Szent egyiptomi. Egyiptomi Szent Mária hőstettének helyszíne

Emléke április 14
(április 1., régi módra)
és nagyböjt 5-én, vasárnap (vasárnap).

A tiszteletreméltó Mária Egyiptomban született. Életének tizenkettedik évében szülői házából Alexandria városába menekült, ahol féktelen és telhetetlen paráznaságba kezdett, és szégyenletes hírnevet szerzett élete rendkívüli kicsapongóságával. Ez így ment 17 évig, és úgy tűnt, minden remény elveszett a bűnös megmentésére. De az Úr nem fordította el tőle irgalmát.

Egy napon Mária sok embert látott a tengerparton, akik hajókon indultak Jeruzsálembe a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepére. Egyáltalán nem jámbor indíttatásból, hanem egyszerűen szórakozni akarva könyörgött, hogy őt is vigye el, és kihívóan szemérmetlenül viselkedett útközben. Jeruzsálembe érve Mária követte az embereket a templomba, de nem tudott belépni abba: valami ismeretlen erő ellökte, és nem engedte be. Több sikertelen próbálkozás után Maria visszavonult a templom tornácának sarkába, és gondolkodott. Tekintete véletlenül megállt a Legszentebb Theotokos ikonján – és hirtelen megdöbbenve rádöbbent élete minden förtelmesére és szégyenére. Isten fénye megérintette szívét – rájött, hogy a bűnei nem engedik be a gyülekezetbe.

Mária hosszan és buzgón imádkozott a Legszentebb Theotokoshoz, és sokáig könyörgött, hogy engedje be a templomba, és lássa a keresztet, amelyen Jézus Krisztus szenvedett. Végül úgy tűnt neki, hogy imáját meghallgatták. Maria az izgalomtól és a félelemtől remegve közeledett a templom ajtajához – és ezúttal akadálytalanul lépett be. Ott látta Életet adó kereszt Uram, és rájött, hogy Isten kész megbocsátani azoknak, akik megtérnek. Ismét visszatért az Ikonhoz Istennek szent anyjaés hozzá fordult egy imával, hogy megmutassa neki a megtéréshez vezető utat.

Aztán egy távoli hangot hallott: „Menj túl a Jordánon, ott békét találsz a lelkednek.” Mary azonnal útnak indult, elérte a Jordán folyót, átkelt a túlsó partra, és visszavonult a Jordán-sivatag mélyére. Itt, a sivatagban 47 évig élt teljes magányban, és csak gyökereket evett. Az első 17 évben kéjes gondolatok kerítették hatalmába, és vad vadállatként küzdött ellenük. Elviselte az éhséget és a hideget, eszébe jutottak az ételek és borok, amelyekhez Egyiptomban szokott, a vidám dalok, amelyeket egykor énekelt; de leginkább kéjes gondolatok és csábító képek kerítették hatalmába... Mária könyörgött a Legszentebb Theotokoshoz, hogy szabadítsa meg tőlük, leborult a földre, és fel sem kelt, amíg a megtérés meg nem történt a lelkében - ekkor behatolt a mennyei fény. és újra békét talált. 17 év után elhagyták a kísértések – elkezdődtek a koncentrált és elkülönült béke évei. Végül Isten örömmel mutatta meg a világnak egy bûnbánó bûnös szokatlan mutatványát, méghozzá engedéllyel Isten Máriája a sivatagban találkozott Zosima elderrel, a szomszédos kolostor szerzetesével, aki aszketikus tettek miatt vonult vissza ide.

Mária ekkorra már minden ruhája megromlott, de az idősebb betakarta a köpenyével. Az aszkéta elmesélte neki az egész életét, és arra kérte, hogy ne beszéljen erről senkinek, és egy év múlva nagycsütörtökön jöjjön el hozzá a Szent Ajándékokkal, hogy úrvacsorát vegyen. A következő évben Zosima elder, Mária kérésének eleget téve, átvette a szent ajándékokat, és a Jordánhoz ment. A másik parton megpillantotta Maryt, aki a folyóhoz közeledve beárnyékolta a vizet a kereszt jeleés nyugodtan végigment rajta. Az idősebb áhítatos áhítattal nézett a vízen sétáló szentre. A partra érve Mária meghajolt a vén előtt, és áldását kérte. Aztán meghallgatta a „Hiszek” és a „Mi Atyánkat”, közösséget vállalt Krisztus titkaiban, és így szólt: „Most engedd el szolgádat békével, a te szavad szerint!” Aztán megkérte Zosimát, hogy teljesítse utolsó kérését: egy év múlva jöjjön el arra a helyre, ahol először találkozott vele. Egy évvel később az idősebb ismét elment arra a helyre, ahol Mária megmenekült, de ott találta már holtan. A földön feküdt, kezét összekulcsolta, mintha imádkozna, és arcát kelet felé fordította. Mellette a homokba ez volt írva: „Zosima atya, temesse el az alázatos Mária holttestét, aki április 1-jén halt meg. Hamut hamuvá váltani." Az idősebb könnyek és imák közepette eltemette a nagy aszkétát, és visszatért a kolostorba, ahol elmondta a szerzeteseknek és az apátnak mindazt, amit a szerzetestől hallott. Maria.

Fordulat. Egyiptomi Mária 522-ben halt meg. A nagyböjt első és ötödik hetében olvassák bűnbánati kánon St. Krétai András egyiptomi Máriáról szóló imaversekkel kiegészítve.

A könyvből
"Az életről ortodox szentek,
ikonok és ünnepek"
(egyházi hagyomány szerint).
Összeállította: O.A. Popova.

Egyiptomi Tisztelendő Mária imája

Első ima

Ó, Krisztus nagy szentje, tisztelendő Mária Anya! Hallgasd meg mi, bűnösök (nevek) méltatlan imáját, szabadíts meg minket, tisztelendő anya, a lelkünk ellen harcoló szenvedélyektől, minden szomorúságtól és viszontagságtól, a hirtelen haláltól és minden rossztól, a lélek elválasztásának órájában test, elvetett, szent szent, minden gonosz gondolat és ravasz démon, mert lelkünk békével fogadja be a világosság helyére Krisztust, az Urat, a mi Istenünket, mert Tőle van megtisztulás a bűneinktől, és Ő a mi üdvösségünk. lelkek, Őt illeti minden dicsőség, tisztelet és hódolat, az Atyánál és Szent Szellem, most és örökké és örökkévalóságig.

Második ima

Krisztus nagy szentje, Szent Mária! Isten mennyei trónja előtt állva, a szeretet szellemében velünk maradva a földön, bátorsággal az Úr felé, imádkozzatok, hogy megmentsék szolgáit, akik szeretettel áradnak hozzátok. Kérd tőlünk a hit legkegyesebb mesterét és urát városaink és falvaink makulátlan megtartását, városaink és falvaink megerősítését, éhínségtől és pusztulástól való megszabadulást, nyomorultaknak, vigasztalást, betegeknek - gyógyulást, az elesettekért - lázadás, elveszettekért - megerősödés, boldogulás és áldás a jó cselekedetekben, árvákért és özvegyekért - közbenjárás és az ebből az életből eltávozottakért - örök nyugalom, de az utolsó ítélet napján mindannyian legyél az ország jobbján, és halld Bírám áldott szavát: jöjj, Atyám áldottja, örököld a világ megalapításától számodra készített Királyságot, és örökre ott fogadd el lakhelyedet. Ámen.

Három ima

Ó, Krisztus nagy szentje, tisztelendő Mária Anya! Halld meg mi, bűnösök méltatlan imáját. A megtérés képét kaptuk, Mária, meleg gyöngédségeddel viszonozd a győzelmet, miután megszerezted Mária Istenszülő közbenjáróját, imádkozz értünk Neyuzhe-val.
Ó, tisztelendő Mária Anya, meleg imakönyv azoknak, akik hozzád szólnak, erősíted a harcban kimerülteket, gyorsan bátorítod a csüggedőket. A bajokban és bánatokban kegyes segítőnk vagy, a szenvedők gyors és csodálatos gyógyítója, hiszen segítségeddel az ellenség mesterkedései összetörnek. Tisztelendő Mária Anya, Isten irgalmának csodája, az Úr minden jót adója, imádkozzatok hozzá Isten szolgájáért, egy súlyosan beteg babáért (csecsemő neve). Ámen.

Troparion, 8-as hang

Tebenned, anya, tudva van, hogy a képmás szerint üdvözültél: a keresztet elfogadva Krisztust követted, a test megvetésére tanítva pedig elmúlik; de törődj a lélekkel, a halhatatlanabb dolgokkal: ugyanígy örvendeznek az angyalok, ó, tisztelendő Mária, a te lelked.

Kontakion, 3. hang

Krisztus menyasszonya először tele van mindenféle paráznasággal, most már bűnbánatban jelenik meg, és fegyverekkel pusztítja el a kereszt démonait utánzó angyali életet. A Királyság érdekében megjelent neked a menyasszony, ó dicsőséges Mária.

Az imák szövegét az interneten találták meg.

Egy óra sem volt hátra a hajó indulásáig. A rakományt már berakták, a raktereket lefedték, és most a kapitány utolsó utasításait adta a legénységnek. Emberek álltak a mólón - az áruk tulajdonosai, kísérő emberek és egyszerűen utasok, készen egy hosszú és veszélyes útra.

Anyag a témában

Ez a kilenc történet a böjtről, az alázatosságról és az imáról nem a Szentírás és az életek szóról-szóra újramondása, hanem kísérletünk arra, hogy átkerüljünk egy másik időre és helyre, hogy rekonstruáljuk az eseményeket, a helyszíneket, a légkört, hogy lássuk, mi történik saját szemünkkel.

hova mész? - hallatszott egy fiatal nő hangja a parton rohanó tömegből. Ruhái, cipői, frizurája és ízléstelen olcsó ékszerei olcsó szajhának mutatták be, amiből Alexandria kikötőjében nagyon sok volt. Még szakmájának képviselői számára is túl lazán viselkedett.

Palesztinába – hajolt az oldalára a hajó tulajdonosa, egy öreg tengeri farkas, aki nem volt hozzászokva a hosszú beszélgetésekhez. - Van pénzed?

Nem. – Van egy termékem – a nő kacéran megigazította fekete fürtjeit, és csípőre tette a kezét.
„Fizetünk érte” – a párbeszédet figyelő bámészkodók barátságos kuncogására a parázna mögött az egyik utas kivett néhány érmét az övéről, és odadobta a hajó tulajdonosának. - Gyerünk! - lépett ki a folyosóra a fiatal férfi, és egy nő diadalittasan követte őt a fedélzeten.

A nő a kifizetett pénzt teljes egészében kidolgozta – a hajón tartózkodó férfiak elégedettek voltak vele. Igaz, még a nevét sem kérdezte senki, pedig sokat mesélhetett magáról. Tizenkét évesen hogyan hagyta el szerető szüleit egy szép élet után, hogyan veszítette el azonnal a szüzességét, és kezdett először a rabszolgákat, majd magukat az urakat szolgálni. Milyen hamar beleszerettem annyira a munkámba, hogy egyetlen célt láttam: a lehető legtöbb ügyfelet megváltoztatni egy nap alatt. Milyen gyakran éhezett, és még egy drachma sem volt a zsebében, de kész volt ingyen odaadni magát annak, akivel először találkozott. Tizenhét éves kereskedése alatt hogyan ismerte meg a félmilliós Alexandria sok emberét, és hogyan hajózott el Palesztinába új találkozások és szenzációk után.

Jeruzsálembe igyekezett - egy kis lélekszámú városba, de nagyon jelentős és hatalmas zarándokáradat vonzza. A zarándokok, akik nem tartották szégyenletesnek a szentélyek imádatát meghitt kalandokkal ötvözni, fő megrendelői lettek. A legzsúfoltabb helyeken jelent meg, és nem habozott bemenni a templomokba is. És egy napon a Feltámadás Bazilikában történt vele valami, ami az egész életét felforgatta.

A kereszt felmagasztalásának ünnepén a parázna nő bement a templomba, és a hívőkkel együtt bement az előcsarnokba. Az összes ember továbbment a templomba. Amint azonban az ajtóhoz ért, valami láthatatlan erő visszavetette. Először azt hitte, összetöri a tömeg. A szerencsétlenül járt nő négyszer is bepréselte magát a templomba belépők sorába, de igyekezete hiábavaló volt, rájött, hogy ami történik, az természetfeletti természetű.

A szajha kétségbeesetten állt a tornác sarkában, hátulról lökték az emberek, egy lépést sem lehetett előre tenni. A nőt iszonyat fogta el, szívét felháborodás, neheztelés és tehetetlenség forrt fel. Az elhaladó tömegben felvillant azoknak az arca, akik aznap reggel megosztották az ágyát. De épségben továbbmentek, ő pedig a helyére gyökerezett. És ekkor a nő meredek pillantása megállt egy ősi mozaik ikonnál. Az Istenanya kimondhatatlan szomorúsággal nézett rá az arany háttérből.

Egyszerre felvillant előtte a legapróbb részletekig értelmetlen élete, és minden sejtjével érezte bűnei mélységét. Könnyek folytak a szememből. Soha nem sírt így. Az asszony zokogva, és megígérte az Istenszülőnek, hogy javít, ismét megpróbált belépni a templomba - ezúttal sikeresen. Még aznap úgy döntött, elhagyja a várost. Ha egy másik parázna lett volna a helyében, kérte volna, hogy menjen az irgalmasság valamelyik menedékházába, ahol befogadták az ilyen megtérő bűnösöket, menedéket, élelmet adtak nekik, és segítettek becsületes életet kezdeni. De az ő esete különleges volt: már csak egy férfiarc láttán készen állt arra, hogy teljesen odaadja magát. A kéj tüze elviselhetetlenül égett benne, és ez nem fiziológiai szükséglet vagy valamiféle sajátosság – jól tudta, hogy valami ördögi erő szállta meg. Haladás nélkül szakítani kellett a múlttal.

Az egykori parázna negyvenhét évet töltött a Jordánon túli sivatagban, elkerülve az emberekkel való találkozást, és hihetetlen veszélyeknek és megpróbáltatásoknak volt kitéve, amelyek nem kényszeríthették a remetét, hogy változtassa meg a célját - a bűnbánatot. VEL Isten segítségeés hatalmas személyes erőfeszítésekkel cseppenként préselte ki magából a szemérmetlen, telhetetlen szajhát, és az egyik legnagyobb keresztény aszkéta lett. Egy évvel halála után holttestét egy szerzetes, Zosima elder fedezte fel, az egyetlen keresztény, akinek élete során lehetősége volt beszélni vele. Mellette egy üzenetet talált: „Temesd el, Zosima Abba, ezen a helyen az alázatos Mária testét. Adj port pornak. Imádkozzatok az Úrhoz értem, aki április hónapban az első napon, Krisztus üdvözítő szenvedésének éjszakáján, az isteni utolsó vacsora közössége után megnyugodtam.” Így ő, akit még név szerint sem ismertek több ezer ember, akik élete során a legbensőségesebben kommunikáltak vele, ismertté és igazán közelivé vált az egész keresztény világhoz, amely még csak nem is látta élve.

A falakról ránk tekintő szent ikonok között ortodox egyházak, van, amelyen önkéntelenül is megáll a tekintet. Egy nő alakját ábrázolja. Vékony, lesoványodott teste régi köpenybe van burkolva. A nő sötét, már-már lebarnult bőrét perzselte a sivatagi nap. Kezében száraz nádszálakból készült kereszt. Ez a legnagyobb keresztény szent, aki a bűnbánat szimbólumává vált - Egyiptom Tisztelendő Mária. Az ikon szigorú, aszketikus vonásait közvetíti számunkra.

Fiatal Mária bűnös élete

A szent idősebb Zosima mesélt a világnak a szent életéről és tetteiről. Isten akaratából a sivatag mélyén találkozott vele, ahová ő maga ment el, hogy böjtben és imában töltse a nagy pünkösdöt, távol a világtól. Ott, a napperzselt földön megjelent előtte Egyiptom Szent Mária. A szent ikonja gyakran ábrázolja ezt a találkozást. Bevallotta neki, és elmesélte élete csodálatos történetét.

Az 5. század végén született Egyiptomban. De csak úgy történt, hogy Mária fiatalkorában messze volt attól, hogy megkérdőjelezhetetlenül betartsa Isten parancsolatait. Ráadásul a féktelen szenvedélyek és az intelligens és jámbor mentorok hiánya a fiatal lányt a bűn edényévé változtatta. Mindössze tizenkét éves volt, amikor elment szülői ház Alexandriában azon kapta magát, hogy magára hagyták a bűnökkel és kísértésekkel teli világban. A káros következmények pedig nem sokáig vártak.

Maria hamarosan féktelen kicsapongásba kezdett. Élete célja az volt, hogy minél több férfit elcsábítson és bevonjon a pusztító bűnbe. Saját bevallása szerint soha nem vett el tőlük pénzt. Éppen ellenkezőleg, Maria becsületes munkával kereste kenyerét. Nem a kicsapongás volt a bevételi forrása, hanem az élete értelme. Ez így ment 17 évig.

Fordulópont Maria életében

Ám egy nap olyan esemény történt, amely gyökeresen megváltoztatta a fiatal bűnös életstílusát. Közeledett a Szent Kereszt, és nagyszámú zarándok indult el Egyiptomból Jeruzsálembe. Útjuk a tenger mentén húzódott. A többiek között Mária is felszállt a hajóra, de nem azért, hogy a szentföldön tisztelje az Életadó Fát, hanem azért, hogy a hosszú tengeri út során unatkozó férfiakkal dörzsölje magát. Így aztán a szent városban kötött ki.

A templomban Mária elvegyült a tömeggel, és más zarándokokkal együtt elindult a szentély felé, amikor hirtelen egy ismeretlen erő elzárta útját és visszavetette. A bűnös újra megpróbálta, de minden alkalommal ugyanaz történt. Végre felismerve, hogy az isteni erő az, ami nem engedi be a templomba bűnei miatt, Mária a legmélyebb bűnbánattal töltötte el, mellkason verte magát, és könnyek között könyörgött bocsánatért az előtt, amit maga előtt látott. Imája meghallgatásra talált, és a Legszentebb Theotokos megmutatta a lánynak az üdvösségéhez vezető utat: Máriának át kellett kelnie a Jordán túlsó partjára, és vissza kellett vonulnia a sivatagba bűnbánatért és Isten megismeréséhez.

Élet a sivatagban

Ettől kezdve Mária meghalt a világnak. A sivatagba vonulva nagyon nehéz aszkéta életet élt. Így született meg egy egykori libertinusból az egyiptomi tiszteletreméltó Mária. Az ikon általában pontosan őt ábrázolja a nélkülözés és a remeteélet nehézségei idején. A magával vitt jelentéktelen kenyérkészlet hamar elfogyott, a szent pedig gyökereket evett, és azt, amit a napsütötte sivatagban talált. A ruhái végül lekoptak róla, és meztelenül maradt. Mary kínokat szenvedett a melegtől és a hidegtől. Eltelt tehát negyvenhét év.

Egy napon a sivatagban találkozott egy idős szerzetessel, aki egy időre visszavonult a világtól imára és böjtre. Ez hieromonk volt, vagyis papi rangú lelkész. Mária meztelenségét leplezve bevallotta neki, elmesélte bukásának és bűnbánatának történetét. Ez a szerzetes ugyanaz a Zosima volt, aki elmesélte a világnak az életét. Évekkel később ő maga is a szentek közé fog számítani.

Zosima kolostor testvéreinek mesélt Szent Mária előrelátásáról, a jövőbe látó képességéről. Bent töltött évek bűnbánó ima, nemcsak a lelket, hanem a testet is átalakította. Egyiptomi Mária, akinek ikonja a vízen járást ábrázolja, a feltámadt Krisztus testéhez hasonló tulajdonságokat szerzett. Valójában tudott járni a vízen, és ima közben egyik könyökével a föld fölé emelkedett.

A szent ajándékok közössége

Zosima Mária kérésére egy évvel később találkozott vele, magával hozta az előre megszentelt Szent Ajándékokat és úrvacsorát adott neki. Ez az egyetlen alkalom, amikor Egyiptom Szent Mária megízlelte az Úr testét és vérét. Az ikon, amelynek fotója Ön előtt van, éppen ezt a pillanatot ábrázolja. Amikor elváltak, azt kérte, hogy öt év múlva jöjjön hozzá a sivatagba.

Szent Zosima teljesítette kérését, de amikor megérkezett, csak élettelen testét találta. El akarta temetni a maradványait, de a sivatag kemény és sziklás talaja nem engedett szenilis kezének. Aztán az Úr csodát mutatott - egy oroszlán jött a szent segítségére. vadállat mancsával sírt ásott, ahová az igazasszony ereklyéit leeresztették. Egyiptomi Mária egy másik ikonja (a fotó róla készült) teszi teljessé a cikket. Ez a szent gyászának és temetésének epizódja.

Isten irgalmának végtelensége

Az Úr irgalma mindenre kiterjed. Nincs olyan bűn, amely felülmúlhatná az emberek iránti szeretetét. Nem véletlenül hívják az Urat Jó Pásztornak. Egyetlen elveszett bárány sem fog elpusztulni.

Mennyei Atya mindent megtesz, hogy az igaz útra terelje. Csak a megtisztulás vágya és a mély bűnbánat számít. A kereszténység sok ilyen példát kínál. Közülük a legszembetűnőbb Mária Magdolna, Megfontolt rablóés természetesen Egyiptom Mária, akinek ikonja, imája és élete sokaknak megmutatta az utat a bűn sötétségétől az igazság világosságáig.

A Szent Egyház évente háromszor emlékezik a nagy szentre, Egyiptom Tisztelendő Máriára:

2. A nagyböjt 5. hetének csütörtöki istentiszteleten, amelyet „Egyiptomi Mária állása”-nak neveznek. Szerda este minden templomban felolvassák Krétai Szent András Nagy-Kánonját, valamint Szűz Mária kánonját és életét (talán ez az egyetlen élet, amit most olvasnak a templomban az istentiszteletek során). Az Egyház ezen a napon a bűnbánat legerőteljesebb képeit kínálja a hívőknek.

3. Nagyböjt ötödik vasárnapján (hétén). Emlékeztetünk arra, hogy az 1. hét az ortodoxia diadalának, a 2. - Palamas Szent Gergelynek, a 3. - a kereszt tiszteletének, a 4. - Szent János, a híres "létra" szerzője, 5. - Egyiptom Tisztelendő Máriához, 6. - Az Úr Jeruzsálembe való belépéséhez. Itt áll a Tisztelendő Mária emléke!

Ki volt ő? Nagy bűnös, parázna, telhetetlen a bűnben, Alexandriában élt, amely híres luxusáról és bűneiről. Isten kegyelme és az Istenanya közbenjárása megtérésre fordította, és bűnbánata erőben felülmúlta bűneit és az emberi természet lehetségességére vonatkozó elképzelést. A tisztelendő úr 47 évet töltött a sivatagban, ebből 17 évig (pontosan annyit, amennyit vétkezett) ádáz küzdelmet vívott az őt elhatalmasodó szenvedélyekkel, mígnem Isten kegyelme megtisztította, míg megmosta és megvilágosította a lelkét. egy angyal állapota. A szent idősebb Zosima, aki Isten akaratából kinyilatkoztatta az aszkétát az embereknek, nagyon szigorú kolostorban élt, az egyik legszigorúbb aszkéta volt ebben a kolostorban, de lenyűgözte a szentség mértékét, amelyet a Tisztelendő Mária élete során birtokolta. Ima közben a föld fölé emelkedett; úgy járt a vízen, mintha szárazon; ismételgette a Szentírás sorait, és úgy okoskodott, mint egy felvilágosult teológus, bár soha nem tudott olvasni és soha nem hallotta Isten szavát; szinte testtelen volt, és csak annyit evett, amennyit a sivatag adott. Valóban, amit Zosima látott, nemcsak az emberi, hanem a szerzetesi fogalmakat is felülmúlta. Ugyanakkor nem hagyta abba a sírást a bűnei miatt, és Isten szemében a legbűnösebbnek tartotta magát.

Az egyiptomi tiszteletreméltó Mária élete az orosz nép egyik legkedveltebb olvasmánya volt és az is (mint Szent Alekszisz, az Isten emberének élete). Élete meséhez hasonló, de nem ébreszt kétségeket a valóságában, változatlanul megérinti az olvasót; emlékezteti őt Isten mérhetetlen irgalmára, másrészt arra, hogy saját nagy erőfeszítéseire van szüksége, hogy tisztázza és megváltoztassa lelkét, hogy ne legyen benne semmi, ami Istennel ellentétes, hogy Istennek tetszene lakni. benne.

Nincs olyan bűn, amelyet Isten Irgalma ne tudna megbocsátani, ha könnyek által elért őszinte, őszinte bűnbánatot hoznak ezért a bűnért. Ezzel szemben az emberi mércével mérve jelentéktelen, de nem megbánó bűn megakadályozhatja a lelket abban, hogy belépjen a Mennyek Királyságába. Egyiptomi Mária életének emléke bátorítja a bűnösöket, és figyelmezteti azokat, akik nem törődnek a lélek üdvösségével – ezt a tanulságot ad nekünk a Szent Egyház a Tisztelendő Egyház életében.

Helyénvaló megőrizni a király titkát (Tó 12:7), és dicséretes dolog Isten cselekedeteit hirdetni. Ezt mondta az angyal Tóbitnak szeme csodás belátása és az elszenvedett nehézségek után, amelyekből aztán Tóbit jámborsága révén megszabadult. Mert a király titkát felfedni veszélyes és pusztító, de ha hallgatni Isten csodálatos tetteiről, az árt a léleknek. Ezért félve, hogy hallgat az isteniről, és félt egy rabszolga sorsától, aki gazdájától kapott egy talentumot a földbe temette (Lásd: Mt. 25:14-30), és elrejtette, amit kapott. költés nélkül használd, nem fogom eltitkolni, ami elért hozzám szent hagyomány. Mindenki higgyen a szavamnak, amely közvetíti, amit hallottam, és ne gondolja a történtek nagyságán elcsodálkozva, hogy valamit megszépítek. Ne térjek el az igazságtól, és ne torzítsam el azt szavamban, ahol Isten szerepel. Szerintem nem illik lekicsinyelni a megtestesült Ige Isten nagyságát, mert megkísért a róla közvetített hagyományok igazsága. Azoknak az embereknek, akik elolvassák ezt a bejegyzésemet, és elcsodálkoznak a benne megörökített csodálatos dologon, nem akarják elhinni, az Úr legyen irgalmas, mert az emberi természet tökéletlenségéből kiindulva mindent hihetetlennek tartanak. ami az emberi megértés felett áll.

Ezután áttérek a mi korunkban történtekről szóló történetemre, és arról, hogy mit mondott a szent ember, aki gyermekkorától megszokta, hogy azt mondja, és azt tegye, ami Istennek tetszik. A hitetleneket ne csábítsa el az a tévhit, hogy ilyen nagy csodák napjainkban nem történnek. Mert az Úr kegyelme, amely nemzedékről nemzedékre száll a szent lelkekre, Salamon szava szerint (Bölcs 7:27) készíti elő az Úr barátait és prófétákat. Azonban itt az ideje, hogy elkezdjük tiszteletben tartani ezt a narratívát.

Az egyik palesztin kolostorban Caesarea közelében egy bizonyos Zosima nevű szerzetes dolgozott, tettben és szóban egyaránt ékesített, akit a szerzetesi szokások és munkák során szinte felemeltek a fátyolról.

Végigjárva az aszkézis területét, megerősítette magát minden alázatban, betartott minden szabályt, amit ebben az aszkézis iskolában a mentorai felállítottak, és sok mindent önként írt elő magának, igyekezett alárendelni a testet a szellemnek. Az idősebb pedig elérte a kitűzött célt, mert szellemi emberként olyan híressé vált, hogy sok testvér érkezett hozzá állandóan a közelből, és gyakran távoli kolostorokból, hogy utasításaival megerősítsék a bravúrra. S bár a cselekvő erények iránti elkötelezettsége volt, mindig elmélkedett Isten igéjén, lefekvéskor és álomból felkelve, kézműveskedéssel, evés közben is. Ha tudni akarod, milyen étellel lakott, akkor elmondom, hogy állandó zsoltározással és meditációval Szentírás. Azt mondják, hogy az idősebbet gyakran isteni látomással jutalmazták, mert felülről kapott megvilágítást. Mert „aki nem szennyezi be a testet, és mindig józan, az ébren lévő lélek szemével látja az isteni látomásokat, és jutalmul örökkévaló áldásokat kap”.

Életének 53. évében azonban Zosimát kezdte zavarba ejteni a gondolat, hogy tökéletessége miatt már nincs szüksége mentorálásra. Így okoskodott: „Van-e a földön olyan szerzetes, aki meg tudna tanítani valamit, vagy olyan bravúrra tudna tanítani, amit nem ismerek, és amit nem gyakoroltam, van-e a sivatagi lakosok között, aki nagyobb, mint én? vagy a szemlélődő élet? Egy napon megjelenik egy férfi az idősebbnek, és azt mondja neki: „Zosima, amennyire emberileg lehetséges, dicsőségesen dolgoztál, és dicsőségesen befejezted a szerzetesi pályafutást, de senki sem éri el a tökéletességet, és a rá váró bravúrt Nehezebb, mint ami már megvalósult, bár ezt az ember nem tudja, úgyhogy rájöttél, hogy mennyi más út van az üdvösséghez, mint ahogy Ábrahám elhagyta atyja házát. és menj el egy kolostorba a Jordán folyó közelében.”

Az idősebb e parancsnak megfelelően azonnal elhagyja a kolostort, amelyben csecsemőkora óta élt, közeledik a szent folyóhoz, és ugyanazon férj vezetésével, aki korábban megjelent neki, megtalálja a kolostort, amelyet Isten készített számára, hogy belakni.

Az ajtón kopogtatva meglátja a kapuőrt, aki értesíti az apát érkezéséről. Ő, miután fogadta az idősebbet, és látja, hogy a szerzetesi szokás szerint alázatosan meghajol, és imádkozni kér érte, megkérdezi: „Hová és miért jöttél, testvér, ezekhez az alázatos vénekhez?” Zosima így válaszol: „Nem kell mondanom, honnan jöttem, atyám, a lelki épülés kedvéért, mert hallottam dicsőséges és dicséretes életedről, amely lelkileg közelebb vihet Krisztushoz, Istenünkhöz.” Az apát ezt mondta neki: „Az egyetlen Isten, testvérem, meggyógyítja az emberi gyengeséget, és kinyilatkoztatja neked és nekünk isteni akaratát, és megtanít minket arra, hogyan cselekedjünk, ha ő maga nem buzgólkodik állandóan a lelki javakért és körültekintően törekedjetek arra, hogy azt tegyétek, ami helyes, ebben reménykedve Isten segítségében. Ha azonban az Isten iránti szeretet arra késztetett benneteket, ahogy mondjátok, hogy jöjjetek hozzánk, alázatos vének, maradjatok itt, hiszen ezért jöttetek, és a Jó Pásztor, aki a mi lelkedet adta megváltásul, és aki nevén szólítja juhait, mindnyájunkat a Szentlélek kegyelmével táplál.”

Amikor végzett, Zosima ismét meghajolt előtte, és megkérte az apátot, hogy imádkozzon érte, és azt mondta: „Ámen”, a kolostorban maradt. Látta, hogyan szolgálják Istent a tevékeny életükért és elmélkedésükért dicsőséges vének: a kolostorban a zsoltár nem szűnt meg, és egész éjjel tartott, a szerzeteseknek mindig volt valami munka a kezükben, ajkukon pedig zsoltár, senki sem mondta ki. tétlen szó, a múlandókkal való törődést nem háborgatták a kolostorban az éves haszon és a mindennapi bánatokról való gondoskodás sem. Mindenki egyetlen vágya az volt, hogy mindenki fizikailag halott legyen, mert meghalt, és megszűnt létezni a világért és minden világiért. Az isteni ihletésű szavak voltak ott az állandó táplálékforrások, de a szerzetesek csak a legszükségesebb dolgokkal támogatták a testet - kenyérrel és vízzel, mert mindenki égett az Isten iránti szeretettől. Zosima, látva életüket, féltékeny volt egy még nagyobb bravúrra, egyre nehezebb munkát vállalva, és olyan társakra talált, akik szorgalmasan dolgoztak az Úr helikopter-lekötőjében.

Sok nap telt el, és eljött az idő, amikor a keresztények megfigyelik nagyböjt, felkészülve az Úr szenvedésének és feltámadásának tiszteletére. A kolostor kapui már nem nyíltak ki, és folyamatosan zárva voltak, hogy a szerzetesek zavartalanul hajthassák végre bravúrjukat. Tilos volt a kapukat kinyitni, kivéve azokat a ritka eseteket, amikor egy külső szerzetes érkezett valamilyen ügy miatt. Végül is a hely elhagyatott volt, megközelíthetetlen és szinte ismeretlen a szomszéd szerzetesek számára. A kolostorban időtlen idők óta betartottak egy szabályt, ami miatt, azt hiszem, Isten hozta ide Zosimát. Mi ez a szabály és hogyan tartották be, most elmondom. A nagyböjt első hetének kezdete előtti vasárnapon szokás szerint úrvacsorát tanítottak, és mindenki részt vett a tiszta és éltető misztériumokban, és szokás szerint evett egy keveset az ételből; Ezután mindenki ismét összegyűlt a templomban, és egy hosszú, térdelő ima után a vének megcsókolták egymást, mindegyikük meghajolt az apát előtt, áldását kérve a közelgő bravúrra. E szertartások végén a szerzetesek kinyitották a kapukat, és egybehangzóan énekelték a zsoltárt: Az Úr az én megvilágosodásom és megmentőm: kitől féljek? Az Úr az én életem védelmezője: kitől féljek? (Zsolt. 26:1) - és mindenki elhagyta a kolostort, valakit ott hagyva, hogy ne őrizze a vagyonát (mert semmijük nem volt, ami tolvajokat vonzhatott volna), hanem azért, hogy ne hagyja őrizetlenül a templomot.

Mindenki készletezett abból, amit tudott és amit akart az ehető anyagokból: az egyik annyi kenyeret vett, amennyi kellett, a másik - szárított fügét, a harmadik - datolyát, a negyedik - beáztatott babot; egyesek nem vittek magukkal mást, csak rongyot, hogy takarják a testüket, és amikor éhesek voltak, a sivatagban termő gyógynövényekből ették az ételt. Volt egy szabályuk és egy megmásíthatatlanul betartott törvényük, miszerint az egyik szerzetes ne tudja, hogyan törekszik a másik szerzetes és mit csinál. Amint átkeltek a Jordánon, mindenki messze távolodott egymástól, szétszóródtak a sivatagban, és egyik sem közelítette meg a másikat. Ha valaki távolról észrevette, hogy egy testvér járkál feléje, azonnal letért az útról és más irányba indult, és egyedül maradt Istennel, állandóan zsoltárokat énekelt és azt evett, ami kéznél volt.

Így töltötték a szerzetesek a böjt minden napját, és a Megváltó életet adó halálból való feltámadását megelőző vasárnapon visszatértek a kolostorba, hogy az egyház szertartása szerint vajákkal ünnepeljék az előünnepet.

Mindenki munkája gyümölcsével érkezett a kolostorba, tudván, mi a bravúrja és milyen magokat termesztett, és egyikük sem kérdezte meg a másikat, hogyan teljesítette a rábízott feladatot. Ez volt a szerzetesi szabály, és így tették a jó érdekében. Valóban, a sivatagban, amikor egyedül Isten a bíró, az ember önmagával versenyez, nem azért, hogy az embereknek tetsszen, és nem azért, hogy megmutassa lelkierejét. Amit az emberek érdekében tesznek, és a kedvükért tesznek, az nemcsak haszontalan az aszkéta számára, hanem nagy rosszat is okoz számára.

És így Zosima, az ebben a kolostorban megállapított szabály szerint, átkelt a Jordánon a testi szükségletekhez szükséges kis mennyiségű élelmiszerrel, és csak rongyokban. Ezt a szabályt követve átsétált a sivatagon, és evett, amikor az éhség késztette erre. A nap bizonyos szakaszaiban megállt egy rövid pihenőre, énekelt és térdelve imádkozott. Éjszaka, ahol a sötétség úrrá lett rajta, közvetlenül a földön evett rövid szunyókálás, és hajnalban ismét folytatta útját és mindig ugyanabba az irányba ment. Szeretett volna – mint mondta – eljutni a belső sivatagba, ahol abban reménykedett, hogy találkozik az ott élő apák egyikével, aki lelkileg megvilágosíthatja. Zosima gyorsan ment, mintha valami dicső és híres menedékre sietne.

20 napig járt így, és egy napon, amikor a hatodik óra zsoltárait énekelte és a szokásos imákat mondta, kelet felé fordult, hirtelen jobbra attól a helytől, ahol állt, Zosima valami emberi árnyékhoz hasonlót látott. . Remegett a rémülettől, mert azt hitte, hogy ez egy démoni megszállottság. Zosima, miután megvédte magát a kereszt jelével és lerázta félelmét, megfordult, és látta, hogy valaki valóban dél felé jár. A férfi meztelen volt, sötét bőrű, mint azok, akiket megperzselt a nap melege, a haja fehér volt, akár a gyapjú, és olyan rövid, hogy alig ért a nyakáig. Zosima leírhatatlan örömmel örvendezett, mert azokban a napokban nem látott sem emberi alakot, sem állat vagy madár nyomait vagy jeleit. Elrohant, hogy abba az irányba rohanjon, amerre a neki felbukkanó férj sietett, alig várta, hogy megtudja, milyen ember és honnan való, abban a reményben, hogy dicső tetteknek lesz tanúja és szemtanúja.

Amikor ez az utazó rájött, hogy Zosima távolról követi, rohant a sivatag mélyére. Zosima, mintha megfeledkezett volna öregségéről, és megvetné az út nehézségeit, úgy döntött, megelőzi őt. Ő üldözte, a férj pedig megpróbált elmenni. De Zosima gyorsabban futott, és hamarosan annyira közeledett a menekülő férfihoz, hogy hallotta a hangját. Aztán az idősebb könnyek között kiáltott fel:

Miért futsz előlem, bűnös öreg? Isten szolgája, várj, bárki is vagy, Isten kedvéért, aki iránti szeretetből telepedett le ebben a sivatagban. Várj rám, gyenge és méltatlan. Állj meg, tiszteld az idősebbet imáddal és áldásoddal Isten kedvéért, aki egyetlen embert sem utasít el.

Ebben a pillanatban egy mélyedésbe értek, mintha egy folyó ásta volna ki őket. A szökevény leereszkedett bele, és kijött a másik szélére, Zosima pedig fáradtan és tovább futni nem tudva ott állt, sírni és siránkozni kezdett.

Aztán a férj így szólt:

Zosima abba, bocsáss meg az isten szerelmére, de nem fordulhatok meg, és nem mutatkozhatok meg neked, mert nő vagyok, és amint látod, teljesen meztelenül, és testem szégyenérzetét nem takarja el semmi. De ha teljesíteni akarod egy bűnös kérését, add ide a rongyaidat, hogy elrejthessem, ami engem nőként jellemez, és hozzád fordulok, és elfogadom áldásodat.

Az iszonyat és az öröm, mint mondta, hatalmába kerítette Zosimát, amikor meghallotta, hogy a nő a nevén szólítja. Mivel éles elméjű, isteni dolgokban bölcs emberként az idősebb megértette, hogy nem tud név szerint megnevezni olyan személyt, akit még soha nem látott, és akiről soha nem hallott, anélkül, hogy megszerezte volna a tisztánlátás képességét.

Zosima azonnal megtette, amit az asszony kért tőle, és eltépte régi hímáját, és hátat fordítva neki dobta a felét.

A nő betakarva Zosimához fordul, és azt mondja neki:

Zosima, amikor meghallotta, hogy még mindig megőrizte emlékezetében a Szentírás szavait, Mózes könyvéből, Jóbból és a Zsoltárból, így szólt hozzá:

Asszonyom, csak a Zsoltárt olvasta vagy más szent könyveket?

Erre elmosolyodott, és így szólt a vénhez:

Valóban, senkit sem láttam, mióta átkeltem a Jordánon, csak ma téged, és egyetlen vadállattal vagy más teremtménnyel sem találkoztam, amióta ebbe a sivatagba jöttem. Soha nem tanultam meg írni és olvasni, és még zsoltárokat sem hallottam onnan olvasni. De Istennek élettel és erővel felruházott szava maga ad ismeretet az embernek. Itt ér véget az én történetem. De mint kezdetben és most is, az Isteni Ige megtestesülése által arra varázsollak benneteket, hogy imádkozzatok értem, bűnösért az Úr előtt.

Így elmondva és befejezve történetét Zosima lábaihoz borult. És az öreg ismét sírva kiáltott:

Áldott legyen az Isten, aki nagy, csodálatos, dicsőséges és csodálatos cselekedeteket cselekszik, amelyek számtalanok. Áldott legyen Isten, hogy megmutatta nekem, hogyan jutalmazza meg azokat, akik félik őt. Bizony, Uram, nem hagyod el azokat, akik Téged keresnek.

A nő, aki fogta az idős férfit, nem engedte, hogy a lába elé boruljon, és így szólt:

Mindazt, amit hallottál, ember, Megváltónk Krisztusra esküszöm, ne mondd el senkinek, amíg Isten meg nem engedi, hogy elmenjek. Most menj békével. Jövőre látni fogsz engem, és látni foglak téged, az Úr kegyelme által védve. Az isten szerelmére, tedd meg, amit kérek tőled – ne menj el a jövő nagyböjtjébe, ahogy az a kolostorodban, Jordániában szokás.

Zosima meglepődött, hogy ismeri a szerzetesi szabályokat, és csak annyit mondott:

Dicsőség Istennek, aki nagy áldást ad az Őt szeretőknek.

Azt mondja:

Maradj, Abba, ahogy mondtam neked, a kolostorban; mert ha akarnád is lehetetlen lenne kijutnod. Az utolsó vacsora napján vegyél nekem egy ilyen szentségekre méltó szent edényt Krisztus és Vér Életadó Testéből, és állj a Jordán azon partjára, amely közelebb van a településekhez, hogy eljöhessek. és vegyen részt a szent ajándékokban. Mert amióta az Előfutár templomában kommunikáltam, mielőtt átkeltem a Jordánon, a mai napig nem kommunikáltam, most pedig teljes lelkemből szomjazom rá. Ezért imádkozom, ne hanyagold el kérésemet, és hozd el nekem azokat az éltető és szent titkokat abban az órában, amikor az Úr elhívta a tanítványokat az Ő szent vacsorájára. Mondd János abbának, kolostorod apátjának: „Nézz magadra és a juhaidra, mert rosszat tesznek, amit ki kell javítani.” De nem akarom, hogy most mondd el neki, hanem amikor Isten ezt parancsolja.

Miután befejezte, és azt mondta a vénnek: „Imádkozz értem”, eltűnt a belső sivatagban.

Zosima térdet hajtva a földre rogyott, ahol a nyomai bevésődtek, dicsőült, hálát adott az Úrnak, és ujjongva ment vissza, dicsérve Urunkat, Jézus Krisztust. Miután ismét átkelt azon a sivatagon, visszatért a kolostorba azon a napon, amikor az ottani szerzetesek visszatértek.

Zosima egész évben hallgatott, senkinek sem merte elmondani, amit látott, de lelkében imádkozott Istenhez, hogy mutassa meg neki ismét a kívánt arcot. Szenvedett és kesergett, hogy egy egész évet kell várnia. Amikor elérkezett a nagyböjt előtti vasárnap, a szokásos ima után mindenki énekszóval elhagyta a kolostort, de Zosimát láz vette át, ami miatt a cellájában kellett maradnia. Eszébe jutott a szent szava, aki ezt mondta: „Még ha akarná is, lehetetlen lenne elhagynia a kolostort.”

Néhány nappal később felépült betegségéből, de a kolostorban maradt. Amikor a többi szerzetes visszatért, és elérkezett az utolsó vacsora napja, megtette, amit az asszony kért tőle. Miután edénybe vette Urunk Jézus Krisztus legtisztább testét és legdrágább vérét, és egy kosárba fügét, datolyát és néhány áztatott babot tesz, késő este elhagyja a kolostort, és várva ül le a Jordán partjára. a szent érkezéséről.

Bár a szent késleltette megjelenését, Zosima egy szempillantást sem aludt, és állandóan a sivatag felé nézett, várva azt, akit látni akart. A vén így ülve így szólt magában: „Talán valami bűnöm miatt nem jön el, és visszajött?” Ezt mondva sírni és nyögni kezdett, és szemét az ég felé emelve így imádkozott Istenhez: „Ne vedd el tőlem, Uram, azt a boldogságot, hogy újra lássam, amit egyszer megengedtél ne hagyj el csak az engem leleplező bűnök súlyával. E könnyes ima után egy újabb gondolat jutott eszébe, és azt kezdte mondani magában: „Mi lesz, ha eljön, nem megy át a Jordánon, és méltatlan? Számomra szánalmas, sajnos, szerencsétlen a bűneim nem adtak lehetőséget arra, hogy ilyen jót megkóstoljak!

Míg a vén ilyen gondolatokat gondolt, megjelent a szent, és megállt a folyó másik partján, ahonnan jött. Zosima örömében és ujjongva emelkedett fel helyéről, és dicsérte Istent. És ismét kételkedni kezdett, hogy nem tud majd átkelni a Jordánon. És akkor látta (holdfényesnek bizonyult az éjszaka), ahogy a szent a Jordánon keresztet vetett, és belépett a vízbe, és anélkül, hogy elázott volna1, elindult a vízen, és elindult felé.

Messziről megállította az öreget, és nem engedte, hogy arcra essen, és felkiáltott:

Mit csinálsz, Abba, mivel pap vagy, és viseled a szent ajándékokat?

Engedelmeskedett, és a szent a partra érve így szólt:

Áldj meg, atyám, áldj meg engem.

Ő reszketve válaszolt neki: „Valóban nem hamisak az Úr szavai, amikor azt mondta, hogy akik erejük szerint megtisztítják magukat, olyanok, mint az Isten.” Dicsőség neked, Krisztus Istenünk, aki meghallgatta imámat, és irgalmat tanúsított szolgájának. Dicsőség Neked, Krisztus Istenünk, aki e szolgád által feltárta előttem nagy tökéletlenségemet.

Az asszony kérte, hogy olvassák el a Hitvallást és a Miatyánkot. Amikor Zosima befejezte az imát, szokás szerint megcsókolta az idősebbet.

Az éltető titkok elbeszélése után kezét az ég felé emelte, és könnyek között imát mondott: Most engedd el szolgádat, Uram, igéd szerint békével. Mert szemeim látták üdvösségedet (Lásd: Lukács 2:29). Aztán így szól az öreghez:

Bocsáss meg, Abba, kérlek, hogy teljesítsd még egy kívánságomat. Most pedig menj el a kolostorodba, amelyet Isten kegyelme őriz meg, és jövőre gyere el újra arra a helyre, ahol először láttalak. Menj, az isten szerelmére, és Isten akaratából újra látni fogsz engem.

Az idősebb ezt válaszolta neki:

Ó, bárcsak most követhetnélek, és örökké láthatnám őszinte arcodat. De teljesítse a vén egyetlen kérését – kóstolja meg egy kicsit abból, amit idehoztam.

És ezekkel a szavakkal megmutatja neki a kosarát. A szent csak ujjbeggyel érintette meg a babot, vett három szemet, és a szájához vitte, mondván, elég a lelki kegyelem, amely tisztán tartja az ember lelkét. Aztán ismét azt mondja az idősebbnek:

Imádkozz, az isten szerelmére, imádkozz értem, és emlékezz rám, a szerencsétlenre.

Ő, miután a szent lábához borult, és felszólította, hogy imádkozzon az Egyházért, az államért és érte, könnyek között engedte el, mert nem merte tovább szabadon tartani. A szent ismét átkelt a Jordánon, belépett a vízbe, és mint korábban, végigment rajta.

Az idősebb visszatért ujjongással és áhítattal, szemrehányást tett magának, amiért nem kérdezte meg a szent nevét; jövőre azonban ebben reménykedett.

Egy év elteltével az idősebb ismét a sivatagba megy, és a szenthez siet. Miután jó messzire sétált a sivatagban, és táblákat fedezett fel, amelyek a keresett helyet mutatták neki, Zosima tapasztalt vadász módjára kezdett körülnézni és mindent szemügyre venni a legédesebb zsákmány után. Amikor meg volt győződve arról, hogy sehol semmi nem látszik, sírni kezdett, és az ég felé emelte a tekintetét, és imádkozni kezdett: „Mutasd meg, Uram, felbecsülhetetlen kincsedet, amelyet ebben a sivatagban rejtesz , imádkozom, az angyal a testben, akire a világ méltatlan." Így imádkozva mélyedésben találta magát, mintha folyó ásta volna, és annak keleti részén látta azt a szent asszonyt, aki holtan fekszik; a kezét szokás szerint összekulcsolta, arcát a napkelte felé fordította. Felszaladt, könnyeivel megnedvesítette a lábát, de nem merte megérinteni a teste többi részét. Jó néhány órás sírás és az időnek és körülménynek megfelelő zsoltárok elolvasása után elmondta a temetési imát, és így szólt magában: „Nem tudom, hogy eltemessem-e a szent földi maradványait, vagy nem tetszik neki. ?” Ezt kimondva látja a fejében a földre vésett feliratot, amely így szól: „Íme, Zosima abba, temesse el az alázatos Mária földi maradványait, és adjon hamvait hamuvá, állandóan imádkozva az Úrhoz értem, aki a szerint meghaltam. az egyiptomi számadás Farmuf hónapjában, a római naptár szerint áprilisban, a Megváltó szenvedésének éjszakáján, a szent misztériumok befogadása után."

Miután elolvasta ezt a feliratot, az idősebb örvendezett, miután megtudta a szent nevét, valamint azt a tényt, hogy a Jordánnál megkapta a szent titkokat, azonnal az indulás helyén találta magát. Az utat, amelyet Zosima nagy nehezen megtett húsz nap alatt, Mária egy óra alatt teljesítette, és azonnal az Úrhoz ment. Dicsőítve Istent és könnyekkel meghintve Mária testét, így szólt:

Itt az ideje, Zosima, hogy megtedd, amit mondtak neked. De hogyan áshatsz sírt, szerencsétlen, ha nincs semmi a kezedben?

Miután ezt mondta, meglátott egy fadarabot a közelben heverni a sivatagban. Miután felvette Zosima, elkezdte ásni a földet. De a föld száraz volt, és nem engedett az erőfeszítéseinek, az öreg pedig fáradt volt és izzadt.

Lelke mélyéből felnyögve, fejét felemelve látja, hogy egy hatalmas oroszlán áll a szent maradványainál és nyalja a lábát. Az idősebb remegett a félelemtől az oroszlán láttán, különösen, amikor eszébe jutott Mary szavai, miszerint még soha nem találkozott vadállattal a sivatagban. A kereszt jele után felbátorodott, bízva abban, hogy az elhunyt csodálatos ereje sértetlenül megőrzi. Az oroszlán bájoskodni kezdett az öreg felett, és egész viselkedésében barátságosságot mutatott.

Zosima így szólt az oroszlánhoz:

A Nagy Fenevad megparancsolta, hogy temessék el a maradványait, de nincs erőm sírt ásni; ásd ki a karmaiddal, hogy eláshassuk a szent testet!

Az oroszlán azonnal lyukat ásott elülső mancsaival, akkora, hogy eltemesse a testet. Az idősebb ismét meghintette a szent lábát könnyekkel, és arra kérve, hogy imádkozzon mindenkiért, eltemette a testet (az oroszlán a közelben állt). Csakúgy, mint azelőtt, meztelen volt, és csak abban a darabban volt felöltözve, amit Zosima adott neki.

Ezek után mindketten elmentek: az oroszlán, mint a bárány, visszavonult a belső sivatagba, Zosima pedig visszafordult, áldva Jézus Krisztust, és dicséretet küldve neki.

Visszatérve kolostorába, mindent elmondott a szerzeteseknek és az apátnak, nem titkolva semmit, amit hallott vagy látott, hanem kezdettől fogva mindent közölt velük, így csodálkoztak az Úr nagyságán és tisztelték félelemmel és szeretettel emlékeznek a szentre. János apát pedig olyan embereket talált a kolostorban, akik korrekcióra szorultak, így itt sem tétlenkedett a szent szava.

Zosima ebben a kolostorban halt meg közel száz éves korában.

A szerzetesek nemzedékről nemzedékre adták tovább ezt a legendát, újramesélve mindenkinek, aki hallgatni akarta. Leírtam, ami szóban jutott eszembe. Talán mások is leírták a szent életét, és sokkal ügyesebben, mint én, bár én még soha nem hallottam ilyesmiről, ezért amennyire csak tudtam, az igazsággal leginkább törődve állítottam össze ezt a történetet. Az Úr, aki nagylelkűen megjutalmazza azokat, akik hozzá folyamodnak, megjutalmazza mindazokat, akik olvassák és hallgatják, és azokat, akik ezt a történetet eljuttatták hozzánk, és adjon nekünk jó részesedést az egyiptomi Boldogságos Máriával, akiről itt elhangzott. ősidőktől fogva minden szentjével, akiket az elmélkedésért és az aktív erény gyakorlásáért tiszteltek. Dicsőítsük mi is az Urat, akinek országa örökké tart, hogy az ítélet napján ő is kiérdemeljen minket irgalmával a mi Urunk Jézus Krisztusban, akinek legyen minden dicsőség, tisztesség és örök hódolat a kezdet nélküli Atyánál és a Legnagyobbságnál. Szent, Jó és Éltető Lélek, most és mindenkor és örökké évszázadokon át. Ámen.

Tisztelendő Egyiptom Mária, aki példaként saját élete az 5. század közepén és a 6. század elején élt, hogy bárki, még a legkétségbeesettebb bűnös is megkaphatja az üdvösséget. Maria Egyiptomban született Alexandriában.

Tizenkét éves korától a lány szülői felügyelet nélkül élt, és hanyatt-homlok belevetette magát a bűnös életbe. Sok volt a kísértés és nem kevesebb csábító. Máriának fiatalkorában sokat kellett elviselnie, de közeledett az óra, amikor a lánynak az volt a sorsa, hogy megismerje Isten irgalmát.

Az út Alexandriából Jeruzsálembe

Egy nap csatlakozott egy zarándokcsoporthoz, akik a Szentföld felé tartottak. Így kezdődött útja a jóság és az üdvösség felé. Hajóval érkeztek Jeruzsálembe. Mária ragaszkodott a zarándokokhoz, akik Krisztus feltámadásának templomába mentek. Minden érkező befelé haladt. Maria kivételével, aki egy lépést sem tudott tenni, mintha valami láthatatlan, de szokatlanul erős kéz tartotta volna.

Sok évvel ezután Mary elmondja Zosima eldernek a templomba való belépési kísérletét. „Bűneim tiltják, hogy lássam az Életadó Fát, szívemet megérintette az Úr kegyelme, sírva fakadtam, és bűnbánóan verni kezdtem a mellkasomat. Miközben szívem mélyéből sóhajtoztam az Úrhoz, megláttam magam előtt a Legszentebb Theotokos ikonját, és imában fordultam hozzá.”

A legjelentősebb dolog, ami a fiatal bűnössel ezekben a pillanatokban történt, kívülről nem volt észrevehető. A spirituális újjászületés kezdete belül történt. Maria hirtelen rájött minden bűnére, és ellenállhatatlan vágy támadt benne, hogy megváltoztassa az életét. A templom oldalsó ajtajában Maria észrevette az Istenszülő ikonját. A lány elkezdett imádkozni és segítséget kérni. Hirtelen úgy érezte, mintha fátyol szállt volna le a testéről, és úgy érezte, semmi sem akadályozza meg abban, hogy belépjen a templomba.

A megvilágosodás első percei meghozták gyümölcsüket. Amit Mária aznap az Istenszülő előtt imádkozott, azt beteljesítette, sőt még többet. Amikor Mária a templomban imádkozott, egy belső hangot hallott, amely azt mondta neki: „Ha átkelsz a Jordánon, áldott békét találsz.”

Mária rájött, hogy imáját elfogadták, és elment a sivatagba. Elhagyta a templomot. Az idegen alamizsnát adott neki - három rézpénzt. Maria velük vásárolt kenyeret magának. Jeruzsálemből a jordániai sivatagba ment, és majdnem fél évszázadot töltött ott szinte teljes magányban. Mindezeket az éveket böjtöléssel és imával töltötte. A súlyos megszorítások megtisztították a szívét, és lehetővé tették, hogy a Szentlélek méltó lakhelyévé alakítsák. A szabályokról bővebben a részben olvashat. Emlékezzünk vissza, hogy Egyiptomban Mária emlékét ünneplik ortodox egyház

Április 1. (április 14.) és a nagyböjt ötödik hete (vasárnap).

2019-ben - április 14.

A legenda szerint egyszer egy egyiptomi Máriát látta, amikor ima közben a föld fölé emelkedett, máskor pedig, amikor a szent átkelt a Jordánon, Jézus Krisztushoz hasonlóan a vízen, mintha szárazon haladt volna.

Ezt követően Zosima az volt a sors, hogy elkísérje utolsó útjára. Mária megkérte, hogy jöjjön egy évvel az utolsó találkozás után úrvacsorát tenni. Zosima azonban nem találta élve a szentet. Egyiptomi Szent Mária maradványait a sivatagban temette el. A hagyomány azt mondja, hogy az oroszlán mancsaival temetkezési helyet ásott a szentnek. Zosima a keletkezett gödörbe helyezte a szent maradványait. A legtöbb forrás egyetért abban, hogy ez 521-ben történt. Zosima elder később gyakran felidézte ezt a napot. De még ennél is fontosabb az első találkozás Egyiptom Máriával. A kolostorban, ahol Zosima nemrégiben tartózkodott, volt egy szokás. Nagyböjt első vasárnapján az apát szolgált Isteni Liturgia

, mindenki evett Krisztus legtisztább testéből és véréből, majd evett egy kis vacsorát és ismét összegyűlt a templomban. Miután imádkoztak és leborultak a földre, a vének áldást vettek az apáttól, és a zsoltár általános éneke mellett „Az Úr az én megvilágosodásom és Megváltóm: kitől féljek? Az Úr az én életem védelmezője: kitől féljek?” kinyitották a kolostor kapuját, és elmentek a sivatagba, és magukkal vittek némi élelmet. A szerzetesek átkeltek a Jordánon, és amennyire lehetett, szétszéledtek, hogy ne lássanak senkit böjtölni és imádkozni. Zosima is így tett.

Jelentős találkozás Egyiptomi Máriával

A húsz sivatagban töltött nap után észrevehetően kimerült Zosima nehezen tudott lépést tartani a titokzatos utazóval. „Miért menekülsz előlem, bűnös öregember, aki ebben a sivatagban menekül? Várj rám, gyenge és méltatlan, és add nekem szent imádat és áldásodat az Úrért, aki soha senkit nem vetett meg” – kiáltotta. Mária azt válaszolta neki, hogy teljesen mezítelen, és nem mert a szent előtt megjelenni. Megkérte az idősebbet, hogy dobja neki a köpenyét, hogy elrejtse meztelenségét, és közelebb kerüljön a vénhez. Zosima azonnal rájött, hogy egy szenttel van dolga, akinek sikerült ilyen magas spirituális szintet és megtisztulást elérnie, hiszen Mária, aki a tisztánlátás ajándékával rendelkezett, azonnal nevén szólította.

A beszélgetés során Maria sok más tényt is elmondott neki az életrajzából. „Abba Zosima, illik megáldanod és imádkoznod, hiszen presbiterusi ranggal tisztelték meg, és hosszú éveken át Krisztus oltáránál állva ajánlottad fel a szent ajándékokat az Úrnak” – Mária. megszólította őt. Erre Zosima vén ezt válaszolta: „Ó lelki anya! Nyilvánvaló, hogy kettőnk közül te közelebb kerültél Istenhez, és meghaltál a világért. Felismert a nevemről, és presbiternek hívott, mert még soha nem látott. Mértékednek engem is meg kell áldania. Az isten szerelmére." Egyiptomi Mária beleegyezett, hogy imádkozzon. Zosima elder látta, ahogy a szent imát teljesítve felemelkedett a föld felszíne fölé. Zosima arcra borult, és nem tudott mást mondani, mint: „Uram, irgalmazz!” A kolostorba visszatérve Zosima elder egyiptomi Máriáról mesélt a szerzeteseknek és az apátnak. Később Zosima részletesen felvázolta mindazt, amit Egyiptom Szent Mária életéről megtudott.

Első imádság Egyiptom Tisztelendő Máriához

Krisztus nagy szentje, tisztelendő Mária! Azok, akik Isten trónja előtt állnak a mennyben, és akik velünk vannak a szeretet szellemében a földön, akik merészek az Úrhoz, imádkoznak, hogy megmentsék szolgáit, akik szeretettel áradnak hozzátok. Kérj tőlünk a hit legkegyesebb Mesterétől és Urától városaink és falvaink makulátlan ápolását, éhínségtől és pusztulástól való megmentést, gyászolóknak - vigasztalást, betegeknek - gyógyulást, elesetteknek - felkelésnek, azoknak, akik elveszett - megerősödés, gyarapodás és áldás a jócselekedetekben, árvák és özvegyek számára - közbenjárás és örök nyugalom azokért, akik elhagyták ezt az életet, de az utolsó ítélet napján mindannyian az ország jobbján leszünk és meghalljuk a világ Bírájának áldott hangja: gyere, Atyám áldottja, örököld a világ megalapításától számodra készített Országot, és örökre ott fogadd el lakhelyedet. Ámen.

Második ima Tisztelendő Egyiptom Máriához

Ó, Krisztus nagy szentje, tisztelendő Mária Anya! Hallgasd meg mi, bűnösök (nevek) méltatlan imáját, szabadíts meg minket, tisztelendő anya, a lelkünk ellen harcoló szenvedélyektől, minden szomorúságtól és viszontagságtól, a hirtelen haláltól és minden rossztól, a lélek és a test elválasztásának órájában, megsemmisülés, szent szent, minden gonosz gondolat és ravasz démonok, mert fogadja lelkünket békével a világosság helyére Krisztus, az Úr, a mi Istenünk, mert Tőle van a bűnök megtisztulása, és Ő a mi lelkünk üdvössége. , és Övé minden dicsőség, tisztelet és imádat az Atyával és a Szentlélekkel örökkön-örökké. Ámen.