Aký sviatok oslavujú pravoslávni kresťania krátko po Veľkej noci?

Prvý týždeň po Veľkej noci - Veľká noc, Svetlý, Drôtový týždeň

Na obdobie od Veľkej noci do Trojice sa mení poradie dní v týždni podľa cirkevného kalendára: začína sa v nedeľu a nie v pondelok, ako zvyčajne.

Veľká hostina pokračuje. Všetky svetlý týždeň veľkonočný stôl zostáva prestretý, domáci pohostia každého, kto príde do domu. Najváženejší sú chorí, chudobní, chudobní.

Na akúkoľvek fyzickú prácu v tejto nepráci bol uvalený osobitný zákaz, nedalo sa tkať, pliesť, zapichovať kolíky do zeme, machrovať s hnojom atď. Úroda na Veľký týždeň nie je dobrá, preto je najlepšie nezačínať ich.

• Aby som netrpel v horúcom počasí, tento týždeň sa nedalo piť veľa vody.
• V stredu, volali ľudia Gradovaya, alebo Suchý, nefungoval, obišiel polia s hlasnou sviečkou. Takéto akcie chránili v lete polia a záhrady horlivých majiteľov pred krupobitím.
• Aj v tento deň bolo prísne zakázané dotýkať sa semien pripravených na jarnú sejbu.
• Vo štvrtok Na veľkonočný týždeň sa uctili zosnulí predkovia. Ľudia nazývali tento deň Navskaja Veľká noc, Veľká noc mŕtvych. Pripravili sviatočné jedlo, namaľovali vajíčka a vybrali sa na cintorín vyčistiť hroby. Pri bránach cintorína sa vždy ozýval veľkonočný pozdrav: "Kristus vstal z mŕtvych!", potom sa modlili pri hroboch príbuzných, nechali veľkonočné (neposvätené) vajíčka a iné maškrty a rozdávali almužny chudobným.
• V niektorých oblastiach sa v tento deň varilo toľko bielych vajec, koľko detí v rodine zomrelo. Vajíčka sa museli jesť na otvorenom priestranstve, „pakachaushy na tráve“, aby deti z neba videli a požehnali rodine, ktorá na ne nezabudla.

Druhý týždeň po Veľkej noci - Fomina, drotársky týždeň

• v ľudovom kalendári nedeľu tento týždeň volali Krasnaya Gorka alebo Yarilovitsa. Bol to ďalší deň vítania jari. Slamený muž, namontovaný na dlhej tyči, bol umiestnený na kopci. Dospelí a deti sa zhromaždili všade naokolo, spievali piesne, „guškali na areli“ – hojdačky, navzájom sa pohostili praženicami. Večer pri piesňach a tanci bola táto podobizeň spálená.
• pondelok na Tomášov týždeň sa volá Živá dúha, možno preto, že zajtra, v utorok, nazývaný Mŕtva dúha, si pripomenieme našich mŕtvych predkov.
• V tento deň bolo dovolené pracovať v záhrade a na záhrade - rezať konáre, sadiť a presádzať stromy: „Svätá Radaunitsa-sadounicA! Záhradysadzicbispadoljeho".
• Hostesky pripravili slávnostnú večeru o zajtra. Medzi ľuďmi sa verí: kto prvý príde na cintorín na Radunitsa, dostane zvláštnu vďaku a záštitu od mŕtvych.
• utorok tento týždeň - jeden z hlavných dní v cykle spomienky na predkov - Radunitsa. Tradičným pamätným dňom Slovanov je sobota. Avšak len v jednom prípade je v tomto vzore povolená výnimka, pretože podlieha základnému zákonu tradičnej kultúry, ktorý je založený na univerzálnom rytme uctievania mŕtvych. Radunitsa sa oslavuje 9. deň po Veľkej noci. Cintorín nebol podľa našich predkov ani tak miestom fyzického pochovávania zosnulých, ako skôr rituálnym miestom stretnutia s predstaviteľmi sveta Večnosti, pričom bolo presne určené nielen miesto, ale aj čas stretnutia.

Charakteristiky tohto dňa sú zaznamenané v nasledujúcom prísloví: "Na Radaunsh, áno, orať, plakať pri lôžkach a cválať pri pasení lôžka." Ráno hostiteľka neopustila sporák, dokončila prípravu všetkých potrebných rituálnych jedál, potom dala veci do poriadku v domácnosti a nakoniec sa začali prípravy na slávnostnú časť dňa. Rodina sa obliekla do všetkého šikovného, ​​vzala si so sebou čistý plátený obrus, palacinky, klobásu, bravčovú masť, veľkonočné vajíčka
(jeden z nich bol nevyhnutne posvätený, jedol sa na začiatku spomienkového jedla), soľ, fľaša vodky. To všetko bolo vložené do špeciálneho koša a prikryté bielym uterákom. Prípravy prebehli bez rozruchu, slávnostne, s pocitom dôstojnosti a hrdosti, pretože ľudia išli na nezvyčajné stretnutie. Po ranných prípravách išla rodina do chrámu slúžiť omšu a potom na cintorín.

Tehotné ženy sú veľmi odrádzané od návštevycintorínov.

• V tento deň alebo predvčerom dávali veci do poriadku na hroboch svojich príbuzných. Bolo potrebné orezať drn, prekryť ho po obvode hrobu. potom ich posypte čerstvým žltým pieskom, ozdobte náhrobné kríže novými, špeciálne prinesenými atribútmi ľudového tkania.
• Pripomíname, že podľa toho, kto bol pochovaný, sa k náhrobnému krížu viazali tieto identifikačné atribúty:

• biely veniec na kríži, ktorý stál na hrobe, kde bolo dievča pochované;
• biela zástera na kríži na hrobe ženy;
• biela ručná brzda priviazaný k náhrobnému krížu, kde je pochovaný muž alebo mladý muž.

• Rituálny stôl bol položený priamo na hrob alebo (čo sa robilo zriedkavejšie) na hrob jedného z posledných zosnulých príbuzných. Ale predtým, ako živí mohli začať rituálne jedlo, museli byť na každý hrob vložené dary.
• V blízkosti každého kríža alebo pamätníka bolo umiestnených sedem rituálnych atribútov:

• tanierik;
• pohár s vrcholom jeden kus chleba;
  • Veľká noc nezasvätená vajcia;
  • niečo z produktov živočíšneho pôvodu (kúsok údeného peľu alebo domácej klobásy);
• domáce sušienky, jeden cukrík;
  • neživý(umelý) kvety, nepárne číslo je povinné, pretože v pohrebných obradoch, ktoré charakterizujú odlúčenosť, roztržku, osamelosť, nesúrodosť je určujúcim symbolom! (Aká paradoxná je dnešná tradícia - ísť na cintorín s párom čerstvých kvetov!)
  • Potom sa všetci „pokrstili pamerskami“ - gazdiná vzala veľkonočné posvätené vajíčko a prešla ho pozdĺž hrobu, potom vajce vyčistené (mušľa bola umiestnená priamo na hrob), raz-rozsekať na toľko kusov, koľko bolo ľudí prítomných pri hrobe. Trapéza začala presne s rituálom spoločenstvo s týmto segmentom originálny symbol života.

• Potom otec (alebo starý otec, ten, ktorý bol medzi prítomnými najstarší) vzal fľašu a nalial do nej vodku. jediný pohár(charu) priniesol so sebou.

Niekoľko kvapiek naliatej (asi jedna tretina) „starej pneumatiky“ vylialo na hrob, strednú časť sám vypil a poslednú tretinu nechal (tie isté „slzy“ na dne pohára). Char-ku bol opäť doplnený a odovzdaný ďalšej prítomnej osobe v senioráte. On a ďalší účastníci obradu znova a znova opakovali rituálnu akciu v presnom poradí. Keď pohár obišiel všetkých, vodka, ktorá zostala na dne, bola opäť vyliata na hrob. Vznikol začarovaný kruh, ktorého symbolika spolu s obsahom ("slza" zostávajúca na dne) smerovala k spojeniu klanu, rodiny, k zachovaniu živej pamäti tých, ktorí už odišli do iného sveta.

• Samozrejme, nechýbalo veľa rozhovorov a spomienok. V prípade, že v aktuálnom roku niekto zomrel a bolesť zo straty ešte neotupila, tak sa to nezaobišlo bez guľôčok a sĺz.
• Dnes veľa ľudí vyrába stoly a malé lavičky pri hrobe, jasne modelujú domácu hostinu. To je správne, ale tieto stoly jednoducho nevyberajte z plota. Pocit je taký, že ste stáli na prahu svojho rodného domu, ale nechceli ste do neho ísť.

Medzi Bielorusmi platí prísny zákaz „dotýkať sa“ zeme pred Dúhou alebo pred Zvestovaním (ak Dúha padne koncom jari). To sa môže zmeniť na dlhé letné sucho a v dôsledku toho na neúrodu a tiež viesť k smrti jedného z blízkych príbuzných, takže by ste mali najskôr vyčistiť hroby svojich predkov - získať ich podporu, získať požehnanie a potom spustiť cyklus poľnohospodárskej práce.

• Palacinkami, ktoré sa piekli na tento deň, sa nakŕmili ovečky. Verilo sa, že potom sa im bude lepšie jahňať.
• Ak v tento deň vynesiete na pole či záhradu aspoň náklad hnoja, budete vždy pri úrode.
• Na Deň rodičov môžete vidieť prorocký sen„od rodičov“ alebo zosnulých príbuzných. Keď prídete na cintorín, urobte tri poklony a povedzte:

" Radunitsa, Fominov týždeň, deň všetkých mŕtvych. volám o pomoc. Prosím, daj mi prorocký sen. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“.

Článok bol pripravený s použitím materiálu z knihy „Zlaté pravidlá ľudovej kultúry“, autorky Oksana Kotovich a Yanka Kruk, 6. vydanie, doplnené, Minsk „Adukatsiya i vyhavanne“ 2011.

Prvá nedeľa po Veľkej noci v cirkevný kalendár sa nazýva Antipascha alebo Fom inak v nedeľu. Ľudia tento deň volajú Červený vrch.

Názov Antipascha znamená „namiesto Veľkej noci“ alebo „opak Veľkej noci“ – nejde však o kontrast, ale o apel na uplynulý sviatok, jeho opakovanie na ôsmy deň po Veľkej noci. Od pradávna sa koniec Svetlého týždňa oslavoval zvláštnym spôsobom, ktorý takpovediac nahradil Veľkú noc.

V tento deň je zvykom opäť maľovať vajíčka, ktoré sú symbolom osláv. Antipascha je prvý deň po dlhej prestávke pozostávajúcej z Maslenitsa, Veľkého pôstu, Svätý týždeň A svetlý týždeň keď cirkev opäť začne korunovať manželstvá a žehnať mladým na manželstvo.

Tento deň sa nazýva aj nedeľa sv. Tomáša na pamiatku zázraku uistenia apoštola Tomáša. Kristova smrť na kríži urobila na apoštola Tomáša neuveriteľne skľučujúci dojem: zdalo sa, že sa utvrdil v presvedčení, že jeho strata je nenahraditeľná. Na ubezpečenia učeníkov o Kristovom zmŕtvychvstaní odpovedá: „Ak neuvidím rany od klincov na Jeho rukách a nevložím ruku do Jeho boku, neuverím“ (Ján 20, 25). Ôsmy deň po zmŕtvychvstaní sa Pán zjavil apoštolovi Tomášovi a dosvedčujúc, že ​​bol s učeníkmi po celý čas po zmŕtvychvstaní, nečakal na Tomášove otázky, ukázal mu svoje rany a odpovedal na jeho nevyslovenú prosbu.

Evanjelium nehovorí, či Tomáš skutočne cítil Pánove rany, ale tak sa v ňom zapálila viera jasným plameňom a zvolal: „Pán môj a Boh môj! Tomáš týmito slovami vyznal nielen vieru v Kristovo zmŕtvychvstanie, ale aj vieru v Jeho Božstvo.

Odtiaľto to išlo ľudový prejav"Neveriaci Tomáš".

Kedysi sa v Krasnaja Gorka konečne stretla jar. To kvitnúce, zelené a voňavé obdobie, ktoré sa čoskoro zmení na leto. Tento deň prichádza vždy druhú nedeľu po Veľkej noci. Červený vrch je však viac ľudový sviatok než ten cirkevný, podľa wordyou.ru.

Toto je deň pre radosť a zábavu. Nechoďte na cintorín ani nebuďte smutní. Aj cirkev, aj ľudové zvyky súhlasíte s tým, že v tento deň sa musíte baviť a užívať si jar, život.

O tradíciách Krasnaja Gorka

Tento sviatok sa považuje hlavne za mládež. Mladí ľudia vychádzajú na ulicu a stretávajú sa, na čerstvom vzduchu sú usporiadané veselé slávnosti. V ruských dedinách sa o tom uvažovalo Zlé znamenie, Ak nevydaté dievča alebo slobodný chlap v Krasnaja Gorka zostal doma a nevošiel na ulicu. Dievčatá a ženy rôzne cesty sa snažili upútať pozornosť chlapcov, takže niektorí z nich si do vlasov votkali farebné svetlé stuhy a niektorí si uviazali maľované šatky. Každý chcel vyniknúť Vysoké číslo dievčatá.

Verilo sa, že mladý muž alebo dievča, ktorí strávili všetky slávnosti doma, si nenájde partnerku, alebo dostane poslednú nevestu a ona zbytočného ženícha, pretože tých najlepších „rozoberie“ iné a ešte horšie by sa neposlušným stalo nešťastie.

V starých zvykoch, kde sa konali okrúhle tance a tance, si mladí ľudia v tento deň začali pozývať jar k sebe. O niečo neskôr bolo jedno z dievčat vybrané, aby zosobnilo toto obdobie prebudenia. Dievčenskú jar vyzdobili a povozili po dedine a v tej chvíli bola veselá a spievala piesne.

Túto zábavu viedol krstný otec alebo dievča Lada. Bola najlepším znalcom textov a výrokov, viedla okrúhle tance, spievala piesne, pamätala si pravidlá hier. O niečo neskôr sa k tejto téme pridal aj zmysel úrody a úrodnosti nastávajúceho leta.

Krasnaja Gorka je teda prvým dňom po dlhom 48-dňovom Veľkom pôste, kedy sa už môžu hrať svadby. Toto je skrátka najlepší deň v roku na svadbu. Mimochodom, ruskí cári sa oženili iba v Krasnaja Gorka a žiadny iný deň.

Ľudový názov tejto druhej veľkonočnej nedele je veľmi výrečný, ale prečo sa deň tak volá? Všetko je spojené s červenou farbou, ako aj obvyklým kopcom (kopcom). Koniec koncov, „červená“ znamená „krásna“. Preto ľudia nazývali jar a potom Veľkú noc - "červené sviatky".

Hry a zábava v tento deň sa spravidla konali na kopci. A všetky kopce v Rusku sa tradične nazývali „kopec“. Faktom je, že je to nadmorská výška bez ohľadu na to presný dátum Dovolenka bola predsa prvá oslobodená od snehu. Objavuje sa na nej prvá tráva, rozkvitajú prvé kvety a najlepšie zo všetkých pečie jemné jarné slnko. Čo sa týka „červenej“, nejde len o farbu, ale aj o kvalitu. Deň je vždy dobré počasie. Niet dôvodu pochybovať, že Krasnaja Gorka tentokrát poteší aj počasím a jarným slnkom, ktoré rozveselí každého.

Tento deň má pomerne veľa mien, ale medzi ľuďmi zostávajú najobľúbenejšie Fomin's Day a Antipaskha.

Od nedele svätého Tomáša sa po dlhej pôstnej prestávke obnovuje slávenie sviatosti svadby.

Predtým, v tento deň, v Krasnaja Gorka, bolo najviac svadieb, usporiadali sa oslavy a dohadzovanie. Za starých čias sa tomu verilo manželské páry ktorý sa oženil s Radonecom, bude žiť šťastne až do smrti.

V tento deň je zvykom stretnúť jar a nasťahovať sa. Od tých, ktorí v tento deň sedeli doma, sa očakávalo, že čoskoro zlyhajú a dostanú nešťastie.

Viera o Radonici

Počas spomienkového týždňa nie je zvykom nazývať mŕtvych mŕtvymi, keďže v týchto dňoch „všetko počujú“. Je lepšie ich nazývať príbuznými, príbuznými a priateľmi.

Týždeň pred Seeing off ľudia chodia na cintorín upravovať hroby, siať kvety, sadiť kalinu a iné stromy.

Na Pamätnú nedeľu nemôžete okopávať záhradu. Všetko, čo je zasiate a zasadené vo veľkonočnom týždni, nevyklíči a neporodí.

Chudobní, ktorí zbierajú kraslice, Veľkú noc a sladkosti na hroboch, musia prečítať modlitbu za zosnulého, inak k nim príde v snoch.

V blízkosti hrobu si musíte prečítať „Otče náš“, môžete trikrát pobozkať kríž alebo pomník. Keď odídete z cintorína, v duchu oslovte zosnulých: „Uzdravme sa, ale môžeš si ľahko ľahnúť,“ „Máš Božie kráľovstvo a my by sme sa k tebe nemali ponáhľať.

Na Pamätnú nedeľu sa na cintoríne stretáva energia živých a mŕtvych. Na Pamätnú nedeľu sa zosnulí stretávajú so svojimi príbuznými pri vchode na cintorín.

Aby ste sa ochránili pred problémami, musíte vstúpiť na cintorín cez bránu. Pri vchode sa trikrát prekrížte. Pri odchode urobte to isté a otočte sa tvárou k hrobom.

Znakom kríža je úcta k mŕtvym a zároveň stráž pred nečistými. Doma si umyte ruky a tvár trikrát svätenou vodou.
Vo svätenej vode opláchnu aj uterák, ktorý bol na Veľkú noc položený na hrob.

Ak na prahu alebo dvore nájdete veniec alebo kvety z cintorína, rozsypanú zem, soľ alebo obilniny, pozametajte z dvora na najbližšiu križovatku. Poškodenie sa vráti tomu, kto vám ich chcel priniesť.

Na cintorín pre tehotné ženy a deti do jedného roka radšej nechoďte, pretože majú príliš jemnú a citlivú auru, navyše malé deti často vidia to, čo dospelí nevidia. Choď radšej do kostola.

Čo môžete robiť na Červenom kopci?

Na sviatok Red Hill by sa mali ikony umyť a potom by sa všetci členovia rodiny mali umyť rovnakou vodou, uvádza rsute.ru. Zároveň to smie robiť len najstarší člen rodiny. Ak sa mladší zaviaže umyť svojich príbuzných, potom môže tento dom čakať chudoba a skaza.

V tento deň by ste sa mali baviť a hrať zábavné hry. Podporujú sa obrady dohadzovania a známosti mladých ľudí.

Cirkev v tento deň prácu v záhrade nezakazuje. Musíte si však uvedomiť, že práca v tento deň by mala prinášať potešenie.

Čo sa nedá urobiť na Červenom kopci?

V tento deň sa nemôžete hádať, inak sa mier medzi konfliktnými stranami neobnoví až do samotnej Trinity, uvádza rsute.ru.

Nemôžeš uraziť mladších, nemôžeš byť smutný a urazený.

Nemôžete ísť na zábavu bez spriaznenej duše - tento pár môže v budúcnosti očakávať nezhody vo vzťahoch, odlúčenie

Čo sa dá urobiť na Radonitsa

Musíte ísť do kostola. Tento deň sa považuje za hlavný pamätný deň, preto sa v túto nedeľu vo všetkých kostoloch koná božská pohrebná liturgia, podľa cirkevných koncepcií je oveľa dôležitejšie navštíviť chrám a obhájiť bohoslužbu na odpočinok, ako ísť do chrámu. cintorín.

Spomienkové jedlo by sa malo konať doma v úzkom rodinnom kruhu, a nie pri hroboch zosnulých.

Tradícia nechávania sladkostí, pasky a krashenky na hroboch či rozdávania pochúťok priateľom má dávne korene, ale zmyslom tejto akcie nie je vymieňať si sladkosti, ale dať tým, ktorí to potrebujú: nakŕmiť hladných, obliecť nahých a tým sa priblížiť k Pánovi.

Na základe materiálov z Prihod.ru, http://rsute.ru, http://wordyou.ru

Týždeň po Veľkej noci sa nazýva Veľký týždeň. Všetkých 7 dní sa konajú ľudové slávnosti, ľudia sa chodia navzájom navštevovať. Pohostinné gazdinky prestierajú stoly jednoduchými, no chutnými jedlami. Všetci oslavujú víťazstvo života nad smrťou. Týždeň je symbolom jarného prebúdzania prírody, zrodu novej.

Verí sa, že aj mŕtvi sa radujú z Kristovho zmŕtvychvstania. Existuje povera, že ich duše blúdia počas veľkonočného týždňa vo svete živých a oslavujú jasný sviatok. Od dávnych čias bolo medzi ľuďmi v Rusku po Veľkom sviatku na Svetlý týždeň mnoho povier a zaujímavých rituálov.

Zaujímavé sú znamenia týždňa po Veľkej noci, zakorenené v dávnych storočiach a vytvorené podľa pozorovaní starých Slovanov. Dieťa narodené na Veľkonočný týždeň bude mať dobré zdravie a bude žiť dlhé roky. Tí, ktorí zomreli počas Veľkého týždňa, sú obdarení milosťou Božou vstúpiť do Kráľovstva nebeského. Vidieť v noci zosnulého príbuzného vo sne - tento rok budú všetci v rodine nažive a dobre.

Existuje mnoho znamení pre Svetlý týždeň po Veľkej noci, pokiaľ ide o počasie

Existuje veľa znakov týkajúcich sa mladých dievčat:

• pre vydaté ženy, ktoré počujú kukučku, sa predpovedal vzhľad syna alebo dcéry a pre vydaté dievčatá - bezprostredné šťastie;
• dievčenské pery svrbia - to znamená bozkávať ju s chlapom a svrbí ju obočie na rande;
• udrieť lakťom - pán si pamätá;
• mucha, ktorá spadla do polievky, volá na rande;
• aby sa vám nepotili dlane, celý týždeň by ste sa nemali dotýkať soli;
• krása tváre je daná umývaním vodou z červeného farbiva a striebra.

Pamätám si aj príkazy predkov ohľadom bežných domácich prác. V pondelok a štvrtok sa vraj nebude šiť - môžete zosnulému zašiť oči. Nemôžete prať oblečenie - voda sa pred mŕtvymi zakalí.

Staroveké zvyky a zábavy

ruský Pravoslávna cirkev a ľud si usilovne ctí tradície týždňa po Veľkej noci, ktoré vytvorili ich predkovia. V kostoloch nepretržite od Svetlého pondelka do Svetlej soboty kráľovské dvere otvorené pre farníkov. Obrazne to symbolizuje otvorenie Božieho hrobu, keď anjel odvalil kameň z dverí hrobky. Počas modlitby možno rozjímať o tajomstvách sviatosti.

Celý týždeň sa nesmelo pracovať. Ženy nesmeli vykonávať domáce a domáce práce. Bolo zakázané tkať, upratovať, pliesť, vyšívať. Muži sa ich práce nedotýkali, nestarali sa o pozemok a dom. Všetci kráčali a oslavovali Vzkriesenie.

Verí sa, že v Jasnom týždni Kristus putuje po zemi s apoštolmi, oblečený v jednoduchom rúchu. Žiadajú o almužnu, aby pred ním určili, či je človek dobrý alebo zlý, aby každému dali to, čo si zaslúži. Preto boli všetky dni Svetlého týždňa v domoch, chudobní, chorí, chudobní, tuláci obzvlášť vítaní. Dostali jedlo a štedré almužny.

V stredu a piatok je prísne zakázané postiť sa, dokonca aj pred svätým prijímaním. Všetky dni Svetlého sviatku by si ľudia mali užívať život, odpočívať svoju dušu a telo. Ale tiež je nemožné podľahnúť vášni obžerstva. Na Veľkú noc sa pred ikony dávali hrnce s medom (predvečer), do ktorých sa ponorila a zapálila sviečka na pamiatku zosnulých. V sviatočný týždeň sa džbány odniesli na cintorín k hrobom a tam sa nechali.

V každej obci a obci vybudovali tradičnú zábavu pre deti a mládež - veľkú hojdačku. Hojdajúc sa na nich oslávenci vyzývali, aby sa narodili vysoké obilniny. Ďalšia viera týkajúca sa hojdačky sa týka očistenia od hriechov. Každým švihom vietor odfúkne od človeka zlé myšlienky a nečestné činy.

V týždni po Veľkej noci sa nekonali svadby, ktoré sa považovali za svetské radosti, odvádzajúce pozornosť od Svetlého sviatku. Krst nebol zakázaný. Ale celý týždeň dievčatá vykonávali rituály venované manželstvu. Aby bolo možné rýchlo nájsť snúbenca a vydať sa, na Veľký deň musí byť dievča prvé na vrchole zvonice a zazvoniť.

Aby ste mali peniaze vo vrecku, určite musíte dať žobrákovi medník.

Tradície všetkých dní Svetlého týždňa

Každý deň prázdninového týždňa mal svoj účel.

1. Pondelok - zalievanie. Mladí ľudia chodili navštevovať starších s pečivom a krashenkou: krstné deti ku krstným otcom a mamám, vnúčatá potešili starých rodičov. Oblievali sa vedrami vody, aby zmyli choroby a choroby. V niektorých dedinách a dedinách chodili na návštevy len muži a ženy zostávali doma starať sa o domácnosť a prestierať stôl.
2. Utorok sa volal kúpeľný dom. Autor: Slovanský zvyk v tento deň oblievali vodou toho, kto prespal. V niektorých provinciách sa začali slávnostné hry a súťaže na šikovnosť a silu. Na Svetlý utorok si ženy vyšli na prechádzku medzi hostí, muži sedeli doma.
3. Streda je krupobitie. Bolo zakázané pracovať, aby sa na žatve nepozývali krúpy. Za rovnakým účelom kresťania zapaľovali sviečky v kostoloch. Druhým názvom prostredia je okrúhly tanec. Na rôznych miestach začali dievčatá tancovať na večerných slávnostiach.
4. Štvrtok - Nava, alebo Veľká noc zosnulých. Pripomínajú si zosnulých, ale v žiadnom prípade za nimi nesmútia, ale spolu so svojimi dušami sa tešia zo svetlej udalosti Veľkej noci. Na hroby nosia veľkonočné koláče a vajíčka. Vták, ktorý v tej chvíli zostúpil z neba, bol považovaný za dobrú vieru.
5. Piatok je požadovaný deň. Ikony sú v kostoloch uctievané Matka Božia, na konci liturgie žehnajú vodu. Medzi ľuďmi došlo k zmiereniu medzi zaťom a svokrom so svokrou. Tá pozvala mladomanželov domov, aby si spoločne pripili mladé pivo.
6. Sobota sa nazýva Svätý Artos. Farníkom bolo dovolené vyliezť na zvonicu a zvoniť. Kňazi lámali a rozdávali chlieb – artos. Iné meno poteší hrdých. Rodičia mladých ľudí prišli do ich domu, strávili nevestu rodinným spôsobom života, potom predkovia mladomanželov dopriali a potešili mladú ženu.
7. Nedeľa – nedeľa Fomino, Krasnaya Gorka. Verí sa, že manželstvá uzavreté na Krasnaja Gorka sú silné a odolné. Mládež sa zišla v spoločnosti v prírode, na šmykľavkách, všetci spievali, tancovali, tancovali okrúhle tance. Zariadil nevestu, oženil sa.

Ľudia sa z Veľkého sviatku úprimne tešili. Počas celého týždňa v provinciách stáli dediny, dediny zvonenie zvončeka. Ľudia si obliekli krásne šaty, vyšli do ulíc, krstili sa, trikrát si vymieňali bozky a hovorili: „Kristus vstal z mŕtvych!“. Všetko okolo bolo jasné, radostné, prebúdzajúce sa k životu a šťastiu.

Druhý týždeň po Veľkej noci sa tradične nazýva pamätník alebo drôt. Hovorí sa jej aj Fomina.

Tradične pre Rusov je v znamení návštevy cintorínov. Ľudia chodia k hrobom svojich zosnulých príbuzných a priateľov, aby im sprostredkovali radosť z Kristovho zmŕtvychvstania.

Pondelok v drotárskom týždni sa nazýva Živá dúha, utorok je Mŕtva dúha. A to všetko preto, že práve v utorok si ľudia chodia pripomínať svojich zosnulých príbuzných.

Veľkonočné koláče sa spravidla ukladajú na hroby, farebné vajíčka, cukríky. Dôležité je prísť na cintorín medzi prvými. Verí sa, že ten, kto ako prvý prinesie správu, že Kristus vstal z mŕtvych, dostane zvláštnu vďačnosť od mŕtvych. Ľudia chodia na cintorín k hrobom svojich blízkych a symbolicky s nimi krstia.

Pri príležitosti spomienky na zosnulých je doma prestretý aj bohatý stôl. Musí byť na ňom, medzi slávnostné jedlá, a soľ posvätená na Veľkú noc. Keď si sadnú k stolu, riad sa vyberie až na druhý deň ráno, pretože sa verí, že mŕtvi môžu prísť k jedlu.

Veľká hostina pokračuje. Počas celého Svetlého týždňa zostáva veľkonočný stôl prestretý, hostitelia liečia každého, kto príde do domu. Najváženejší sú chorí, chudobní, chudobní.

Tento týždeň bol uvalený osobitný zákaz na akúkoľvek fyzickú prácu, nedalo sa tkať, pliesť, zapichovať kolíky do zeme, machrovať s hnojom atď. Plodiny na Veľký týždeň nie sú dobré, preto je najlepšie s nimi nezačínať.

Aby som netrpel v horúcom počasí, tento týždeň sa nedalo piť veľa vody.

V stredu, ľudovo nazývané Gradovaja, alebo Suchá, nepracovali, obchádzali polia s hlasnou sviečkou. Takéto akcie chránili v lete polia a záhrady horlivých majiteľov pred krupobitím.

Vo štvrtok počas veľkonočného týždňa si uctili zosnulých predkov. Ľudia nazývali tento deň Nava Veľkou nocou, Veľkou nocou zosnulých. Pripravili sviatočné jedlo, namaľovali vajíčka a vybrali sa na cintorín vyčistiť hroby. Pri bránach cintorína sa vždy ozýval veľkonočný pozdrav: "Kristus vstal z mŕtvych!", potom sa pomodlili pri hroboch príbuzných, nechali veľkonočné (neposvätené) vajíčka a iné maškrty a rozdali almužnu chudobným.

V niektorých oblastiach sa v tento deň varilo toľko bielych vajec, koľko detí v rodine zomrelo. Vajíčka sa museli jesť na otvorenom priestranstve, „pakachaushy na tráve“, aby deti z neba videli a požehnali rodine, ktorá na ne nezabudla.

V ľudovom kalendári sa nedeľa tento týždeň nazývala Krasnaya Gorka alebo Yarilovitsa. Bol to ďalší deň vítania jari. Na kopci bola umiestnená slamená podobizeň pripevnená na dlhej tyči. Dospelí a deti sa zhromaždili okolo, spievali piesne, "gushkalis on the areles"- hojdačka, liečili sa navzájom miešanými vajíčkami. Večer pri piesňach a tanci bola táto podobizeň spálená.

Pondelok v týždni svätého Tomáša sa nazýva Živá Radunitsa, možno preto, že zajtra, v utorok, nazývaný Mŕtva Radunitsa, si pripomenieme našich mŕtvych predkov.

V tento deň bolo dovolené pracovať v záhrade a záhrade - rezať konáre, sadiť a presádzať stromy: "Svätá Radaunitsa-sadounitsa! Sadzity záhrad a kluby."

Hostesky pripravovali na zajtra slávnostnú večeru. Medzi ľuďmi sa verí: kto prvý príde na cintorín na Radunitsa, dostane zvláštnu vďaku a záštitu od mŕtvych.

Utorok tohto týždňa je jedným z hlavných dní v cykle spomienky na predkov - Radunitsa. Tradičným pamätným dňom Slovanov je sobota. Avšak iba v jednom prípade existuje výnimka z tohto vzoru, pretože podlieha základnému zákonu tradičnej kultúry, ktorý je založený na univerzálnom rytme uctievania mŕtvych. Radunitsa sa oslavuje 9. deň po Veľkej noci. Cintorín nebol podľa našich predkov ani tak miestom fyzického pochovávania zosnulých, ako skôr rituálnym miestom stretnutia s predstaviteľmi sveta Večnosti, pričom bolo presne určené nielen miesto, ale aj čas stretnutia.

Charakteristiky tohto dňa sú zaznamenané v nasledujúcom prísloví: "Na Radaunsh, nech posteľ orať, plakať pri posteliach a cválať, keď spása posteľ." Ráno hostiteľka neopustila sporák, dokončila prípravu všetkých potrebných rituálnych jedál, potom dala veci do poriadku v domácnosti a nakoniec sa začali prípravy na slávnostnú časť dňa. Rodina sa obliekla do všetkého šikovného, ​​vzala si so sebou čistý ľanový obrus, palacinky, klobásu, slaninu, veľkonočné vajíčka (jedno z nich bolo nevyhnutne posvätené, jedlo sa na začiatku spomienkové jedlo), soľ, fľaša vodky. To všetko bolo vložené do špeciálneho koša a prikryté bielym uterákom. Prípravy prebehli bez rozruchu, slávnostne, s pocitom dôstojnosti a hrdosti, pretože ľudia išli na nezvyčajné stretnutie. Po ranných prípravách išla rodina do chrámu slúžiť omšu a potom na cintorín.

Tehotné ženy veľmi odrádzajú od návštevy cintorína.

V tento deň alebo predvčerom dávali veci do poriadku na hroboch svojich príbuzných. Bolo potrebné orezať drn, prekryť ho po obvode hrobu. Potom ich posypte čerstvým žltým pieskom, ozdobte náhrobné kríže novými, špeciálne prinesenými atribútmi ľudového tkania.

Pripomíname, že k náhrobnému krížu sa viazali tieto identifikačné atribúty podľa toho, kto bol pochovaný:

- biely veniec na kríži, ktorý stál na hrobe, kde bolo dievča pochované;

-biela zástera na kríži na hrobe ženy;

- biela ručná brzda priviazaný k náhrobnému krížu, kde je pochovaný muž alebo mladý muž.

Rituálny stôl bol položený priamo na hrob alebo (čo sa robilo zriedkavejšie) na hrob jedného z posledných zosnulých príbuzných. Ale predtým, ako živí mohli začať rituálne jedlo, museli byť na každý hrob vložené dary.

V blízkosti každého kríža alebo pamätníka bolo umiestnených sedem rituálnych atribútov:

Pohár s jedným kusom chleba položeným navrchu;

veľkonočné neposvätené vajíčko;

Niečo zo živočíšnych produktov (kúsok údeného peľu alebo domáca klobása);

Domáce sušienky, jeden cukrík;

Neživé (umelé) kvety, nevyhnutne nepárne číslo, pretože v pohrebných obradoch charakterizujúcich odlúčenie, roztrhnutie, osamelosť, nepáry je určujúcim symbolom! (Aká paradoxná je dnešná tradícia – ísť na cintorín s párom čerstvých kvetov!).

Potom všetko "chrystosavlisya s pamershymi"- gazdiná vzala posvätené veľkonočné vajíčko a prešla ho krížom po náhrobnej mohyle, potom sa vajíčko očistilo (škrupina sa položila priamo na hrob), rozrezalo sa na toľko kusov, koľko bolo ľudí pri hrobe. Jedlo sa začalo práve rituálnym prijímaním tohto plátku prvotného symbolu života.

Potom otec (alebo dedko, ten, ktorý bol medzi prítomnými najstarší) vzal fľašu a nalial vodku do jediného pohára (chara), ktorý si priniesol.

Niekoľko kvapiek naliateho (asi jedna tretina) "stariny" vylialo na hrob, strednú časť sám vypil a poslednú tretinu nechal (tie isté "slzy" na dne pohára). Pohár sa znova dolial a odovzdal ďalšej osobe v senioráte. Tento a ďalší účastníci obradu opakovali rituálnu akciu znova a znova v presnom poradí. Keď pohár obišiel všetkých, vodka, ktorá zostala na dne, bola opäť vyliata na hrob. Vznikol začarovaný kruh, ktorého symbolika spolu s obsahom ("slza" zostávajúca na dne) smerovala k spojeniu klanu, rodiny, k zachovaniu živej pamäti tých, ktorí už odišli do iného sveta.

Samozrejme, nechýbalo veľa rozhovorov a spomienok. V prípade, že v aktuálnom roku niekto zomrel a bolesť zo straty ešte neotupila, tak sa to nezaobišlo bez guľôčok a sĺz.

Dnes veľa ľudí vyrába stoly a malé lavičky pri hrobe, jasne modelujú domácu hostinu. To je správne, ale tieto stoly jednoducho nevyberajte z plota. Pocit je taký, že ste stáli na prahu svojho domova, no nechceli ste doň ísť.

Medzi Bielorusmi platí prísny zákaz „dotýkať sa“ zeme pred Radunicou alebo pred Zvestovaním (ak Radunica padne koncom jari). To sa môže zmeniť na dlhé letné sucho a v dôsledku toho na neúrodu a tiež viesť k smrti jedného z blízkych príbuzných, takže najprv ste museli dať veci do poriadku na hroboch svojich predkov - získať ich podporu , prijať požehnanie a potom začať kolobeh poľnohospodárskej práce.

Palacinkami, ktoré sa piekli na tento deň, sa nakŕmili ovečky. Verilo sa, že potom sa im bude lepšie jahňať.

Ak v tento deň vynesiete na pole či záhradu aspoň náklad hnoja, budete vždy pri úrode.

V deň rodičov môžete vidieť prorocký sen „od rodičov“ alebo zosnulých príbuzných. Keď prídete na cintorín, urobte tri poklony a povedzte:

"Radunitsa, Fominov týždeň, deň všetkých mŕtvych. Volám pomocníkov. Prosím, dajte mi prorocký sen. V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen."

Väčšinu detstva som prežil na dedine u starej mamy, veľmi zbožnej starenky. Namiesto detských básničiek babička naučil ma modlitby. Už ako päťročný som poznal Otče náš, Matku Božiu, Trisagion a Krédo a počas sviatkov som sa hrdo postavil na celú bohoslužbu vedľa ostatných farníkov miestneho kostola.

Týždeň po Veľkej noci

Dedinské prázdniny sa vyznačujú osobitnou atmosférou. Niekedy sa mi zdalo, že po Veľkej noci skončili až v samotnej Trojici. Osobitné miesto v tradíciách však zaujímajú „rakvy“, keď sa všetci miestni ľudia, mladí aj starí, obliekajú najviac krásne šaty, pozbiera koše s jedlom a pitím a ide navštíviť zosnulých príbuzných na cintoríne.

V takýchto dňoch sa tichý cintorín mení na hlučnú hostinu, kde každý považuje za svoju povinnosť pripomínať si tých, ktorí nie sú na svete. A tí, čo prežijú do večera, sa zhromažďujú pri rieke a pokračujú v zábave. Ďalšia párty pokračuje pod novým názvom, pretože po „hájoch“ sa zvykne „volať jar“.

©DepositPhotos

Pamätám si, ako som závidela deťom, ktoré sa do polnoci zabávali a nosili z hrobov sladkosti a balíčky so sladkosťami...Poprosila som babku, aby išla s každým aspoň raz, no nikdy nedovolila. Strávili sme „rakvy“ v kostole, a po omši išiel na cintorín, keď tam prakticky nikto nebol.

Vtedy som cítil veľa vecí, ktoré boli nepochopiteľné a urážlivé. Ale už chápem, prečo moja drahá babička, nech jej Boh dá pokoj, konala tak, ako konala. A ďakujem jej za túto neoceniteľnú skúsenosť.

©DepositPhotos

Tradícia zdieľania sviatku Kristovho vzkriesenia s zosnulých príbuzných sa zachoval aj teraz. A hoci sa dni spomienok volajú po starom: Fomino nedeľa, Antipascha, Radonica, oslavujú ich inak. Spomienka na zosnulých sa čoraz viac mení na obyčajný chľast.

©DepositPhotos

Pohanský Červený vrch sa volá Fomino nedeľa, ktorý v roku 2018 pripadá na 15. apríla. Tento sviatok má dávne predkresťanské korene, kedy Slovania oslavovali definitívny príchod jari. Ale so vznikom kresťanstva sa tento deň stal prvým dňom Radonického týždňa.

Mnohí z nás na to zabudli prvý týždeň po Veľkej nocišpeciálne. Cirkev vyzýva nesmútiť nad dočasným odlúčením od milovaných, ale radovať sa z víťazstva nad smrťou získaného výmenou za Kristovo ukrižovanie a zmŕtvychvstanie.

©DepositPhotos

Veľkonočnú radosť by sme mali zdieľať so zosnulými príbuznými, pretože zomreli v nádeji na vzkriesenie a večný život.

Spomienka na zosnulých odráža ľudskú vieru v jeden Boh vieru, že aj po smrti Mu ľudia zostanú oddaní. Oslava Veľkej noci na cintoríne (Radonitsa) sa koná deviaty deň po Veľkej noci, v utorok 17. apríla. V tento deň ľudia zbierajú sviatočné jedlá s veľkonočnými koláčmi a vajíčkami a chodia na hroby svojich príbuzných.

©DepositPhotos

Ale ak nie je možné prísť na cintorín v utorok, môžete si pripomenúť zosnulých v rodičovskú sobotu alebo v nedeľu Fomino. Pre seba je dôležité vyriešiť hlavnú otázku: „Prečo idem na cintorín? Vo svete si pamätať, jesť a piť?

Oveľa dôležitejšie je modliť sa za dušu zosnulého a akýkoľvek chlast je neprijateľný! Cirkev zaviedla prísny spomienkový poriadok pre laikov týždeň po Veľkej noci.

©DepositPhotos

Pamätný poriadok zosnulých

Akákoľvek spomienka by sa mala konať iba so zbožnými úmyslami. Radonitsa nie je zážitok smrti, ale radosť z nového narodenia ich blízkych v večný život. Pripravte sa na tento sviatok vopred a naučte sa alebo prepíšte pohrebné pravoslávne modlitby.

©DepositPhotos

Modlitba za strateného kresťana

„Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji na brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny, odpusť hriechy a skonzum neprávosť, zoslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné a nedobrovoľné hriechy, daj mu večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie Tvojho večného dobra, pripraveného pre tých, čo Ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od Teba, a nepochybne v Otcovi, Synovi a Svätom Duch, Tvoj Boh v Trojici oslávený, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávne až do posledného výdychu vyznania. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. amen".