A tajweed alapvető szabályai. A Korán olvasása egy módja annak, hogy gyorsan és egyszerűen tanuljon arabul. Olvassa el a Koránt arabul a Tajweed segítségével

A Tajweed azokra a szabályokra utal, amelyek a Korán olvasásakor a betűk kiejtését szabályozzák. Olvasás Szent könyv A muszlimok különféle szabályok meghatározásán és alkalmazásán alapulnak, mint például a tanvin. Ezek a szabályok megvannak nagyon fontos.

Korán

A muzulmán szent könyv neve az arab qara'a szóból származik, és jelentése "összegyűjteni", "olvasni" vagy "hangosan olvasni". A Korán vallási utasítások gyűjteménye.

Ma a Korán arab szövege az, amely i.sz. 609-ben íródott. Még mindig nem változott a próféta élete óta, és senkinek sincs joga megváltoztatni a Korán szavait.

Bár ennek a könyvnek a szövegét eredeti formájában megőrizték, kinézet példány jelentős változásokon ment keresztül. A Próféta idejében a Korán hangjelzések nélkül íródott. Utána a hangosítás és utána a pontok is bekerültek. A Tajweed szabályai célja, hogy segítsenek az embereknek helyesen olvasni a Koránt.

A muszlimok szent könyvét több mint 40 nyelvre fordították le. A muszlimokat azonban arra ösztönzik, hogy arabul tanulják és olvassák a Koránt, még akkor is, ha az nem a hívő anyanyelve.

Az arab nyelv jellemzői

Az arab a sémi csoporthoz tartozik. Jelenleg diglossia jellemzi: a modern szabványok és a köznyelvi jellemzők kombinációja. A modern standard arab a hivatalos nyelv arab világ. A médiában és az oktatásban használják, de többnyire írják, de nem beszélik. Szintaktikailag, morfológiailag és hangtanilag a klasszikus arab nyelven alapul, amelyen a Korán íródott.

Az arab nyelvet jobbról balra írják gyorsábécével. Ebben a rendszerben a szavak kétféle karakterből állnak: betűkből és

Definíció és jelentés

A "tajwid" (arabul: تجويد taǧwīd: IPA: ) arab szó. Lefordítható - "dikció", "ékesszólás". Maga a szó a ǧ-w-d (دوج) gyökből származik. Ez a kifejezés azokra a szabályokra utal, amelyek a Korán olvasásakor a betűk kiejtését szabályozzák.

A tajweed szabályai magukban foglalják az egyes betűk egyértelmű kiejtését az artikulációjukból, és meghatározzák a jellemzőit. Ez a kiejtésről szól, és egy szent könyv olvasása különbözik más arab szövegek olvasásától. Az olvasási szabályok, a tajvid, közvetlenül kapcsolódnak a prozódiához (fonetikai eszközök - hangmagasság, erősség, hangtartam) és az artikulációhoz.

A Korán szövegében szereplő betűk nyelvi kontextustól függően eltérő kifejezéseket tartalmazhatnak, ezért a tajweed szabályait kell alkalmazni, amikor megtalálják őket. Ez azt jelenti, hogy a szöveg olvasása során alaposan át kell gondolni, ami biztosítja a helyes kiejtést.

A Tajweed Korán felolvasásának szabályai közé tartozhat a hang hosszának megváltoztatása, a hangsúlyozás, vagy akár egy speciális hang hozzáadása a betű szokásos hangjához. BAN BEN általánosságban, a sorozatok vagy az egyes betűk kiejtésének tudománya, figyelembe véve a koartuláció szabályait, amelyek megváltoztatják a hangkombinációk kiejtését nyelvi környezetben.

A tajweed szabályok felépítése

Ez meglehetősen bonyolult, mert ezeknek a szabályoknak lehetnek ágai. Például van egy alapszabály - apáca sukunnal és tanvinnel, amely egy arab "nun" betűre jellemző, amely nem tartalmaz magánhangzót, és a "tanvin", amely a főnevek végén lévő betűk. lehet.

Ennek a szabálynak négy ága van, mindegyik szabálynak van egy betűkészlete, amely a "nun with sukun" vagy a "tanvin" szavakat kíséri. Sőt, saját szabályaik is fakadhatnak belőlük, például az idgam (összevonás) szabálya a négy szabály egyike, és van még két iránya: „idgam a hunból” és „idgam a hunok nélkül”. Ezen kívül a hunnának (orrhangnak) négy van különböző szinteken: legteljesebb, teljes, hiányos és leghiányosabb.

Calcal szabály

Ez a következő betűkre vonatkozik: "د", "ج", "ب", "ط", "ق", ha van bennük a sukun diakritikus jel. Ez ugyanarra a betűkészletre is vonatkozik, ha leállítjuk rajtuk, még akkor is, ha magánhangzójuk van. Valójában ez az olyan betűk kiejtése, amelyekben a beszédszerveket kölcsönösen eltávolítják anélkül, hogy hozzáadnák a három magánhangzót. Ez a kiejtés abban különbözik a hagyományos, ruhával ellátott betűktől, hogy kiejtésükkor a beszédszervek ütköznek egymással.

tafhim szabály

Sok betűre vonatkozik: "ظ", "ق", "ط", "غ", "ض", "ص", "خ", függetlenül attól, hogy vannak-e diakritikus vagy magánhangzók. Ez a szabály valójában egy hitelesítés - a hangok további mássalhangzós artikulációja.

Az „Apáca” és „Mim” Mushaddad szabálya

A két „apáca” (ن) és a „mim” (م) betűhöz kapcsolódik, és akkor kell használni, ha shadda akcentussal rendelkeznek, függetlenül a mellette lévő magánhangzótól. Ebben az esetben a hangot két számolásban kell leolvasni a gunnával (gunna - a hang nazalizálása).

Lám sakina szabály

Ez a szabály a lam sakinah "ل"-hoz kapcsolódik, amikor az "alif" ("ا") betű után jön a főnevek elején. A szabály akkor érvényes, ha a lam-t a következő betűk egyike követi: "س", "ش", "ص", "ض", "ط", "ز", "ر", "ذ", "د", " ث ", "ت", "ن", "ل", "ظ".

Sukuna és tanvin normák

Az apáca sukunnal a Koránban magánhangzó nélküli apáca ن vagy apáca diakritikus sukun ن, és apácává válik egy kis mim-mel. "ن. A Tanvin a három magánhangzó egyikének szóvégi megkettőzése.

Négy szabály vonatkozik a sukunnal és tanvinnal rendelkező apácára, amelyek mindegyikét az alábbiakban ismertetjük.

Izhar

Maga a fogalom egy „felfedni, megmutatni” jelentésű szóból származik, ezért használatkor a betűket egyértelműen kell kifejezni. Ez a tajweed-szabály a "ء", "ه", "خ", "ح", "ع", "غ" betűkre vonatkozik, amelyek az apácát sukun vagy tanvin után követik. Ugyanakkor az [n] hang kiejtésének a "nun" betűben sukun vagy tanvin nyelven világosnak és pontosnak kell lennie.

Idgham

Ennek a szónak a jelentése „fúzióként” definiálható. Ennek a szabálynak az alkalmazásakor a tajvida apáca sukunnal vagy tanvinnel egyesül a következő betűvel. Az idgam szabálya idgam hunnával és idgam hunna nélkül oszlik.

Az első csoport négy betűt tartalmaz: م, ن, و, ي. Ha az egyik az apáca után található sukunnal vagy tanvinnel, az [n] hang nem ejtik ki, miközben egyidejűleg megduplázza e betűk mássalhangzóit. Ugyanakkor a duplázódás hun - nazalizációval kifejezett.

A második esetben két betűről beszélünk: ر, ل. Hasonló elrendezésükkel az [n] hang kiejtése nincs, a mássalhangzó megkettőződése hun nélkül történik.

Iklyab

Ennek a szónak a jelentése a változás. Ennek a szabálynak a használatakor a tajvida apáca sukunnal vagy tanvinnel „م” mimére változik, és ez csak egy „ب” betűre jellemző. Ugyanakkor maga a hang a hun-nal két számra van nyújtva. Magával a betűvel elválaszthatatlanul kell kiejteni.

Ikhfa

Maga a szó fordítása "elrejtőzni". Ennek a tajwid-szabálynak az a lényege, hogy az előző három szabályban nem szereplő betűk kiejtése ("ص", "ذ", "ث", "ك", "ج", "ش", "ق", "س" , "د", "ط", "ز" , "ف", "ت", "ض", "ظ"), a sukun vagy tanvin apáca után álló, két számra húzódik, tompa és hun-nal ejtve.

A Korán a muszlimok szent könyve. Arab nyelvről úgy fordítják: "hangos olvasás", "építés". A Korán olvasására bizonyos szabályok vonatkoznak - tajwid.

A Korán világa

A tajwid feladata az arab ábécé betűinek helyes olvasása - ez az alapja az isteni kinyilatkoztatás helyes értelmezésének. A "tajvid" szót "tökéletességre hozni", "javításra" fordítják.

A Tajweed eredetileg olyan emberek számára készült, akik szeretnék megtanulni, hogyan kell helyesen olvasni a Koránt. Ehhez világosan ismernie kell a betűk artikulációs helyeit, jellemzőit és egyéb szabályokat. A tajvidnak (az ortopédiai olvasás szabályai) köszönhetően elérhető a helyes kiejtés, és kiküszöbölhető a szemantikai jelentés torzulása.

A muszlimok megrendülten kezelik a Korán olvasását, ez olyan, mint a hívők találkozása Allah-al. Fontos, hogy megfelelően felkészüljünk az olvasásra. Jobb egyedül lenni és kora reggel vagy lefekvés előtt tanulni.

A Korán története

A Koránt részenként küldték le. Az első kinyilatkoztatást Mohamed 40 évesen kapta. A verseket 23 éven keresztül továbbküldték a Prófétának ﷺ. Az összegyűjtött Jelenések 651-ben jelentek meg, amikor a kánoni szöveget összeállították. A szúrák nincsenek időrendi sorrendben, hanem változatlan formában megőrizték.

A Korán nyelve arab: sok igealakja van, harmonikus szóalkotási rendszerre épül. A muszlimok azt hiszik, hogy a versekben van csodás erő csak ha arabul olvassa.

Ha egy muszlim nem tud arabul, el tudja olvasni a Korán vagy a tafseers fordítását: ez a neve a szent könyv értelmezésének. Ez lehetővé teszi, hogy jobban megértse a Könyv jelentését. A Szent Korán értelmezése oroszul is olvasható, de továbbra is csak ismerkedési céllal javasolt ezt megtenni. A mélyebb tudáshoz fontos az arab nyelv ismerete.

Szúrák a Koránból

A Korán 114 szúrát tartalmaz. Mindegyik (kivéve a kilencedik) a következő szavakkal kezdődik: "Allah, a kegyelmes és irgalmas nevében." Arabul a basmala így hangzik: A versek, amelyekből a szúrák állnak, más néven kinyilatkoztatások: (3-tól 286-ig). A szúrák olvasása számos előnnyel jár a hívők számára.

A hét versből álló Sura Al-Fatiha megnyitja a Könyvet. Dicsérti Allahot, és kéri irgalmát és segítségét is. Az Al-Baqarah a leghosszabb szúra, 286 verssel. Musa és Ibrohim példázatát tartalmazza. Itt találhatunk információkat Allah egységéről és az Ítélet Napjáról.

A Korán véget ér rövid szúra Al Nas, amely 6 versből áll. Ez a fejezet különféle kísértőkről szól, amelyekkel a fő küzdelem a Magasságos Nevének kiejtése.

A Sura 112 kicsi méretű, de maga a próféta ﷺ szerint a Korán egyharmadát foglalja el a jelentősége alapján. Ez azzal magyarázható, hogy nagy jelentése van: a Teremtő nagyságáról beszél.

A Korán átírása

Azok, akik nem arab anyanyelvűek, átírással találhatnak fordításokat anyanyelvükön. Találkozik tovább különböző nyelvek. Ez egy jó lehetőség a Korán arabul való tanulmányozására, de egyes betűk és szavak ilyen módon eltorzulnak. Javasoljuk, hogy először arabul hallgassa meg a verset: megtanulja pontosabban kiejteni. Ezt azonban gyakran elfogadhatatlannak tartják, mivel a versek jelentése bármilyen nyelvre átírva nagymértékben megváltozhat. A könyv eredetiben történő olvasásához használja az ingyenes online szolgáltatást, és kérje le a fordítást arabul.

nagyszerű könyv

A Korán csodái, amelyekről már sok szó esett, valóban ámulatba ejtik a képzeletet. A modern tudás nemcsak a hit erősítését tette lehetővé, de mára nyilvánvalóvá is vált: maga Allah küldte le. A Korán szavai és betűi valamiféle matematikai kódon alapulnak, amely túlmutat az emberi képességeken. A jövő eseményeit és természeti jelenségeit kódolja.

Ebben a szent könyvben sok mindent olyan pontossággal magyaráznak el, hogy az ember önkéntelenül is az isteni megjelenés gondolatához jut. Akkor az emberek még nem rendelkeztek azzal a tudással, mint most. Például Jacques Yves Cousteau francia tudós a következő felfedezést tette: a Földközi-tenger és a Vörös-tenger vize nem keveredik. Ezt a tényt a Korán is leírta, mi volt Jean-Yves Cousteau meglepetése, amikor erről értesült.

A muszlimok számára válasszon neveket a Koránból. Itt megemlítették Allah 25 prófétájának nevét és Mohamed társának nevét ﷺ - Zeid. Az egyetlen dolog női név- Maryam, még egy szúrát is elneveztek róla.

A muszlimok szúrákat és a Korán verseit használják imaként. Ez az iszlám egyetlen szentélye, és az iszlám összes rítusa erre a nagyszerű könyvre épül. A Próféta ﷺ azt mondta, hogy a szúrák olvasása különféle élethelyzetekben segít. Az „ad-Duha” szúra kimondása enyhítheti az Ítélet Napjától való félelmet, az „al-Fatiha” szúra pedig segít a nehézségekben.

A Korán tele van isteni jelentéssel, Allah legmagasabb kinyilatkoztatását tartalmazza. A Szent Könyvben sok kérdésre választ kaphatsz, csak a szavakon, betűkön kell gondolkodni. Minden muszlimnak el kell olvasnia a Koránt, ennek ismerete nélkül lehetetlen namazt végezni - ez a hívő imádat kötelező formája.

https://en.quranacademy.org

Bismillagyi rrahImani rrahIúm.

بِسْـــــمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح ِ يمِ

§1. Bevezetés.

Dicsőség a Mindenható Allahnak, mindenhatónak, a világok Urának.

Allah áldása a prófétáknak, akik az iszlám igaz vallását vallották. Üdvözlet és béke Allah szolgáinak, akik az iszlám útját követik.

Kedves olvasó, a Korán egy könyv, melynek szerzője nem személy, hanem minden dolog teremtője, a Mindenható Allah beszéde (kalam), amelyet ő küldött le Mohamed prófétának ( Allah áldja és üdvözölje őt) Gábriel angyalon keresztül, és amely nemzedékről nemzedékre közvetítve jutott el hozzánk.

A Korán 114 szúrát (fejezetet) tartalmaz, és a szúrák versekből állnak. A Koránban 6666 vers található. A szöveg a Korán van osztva 30 juz a kényelem. A Korán legértékesebb szúrája az Al-Fatihia (az első szúra), a legértékesebb vers az Ayatul-Kursiy, és az Ikhlas szúra is nagyon értékes.

A Korán általános alkotmányos iránymutatásokat ad, elmondja az ember legjobb oldalait és tulajdonságait, hogy követni tudja őket, és a legrosszabb oldalakat, hogy az ember tudja, mitől kell óvakodnia.

Hadísz azt mondja: „Az a legjobb köztetek, aki megjegyezte a Koránt és tanított másokat”, ezért miután megértettük a Korán értékét és nagyszerűségét, ismernünk kell az olvasásának szabályait és tisztességét. A Korán tanulmányozásának és olvasásának értéke nagyon nagy, ezért itt van néhány adab (tisztelet), amelyet a Korán tanulóinak és olvasóinak be kell tartaniuk:

1. Az első és kötelező adab a Korán tiszta szándékkal történő olvasása. Ezt a szándékot óvni kell a feltűnési gondolatoktól, a dicséret fogadásától.

3. A Korán olvasójának szunnája tiszta helyen, bent ülni tiszta ruha a Kába felé fordulva.

4. A Korán földre helyezése, még ha tiszta is, figyelmen kívül hagyása. Szunna olvasni a Koránt úgy, hogy párnát vagy speciális állványt teszünk alá.

6. Azokon a polcokon, ahol vallási könyvek hevernek, a Koránt a legtetejére kell helyezni. Nem rakhatsz rá semmit.

7. Tilos a Korán verseit tartalmazó papírt bevinni a WC-be vagy hasonló piszkos helyre, illetve ott felolvasni.

8. Mielőtt elkezdené olvasni a Koránt, meg kell mondani: " Agénuzubillagyi aknapajzsénani rrajum» « Bismillagyi rrahénmani rrahénhm", és a végén a következő szavakkal: " Sadakallagyul gIazum”ami után a „FatihIa” szúrát olvasták.

11. A Korán olvasása előtt tanácsos sivakkal fogat mosni, vagy szájat vízzel kiöblíteni.

12. Ha valaki a Korán olvasása közben meghallja az imára való felhívást (azan) vagy valaki üdvözletét, akkor álljon meg, és hallgassa meg az imára való felhívást, vagy válaszoljon a köszöntésre, majd folytassa a Korán olvasását.

13. A Korán olvasójának szívében kell lennie annak a meggyőződésnek, hogy a Mindenható Allah előtt ül, és olvassa a beszédét.

14. A Korán olvasása közben tilos elterelni a figyelmet, körülnézni, másokkal beszélgetni, a világi életről gondolkodni.

A Korán minden egyes betűje, amelyet arabul olvasunk, még akkor is, ha nem értjük a szent könyv szava jelentését és jelentését, hatalmas pozitív potenciált hoz a muszlim tettek, tettek nyilvántartásába.

InshaAllah ez a könyv segít megtanulni, hogyan kell helyesen olvasni a Koránt tazhvidom. Allah áldjon meg minket a helyes úton. Amin!!!

Tajvid- ez egy olyan tudomány, amelyen keresztül elérhető a Szent Korán helyes olvasata, amely kizárja Allah könyve szemantikai jelentésének torzulását.

A tazhvid lényege az arab betűk kiejtésének elsajátítása a klasszikus (Korán) fonetikájuk változataiban. mahrhazha.

mahrage- ez az egyes betűk és változatai kiejtésére kialakított mechanizmusok használata, amelyek lehetővé teszik a megfelelő hang elérését.

§2. Arab ábécé és betű.

Az arab betűk magassága és helyzete különbözik a vonal vonalához képest. Ezeket az arab ábécé első betűjével (alif) mérjük, amely egy függőleges sáv. Az arabok jobbról balra írnak és olvasnak, és az arab könyv ott kezdődik, ahol az orosz könyv véget ér.

Az arabban nincsenek kisebb-nagyobb, kis- és nagybetűk. Minden betűnek ugyanaz a jelentése. Az arab ábécé 28 mássalhangzóból áll.

§3. Kemény, lágy és közepes mássalhangzók.

Ha a nyelv középső része megemelkedett és közel van a kemény szájpadláshoz (a szájpad középső része), akkor lágy mássalhangzót kapunk, de ha a nyelv hátsó része a lágy szájpadláshoz (a szájpad hátsó részéhez) emelkedik, akkor kemény mássalhangzót kapunk, a nyelv köztes helyzete adja a középső mássalhangzót. Ez a nyelvhelyzetbeli különbség az orosz betűk (s) és (i), a (da) és (dya) szótagok kiejtésekor követhető nyomon, a nyelv hegye mindkét esetben ugyanazt a helyet foglalja el a felső fogaknál. A színezés ugyanaz (az első esetben - kemény, a másodikban - lágy). arab mássalhangzó ( د ) köztes pozíciót foglal el az orosz kemény (d) és az orosz puha (d) között. Az ilyen mássalhangzókat (átlagoknak) fogjuk nevezni. A középső mássalhangzók e - átvitt jelentésűek.

A következő betűk kemény mássalhangzók

(ق, خ, غ, ض, ص, ظ, ط ).

4. §. Rövid magánhangzók és magánhangzók.

Az arab ábécében nincsenek magánhangzók. A rövid magánhangzók jelzésére olyan jeleket használnak, amelyeket a mássalhangzók fölé vagy alá írnak, amelyek után jönnek.

Egy rövid magánhangzót (a), amelyet a mássalhangzó felett egy kis kötőjel jelez, az ( ﹷ ) (fathIa), egy rövid magánhangzó (és), amelyet egy kis kötőjel jelez a mássalhangzó betű alatt ( ﹻ ) nevezzük (kyasra), egy rövid magánhangzó (y), amelyet vessző jelez a mássalhangzó betűje felett ( ﹹ ) neve (zamma). A magánhangzó hiányát egy kis kör jelzi a mássalhangzó felett ( ﹿ ) és neve (sukun), ahol ( ـ ) egy feltételes mássalhangzó.

Tehát ezek az ikonok (alif) mellett ( اَ, اِ, اُ ) magánhangzókat (a), (u) és (y) alkotnak, és magánhangzóiknak nevezik.

§5. Grafikus formák Arab ábécé betűi.

A 28 mássalhangzóból 22 betűnek négy grafikus formája van, és mindkét - bal és jobb oldalon - kombinálva, a maradék hat betű: ( ا ) alif, ( ر ) ra, ( ز ) mögött, ( ذ ) előszoba, ( د ) adta és ( و ) vav az egyik jobb oldalra, és két grafikus formája van.

Minden betű megváltoztatja alakját a szóban elfoglalt helyétől függően, négy ilyen forma létezik:

levált forma

Jim				Alif
				xénA
Zvad	esküvő
	Nyereség	Génain		TénA
				Qaf
Gyamza		Lam Alif	Gya -Ha

kezdeti formája

Középső forma

végső formája

					ـل

6. §. Levél (ا ) (alif), függőleges vonal, önmagában nem jelent hangot magánhangzókkal együtt ( اَ, اِ, اُ ) hangokat alkot (a, és, y), a torok végéből szabad levegő kilégzéssel ejtik, a nyelv részvétele nélkül, (alif) jelzi a magánhangzó hosszát (a), áll (gyamza) ( ء ).

§8. Levél (ز ) (for), hang (h) - középső mássalhangzó. Kimondva: a nyelv hegye az alsó fogak tetejéhez közelít. Csak a jobb oldalon kapcsolódik az előző betűhöz. Hangosítás (a) a ( ز ) e-képletesen ejtik.

زِرْ	زَرْ		اُزْ	اِزْ		اَزْ
اُرْزُ	اُزْرُ		اِزْرُ	أَزْرُ		زُرْ

9. §. Levél (م ) (mim), hang (m). A betű (mim) az oroszhoz (m) hasonló középső mássalhangzó. Kimondva: az ajkak összeérnek, levegőt vezetnek át az orron. Mindkét irányban kapcsolódik, és négy grafikus formája van. Után ( م

			ـمِـ
رُزْ	رُمْ	مُزْ		مُرْ	اُمْ		اِمْ	اَمْ
زَمْرُ	اِرْمِ	رَمْزُ		اِمْرُ	اَمْرُ		اُمِرَ	اَمَرَ
اَرْزَمْ	مَمْزَرْ	زَمْزَمْ		اَمْزَرْ	رَمْرَمْ		مَرْزَمْ	مَرْمَرْ

10. §. Levél (ت ) (ta), hang (t) az oroszhoz hasonló (t) középső mássalhangzó hangot jelöl, négy grafikus alakja van, mindkét irányban kapcsolódik. Kiejtve: a nyelv hegye közvetlenül a középső alatt érinti a felső fogakat. Után ( ت ) magánhangzót (a) e-képletesen ejtik.

		ـتِـ
تُمْ	مُتْ	تِمْ	مِتْ	تَمْ	مَتْ
مَرَرْتُ	اَمَرْتِ	زُرْتِ	تَرِزْ	مَتَرْ	تَمَرْ
مُرِرْتُمْ	مَرَرْتُمْ	اُمِرْتُمْ	اَمَرْتُ	اَمَرَتْ	اُمِرْتُ

§tizenegy. Levél (ن ) (apáca) és hang (n) - a középső mássalhangzó mindkét irányban kapcsolódik, és négy grafikus formája van. Kifejezetten: a nyelv hegye érintkezik a felső szájpad ínyének dudorával az elülső fogak mögött, levegő áramlik át az orron. Után ( ن ) magánhangzót (a) e-képletesen ejtik.

		ـنِـ
نَمْ	مِنْ	مَنْ	زِنْ	اِنْ	اَنْ
نَزِنُ	نَزِرُ	نِمْتُمْ	اَنْتُمْ	نِمْتَ	اَنْتَ
اَمْرَرْنَ	مَرَرْتُ	مُرِرْنَ	مَرَرْنَ	اُمِرْنَ	اَمَرْنَ

12. §. Levél (ي ) (ya) és hang (y) - a középső mássalhangzó hasonló az oroszhoz (y), de energikusabban ejtik a nyelv közepétől, négy grafikus formája van, mindkét irányban kapcsolódik. Ha ( يْ ) a (sukun)-val kiegészíti a szótagot, majd az előző (a)-val együtt egy diftongust (ai) alkot, míg a diftongot alkotó mindkét hang még e-alakúvá válik, de kevésbé energikussá válik például (baytun - beytun) .

		ـيِـ
رَمْيُ	رَاْيُ	مَيْتُ	زَيْتُ	اَيْمُ	اَيْ
اَيْمَنْ	نَيْمَنْ	ميْمَنْ	مَيْزَرْ	مَرْيَمْ	يَمَنْ
مَيْتَيْنِ	اَرْمَيْنِ	اَيْمَيْنِ	رَمْزَيْنِ	زَيْتَيْنِ	اَمْرَيْنِ

13. §. Levél (ب ) (ba), a (b) hang a középső mássalhangzó. Kifejezett: az ajkak jól egymáshoz nyomódnak. Négy grafikus formája van, mindkét irányban összekapcsolva. Után ( ب ) magánhangzót (a) e-képletesen ejtik.

		ـبِـ
رَيْبُ	بَيْنُ	بَيْتُ	بِنْتُ	اِبْنُ	اَبْ
مِنْبَرْ	اَبْرَمْ	رَمْرَمْ	بَيْرَمْ	بَرْبَرْ	زَيْنَبْ
زَيْنَبَيْنِ	مِبْرَمَيْنِ	بَيْرَمَيْنِ	مِنْبَرَيْنِ	بِبَيْتَيْنِ	بِاَمْرَيْنِ

14. §. Levél (ك ) (kaf), hang (k) hasonló az oroszhoz (k), négy grafikus formája van, mindkét irányban összekapcsolódik. A nyelv végétől és a torok elejétől ejtve a nyelv gyökere kissé megemelkedik. (fathIoy) és (kasra) előtt kicsit megpuhul.

		ـكِـ
مَكْرُ	بَكْرُ	كَيْ	كُنْ	كُمْ	كَمْ
تَرَكَ	يَكْتُبُ	كَتَبَ	تَرْكُ	كَنْزُ	كَرْمُ
مُمْكِنْ	كُنْتُ	اَمَرَتْكَ	اَمَرَكَ	كَتَبْتُمْ	يَتْرُكُ

15. §. Levél (ل ) )lam (és hang (l). A középső mássalhangzó az orosz lágyhoz (l) hasonlóan négy grafikus alakja van, mindkét irányban kapcsolódik. Kiejtése: a nyelv hegye az oldalával együtt rátámaszkodik a szemfog és a fog felső két metszőfogának töve. ل ) magánhangzót (a) e-képletesen ejtik.

		ـلِـ
كِلْ	لَنْ	لُمْ	لَمْ	بَلْ	اَلْ
اَكْمَلَ	اَلْزَمَ	اَنْزَتَ	كَمُلَ	لَزِمَ	نَزَلَ
اَكَلْتُمْ	اَكَلْتُ	اَكَلْتِ	اَكَلْتَ	اَكَلْنَ	اَكَلَتْ
مُتَزَلْزَلْ	مُتَزَلْزِلْ	يَتَزَلْزَلُ	تَزَلْزَلَ	يَلَمْلَمْ	بُلْبُلْ

16. §. Levél (و ) (vav) és hang (v) - zöngés labiális-labiális mássalhangzót jelöl. Kimondva: lekerekített és enyhén megnyúlt ajkak közelednek, de nem érnek egymáshoz, középen lekerekített lyukat hagyva a levegő áthaladásához. A jobb oldalhoz kapcsolódik az előző betűhöz. Ha ( وْ ) -vel) sukun) kiegészíti az (a) magánhangzót tartalmazó szótagot, majd kettőshangzót (av) alkot, amelyet lekerekített ajkakkal ejtünk ki, és az egész diftongus közeledik (ov).

Után ( و ) magánhangzónak (a) e-alakú jelei vannak.

وَرَمْ	لَوْ		نَوْ	رَوْ		اَوْ
وَكَمْ	وَلَمْ		وَلَنْ	وَمَنْ		وَتَرْ
وَيْلُ	كَوْنُ		يَوْمُ	دَوْمُ		اَوْلُ
اَوْتَرْتُمْ	اَوْلَمْتُمْ		مَوْكِبْ	كَوْكَبْ		وَزَنْ

17. §. Levél (ه ) (gha, ha) és hang (gh, h) - zöngés mássalhangzó hangot jelöl. A torok végéről kiejtett kilégzésnek a hang részvételével négy grafikus formája van, amelyek mindkét irányban kapcsolódnak egymáshoz. A (g, h) utáni (a) magánhangzó e-alakban hangzik.

		ـهِـ
هُمْ	هِيَ	هُوَ	هَلْ	هَمْ	هَبْ
لَهُمْ	وَهَمْ	لَهَبْ	وَهَبْ	اَهَمْ	زُهْ
اَمْهِلْهُمْ	اِلَيْهِمْ	اِلَيْهِ	مِنْهُمْ	مِنْهُ	بِهِمْ

18. §. Levél (ف ) (fa) és hang (f) - a középső labio-dentális, mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van. Kifejezetten: az elülső felső fogak alja érinti az alsó ajak belsejét.

		ـفِـ
نَفَرْ	كَفَنْ	فَلَكْ	كَفْ	فَنْ	فَمْ
كِفْرُ	زِفْرُ	فِكْرُ	فَهْمُ	فَوْزُ	فَوْرُ
اِفْهَمْ	يَفْهَمُ	فَهِمَ	نَوْفَرْ	نَوْفَلْ	فُلْفُلْ
يَنْفَرِدُ	اِنْفَرَدَ	يَفْتَكِرُ	اِفْتَكَرَ	يَفْتَتِنُ	اِفْتَتَنَ

19. §. Levél (ق ) (kaf) és hang (kъ) - tömör, süket mássalhangzót jelöl, mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van. Kiejtve: a nyelv gyökerének végétől a gége legmélyebb részétől. A békák károgásához hasonló hang jön ki.

		ـقِـ
قِهْ	قِفْ	قُمْ	قُلْ	قِنْ	زُقْ
لَقَبْ	قَمَرْ	قَلَمْ	فَوْقُ	قَبْلُ	قَلْبُ
يَنْقَلِبُ	اِنْقَلَبَ	يَقْتَرِبُ	اِقْتَرَبَ	قَلَقْ	قُمْقُمْ
فَرْكُ – فَرْقُ		فَلَكْ – فَلَقْ		كَدَرْ – قَدَرْ

20. §. Levél (ش ) (shin) és hang (sh) - a középső mássalhangzó hangot jelöli, mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van. Kiejtve: a nyelv közepétől. Után ( ش ) magánhangzó (a) e alakú árnyalatú. Hasonló az oroszhoz (sh), némi lágyítással.

		ـشِـ
شَمْ	شَقْ		شَرْ	بُشْ		وَشْ
نَشْرُ	شَهْرُ		شِرْبُ	بِشْرُ		شَكْ
مُشْتَهِرْ	مَشْرِبْ		مَشْرَبْ	شُرْبُ		شُكْرُ
يَبْرَنْشِقُ	اِبْرَنْشَقَ		يَشْتَهِرُ	اِشْتَهَرَ		مُشْتَرَكْ

21. §. Levél (س ) (bűn) és hang (s) - a középső mássalhangzó hang, mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van. Kifejezetten: a nyelv hegye az alsó két fog közepe fölé ér. Hangosítás (a) a ( س ) e-alakja van.

		ـسِـ
سِلْ	سِنْ		سِرْ	سَمْ		بَسْ
سَمَكْ	سَلَفْ		سَبَقْ	سَقَرْ		سَفَرْ
مُسْرِفْ	مًسْلِمْ		مَسْكَنْ	مَسْلَكْ		فَرَسْ
يَسْتَيْسِرُ	اِسْتَيْسَرَ		يُسْلِمُ	اَسْلَمَ		سِمْسِمْ

22. §. Levél (ث ) (ċa) és hang (ċ) - a középső interdentális mássalhangzót alkotja, négy grafikus formája van. Kimondott: a nyelv hegye erősen kinyúlik, és a nyelv teteje érinti az elülső felső fogak alját. Hangosítás (a) a ( ث ) e alakú árnyalatot kap.

			ـثِـ
ثَمَرْ	ثَمَنْ		ثِنْ	ثَمْ	ثِبْ		بَثْ
مَثَلْ	مُثْلُ		مُثْلُ	ثَيْبُ	ثَوْبُ		ثَوْرُ
يُثْبِتُ	اَثْبَتَ		يُكْثِرُ	اَكْثَرَ	اَمْثَلْ		كَوْثَرْ
يَسْتَثْقِلُ		اِسْتَثْقَلَ		يَسْتَكْثِرُ		اِسْتَكْثَرَ
سَلْسُ – ثَلْثُ			سَبْتُ – ثَبْتُ		سَمَرْ – ثَمَرْ

23. §. Levél (ص ) (kert) és hang (ok) - szilárd mássalhangzó hangot jelöl. A helyes kiejtéshez ص ), erőteljesen kell kiejteni a mássalhangzót ( س ), míg az ajkak kissé lekerekítettek, a nyelv hegye az alsó elülső fogak közepét érinti. Mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van.

		ـصِـ
بَصَرْ	صَبَرْ	صَرَفْ	فَصْ	صِفْ	صُمْ
يَسْتَبْصِرُ	اِسْتَبْصَرَ	يَنْصُرُ	نَصَرَ	صَبْرُ	قَصَبْ
اِنْتَصَبَ – اِنْتَسَبَ		صَيْفُ – سَيْفُ		صَفَرْ – سَفَرْ

24. §. Levél (ط ) (tIa) és hang (tI) - olyan nyomatékos mássalhangzót jelöl, amely némileg hasonlít az oroszhoz (t), mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van. Kiejtése: (ta) a kiejtés keménységének és feszültségének (erősségének) növekvő sorrendjében. A nyelv hegye a felső elülső fogak tövét érinti, a nyelv hátsó része pedig magasabbra emelkedik, míg maga a hang (t) keményebb hangot vesz fel.

		ـطِـ
فَقَطْ	قَطْ	بَطْ	شَطْ	طَيْ	طَلْ
مَطَرْ	طِفْلُ	طُهْرُ	طَرَفْ	طَلَبْ	وَطَنْ
طَوْلُ	طَيْرُ	مَرْبِطْ	مَوطِنْ	مَسْقَطْ	مَطْلَبْ
يَسْتَوْطِنُ	اِسْتَوْطَنَ	يَنْفَطِرُ	اِنْفَطَرَ	يَصْطَبِرُ	اِصْطَبَرَ
مُسْتَتِرْ – مُسْتَطِرْ		سَبْتُ – سَبْطُ		تَرَفْ – طَرَفْ

25. §. Levél (ج ) (jim) és hang (j) - zöngés mássalhangzót jelöl, amely mintegy a (d) és (g) hangok kombinációja, amely egyetlen elválaszthatatlan hanggá egyesül, oroszul a (j)-hez közeli hang. Mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van. Kiejtve: a nyelv közepétől. Durva hiba egy folyamatos hangot (j) kettővel (d) és (g) cserélni, valamint ennek a hangnak a határozott, nem lágyított kiejtését.

		ـجِـ
جَبَلْ	جُلْ	جَبْ	جِنْ	جَرْ	جَمْ
جَهْلُ	جَوْرَبُ	جَوْهَرُ	فَجْرُ	اَجْرُ	جَمَلْ
يَسْتَجْوِبُ	اِسْتَجْوَبَ	يَسْتَجْلِبُ	اِسْتَجْلَبَ	يَتَجَوْرَبُ	تَجَوْرَبَ

26. §. Levél (خ ) (ha) és hang (x) - az oroszhoz hasonló süket kemény mássalhangzót jelöl (x). A torok elejétől ejtik, sokkal energikusabban, mint az orosz (ha), így az erős légáram kaparó felhangot hoz létre. Mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van.

		ـخِـ
خَلَفْ	خَشَبْ	خَبَرْ	خَرَجْ	خَلْ	خَبْ
مَخْبِرْ	مَخْرَجْ	خَوْفُ	خَمْرُ	خَتْمُ	خَيْرُ
يُخْبِرُ	اَخْبَرَ	يُخْرِبُ	اَخْرَبَ	يُخْرِجُ	اَخْرَجَ
يَسْتَخْرِجُ	اِسْتَخْرَجَ	يَسْتَخْرِبُ	اِسْتَخْرَبَ	يَسْتَخْبِرُ	اِسْتَخْبَرَ

27. §. Levél (ح ) (xIa) és az (xI) hang egy süket frikatív lágy mássalhangzó hangot jelöl, amelynek nincs megfeleltetése oroszul. Mindkét oldalon csatlakozik. A torok közepétől a nyelv részvétele nélkül ejtik. Kiejtésében a főszerep a gégefedőé, amely a garat hátsó falához közelít, rést képezve. Ehhez egy egyszerű kilégzéssel kell kezdenie a kiejtést, amely fokozatosan hangos suttogássá válik. Ebben az esetben gondoskodni kell arról, hogy a száj tátva legyen, és a nyelv teljesen ellazuljon, és ne vegyen részt a hang kiejtésében. Hangosítás (a) a ( ح ) e-képletesen ejtik.

		ـحِـ
مُحْسِنْ	حَسَبْ	حَسَنْ	حَجْ	حِلْ	حَيْ
يَمْتَحِنُ	اِمْتَحَنَ	اَحْسَنْ	مَحْفَلْ	مِنْحَرْ	مَحْشَرْ
يَحْرَنْجِمُ	اِحْرَنْجَمَ	يَسْتَحْسِنُ	اِسْتَحْسَنَ	يَحْتَمِلُ	اِحْتَمَلَ
اَرْخَمْ – اَرْحَمْ		خَتْمُ – حَتْمُ		خَلْقُ – حَلْقُ

28. §. Levél (ع ) (gIayn) és hang (gI) - zöngés frikatív mássalhangzó hangot jelöl, amelynek nincs megfeleltetése oroszul. Ez a hang a zöngétlen mássalhangzóval párhuzamos zöngés ( ح ) (хI), azaz. a torok közepéről, a szájüreg mélyéről (garatban) a nyelv közvetlen részvétele nélkül, de a hang közreműködésével ejtik. Mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van.

		ـعِـ
عَرَ	مَعَ	سَعْ	عَمْ	عَنْ	بِعْ
جَعْلُ	جَمْعُ	عُمْرُ	عِلْمُ	عَمَلْ	عَجَبْ
عَنْبَرْ	عَرْعَرْ	جَعْفَرْ	عَيْلَمْ	عَسْكَرْ	عَبْعَبْ
بَلْغُ – بَلْعُ		بَغْلُ – بَعْلُ		غَيْنُ – عَيْنُ

29. §. Levél (غ ) (gayn) és hang (гъ) - szilárd zöngés mássalhangzót jelöl, amely párhuzamos a mássalhangzóval ( خ ) (x), mindkét irányban kapcsolódik. A torok elejétől kevésbé energikusan ejtik, mint ( خ ) (X). A benne lévő kaparó hang gyengébb, mint az (x)-ben. arab mássalhangzó ( غ ) némileg hasonlít a burry posterior nem guruló ( ر ))R(.

			ـغِـ
فَرْغُ	بَغْلُ		غَيْرُ	غِلْ	غَبْ		غَمْ
اِغْفِرْ	اِغْلِبْ		غَيْبُ	مَغْرِبْ	مَبْلَغْ		غَبْغَبْ
يَسْتَغْفِرُ		اِسْتَغْفَرَ		يَشْتَغِلُ		اِشْتَغَلَ

§harminc. Levél (د ) (dal) és hang (d) - a megfelelő oroszhoz hasonló mássalhangzó hangot jelöl (d), amely csak a jobb oldalon kapcsolódik az előző betűhöz. Kifejezetten: a nyelv hegye érinti a felső elülső fogak közepét. arab mássalhangzó ( د ) köztes pozíciót foglal el az orosz (d) és az orosz puha (d) között.

قَدْ	زِدْ		رِدْ	دُفْ	دُبْ		دُمْ
دُهْنُ	دَهْرُ		دَلْكُ	دَبْغُ	دَفْعُ		دَرْسُ
اَرْدَرْ	اُقْعُدْ		اُشْدُدْ	هُدْهُدْ	فُدْفُدْ		دُلْدُلْ
يَسْتَرْشِدُ		اِسْتَرْشَدَ		يَعْتَدِلُ		اِعْتَدَلَ

31. §. Levél (ض ) (zvad) és hang (ż) - egy zajos, szaggatott zöngés, kemény hang a kiejtéshez ( ض ) szükséges a nyelvet az oldalról a felső őrlőfogakig agyarral vinni, hogy a hang intonációjával (h) egy tömör hangot (l) ejtsünk. Mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van.

		ـضِـ
عَرْضُ	ضَعْفُ	ضَبْطُ	ضَهْبُ	عَضْلُ	ضَيْفُ
نَضْرِبُ	اَضْرِبُ	تَضْرِبْ	اِضْرِبْ	مِضْرَبْ	مَضْرِبْ
يَسْتَضْغِطُ	اِسْتَضْغَطَ	يَسْتَضْعِفُ	اِسْتَضْعَفَ	يَضْطَرِبُ	اِضْطَرَبَ
بَعْدُ – بَعْضُ		وَدْعُ – وَضْعُ		دَرْسُ – ضَرْسُ

32. §. Levél (ذ ) (zal) és hang (z) - interdentális zöngés mássalhangzót jelöl. Ennek a hangnak a helyes kiejtéséhez szükséges, hogy a nyelv hegye érintse a felső fogak szélét, hogy a levegő áthaladjon a nyelv és a felső elülső fogak között. Ekkor az elülső rész (a nyelv hegye) látható lesz a felső és alsó elülső fogak közötti résben, különösen az alsó ajkak ne érjenek hozzá a fogakhoz. Csak a jobb oldalon csatlakozik. Hangosítás (a) a ( ذ ) e-alakja van.

ذُقْ	ذُبْ	عُذْ	خُذْ	مُذْ	اِذْ
ذِهْنُ	ذِكْرُ	بَذْلُ	اِذْنُ	مُنْذُ	ذَرْ
يَبْذُلُ	بَذَلَ	يَذْهَلُ	ذَهَلَ	مَذْهَبْ	ذَهِبْ
اَبْذَلْ – اَبْزَلْ		بَذْلُ – بَزْلُ		ذِفْرُ – زِفْرُ

33. §. Levél (ظ ) (za) és hang (z) – a következőhöz hasonló szilárd hangot jelöl ط ) mindkét irányban össze van kötve. Ez egy interdentális nyomatékos mássalhangzó, amely a fogközi hangos mássalhangzó hangsúlyos párhuzama ( ذ ). Mindkét irányban kapcsolódik, négy grafikus formája van.

A helyes kiejtéshez ظ ) szükséges, hogy a nyelv hegye kissé látható legyen a felső első fogak alól, erőteljesebben ejtve a mássalhangzót ( ذ ), ugyanakkor a beszédszerveknek már elsajátított hangsúlyos módot adni. Után ( ط ) magánhangzó (a) e alakú árnyalatú.

		ـظِـ
لَظْ	عَظْ	حَظْ	فَظْ	ظِلْ	ظَنْ
عِظَمْ	ظَلَفْ	ظَمَرْ	حَظَرْ	نَظَرْ	ظَفَرْ

ظُهْرُ	ظُلْمُ	حِظْلُ	ظِلْفُ	ظَلْفُ	نَظْمُ
مُظْلِمْ	مُظْهِرْ	مَنْظَرْ	مَظْهَرْ	اَظْفَرْ	اَظْهَرْ
يَظْلِمُ	ظَلَمَ	يَنْظُرُ	نَظَرَ	يَظْهَرُ	ظَهَرَ
يَسْتَظْلِمُ	اِسْتَظْلَمَ	يَسْتَعْظِمُ	اِسْتَعْظَمَ	يَنْتَظِمُ	اِنْتَظَمَ
ظَهْرُ – ضَهْرُ		حَظَرْ – حَضَرْ		ذَفَرْ – ظَفَرْ
اَعْزَمْ – اَعْظَمْ		اَزْهَرْ – اَظْهَرْ		زَهَرْ – ظَهَرْ

34. §. Hosszú magánhangzók.

betűk ( ا, ى, و ). Arabul úgy hívják khuruful madda). A rövid magánhangzókkal (a, i, y) kombinálva kétszer olyan hosszú kiejtést adnak, mint a rövidek.

1. Az (a) magánhangzó hosszúsági fokát betűk kombinációja adja meg ( ا, ى, و ) magánhangzóval (fatkhIa) az előző betű felett. Ugyanakkor a (fathIa) függőlegesen van elhelyezve, de egyes kiadásokban vízszintesen.

2. A magánhangzó (és) hosszúságát a () betű kombinációja adja meg ى ) magánhangzókkal (kasra) az előző betű alatt. Ugyanakkor a (kasra) egyes kiadványokban függőlegesen, máshol vízszintesen van elhelyezve.

3. A magánhangzó (y) hosszúságát a () betű kombinációja adja meg و ) magánhangzóval (zamma) az előző betű fölött, míg a kazanyi kiadó Koránjában (zamma) a szokásosnál nagyobbra van írva.

Ez alól a szabály alól kivételt képeznek a következő szavak:

اَ ْلاُولَى	اُولَئِكَ	اُولاَءِ	اُولاَتِ	اُولِى	اُولُو
	اِعْمَلُوا	اِعْلَمُوا	قَالُوا	اَمِنُوا	اَمَنُوا

4. Így minden egyes ( ا, ى, و ) az arab írásban két különböző funkciójuk van: vagy magánhangzókat ( اَ, ىِ, وُ ) és ebben az esetben saját magánhangzókkal rendelkeznek, vagy jelzik a megelőző magánhangzók hosszát (a, u, y), és ebben az esetben nincs saját magánhangzójuk. Kezdetben ajánlatos a hosszú magánhangzókat a lehető leghosszabbra kiejteni, a rövideket pedig - hirtelen, röviden, egyértelmű kiejtési kontrasztot érve el köztük.

Gondosan figyelni kell a hosszú és rövid magánhangzók kiejtésének különbségét. A kiejtés hosszától függően változik a szó jelentése, ezért ezt a szabályt szigorúan be kell tartani.

(جَمَلٌ ) - jamalun - teve, ( جَمٰالٌ ) - jamaalun - szépség.

اِعْلَمِى	اُنْصُرِى		اُشْكُرِى	اِعْلَمَا	اُنْصُرَا		اُشْكُرَا
مُنْفِقَانِ		مُخْلِصَانِ		مُسْلِمَانِ		مُكْرِمَانِ
مُنْفِقُونَ		مُخْلِصُونَ		مُسْلِمُونَ		مُكْرِمُونَ
مَطْلُوبُونَ		مَنْصُورُونَ		مُخْلِصَاتْ		مُسْلِمَاتْ

سَامْ	شَامْ		جَاهْ		نَارْ		حَالْ		مَالْ
حَالِى	هَادِى		قَاضِى		رَاضِى		عَالِى		بَارِى
كَمَالْ	جَمَالْ		حَرَامْ		حَلاَلْ		سَلاَمْ		كَلاَمْ
غُبَارْ	غُلاَمْ		غُرَابْ		نِظَامْ		حِسَابْ		اِمَامْ
اَمْرَاضْ	اَمْوَاتْ		اَعْلاَمْ		اَعْمَالْ		اَحْوَالْ		اَمْوَالْ
مَكَاتِبْ	كَوَاكِبْ		جَوَاهِرْ		شَوَاهِدْ		عَوَامِلْ		قَوَاعِدْ
اِفْسَادْ	اِصْلاَحْ		اِظْهَارْ		اِخْلاَصْ		اِعْلاَمْ		اِكْرَامْ
صَالِحْ	فَاتِحْ		طَالِبْ		مَاهِرْ		صَابِرْ		عَالِمْ
تُوبِى	طُوفِى		قُولِى		تَابَا		طَافَا		قَامَا
يَطُوفُ	تَقُومُ		يَقُولُ		تُتَابُ		يُطَافُ		يُقَالُ
يَعْمَلُونَ	تَقُولُونَ		يَطُوفُونَ		تَقُومُونَ		يَقُولُونَ		يَتُوبَانِ
تَرْجِعُونَ	تَعْرِفُونَ		يَشْهَدُونَ		يَحْلُمُونَ		تَدْخُلُونَ		يَحْتَسِبُونَ
تُضْرَبُونَ	يُنْصَرُنَ		تُكْرِمُونَ		يُخْلِصُونَ		تُسْلِمُونَ		يُكْرِمُنَ
يَسْتَحْرِجُونَ		تَسْتَشْهِدُونَ		يَحْتَسِبُونَ		تَكْتَسِبُونَ		يَجْتَمِعُونَ

Levél ( ي ) (ya) ellentétben ( ا ) (alif) és ( و ) (vav) mind a négy grafikus alakkal rendelkezik, és mindkét irányban kapcsolódik, a szó végén a ( ى ) pontok nincsenek elhelyezve.

شِينْ	سِينْ		حِينْ	قِيلْ	فِيلْ		مَيلْ
حَكِيمْ	عَزِيزْ		بَصِيرْ	سَمِيعْ	عَلِيمْ		كَرِيمْ
اِدْرِيسْ		غِفْرِيتْ		مِعْطِيرْ		مِسْكِينْ
تَحْسِينْ		تَبْرِيكْ		تَدْرِسْ		تَعْلِيمْ
يَعِيشُ	يَمِيلُ		يَبِيعُ	عِيشَ	مِيلَ		بِيعَ
مُسْلِمِينَ	مُكْرِمِينَ		مُصْلِحِينَ	تَرَاوِيحْ	تَوَارِيخْ		تَبِيعِينَ

35. §. Tashdidun - a mássalhangzók erősítése.

Az arab ábécében minden mássalhangzó lehet rövid vagy kétszeres. A mássalhangzók megkettőzését nem egy betű ismétlése jelzi, mint az oroszban, hanem egy speciális felső index a betű felett, amelyet duplázva kell kiejteni ( ـ ). Ezt az ikont hívják (shadda), és a duplázódás jelenségét ún (tashdidun)- erősítés. Ez az ikon a mássalhangzó betű fölé kerül. A hangok (fatkhIa) és (zamma) az ikon ( ﳳ, ﳲ ), és (kasra) a ( ﹽِ ).

A megkettőzött mássalhangzókat együtt egy mássalhangzóként ejtik, de hosszabbak és feszültebbek, mint a megfelelő rövid mássalhangzók.

Különös figyelmet kell fordítani a mássalhangzó hang megkettőzésének jelenségére (tashdidun), mivel ez megváltoztatja a szó jelentését.

(دَبُورٌ ) - daburun - nyugati szél

(دَبُّورٌ ) - dabburun - darázs

رَبُّ – رَبْبُ		رَبِّ – رَبْبِ		رَبَّ – رَبْبَ
حَجَّ	جَرَّ	بَرَّ	اَمَّ	اَنَّ	اِنَّ
حَقُّ	ذَمُّ	شَكُّ	حَجُّ	جَرُّ	بَرُّ
زُقِّ	دُبِّ	كُلِّ	خُفِّ	دُرِّ	بُرِّ
اَدَّبَ	سَخَّرَ	وَحَّدَ	فَجَّرَ	كَثَّرَ	دَبَّرَ
ذُكِّرَ	لُقِّبَ	كُفِّنَ	نُعِّمَ	عُظِّمَ	عُطِّرَ
غُيِّرَ	صُوِّرَ	صُنِّفَ	شُمِّرَ	كُمِّلَ	عُلِّمَ
تَبَدُّلْ	تَسَخُّنْ	تَوَحُّدْ	تَحَجُّرْ	تَكَبُّر	تَدَبُّرْ
تَفَضُّلْ	تَعَسُّبْ	تَعَشُّقْ	تَيَسُّرْ	تَعَزُّزْ	تَحَرُّفْ

36. §. Tanvin.

Az arab nyelvben nincs határozatlan névelő. Funkcióit a (n) végződésű apáca látja el ( tanvin) (hang hozzáadása (n)). Ez a végződés az adott főnévvel és melléknévvel jelölt alany határozatlanságát jelzi, például:

كِتَابٌ – kitabun, كَبِيرٌ – kabirun.

Tanwin egy kettős magánhangzó ikon ( ﹱ ) – tanvin fathIa, ( ـٌ ) – tanvin zamma, ( ـٍ ) - tanvin kasra, amelyek (an), (un), (in)ként olvashatók. Tanvin fathIa és tanvin zamma a betű fölé, tanvin kasra pedig a betű alá kerül.

فَوْتٍ	فَوْتٌ	فَوْتًا	ثَوْبٌ	ثَوْبٍ	ثَوْبًا
عَوْذٌ	طَوْدٍ	فَرْقًا	لَوْحٌ	فَوْجٍ	لَيْثًا
حَوْضٌ	عَرْضٍ	عَرْشًا	فَوْسٌ	فَوْزٍ	دَوْرًا
شَوْقٌ	خَوْفٍ	فَرْغًا	شَرْعٌ	غَيْظٍ	سَوْطًا

37. §. Tashdidun tanvinnel.

Az arabban gyakran vannak olyan szavak, ahol a tashdidun és a tanvin egy szóban vannak kombinálva ( ـًّ, ـٌّ, ـٍّ ). Egy szóban ( ـ A ) (shadda) mindig a betű fölé kerül, a (tanvin fathIa) és (tanvin zamma) a (shadda), a (tanvin kasra) pedig a fölött álló betű (shadda) alá kerül.

رَبٌّ – رَبْبُنْ		رَبٍّ – رَبْبِنْ		رَباًّ – رَبْبَنْ
مَنًّا	كَفًّا	مَسًّا	جَرًّا	بَرًّا	حَبًّا
بِرٍّ	عِزٍّ	حِسٍّ	حِلٍّ	سِرٍّ	سِتٍّ
كُلٌّ	بُرٌّ	خُفٌّ	اُمٌّ	ذُلٌّ	ذُرٌّ
مُهْتَزًّا	مُخْضَرٍّ	مُحْمَرًّا	مُسْفَرٌّ	مُسْوَدٍّ	مُبْيَضًا
مُسْتَحِبٍّ	مُسْتَرِدًّا	مُخْتَصٌّ	مُضْطَرٍّ	مُنْسَدٌّ	مُحْتَجٍّ
		مُضِرٌّ	مُسْتَعِدٍّ	مُسْتَدِلاًّ	مُسْتَحِلٌّ

38. §. Alif és gyamzatun.

Az arab nyelvben 28 mássalhangzón kívül van még egy betű ( ء ) néven (gyamza), a torok végéről ejtik, csak a gégerészben fordul elő légvisszatartás, mint az orosz tömör jel (аъ) kiejtésekor. A jelet (gyamza) általában torokrobbanásnak nevezik, amely bármely magánhangzó kiejtése előtt vagy után hallható. A Gyamza felírható szóban önmagában vagy állvánnyal. A levelek ( أ ) – (alif), ( ؤ ) – (wav), ( ئ ) - (ja). Állványként ők maguk nem jelölnek ki hangokat, és a betű ( ى ) alul pontok nélkül van írva. FatkhIa, zamma, tanveen fathIa, tanveen zamma és sukun gyamza ( ءَ, ءُ, ءً, ءٌ, ءْ ), valamint kasra és tanvin kasra gyamza alatt ( ءِ, ءٍ ).

A gamza szó elején mindig az alif-t írják, mint állványt:

أَسَدٌ – egy sadun, أُمٌّ – u-mmun, إِبْرَةٌ – i-tesó.

A szó közepén ezek a betűk a gyamza alátámasztására szolgálnak:

(ا, و, ى ).

A szó végén a gyamza állvány nélkül íródik magánhangzókkal és tanvinnel:

دُعَاءً – dugIá-an, شَيْءٍ – árnyékos, مَاءٌ – má-un.

Gyamza sukunnal orosz szilárd jelként olvasható a szóban:

مُؤْمِنْ – mumin.

Az Alif és a gyamza kilenc változatban írható:

ئـ ـئـ ء					ا أ ـا ـأ
يَقْرَاُ	قَرَاَ		اَخَذَ	اَمَرَ
يَقْرَأُ	قَرَأَ		أَخَذَ	أَمَرَ
مَاْخُوذٌ	مَاْمُورٌ		يَاْخُذُ	يَاْمُرُ
مَأْخُوذٌ	مَأْمُورٌ		يَأْخُذُ	يَأْمُرُ
مُسْتَهْزِئٌ	مُبْتَدِئٌ		قَارِئٌ	قُرِئَ
مُؤَلِّفٌ	مُؤَذِّنٌ		مُؤْمِنٌ	يُؤْمِنُ
مَائِلٌ	سَائِلٌ		قَائِمٌ	قاَئِلٌ
مَسْئُولٌ	سَئَلَ		بِئْرُ	بِئْسَ
مَسَآءُ	يَشَآءُ		سَآءَ	شَآءَ
مُسِىءُ	يَسِىءُ		يَجِىءُ	جِىءَ		شِىءَ
جُزْءُ	بُرْءُ		مِلْءُ	فَيْءُ		شَيْءُ
مُرُوءَ ةُ	قُرُوءُ		وُضُوءُ	يَسُوءُ		سُوءُ
اِمْرَأَةُ	اِمْرُؤٌ		اِمْرِئٍ	اِمْرَأَ		اَلْمَرْءُ
جُزْأَةُ	جُزْؤُهَا		جُزْئِهَا	جُزْأَهَا		اَلْجُزْءُ

38. §. Ta-marbutaﺔ = ت, ة .

A női nevek írásban egy speciális betűvel végződnek ( ﺔ , ة ) nevű (ta-marbuta) (rokon ta). A levéltől eltérően ( ت ) a ta-marbuta csak női nevek végződésében, azaz szavak végén használatos, így csak különálló ( ة ) vagy végleges ( ﺔ ) formában. Külön formában ة ) olyan betűk után van írva, amelyek nem kapcsolódnak a bal oldalhoz, ( ا, ر, ز, د, ذ, و ) (alif, ra, za, dal, zal és vav), de a végső formában ( ﺔ ) a fennmaradó 22 betű után.

جَمِيلَةٌ	شَهِيدَةٌ	سَعِيدَةٌ	حَمِيدَةٌ	فَرِيدَةٌ	عَزِيزَةٌ
نَعِيمَةٌ	شَرِيفَةٌ	نَظِيفَةٌ	عَفِيفَةٌ	سَلِيمَةٌ	حَلِيمَةٌ
حُرَّةٌ – حُرَّاتٌ		كَرَّةٌ – كَرَّاتٌ		مَرَّةٌ – مَرَّاتٌ

40. §. Rejtett magánhangzók.

Az arabban rejtett magánhangzók vannak ( ا, و, ي ) (alif, vav, ya). Speciális ikonok jelzik a rejtett hangokat.

Rejtett ( ا ) (alif) egy függőleges sáv jelzi a ( betű felett ـ ) ferde jel helyett (fathIa) ( ﹷ ).

هَذَا		قُرْاَنْ		رَحْمَنْ		اِلٰهٌ (اِلاٰهٌ )
اَدَمُ	اَمَنُ		لَكِنْ		هَؤُلاَءِ		ذَلِكَ
اِسْحَقْ	اِسْمَعِيلْ		اِبْرَهِيمْ		اَمَنَّا		اَخِرُ

Rejtett ( و ) (vav) a szokásosnál nagyobb zamma ikon jelzi - ( ـ ) ahelyett ( ﹹ ).

Nagyított (zamma) (ـ ) mindig sokáig olvasható.

A magánhangzó hang hossza (a) a () betű kombinációjával is továbbítható ـى, ـيـ ) a fathI-vel.

اَنَّى	مَتَى	لَدَى	عَلَى	اِلَى
مُوسَى	اَعْلَى	تَعَلَى	شَتَّى	حَتَّى
فَتَرْضَى	يَتَزَكَّى	مُرْتَضَى	يَحْيى	عِيسَى
عُقْبَيهَا	فَسَوَّيهَا	زَكَّيهَا	دَسَّيهَا	سَوَّيهَا

A magánhangzó hang hossza (a) a () betű kombinációjával is továbbítható و, ـو ) a fathI-vel.

رِبَوا

غَدَوةٌ

حَيَوةٌ

ذَكَوةٌ

زَكَوةٌ

صَلَوةٌ

41. §. Nap- és holdmássalhangzók.

Az arab nyelv mássalhangzóit úgynevezett „szoláris” és „hold”-ra osztják.

A szoláris mássalhangzók azok, amelyeket a nyelv hegyével ejtenek ki (azaz elülső nyelvűek); a megmaradt mássalhangzókat holdnak nevezik.

1. "Szolár" betűk.

Az arab ábécében 14 napbetű található:

ن, ل, ظ, ط, ض, ص, ش, س, ز, ر, ذ, د, ث, ت

Ha a határozott névelő után ( ال ) a 14 szoláris betű egyikét jelöli, majd a ( ل ) főnevekben nem ejtik, hanem szoláris levél páros.

هَذَاالَّذِى	مَاالْحُطَمَةُ	مَاالْقَارِعَةُ	هَذَاالْبَلَدُ
بِئْسَ ا ْلاِسْمُ	فَقُلْنَااضْرِبْ	تَحْتِهَاا ْلاَنْهَارُ	مَنْ ذَاالَّذِى
عَلَى النَّاسِ	اِلَى النَّاسِ	يَاءَيُّهَاالنَّاسُ	اِهْدِنَاالصِّرَاطَ
قَالُواادْعُ	قَالُوااتَّخَذَ	فِى الصُّدُورِ	فِى ا ْلاَرْضِ
وَاَتُواالزَّكَوةَ	وَاَقِيمُواالصَّلَوةَ	اُوتُواالْكِتَابَ	لَقُواالَّذِينَ
		وَعَمِلُواالصَّالِحَاتِ

§ 42 . Aggódvagyamzy. (اَلْوَصْلُ )

Ha egy szócikket tartalmazó szót egy magánhangzóra végződő szó előzi meg, és ha ezt a két szót nem választja el szünet (együtt ejtve), akkor a második szó cikkelye magánhangzójával együtt elveszti gyamzáját.

A gyamza ezen eltűnését ún hemperegve gyamza (arab szóból وَصْلَةٌ – kapcsolat). Ebben az esetben az alif írásban marad, és az alif feletti ghamza helyére az ikon ( wasla) () vagy egyáltalán nincs feltüntetve.

اِهْدِنَاالصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ		أَلْكِتَابُ أَلْكَبِيرُ – أَلْكِتَابُ ٱ لْكَبِيرُ
وَهَذَاالْبَلَدِ ا ْلاَمِينِ	أَلْجَرِيدَتُ أَلْجَدِيدَةُ – أَلْجَرِيدَتُ ا لْجَدِيدَةُ

43. §. A nun-sukun és a tanvin olvasásának szabályai.

Wu nun-sukun ( نْ ) és tanveena négy olvasási szabályt, attól függően, hogy a 28 ábécé közül melyik követi őket.

1. Tiszta olvasás - izgyar (اِظْهَارْ ) – ha a nun-sukun ( نْ ) követi a „tiszta olvasási betűk” vagy „belhangok” ( ا, خ, غ, ح, ع, ه ) és gyamza ( ء ), majd a hang ( ن ) kifejezően, egyértelműen és a jelzett betűktől elkülönítve ejtik.

hunna a nun-sukun ( نْ ) és a tanvin a száj- és orrüregben, hogy csökkentsék hangkifejezésüket. A nosalizáció hosszúsági foka két alif.

3. Megkettőzés (asszimiláció) - jidgham (إِدْغَامْ ) az, amikor a szó végén lévő nun-sukun vagy tanvin a következő betűvé alakul (asszimilálódik), megkettőzve azt, majd később ezt a betűt tashdiddal olvassuk.

Az idgama betűk ( ي, و, ن, م, ل, ر ).

Azokban az esetekben, amikor a betűk ( ي, و, ن, م ), akkor az idg'am hunnával történik.. És ha nun-sukun vagy tanvin következik ( ل ) vagy ( ر ), akkor az idg'am hunna nélkül történik.

مِنْ رَبِّهِمْ – مِرْرَبِهِمْ	مِنْ مَسَدٍ – مِمْ َمَسَدٍ		مِنْ وَلِيٍّ – مِوْوَلِيٍّ
هُدًى مِنْ – هُدَمْ مِنْ	اِلَه ٌوَاحِدٌ – اِلَهُوْوَاحِدٌ		وَمَنْ لَمْ – وَمَلْ لَمْ
خَيْرًا يَرَهُ – خَيْرَىْ يَرَهُ	شَيْئًا نُكْرًا – شَيْئَنْنُكْرًا		لَنْ نُؤْمِنَ – لَنْنُؤْمِنَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ – غَفُورُرْرَحِيمٌ		وَمَنْ يَعْمَلْ – وَمَيْ يَعْمَلْ
		هُدًى لِلْمُتَّقِينَ – هُدَلْ لِلْمُتَّقِينَ

4. Elrejtés - ihfa (اِخْفَا ) - azokban az esetekben, amikor nun-sukun vagy tanvin után a következő 15 betű ( ك, ق, ف, ظ, ط, ض, ص, ش, س, ز, ذ, د, ث, ت, ج ), akkor az (apáca) hunnával ejtik.

2) Mutajanis (مُتَجَانِسٌ ) az idg'am a következő homogén betűk között (azaz olyan betűk között, amelyeknek közös mahrajja van). Az ilyen betűknek 3 típusa van: ( ت, د, ط), (ث, ذ, ظ), (م, ب ).

(ت És ط), (ط És ت), (د És ت), (ت És د), (ذ És ث), (ظ És ذ), (م És ب )

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ – وَقَالَطَّائِفَةٌ	لَئِنْ بَسَطْتَ – لَئِنْ بَسَتَّ
وَجَدْ تُمْ – وَجَتُّمْ	أَثْقَلَتْ دَعَوُاالله – أَثْقَلَدَّعَوُاالله
إِذْظَلَمُوا – إِظَّلَمُوا	يَلْهَثْ ذَلِكَ – يَلْهَذَّلِكَ
	اِرْكَبْ مَعَنَا – اِرْكَمَّعَنَا

3 ) Mutakarib (مُتَقَارِبٌ ) az idgham között ( ل És ر ), valamint között ( ق És ك ).

أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ – أَلَمْ نَخْلُكُّمْ

بَلْ رَفَعَهُ – بَرَّفَعَهُ

§ 4 4 . Madda (اَلْمَدُّ ).

Betű hangjának meghosszabbítása felette lévő ikonnal (~) - (madda), 4-6-ban fordul elő (alifah). Egy alif időtartama megegyezik az ujjak összeszorításának vagy kioldásának idejével.

Extra hosszú magánhangzó keletkezik:

1. Ha egy szóban egy hosszú szótagot a gyamza ( ء ) magánhangzóval. Az ilyen szótagok 4-szer hosszabbak, mint a rövidek, és egy további ikon jelzi őket ( ~ ) (madda) felülről.

سَوَ اۤءٌ	هَؤُ لاۤءِ	اُولَئِۤكَ	جَاۤءَ	شَاۤءَ	سَاۤءَ
جِىۤءَ	مِيكَاۤۤئِيلُ	جَبْرَ ۤۤئِيلُ	اِسْرَ ۤئِيلُ	يَاۤءَ يُّهَا	سَاۤئِلٌ
وَضُوۤءُ	يَسُوۤءُ	سُوۤءُ	مُسِىۤءُ	يُسِىۤءُ	يَجِىۤءُ
سِيۤئَتْ	قِرَاۤءَةٌ	مَاۤئِلْ	قَاۤئِمْ	قَاۤئِلْ	قُرُوۤءُ

2. Ha egy hosszú szót egy másik szó követ, amely alif ( ا ) magánhangzóval. Az ilyen szótagokat 3-4-szer hosszabban kell olvasni, mint egy rövid szótagot.

4. Amikor egy hosszú szótag után egy betű következik sukunnal. Az ilyen szótagokat szükségszerűen négyszer hosszabban kell olvasni, mint egy rövid szótagot. Ide tartoznak a Korán egyes szúráinak elejére rövidített formában írt szavak is.

اَ ْلاَ ۤنْ	اَلْحَاۤقَّةُ	ضَاۤلاًّ = ضَاۤلْلاً		كَاۤفَّةِ = كَاۤفْفَةِ
نۤ = نُوۤنْ	دَاۤبَّةٌ	يُحَاۤدُّونَ		وَلاَ الضَّاۤلِّينَ
كۤهَيَعۤصۤ = كَاۤفْ هَايَاعَيْۤنْ صَاۤدْ		الۤمۤصۤ = اَلِفْ لاۤمْ مِۤيمْ صَاۤدْ
طَسۤمۤ = طَا سِيۤنْ مِيۤمْ			الۤمۤ = اَلِفْ لاۤمْ مِۤيمْ
		يَسۤ = يَا سِيۤنْ		طَهَ = طَا هَا

5. Szünet előtt javasolt szótagokat rajzolni a szavak végére, amikor a hosszú szótag után a csak szünet előtt keletkező sukun betű következik. Az ilyen szótagok hossza 1-4-szeres, a szó típusától függően. A levélen a hosszúság jele nincs feltüntetve.

وَ الْمَرْجَانْ

وَ النَّاسْ

فَيَكُونْ

سَفِلِينْ

يَعْمَلُونْ

6. Amikor a betűk ( وْ ) vagy ( ىْ ) A Sukun előtt egy fatkhIoy betű áll, az (aw) vagy (ay) szótagok, az úgynevezett diftongusok, hosszú szótagokként olvashatók, amelyeket 1,5 - 2 aliffel kell húzni.

خَيْرٌ	يَوْمَ	نَوْمَ	كَوَّنَ = كَوْوَنَ	سَوْفَ	اَوْ
اِيَّاكَ	وَ الصَّيْفْ	اِلَيْكَ	عَلَيْكُمْ	لَيْسَ	بَيْنَ

45. §. Waqf.

1. A Koránban a betűk ( ج, ط És لا ). Amikor elolvasod, hol vannak a betűk ( ج, ط ) ajánlott szüneteltetni, és hol ( لا ) - megállás nélkül olvassa el.

2. A vers végén, ha a szó magánhangzós betűvel végződik (fathIa, kasra, zamma vagy tanvin kasra, tanvin zamma), és ha ezen a ponton szünetet tartunk vagy megállunk, akkor ezeket a magánhangzókat nem olvassa el, és a szó a sukun betűvel végződik.

3. Ha a szó betűvel végződik ( و ) vagy ( ي ) tetszőleges magánhangzókkal, és szünetet tartunk vagy megállunk, akkor ezek magánhangzói kimaradnak, és az előző hang elhúzódik.

46. ​​§. Néhány szabály a Korán olvasásához.

1) Hangsúly a szavakon.

Egy arab szóban egy főhangsúlyon kívül lehet egy vagy két másodlagos hangsúly.

A fő feszültség helyét a következő szabályok határozzák meg:

a) A két szótagú szavakban a fő hangsúly mindig az első szótagon van.

b) Többszótagú szavakban a főhangsúly a szó végétől számítva a harmadik szótagra esik, ha a második szótag a végétől rövid. Ha a második szótag a végétől hosszú, akkor a hangsúly erre a második szótagra esik a végétől.

A másodlagos hangsúly azokra a hosszú szótagokra esik, amelyek a fenti szabályok szerint nem kapták meg a főhangsúlyt.

Így a fő hangsúly az egyik szótag kiválasztása a kilégzés erejével (és ennek következtében a kiejtés hangereje) a hang tónusának egyidejű növelésével, és a másodlagos hangsúly csak erő, és nem. tónusnövekedés kíséri.

A főhangsúlyos, másodlagos hangsúlyos és hangsúlytalan szótagok, valamint a hosszú és rövid szótagok váltakozása alkotja az arab beszéd és olvasás jellegzetes ritmusát, amelynek elsajátítása nélkül nem lehet megtanulni helyesen olvasni a Koránt.

2) Szó (الله ).

Ha a szó előtti betűben magánhangzó (fathIa) vagy (zamma) van, akkor a szó الله szilárdan olvasható: ha az előző betűnek van hangja (kasra) - a szó الله olvasd halkan:

رَحْمَةُ اللهِ	مِنَ اللهِ	هُوَ اللهُ	اَللهُ
عِنْدِ اللهِ	بِاللهِ	نِعْمَةُ اللهِ	زِينَةُ اللهِ

3) Levél (ر ).

Levél ( ر ) határozottan olvasható, ha van hangja (fathIa) vagy (zamma), halkan - ha van hangja (kasra).

مِنْ شَرِّ	كَفَرُوا	وَ الرُّوحُ	بِرَبِّ	وَرَأَيْتَ
زُرْتُمُ الْقَبِرَ	خَيْرُ الْبَرِيَّةِ	ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ	وَالْمُشْرِكِينَ فِىنَار	لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ

Amikor a levél ( رْ ) sukunnal, akkor ugyanezen szabály szerint olvassuk, az előző betű magánhangzóját nézve

Ha a levél mögött ( رْ ) sukunnal, majd tömör betűkkel خ, غ, ض, ص, ط, ظ, ق magánhangzóval (fathIa) vagy (zamma), akkor határozottan olvassa el, nem figyelve az előző betű magánhangzójára. Ha ezek a betűk magánhangzókkal (kasra) vannak, akkor a ( ر ) halkan olvasható.

ظَفَرْ	مَرْمَرْ	مُرِرْتُمْ	أُمِرْتُمْ	مَرَرْتُمْ	أَمَرْتُمْ
فَاَثَرْنَ بِهِ	وَانْحَرْ	اِرْمِ	ظَمَرْ	حَظَرْ	نَظَرْ
اَرْخَمْ	فَرْقُ	فِى ا ْلاَرْضِ	صُدُورْ	اَ ْلاَرْضُ	وَاسْتَغْفِرْهُ

4) A qalqal szabálya. Kutbujad levelei.

Ha a szavak a következő öt betűből állnak ( د, ج, ب, ط, ق ) jöjjön egy sukun, akkor kifejezően ejtik, némi felrázással, oroszul tömör jelre emlékeztetve.

6) Sakta.

A Koránban négy helyen történő olvasáskor egyidejűleg rövid hang- és légzésszünetet tartanak, amit ( sakta), ami után az olvasás azonnal folytatódik. A szavak között van:

1) Sura 18 "The Cave" ( كهف ) vers (1) عِوَجًا س قَيِّمًا

2) 36 szúra "Yasin" ( يس ) vers (52) مِنْ مَرْقَدِنَا س هَذَا

3) 75 szúra "feltámadás" ( قيامة ) vers (27) مَنْ س رَاقٍ

4) 83 sura "Lighting" ( مطففين ) vers (14) بَلْ س رَانَ

7) Szünet.

Szünetben a szavak háromféleképpen végződhetnek: sukun, fathIu vagy a ( هْ ) egy szukával.

يَعْلَمُونْ – يَعْلَمُونَ	يُؤْمِنُونْ – يُؤْمِنُونَ	نَسْتَعِينْ – نَسْتَعِينُ
حَامِيَهْ – حَامِيَةٌ	تَوَّابَا – تَوَّابًا	يُسْرَا – يُسْرًا

47. §. Helyek, ahol ítéletet kell hozni a Koránban.

1) A szúrában اَلْأَعْرَافُ a 206. vers végén ( وَلَهُ يَسْجُدُونَ )

2) A szúrában الرَّعْدُ a 45. vers végén ( وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْاَصَالْ )

3) A szúrában النَّحْلُ a 19. vers végén وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ )

4) A szúrában اَلْإِسْرَاءُ a 107. vers végén يَخِرُّونَ لِلْاَذْقَانِ سُجَّدَا )

5) A szúrában مَرْيَمً az 57. vers végén خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا )

6) A szúrában اَلْحَجُّ a 18. vers végén إِنَّ اللهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ )

7) A szúrában اَلْفُرْقَانُ a 60. vers végén ( وَزَادَهُمْ نُفُورَا )

8) A szúrában النَّحْلُ a 25. vers végén وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَاتُعْلِنُونَ )

9) A szúrában السَّجْدَةُ a 15. vers végén وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ )

10) A szúrában ص a 24. vers végén ( وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ )

11) In sura فُصِّلَتْ a 37. vers végén إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )

12) A szúrában النَّجْمُ a 62. vers végén ( فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوهُ )

13) Szúrában الاِنْشِقَاقُ a 21. vers végén وَ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ )

14) Szúrában العَلَقُ a 19. vers végén وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب )

A "tajvid" szó egy masdar (verbális főnév), melynek gyökere a "jaada" ige - sikeres, felülmúlni. A Korán tudományaival összefüggésben ennek a kifejezésnek szűkebb jelentése van, amelynek lényege a „Szent helyes olvasása” ”, vagyis a Jelenések olvasásának ilyen módon, amikor minden ismert szabályt és normát betartanak.

A helyes kiejtés betartásának kérdése magában a Koránban is megjelenik. Így a Teremtő parancsot ad a hívőknek:

„És kimérten mondd el a Koránt” (73:4)

Első ránézésre a vers elsősorban az olvasás karakteréről, sebességéről és módjáról szól. De valójában ez azt jelenti, hogy minden betűt és hangot megfelelően kell kiejteni, minden létező szabályt be kell tartani, amiből nem két-három egység van, hanem sokkal több. Például az asszimiláció szabályai (idgam ma'a-l-'unna, iklab, ihfa ma'a-l-'unna), a disszimiláció (kalkala), a hosszúság betartása (madd) és a szünet (waqf) és így tovább .

Hogyan keletkezett a tajweed?

A Korán, mint a Mindenható Kinyilatkoztatása, amelyet az egész emberiség megkapott, sajátos hozzáállást igényel önmagával szemben, amely többek között az olvasás módját is magában foglalja. Ismeretes, hogy Isten Utolsó Küldöttének (S.G.V.) életében Ibn Mas'ud gyönyörű módon szavalta a Könyvet. Nemcsak kifejezően szavalta el a Koránt, hanem minden szükséges nyelvtani szabályt és kiejtést is betartott.

Egy ilyen tudomány, mint a tajvid, megjelenésének relevanciája nyilvánvaló. Sokan még az anyanyelvük sajátosságait sem ismerik, kiejtési és nyelvtani hibákat követhetnek el. Mit is mondhatnánk arról az ismeretlen nyelvről, amelyen a fő vallási szöveget írják?! Az arab nyelv nem a legkönnyebb, és a helyzetet bizonyos mértékig bonyolította az a tény, hogy a vallás megjelenésének hajnalától kezdve más népek is elkezdtek jönni az iszlámhoz. Voltak bizonyos kulturális különbségeik az araboktól, különösen a nyelvi összetevők tekintetében. Ebben a helyzetben fennállt annak a veszélye, hogy az emberek hibákat követhetnek el a Korán olvasása közben, ami a jelentésben is tükröződött. Ennek elkerülése érdekében nyilvánvalóvá vált egy speciális szabályrendszer kialakításának fontossága, amelyet „tajvidnak” neveztek.

Általánosságban elmondható, hogy a Tajwid egy Korán tudomány, amelynek fő célja a hangok helyes kiejtésének és reprodukálásának biztosítása, elkerülve a túlzásokat vagy kihagyásokat.

Miért olyan fontos a tajweed?

A Szent Korán minden szabálynak megfelelő olvasása számos erényt rejt magában, amelyek mind az olvasóra (kariya), mind az azt hallgató közönségre hatással vannak. A Tajwid lehetővé teszi, hogy figyelembe vegye mindazokat a pillanatokat, amelyeket a nyúl általában használ a szöveg énekhangon történő felolvasása során. Tévedés lenne azonban azt feltételezni, hogy a tajwid szabályainak automatikus betartása biztosítja, hogy az ember egyedi szavalati stílussal válik olvasóvá. Ehhez hosszas gyakorlásra és egyéb fogszuvasodás elemzésére van szükség. A Korán szövegének kompetens és gyönyörű reprodukciójának lényege annak meghatározása, hogyan lehet a legjobban szünetelni, kiterjeszteni a magánhangzók hangjait, lágyítani a mássalhangzók kiejtését és helyesen kiejteni az egyes hangokat (például hamza).

Külön érdemes megemlíteni a Korán olvasásának olyan aspektusát, mint a szövegreprodukció sebessége. A tudósok és a gyakorlati szakemberek egybehangzó véleménye szerint a legjobb a Koránt lassú ritmusban olvasni, a lehető legpontosabban betartva az összes szabályt. Az ilyen ütemet arabul a "tartil" szó jelöli. Ennek ellenére a Szentírás kompetens szavalásával foglalkozó szakemberek körében gyakori a "tadvir" nevű közepes tempó, valamint a gyors ritmus - "khadr".

A tajwid szabályainak be nem tartása tele van hibákkal, amelyek súlyosan megváltoztathatják a Korán szövegének jelentését. Például az egyik leggyakoribb hiba az az eset, amikor a Fatiha szúra végén egy személy az „elveszett” - „dalliin” szót nem a „d”, hanem a „z” betűn keresztül reprodukálja. Ezzel az olvasattal a „folytatás” szó jelentése megváltozik:

„Egyenes úton vezessen minket. kedves azoknak, akiknek kegyelmet adtál, és nem kedves azoknak, akik haragod alatt estek és eltévelyedtek” (1,7)

Nyilvánvalóan a „folytatás” szó teljesen megváltozik kezdő érték ayat.

Vannak olyan implicit hibák is, amelyek nem változtatják meg a Korán szövegének jelentését, de ellentmondanak a Koránszöveg egyes mozzanatainak általánosan elfogadott reprodukálásának. Például implicit hiba fordulhat elő, ha egy személy nem ejti ki megfelelően az „y” hangot a „lahu” szóban, amely a Surah Ikhlasban fordul elő:

„Ue lam yakul-lyakhuu kufueen akhade” (112:4)

Fordítás jelentése:"És nem volt egyenlő vele"

Az arab nyelv, jelentése szempontjából, ha az olvasó nem húzza ki az „y” hangot a jelzett helyen, akkor nem követ el hibát. A barnák körében elfogadott normák szempontjából azonban ezt a pillanatot kisebb hátránynak tekintik.

Azt is megjegyezzük, hogy a Korán modern kiadásaiban, amelyek ben jelentek meg különböző országok világ, a tajvid egyes szabályai speciális karaktereken keresztül jelennek meg a szövegben, amelyek különböző színekkel vannak megjelölve. Ezt a nyomtatási technikát csak speciális esetekben alkalmazzák aktívan, amikor a kiadók arra törekszenek, hogy a Korán szövegét kényelmessé tegyék azok számára, akik elkezdik az arab és a tadzsweed tanulását. Egyre gyakoribb azonban az "Allah" név piros színnel való megjelölése. Más szavak, amelyek a Mindenhatót jelölik, szintén pirossal vannak kiemelve (például Mester - „Rabbah”).

A Szent Korán olvasása muszlim Savap-ot hoz (egy olyan személy sorsának mérlegére megfelelő jutalmat, akiOe pjó neki az ítélet napján). De nem elég csak a betűk kiejtése, amelyek helyenként nagyon különböznek az orosz nyelvtől. Ezenkívül minden szabályt be kell tartania. Így az iszlám követői azt az olvasásmódot reprodukálják, amelyet Jabrail angyal közvetített a Mindenható Végső Küldöttének (LGV) ( A.Val vel.).

Ebben az anyagban a tajwid alapvető szabályait fogjuk jellemezni, amelyek lehetővé teszik a muszlim számára, hogy elolvassa a Szent Szöveget anélkül, hogy félne attól, hogy durva hibát követ el, amely eltorzítja Allah Igéjének jelentését.

A betűk és hangok általános osztályozása

Az arab nyelvben a betűk (harfs), valamint szinte mindenhol mássalhangzókat és magánhangzókat jelölnek. Igaz, az ilyen betűk aránya szokatlan - 27:1 a mássalhangzók javára. Csak az "alif" betű egyértelműen és egyértelműen magánhangzót jelent. Magukat a magánhangzókat magánhangzók - harakatok - jelzik. A Koránban a betűk felett vagy alatt vannak elhelyezve:

ــَــ ("fatha") - az "a" hangot jelöli;

ــِــ ("kasra") - az "és" hangot jelöli;

ــُــ ("damma") - az "y" hangot jelöli.

Emellett a Szent Korán olvasása közben gyakran találkozhatunk "sukun" (ــــْ) jelű szavakkal, ami azt mutatja, hogy a mássalhangzó betűhöz nincs magánhangzó kísérőhang.

Tekintettel arra, hogy maguk a harfák keményre és lágyra vannak osztva, a magánhangzók tartománya a türk és az orosz beszéd szokásos 6 lehetőségét veszi fel: "a", "i", "y", "o", " y", "ү" (lágy "u"). Általában a mássalhangzók kezdetben lágy vagy kemény hangokra utalnak. Például a ق kemény "kaf", minden magánhangzóval határozottan olvasható, a ك - lágy "kaf" mindig lágyan olvasható. De vannak olyan esetek, amelyek nem felelnek meg ennek a mintának. Ez mindenekelőtt az ر ("ra") betűre vonatkozik, amelyet határozottan a "damma" és a "fatha" magánhangzókkal olvasnak, de a "kasr" -val - lágyan.

Alapvető pszabályokat

Az alábbiakban adunk néhány tajweed szabályt a magánhangzók meghosszabbításának sorrendjére, bizonyos betűk olvasására vonatkozóan. Gyakran megtalálhatók benne Szentírás, bár természetesen a tajwid nem korlátozódik rájuk. Sok más árnyalat is kapcsolódik a különféle olvasási stílusokhoz, amelyek megismerése mélyebb elmélyülést igényel a Korán tudományaiban. Nyilvánvalóan egy cikk keretein belül nem lehet minden szempontot lefedni.

Mudd - hosszabbító szabály, amelynek több fajtája van:

• Mudd tabi؛ És. Ez a kifejezés oroszra "természetes megnyúlásként" fordítható. Abban a helyzetben, amikor a harf után, amelyen „fatha”, „kasra” vagy „damma” van, az „alif”, „yyai” vagy „wow” betűk jönnek, a megfelelő hang egy számjegyűvé válik (ez az, hogy van "aa", "ee", "uu"). A magánhangzó két számjegyből áll (1,5-2 másodperc). Példa: بِمَا (bimaa).

• Madd muttaseul("csatlakozott mellék"). Ha a megnyújtott fathi, kasra vagy damma után egy szóban "hamza" (ء) van, akkor a magánhangzót 4-5 számjegyre kell nyújtani. Ha ezt a szót tervezik megállítani, akkor a hangot 6 számjegyre kell emelni. Példa: الْمَلَائِكَةُ (al-malayayaya-ikyat).

• Mudd moonfaseil("osztott kiterjesztés"). A szabály szinte hasonló az előzőhöz, azzal a különbséggel, hogy két szóról beszélünk, nem egyről. Vagyis ha a természetes meghosszabbítás egy szó végén történik, és a következő "hamza"-val (ء) kezdődik, akkor az olvasónak meg kell hosszabbítania a magánhangzót 2 bitről 5 bitre. Ebben az esetben a 4-5 számjegyre történő kiterjesztése előnyösebb. Példa: يَا أىُّهَا (yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy).

• Sármászás(olvasás hosszabbítással hibátlanul). Annak érdekében, hogy megértsük, hogyan működik ez a szabály, milyen feltételek jellemzőek rá, figyelmet kell fordítani egy olyan fogalomra, mint a „sukun”. Az a tény, hogy az arab mássalhangzó betűk magánhangzóinak hiányát általában két típusra osztják. Az elsőt ideiglenesnek nevezik. Vagyis ebben az esetben a "sukun" csak akkor kerül a betű elé, ha az olvasó megáll ennél a szónál. A második esetben a "sukun" állandó, vagyis a betűt nem kíséri semmilyen hangjelzés sem szünet hiányában, sem annak befejezése esetén. A madd lyazim ("kötelező hosszabbítás") szabály a második fajtának felel meg. Az első esetben a madd tabi után "a levél egy ideiglenes" sukun " következik, ami a stop kapcsán jelent meg. Ekkor a magánhangzó hangja 2-től 6 számjegyig terjed, ha szünet következik ezt a szót. Ha azonban egy személy megállás nélkül akarja folytatni az olvasást, akkor a hosszabbítás normál lesz - mad tabi "és vagyis a magánhangzót csak két számjegyre kell behúzni.

Ha egy szóban kötelező a "sukun" és azt egy hosszabbító betű követi, akkor fellép a madd lazim szabály, amely szerint a hosszabbításnak feltétlenül 6 számjegyből kell állnia. Ebben az esetben azt is fontos felidézni, hogy a madd lazim szabály azokban a Korán-versekben fog működni, amelyekben egy vagy több betű szerepel (jelentésüket csak a Mindenható ismeri). A helyes olvasáshoz ismernie kell a betűk hivatalos nevét, amelyek helyesírása tökéletesen bizonyítja a madd lazim szabály betartását. Ezután felsoroljuk ezeket a betűket, és egy kötőjellel bemutatjuk a hivatalos nevüket (és ennek megfelelően, hogyan kell őket olvasni):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

• Mudd lin. Ez a hosszabbítási szabály azokban a szavakban fordul elő, ahol a "fatha" betűt a "wow" és a "yai" betűk követik a "sukun" betűkkel, amelyeket egy másik betű követ. Ha szünetet tartunk ennél a szónál, akkor az utolsó betű ideiglenes „sukun”-t kap hangzás helyett. Ilyen helyzetben a jelzett „wow” és „yai” betűk „sukun”-nal kettőtől hat számjegyig terjednek. Példa: الصَّيْفْ (al-sayyiiiif).

" Tanwin" És" apáca" Val vel" kurva"

A "Tanwin" egy karakter a szó végén, amely azt jelzi, hogy a melléknév vagy a főnév határozatlan formában van. Háromféle "tanvin" létezik:

ــًــ „tanvin fathi”, szó szerint „an”-t jelent, de kiejtésekor az „n” végső hang kimarad; ezért elnyújtott "aa" hangként ejtik.

A ــٍــ "tanfin kasri" szó szerint azt jelenti, hogy "in", de általában kimarad a kiejtésből.

A ــٌــ "tanvin damma" szó szerint "un"-t jelent, de kiejtésekor általában kimarad.

Ezek a „tanvin” jellemzői a beszélt nyelvben. De amikor a Szent Korán olvasására kerül sor, különleges szabályok lépnek életbe. Figyelembe vesszük őket abban az esetben is, ha az "apáca" betű a "sukun" szó közepén vagy elején található (valójában a "tanvins" olyan helyzetet jelent, amikor az "apáca" betűt a "sukun" szóval használjuk. ", de az arab köznyelv sajátosságai szükségessé teszik e két eset külön bemutatását).

• Izhar. Az „apáca” betű tiszta kiejtése „sukun” és „tanvin” nyelven. Ez akkor történik, ha a „tanvin” és a „sukun” „apáca” után a következő hat betű valamelyike ​​következik: ح، خ، ه،ع،غ،ء. Ebben a helyzetben nyíltan felolvassák az "apácát", valamint az azt követő levelet. Példa: كُفُوًا أحَدٌ (kufuan ahad).

• Idgam ma "al-" unne. Ebben az esetben az „apáca” a „tanvin”-ban és a „nun” a „sukun”-val már nem ejtik, hanem elnyeli őket a következő betű, míg a hang megtartása és kiejtése „orron keresztül” történik. Az Idgam ma "al-" unne négy betűre használható: م، ن، ي، و. Példa: مِنْ نَفْسٍ (min-nyafsi).

• Idgam bile "unne. Ennek a szabálynak a keretein belül az "apáca" a "sukun"-val vagy a "nun" a "tanvin"-ban nem kerül kiejtésre, helyébe a következő betű kerül. De az "orron keresztül" kiejtés nem fordul elő. Ez a szabály két betűre vonatkozik: ل، ر. Példa: لَئِنْ لَمْ (layil-lam)

• Iqlab. Ha a "nun" és a "sukun" után a "tanvin" után a "bya" ب betű következik, akkor a "nun" betűt kiejtés közben a "mim" betű váltja fel, amelyet az "orron keresztül" adnak át és folyamatosan. olvassa együtt a "bya" betűvel. Példa: مِنْ بَعْدِ (mim-byagdi).

• Ikhfa ma "al-" unne. Ha az "apáca" és a "sukun" után vagy a "tanvin" után az arab ábécé 15 betűje közül az egyik jön, amely nem esett az előző 4 szabályba, akkor az "apáca" nem olvasható kifejezetten, a betű tompanak tűnik, de ugyanakkor "orrban":

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Példa: مِنكَ (minkya).

A "mim" és a "sukun" betű szabályai

Az előző bekezdéshez képest kevesebb ilyen szabály létezik – csak három van belőlük. De fokozott figyelmet igényelnek, mert be nem tartásuk hibákhoz vezet a Szent Korán olvasásakor, és ennek megfelelően jelentésének esetleges torzulásához vezet. Ez viszont tele van azzal, hogy a bűnt az emberi tettek könyvébe írjuk.

• Ihwa shafavia. Ennek a szabálynak a működése minden hosszadalmas magyarázat nélkül érthető arab szó szerinti fordítással: az "ihfa" implicit (visszatartás), rejtett olvasat; "shafavia" - ajkak. Vagyis a "mim" betűt ebben az esetben két számjegyű kiterjesztéssel olvassuk, zárt ajkakkal. Ez a sorrend akkor lép működésbe, amikor a م után a "bya" - ب betű következik. Példa: هُمْ بَايات (humm-byayat).

• idgham shafawiya. Ha a "mim" és a "sukun" után a "mim" betű következik, amely felett / alatta lesz bármilyen magánhangzó, akkor ebben az esetben az első "sukun"-os "mím" a második magánhangzósba kerül. Ugyanakkor magát az "m" hangot zárt ajkakkal ejtik, két számjeggyel kinyújtva. Példa: لَهُمْ مَا (lahumma).

• Izhar shafavia. Az "m" betű tiszta kiejtése, felül a "sukun" betűvel. Ez a szabály akkor érvényes, ha a م-t az arab ábécé összes többi betűje követi, amelyeket a "mim" szabály előző albekezdései nem használtak a "sukun"-nal. Példa: الْحَمْدُ (alhamdu).

A Szent Korán olvasásának szabályai nem olyan bonyolultak, mint amilyennek első pillantásra tűnhet. Egy oroszul beszélő, arabul nem tudó olvasó számára a normatív egységek elnevezése és azok fordítása, a filológiai és nyelvészeti tudományoknak való megfelelés szempontjából nehéz lehet. Valójában azonban minden sokkal egyszerűbb. A Tajwid szabályok figyelembe veszik a hangok tényleges kiejtését, ezek különböző kombinációival. Valójában legalizálják azt, ami az emberi beszédre már jellemző. Amint elkezded, azonnal érezni fogod a teljes pillanatot. Ez ismét megerősíti azt a tézist, hogy az iszlám vallást nem teherként, hanem megkönnyebbülésként adják az embereknek.