó üzeneteket illegális kiadványok, pártkiáltványok terjesztették és szájról szájra szálltak. Az ellenzék minden felelősséget II. Miklós császárra és az autokratikus rezsimre hárított a történtekért. A rendőrség elől elmenekült Gapon pap fegyveres felkelésre és a dinasztia megdöntésére szólított fel. A forradalmi pártok az autokrácia megdöntésére szólítottak fel. Politikai jelszavak alatt tartott sztrájkhullám söpört végig az országon. A dolgozó tömegek hagyományos hite a cárban megrendült, a forradalmi pártok befolyása növekedni kezdett. A „Le az autokráciával!” szlogen népszerűvé vált. Sok kortárs szerint a cári kormány hibát követett el, amikor úgy döntött, hogy erőszakot alkalmaz a fegyvertelen munkásokkal szemben. A lázadás veszélyét elhárították, de a királyi hatalom presztízsében jóvátehetetlen károk keletkeztek.
A véres vasárnap kétségtelenül fekete nap a történelemben, de a cár szerepe ebben az eseményben jóval alacsonyabb, mint a tüntetés szervezőié. A kormány ugyanis ekkor már több mint egy hónapja kiállta az igazi ostromot. Hiszen maga a Véres Vasárnap nem következett volna be, ha nincs az a politikai válság légköre, amelyet a liberálisok és a szocialisták teremtettek az országban. Ráadásul a rendőrség előtt olyan tervek váltak ismertté, hogy lelövik az uralkodót, amikor kiment az emberekhez.
Októberben Moszkvában sztrájk kezdődött, amely az egész országot végigsöpörte, és az összoroszországi októberi politikai sztrájkká nőtte ki magát. Október 12-18-án több mint 2 millió ember sztrájkolt a különböző iparágakban.
Ez az általános sztrájk és mindenekelőtt a vasúti sztrájk engedményekre kényszerítette a császárt. 1905. augusztus 6-án az Állami Dumát II. Miklós kiáltványa létrehozta, mint "speciális jogalkotási tanácsadó intézményt, amely a jogalkotási javaslatok előzetes kidolgozását és megvitatását végzi". Az 1905. október 17-i kiáltvány polgári szabadságjogokat biztosított: személyi sérthetetlenséget, lelkiismereti, szólás-, gyülekezési és egyesülési szabadságot. Megalakultak a szakszervezetek és a hivatásos politikai szakszervezetek, a Munkásképviselők Tanácsai, megerősödött a Szociáldemokrata Párt és a Szocialista Forradalmi Párt, létrejött az Alkotmányos Demokrata Párt, az Október 17-i Unió, az Orosz Nép Szövetsége és mások.
Így a liberálisok követelései teljesültek. Az autokrácia a parlamenti képviselet megteremtéséig és a reform kezdetéig (Stolypin agrárreform) ment.
Első Világháború
A világháború 1914. augusztus 1-jén reggel, Szarovi Szent Szerafim emléknapján kezdődött. Boldog Diveyevo Sarovskaya pasa elmondta, hogy a haza ellenségei azért indították a háborút, hogy megdöntsék a cárt és szétszakítsák Oroszországot. „Magasabb lesz, mint az összes király” – mondta, és imádkozott a cár és a királyi család portréiért, valamint az ikonokért.
1914. július 19-én (augusztus 1-én) Németország hadat üzent Oroszországnak: Oroszország belépett a világháborúba, amely számára a birodalom és a dinasztia összeomlásával ért véget. II. Miklós erőfeszítéseket tett a háború megelőzése érdekében a háború előtti években, és a háború kezdete előtti utolsó napokban, amikor (1914. július 15-én) Ausztria-Magyarország hadat üzent Szerbiának és megkezdte Belgrád bombázását. 1914. július 16-án (29-én) II. Miklós táviratot küldött II. Vilmosnak azzal a javaslattal, hogy az osztrák-szerb kérdést a Hágai Konferenciára (a hágai Nemzetközi Választottbíróságra) helyezzék át. II. Vilmos nem válaszolt erre a táviratra.
Miklós császár a főhadiszálláson
Első Világháború, amely Oroszország két hőstettével kezdődött - Szerbia megmentésével Ausztria-Magyarországtól és Franciaország megmentésével Németországtól, a legkiválóbb erőket vonzotta az ellenség elleni harcba. 1915 augusztusa óta maga a szuverén ideje nagy részét a főhadiszálláson töltötte, távol a fővárostól és a palotától. És így, amikor a győzelem olyan közel volt, hogy mind a Minisztertanács, mind a Zsinat már nyíltan megvitatta azt a kérdést, hogyan viselkedjen az egyház és az állam a muszlimok alól felszabadult Konstantinápoly kapcsán, a hátul, végül engedve a hízelgő propagandának. az ateisták közül, elárulta császárát. Petrográdban fegyveres felkelés kezdődött, a cár kapcsolatát a fővárossal és családjával szándékosan megszakították. Árulás minden oldalról körülvette az uralkodót, az összes front parancsnokainak adott parancsát, hogy küldjenek katonai egységeket a lázadás leverésére, nem hajtották végre.
Februári forradalom
Lemondás
Nyikolaj Alekszandrovics azzal a szándékkal, hogy személyesen kiderítse a főváros helyzetét, elhagyta a főhadiszállást, és Petrográdba ment. Pszkovban az Állami Duma küldöttsége érkezett hozzá, teljesen elzárva az egész világtól. A küldöttek kérni kezdték az uralkodót, hogy mondjon le a trónról, hogy lecsillapítsa a lázadást. Hozzájuk csatlakoztak az északi front tábornokai. Hamarosan csatlakoztak hozzájuk más frontok parancsnokai is.
Ezt a kérést térden állva tették a cárhoz és legközelebbi hozzátartozóihoz. Anélkül, hogy megszegte volna Isten Felkentjének esküjét és felszámolta volna az Autokratikus Monarchiát, II. Miklós császár átadta a cár hatalmát a család legidősebbjének - Mihály testvérnek. A legújabb vizsgálatok szerint az ún. A lemondás „kiáltványa” (ceruzával aláírva!), amelyet az Orosz Birodalom törvényeivel ellentétben állítottak össze, egy távirat volt, amelyből az következett, hogy az Uralkodót ellenségek kezébe adták. Aki olvas, értse meg!
Megfosztva attól a lehetőségtől, hogy kapcsolatba lépjen a főhadiszállással, családjával, azokkal, akikben még mindig megbízott, a cár abban reménykedett, hogy ezt a táviratot a csapatok cselekvésre hívják – Isten felkentjének szabadon bocsátására. Legnagyobb sajnálatára az orosz nép nem tudott egyesülni egy szent impulzusban: „A hitért, a cárért és a hazáért”. Szörnyű dolog történt...
Hogy az uralkodó mennyire helyesen értékelte a helyzetet és a körülötte élő embereket, arról tanúskodik egy rövid, történelmivé vált bejegyzés, amelyet aznap naplójában tett: „ Árulás, gyávaság és csalás körül". Mihail nagyherceg nem volt hajlandó elfogadni a koronát, és az oroszországi monarchia megbukott.
Az Isten Anyjának ikonja "Felnök"
Azon a végzetes napon volt 1917. március 15-én a Moszkva melletti Kolomenszkoje faluban csodálatosan megjelent az Istenszülő ikonja"Szuverén" néven. A mennyek királynője királylilával, fején koronával, kezében jogarral és gömbbel van ábrázolva. A Legtisztább magára vette a cári hatalom terhét Oroszország népe felett.
Búcsú a konvojtól
Az uralkodó több napig tartó lemondásakor a császárné nem kapott hírt tőle. Kínja a halálos szorongás napjaiban, hírek nélkül és öt súlyosan beteg gyermek ágya mellett, minden elképzelhetőt felülmúlt. Miután hősiesen, önzetlenül elnyomta magában egy nő gyengeségét és minden testi betegségét, a betegek gondozásának szentelte magát, teljes reménnyel az ég királynője segítségében.
A királyi család letartóztatása és kivégzése
Az Ideiglenes Kormány bejelentette II. Miklós császár és augusztusi feleségének letartóztatását, valamint Carszkoje Selóban való fogva tartásukat. A császár és császárné letartóztatásának a legcsekélyebb jogalapja és oka sem volt. Az Ideiglenes Kormány által kinevezett vizsgálóbizottság házkutatásokkal és kihallgatásokkal zaklatta a cárt és a cárnőt, de egyetlen olyan tényt sem talált, amely elítélte volna őket hazaárulásban. A bizottság egyik tagjának kérdésére, hogy miért nem hozták még nyilvánosságra levelezésüket, azt válaszolták: „ Ha közzétesszük, akkor az emberek szentként fogják imádni őket«.
A foglyok életét apró kínoknak vetették alá - A. F. Kerensky bejelentette az uralkodónak, hogy külön kell élnie, és csak az asztalnál láthatja a császárnőt, és csak oroszul beszél. Az őrző katonák durva alakban megjegyzéseket tettek rá, a császári családhoz közel álló személyek palotájába tilos volt bejutni. Egyszer a katonák a fegyverviselési tilalom ürügyén még egy játékfegyvert is elvettek az Örököstől.
Július 31-én a királyi családot és az odaadó szolgák kíséretét Tobolszkba küldték kísérettel.. Az August Family láttán hétköznapi emberek levették a kalapjukat, keresztet vetettek, sokan térdre estek: nemcsak a nők, hanem a férfiak is sírtak. A Ioannovsky-kolostor nővérei spirituális irodalmat hoztak, élelmiszerrel segítettek, mivel a királyi család minden megélhetési eszközét elvették. A foglyok életére vonatkozó korlátozások fokozódtak. A lelki szorongás és az erkölcsi szenvedés erős hatással volt az uralkodóra és a császárnőre. Mindketten elcsigázottak, megjelentek ősz haj, de a lelki erőd bennük még megmaradt. Germogen tobolszki püspök, aki egy időben rágalmakat terjesztett a császárné ellen, most nyíltan beismerte tévedését. 1918-ban, mártírhalála előtt, írt egy levelet, amelyben a királyi családot "a hosszútűrő Szent Családnak" nevezte.
A királyi mártírok kétségtelenül felismerték a vég közeledtét, és készültek rá. Még a legfiatalabb - a szent Tsarevics Alexy - sem hunyta le a szemét a valóság előtt, amint az a szavakból is kitűnik, amelyek valahogy véletlenül megszöktek tőle: " Ha ölnek, akkor csak ne kínozzon". Ezt megértették az uralkodó odaadó szolgái is, akik bátran követték a királyi családot a száműzetésbe. " Tudom, hogy ebből élve nem szabadulok ki. Csak egy dologért imádkozom – hogy ne válasszanak el a szuveréntől, és ne hagyjanak meghalni vele“- mondta I.L. altábornagy. Tatiscsev.
A királyi család a letartóztatás, sőt, az Orosz Birodalom összeomlása előestéjén. Szorongás, izgalom, bánat az egykor nagy országért
Az októberi puccs híre november 15-én érte el Tobolszkot. Tobolszkban „katonabizottság” alakult, amely minden lehetséges módon az önigazolásra törekvően demonstrálta hatalmát az Uralkodó felett – vagy rákényszerítik a vállszíjak eltávolítására, vagy lerombolják a cárság számára rendezett jégdombot. gyermekek. 1918. március 1-től "Nikolaj Romanovot és családját katonaadagba helyezik át".
A következő fogva tartásuk az volt Jekatyerinburg. Sokkal kevesebb bizonyíték maradt a császári család jekatyerinburgi bebörtönzésének időszakáról. Szinte nincs betű. A "különleges rendeltetésű házban" sokkal nehezebbek voltak az életkörülmények, mint Tobolszkban. A királyi család két és fél hónapig élt itt egy gátlástalan, féktelen emberekből álló banda – új őreik – között, akiket zaklatásnak vetnek alá. A ház minden sarkában őröket helyeztek el, és figyelték a foglyok minden mozdulatát. Obszcén rajzokkal borították be a falakat, kigúnyolva a császárnőt és a nagyhercegnőket. Még a WC ajtaja közelében is szolgálatban voltak, és nem zárhatták be az ajtókat. A ház alsó szintjén őrszoba került kialakításra. Szörnyű volt a kosz. A részeg hangok állandóan forradalmi vagy éktelen dalokat üvöltöttek, a zongorabillentyűket ütögető öklök kíséretében.
Az Isten akaratának való panasztalan engedelmesség, a szelídség és az alázatosság erőt adott a királyi szenvedélyhordozóknak minden szenvedés elviseléséhez. Már akkor érezték, hogy az élet másik oldalán állnak, és imával a lelkükön és ajkukon készülnek az örök életre való átmenetükre. BAN BEN Ipatiev ház találtak egy Olga nagyhercegnő keze által írt verset, aminek az a neve: „Ima”, utolsó két négysora ugyanazt mondja:
A világ Ura, a világegyetem Istene,
Áldj meg minket imával
És adj nyugalmat az alázatos léleknek
Egy elviselhetetlen szörnyű órában.
És a sír küszöbén
Lélegezz be szolgáid szájába
Embertelen erők
Imádkozz alázatosan ellenségeidért.
Amikor a királyi családot elfogták az istentelen hatóságok, a komisszárok kénytelenek voltak állandóan őrséget váltani. Mert a szent foglyok csodás hatására, velük állandó kapcsolatban lévén, ezek az emberek önkéntelenül is mássá, emberibbé váltak. A megkoronázott szenvedélyhordozók királyi egyszerűsége, alázata és jótékonysága meghódította a börtönőrök hozzáállását hozzájuk. Amint azonban az uráli csekák úgy érezték, hogy a királyi család őrei kezdenek jó érzéseket kelteni a foglyok iránt, azonnal felváltották egy újjal - maguktól a csekistáktól. Ennek az őrnek az élén állt Jankel Jurovskij. Folyamatosan kapcsolatban állt Trockijjal, Leninnel, Szverdlovval és a szörnyűség más szervezőivel. Jurovszkij volt az, aki az Ipatiev-ház alagsorában felolvasta a jekatyerinburgi végrehajtó bizottság parancsát, és elsőként lőtt szent cár-mártírunk szívébe. Gyerekekre lőtt, és bajonettel végzett velük.
Három nappal a királyi mártírok meggyilkolása előtt utoljára hívtak hozzájuk egy papot, hogy végezzen szolgálatot. Batiushka szolgálta ki a misét, az istentisztelet rendje szerint egy bizonyos helyen el kellett olvasni a „Szentekkel, nyugodj békében…” kontakiont. Valamiért ezúttal a diakónus, ahelyett, hogy elolvasta volna ezt a kontakiót, elénekelte, és a pap is énekelt. A királyi mártírok valami ismeretlen érzéstől megmozgatva letérdeltek...
Július 16-ról 17-re virradó éjszaka a foglyokat egy gyors mozdulat ürügyén leeresztették a pincébe, majd hirtelen puskás katonák jelentek meg, az „ítéletet” sietve felolvastatták, és azonnal tüzet nyitottak az őrök. A lövöldözés kaotikus volt - a katonák előtte vodkát kaptak -, ezért szuronyokkal végezték a szent vértanúkat. A szolgák a királyi családdal együtt haltak meg: Jevgenyij Botkin orvos, Anna Demidova szolgálólány, Ivan Haritonov szakács és Trupp lakáj, aki mindvégig hű maradt hozzájuk. A kép szörnyű volt: tizenegy test hevert a padlón vérpatakokban. Miután megbizonyosodtak arról, hogy áldozataik meghaltak, a gyilkosok elkezdték eltávolítani róluk az ékszereket.
Pavel Ryzhenko. Az Ipatiev házban a királyi család kivégzése után
A kivégzés után a holttesteket a városon kívülre vitték a traktusban lévő elhagyott bányába Ganina gödör, ahol kénsav, benzin és gránátok segítségével sokáig pusztítottak. Úgy gondolják, hogy a gyilkosság rituális volt, amint azt a mártírok meghalt helyiség falán lévő feliratok is bizonyítják. Az egyik négy kabalisztikus jelből állt. Ezt így írta: Itt a sátáni erők parancsára. A királyt feláldozták az állam elpusztításáért. Minden nemzet értesült erről". Ipatiev házát a 70-es években felrobbantották.
Alexander Shargunov főpap az Orosz Ház magazinban, 2003 ezt írja: „Tudjuk, hogy a bolsevik kormány vezetőinek többsége, valamint az elnyomó szervek, mint például a baljós Cseka, zsidók voltak. Íme, egy prófétai jelzés a „törvénytelenség embere”, az Antikrisztus megjelenésére ebből a környezetből. Az Antikrisztus ugyanis, ahogy a szent atyák tanítják, származása szerint Dán törzséből származó zsidó lesz. És megjelenését az egész emberiség bűnei készítik elő, amikor a sötét miszticizmus, a kicsapongás és a bűnözés az élet normájává és törvényévé válik. Messze vagyunk attól, hogy bármely nemzetet nemzetisége miatt elítéljünk. Végül maga Krisztus testben jött ki ebből a népből, apostolai és az első keresztény mártírok zsidók voltak. Nem etnikai hovatartozásról van szó...
A vadgyilkosság időpontja nem véletlen – július 17. Ezen a napon az orosz ortodox egyház Andrej Bogoljubszkij szent nemes herceg emlékét tiszteli, aki mártírvérével felszentelte Rusz egyeduralmát. A krónikások szerint az összeesküvők a legkegyetlenebb módon ölték meg. Szent Andrej herceg volt az első, aki az ortodoxia és az önkényuralom eszméjét a Szent Oroszország államiságának alapjaként hirdette, és valójában ő volt az első orosz cár.
A királyi család bravúrjának jelentőségéről
A királyi család tisztelete már elkezdődött Őszentsége pátriárka Tyihon a jekatyerinburgi merénylet után három nappal a halottakért mondott imában és a moszkvai kazanyi székesegyházban a meggyilkolt császár emlékünnepségén, történelmünk szovjet időszakának több évtizede folytatódott. A szovjethatalom egész ideje alatt erőszakos istenkáromlás ömlött a szent Miklós cár emlékére, ennek ellenére az emberek közül sokan, különösen az emigrációban, halála pillanatától kezdve tisztelték a vértanú cárt.
Számtalan tanúságtétel a csodálatos segítségről az utolsó orosz autokrata családjához intézett imákon keresztül; A XX. század utolsó éveiben a királyi vértanúk népi tisztelete annyira elterjedt, hogy 2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház jubileumi püspöki tanácsán Nyikolaj Alekszandrovics szuverén, Alekszandra Fedorovna császárné és gyermekeik Alekszej, Olga, Tatyana, Mária és Anasztázia a szent vértanúk közé sorolják. Emléküket mártíromságuk napján - július 17-én - ünneplik.
Az ismert moszkvai főpap, a mély meggyőződésű monarchista atya, Alekszandr Sargunov nagyon pontosan beszélt a királyi család bravúrjának belső, ideológiailag mély, tisztán szellemi és időtlen alapjairól:
Mint tudják, az Uralkodó mai becsmérlői, bal- és jobboldali egyaránt, állandóan őt hibáztatják a trónról való lemondásért. Sajnos egyesek számára ez még a szentté avatás után is buktató és kísértés marad, miközben szentségének ez volt a legnagyobb megnyilvánulása.
Alekszandrovics Miklós cár szentségéről beszélve általában mártíromságára gondolunk, amely természetesen egész jámbor életével összefügg. Lemondásának bravúrja a gyónás bravúrja.
Hogy ezt tisztábban megértsük, emlékezzünk vissza, ki kérte az Uralkodó lemondását. Mindenekelőtt azok, akik az orosz történelmet az európai demokrácia, vagy legalábbis az alkotmányos monarchia felé igyekeztek fordítani. A szocialisták és a bolsevikok már a materialista történelemfelfogás következményei és szélsőséges megnyilvánulásai voltak.
Ismeretes, hogy Oroszország akkori rombolói közül sokan cselekedtek létrehozása nevében. Közülük sokan a maguk módján őszinték voltak, bölcs emberek, aki már akkor arra gondolt, "hogyan szereljük fel Oroszországot". De ez, ahogy a Szentírás mondja, földi, szellemi, démoni bölcsesség volt. A kő, amelyet az építők aztán elutasítottak, Krisztus és Krisztus kenete volt. Isten kenete azt jelenti, hogy az Uralkodó földi hatalmának isteni forrása van. Az ortodox monarchiáról való lemondás az isteni tekintélyről való lemondás volt. A földi hatalomtól, amely arra hivatott, hogy az élet általános folyását spirituális és erkölcsi célok felé terelje - a sokak üdvössége szempontjából legkedvezőbb feltételek megteremtéséig, egy olyan hatalomig, amely „nem ebből a világból való”, de szolgál. a világ pontosan ebben, magasabb értelemben.
A forradalom résztvevőinek többsége mintha öntudatlanul viselkedett volna, azonban ez az élet Istentől kapott rendjének és az Isten által megalapozott tekintélynek a cár, Isten Felkentje személyében való tudatos elutasítása volt, akárcsak Krisztus Király Izrael szellemi vezetői által, amint azt a gonosz szőlősgazdákról szóló evangéliumi példázat leírja. Nem azért ölték meg, mert nem tudták, hogy Ő a Messiás, a Krisztus, hanem éppen azért, mert tudták. Nem azért, mert azt hitték, hogy ez egy hamis messiás, akit meg kell szüntetni, hanem éppen azért, mert látták, hogy ez az igazi Messiás: "Gyere, öljük meg, és az örökség a miénk lesz." Ugyanaz a titkos Szanhedrin, amelyet az ördög ihletett, arra irányítja az emberiséget, hogy Istentől és az Ő parancsolataitól mentes életet éljen, így semmi sem akadályozza meg őket abban, hogy úgy éljenek, ahogy akarnak.
Ez az „árulás, gyávaság és megtévesztés” jelentése, amely körülvette az Uralkodót. Emiatt Makszimovics Szent János összehasonlítja az uralkodó szenvedését Pszkovban a trónról való lemondás során magának Krisztusnak a getszemáni szenvedésével. Ugyanígy maga az ördög is jelen volt itt, személyesen, megkísértette a cárt és vele együtt az egész népet (és P. Gilliard pontos szava szerint az egész emberiséget), mint egykor magát Krisztust a pusztában. e világ királyságával.
Oroszország évszázadok óta közeledik a Jekatyerinburgi Golgota felé. És itt teljes egészében feltárult az ősi kísértés. Ahogyan az ördög a szadduceusokon és farizeusokon keresztül igyekezett csapdába ejteni Krisztust, minden emberi trükkel meg nem törhető csapdákat állítva, úgy a szocialisták és kadétok révén az ördög reménytelen választás elé állítja Miklós cárt: hitehagyás vagy halál.
A király nem tért el Isten kenetének tisztaságától, nem adta el az isteni elsőszülöttséget a földi hatalom lencseleveséért. Maga a cár elutasítása éppen azért történt, mert az igazság megvallója volt, és ez nem más, mint Krisztus elutasítása Krisztus Felkentjének személyében. Az uralkodó lemondásának jelentése a keresztény hatalom eszméjének megváltása.
Nem valószínű, hogy a cár előre láthatta volna, milyen szörnyű események következnek a lemondása után, mert külsőleg azért mondott le, hogy elkerülje az értelmetlen vérontást. A lemondása után feltárt szörnyű események mélysége alapján azonban megmérhetjük a szenvedés mélységét Gecsemánéjában. A király tisztában volt vele, hogy lemondásával ellenségei kezébe adja magát, családját és népét, akit nagyon szeretett. De a legfontosabb számára az Isten kegyelméhez való hűség volt, amelyet a rábízott emberek üdvössége érdekében a krisztusszentségben kapott. A legszörnyűbb szerencsétlenségekre, amelyek a földön lehetségesek: éhség, betegség, járvány, amelyektől természetesen nem remeg az emberi szív, nem lehet összehasonlítani az örökkévaló „sírással és fogcsikorgatással”, ahol nincs bűnbánat. És ahogy az orosz történelem eseményeinek prófétája, Szarovi Szent Szerafim mondta: ha valaki tudná, hogy van örök élet, amelyet Isten ad neki hűségéért, akkor ezer évre (vagyis egészen a a történelem vége, az összes szenvedő néppel együtt), hogy elviseljen minden kínt. Az uralkodó lemondását követő gyászos eseményekről pedig Szerafim szerzetes azt mondta, hogy az angyaloknak nem lesz idejük lelkeket befogadni, és elmondhatjuk, hogy az uralkodó lemondását követően új mártírok milliói kaptak koronát a királyságban. Menny.
Bármilyen történelmi, filozófiai, politikai elemzést végezhetsz, de a spirituális látásmód mindig fontosabb. Ismerjük ezt a látomást Szent Péter próféciáiban. igaz János Kronstadt, Theophan Theophan és Ignatius Bryanchaninov és Isten más szentjei, akik megértették, hogy semmilyen vészhelyzet, külső kormányzati intézkedések, elnyomás, a legügyesebb politika nem változtathatja meg az események menetét, ha az orosz nép nem bánja meg a bűnbánatot. Miklós szent cár igazán alázatos elméjének megadatott, hogy ezt a bűnbánatot talán nagyon drágán megvegyék.
A cárról való lemondás után, amelyben a nép közönyével részt vett, nem tudott mást tenni, mint az addig példátlan egyházüldözés és az Istentől való tömeges hitehagyás. Az Úr nagyon világosan megmutatta, mit veszítünk, ha elveszítjük Isten Felkentjét, és mit nyerünk. Oroszország azonnal talált sátáni felkenteket.
A 20. század szörnyű eseményeiben az orosz egyház és az egész világ számára nagy szerepet játszott a regicid bűne. Csak egy kérdés áll előttünk: van-e engesztelés ezért a bűnért, és hogyan lehet ezt végrehajtani? Az Egyház mindig megtérésre hív minket. Ez azt jelenti, hogy felismerjük, mi történt, és milyen folytatása van a mai életben. Ha valóban szeretjük a cár-mártírt, és imádkozunk hozzá, ha valóban Hazánk erkölcsi és szellemi újjáéledését keressük, erőfeszítéseinket nem szabad kímélnünk, hogy legyőzzük a tömeges hitehagyás (a hittől való hitehagyás) szörnyű következményeit. atyák és az erkölcs lábbal tiporása) népünkben .
Csak két lehetőség van arra, hogy mi vár Oroszországra. Akár a királyi mártírok, akár Oroszország összes új mártírja közbenjárásának csodája révén, az Úr megadja, hogy népünk újjászülethessen sokak üdvössége érdekében. De ez csak a mi részvételünkkel fog megtörténni – a természetes gyengeség, bűnösség, tehetetlenség és hithiány ellenére. Vagy az Apokalipszis szerint Krisztus egyháza újabb, még félelmetesebb megrázkódtatásokra vár, amelyek középpontjában mindig Krisztus keresztje lesz. A Királyi Szenvedélyhordozók imái által, akik Oroszország új vértanúinak és gyóntatóinak seregét vezetik, adjon nekünk, hogy kibírjuk ezeket a megpróbáltatásokat, és részeseivé váljunk hőstettüknek.
Gyónási bravúrjával a cár megszégyenítette a demokráciát – „korunk nagy hazugságát”, amikor mindent a szavazatok többsége határoz meg, és végül azok, akik hangosabban kiabálnak: Nem Őt akarjuk, hanem Barabást. , nem Krisztus, hanem az Antikrisztus.
Az idők végezetéig, és különösen a végső időkig. Az Egyházat meg fogja kísérteni az ördög, mint Krisztust a Gecsemánéban és a Golgotán: „Gyere le, szállj le a keresztről”. „Hagyd el az emberi nagyság azon követelményeit, amelyekről evangéliumod beszél, válj mindenki számára elérhetőbbé, és hinni fogunk Benned. Vannak olyan helyzetek, amikor ezt meg kell tenni. Szállj le a keresztről, és az Egyház dolgai jobbra fordulnak.” Fő spirituális jelentése A mai események közül - a 20. század eredménye - az ellenség egyre sikeresebb erőfeszítései, hogy "a só elveszítse erejét", hogy az emberiség legmagasabb értékei üres, szép szavakká változzanak.
(Alexander Shargunov, Russian House magazin, 2003. 7. szám)
Troparion, 4. hang
Ma, áldott emberek, tiszteljük könnyedén a Krisztus becsületes Királyi Szenvedélyhordozói Egy otthonegyház Sedmeritsa: Miklós és Sándor, Alekszij, Olga, Tatiana, Mária és Anasztázia. Nem féltek a sok különböző dolog kötelékeitől és szenvedésétől, az Isten elleni haláltól és a testek megszentségtelenítésétől, valamint az Úr iránti bátorságtól az imában. Ezért szeretettel kiáltunk feléjük: Ó, szent vértanúk, hallgassátok népünk bűnbánatának és sóhajtásának szavát, erősítsétek meg az orosz földet az ortodoxia iránti szeretetben, mentsétek meg a belső viszályoktól, kérjetek Istentől békét és nagy irgalmat a lelkünket.
Kontakion, 8. hang
A Királyok cárjának és az Urak Urának megválasztása Oroszország cárjai közül, az áldott vértanú, a Krisztusért kapott lélek és testi halál gyötrelmét, és mennyei koronákkal megkoronázva hozzád kiáltva, mint irgalmasunkhoz patrónusa szeretettel és hálaadással: Örüljetek, Királyi Szenvedélyhordozók, a Szent Rusz Isten előtti szorgalmas imakönyvéért.
II. Miklós egész Oroszország leendő császára 1868. május 6-án (18-án) született, a szent igaz Jób, a Hosszútűrő napján. Ő volt a legidősebb fia. III. Sándor császár és felesége, Maria Fedorovna császárné. Az apja irányítása alatt kapott nevelés szigorú, szinte durva volt. "Szükségem van normális, egészséges orosz gyerekekre" - ez a követelmény
a császár terjesztette elő gyermekei nevelőinek. És egy ilyen nevelés csak lélekben lehetett ortodox. A Tsarevics örököse már kisgyermekként is különös szeretetet tanúsított Isten, egyháza iránt. Otthon nagyon jó oktatásban részesült - több nyelvet tudott, orosz és világtörténelmet tanult, mélyen jártas volt a katonai ügyekben, és széles körben művelt ember volt. Sándor császárnak volt egy programja az örökös átfogó felkészítésére a királyi feladatok ellátására, de ezeket a terveket nem volt hivatott teljes mértékben megvalósítani ...
Alexandra Fedorovna császárné (Alice Victoria Helena Louise Beatrice hercegnő) 1872. május 25-én (június 7-én) született Darmstadtban, egy kis német hercegség fővárosában, amely akkor már erőszakkal bekerült a Német Birodalomba. Alice apja Ludwig, Hesse-Darmstadt nagyhercege volt, anyja pedig Alice angol hercegnő, Viktória királynő harmadik lánya. Csecsemőkorában Alice hercegnő - otthon Alixnak hívták - vidám, eleven gyermek volt, ezért kapta a "Sunny" (Sunny) becenevet. A hesseni házaspár gyermekei - hét volt belőlük - mélyen patriarchális hagyományokban nevelkedtek. Életük az édesanyjuk által szigorúan meghatározott szabályok szerint telt, egyetlen perc sem múlhatott volna el munka nélkül. A gyerekek ruhája és étele nagyon egyszerű volt. A lányok maguk gyújtották meg a kandallókat, kitakarították a szobáikat. Anya gyermekkorától kezdve igyekezett olyan tulajdonságokat elültetni bennük, amelyek mélyen keresztény életszemléleten alapulnak.
Alix hat évesen szenvedte el első gyászát – édesanyja harmincöt évesen halt meg diftériában. A tragédia után a kis Alix visszahúzódott, zárkózott lett, és kerülni kezdte az idegeneket; csak a családi körben nyugodott meg. Lánya halála után Viktória királynő szeretetét átadta gyermekeinek, különösen a legkisebbnek, Alixnek. Nevelése, oktatása immár a nagymamája irányítása alatt állt.
A tizenhat éves cári örökös, Miklós Alekszandrovics és a nagyon fiatal Alice hercegnő első találkozása 1884-ben történt, amikor nővére, a leendő tiszteletes mártír, Erzsébet feleségül vette Szergej Alekszandrovics nagyherceghez, a cárevics nagybátyjához. Erős barátság kezdődött a fiatalok között, amely aztán mély és egyre erősödő szerelemmé fajult. Amikor 1889-ben, nagykorúvá válása után, az Örökös szüleihez fordult azzal a kéréssel, hogy áldja meg őt Alice hercegnővel való házasságra, apja az Örökös fiatalságára hivatkozva ezt megtagadta. Meg kellett békülnöm apám akaratával. 1894-ben a fia rendíthetetlen elszántsága, aki általában szelíd, sőt félénk volt apjával, III. Sándor császár áldását adja a házasságra. Az egyetlen akadály az ortodoxiára való áttérés volt - az orosz törvények szerint az orosz trónörökös menyasszonyának ortodoxnak kell lennie. A neveltetése szerint protestáns Alice meg volt győződve vallomása igazságáról, és először zavarba jött, hogy meg kell változtatnia vallását.
A kölcsönös szerelem örömét beárnyékolta apja, III. Sándor császár egészségi állapotának meredek megromlása. 1894 őszén egy krími utazás nem hozott neki megkönnyebbülést, egy súlyos betegség menthetetlenül elvette az erőt ...
Október 20-án meghalt III. Sándor császár. Másnap a Livadia-palota palotatemplomában Alice hercegnő a krizmáció révén az ortodoxiához csatlakozott, és az Alexandra Fedorovna nevet kapta.
Az apa gyásza ellenére úgy döntöttek, hogy nem halasztják el a házasságkötést, de az a legszerényebb légkörben zajlott le 1894. november 14-én. Az ezt követő családi boldogság napjait hamarosan felváltotta az az igény, hogy az új császár magára vegye az Orosz Birodalom kormányzásának teljes terhét.
Sándor korai halála nem tette lehetővé az uralkodói feladatok örökösének felkészítését. A magasabb államügyek menetébe még nem mutatkozott be teljesen, trónra lépése után sokat kellett tanulnia miniszterei beszámolóiból.
A trónra lépéskor huszonhat éves Nyikolaj Alekszandrovics jelleme, világnézete azonban ekkorra teljesen meghatározott volt.
Az udvarhoz közel álló arcok élénk elméjét jellemezték - mindig gyorsan felfogta a neki jelentett kérdések lényegét, kitűnő emlék, különösen az arcok számára, gondolkodásmódjának nemessége. De a cárevicset beárnyékolta III. Sándor erőteljes alakja. Nyikolaj Alekszandrovics szelídségével, tapintatával és szerény modorával sokakban olyan ember benyomását keltette, aki nem örökölte apja erős akaratát.
Miklós császár útmutatása az apja politikai testamentuma volt: „Hagyatékolom, hogy szeress mindent, ami Oroszország javát, becsületét és méltóságát szolgálja. Védje az autokráciát, ne feledje, hogy Ön felelős alattvalói sorsáért a Magasságos trónja előtt. Az Istenbe vetett hit és királyi kötelességed szentsége lesz életed alapja számodra. Legyen határozott és bátor, soha ne mutasson gyengeséget. Hallgass meg mindenkit, ebben nincs semmi szégyenletes, de hallgass magadra és a lelkiismeretedre.
Miklós orosz császár uralkodásának kezdetétől fogva szent kötelességként kezelte az uralkodói feladatok ellátását. Az uralkodó mélyen hitt abban, hogy még a százmillió orosz nép számára is szent volt és marad a királyi hatalom. Mindig is az volt az elképzelése, hogy a cárnak és a cárnak közelebb kell lenniük az emberekhez, gyakrabban látni őket és jobban megbízni bennük.
Az 1896-os évet a koronázási ünnepségek jellemezték Moszkvában. A királyság megkoronázása - jelentős esemény egy uralkodó életében, különösen akkor, ha áthatja a hivatásába vetett mély hit. A krizmáció szentségét a királyi pár felett végezték el - annak jeleként, hogy ahogy nincs magasabb, úgy nincs keményebb a földön a királyi hatalom, nincs a királyi szolgálatnál nehezebb teher, az Úr ... erőt ad királyunk (1Sám 2,10). Ettől a pillanattól kezdve az Uralkodó Isten igazi Felkentjének érezte magát. Gyerekkora óta eljegyezte Oroszországgal, és úgy tűnt, aznap feleségül vette.
Az uralkodó nagy bánatára a moszkvai ünnepségeket beárnyékolta a Khodynka-mezőnél történt katasztrófa: a királyi ajándékokra váró tömegben tombolt, amelyben sokan meghaltak. Nyikolaj Alekszandrovics, miután egy hatalmas birodalom legfőbb uralkodója lett, akinek a kezében gyakorlatilag a törvényhozó, végrehajtó és bírói hatalom teljessége összpontosult, óriási történelmi és erkölcsi felelősséget vállalt mindazért, ami a rábízott államban történt. Az uralkodó pedig az egyik legfontosabb feladatának tartotta az ortodox hit megőrzését a Szentírás szava szerint: „a király... szövetséget kötött az Úr színe előtt – hogy kövesse az Urat és megtartsa parancsolatait és az Ő kinyilatkoztatásait és rendelkezéseit teljes szívemből és teljes lelkemből” (2Királyok 23, 3). Egy évvel az esküvő után, 1895. november 3-án megszületett az első lánya, Olga nagyhercegnő; ezt követte három egészséggel és élettel teli lánya, akik szüleik, Tatiana (1897. május 29.), Mária (1899. június 14.) és Anasztázia (1901. június 5.) nagyhercegnők örömei voltak. De ez az öröm nem nélkülözte a keserűség keverékét – a királyi pár dédelgetett vágya az volt, hogy örökös szülessen, hogy az Úr adjon napokat a király napjaihoz, évei nemzedékről nemzedékre terjeszkedjenek (Zsolt. 60, 7).
A várva várt eseményre 1904. augusztus 12-én került sor, egy évvel a királyi család sarovba zarándoklata után, Szent Szeráf dicsőítésének ünnepére. Úgy tűnt, hogy családi életükben új fényes sorozat kezdődött. De néhány héttel Alexy Tsarevics születése után kiderült, hogy hemofíliában szenved. A gyermek élete mindvégig a mérlegen lógott: a legkisebb vérzés az életébe is kerülhet. Az anya szenvedése különösen erős volt...
A mély és őszinte vallásosság a császári házaspárt emelte ki az akkori arisztokrácia képviselői közül. A császári család gyermekeinek nevelését kezdettől fogva áthatja az ortodox hit szelleme. Minden tagja az ortodox jámborság hagyományai szerint élt. Az orosz cárok életének szerves része volt a kötelező istentiszteletek látogatása vasárnaponként és ünnepnapokon, a böjt alatti böjt az orosz cárok életének szerves részét képezte, mert a cár az Úrban bízik, és a Mindenható jóságában nem tántorodik meg (Zsolt. 20, 8) .
Nyikolaj Alekszandrovics szuverén személyes vallásossága azonban vitathatatlanul több volt a hagyományokhoz való egyszerű ragaszkodásnál. A királyi pár nemcsak templomokat, kolostorokat látogat meg sok-sok kirándulása során, tiszteli a csodás ikonokat és a szentek ereklyéit, hanem zarándoklatokat is végez, mint 1903-ban Szarovi Szent Szeráf dicsőítésekor. A rövid istentiszteletek az udvari egyházakban már nem elégítették ki a császárt és a császárnőt. Különösen számukra végeztek istentiszteletet a 16. századi stílusban épült Carskoje Selo Feodorovsky-székesegyházban. Alexandra császárné itt imádkozott a szónoki emelvény előtt nyitott liturgikus könyvekkel, gondosan követve az istentisztelet menetét.
A császár uralkodása alatt nagy figyelmet fordított az ortodox egyház szükségleteire. Mint minden orosz császár, II. Miklós is nagylelkűen adományozott új templomok építésére, beleértve az Oroszországon kívülieket is. Uralkodása éveiben több mint 10 ezerrel nőtt a plébániatemplomok száma Oroszországban, több mint 250 új kolostort nyitottak. Maga a császár is részt vett az új templomok lerakásában és más egyházi ünnepségekben. Az Uralkodó személyes jámborsága abban is megnyilvánult, hogy uralkodásának éveiben több szentet avattak szentté, mint az előző két évszázadban, amikor mindössze 5 szentet dicsőítettek. Az utolsó uralkodás idején Csernigovi Szent Teodóz (1896), Szarovi Szent Szerafim (1903), Kasinszkaja Szent Anna hercegnő (a tisztelet helyreállítása 1909-ben), Belgorodi Szent Joászf (1911), Moszkvai Szent Hermogén (1913), Tambovi Szent Pitirim (1914), Tobolszki Szent János (1916). Ugyanakkor a császár kénytelen volt különleges kitartást tanúsítani, és igyekezett szentté avatni Szarovi Szent Szeráfot, Belgorodi Szent Joászáfot és Tobolszki Jánost. II. Miklós császár nagy tiszteletben tartotta Kronstadt János szent atyját. Boldog halála után a cár országos imamegemlékezést rendelt el az elhunytról nyugalma napján.
II. Miklós császár uralkodása alatt megmaradt a hagyományos zsinati irányítási rendszer, de ő alatta kapott lehetőséget az egyházi hierarchia nemcsak széleskörű megvitatásra, hanem a Helyi Tanács összehívásának gyakorlati előkészítésére is.
Miklós császár külpolitikájában mindig is az a vágy, hogy a világnézet keresztény vallási és erkölcsi elveit bemutassák a közéletbe. Még 1898-ban azzal a javaslattal fordult Európa kormányaihoz, hogy hívjanak össze egy konferenciát a béke fenntartásának és a fegyverzet csökkentésének kérdéseiről. Ennek eredményeként 1889-ben és 1907-ben békekonferenciákat rendeztek Hágában. Döntéseik a mai napig nem veszítettek jelentőségükből.
De annak ellenére, hogy az uralkodó őszinte törekvése volt az első világra, uralkodása alatt Oroszországnak két véres háborúban kellett részt vennie, amelyek belső zavargáshoz vezettek. 1904-ben Japán hadüzenet nélkül ellenségeskedésbe kezdett Oroszország ellen – ennek az Oroszország számára nehéz háborúnak az eredménye volt az 1905-ös forradalmi zűrzavar. Az uralkodó nagy személyes gyászként fogta fel az országban lezajlott nyugtalanságot...
Kötetlen környezetben kevesen beszéltek az uralkodóval. És mindenki, aki ismerte családi élet első kézből jegyezte meg ennek a szorosan összetartozó család minden tagjának elképesztő egyszerűségét, kölcsönös szeretetét és beleegyezését. Alekszej Nyikolajevics volt a központja, minden ragaszkodás, minden remény rá összpontosult. Az anyával kapcsolatban a gyerekek tele voltak tisztelettel és udvariassággal. Amikor a császárné rosszul volt, a lányok felváltva intézték az anyjukkal a szolgálatot, és aki aznap szolgálatban volt, reménytelenül nála maradt. Megható volt a gyerekek viszonya az Uralkodóval – számukra egyszerre volt király, apa és elvtárs; érzéseik a körülményektől függően változtak, a szinte vallásos istentisztelettől a teljes hiszékenységig és a legszívélyesebb barátságig mentek át.
A császári család életét folyamatosan elsötétítő körülmény volt az Örökös gyógyíthatatlan betegsége. A hemofíliás rohamok, amelyek során a gyermek súlyos szenvedést tapasztalt, sokszor megismétlődött. 1912 szeptemberében egy óvatlan mozdulat következtében belső vérzés következett be, és a helyzet olyan súlyos volt, hogy a cárevics életét féltették. Minden orosz templomban imádkoztak gyógyulásáért. A betegség természete államtitok volt, és a szülőknek gyakran titkolniuk kellett érzéseiket, miközben részt vettek a palotai élet szokásos rutinjában. A császárné jól tudta, hogy az orvostudomány itt tehetetlen. De Isten számára semmi sem lehetetlen! Mélyen hívő lévén, teljes szívével buzgó imában hódolt a csodálatos gyógyulás reményében. Néha, amikor a gyermek egészséges volt, úgy tűnt neki, hogy imája meghallgatásra talált, de a támadások ismétlődnek, és ez végtelen szomorúsággal töltötte el az anya lelkét. Kész volt hinni mindenkinek, aki képes volt segíteni gyászán, valahogy enyhíteni fia szenvedéseit, és a cárevics betegsége megnyitotta a palota ajtaját azoknak az embereknek, akiket gyógyítónak és imakönyvnek ajánlottak a királyi családnak. Közülük feltűnik a palotában Grigorij Raszputyin paraszt, akit a cári család életében, illetve az egész ország sorsában hivatott szerepet vállalni – de erre a szerepre nem volt joga igényt tartani. Azok a személyek, akik őszintén szerették a királyi családot, megpróbálták valahogy korlátozni Raszputyin befolyását; Köztük volt Erzsébet vértanú nagyhercegnő, Vlagyimir nagymártír metropolita... 1913-ban egész Oroszország ünnepélyesen megünnepelte a Romanov-dinasztia harmadéves fennállását. A szentpétervári és moszkvai februári ünnepségek után tavasszal a királyi család befejezi utazását az ősi közép-orosz városokba, amelyek története a 17. század eleji eseményekhez kötődik. Az uralkodót nagy hatással voltak a népi odaadás őszinte megnyilvánulásai – és az ország lakossága azokban az években rohamosan növekedett: a nép sokaságában a király nagysága (Péld. 14, 28).
Oroszország akkoriban a dicsőség és a hatalom csúcsán volt: az ipar példátlan ütemben fejlődött, a hadsereg és a haditengerészet egyre erősebb lett, sikeresen végrehajtották az agrárreformot - ezúttal a Szentírás szavaival mondhatjuk: az ország egésze a király, aki gondoskodik az országról (Prédikátor 5:8). Úgy tűnt, hogy a közeljövőben minden belső probléma biztonságosan megoldódik.
Ám ennek nem volt sorsa, hogy megvalósuljon: kitört az első világháború. Az osztrák-magyar trónörökös terrorista általi meggyilkolásával ürügyül Ausztria megtámadta Szerbiát. Miklós császár keresztény kötelességének tartotta, hogy kiálljon az ortodox szerb testvérek mellett...
1914. július 19-én (augusztus 1-jén) Németország hadat üzent Oroszországnak, amely hamarosan összeurópai háborúvá vált. 1914 augusztusában a szövetséges Franciaország segítségének szükségessége arra kényszerítette Oroszországot, hogy túlságosan elhamarkodott offenzívát indítson Kelet-Poroszországban, ami súlyos vereséget okozott. Ősszel kiderült zárt vége katonai akció nem várható. A háború kezdete óta azonban a hazaszeretet hullámán a belső nézeteltérések elcsitultak az országban. Még a legnehezebb kérdések is megoldhatóvá váltak - sikerült végrehajtani az alkoholtartalmú italok értékesítésének tilalmát, amelyet az uralkodó régóta kigondolt, a háború teljes időtartamára. Meggyőződése ennek az intézkedésnek a hasznosságáról erősebb volt minden gazdasági megfontolásnál.
Az uralkodó rendszeresen utazik a főhadiszállásra, meglátogatja hatalmas hadseregének különböző szektorait, öltözőállomásait, katonai kórházait, hátsó gyárait - egyszóval mindent, ami szerepet játszott e grandiózus háború megvívásában. A császárné kezdettől fogva a sebesülteknek szentelte magát. Miután elvégezte az irgalmasság nővéreinek tanfolyamát, legidősebb lányaival, Olga és Tatyana nagyhercegnőkkel együtt naponta több órán keresztül ápolta a sebesülteket a Carskoje Selo-i gyengélkedőn, emlékezve arra, hogy az Úr megköveteli az irgalmasság cselekedeteinek szeretetét (Mikeás 6. , 8).
1915. augusztus 22-én az uralkodó Mogilevbe indult, hogy átvegye Oroszország fegyveres erőinek parancsnokságát. A császár a háború kezdetétől fogva az Isten és a nép iránti erkölcsi és állami kötelesség teljesítésének tekintette a főparancsnoki hivatalt: kijelölte útjaikat, élére ült és királyként élt. katonák köre, mint a sírók vigasztalója (Jób 29, 25). Az uralkodó azonban mindig széles körű kezdeményezést adott a vezető katonai szakértőknek minden katonai-stratégiai és hadműveleti-taktikai kérdés megoldásában.
Ettől a naptól kezdve a császár állandóan a főhadiszálláson tartózkodott, és az örökös gyakran vele volt. Körülbelül havonta egyszer a császár néhány napra eljött Carskoje Seloba. Minden felelősségteljes döntést ő hozott, ugyanakkor utasította a császárnőt, hogy tartsa fenn a kapcsolatot a miniszterekkel, és tájékoztassa őt a fővárosban történtekről. A császárné állt hozzá a legközelebb, akire mindig számíthatott. Maga Alexandra Fedorovna nem személyes ambícióból és hatalomszomjból lépett be a politikába, ahogy arról akkor írták. Egyetlen vágya az volt, hogy a nehéz időkben hasznos legyen az Uralkodó számára, és tanácsaival segítse őt. Minden nap részletes leveleket-jelentéseket küldött a főhadiszállásnak, amit jól ismertek a miniszterek.
A császár 1917 januárját és februárját Carszkoje Selóban töltötte. Érezte, hogy a politikai helyzet egyre feszültebb, de továbbra is reménykedett abban, hogy a hazaszeretet érzése továbbra is érvényesülni fog, megőrizte hitét a hadseregben, amelynek helyzete jelentősen javult. Ez felkeltette a reményeket a nagy tavaszi offenzíva sikeréhez, amely döntő csapást mérne Németországra. De ezt jól megértették a szuverénnel szemben ellenséges erők.
Február 22-én az uralkodó a főhadiszállásra indult - ez a pillanat jelzésként szolgált a rend ellenségei számára. A közelgő éhínség miatt sikerült pánikot vetniük a fővárosban, mert az éhínség idején dühösek lesznek, szidalmazzák királyukat és Istenüket (Iz. 8, 21). Másnap zavargások kezdődtek Petrográdban, amit a gabonaellátás megszakadásai okoztak, és hamarosan sztrájkká fejlődtek politikai szlogenekkel – „Le a háborúval”, „Le az autokráciával”. A tüntetők feloszlatására tett kísérletek nem jártak sikerrel. Közben a Dumában viták zajlottak, éles kormánykritikákkal – de ezek elsősorban a Szuverén elleni támadások voltak. A magukat a nép képviselőinek valló képviselők mintha elfelejtették volna a legfőbb apostol utasítását: Tisztelj mindenkit, szeresd a testvériséget, féld Istent, tiszteld a királyt (1Pét 2,17).
Február 25-én érkezett üzenet a Főkapitányságra a fővárosi zavargások miatt. Miután megismerte a helyzetet, az uralkodó csapatokat küld Petrográdba, hogy fenntartsák a rendet, majd ő maga Tsarskoye Seloba megy. Döntését nyilvánvalóan az események középpontjába kerülés vágya, hogy szükség esetén gyors döntéseket hozhasson, valamint a család miatti szorongás okozta. A főhadiszállásról való távozás végzetesnek bizonyult. Petrográdtól 150 mérföldre leállították a királyi vonatot – a következő állomás, Lyuban a lázadók kezében volt. A Dno állomáson át kellett követnem, de még itt is lezárták az utat. Március 1-jén este a Szuverén megérkezett Pszkovba, az Északi Front parancsnokának, N. V. Ruzsky tábornoknak a főhadiszállására.
A fővárosban teljes anarchia következett. De az uralkodó és a hadsereg parancsnoksága úgy gondolta, hogy a Duma irányítja a helyzetet; az Állami Duma elnökével, M. V. Rodziankóval folytatott telefonbeszélgetések során a Szuverén minden engedménybe beleegyezett, ha a Duma helyre tudja állítani a rendet az országban. A válasz az volt: már késő. Tényleg így volt? Hiszen csak Petrográdot és környékét ölelte fel a forradalom, a cár tekintélye a nép körében és a hadseregben továbbra is nagy volt. A duma válasza választás elé állította a cárt: lemondás vagy kísérlet, hogy hozzá hű csapatokkal vonuljon Petrográdra – ez utóbbi polgárháborút jelentett, miközben a külső ellenség az orosz határokon belül volt.
A Szuverén körül mindenki arról is meggyőzte, hogy a lemondás az egyetlen kiút. Ehhez különösen ragaszkodtak a frontok parancsnokai, akiknek követeléseit a vezérkar főnöke, M. V. Alekszejev támogatta – a hadseregben félelem, remegés és zúgolódás fordult elő a királyok ellen (3 Ezsdrás 15, 33). És hosszas és fájdalmas töprengés után a császár nehezen kivívott döntést hozott: gyógyíthatatlan betegségére való tekintettel lemond a trónról saját maga és az Örökös számára is, bátyja, Mihail Alekszandrovics nagyherceg javára. Az uralkodó elhagyta a legfelsőbb hatalmat és a főparancsnokságot, mint cár, mint harcos, mint katona, amíg utolsó pillanatban anélkül, hogy megfeledkezne magas adósságáról. Kiáltványa a legmagasabb rendű és méltóságteljes cselekedet.
Március 8-án az Ideiglenes Kormány biztosai Mogiljevbe érkezve Alekszejev tábornokon keresztül bejelentették, hogy az uralkodót letartóztatták, és Carskoje Seloba kell továbbhaladni. Utoljára fordult csapataihoz, és felszólította őket, hogy legyenek lojálisak az Ideiglenes Kormányhoz, ahhoz, amelyik letartóztatta őt, hogy teljesítsék az anyaország iránti kötelességüket a teljes győzelemig. A csapatoktól kapott búcsúparancsot, amely az Uralkodó lelkének nemességét, a hadsereg iránti szeretetét, a benne vetett hitet fejezte ki, az Ideiglenes Kormány eltitkolta a nép elől, és megtiltotta a kiadását. Az új uralkodók egymást legyőzve elhanyagolták királyukat (3 Ezsdrás 15, 16) - természetesen attól tartottak, hogy a hadsereg meghallja császáruk és főparancsnokuk nemes beszédét.
Miklós császár életében két egyenlőtlen időtartamú és spirituális jelentőségű időszak volt – uralkodásának ideje és bebörtönzésének ideje, ha ezek közül az első jogot ad arra, hogy ortodox uralkodóként beszéljünk, aki betöltötte királyi idejét. kötelességeket, mint szent kötelességet Isten iránt, az Uralkodóval kapcsolatban, emlékezve a Szentírás szavaira: Te választottál engem cárnak, a te néped (Bölcsesség 9, 7), majd a második időszak - a keresztút felmászni a szentség magaslataira, az orosz Golgota útjára...
A szent igaz Jób, a Hosszútűrő emléknapján született Uralkodó ugyanúgy elfogadta keresztjét, mint a bibliai igaz ember, szilárdan, szelíden és a zúgolódás árnyéka nélkül tűrte a hozzá intézett megpróbáltatásokat. Ez a hosszútűrés az, ami különösen világosan feltárul a császár utolsó napjainak történelmében. A lemondás pillanatától kezdve nem annyira a külső események, mint inkább az Uralkodó belső lelki állapota vonzza a figyelmet. A szuverén elfogadta, ahogy neki tűnt, az egyetlent helyes megoldás Azonban súlyos lelki gyötrelmeket szenvedett. „Ha akadálya vagyok Oroszország boldogságának, és az összes, jelenleg az élén álló társadalmi erő arra kér, hogy hagyjam el a trónt, és adjam át fiamnak és bátyámnak, akkor készen állok erre, nem vagyok kész. csak azért, hogy a királyságomat adjam, de az életemet is adjam a szülőföldért. Úgy gondolom, hogy ebben senki sem kételkedik azok közül, akik ismernek engem ”- mondta a szuverén D. N. Dubensky tábornoknak.
Lemondása napján, március 2-án ugyanaz a Shubensky tábornok rögzítette a császári udvar miniszterének, V. B. grófnak a szavait. Aggasztotta a gondolat, hogy egy család egyedül maradt Carskoje Selóban, a gyerekek betegek. A szuverén rettenetesen szenved, de ő olyan ember, aki soha nem fogja nyilvánosan megmutatni gyászát. Visszafogott Nyikolaj Alekszandrovics és személyes naplójában. Csak az aznapi felvétel legvégén tör át belső érzése: „Szükség van a lemondásomra. A lényeg az, hogy Oroszország megmentése és a fronton lévő hadsereg békében tartása érdekében döntenie kell erről a lépésről. Beleegyeztem. Kiáltványtervezetet küldtek a központból. Este megérkezett Petrográdból Gucskov és Shulgin, akikkel beszéltem és átadtam nekik az aláírt és átdolgozott kiáltványt. Hajnali egy órakor indultam el Pszkovból, nehéz érzéssel, amit átéltem. Árulás és gyávaság és csalás körül!
Az Ideiglenes Kormány bejelentette II. Miklós császár és augusztusi feleségének letartóztatását, valamint Carszkoje Selóban való fogva tartásukat. A császár és császárné letartóztatásának a legcsekélyebb jogalapja és oka sem volt.
Amikor a Petrográdban kezdődő zavargások átterjedtek Carszkoje Selóra, a csapatok egy része fellázadt, és a lázadók hatalmas tömege - több mint 10 ezer ember - költözött a Sándor-palotába. A császárné azon a napon, február 28-án szinte nem hagyta el a szobát a beteg gyerekek számára. Tájékoztatták, hogy minden intézkedést megtesznek a palota biztonsága érdekében. De a tömeg már nagyon közel volt – mindössze 500 lépésre a palota kerítésétől egy őrszem meghalt. Ebben a pillanatban Alexandra Fedorovna elszántságot és rendkívüli bátorságot mutat - Maria Nikolaevna nagyhercegnővel együtt megkerüli a hozzá hűséges katonák sorait, akik a palota körül vették fel a védelmet, és már készen állnak a harcra. Meggyőzi őket, hogy tárgyaljanak a lázadókkal, és ne ontsanak vért. Szerencsére ezen a ponton az óvatosság győzött. A következő napokat a császárné szörnyű aggodalommal töltötte a császár sorsa miatt - csak a lemondás pletykái jutottak el hozzá. Csak március 3-án kapott egy rövid feljegyzést tőle. A császárné napjainkban megélt élményeit szemléletesen írja le egy szemtanú, Afanasy Beljajev főpap, aki a palotában imaszolgálatot teljesített: „A császárné az irgalmasság nővérének öltözve az Örökös ágya közelében állt. Az ikon előtt több vékony viaszgyertya égett. Imaszolgálat kezdődött... Ó, milyen szörnyű, váratlan gyász érte a királyi családot! Felröppent a hír, hogy a főhadiszállásról családjához visszatérő Uralkodót letartóztatták, és talán még lemondtak is... Elképzelhető, milyen helyzetbe került a magatehetetlen királynő, az anya öt súlyosan beteg gyermekével. ! Miután elnyomta magában a nők fogyatékosságát és minden testi betegségét, hősiesen, önzetlenül, a betegek gondozásának szentelte magát, [teljes reménnyel] a menny királynőjének segítségében, úgy döntött, hogy mindenekelőtt imádkozik a csodák előtt. az Istenanya jelének ikonja. A földi királynő melegen, térden állva, könnyek között kért segítséget és közbenjárást az Ég Királynőjétől. Miután tisztelte az ikont és közeledett hozzá, kérte, hogy vigyék az ikont a betegek ágyára, hogy minden beteg gyermek azonnal tisztelhesse a Csodaképet. Amikor kivittük az ikont a palotából, a palotát már körülzárták a csapatok, és mindenkit letartóztattak, aki benne volt.
Március 9-én az előző napon letartóztatott Császárt Carskoje Seloba szállították, ahol az egész család türelmetlenül várta. Közel öt hónapig tartó határozatlan idejű tartózkodás kezdődött Carszkoje Selóban. Kimérten teltek a napok - rendszeres istentiszteletek, közös étkezések, séták, olvasás és szeretteivel való kommunikáció során. Ugyanakkor a foglyok életét kicsinyes megszorításoknak vetették alá - A. F. Kerensky bejelentette az uralkodót, hogy külön éljen, és csak az asztalnál látja a császárnőt, és csak oroszul beszél. Az őrző katonák durva alakban megjegyzéseket tettek rá, a császári családhoz közel álló személyek palotájába tilos volt bejutni. Egyszer a katonák a fegyverviselési tilalom ürügyén még egy játékfegyvert is elvettek az Örököstől.
Afanasy Belyaev atya, aki ebben az időszakban rendszeresen végzett isteni szolgálatokat a Sándor-palotában, meghagyta tanúvallomásait a Tsarskoye Selo foglyok lelki életéről. Így zajlott a palotában az 1917. március 30-i nagypénteki Matins istentisztelet. „Az istentisztelet áhítattal és meghatóan folyt... Felségeik állva hallgatták az egész istentiszteletet. Előttük összecsukható szónoklatokat helyeztek el, amelyeken az evangéliumok hevertek, hogy követhessék a felolvasást. Mindenki állt az istentisztelet végéig, és a közös termen keresztül távozott a szobájába. Az embernek saját szemével kell látnia, és olyan közel kell lennie ahhoz, hogy megértse és megbizonyosodjon arról, hogyan imádkozik az egykori királyi család buzgón, ortodox módon, gyakran térden állva Istenhez. Milyen alázattal, szelídséggel, alázattal, teljesen átadva magukat Isten akaratának, állnak az isteni szolgálatok mögött.
Másnap az egész család gyónni ment. Így néztek ki a királyi gyermekek szobái, amelyekben a gyónás szentségét végezték: „Micsoda elképesztően keresztény stílusú szobák. Minden hercegnőnek van egy igazi ikonosztáza a szoba sarkában, tele számos különböző méretű ikonnal, amelyek különösen tisztelt szenteket ábrázolnak. Az ikonosztáz előtt törülköző formájú fátyollal letakart összecsukható szónoki emelvény, imakönyvek és liturgikus könyvek, és szent evangéliumés keresztbe. A szobák díszítése és minden berendezése az ártatlan, a világi kosztól tudatlan, tiszta, makulátlan gyermekkort képviseli. A gyónás előtti imák meghallgatásához mind a négy gyerek ugyanabban a szobában volt…
„A benyomás [a vallomásból] a következő lett: add, Uram, hogy minden gyermek erkölcsileg olyan magas, mint az egykori cár gyermekei. Ilyen szelídség, alázatosság, engedelmesség a szülői akaratnak, feltétlen odaadás Isten akaratának, tisztaság a gondolatokban és a földi szennyeződések teljes tudatlansága - szenvedélyes és bűnös - írja Athanasius atya -, ámulatba ejtett, és határozottan megzavarodtam: emlékeztessem-e engem, mint gyóntatót a számukra talán ismeretlen bűnökre, és arra, hogy hogyan kell megtérni az általam ismert bűnökben.
A kedvesség és a lelki béke még ezekben a legnehezebb napokban sem hagyta el a császárnőt, miután az Uralkodó lemondott a trónról. Íme a vigasztaló szavak, amelyeket S. V. Markov kornethez írt levelében: „Nem vagy egyedül, ne félj élni. Az Úr meghallgatja imáinkat és segít, megvigasztal és megerősít. Ne veszítsd el a hitedet, tiszta, gyerekes, maradj olyan kicsi, mint nagy vagy. Nehéz és nehéz élni, de előtte Fény és öröm, csend és jutalom minden szenvedésért és kínért. Menj egyenesen az utadon, ne nézz jobbra és balra, és ha nem látsz követ és elesel, ne félj és ne ess el. Mássz fel újra és menj előre. Fáj, nehezíti a lelket, de a gyász megtisztít minket. Emlékezz a Megváltó életére és szenvedésére, és életed nem tűnik olyan feketének, mint gondoltad. Egy célunk van, mindannyian arra törekszünk, hogy eljussunk, de segítünk egymásnak megtalálni az utat. Krisztus veled van, ne félj."
A palotatemplomban vagy az egykori királyi kamrákban Athanasius atya rendszeresen ünnepelte az egész éjszakát és az isteni liturgiát, amelyen a császári család minden tagja részt vett. A Szentháromság napja után egyre gyakrabban jelennek meg nyugtalanító üzenetek Athanasius atya naplójában – jegyzi meg az őrök egyre növekvő ingerültségét, olykor a királyi családdal szembeni durvaságig is eljutó. A királyi család tagjainak lelkiállapota nem marad figyelme nélkül – igen, mindannyian szenvedtek – jegyzi meg –, de a szenvedéssel együtt nőtt a türelmük és az imádságuk is. Szenvedéseikben igazi alázatra tettek szert - a próféta szava szerint: Mondd a királynak és a királynénak: Alázd meg magad... mert leesett fejedről dicsőséged koronája (Jer. 13, 18).
„...Most Isten alázatos szolgája, Nikolaj, mint egy szelíd bárány, jóindulatú minden ellenségével szemben, nem emlékszik a sértésekre, buzgón imádkozik Oroszország jólétéért, mélyen hisz annak dicsőséges jövőjében, letérdel, a keresztet nézi és az evangélium ... beszéli a Mennyei Atyának hosszútűrő életének legbensőbb titkait, és porba borulva a Mennyek Királya Felsége előtt, könnyek között kér bocsánatot önként vállalt és önkéntelen bűneiért” – olvashatjuk a Afanasy Belyaev atya naplója.
Időközben komoly változások történtek a királyi foglyok életében. Az Ideiglenes Kormány bizottságot nevezett ki a császár tevékenységének kivizsgálására, de minden erőfeszítés ellenére, hogy legalább valami hiteltelenné tegyék a cárt, nem találtak semmit – a cár ártatlan volt. Amikor bebizonyosodott ártatlansága, és nyilvánvalóvá vált, hogy nincs mögötte bűncselekmény, az Ideiglenes Kormány ahelyett, hogy szabadon engedte volna az uralkodót és augusztusi feleségét, úgy döntött, hogy eltávolítja a foglyokat Carszkoje Seloból. Augusztus 1-jén éjjel Tobolszkba küldték őket - ezt állítólag az esetleges zavargások miatt tették, amelyek első áldozata a királyi család lehet. Tulajdonképpen ezzel a családot keresztre ítélték, hiszen akkoriban magának az Ideiglenes Kormánynak a napjai meg voltak számlálva.
Július 30-án, a királyi család Tobolszkba indulása előtti napon került sor az utolsó szolgálatra. Isteni Liturgia a királyi kamrákban; Utoljára gyűltek össze szülőotthonuk egykori gazdái, hogy buzgón imádkozzanak, könnyek között, térdre borulva kérjék az Úrtól segítséget és közbenjárást minden baj és szerencsétlenség ellen, és egyúttal felismerve, hogy elindulnak az úton. maga az Úr Jézus Krisztus rendelt minden keresztény számára: Rád vetik a kezét, üldöznek, börtönbe adnak, és az én nevemért az uralkodók elé visznek (Lk 21,12). A liturgia alatt az egész királyi család és már nagyon kicsi szolgáik imádkoztak.
Augusztus 6. Királyi foglyok érkeztek Tobolszkba. A királyi család tobolszki tartózkodásának első hetei voltak talán a legnyugodtabbak börtönük teljes ideje alatt. Szeptember 8., karácsony napja Istennek szent anyja, a foglyok először járhattak templomba. Később ez a vigasz nagyon ritkán esett sorsukra. Tobolszki életem egyik legnagyobb nehézsége az volt, hogy szinte teljesen hiányoztam a híreket. A levelek nagy késéssel érkeztek. Ami az újságokat illeti, meg kellett elégedni egy barna papírra nyomtatott helyi lappal, amely több napos késéssel csak régi táviratokat ad, és még azok is itt jelentek meg leggyakrabban torz, csonka formában. A császár riadtan figyelte az oroszországi eseményeket. Megértette, hogy az ország gyorsan a pusztulás felé halad.
Kornyilov felkérte Kerenszkijt, hogy küldjön csapatokat Petrográdba, hogy véget vessen a napról napra egyre fenyegetőbb bolsevik izgatásnak. A cár szomorúsága mérhetetlen volt, amikor az Ideiglenes Kormány ezt az utolsó kísérletet is visszautasította az anyaország megmentésére. Tisztában volt vele, hogy ez az egyetlen módja annak, hogy elkerülje a közelgő katasztrófát. A szuverén megbánja lemondását. „Végül is csak abban a reményben hozta meg ezt a döntést, hogy azok, akik el akarták távolítani, továbbra is becsülettel folytathatják a háborút, és nem teszik tönkre Oroszország megmentésének ügyét. Ekkor attól tartott, hogy a lemondás aláírásának megtagadása polgárháborúhoz vezet az ellenség szemében. A cár nem akarta, hogy egy csepp orosz vér is kihulljon miatta... Fájdalmas volt a császárnak, hogy most belátta áldozatának hiábavalóságát, és ráébredt, hogy akkor még csak az anyaország javát tartva szem előtt. ártott neki a lemondásával ”- emlékszik vissza P Gilliard, Alekszej Tsarevics tanára.
Mindeközben Petrográdban már hatalomra kerültek a bolsevikok – eljött az az időszak, amelyről a Szuverén ezt írta naplójában: „sokkal rosszabb és szégyenteljesebb, mint a bajok idején történt események”. Az októberi puccs híre november 15-én érte el Tobolszkot. A kormányzói házat őrző katonák megkedvelték a királyi családot, és a bolsevik puccs után több hónap is eltelt, mire a hatalomváltás elkezdte befolyásolni a foglyok helyzetét. Tobolszkban megalakult a „katonák bizottsága”, amely minden lehetséges módon az önigazolásra törekedve demonstrálta hatalmát az uralkodó felett - vagy rákényszerítik a vállpántok eltávolítására, vagy lerombolják a számára kialakított jégdombot. Cár gyermekei: kigúnyolja a királyokat, Habakuk próféta szava szerint (Hab. 1 , 10). 1918. március 1-től "Nikolaj Romanovot és családját katonaadagba helyezik át".
A Császári család tagjainak levelei és naplói tanúskodnak a szemük előtt kibontakozó tragédia mély átéléséről. De ez a tragédia nem fosztja meg a királyi foglyokat lelki erejüktől, hittől és Isten segítségére vetett reménytől.
„Hihetetlenül nehéz, szomorú, sértő, szégyellnivaló, de ne veszítsd el hitedet Isten irgalmában. Nem hagyja el hazáját, hogy elpusztuljon. Mindezeket a megaláztatásokat, csúnya dolgokat, borzalmakat alázattal kell elviselnünk (mivel nem tudunk segíteni). És Ő megment, hosszútűrő és sok irgalmas - Nem haragszik mindvégig... Hit nélkül lehetetlen lenne élni...
Milyen boldog vagyok, hogy nem vagyunk külföldön, hanem mindent vele [Szülőfölddel] élünk meg. Ahogyan mindent meg akarsz osztani szeretett betegeddel, mindent túlélni, és szeretettel és izgalommal követni őt, így van ez a Szülőfölddel is. Túl sokáig úgy éreztem magam, mint az anyja ahhoz, hogy elveszítsem ezt az érzést – egyek vagyunk, osztozunk a gyászban és a boldogságban. Bántott minket, sértett, rágalmazott... de még mindig mélyen szeretjük, és szeretnénk látni gyógyulni, mint beteg gyermeket, rossz, de jó tulajdonságokkal, és szülőföldünket...
Szilárdan hiszem, hogy a szenvedés ideje múlik, hogy a nap ismét kisüt a sokat szenvedett Szülőföld felett. Végül is az Úr irgalmas - megmenti az anyaországot ... ”- írta a császárné.
Az ország és az emberek szenvedése nem lehet értelmetlen – a királyi szenvedélyhordozók szilárdan hisznek ebben: „Mikor lesz ennek vége? Amikor Isten akarja. Légy türelmes, drága ország, és megkapod a dicsőség koronáját, jutalmat minden szenvedésért ... Eljön a tavasz, és kérlek, és szárítsd fel patakokban a szegény szülőföld felett ontott könnyeket és vért...
Még mindig sokkal nehezebb áll előttünk – fáj, mennyi vérontás, rettenetesen fáj! De az igazságnak végre győznie kell...
Hogyan éljünk, ha nincs remény? Vidámnak kell lennünk, és akkor az Úr nyugalmat ad. Fáj, bosszant, sértő, szégyell, szenvedsz, minden fáj, kilyukad, de csend van a lelkedben, nyugodt hit és szeretet Isten iránt, aki nem hagyja el az övéit, meghallgatja a buzgók imáját és irgalmazik. és menteni...
Meddig kínozzák és szakítják szét szerencsétlen anyaországunkat külső és belső ellenségek? Néha úgy tűnik, nincs több erő kibírni, azt sem tudod, miben reménykedj, mit kívánj? Pedig senki sem olyan, mint Isten! Legyen meg az Ő akarata!"
A vigasztalást és a szelídséget a bánat elviselésében a királyi foglyoknak az imádság, a lelki könyvek olvasása, az istentisztelet, az úrvacsora adják: „...Az Úristen váratlan örömet és vigasztalást adott, lehetővé téve számunkra, hogy részesüljünk Krisztus szent titkaiból, a megtisztulásért. a bűnök és az örök élet. Könnyű ujjongás és szeretet tölti el a lelket.
A szenvedésben és a megpróbáltatásokban megsokszorozódik a lelki tudás, az önmagunkról, a lelkünkről való tudás. Az örök életre való törekvés segít elviselni a szenvedést és nagy vigasztalást ad: „... Minden, amit szeretek, szenved, nincs számadás minden szennyről és szenvedésről, és az Úr nem engedi a csüggedést: Megvéd a kétségbeeséstől, erőt, bizalmat ad egy szebb jövőben még ezen a világon."
Márciusban ismertté vált, hogy Brestben különbéke kötött Németországgal. A szuverén nem titkolta hozzáállását: „Ez nagyon szégyen Oroszország számára, és ez egyenértékű az öngyilkossággal. Amikor elterjedt a pletyka, miszerint a németek azt követelik, hogy a bolsevikok adják át nekik a császári családot, a császárné kijelentette: „Szívesebben halok meg Oroszországban, mint ha a németek megmentenek”. Az első bolsevik különítmény április 22-én, kedden érkezett Tobolszkba. Jakovlev komisszár megvizsgálja a házat, megismerkedik a foglyokkal. Néhány nappal később bejelenti, hogy el kell vinnie az Uralkodót, és biztosítja, hogy semmi rossz nem fog történni vele. Feltéve, hogy Moszkvába akarják küldeni, hogy külön békét kössön Németországgal, a Szuverénnel, aki semmilyen körülmények között sem hagyta el a magas szellemi nemességet (emlékezz Jeremiás próféta Üzenetére: király, mutasd meg bátorságodat - levél. Jer. 1, 58), határozottan kijelentette: "Inkább levágják a kezem, minthogy aláírjam ezt a szégyenletes szerződést."
Az akkori örökös beteg volt, és nem lehetett elvinni. Annak ellenére, hogy fél a beteg fiától, a császárné úgy dönt, hogy követi férjét; Velük ment Maria Nikolaevna nagyhercegnő is. Csak május 7-én kaptak hírt a Tobolszkban maradt családtagok Jekatyerinburgból: az uralkodót, a császárnőt és Maria Nikolaevnát az Ipatiev-házban zárták be. Amikor az Örökös egészségi állapota javult, a tobolszki császári család többi tagját is Jekatyerinburgba vitték, és ugyanabban a házban zárták be, de a családhoz közel állók többsége nem láthatta őket.
Sokkal kevesebb bizonyíték maradt a császári család jekatyerinburgi bebörtönzésének időszakáról. Szinte nincs betű. Ez az időszak alapvetően csak a császár naplójának rövid bejegyzéseiből és a királyi család meggyilkolásának ügyében tett tanúvallomásokból ismert. Különösen értékes az előadó János Storozsev főpap vallomása utolsó szolgáltatások az Ipatiev-házban. János atya kétszer szolgált ott vasárnaponként a misén; először 1918. május 20-án (június 2-án): „... a diakónus beszélte a litániák kérvényeit, én pedig énekeltem. Két női hang énekelt velem (azt hiszem, Tatyana Nikolaevna volt és az egyikük), néha mély basszusban, és Nyikolaj Alekszandrovics ... Nagyon buzgón imádkoztak ... "
„Nikolaj Alekszandrovics khaki színű tunikába, ugyanolyan nadrágba volt öltözve, magas csizmával. Mellkasán tiszti Szent György-kereszt van. Nem volt epaulet... [Ő] lenyűgözött határozott járásával, nyugalmával, és különösen azzal, hogy figyelmesen és határozottan a szemekbe nézett...” – írta John atya.
A királyi család tagjainak számos portréját megőrizték - A. N. Serov gyönyörű portréitól a már fogságban készült késői fényképekig. Tőlük képet kaphatunk az uralkodó, a császárnő, a Tsesarevich és a hercegnők megjelenéséről - de sok ember leírásában, akik életük során látták őket, általában különös figyelmet fordítanak a szemekre. „Olyan élénk szemekkel nézett rám…” – mondta Storozsev János atya az Örökösről. Valószínűleg ezt a benyomást a legpontosabban a Bölcs Salamon szavai közvetíthetik: „A király fényes tekintetében az élet, és kegyelme olyan, mint egy felhő a késői esővel ...” Az egyházi szláv szövegben ez hangzik. még kifejezőbb: „az élet fényében a királyok fia” (Példabeszédek 16, 15).
A "különleges rendeltetésű házban" sokkal nehezebbek voltak az életkörülmények, mint Tobolszkban. Az őrség 12 katonából állt, akik a foglyok közvetlen közelében éltek, és velük egy asztalnál étkeztek. Avdeev komisz, egy megrögzött részeg, beosztottjaival együtt naponta új megaláztatásokat talált ki a foglyok számára. El kellett viselnem a nehézségeket, el kellett viselnem a zaklatást és engedelmeskednem ezeknek a durva embereknek - az őrök között volt bűnözők is. Amint az uralkodó és a császárné megérkezett Ipatiev házába, megalázó és durva átvizsgálásnak vetették alá őket. A királyi párnak és a hercegnőknek a földön kellett aludniuk, ágy nélkül. Vacsoránál egy héttagú család mindössze öt kanalat kapott; Az asztalnál ülő őrök dohányoztak, pimaszul fújták ki a füstöt a foglyok arcába, és durván elvették az ételüket.
A kertben sétálni naponta egyszer volt megengedett, először 15-20 percig, majd legfeljebb ötig. Az őrszemek viselkedése teljesen obszcén volt – még a WC ajtaja közelében is szolgálatban voltak, és nem zárhatták be az ajtókat. Az őrök trágár szavakat írtak a falakra, és obszcén képeket készítettek.
Csak Dr. Jevgenyij Botkin, aki gondosan körülvette a foglyokat, és közvetítőként működött közöttük és a komisszárok között, megpróbálva megóvni őket az őrök durvaságától, valamint számos kipróbált és igaz szolga maradt a királyi család közelében: Anna Demidova, I. S. Kharitonov, A. E. Trupp és a fiú Lenya Sednev.
A foglyok hite támogatta bátorságukat, erőt és türelmet adott a szenvedésben. Mindannyian megértették a korai vég lehetőségét. Még a cárevics is elkerülte a mondatot: „Ha ölnek, ha csak nem kínoznak…” A császárné és a nagyhercegnők gyakran énekeltek egyházi himnuszokat, amelyeket őrük akaratuk ellenére hallgatott. A külvilágtól szinte teljes elszigeteltségben, durva és kegyetlen őrökkel körülvéve, az Ipatiev-ház foglyai elképesztő nemességet és szellemi tisztaságot mutatnak.
Olga Nyikolajevna egyik levele a következő sorokat tartalmazza: „Atyám arra kér, hogy mondjam el mindazoknak, akik odaadóak maradtak neki, és akiket befolyásolni tudnak, hogy ne álljanak bosszút érte, hiszen ő mindenkinek megbocsátott és mindenkiért imádkozik, és hogy ne bosszulják meg magukat, és hogy emlékezzenek arra, hogy a rossz, ami most van a világban, még erősebb lesz, de nem a gonosz győzi le a gonoszt, hanem csak a szeretet.
Még a durva őrök is fokozatosan megenyhültek a foglyokkal való bánásmódban. Meglepte őket egyszerűségük, leigázta őket a lelki tisztaság teljes méltósága, és hamarosan megérezték azoknak a felsőbbrendűségét, akiket hatalmukban tartottak. Még Avdeev komisz is beletörődött. Egy ilyen változás nem kerülte el a bolsevik hatóságok szemeit. Avdejevet eltávolították és Jurovszkij váltotta fel, az őröket osztrák-német foglyok váltották fel, és kiválasztottak a „vészhelyzet” kivégzői közül – a „speciális célú ház” mintegy ága lett. Lakóinak élete folyamatos mártíromságba fordult.
1918. július 1-jén (14-én) János Storozsev atya az utolsó istentiszteletet ünnepelte az Ipatiev-házban. Közeledtek a tragikus órák... Az Ipatiev-ház foglyai előtt a legszigorúbb titokban készültek a kivégzésre.
Július 16-ról 17-re virradó éjszaka, a harmadik eleje körül Jurovszkij felébresztette a cár családját. Azt mondták nekik, hogy a város rendezetlen, és biztonságos helyre kell költözni. Negyven perccel később, amikor mindenki felöltözött és összegyűlt, Jurovszkij a foglyokkal együtt lement az első emeletre, és az egyik rácsos ablakon keresztül bevezette őket az alagsori szobába. Kívülről mindenki nyugodt volt. Az uralkodó a karjában Alekszej Nyikolajevicset vitte, a többieknek párnák és egyéb apróságok voltak a kezükben. A császárné kérésére két széket hoztak a szobába, a nagyhercegnők és Anna Demidova által hozott párnákat helyezték rájuk. A császárné és Alekszej Nyikolajevics székeken ültek. Az Uralkodó középen állt az Örökös mellett. A család többi tagját és a szolgákat a szoba különböző részein helyezték el, és készültek arra, hogy sokáig várjanak – már hozzászoktak az éjszakai riasztásokhoz és mindenféle mozgáshoz. Eközben a szomszéd szobában már fegyveresek tolongtak a gyilkos jelzésére várva. Ebben a pillanatban Jurovszkij nagyon közel jött az uralkodóhoz, és azt mondta: "Nikolaj Alekszandrovics, az Uráli Regionális Tanács parancsára Önt és családját lelövik." Ez a mondat annyira váratlan volt a cár számára, hogy a család felé fordult, feléjük nyújtotta a kezét, majd mintha ismét kérdezni akarna, a parancsnokhoz fordult, mondván: „Mi? Mit?" A császárné és Olga Nikolaevna keresztet akartak tenni. De abban a pillanatban Jurovszkij többször is szinte teljesen üres revolverből lőtt az uralkodóra, és az azonnal elesett. Szinte egyidejűleg mindenki más lőni kezdett - mindenki előre ismerte áldozatát.
A már földön fekvõket lövésekkel és szuronyokkal végezték el. Amikor úgy tűnt, hogy mindennek vége, Alekszej Nyikolajevics hirtelen gyengén felnyögött - még többször rálőttek. A kép szörnyű volt: tizenegy test hevert a padlón vérpatakokban. Miután megbizonyosodtak arról, hogy áldozataik meghaltak, a gyilkosok elkezdték eltávolítani róluk az ékszereket. Ezután a halottakat kihordták az udvarra, ahol már egy teherautó állt készenlétben – a motorja hangja elnyomta volna a pincében lévő lövéseket. Még napkelte előtt a holttesteket a Koptyaki község környéki erdőbe vitték. A gyilkosok három napon keresztül próbálták leplezni szörnyűségüket...
A legtöbb tanúvallomás úgy beszél az Ipatiev-ház foglyairól, mint szenvedő emberekről, de mélyen hívőkről, kétségtelenül engedelmeskednek Isten akaratának. A zaklatás és a sértések ellenére tisztességes családi életet éltek az Ipatiev házban, és kölcsönös kommunikációval, imával, olvasással és megvalósítható tevékenységekkel próbálták feldobni a nyomasztó légkört. „Az uralkodó és a császárné azt hitte, hogy haldokló mártírok hazájukért – írja fogságban eltöltött életük egyik tanúja, Pierre Gilliard örökös nevelője –, mártírként haltak meg az emberiségért. Igazi nagyságuk nem királyi méltóságukból fakadt, hanem abból a csodálatos erkölcsi magasságból, amelyre fokozatosan emelkedtek. Tökéletes erővé váltak. És éppen megaláztatásukban feltűnő megnyilvánulásai voltak a lélek csodálatos tisztaságának, amellyel szemben minden erőszak és minden düh tehetetlen, és amely magában a halálban győzedelmeskedik.
A császári családdal együtt lelőtték szolgáikat is, akik gazdáikat száműzetésbe követték. Azokon kívül, akiket Dr. E. S. Botkin, A. S. Demidova császárné szobalánya, I. M. Haritonov udvari szakács és A. E. Trupp lakáj, Dr. E. S. Botkin a császári családdal együtt lőtt le, a különböző helyeken és hónapokban meggyilkoltak közé tartoztak. Az 1918-as év I. L. Tatiscsev altábornagy, V. A. Dolgorukov marsall herceg, K. G. Nagorny örökös „nagybátyja”, I. D. Szednev gyermeklakás, A. V. Gendrikova császárné díszleánya és E. A. Schneider festőnő.
Röviddel az uralkodó kivégzésének bejelentése után Őszentsége Tikhon pátriárka megáldotta a főpásztorokat és a pásztorokat, hogy rekviemeket mutassanak be neki. Őszentsége 1918. július 8-án (21-én) a moszkvai kazanyi székesegyházban tartott istentiszteleten ezt mondta: „A minap szörnyű dolog történt: Nyikolaj Alekszandrovics volt uralkodót lelőtték... A tanításnak engedelmeskednünk kell. Isten szavának ítélje el ezt az esetet, különben a kivégzettek vére ránk hull, és nem csak azokra, akik elkövették. Tudjuk, hogy amikor lemondott a trónról, ezt Oroszország javát szem előtt tartva és az iránta érzett szeretetből tette. Lemondása után biztonságot, viszonylag nyugodt életet találhatott volna külföldön, de ezt nem tette meg, mert együtt akart szenvedni Oroszországgal. Nem tett semmit helyzetének javításáért, szelíden beletörődött a sorsba.
A királyi család tisztelete, amelyet őszentsége Tikhon pátriárka már megkezdett a halottakért mondott imában és a moszkvai kazanyi székesegyházban a meggyilkolt császár emlékünnepségén, három nappal a jekatyerinburgi merénylet után, folytatódott - az uralkodó ideológia ellenére. - történelmünk szovjet időszakának több évtizede.
Sok pap és világi imádkozott titokban Istenhez a meggyilkolt szenvedők, a királyi család tagjainak nyugalmáért. Az elmúlt években a vörös sarokban számos házban lehetett látni a királyi család fényképeit, és a királyi vértanúkat ábrázoló ikonok bőséggel keringtek. A hozzájuk intézett imákat, irodalmi, filmes és zenei műveket állítottak össze, tükrözve a királyi család szenvedését és mártíromságát. Fellebbezések érkeztek a zsinati bizottsághoz a szentek szentté avatásával kapcsolatban uralkodó püspökök, klerikusok és laikusok a királyi család szentté avatását támogató – e petíciók némelyikét több ezer aláírás fűzte. A királyi vértanúk dicsőítésének idejére hatalmas mennyiségű bizonyíték halmozódott fel kegyelemmel teli segítségükről - a betegek gyógyításáról, a különböző családok újraegyesítéséről, az egyházi tulajdon megvédéséről a szakadásoktól, a mirha-áradozásról. ikonok Miklós császár és a királyi vértanúk képeivel, az illatról és a véres foltok megjelenéséről a Királyi Mártírok ikonjain. színek.
Az egyik első bizonyított csoda az volt, hogy a polgárháború alatt több száz kozákot szabadítottak meg, akiket vörös csapatok vettek körül áthatolhatatlan mocsarakban. A pap, Illés atya hívására a kozákok egyhangúlag imádságos felhívással fordultak a cár-mártírhoz, Oroszország uralkodójához - és hihetetlen módon elhagyták a bekerítést.
Szerbiában 1925-ben egy esetet írtak le, amikor egy idős nő, akinek két fia meghalt a háborúban, a harmadik pedig eltűnt, álmában Miklós császárt látott látomásban, aki azt mondta, hogy a harmadik fiú életben van és Oroszország - néhány hónappal később fia hazatért.
1991 októberében két nő áfonyáért ment, és eltévedt egy áthatolhatatlan mocsárban. Beköszöntött az éjszaka, és a mocsári láp könnyen magával ránthatta a figyelmetlen utazókat. De egyikük emlékezett a kozákok különítményének csodálatos megszabadításának leírására - és példájukat követve őszintén imádkozni kezdett a királyi mártírok segítségéért: „Megölt királyi vértanúk, ments meg minket, Isten szolgája, Jenő és Szerelem. !” Hirtelen a sötétben az asszonyok fénylő ágat láttak egy fáról; megragadva kijutottak egy száraz helyre, majd kimentek egy széles tisztásra, amely mentén a faluba jutottak. Figyelemre méltó, hogy a második nő, aki szintén tanúbizonyságot tett erről a csodáról, akkor még az egyháztól távoli személy volt.
diák Gimnázium Podolszk városából Marina - egy ortodox keresztény, aki különösen tiszteli a királyi családot - a cár gyermekeinek csodálatos közbenjárása mentette meg a huligán támadástól. A három támadó fiatalember be akarta rángatni az autóba, elvinni és megbecsteleníteni, de hirtelen rémülten elmenekültek. Később bevallották, hogy látták a birodalmi gyerekeket, akik kiálltak a lány mellett. Ez 1997-ben, a Legszentebb Theotokos-templomba való belépés ünnepének előestéjén történt. Ezt követően ismertté vált, hogy a fiatalok megbánták és gyökeresen megváltoztatták életüket.
Dane Jan-Michael tizenhat éven át alkoholista és drogos volt, és kora fiatalságától kezdve rabja lett ezeknek a bűnöknek. Jó barátok tanácsára 1995-ben elment zarándoklat Oroszország történelmi helyeiről; Carszkoje Szelóban kötött ki. A házi templomban tartott isteni liturgián, ahol egykor a királyi vértanúk imádkoztak, buzgó segélykéréssel fordult hozzájuk - és érezte, hogy az Úr megszabadítja a bűnös szenvedélytől. 1999. július 17-én a szent cár-mártír tiszteletére Nikolai néven vette fel az ortodox hitet.
1998. május 15-én Oleg Belcsenko moszkvai orvos a cár-mártír ikonját kapta ajándékba, előtte szinte naponta imádkozott, és szeptemberben kis véres foltokat kezdett észrevenni az ikonon. Oleg elhozta az ikont Sretensky kolostor; az ima alatt minden hívő erős illatot érzett az ikontól. Az ikont átvitték az oltárra, ahol három hétig maradt, és az illat nem szűnt meg. Később az ikon több moszkvai templomot és kolostort is meglátogatott; a mirha-áradozás erről a képről többször is tanúja volt, amit több száz plébános szemtanúja volt. 1999-ben csodával határos módon a 87 éves Alekszandr Mihajlovics II. Miklós cár-mártír mirhát sugárzó ikonjánál meggyógyult a vakságból: egy összetett szemműtét szinte nem segített, de amikor hevesen megcsókolta a mirhasugárzó ikont. ima, az imaszolgálatot kiszolgáló pap pedig törölközővel eltakarta arcát, nyomokban békesség, gyógyulás jött - a látás visszatért. A mirha-áradt ikon számos egyházmegyét meglátogatott – Ivanovo, Vlagyimir, Kostroma, Odessza... Mindenütt, ahol az ikon meglátogatott, számos eset volt tanúi mirha-áradásának, és az odesszai templomok két plébánosa arról számolt be, hogy lábbetegségből gyógyultak meg, miután előtte imádkoztak. az ikonra. A Tulcsinszk-Bratszlávi Egyházmegye kegyelemmel teli segítségről számolt be az ezt megelőző imákon keresztül. csodálatos ikon: Isten szolgája Nina súlyos májgyulladásból, Olga plébános kulcscsonttöréséből, Isten szolgája Ljudmila súlyos hasnyálmirigy-károsodásból gyógyult meg.
Jubileum idején Püspöki Tanács tiszteletére épülő moszkvai templom hívei András tiszteletes Rubljov egy közös imára gyűlt össze a királyi mártírokhoz: a tervek szerint a leendő templom egyik folyosóját felszentelik az új vértanúk tiszteletére. Az akatista olvasásakor az imádók erős illatot éreztek a könyvekből. Ez az illat néhány napig tartott.
Sok keresztény fordul imával a királyi szenvedélyhordozókhoz a család megerősítéséért, a gyermekek hitben és jámborságban való neveléséért, tisztaságuk és szüzességük megőrzéséért - elvégre az üldözés idején a császári család különösen egységes volt, hordozta az elpusztíthatatlan ortodoxokat. hit minden bánat és szenvedés által.
A szent szenvedélyhordozók Miklós császár, Alexandra császárné, gyermekeik - Alexy, Olga, Tatiana, Mary és Anastasia - emlékét meggyilkolásuk napján, július 4-én (17), valamint a székesegyház emléknapján ünneplik. Oroszország új vértanúi és gyóntatói január 25-én (február 7-én), ha ez a nap egybeesik a vasárnappal, és ha nem esik egybe, akkor a január 25-e utáni legközelebbi vasárnapon (február 7-én).
Élet a folyóirat szerint: Moszkvai Egyházmegyei Közlöny. 2000. 10-11. 20-33.o.
Troparion, 4. hang
Ma, jó emberek, tiszteljük könnyedén / a királyi szenvedélyhordozók becsületes hetesét, / Krisztus egy otthoni Egyházát: / Miklós és Alexandra, / Alekszij, Olga, Tatiana, Mária és Anasztázia.és eljött a testek megcsúfolása / és javult az Úr iránti bátorság az imádságban. / Ezért velük együttKiáltsunk szeretettel: / A szentség szenvedélyhordozói, / Halljátok meg a bűnbánat hangját és népünk nyögését, / Alapítsátok meg az orosz földet az ortodoxia szeretetében, / Mentsétek meg a kölcsönös viszályoktól, / Kérjétek Istentől a békét világ / És lelkünknek nagy irgalom.
Kontakion, 8. hang
A királyok királya és az urak ura választotta / az orosz királyok családjából, /áldott vértanúk, / Krisztusért lelki és testi halált szenvedve / és mennyei koronákkal megkoronázva, / hozzátok, mint irgalmas patrónusunkhoz, / kiáltsatok szeretettel és hálával: / Örüljetek, királyi vértanúk, / Szent Ruszért Isten előtt, szorgalmasak imakönyv.
