A szent királyi család élete és tisztelete. Imádság a szent királyi vértanúkhoz

Memória Szent Királyi Mártírok II. Miklós császár, Alexandra Fedorovna császárné és gyermekeik július 17-én kerül sor az ortodox templomban az új stílus szerint.

A királyi szenvedélyhordozók élete és mártíromsága
Miklós II. Sándor császár fia volt. 1868-ban született Hosszútűrő Szent Jób emléknapján, amely mártírhalálát és halálát előrejelezte. Nyikolaj Alekszandrovics volt a legidősebb fia a királyi családban, mert ő korai évek felkészült a jövőbeli császári szolgálatra. Kiváló oktatásban részesült, és nagyon művelt ember volt.
Alexandra leendő császárné a kis német Hessen-Darmstadt fejedelemségből származott, és az ortodoxiára való áttérés előtt Alice volt a neve. A német hercegnő első találkozására az orosz trónörökössel 1884-ben került sor idősebb nővére, Erzsébet esküvői ceremóniáján Szergej Alekszandrovics nagyherceggel. Ettől kezdve elkezdődtek a dolgok a fiatalok között baráti kapcsolatokat, amiből később nagy szerelem lett. Sándor császár azonban sokáig nem adott áldást fiára a házasságra. Csak tíz évvel a találkozásuk után a fiatalok összeházasodhattak. Alice hercegnő eleinte nem tudta eldönteni, hogy megtagadja atyái hitét és áttér az ortodoxiára, de miután jobban megismerte őt, képes volt tudatosan elfogadni. ortodox hit. A bérmálás szentsége után Alice hercegnőt Alexandra Fedorovnának kezdték hívni.
Hamarosan nagy megpróbáltatások vártak a fiatal családra. III. Sándor császár korán meghalt, és egy nagy ország kormányzásának terhét fiára, Nikolai Alexandrovicsra bízták, aki ekkor még csak 26 éves volt. Az ifjú császár uralkodásának első napjaitól kezdve voltak emberek, akik elégedetlenek voltak vele és politikájával, és idővel ez az elégedetlenség nemcsak a király, hanem a felesége gyűlöletévé is nőtt. Uralkodása során a nagy családot az önkényuralom ellenségei rágalmazása érte. A forradalmi eszméktől megmérgezett nép idővel szintén kezdett bizalmatlan lenni a cárral és feleségével szemben.
Alanyaik ilyen hozzáállása és a forradalmi érzelmek miatt kialakult nehéz helyzet ellenére az országban a királyi pár megtalálta a boldogságot a családi életben és a kölcsönös szeretetet egymás iránt. Nyikolaj Alekszandrovicsnak és Alexandra Fedorovnának közös életük során öt gyermeke született: Olga, Tatyana, Maria, Anastasia és a régóta várt fia, Alekszej. A királyi családhoz közel álló emberek szerint a császári gyermekek ortodox szellemben nevelkedtek, és nagy lelki tisztasággal és őszinte hittel jellemezték őket. A nagyhercegnők hozzánk eljutott naplói, levelei belső nemességüket és lelki szépségüket, valamint mély alázatukat tükrözik. A kortársak emlékirataiban Alekszej Tsarevics is nagyon okos gyermek volt. A császár várva várt fia gyógyíthatatlan betegséggel született, de a súlyos betegség nem vette el a fiút vidámságától, és nem keserítette el.
Első világháború az 1917-es forradalom pedig oda vezetett, hogy II. Miklós császár kénytelen volt lemondani a trónról. A királyi családot letartóztatták, és először Tobolszkba, majd Jekatyerinburgba szállították. Bizottságot jelöltek ki a volt császár tevékenységének kivizsgálására, hogy ítéletet hozzanak. Míg börtönben voltak, és szenvedtek az őket őrző katonák durvaságától és rosszindulatától, alázattal és szelídséggel fogadták a nekik küldött keresztet, minden bizalmukat az Úrba helyezve. 1918. július 17 királyi szenvedélyhordozók tárgyalás nélkül lelőtték Ipatiev házában. Isten felkentjének és egész családjának meggyilkolásának nemcsak politikai, hanem szellemi jelentősége is volt, kifejezve az új kormány Isten elleni harcát. Így a királyi szenvedélyhordozók Krisztusért szenvedtek, hűségesek maradtak hozzá mindhalálig, és megkapták a vértanúság koronáját.

A királyi szenvedélyhordozók tisztelete
A királyi család tisztelete közvetlenül vértanúságuk után kezdődött. Három nappal a szenvedélyhordozók halála után Tyihon pátriárka emlékünnepséget teljesítve beszédet mondott, amelyben először hangzott el az a gondolat, hogy az orosz császár és családja mártírként halt meg. A királyi szenvedélyhordozókhoz intézett imák révén számos csoda szolgált a szentek mélységes népi tiszteletére. Sok zarándok kereste fel Ipatiev jekatyerinburgi házát, amelyben a királyi család mártírhalált szenvedett, és ennek kapcsán az épület a hetvenes években megsemmisült.
A királyi szenvedélyhordozók szentté avatására 1981-ben került sor az Oroszországon kívüli Ortodox Egyházban, 2000-ben a Püspöki Tanácson pedig az Orosz Ortodox Egyházban avatták szentté. Mert utóbbi években Számos templom és kápolna épült a királyi vértanúk emlékére. A hívők alkotási kéréssel fordulnak hozzájuk erős családés ortodox szellemben nevelnek gyerekeket.
A királyi mártírok szentté avatása sok ellenfelet talált, mivel az emberek sokáig nem tudták feladni a sokéves istentelen hatalommal járó sztereotípiákat. A császári családot egész életükben kísértő rágalom a halál után sem hagyta el őket. A valóban keresztény élet és mártíromság, valamint a szenvedélyhordozókhoz intézett imádság által véghezvitt számos csoda azonban kétségtelen szentségüket bizonyítja.

Troparion, 7. hang:
Az orosz föld angyalai, / és feltámadásának útmutatója, / Miklós cárhoz és Alexandro cárnőhöz, / aki megkezdte a hitehagyást, / aki uralkodott a boldog hatalmán, / és a fiatal nagyhercegnő, / aki jól dolgozott munka és irgalom,/és a cárevicstől szenvedő Alekszijhoz,/a cársztvennija szenvedélyhordozóihoz, / mint a jóság bárányai, / Rusz istentelen pusztítóitól / kín és mészárlás, / immár az örök királyságot megkapva, / imádkozz a Királyok Mennyei Királyának / rokonai Hatalmára, / hogy atyáitok hite által megvilágosodjatok / / és megtéréssel újjászületjetek.

Kontakion, 3. hang:
Ma a Királyi Szenvedélyhordozókat tiszteljük, akik először Istent szolgálták Oroszországban, akik nagy fáradságokat és bánatokat viseltek, akiket az ateisták gyűlöltek jámborságuk miatt, és ezért, mintha ortodoxok lennének, az oszlopokat, akiket megöltek az ördög szolgái Imádkozunk hozzátok, szent vértanúk: Nicholas, Alexandro, Alexie,/Olgo, Tatiano, Marie, Anastasia,/imádkozzatok Krisztus Istenhez//világosítsátok meg népeteket jámborsággal.

Nagyítás:
Magasztalunk titeket, szent királyi szenvedélyhordozók, és tiszteljük őszinte szenvedéseiteket, amelyeket természetesen elviseltek Krisztusért.

Ima:
Minek nevezzük, ó szent szenvedélyhordozó király, Miklós cárt, Alexandro cárnőt, Alekszij cárnőt, Olgo hercegnőt, Tatiano-t, Máriát és Anasztáziát! Krisztus, az Úr angyali dicsőséget és romolhatatlan koronákat ad neked Királyságában, de elménk és nyelvünk tanácstalan, hogyan dicsérjünk örökséged szerint. Hittel és szeretettel imádkozunk hozzád, segíts, hogy türelemmel, hálával, szelídséggel és alázattal hordozzuk keresztünket, az Úrban bízva, mindent Isten kezére bízva. Taníts meg minket a tisztaságra és a szív tisztaságára, igen, az apostol ige szerint mindig örülünk, szüntelenül imádkozunk, hálát adunk mindenért. Melegítsük fel szívünket a keresztény szeretet melegével. Gyógyítsd meg a betegeket, vezesd a fiatalokat, tedd bölcsekké a szülőket, adj örömet, vigaszt és reményt a gyászolóknak, fordítsd a tévedőket hitre és megtérésre. Védj meg minket a gonosz szellem ravaszságától és minden rágalmazástól, szerencsétlenségtől és rosszindulattól. Ne hagyj el minket, közbenjárásod azokért, akik kérnek. Imádkozz a Mindenkegyelmes Úrhoz és a Legtisztább Szűz Máriához az Orosz Birodalomért! Az Úr erősítse meg országunkat a te közbenjárásoddal, adjon nekünk mindent, ami jó erre az életre, és tegyen minket méltóvá a mennyek országára, ahol veled és az orosz föld minden szentjével együtt dicsőítjük az Atyát. és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Minden uralkodó képes rá uralkodni, de csak a király halhat meg a népéért. Nagy Bazil

SZENT KIRÁLYI SZENVEDÉLYHORDOZÓK (07.17.)

II. Miklós szent cár-szenvedélyhordozó 1868. május 19-én született Szentpétervár közelében, Carszkoje Selóban. Az utolsó orosz császár III. Sándor császár és felesége, Maria Fedorovna császárné legidősebb fia volt. Miklós gyermekkorától kezdve kitűnt jámborságával, és erényeiben igyekezett utánozni az igaz Jóbot, a Hosszútűrő Jóbot, akinek emlékének napján született, és Szent Miklóst, akinek tiszteletére elnevezték. Az örökös irgalmas és szerény emberként nőtt fel. Fia nevelése, nagylelkű apja, III. Sándor akaratából, szigorúan az orosz ortodox szellemben folyt. Arra tanították, hogy legyen nagylelkű, óvatos, szigorúan teljesítse kötelességeit, és ne engedje meg magának, hogy érdekeit mások érdekei fölé helyezze. Sok időt töltött könyvolvasással, meglepve tanárait rendkívüli memóriájával és rendkívüli képességeivel.

Alexandra, mielőtt elfogadta volna az ortodoxiát, Alice IV. Ludwig Hesse-Darmstadt nagyherceg és Alice hercegnő, Viktória angol királynő lánya családjában született. A gyerekek a régi Anglia hagyományai szerint nevelkedtek, életük az anyjuk által meghatározott szigorú rend szerint zajlott. A gyerekruha és az étel nagyon alapvető volt. A legidősebb lányok házimunkát végeztek: ágyakat és szobákat készítettek, kandallót gyújtottak. Az anya igyekezett a keresztény parancsolatok szilárd alapjára nevelni őket, szívükbe helyezni felebarátaik, különösen a szenvedők iránti szeretetet. A gyerekek állandóan anyjukkal utaztak kórházakba, menhelyekre és rokkantotthonokba; Ők maguk készítettek ajándékokat a betegeknek és az árváknak.

1894. október 20-án meghalt III. Sándor cár, helyére legidősebb fia került. Egy héttel a temetés után esküvőjére került sor Alice hesseni hercegnővel, aki elfogadta az ortodoxiát és az új nevet Alexandra Fedorovna. Számára ez nem volt formalitás: valóban az ortodoxiát tartotta az igaz hitnek, és mindvégig elkötelezett maradt. 1896. május 14-én Moszkvában került sor a koronázásra, amelyet beárnyékoltak a Khodynka-mező szomorú eseményei.

Az Úr megáldotta házasságukat négy lányuk - Olga, Tatyana, Maria, Anastasia és egy fia - Alekszej születésével. Egy gyógyíthatatlan örökletes betegség - a hemofília, amelyet nem sokkal születése után fedeztek fel a hercegben, folyamatosan fenyegette az életét. A cár és a cárnő az orosz nép iránti odaadással nevelték gyermekeiket, és gondosan felkészítették őket a közelgő munkára és bravúrra. A királyi pár pártfogolta az ortodox egyházat Oroszországban és az egész világon: II. Miklós uralkodása alatt több száz kolostor és több ezer templom épült. A császár buzgón törődött a nép lelki nevelésével: plébániai iskolák tízezrei nyíltak szerte az országban.

Miklós császár uralkodása alatt az orosz ortodox egyház több új szenttel gazdagodott, mint a 19. század egészében.

Miklós uralkodása alatt Oroszország a gazdasági mutatók tekintetében vezető helyet foglalt el a világon, lakossága 50 millió főre nőtt. A császár törődött a közoktatással; gazdasági, társadalmi és földreformot hajtottak végre. Edmond Théry, az Economy of Europe című francia újság szerkesztője 1914-ben azt írta, hogy „ha az európai országok fejlődési üteme 1912-től 1950-ig. ugyanaz marad, mint 1912-ben, akkor a 20. század közepére Oroszország fogja uralni Európát politikai, gazdasági és pénzügyi téren.”

De a cárnak sok ellensége volt az országon kívül és belül is, akik megpróbálták aláásni az ortodox állam alapjait. A nyugati ideológiától elragadtatott értelmiség nagy része eltávolodott az ortodoxiától, és monarchistaellenes pozíciókat foglalt el.

1905-1907-ben Kitört az első orosz forradalom. 1914-ben elkezdődött az első világháború, amelyben, ahogy Winston Churchill mondta, II. Miklós császár rendkívül kedvezőtlen körülmények között a győzelem küszöbére vezette Oroszországot. A háború első napjaitól kezdve a császár az állam fáradhatatlan munkája mellett körbeutazta a frontot, és megszívlelte a hadsereg szükségleteit. A királynő igyekezett minél több palotát kórházzá alakítani. Gyakran személyesen vett részt egészségügyi vonatok és gyógyszerraktárak kialakításában az orosz városokban. Alexandra Fedorovna és az idősebb hercegnők a Carskoje Selo kórházban lettek ápolók.

Februárban a császár állt a hatalom élére, és a hadsereg szilárdan tartotta magát, állandó nyomást gyakorolva a német arcvonalra; a fronton semmi sem hiányzott; a győzelem kétségtelen volt. De a forradalmian gondolkodó „hazafiak” az orosz hadsereg legyőzését akarták, és lázadásokat szerveztek. 1917 februárjában forradalom tört ki, amelynek eredményeként a hatalom az Ideiglenes Kormány kezébe került. A „népképviselők” azt követelték, hogy a cár mondjon le a trónról. Ez március 15-én történt, március 20-án pedig letartóztatták a császárt és családját: Alexandra Fedorovna császárnőt, Alekszij cárnőt, Olga cárt, Tatyanát, Máriát és Anasztáziát. Megkezdődött a keresztútjuk.

A nyomozóbizottság házkutatásokkal és kihallgatásokkal kínozta a királyi családot, de egyetlen olyan tényt sem talált, amely elítélte volna őket hazaárulás miatt. Az októberi forradalom után a királyi foglyok tartása keményebbé vált.

A királyi család utolsó száműzetési helye Jekatyerinburg, Ipatiev háza volt, ahol számos kegyetlen visszaélést kellett elviselnie. De ennek minden nehézsége és kísértése valóban Ortodox család imádsággal és Istenbe vetett állandó bizalommal viselték el. A királyi gyermekek szüleikkel együtt szelíden és alázattal viselték el az összes megaláztatást és szenvedést. Mindenki, akivel a királyi családnak kommunikálnia kellett, csak kedvességet, kedvességet és őszinteséget látott a részéről, így a velük szembeni előítéletek élesen megváltoztatták hozzáállásukat.

Egy titkos parancsnak megfelelően Ipatiev házának pincéjében 1918. július 16-ról 17-re virradó éjszaka lelőtték II. Miklós császárt és családját, valamint odaadó Botkin doktort, Truppot, Haritonovot és Demidová szobalányt. . A maradványaikat elégették.

Miklós cárt és családját Oroszország új vértanúiként és gyóntatóiként dicsőítették. Imádkoznak ma hazánkért és minden ortodox keresztényért, aki hozzájuk fordul segítségért.

A királyra és családjára rágalmazások áradtak. A háborúban elért győzelmet, amelyet sokévi munkával készített, elvették tőle a királyságot, a szabadságot és magát az életet is. De senki sem hallott tőle zúgolódó és elítélő szavakat. Változatlanul egyenletes és egyszerű volt még börtönőreivel és kínzóival is. „A gyengeségéről beszélnek, de ő a legerősebb az erősek között: legyőzte magát” – mondta róla az őt legjobban ismerte személy, felesége, Alexandra királyné.

„Nincs olyan áldozat, amelyet ne hoznék Oroszország érdekében” – mondta a császár. És az áldozat megtörtént. Ő és az egész családja meghalt az általuk nagyon szeretett emberek gyűlöletében, és testüket megszentségtelenítésnek vetették alá. És 70 évig nem beszéltek róluk Oroszországban, vagy elítélően és nevetségesen beszéltek róluk. És ekkor nyilvánvaló csoda történt. Az orosz nép szívében a haragot és a gyűlöletet szeretet és bűntudat váltotta fel. És annak az ominózus Ipatiev-háznak a helyén Jekatyerinburgban a legszebb, legfenségesebb katedrális épült, és holttestük temetésének helyén egy kolostor. És templomok épülnek az ő emlékükre országszerte, amelyeket nagyon szerettek, és amelyekért meghaltak... A történelem valóban párbeszéd ember és Isten között. Hibáinkat és szörnyűségeinket javunkra és építményünkre fordítja. Képesek leszünk megtanulni a nekünk adott leckét? Szent Királyi Szenvedélyhordozók, imádkozzatok értünk Istenhez!

„Oroszország, ragaszkodj a hitedhez, az Egyházhoz és az ortodox cárhoz, ha meg akarsz rendülni a hitetlenség és az anarchia által, és nem akarod elveszíteni a Királyságot és az ortodox cárt. És ha elszakad a hitedtől, ahogyan sok értelmiségi már elesett tőle, akkor többé nem Oroszország vagy Szent Oroszország leszel, hanem mindenféle hitetlenek zsivaja, akik egymást pusztítani akarják. És ha az orosz népben nincs bűnbánat, közel a világvége. Isten elveszi jámbor Királyát, és csapást küld a gonosz, kegyetlen, önjelölt uralkodók személyében, akik vérrel és könnyekkel elárasztják az egész földet.”

(Kronstadti Szent János próféciájából, 1901)

1918. július 16-ról 17-re virradó éjszaka a jekatyerinburgi Ipatiev ház pincéjében a Romanov császári család - Alekszandra Fedorovna, gyermekeik Olga, Tatyana, Maria, Anastasia, Aleksey és velük együtt Jevgenyij Botkin orvos, és három szolgát lelőttek. 1981-ben a külhoni orosz ortodox egyház, 2000-ben pedig az orosz ortodox egyház királyi mártírokká avatta a Romanovokat. (A szenvedély-szenvedés bravúrja úgy definiálható, mint az Isten parancsolatainak beteljesüléséért való szenvedés, ellentétben a vértanúsággal – ami a Jézus Krisztusba vetett hit (Istenbe vetett hit) tanúságtételéért való szenvedés az üldöztetés idején és amikor az üldözők próbálja rákényszeríteni őket a hitük megtagadására).

...Mire gondoltak azon a július 16-tól 17-ig tartó sorsdöntő éjszakán, mire emlékeztek, miért imádkoztak? Ezt soha nem fogjuk megtudni... Egy biztos: a királyi vértanúk tudták, mi vár rájuk, és áldozatul készültek - a tőlük és Istentől visszavonult emberekért. Ez volt szerelmük ereje. „Senkinek sincs nagyobb szeretete annál, mint ha valaki életét adja barátaiért”... A királyi vértanúk pedig Krisztus e szövetségét a végsőkig teljesítették.

Méltóak vagyunk-e ma erre a szerelemre és a bravúrjukra? Mit őrizünk a szívünkben, mit bánunk és mit sírunk? Emlékszünk az Istennek és az Igazságnak tett legmagasabb szolgálatunkra, a Szent Rusz céljaira, vagy mindent a gazdagság gondolataira pazaroltunk, és az „ezerekről” és „milliókról” szóló beszélgetésekre? Nem, nem hiszem el. Nehéz, nehéz, de Oroszország a bűnbánat útján halad. És ennek bizonyítéka minden nyitott felújított templom, minden oltár előtt meggyújtott gyertya, minden csecsemő, akit a papi kútba kereszteltek meg.

A királyi család meggyilkolásának helyszínén Jekatyerinburgban ma a Vértemplom áll. A főoltárt az Orosz Föld összes Fénylő Szentje tiszteletére szentelték fel, a másik kápolnát pedig, ahol Isten felkentje vértanúként ontotta vérét egész fenséges családjával és hűséges szolgáival, ünnepélyes keretek között szentelték fel a Királyi Mártírok, 2003-ban, és nekik szentelték.

Nehéz olyan szentet találni, akit ennyi csoda kísérne. II. Miklóst csak Szent Miklóssal – Első Miklóssal – szeretett patrónusunkkal lehet összehasonlítani. Mindkettő a csodák valóban kimeríthetetlen tengerét képviseli.

***
A Szent Királyi Mártírok, mint minden szent, olyan közel állnak Krisztus bravúrjához, hogy minden, ami vértanúságukkal kapcsolatos, prófétai jelentéssel tölt el. Nem véletlen, hogy központi helyet foglalnak el a múlt század orosz szentségének történetében.

És ami Ipatiev házában történt, annak titokzatos folytatása van azokban az eseményekben, amelyek már megtörténtek és várhatóak egyházunk és népünk életében.
Amikor a királyi családot elfogták az istentelen hatóságok, a biztosok kénytelenek voltak állandóan őrségüket cserélni. Mert a szent foglyok csodás hatására, velük állandó kapcsolatban lévén, ezek az emberek akaratlanul is mások lettek, emberségesebbek lettek. Itt van a kezdetektől fogva egy prófécia, hogy a szent királyi vértanúk jótékony hatással lehetnek minden népünkre, aki eltávozott Krisztustól és elárulta Isten Felkentjét. És néha még azokon is, akik ennek a bűncselekménynek az elkövetői voltak.

A bolsevikok végül arra kényszerültek, hogy egy speciális embertípust jelöljenek ki őröknek, az úgynevezett Vörös Gárdából. Tipikus képviselőjük az Ipatiev-ház parancsnoka, Avdejev, egykori bűnöző, erős részeg, akit korábban négyszer ítéltek el véres gyilkosságokért és rablásokért, most pedig a „régi igazságtalan rezsim áldozataként” mutatkozott be. ” A bolsevikok készségesen bízták az ilyen személyeket a királyi család védelmében, mondván, hogy az ilyen emberek „társadalmilag közel állnak” hozzájuk.
Avdejev parancsnok és csapata kigúnyolta a királyi szenvedélyhordozókat, a gyerekeket, Krisztus tiszta menyasszonyait, mindenféle trágárságot rajzolva Ipatiev házának falaira, és csúnya szavakkal aláírva azokat.

Tizenkét nappal a királyi mártírok kivégzése előtt Avdejevet és beosztottjait is leváltották. Az új gárda internacionalistákból álló brigád volt, amely osztrákokból, csehekből, lettekből, zsidókból állt – írástudatlanok, ideológiailag csontvelőig megmérgezettek. A szenvedés előestéjén az utolsó napokban a Királyi Mártíroknak a fojtogató gyűlölet légkörében kellett lenniük.
Ezek között a bűnözők között különleges helyet foglal el a gyilkosok vezetőjének, Jurovszkijnak a figurája. Folyamatosan kapcsolatban állt Trockijjal, Leninnel, Szverdlovval és a szörnyűség más szervezőivel. Jurovszkij volt az Ipatiev-ház alagsorában, aki elolvasta a jekatyerinburgi végrehajtó bizottság parancsát, és elsőként lőtt közvetlenül a szent cár-mártír szívébe. Gyerekekre lőtt, és bajonettel végzett velük.

A cár-mártír különleges módon, spirituálisan kapcsolódik az orosz néphez. És a sorsa, a szolgálata és az, hogy kész volt feláldozni magát Oroszország megmentéséért. Megcsinálta. Imádkozunk hozzá, világosan beszámolva arról, hogy az orosz egyház és az egész világ számára a 20. század szörnyű eseményeiben nagy szerepet játszott a regicid bűne. Egyetlen kérdéssel állunk szemben: van-e engesztelés ezért a bűnért, és hogyan valósítható meg. Az Egyház mindig megtérésre hív minket. Ez azt jelenti, hogy fel kell ismerni, mi történt, és hogyan folytatódik a mai életben.

Csak két lehetőség van arra, hogy mi vár Oroszországra. Vagy a királyi mártírok és az összes új orosz mártír közbenjárásának csodája révén az Úr megadja népünknek, hogy sokak üdvösségére újjászülethessen. De ez csak a mi részvételünkkel fog megtörténni – a természetes gyengeség, bűnösség, tehetetlenség és hithiány ellenére.
Vagy az Apokalipszis szerint Krisztus Egyháza új, még félelmetesebb megrázkódtatásokkal néz szembe, amelyek középpontjában mindig Krisztus keresztje lesz. A Királyi Szenvedélyhordozók imái által, akik az új orosz mártírok és gyóntatók seregét vezetik, adjon nekünk, hogy ellenálljunk ezeknek a megpróbáltatásoknak, és részesei legyünk hőstettüknek.

A bűnbánatról - jóval II. Miklós halála előtt– megjövendölt igaz János Kronstadt: „Ha az orosz népben nincs bűnbánat, közel a világvége. Isten elveszi jámbor Királyát, és csapást küld a gonosz, kegyetlen, önjelölt uralkodók személyében, akik vérrel és könnyekkel elárasztják az egész földet.”

80 évvel az uralkodó halála után Őszentsége II. Alekszij pátriárka megtérésre szólított fel: „Az oroszországi polgárok közömbösségével elkövetett regicid bűnét népünk nem bánta meg. Mivel az isteni és az emberi törvény bűne, ez a bűn a legsúlyosabb teher az emberek lelkére, erkölcsi tudatára. A királyi család meggyilkolása súlyos teher az emberek lelkiismeretére, amely megőrzi annak tudatát, hogy sok ősünk közvetlen részvétele, jóváhagyása és csendes beleegyezése révén bűnös volt ebben a bűnben.”

Ma is bűnbánatra hívunk.

"Romanovok" (koronacsalád)
Gleb Panfilov

Imádság a Szent Királyi Szenvedélyhordozókhoz

Ó, Miklós vértanú cár szent szenvedélyhordozója! Az Úr kiválasztott téged az Ő felkentjévé, hogy légy irgalmas és jogosan ítéld meg népedet, és légy az ortodox egyház őre. Emiatt Isten félelmével királyi szolgálatot végeztél és lelkeket gondoztad. Az Úr, aki próbára tesz téged, mint a Hosszútűrő Jóbot, lehetővé teszi számodra a szemrehányást, keserű bánatot, árulást, árulást, felebarátaid elidegenítését és a földi birodalom elhagyását lelki gyötrelemben.
Mindezt Oroszország javára, hűséges fiaként, mártírhalált szenvedve, és Krisztus igaz szolgájaként eljutottál a Mennyek Királyságába, ahol a legnagyobb dicsőséget élvezed az egész cár trónján, veled együtt. szent felesége Alexandra királynő és királyi gyermekeid Alexy, Olga, Tatiana, Maria és Anastasia.
Most pedig nagy bátorsággal Krisztusban, a Királyban, imádkozzatok, hogy az Úr bocsássa meg népünk hitehagyásának bűneit, adjon bocsánatot a bűnöknek, és tanítson meg minket minden erényre, hogy szert tegyen alázatra, szelídségre és szeretetre, és méltóvá legyünk. A mennyei királyságról, ahol az új vértanúk és az összes szent együtt vannak az orosz gyóntatók, dicsőítsük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, most és örökkön örökké. Ámen.

Az utolsó II. Miklós orosz császár a császár legidősebb fia volt: III. Sándor és felesége, Maria Fedorovna császárné (VII. keresztény dán király lánya). 1868. május 6-án született. Nyikolaj Alekszandrovics császár lépett a trónra apja, III. Sándor császár halála után, 1894. október 20-án. A trónra koronázásra 1896. május 14-én került sor a moszkvai Kreml Mennybemenetele-székesegyházában.

Nikolai Alekszandrovics felesége Alice hesseni hercegnő, Viktória angol királynő unokája volt. Alice hercegnő - Alexandra Fedorovna leendő orosz császárné - 1872. május 25-én született Darmstadtban. Nyikolaj Alekszandrovics és Alexandra Fedorovna esküvője 1894. november 14-én volt. Négy lánya született a királyi családban: Olga (1895. november 3.), Tatiana (1897. május 29.), Maria (1899. június 14.), Anasztázia (1901. június 5.). 1904. július 30-án a királyi párnak megszületett egy régóta várt fia, az orosz trón örököse, Alexy Tsarevics. II. Miklós az uralkodó kötelességeit szent kötelességeként kezelte.

A császár nagy figyelmet fordított az ortodox egyház szükségleteire, és nagylelkűen adományozott új templomok építésére, beleértve Oroszországon kívül is. Uralkodásának évei alatt több mint 10 ezerrel nőtt a plébániatemplomok száma Oroszországban, és több mint 250 új kolostor nyílt meg. A császár személyesen vett részt új templomok lerakásában és más egyházi ünnepségeken. Miklós császár uralkodása alatt II egyházi hierarchia lehetőséget kapott a Helyi Tanács összehívásának előkészítésére, amelyet két évszázada nem hívtak össze.

Az Uralkodó személyes jámborsága a szentek szentté avatásában nyilvánult meg. Uralkodásának éveiben Csernigovi Szent Teodosz (1896), Szarovi Szent Szerafim (1903), Anna Kasinszkaja Szent Hercegnő (a tisztelet helyreállítása 1909-ben), Belgorodi Szent Joász (1911), Moszkvai Szent Hermogén (1913) évben szentté avatták, Tambovi Szent Pitirim (1914), Tobolski Szent János (1916). A császár kénytelen volt különleges kitartást tanúsítani a szentté avatás érdekében Szent Szeráf Sarovsky, Belgorodi Szent Joasaf és Tobolszki János. II. Miklós nagyon tisztelte a szent, igaz Kronstadti János atyát. A cár áldott halála után országos imádságos megemlékezést rendelt el az elhunytról nyugalma napján.

A természetesen visszafogott császár elsősorban szűk családi körében érezte magát nyugodtnak és önelégültnek. Akik tudták családi élet A császárt elképesztő egyszerűségéről ismerték, kölcsönös szeretetés ennek a szorosan összetartozó Család minden tagjának beleegyezése. Középpontja Alexy Tsarevics volt, minden szeretet és remény rá irányult. A császári család életét elsötétítő körülmény az örökös gyógyíthatatlan betegsége volt. A hemofíliás rohamok, amelyek során a gyermek súlyos szenvedést tapasztalt, többször megismétlődött. A betegség természete államtitok volt, és a szülőknek gyakran titkolniuk kellett érzéseiket, miközben részt vettek a szokásos palotai életben.

A császári házaspárt mély vallásosságuk jellemezte. A császárné nem szerette a társasági interakciót vagy a bálokat. A császári család gyermekeinek oktatását vallásos szellem hatotta át. Minden tagja az ortodox jámborság hagyományai szerint élt. Az istentiszteletek kötelező részvétele vasárnap és ünnepek, a böjt alatti böjt életük szerves részét képezte. A cár és felesége személyes vallásossága nem a hagyományokhoz való egyszerű ragaszkodás volt. A királyi pár számos kirándulása, istentisztelete során templomokat és kolostorokat látogat meg csodás ikonokés a szentek ereklyéit, zarándoklatokat tesz, mint 1903-ban Szarovi Szent Szeráf dicsőítésekor. Az udvari templomokban tartott rövid istentiszteletek nem elégítették ki a császárt és a császárnőt. Az óorosz stílusban épült Tsarskoye Selo Feodorovsky katedrálisban kifejezetten számukra tartanak istentiszteletet. Alexandra császárné itt imádkozott egy nyitott pult előtt liturgikus könyvek, szorosan figyelemmel kíséri a szolgáltatást.

Politikusként és államférfiként a császár vallási és erkölcsi elvei alapján cselekedett.

A cár az első világháború kezdete óta rendszeresen jár a főhadiszállásra, meglátogatja az aktív hadsereg katonai egységeit, öltözőállomásokat, katonai kórházakat, hátsó gyárakat - egyszóval mindent megtesz, ami a háború megvívásához fontos volt.

A császárné a háború kezdetétől fogva a sebesülteknek szentelte magát. A legidősebb lányaival, Olga és Tatyana nagyhercegnőkkel együtt végzett ápolói tanfolyamokat, és naponta több órát töltött a Carskoje Selo gyengélkedőn a sebesültek gondozásával.

A császár főparancsnoki hivatali idejét az Isten és az emberek iránti erkölcsi és nemzeti kötelesség teljesítésének tekintette, azonban mindig széles körű kezdeményezést adott a vezető katonai szakembereknek a katonai-stratégiai és hadműveleti-taktikai kérdések teljes körének megoldásában. .

1917. március 2-án az Állami Duma képviselői és a katonai főparancsnokság árulói arra kényszerítették II. Miklóst, hogy mondjon le a trónról. A cári hatalomról való lemondással a cár abban reménykedett, hogy az őt eltávolítani akarók győztesen tudják befejezni a háborút, és nem pusztítják el Oroszországot. Attól tartott, hogy a lemondás aláírásának megtagadása polgárháborúhoz vezet az ellenség előtt. A cár nem akarta, hogy egy csepp orosz vér is kihulljon miatta. A Császár elfogadta, ahogy neki látszott, az egyetlent a helyes döntés, ennek ellenére súlyos lelki gyötrelmet élt át. „Ha akadály vagyok Oroszország boldogságában, és a most élén álló összes társadalmi erő arra kér, hogy hagyjam el a trónt, akkor készen állok erre, sőt kész vagyok odaadni nemcsak a királyságomat, hanem az életemet is. az anyaországért – mondta a cár.

Lelki indítékok, amelyek miatt az utolsó orosz szuverén, aki nem akarta alattvalói vérét ontani, lemondott a trónról belső világ Oroszországban valódit adnak tetteinek erkölcsi jellem. Nem véletlen, hogy amikor a kérdés a temetési megemlékezés Szent Tikhon a meggyilkolt császárról, Őszentsége pátriárka Moszkva és az Össz-Russz, II. Miklós császárra való megemlékezése mellett döntött az emlékünnepek széleskörű szolgáltatásáról.

II. Miklós császár életében két egyenlőtlen időtartamú és spirituális jelentőségű időszak volt - uralkodásának és bebörtönzésének ideje.

Nyikolaj Alekszandrovics császár gyakran hasonlította életét a szenvedő Jób megpróbáltatásaihoz, akinek egyházi emléknapján született. Ugyanúgy elfogadta keresztjét, mint a bibliai igaz ember, szilárdan, szelíden és a zúgolódás árnyéka nélkül tűrte a hozzá intézett megpróbáltatásokat. Ez a hosszútűrés az, ami különösen világosan megmutatkozik utolsó napok a császár élete. A királyi vértanúk életének utolsó időszakának legtöbb tanúja úgy beszél a tobolszki kormányzóház és a jekatyerinburgi Ipatiev-ház foglyairól, mint akik szenvedtek, és minden gúny és sértés ellenére jámbor életet éltek. A fogságba került királyi családban olyan embereket látunk, akik őszintén igyekeztek megtestesíteni életükben az evangélium parancsolatait.

A császári család sok időt töltött itt lelkes olvasás, először is Szentírás, és az istentiszteletek válogatás nélkül való részvételével. A kedvesség és a lelki béke nem hagyta el a császárnőt ebben a nehéz időszakban. Alexandra Fedorovna levelei felfedik vallásos érzéseinek teljes mélységét - mennyi lélekerőt rejtenek magukban, Oroszország sorsa miatti gyászt, hitet és reményt Isten segítségében! És nem számít, kinek írt, támogató és vigasztaló szavakat talált. Ezek a levelek a keresztény hit valódi tanúságai.

A bánat elviseléséhez vigaszt és erőt adott a foglyoknak a lelki olvasás, az ima, az imádat és Krisztus szent titkainak közössége. A császárné levelei sokszor szólnak az ő és a család többi tagjának lelki életéről: „Vigasztalás van az imában: Sajnálom azokat, akik nem divatosnak és szükségtelennek tartják az imádkozást.” Egy másik levelében ezt írja: „Uram, segíts azokon, akik nem tudják befogadni Isten szeretetét a megkeményedett szívekben, akik csak a rosszat látják, és nem próbálják megérteni, hogy mindez el fog múlni; Nem is lehet másként, jött a Megváltó, és példát mutatott nekünk. Aki az Ő útját követi, követve a szeretetet és a szenvedést, az megérti a mennyek országának minden nagyságát.”

A cár gyermekei szüleikkel együtt szelíden és alázattal viseltek el minden megaláztatást és szenvedést. Afanaszij Beljajev főpap, aki meggyónta a cár gyermekeit, ezt írta: „A benyomás [a gyónásból] ez volt: Adja Isten, hogy minden gyermek erkölcsileg olyan magas legyen, mint az egykori cár gyermekei. Ilyen kedvesség, alázat, engedelmesség a szülői akaratnak, feltétlen odaadás Isten akaratának, a gondolatok tisztasága és a földi – szenvedélyes és bűnös – szennytől való teljes tudatlanság, lenyűgözött.”

A külvilágtól szinte teljes elszigeteltségben, durva és kegyetlen őrökkel körülvéve, az Ipatiev-ház foglyai elképesztő nemességet és tiszta szellemet mutatnak.

Igazi nagyságuk nem királyi méltóságukból fakadt, hanem abból a csodálatos erkölcsi magasságból, amelyre fokozatosan emelkedtek.

1918. július 3-ról 4-re virradó éjszaka Jekatyerinburgban megtörtént a királyi család gonosz meggyilkolása.

A császári családdal együtt megölték szolgáikat, akik követték gazdáikat a száműzetésbe: E. S. Botkin doktort, A. S. Demidova császárné szobalányát, I. M. Haritonov udvari szakácsot és A. E. Trupp lakájt, valamint a különböző helyeken és különböző hónapokban 1918 I. L. Tatishchev marsall, Nagorny örökös nagybátyja, I. D. Gendrikova császárné és goflekt-rissa.

A királyi család tisztelete, amelyet Szent Tyihon a moszkvai kazanyi székesegyházban a jekatyerinburgi gyilkosság után három nappal a meggyilkolt császár emlékművében a temetési imában és szóban kezdett, az orosz történelem teljes szovjet időszakában folytatódott. az istentelen hatóságok kegyetlen üldöztetése ellenére. A papok és laikusok imádkoztak Istenhez a meggyilkolt szenvedők, a királyi család tagjainak nyugalmáért. A vörös sarokban lévő házakban a Királyi Szenvedélyhordozók tisztelői, életüket kockáztatva helyezték el fényképeiket. Különösen értékesek azok a kiadványok, amelyek a csodákról tanúskodnak, és a királyi szenvedélyhordozókhoz intézett imáin keresztül kegyes segítséget nyújtanak. Beszélnek a gyógyulásokról, az elszakadt családok egyesítéséről, az egyházi tulajdon védelméről a szakadásoktól. Különösen bőséges bizonyíték van arra, hogy II. Miklós császár és a királyi szenvedélyhordozók képeivel ellátott ikonokból mirha áramlik, az illat és a vér színű foltok csodálatos megjelenése a királyi szenvedélyhordozók ikonarcain.

Az utolsó orosz császár Miklós II Sándor császár és felesége, Maria Fedorovna császárnő (VII. Keresztény dán király lánya) legidősebb fia volt. 1868. május 6-án született. Nyikolaj Alekszandrovics császár lépett a trónra apja, III. Sándor császár halála után, 1894. október 20-án. A Királyság megkoronázására 1896. május 14-én került sor a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában.

Nikolai Alekszandrovics felesége Alice hesseni hercegnő, Viktória angol királynő unokája volt. Megszületett Alice hercegnő, a leendő orosz császárné Alexandra Fedorovna- 1872. május 25-én Darmstadtban. Nyikolaj Alekszandrovics és Alexandra Fedorovna esküvője 1894. november 14-én volt. Négy lánya született a királyi családban: Olga(1895. november 3.) Tatiana(1897. május 29.) Maria(1899. június 14.), Anasztázia(1901. június 5.). 1904. július 30-án a királyi párnak megszületett egy régóta várt fia, az orosz trón örököse, Carevics Alexy.

II. Miklós az uralkodó kötelességeit szent kötelességeként kezelte. A császár nagy figyelmet fordított az ortodox egyház szükségleteire, és nagylelkűen adományozott új templomok építésére, beleértve Oroszországon kívül is. Uralkodásának évei alatt több mint 10 ezerrel nőtt a plébániatemplomok száma Oroszországban, és több mint 250 új kolostor nyílt meg. A császár személyesen vett részt új templomok lerakásában és más egyházi ünnepségeken. Miklós császár uralkodása alatt az egyházi hierarchiának lehetősége nyílt a Helyi Tanács összehívására készülni, amelyet két évszázada nem hívtak össze. Az Uralkodó személyes jámborsága a szentek szentté avatásában nyilvánult meg. Uralkodásának éveiben Csernigovi Szent Teodosz (1896), Szarovi Szent Szerafim (1903), Anna Kasinszkaja Szent Hercegnő (a tisztelet helyreállítása 1909-ben), Belgorodi Szent Joász (1911), Moszkvai Szent Hermogén (1913) évben szentté avatták, Tambovi Szent Pitirim (1914), Tobolski Szent János (1916). A császár kénytelen volt különleges kitartást tanúsítani Szarovi Szent Szeráf, Belgorodi Joasaf és Tobolszki János szentté avatása érdekében. II. Miklós nagyon tisztelte a szent, igaz Kronstadti János atyát. A cár áldott halála után országos imádságos megemlékezést rendelt el az elhunytról nyugalma napján.

A természetesen visszafogott császár elsősorban szűk családi körében érezte magát nyugodtnak és önelégültnek. Azok, akik ismerték a császár családi életét, észrevették ennek a szorosan összetartozó család minden tagjának elképesztő egyszerűségét, kölcsönös szeretetét és harmóniáját. Középpontja Alexy Tsarevics volt, minden szeretet és remény rá irányult. A császári család életét elsötétítő körülmény az örökös gyógyíthatatlan betegsége volt. A hemofíliás rohamok, amelyek során a gyermek súlyos szenvedést tapasztalt, többször megismétlődött. A betegség természete államtitok volt, és a szülőknek gyakran titkolniuk kellett érzéseiket, miközben részt vettek a szokásos palotai életben. A császárné jól értette, hogy az orvostudomány itt tehetetlen. De Isten számára semmi sem lehetetlen. Mélyen vallásos lévén, teljes szívvel a buzgó imának szentelte magát a csodálatos gyógyulás reményében. Néha, amikor a gyermek egészséges volt, úgy tűnt neki, hogy imája meghallgatásra talált, de a támadások ismétlődnek, és ez végtelen szomorúsággal töltötte el az anya lelkét.

A császári házaspárt mély vallásossága jellemezte. A császárné nem szerette a társasági interakciót vagy a bálokat. A császári család gyermekeinek oktatását vallásos szellem hatotta át. Minden tagja az ortodox jámborság hagyományai szerint élt. Életük szerves részét képezte a vasárnapi és ünnepnapi istentiszteletek kötelező részvétele, valamint a böjt alatti böjt. A cár és felesége személyes vallásossága nem a hagyományokhoz való egyszerű ragaszkodás volt. A királyi pár számos kirándulása során templomokat és kolostorokat látogat, tiszteli a csodás ikonokat és a szentek ereklyéit, és elzarándokol, mint 1903-ban Szarovi Szent Szeráf dicsőítésekor. Az udvari templomokban tartott rövid istentiszteletek nem elégítették ki a császárt és a császárnőt. Az óorosz stílusban épült Tsarskoye Selo Feodorovsky katedrálisban kifejezetten számukra tartanak istentiszteletet. Alexandra császárné itt imádkozott egy szónoki emelvény előtt, nyitott liturgikus könyvekkel, figyelmesen figyelve az istentiszteletet.

Politikusként és államférfiként a császár vallási és erkölcsi elvei alapján cselekedett. A cár az első világháború kezdete óta rendszeresen jár a főhadiszállásra, meglátogatja az aktív hadsereg katonai egységeit, öltözőállomásokat, katonai kórházakat, hátsó gyárakat - egyszóval mindent megtesz, ami a háború megvívásához fontos volt. A császárné a háború kezdetétől fogva a sebesülteknek szentelte magát. A legidősebb lányaival, Olga és Tatyana nagyhercegnőkkel együtt végzett ápolói tanfolyamokat, és naponta több órát töltött a Carskoje Selo gyengélkedőn a sebesültek gondozásával. A császár főparancsnoki hivatali idejét az Isten és az emberek iránti erkölcsi és nemzeti kötelesség teljesítésének tekintette, azonban mindig széles körű kezdeményezést adott a vezető katonai szakembereknek a katonai-stratégiai és hadműveleti-taktikai kérdések teljes körének megoldásában. .

1917. március 2-án az Állami Duma képviselői és a katonai főparancsnokság árulói arra kényszerítették II. Miklóst, hogy mondjon le a trónról. A cári hatalomról való lemondással a cár abban reménykedett, hogy az őt eltávolítani akarók győztesen tudják befejezni a háborút, és nem pusztítják el Oroszországot. Attól tartott, hogy a lemondás aláírásának megtagadása polgárháborúhoz vezet az ellenség előtt. A cár nem akarta, hogy egy csepp orosz vér is kihulljon miatta. Az uralkodó, aki – amint úgy tűnt – az egyetlen helyes döntést hozta meg, mégis súlyos lelki gyötrelmet élt át. „Ha akadálya vagyok Oroszország boldogságának, és az élén álló összes társadalmi erő arra kér, hogy hagyjam el a trónt, akkor készen állok erre, sőt kész vagyok odaadni nemcsak a királyságomat, hanem életem a szülőföldért – mondta a cár. Azok a lelki indítékok, amelyek miatt az utolsó orosz uralkodó, aki nem akarta alattvalóinak vérét ontani, lemondott a trónról az oroszországi belső béke nevében, valóban erkölcsi jelleget adnak tettének. Nem véletlen, hogy amikor 1918 júliusában a Helyi Tanács Tanácsában megvitatták a meggyilkolt uralkodó, Szent Tyihon, Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája temetési megemlékezésének kérdését, úgy döntött, hogy széles körben elterjedt az emlékműszolgáltatás. Miklós császárként való megemlékezése.

II. Miklós császár életében két egyenlőtlen időtartamú és spirituális jelentőségű időszak volt - uralkodásának és bebörtönzésének ideje.

Nyikolaj Alekszandrovics császár gyakran hasonlította életét a szenvedő Jób megpróbáltatásaihoz, akinek egyházi emléknapján született. Ugyanúgy elfogadta keresztjét, mint a bibliai igaz ember, szilárdan, szelíden és a zúgolódás árnyéka nélkül tűrte a hozzá intézett megpróbáltatásokat. Ez a hosszútűrés az, ami különösen világosan feltárul a császár életének utolsó napjaiban.

A királyi vértanúk életének utolsó időszakának legtöbb tanúja úgy beszél a tobolszki kormányzóház és a jekatyerinburgi Ipatiev-ház foglyairól, mint akik szenvedtek, és minden gúny és sértés ellenére jámbor életet éltek. A fogságba került királyi családban olyan embereket látunk, akik őszintén igyekeztek megtestesíteni életükben az evangélium parancsolatait. A cár gyermekei szüleikkel együtt szelíden és alázattal viseltek el minden megaláztatást és szenvedést. Afanaszij Beljajev főpap, aki meggyónta a cár gyermekeit, ezt írta: „A benyomás [a gyónásból] ez volt: Adja Isten, hogy minden gyermek erkölcsileg olyan magas legyen, mint az egykori cár gyermekei. Ez a kedvesség, alázat, engedelmesség a szülői akaratnak, feltétlen odaadás Isten akaratának, a gondolatok tisztasága és a földi szennyeződések – szenvedélyes és bűnös – teljes tudatlansága, lenyűgözött.” A külvilágtól szinte teljes elszigeteltségben, durva és kegyetlen őrökkel körülvéve, az Ipatiev-ház foglyai elképesztő nemességet és szellemi tisztaságot mutatnak. Igazi nagyságuk nem királyi méltóságukból fakadt, hanem abból a csodálatos erkölcsi magasságból, amelyre fokozatosan emelkedtek.

1918. július 3-ról 4-re virradó éjszaka Jekatyerinburgban megtörtént a királyi család gonosz meggyilkolása.

A császári családdal együtt megölték szolgáikat, akik követték gazdáikat a száműzetésbe: E. S. Botkin doktort, A. S. Demidova császárné szobalányát, I. M. Haritonov udvari szakácsot és A. E. Trupp lakájt, valamint a különböző helyeken és hónapokban meggyilkolt személyeket. 1918-ban I. A. Tatiscsev tábornok adjutáns, V. A. Dolgorukov marsall herceg, K. G. Nagornij örökös „nagybátyja”, I. D. Sednev gyermeklakás, A. V. Gendrikova császárné díszleánya és E. A. Schneider goflectress.

A királyi család tisztelete, amelyet Szent Tyihon a moszkvai kazanyi székesegyházban a jekatyerinburgi gyilkosság után három nappal a meggyilkolt császár emlékművében a temetési imában és szóban kezdett, az orosz történelem teljes szovjet időszakában folytatódott. az istentelen hatóságok kegyetlen üldöztetése ellenére. A papok és világiak imádkoztak Istenhez a meggyilkolt szenvedők, a királyi család tagjainak nyugalmáért. A vörös sarokban lévő házakban a Királyi Szenvedélyhordozók tisztelői, életüket kockáztatva helyezték el fényképeiket. Különösen értékesek azok a kiadványok, amelyek a csodákról tanúskodnak, és a királyi szenvedélyhordozókhoz intézett imáin keresztül kegyes segítséget nyújtanak. Beszélnek a gyógyulásokról, az elszakadt családok egyesítéséről, az egyházi tulajdon védelméről a szakadásoktól. Különösen bőséges bizonyíték van a II. Miklós császár és a királyi szenvedélyhordozók képeivel ellátott ikonokból kiáramló mirháról, az illatról és a vérszínű foltok csodálatos megjelenéséről a királyi szenvedélyhordozók ikonarcain.

A megszentelt jubileum törvényéből Püspöki Tanács Orosz Ortodox Egyház, 2000. augusztus 13-16-án Moszkvában, az orosz XX.

3. Dicsőítsd a királyi családot, mint szenvedélyhordozókat Oroszország új mártírjainak és gyóntatóinak seregében: II. Miklós császár, Alexandra császárné, Alekszij cárnő, Olga, Tatyana, Mária és Anasztázia nagyhercegnők. Az utolsó ortodox orosz uralkodóban és családjának tagjaiban olyan embereket látunk, akik őszintén igyekeztek megtestesíteni életükben az evangélium parancsolatait. A királyi család fogságában szelídséggel, türelemmel és alázattal elszenvedett szenvedésében, jekatyerinburgi vértanúságában 1918. július 4/17-én feltárult Krisztus hitének gonoszt legyőző fénye, ahogyan az a ortodox keresztények millióinak élete és halála, akik üldöztetést szenvedtek Krisztusért a 20. században.

5. Az újonnan megdicsőült szentek tiszteletreméltó maradványait szent ereklyéknek kell nevezni. Ha ismert a hollétük, tiszteld őket, ha ismeretlenek, hagyd őket Isten akaratára.

7. Tegyen különleges szolgálatot az oroszországi újmártírok és hitvallók tanácsa számára. Áldd meg a külön istentiszteletek összeállítását minden megdicsőült szent számára.

8. Az Oroszországi Újvértanúk és Hitvallók Tanácsa emlékének egyházi szintű megünneplését január 25-én/február 7-én kell megünnepelni, ha ez a nap egybeesik vasárnappal, ha pedig nem esik egybe, akkor a legközelebbi vasárnapon. január 25./február 7. után.

9. Az újonnan megdicsőült szentek emlékét haláluk napján vagy más, a szent életéhez kapcsolódó napon is meg kell ünnepelni.

10. Fessen ikonokat az újonnan megdicsőült szentek tiszteletére a VII. Ökumenikus Zsinat definíciója szerint.

11. Oroszország újonnan megdicsőült új vértanúinak és gyóntatóinak életét kinyomtatni az egyház gyermekeinek jámborságban való építésére.

12. A Felszentelt Tanács nevében hirdesse az új szentek dicsőítésének jó és kegyelmes örömét az összoroszországi nyájnak.

13. Jelentse az újonnan megdicsőült szentek nevét a helyi testvérpár főemlőseinek Ortodox egyházak hogy felvegye őket a naptárba.

Oroszország új vértanúinak és gyóntatóinak seregének közbenjárására és imáira, akik Isten trónja előtt állnak, és imádkoznak hosszútűrő népünkért, az orosz egyházért és szeretett hazánkért, erősítse meg az Úr az ortodox keresztények hitét és küldd ránk az Ő áldását. Ámen.