V čom pomáha gruzínska ikona Matky Božej. Gruzínska ikona Matky Božej. Gruzínska ikona Matky Božej

Gruzínska ikona Matky Božej v ruštine Pravoslávna cirkev uctievaný ako zázračný.
Verí sa, že blahodarná sila tohto zázračného obrazu vám umožňuje liečiť najrôznejšie neduhy, ako sú žalúdočné, očné a zubné choroby, pomáha pri duševných poruchách a tiež môže dať dlho očakávané potomstvo ženám trpiacim neplodnosťou. Prípady zázračných uzdravení udelených ikonou a jej uctievanými zoznamami sú zaznamenané v cirkevných kronikách.

Ikony presného rozmerového zoznamu

Gruzínska ikona (1654) - kostol Najsvätejšej Trojice v Nikitniki

Gruzínska ikona Matka Božia v Sokolniki

Súpis zo 17. storočia. - Chrám svätého Martina Vyznávača

Gruzínska ikona Matky Božej v pustovni Matky Božej Raifa

Podľa ikonografického typu patrí gruzínska ikona Bohorodičky k typu Hodegetria („Sprievodca“). Má blízko k variácii Peribleptos (kde je zobrazená komunikácia Matky Božej a dieťatka). Ikonografia Matky Božej súvisí s inými gruzínskymi ikonami 10.-16. storočia, najmä s kachetiskými. Uvažovaný obraz veľmi pripomína jeruzalemskú ikonu Matky Božej.
Ikona má archu - zapustenú stredovú časť na prednej ploche dosky. Väčšinu archy zaberajú obrazy Matky Božej a Ježiška. Hlava Panny je sklonená a otočená smerom k Božskému Dieťaťu, ktoré sedí na jej ľavej ruke. Kristova pravica je zdvihnutá v požehnaní a v ľavej drží zvitok – znak spásneho učenia pre osvietenie ľudského rodu.
Charakteristickým znakom obrazu Spasiteľa na gruzínskej ikone je pravá noha, zastrčená pod ľavou, holou podrážkou smerom von.

Spočiatku sa ikona nachádzala na území Gruzínska. Keď perzský šáh Abbás v roku 1622 obsadil túto krajinu, ikona bola prevezená do Perzie medzi ďalšie trofeje. Tu o tri roky neskôr na jednom z východných bazárov padla do oka Stefanovi Lazarevovi, úradníkovi obchodníka Grigorija Lytkina z Jaroslavli. Štefan, ktorý obchodoval v Perzii, nemohol obísť ortodoxný obraz a na vlastné nebezpečenstvo a riziko získal ikonu, hoci svätyňa bohato zdobená zlatom a striebrom nebola lacná.
Približne v rovnakom čase mal jeho majiteľ Grigorij Lytkin sen o istej ikone, ktorú bolo potrebné preniesť do konkrétneho kláštora neďaleko Archangeľska. Lytkin nevenoval snu žiadnu pozornosť a čoskoro naň zabudol.
Štyri roky po tejto udalosti, v roku 1629, sa Štefan vracia do Jaroslavli a ukazuje získanú gruzínsku ikonu Matky Božej. Obchodník si tajomný sen okamžite vybaví a podľa pokynov v ňom prijatých pošle obraz do Krasnogorského (predtým čiernohorského) kláštora, ktorý stál neďaleko Archangeľska na rieke Pinega, kde špeciálne pre ňu postaví kostol.

Ikona sa ukázala ako zázračná. Mních kláštora - slepý a hluchý Pitirim po modlitbe pred týmto obrazom získa zrak a začne počuť.
Táto udalosť sa odrazila v jednom z kostolných kondákov -
„S búrkou vo vnútri, myšlienkami na pochybného slepca Pitirima, vždy osvetleného démonickou žiarou svetla, akoby zo slnka, budeme zmätení a budeme sa báť, myslíme na to, ako keby nás podnecovali démoni. : po mnoho rokov som bol slepý, modlitbou som urobil znamenie kríža, obrátil sa k chrámu a hľa, Tvoja zázračná ikona, Pani, žiarila v chráme svetelnými lúčmi, pochopil Abie, akoby sa mu otvorili oči a jeho počutie sa otvorilo, priniesol Bohu vďakyvzdanie, obdivuhodný v skutkoch, spieval: Aleluja.
Ikona v budúcnosti vykonala množstvo zázrakov, takže v roku 1658 bol dokonca vydaný osobitný dekrét cára Alexeja Michajloviča a patriarchu Nikona o stanovení dňa slávenia ikony 4. septembra (podľa nového štýlu) a od roku 1698 bol prikázal každý rok priniesť gruzínsku ikonu do kostola.Arkhangelsk za, ako povedali: „zasvätenie mesta a národov milujúcich Krista, vyžadujúcich milosrdenstvo Boha a Jej Matky Božej.“
Ikona sa však nosila nielen v Archangeľsku, ale navštívila aj Moskvu, Vologdu, Pereslavl-Zalessky a ďalšie ruské mestá.
V dedine Klyucharevo, okres Korčevo, diecéza Tver, gruzínska ikona Matky Božej zázračne pomohla zbaviť sa červa, ktorý napadol zasiate polia. Počas sprievodu s obrazom začal padať silný dážď, ktorý spôsobil, že sa zo zeme zdvihol červ a odniekiaľ prilietajúce vtáky v obrovskom počte klovali.

Originál gruzínskej ikony Matky Božej sa bohužiaľ dodnes nezachoval.
V dvadsiatych rokoch minulého storočia, po zatvorení kláštora Krasnogorsk, ikona zmizla, aby sa nakrátko objavila v roku 1946, keď bol kláštor znovu otvorený. Potom biskup Leonty z Archangeľska informoval moskovský patriarchát, že ikona sa zúčastnila náboženského sprievodu v Archangeľsku, ale potom obraz zmizol bez stopy.
V štáte Tretiakovská galéria uchováva sa presný meraný zoznam ikony z roku 1707, ktorý vyhotovil Kirill Ulanov, izograf kremeľskej zbrojnice, spolu so synom Ivanom. Nápis v dolnom poli obrazu znie: „Tento obraz svätej Matky Božej bol napísaný s mierou a značkou toho, čo je v čiernohorskom kláštore, nazývanom gruzínsky“.

Zo svätého obrazu boli vyhotovené početné zoznamy a štyri z nich, podobne ako originál, sa neskôr preslávili svojimi zázrakmi.
Tri z nich sú v Moskve.

V kostole Najsvätejšej Trojice v Nikitnikách sa nachádza zoznam z roku 1654, ktorý údajne vytvoril Simon Ushakov, „prvotriedny ikonopisec kráľovskej školy“. V tom roku zúrila v Moskve epidémia moru a práve v tom čase bola z Krasnogorského kláštora privezená gruzínska ikona Matky Božej, aby „renovovala obraz a nasadila novú rizu“. Ikona bola umiestnená v kostole Najsvätejšej Trojice v Nikitniki. Strieborník Gavriil Evdokimov si z nej objednal zoznam po tom, čo sa uzdravil po tom, ako sa s touto ikonou pomodlil pred svojím ťažko chorým synom.
(adresa umiestnenia tejto ikony je Chrám životodarnej Trojice v Nikitniki, Nikitnikov lane, 3)

Ďalší zázračný zoznam predtým patril Alekseevskému kláštoru, ktorý sa nachádza na mieste súčasnej katedrály Krista Spasiteľa. Jeho získanie sa tiež datuje do roku 1654 a je spojené s rovnakou vredovou epidémiou.
Mníška kláštora, ktorá si spomínala na zázračnú gruzínsku ikonu, ktorá bola v tom čase v Moskve, ju chcela požiadať o uzdravenie. A v noci mala videnie neznámeho mnícha, ktorý povedal: „Prečo si smutný, že ti nemôžeš priniesť gruzínsku ikonu Matky Božej? Vo vašom kláštore, v jaskyni, je presne tá istá ikona, hľadajte ju - a uvidíte na sebe Božie milosrdenstvo. Prostredníctvom tejto ikony dôjde k uzdraveniu nielen vás, ale aj mnohých ďalších ľudí. Po dlhom pátraní sestry mníšky uvideli v sakristii kostola skriňu zabudovanú v stene, podobnú jaskyni, kde bol objavený svätý obrázok. Po modlitebnej službe pred ním sa chorá žena zotavila a mor v Moskve sa čoskoro stratil.
Na príkaz cára Alexeja Michajloviča bola úžasná ikona ozdobená vzácnym platom. Na pamiatku vyslobodenia z moru v roku 1654 bolo dodatočne ustanovené slávenie ikony 15. augusta.
(zoznam je v kostole vzkriesenia Krista v Sokolniki, Sokolnicheskaya Square, 6)

Tretí zoznam bol predtým v kostole na príhovor Matky Božej na poli Vorontsovo. Zázraky vychádzajúce z tejto kópie gruzínskej ikony podnietili carevnu Paraskevovú Feodorovnu, aby vytvorila vzácne puzdro na ikonu (1706).
(adresa súčasného miesta je Kostol sv. Martina Vyznávača, ul. Alexandra Solženicyna, bývalá Boľšaja kommunisticheskaja, 15)

Ďalšia veľmi uctievaná kópia gruzínskej ikony sa uchováva od roku 1661 v pustovni Raifa Bogoroditskaya v Kazanskej diecéze. Zoznam zadal metropolita Lavrenty najlepšiemu maliarovi ikon Kazane. Bol umiestnený v špeciálne postavenom katedrálnom kostole v mene gruzínskej ikony Matky Božej. V kláštorných tabuľkách boli zaznamenané zázraky, ktoré sa vyskytli počas prenosu ikony z Kazanu do pustovne Raifa. Slepí začali vidieť, duševne chorí sa uzdravili, chromí začali chodiť bez barlí.
Legenda hovorí o incidente, ktorý sa stal v dedine Vasilyevo neďaleko mesta Sviyazhsk v lete roku 1830. Bolo strašné sucho a ľudia sa modlili ku gruzínskej Matke Božej za dážď. Počas modlitby sa na oblohe objavil strašný mrak, z ktorého sa sypal dážď s krúpami, no na pole so zasiatym chlebom nespadla ani jedna krúpa, hoci vedľa poľa v lese sa pod náporom živlov lámali konáre na stromoch. .
(adresa umiestnenia zoznamu - Kláštor Raifsky Bogoroditsky, Republika Tatarstan, okres Zelenodolsky, obec Raifa)

Modlitba ku gruzínskej ikone Matky Božej.

Prijmi, ó, všemocná Najčistejšia Pani, Pani Theotokos, tieto úprimné dary od nás, Tvojich nehodných sluhov, na Tvoj zdravý obraz, spev tých, ktorí posielajú hore s nežnosťou, akoby si bola práve Ty a počúvaj naše modlitby a rozdávaj s vierou tým, ktorí prosia o akúkoľvek prosbu a splnenie: zmierni smútok smútiacich Slabým dávaš zdravie, slabých a chorých uzdravuješ a z nebeských odháňaš démonov. osloboď urazených od urážok a zachráň znásilnených, odpusť hriešnikom. Očisťuješ malomocných a deti, zmilúvaš sa nad neplodnými z neplodnosti. Napriek tomu sa, pani Vladichitse, oslobodzuješ od väzieb a žalárov a liečiš všetky druhy vášní a liečiš očné choroby a oslobodzuješ ťa od smrteľných vredov: všetko je možné na tvoj príhovor k tvojmu Synovi. Kristus náš Boh. Ó, všetko spievajúca Matka, Najčistejšia Matka Božia! Neprestávaj sa modliť za nás nehodných Tvojich služobníkov, oslavovať Ťa a ctiť a uctievať Tvoj Najčistejší Obraz a tých, ktorí majú neodvolateľnú nádej a nepochybnú vieru, Tebe, vždy Panne, slávnejšej a nepoškvrnenejšej, oslavujúcej a ctihodnej a spievajúcej Ty navždy a navždy.
Amen.

V roku 1622 perzský šach Abbás dobyl Gruzínsko a obsadil mnoho posvätných miest gruzínskej zeme na predaj ruským obchodníkom navštevujúcim Perziu. Medzi mnohými ukradnutými predmetmi bola gruzínska ikona Matky Božej zdobená striebrom a zlatom.
Jeden perzský obchodník ho ponúkol úradníkovi obchodníka Jegora Lytkina Stefanovi Lazarevovi, ktorý bol vtedy služobne v Perzii. Štefan v roku 1625 s radosťou kúpil zázračný obraz Panny Márie a nejaký čas si ho ponechal.
V tomto čase túto ikonu uvidel v nočnom sne jaroslavlský obchodník Jegor Lytkin a bolo mu odhalené, že to bolo u jeho úradníka Lazareva a zároveň dostal príkaz poslať gruzínsku ikonu do Krasnogorského kláštora založeného v r. 1603 na Pinege v Archangeľskej diecéze. O tom odhalenie Lytkin na nejaký čas zabudol. Ale keď sa Štefan v roku 1629 vrátil do svojej vlasti a ukázal mu ikonu, obchodník si na víziu okamžite spomenul. Okamžite odišiel s gruzínskou ikonou do Dvinských kaplniek do čiernohorského kláštora, kde naplnil predtým videné znamenie. Čiernohorský kláštor dostal meno, pretože bol vybudovaný na hornatej, pochmúrne vyzerajúcej oblasti obklopenej hustými lesmi, známej ako Čierna hora. Tento kláštor dostal názov „Krasnogorský kláštor“ až neskôr.
Do polovice 17. storočia bola gruzínska ikona uctievaná ako zázračná. Takže vo chvíli, keď bola privedená do kláštora, mních Pitirim, ktorý dlho nič nevidel ani nepočul, sa uzdravil. V roku 1658 patriarcha Nikon, vtedajší novgorodský metropolita, skúmal legendy o zázrakoch z tohto obrazu Panny a ustanovil pre neho slávnosť na 22. augusta (4. septembra podľa nového štýlu). Ako ďaleko sa rozšírila sláva gruzínskej ikony, je možné vidieť zo skutočnosti, že za vlády Alexeja Michajloviča bola prenesená do rôznych miest Ruska, napríklad do Moskvy, Ustyug, Vologda, Pereyaslavl-Zalessky a mnohých ďalších náboženských miest. procesie s ním sa dostali až k rieke Lena na Sibíri. V dokumente z roku 1698 sa hovorí, že „Skrze gruzínsky obraz Najsvätejšia Bohorodička aj teraz robí zázraky a uzdravuje tých, ktorí prichádzajú s vierou“. V roku 1698 bolo rozhodnuté priniesť tento obraz do mesta Archangeľsk každý rok „kvôli zasväteniu mesta a národov milujúcich Krista, vyžadujúcich milosrdenstvo Boha a Jej Matky Božej“. V tom istom čase s požehnaním cholmogorského arcibiskupa a vazského Atanáza zostavil správca moskovskej tlačiarne Fjodor Polikarpov kánon na počesť gruzínskej Matky Božej.

Ako hovoria starodávne kláštorné tradície, už v čase prenosu ikony z Kazane do Raifská púšť začali sa diať zázračné uzdravenia slabých: zrak slepým bol prinavrátený, šialení boli očistení a chromí dostali nápravu. Táto ikona teda od svojho prvého objavenia v púšti Raifa získala slávu zázraku. Keď sa o tom obyvatelia mesta Sviyazhsk dopočuli, požiadali pána o povolenie priniesť im tento obraz. A odvtedy, 31. júla, sa ikona gruzínskej Matky Božej začala zdvíhať zo svojho miesta a vo večerných hodinách ju priviezli do Svijažska. Na druhý deň po liturgii v Bogoroditskom kláštore zorganizovali procesiu k rieke Pike a obraz preniesli po celom meste. Potom si obyvatelia Svijažska mohli odniesť zázračnú ikonu domov a od 6. do 21. augusta ju slávnostne preniesli po okolitých dedinách a vrátili sa do Kláštor Raifa. Boli však prípady, keď sa obyvatelia jednotlivých dedín obrátili na rektora kláštora so žiadosťou, aby im obraz gruzínskej Matky Božej odovzdal na modlitby a v nevhodnom čase. Stalo sa tak v obci Vasilyevo 24. júna 1830. To je to, čo hovorí legenda, ktorá sa dostala do našich dní.

"V ten deň, keď sa ikona prenášala z domu do domu a prebiehala modlitba za dážď, zrazu ju našiel strašný mrak. Na polia v lese padali veľké krúpy v nezvyčajnom množstve a veľkosti, takže sa lámali konáre stromov." vypnuté.

(sviatok 22. augusta), zázračný obraz. Podľa legendy G. a. bol vyvezený Peržanmi z Gruzínska v roku 1622, pri dobývaní krajiny šachom Abbásom I., v roku 1625 ho kúpil Štefan Lazarev, úradník jaroslavského obchodníka Grigorija Lytkina, ktorý bol v Perzii obchodne. Po Lazarevovom návrate do Jaroslavli v roku 1629 si Lytkin, ktorý uvidel ikonu, spomenul na záhadný návrh, ktorý dostal, poslať svätyňu do čiernohorského (Krasnogorského) kláštora na Pinege (neďaleko Archangeľska), ktorý bol sponzorovaný Rusmi. obchodníkov. Po doručení ikony do kláštora postavil kostol podľa jeho plánu, daroval mu náčinie a zbierku kníh (Smirnov, 1998), z ktorých väčšinu sám odkopíroval.

Po príchode ikony do kláštora sa začali zázračné uzdravenia. V roku 1658 bola dekrétom cára Alexeja Michajloviča a patriarchu Nikona zriadená oslava ikony „kvôli jej zázrakom“ v deň, keď bola prinesená do kláštora. V roku 1698 bolo rozhodnuté prinášať tento obraz každý rok do Archangeľska „kvôli zasväteniu mesta a národov milujúcich Krista, žiadajúcich milosrdenstvo Boha a Jej Matky Božej“; ikonu preniesli aj do Vologdy, Veľ. Ustyug, Pereslavl-Zalessky, Moskva a Sibír, Lena.

Ikona zmizla po zatvorení kláštora (1920-1922), neskôr sa vrátila do kláštora: v roku 1946 v správe Moskovskému patriarchátu, ep. Arkhangelsky Leonty (Smirnov) spomína, že G. a. nosené počas náboženského sprievodu, ktorý sa konal v roku 1946 v Archangeľsku. Ďalší osud G. a. neznámy.

Zvláštnym medzníkom v histórii a glorifikácii ikony bolo jej prinesenie do Moskvy v roku 1654. Ikona bola umiestnená v r. Najsvätejšej Trojice v Nikitnikách, kde mali nádvorie Jaroslavľskí rodáci od obchodníkov Nikitnikovov, patrónov kostola postaveného na ich náklady (1628-1651). Existuje názor, že ikona bola prinesená na renováciu a nasadenie novej rizy.

V tom čase bola v Moskve epidémia moru. Tí, ktorí hľadali pomoc od ikony, dostali uzdravenie. Medzi nimi je strieborný kováč Gavriil Evdokimov, na ktorého žiadosť sa doma pred ikonou slúžila modlitebná služba, v dôsledku čoho sa jeho syn zotavil. Gabriel Evdokimov objednal pre c. St. Trojičný zoznam s G. i., ktorý bol umiestnený v centrálnom ikonostase vľavo od kráľovské dvere. Tí, ktorí videli ikonu, ju považovali za dielo „prvotriedneho izografa kráľovskej školy“ (Trenev. 1903. s. 21), I. Tokmakov veril, že autorom tohto zoznamu bol Simon Ušakov (Tokmakov. 1896 120).

Ešte jeden zoznam G. a. bola umiestnená do výsevu. Nikolsky ulička; Kostol bol vysvätený na počesť gruzínskej ikony Matky Božej, čo sa odrazilo aj v názve uličky vedúcej z chrámu do Varvarky.

Pri príležitosti 250. výročia oslávenia ikony (1904) bola v dolných priestoroch kostola na náklady čestného občana mesta A. V. postavená kaplnka na počesť gruzínskej ikony Matky Božej. Alexandrov.

V moskovskom Aleksejevskom kláštore na Prechistenke bol od roku 1654 známy aj G. a., stojaci v hlavnom Kostol Povýšenia Kríža. Jej vzhľad v mon-re je opradený legendou: niekto sa vo sne zjavil chorej mníške a povedal, že nie je potrebné priniesť obraz od c. Najsvätejšej Trojice, keďže kláštor má rovnakú zabudnutú ikonu. Obraz sa našiel a po modlitbe pred ním sa mníška zotavila. Slávnu ikonu ozdobili vzácnym platom na náklady cára Alexeja Michajloviča a patriarchu Nikona. Podľa inventára Alekseevského kláštora z roku 1757 je plat tejto ikony rekonštruovaný (Romansky, 1903). Oslava ikony 15. augusta. v mon-re sa konal s obradom požehnania vody a kropenia buniek na pamiatku vyslobodenia z moru v roku 1654.

Pochádza z Alekseevského Mon-rya G. a. (XVII. storočie?), Prenesený z uzavretého kláštora v Krasnoye Selo do kostola Kristovho vzkriesenia v Sokolniki.

Ďalší moskovský zoznam G. a. bol v c. Príhovor na poli Vorontsovo, ktoré sa pozdĺž uličky niekedy nazývalo aj „gruzínske“, ako aj neďaleký pruh. V roku 1706, s usilovnosťou cisárovnej Paraskevy Feodorovny, bol pre ikonu vytvorený vzácny kiot. Po zatvorení chrámu sa ikona zachovala až do súčasnosti. čas je v c. St. Martin vyznávač na Taganke (Kozarzhevsky. 2005).

Zázračný zoznam G. a. od roku 1661 bol v Kazanskej diecéze v púšti Raifa Bogoroditskaya. Aby som napísal tento obrázok, p. Kazan Lawrence poslal jedného z najlepších maliarov ikon do kláštora Krasnogorsk. Raifov zoznam je prázdny. sa preslávil aj zázrakmi a bol slávnostne uctený. Každý rok sa konal náboženský sprievod do Svijazhska na večernú bohoslužbu a nasledujúci deň k rieke a po meste. 2 týždne sa obraz nosil po domoch a okolitých dedinách, no do 22. augusta. svätyňu vrátili do púšte Raifa. Rovnako ako prototyp a následné zoznamy bol tento zoznam zdobený bohatou rizou. Ikona sa zachovala po zrušení kláštora a pri jeho obnovení v 90. rokoch. 20. storočie umiestnený v c. na počesť gruzínskej ikony Matky Božej (postavená podľa projektu M. P. Korinfského v rokoch 1835-1842).

V roku 1698 s požehnaním arcibiskupa. Kholmogorsky a Vazhsky Athanasius (Lubimov), superintendent moskovskej tlačiarne F. Polikarpov zostavili kánon a tropár G. a. Nechýba bohoslužba, známa zo zoznamu legendy o ikone, a modlitba, ktorá sa čítala pred ikonou (zoznam z roku 1654) v Alekseevskom Mon-re v Moskve, kde si ju uctili 15. augusta. . na pamiatku zázračného získania zoznamu.

Strata prototypu G. a. Krasnogorský kláštor (popis zachovaný v inventári kláštora - Macarius (Mirolyubov). 1880; Vasiliev. 1880; Čelmogorskij. 1902) je čiastočne kompenzovaný súpisom z roku 1707, vyhotoveným mecenášskym ikonopiscom kremeľskej zbrojovky Kirillom Ulanovom so synom Ivanom (43 × 30 cm; pôvod neznámy, Štátna Treťjakovská galéria) (Antonova, Mneva. Katalóg. Zv. 2. 907, Zázračný obraz: Ikony Matky Božej v Treťjakovskej galérii, Moskva, 1999, č. 16). V dolnom poli ikony je nápis: „Tento svätý obraz Matky Božej bol napísaný mierou a značkou toho, čo je v čiernohorskom kláštore, nazývanom gruzínsky.“ Nižšie - nápis označujúci mená majstrov, vyrobený menšími písmenami. Ikona má 4 veľké relikviáre naplnené tmelom; diery si zachovali stopy po upevnení platu. Ikonografia zoznamu z roku 1707 sa zhoduje so všetkými známymi ranými obrazmi G. a. Táto verzia Hodegetrie je blízka verzii Peribleptos. Bohorodička je zobrazená vpredu s mierne otočenou hlavou a sklonenou k Dieťaťu; podlahy maforia sa rozchádzajú a otvárajú krk tuniky; lemy tuniky, maforia a manžety sú zdobené perlami a drahokamy. Ľavá ruka v tradícii. Poloha Matky Božej podporuje sediace dieťa a otočené k nej, to pravé - v geste modlitby (na znak uctievania Syna). Hlava dieťaťa je mierne odvrátená, pravá žehnajúca ruka je zdvihnutá vertikálne, vľavo je zvitok. G. vlastnosť výstupu a. je obraz pravej nohy Dieťaťa, zastrčenej pod ľavú nahú podrážku (tento detail nie je typický pre Peribleptos a je iný ako na Tichvinskej ikone Matky Božej). Rúcha Matky Božej a Dieťaťa na obraze z roku 1707 sú lemované súvislým asistovaním, ktoré je typické pre diela kráľovských ikonopiscov. Možno je táto vlastnosť v súlade so vzácnou súvislou rizou prototypu, známou z kláštorného inventára („Celý obraz je prekrytý striebornými rezbami: koruny, stred a okraje a celý plat je pozlátený čestným striebrom“ - Macarius (Mirolyubov). 1880). Ak si prototyp zachoval charakteristické zaťaženie. ikony majú solídny prenasledovaný plat, to určilo zvláštnosť zdobenia zoznamov pomocou asistencie a vzácnej rizy, pričom odkryté zostalo iba osobné, ako aj náklad. ikony.

G. je izvod a. má medzi pamiatkami Gruzínska X-XVI storočia. analógií a je široko distribuovaný najmä v Kakheti (G. N. Chubinashvili. Georgian chased art: Research on the history of Georgian medieval art. Tbilisi, 1959. No. 46, 148, 182, 546, 555; Guseva. 1995).

Lit .: Martynov A. A., Snegirev, I. M . Rus. staroveku v pamiatkach kostola. a civilná architektúra. M., 1857; Dahl L. IN . Kostol gruzínskej Matky Božej v Moskve // ​​Architekt. 1877. Číslo 9/10. 87-88; Macarius (Mirolyubov), arcibiskup. východ opis Krasnogorského kláštora. M., 1880; Vasiliev A. východ náčrt Krasnogorského kláštora v provincii Archangeľsk. Pinežskij u. SPb., 1880; Tokmakov I. F . východ a archeol. popis Mosk. Kláštor Maiden Alekseevsky. M., 1896; Šmakov A. Legenda o zázrakoch. ikona gruzínskej Matky Božej a niekdajšie zázraky od nej. Petrohrad, 1886; Zverinský. T. 3. č. 888; Snessoreva. Pozemský život Rev. Matka Božia. 1898. S. 293-294; Čelmogorskij V. Krasnogorsk Bogoroditsky kláštor // Kr. ist. opis mon-ray archanjelského biskupa. Archangelsk, 1902, s. 321-379; Romansky N. A. Zázrak ikona gruzínskej Matky Božej v Moskve. Alekseevsky mon-re // Mosk. TsVed. 1903. Číslo 17. S. 214-220; Trenev D. TO . Pamiatky starovekej Rusi. umenie c. Gruzínska Matka Božia v Moskve. M., 1903; Dedinčan E. Matka Božia. 542-546; Ovchinnikova E. S . Kostol Najsvätejšej Trojice v Nikitniki. M., 1970; Antonova, Mneva. Katalóg. T. 2. č. 907; Guseva E. TO . Z histórie uctievania ikony Matky Božej Gruzínska a jej nákladu v Rusku. prototyp // stará ruština. umenie. Art XVIII - 1. poschodie. 19. storočie: Posolstvo. GTG. M., 1995. S. 6-14; Smirnov Ya . E . Knižnica jaroslavských obchodníkov Lytkins v 1. pol. 17 storočie // štvrtok o dejinách a kultúre iného a nového Ruska: zborník konf. Jaroslavľ, 1998. S. 87-102; Muller G. A. História Raifa: Svätyňa kláštora je zázračná ikona // Raifa. Svijažsk. Kaz., 2001, strana 20; Kozarzhevsky A. Ch. Moskva svätí: pravoslávni. mesiacov. M., 2005.

Atskurská ikona Matky Božej sa nachádza v Gelati, neďaleko Kutaisi. Existujú dve verzie nájdenia zázračnej ikony Panny Márie. Podľa jedného z nich ikonu Bohorodičky priniesol do Gruzínska svätý apoštol Ondrej Prvozvaný, podľa iného Ondrej Prvozvaný a apoštol Šimon. Ale podľa všetkých zdrojov je obraz Atskur zázračný. Matka Božia, ktorá požehnala apoštolov na ich ceste do ďalekej Ibérie (dnešné Gruzínsko), požiadala, aby Jej priniesla kus dosky. Keď si Matka Božia umyla tvár, pobozkala tabuľu a bola na nej zobrazená tvár Matky Božej so Synom v náručí.

S týmto obrazom išli apoštoli hlásať evanjelium do Iverie. Raz si apoštoli sadli k odpočinku a na mieste, kde položili ikonu, vytryskol svätý prameň. Tento prameň v Andriastskaro dodnes nevysychá.

Podľa legendy v meste Atskur apoštoli vzkriesili zosnulého syna vládnucej vdovy a pripojili sa k nemu zázračná ikona Matka Božia. Keď prišiel čas, aby apoštoli opustili Iveriu, obyvatelia sa na nich obrátili s prosbou, aby ikonu Matky Božej nechali v krajine. Apoštoli požiadali, aby priniesli tabuľu rovnakej veľkosti, položili ju na ikonu a obraz sa úplne skopíroval na prinesenú tabuľu.

Ikona Matky Božej "GAENATSKAYA"

28. august (15. august starý štýl)

Je pomenovaný podľa kláštora Gaenat (Gelati) neďaleko Kutaisi. Názov kláštora pochádza z gréckeho „genathlakon“ (narodenie) a je spojený s hlavným chrámom kláštorného komplexu, zasväteným na počesť Vianoc. Svätá Matka Božia. Starší gruzínsky názov kláštora je Genati, v súčasnosti Gelati.

Podľa legendy patrila zázračná ikona svätej kráľovnej Tamare. Je celkom možné, že ikony Gaenat a Gelati sú jedným a tým istým obrazom, hoci ich príbehy sú spojené s menami rôznych kráľovien.

Ikona Matky Božej "GELATSKAYA"

miestne čestné

Nachádza sa v kláštore Gelati (Gaenat). Vyrobené z pozláteného striebra. Kláštor Gelati sa nachádza 4-5 km severovýchodne od Kutaisi, starobylého centra historickej provincie Západné Gruzínsko, Imereti. Podľa legendy ikonu Matky Božej priniesli do kláštora kráľ Bagrat a kráľovná Elena.

Kláštor Gelati je najväčším centrom kultúry, histórie a vedeckej a pedagogickej činnosti v západnej Gruzínsku, ako aj vynikajúcou pamiatkou gruzínskej architektúry, ktorú založil svätý šľachtický kráľ Gruzínska Dávid IV. Staviteľ na počesť pripojenia ku gruzínskemu štátu - Kakheti a porazil Seldžukov v údoliach Algetka a Khrami.

Je celkom možné, že Gelati ikona Matky Božej a Haenatic Icon sú jedným a tým istým obrazom, hoci ich príbehy sú spojené s menami rôznych kráľovien.

Ikona Matky Božej "GRUZÍN"

Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Gruzínskej“ sa modlia za vyslobodenie z moru, epidémií, moru, za uzdravenie z hluchoty a chorôb uší, slepoty či iných očných chorôb.

Popis gruzínskej ikony Matky Božej:

Spočiatku bol tento obraz v Gruzínsku, ale počas dobytia krajiny v roku 1622 perzským šachom Abbásom bola ikona spolu s ďalšími cennosťami prevezená do Perzie, kde podnikaví Peržania organizovali obchod s pravoslávnymi svätyňami. Tri roky po týchto udalostiach priniesol miestny obyvateľ gruzínsku ikonu Matky Božej ruskému úradníkovi jaroslavského obchodníka Grigorija Lytkina Stefanovi Lazarevovi, ktorý obchodoval v Perzii, a ponúkol jej kúpu. Lazarev si nemohol nechať ujsť príležitosť vykúpiť pravoslávnu svätyňu a napriek vysokým nákladom na ikonu zdobenú striebrom a zlatom ju získal.

V tom čase sa obchodník Lytkin v ospalom zjavení dozvedel o akvizícii svojho úradníka a dostal pokyn zhora, aby dal svätyňu Krasnogorskému kláštoru v Archangeľskej diecéze. Spočiatku sa tento kláštor, postavený na hore pokrytej hustými (čiernymi) lesmi, nazýval Čiernohorský. Obchodník na toto zjavenie čoskoro zabudol, no keď sa o štyri roky neskôr jeho úradník vrátil do vlasti a ukázal získanú ikonu, zbožný obchodník si na videnie spomenul a hneď sa vydal na výlet do provincie Archangeľsk, kde svätyňu odovzdal sv. mnísi z Krasnogorského kláštora.

Gruzínska ikona Matky Božej sa čoskoro preslávila zázrakmi uzdravovania, ktoré sa v jej blízkosti robili. Takže mníchovi Pitirimovi sa po jeho modlitbách pri zázračnom obraze úplne vrátil stratený zrak a sluch. Už v roku 1650 metropolita Nikon z Novgorodu, budúci patriarcha Moskva a Celá Rus po preskúmaní zaznamenaných uzdravení z modlitieb pred zázračnou ikonou Matky Božej určili deň jej oslavy - 22. august.

Sláva zázračnej gruzínskej ikony Matky Božej sa rýchlo rozšírila po celej Rusi. Kronika vlády Alexeja Michajloviča svedčí o tom, že zázračný obraz sa nosil v mnohých ruských provinciách, dokonca aj na Lene na Sibíri. Charta z roku 1698 hovorí: „Skrze obraz gruzínskej Matky Božej, predtým aj teraz, robí mnoho zázrakov a uzdravení pre tých, ktorí prichádzajú s vierou. V súčasnosti sa v Moskve uctieva niekoľko zoznamov (kópií) starovekého obrazu. Originál zázračnej gruzínskej ikony Presvätej Bohorodičky sa bohužiaľ nezachoval.

Ikonograficky je gruzínsky obraz podobný ikone Matky Božej JERUZALEM.

Ikona Panny Márie "Gruzínskej z Bodbe"

miestne čestné
(Uctievaná iberská ikona Najsvätejšej Bohorodičky bola v sovietskych rokoch vyrezaná skalpelom)

Kláštorný a biskupský komplex svätého Juraja v Bodbe dal postaviť kráľ Mirian na počesť Nanebovzatia osvietenca Gruzínska sv. Rovná apoštolom Nina. Nachádza sa v jednej z historických oblastí Gruzínska - Kakheti.


Ikona Matky Božej „GRUZÍN z Martvili“

miestne čestné

Martvili je mesto v Gruzínsku na Kolchidskej nížine, 32 km od železničnej stanice Abasha.

Ikona Matky Božej „GRUZÍN zo Svanetie“

miestne čestné

Svaneti je historický región v Gruzínsku, na juhozápadných svahoch hlavného kaukazského pohoria.

Ikona Matky Božej "GRUZÍN "Ty vinič"

miestne čestné

V mene tejto ikony je Matka Božia spojená s viničom. Ikona je novo namaľovaná, ale už sa preslávila ako zázračná.

Ikona Matky Božej „GRUZÍN z Khobi“

miestne čestné

Khobi je mesto v západnej Gruzínsku.

Ikona Matky Božej "ZION"

miestne čestné

Popis sionskej ikony Matky Božej

Ikona sa nachádzala v starobylej sionskej katedrále v meste Tiflis (dnes Tbilisi), ktorú v 4. storočí postavil kráľ Vakhtang Gurguslan. Niekoľkokrát v dlhotrvajúcej histórii Gruzínska bola Sionská katedrála zdevastovaná a v roku 1518 nariadil Shah Ishmael počas devastácie Tiflisu, aby boli všetky svätyne, vrátane sionskej ikony Matky Božej, hodené do Rieka Kura. Prúd uniesol ikonu na okraj mesta Navtlug, kde ju objavili a zobrali z vody. Teraz sú kópie (kópie) starovekej ikony Sion distribuované po celom Gruzínsku, v oživenej sionskej katedrále je ikona.

Sion katedrála na počesť Nanebovzatia Matky Božej, alebo jednoducho Sioni, je modernou rezidenciou katolíkov v Gruzínsku. Uložené tu najväčšia svätyňa Gruzínsko - kríž svätej Niny, vyrobený z dvoch kusov viniča a prepletený podľa legendy vlastnými vlasmi osvietenca Gruzínska.

Ikona Matky Božej "Khakhulskaya"

miestne čestné

Popis:

Svätyňa kláštora Kutaisi Gelati, založená v 8. storočí na počesť Nanebovzatia Matky Božej svätým kráľom Dávidom (pripomína sa 8. februára, podľa nového štýlu). Tradícia hovorí, že tento obraz Matky Božej namaľoval evanjelista Lukáš. Ikona Matky Božej KHAKHULSKAYA je zdobená zlatou rizou s drahými kameňmi. Mnohé vyznamenania venovala gruzínska kráľovná Tamara.

Jedna z legiend hovorí, že kráľovná Tamara kedysi chodila na liturgiu do kláštora Gelati. V tom čase jej oznámili, že nejaký neznámy žobrák žiada z jej veže almužnu. Kráľovná jej prikázala počkať. Keď po nejakom čase odišla z veže, aby dala almužnu, žobráčka tam už nebola a nikde ju nenašli. Tamara bola vystrašená. Mysliac si, že v osobe žobráka odmietla samotného Pána, sňala dôvod spomalenia – kráľovský obväz a dala ho na obraz Panny.

Ikona Matky Božej "TSILKANSKAYA"

1.

2.

Starobylá gruzínska svätyňa je pomenovaná podľa miesta jej pôvodného umiestnenia – kláštora Tsilkan. teraz uctievaná staroveký zoznam(kópia) ikony - jednej z hlavných svätýň Patriarchálna katedrála Svetitskhoveli.

Ikona Svätej Matky Božej Tsilkanu
Triptych. 1995, brezová kôra.

Matka Božia Mgvimevi
9. storočia
Tbilisi

Uctievanie obrazu Matky Božej pravoslávnymi kresťanmi je dlhou a slávnou tradíciou veriacich. Dojímavé pocity obdivu k nej boli realizované vytvorením siedmich stoviek rôznych ikon, ktoré reprodukujú Svätú Máriu samostatne a spolu so Synom. Je jej zasvätených mnoho chrámov pomenovaných po nej, spieva sa v hymnách a oslavuje sa v modlitbách napĺňajúcich dušu. Pravoslávna viera a nežnosť. Každý obraz prináša svojim spôsobom pomoc a úľavu, ale všetky poskytujú uzdravenie a dobro. Jednou z takýchto slávnych ikon je gruzínska ikona Matky Božej, ktorej sila lieči nielen dušu a telo, ale pomáha aj ženám, ktoré stratili nádej na dieťa, nájsť dlho očakávané šťastie materstva.

Popis ikony

Z pozície kresťanstva sú zobrazenia svätých na ikonách považované za sprostredkovateľov medzi nebeským a pozemským svetom a hlavným zmyslom obdivu k nim je adresovať modlitby nie obrazu, ale obrazu, ktorý zobrazuje. Pochopenie ikonografie je prístupné výlučne zbožnému človeku, ktorý nepochybuje o nevyspytateľnosti Boha. Predstavivosť pomáha ľuďom vidieť okom mysle zázračnú silu božských síl, ale v procese obracania sa k svätým je to jednoduchšie, keď vidíte ich obrazy pred sebou.

Ikony Matky Božej, maľované počas mnohých storočí existencie kresťanstva, sú kompozične rozdelené do rôznych typov. Gruzínska ikona Matky Božej je obraz namaľovaný v štýle ikonomaľby Hodegetria, čo znamená Sprievodca. Budovanie Ortodoxné ikony musí dodržiavať prísne pravidlá. Podľa legendy práve v tomto štýle vytvoril apoštol Lukáš prvú ikonu.

Kompozičným znakom ikonografie ikony je, že obrazy usporiadané v priehlbine v strede tabule zaberajú takmer celú plochu a sú umiestnené vo forme trojuholníka, ktorého najdlhšia strana sa zhoduje so sklonom hlavy. Panny k Synovi. Na ikone drží gruzínska Matka Božia dospelé dieťa na kolenách, jednou rukou podopiera Syna a druhou rukou smeruje nahor a ukazuje na Krista, akoby rozprávala o ceste predurčenej ľudskej rase. prejsť, aby sa očistili od hriechov. Aj toto ukazovacie gesto potvrdzuje, že Ježiš je spasiteľom ľudstva.

Panna Mária na tomto obrázku je zobrazená ako sprievod kresťanov k Bohu. Tento typ ikony zvyčajne zobrazuje Pannu od pása. Hlava Panny Márie je mierne pootočená a naklonená smerom k Božskému Dieťaťu sediacemu na jej ľavej ruke. Charakteristickým znakom tejto ikony je spôsob kreslenia dlhého závoja splývajúceho z hlavy Matky Božej v záhyboch, pričom zanecháva trojuholník modrého chitónu a chlopne mysu.

Kristus zvyčajne drží jeho pravicu tak, ako keby žehná všetkým, ktorí k nemu prichádzajú. V druhej ruke drží zvitok, ktorý je symbolom Starý testament, neskôr doplnený o Spasiteľa. Výrazná vlastnosť ikony - obraz pravej nohy Ježiša, otočenej bosou nohou von.

Gruzínsku Matku Božiu najlepšie uvidíte v kostole – tam je zvyčajne veľká.

História akvizícií

Táto ikona je gruzínskeho pôvodu, ale v roku 1622, po zajatí Gruzínska Šahom Abbásom, skončila v Perzii. Po 3 rokoch ho kúpil obchodný úradník Stefan Lazarev. Po návrate do svojej vlasti v Jaroslavli dal obraz majiteľovi a samotnému obchodníkovi, ktorý videl prorocký sen, poslal obraz do Krasnogorského kláštora, ktorý sa nachádza v blízkosti Archangeľska na rieke Pinega, kde bol na jeho náklady postavený a vybavený chrám. Takmer okamžite sa tu začali diať mnohé zázraky: mních Pitirim dostal zrak a získal sluch. Zázračný obraz bol presunutý z náboženské procesie v mnohých regiónoch krajiny.

Do gruzínskej Moskvy Matka Božia poslal v roku 1654: bolo potrebné aktualizovať a urobiť pre ňu nový plat. Počas šírenia všeobecnej choroby s výskytom ikony sa porovnávali zázračné uzdravenia. Remeselník Gavriil Evdokimov, vďačný za vyliečenie svojho syna, poveril napísať kópiu ikony, prenesenú do kostola na Glinishchi, ktorý sa nachádza v Nikitnikov Lane. Duplikát ikony tiež začal robiť nezvyčajné zázraky a pomáhať obyvateľom mesta pri liečbe rôznych chorôb.

V roku 1650 metropolita Nikon stanovil dátum uctievania gruzínskej ikony Matky Božej - 4. september (22. august, starý štýl). Po revolúcii kláštor zatvorili, zázračnú ikonu gruzínskej Matky Božej naposledy videli v roku 1946 po oživení kláštora. Neskôr obraz zmizol a nikde inde sa neobjavil.

Vytvárajte zoznamy s ikonami

Začiatkom 18. storočia vytvoril kremeľský maliar ikon Kirill Ulanov starostlivo premeraný zoznam obrazov gruzínskej Matky Božej. Dnes sú kópie tohto obrazu vyrobené a uchovávané v rôznych kostoloch našej krajiny, z ktorých väčšina je považovaná za zázračnú. Zoznamy starovekého obrazu sa nachádzajú v mnohých moskovských kostoloch, napríklad Alekseevsky ho vlastní. kláštor na Prechistenke. Obraz sa objavil v 17. storočí za veľmi kurióznych okolností. Chorá mníška márne žiadala, aby jej priniesla ikonu z iného kostola, a vo sne jej povedali, že v ich kláštore tajne uchovávajú zoznam ikon. Krátke hľadanie viedlo k sakristii ukrytej v stene s zázračne.

Staroveký obraz sa dostal do pustovne Raifa Bogoroditskaya už v roku 1661, keď bol prenesený z Kazane, a metropolita Lavrenty poveril slávneho maliara ikon, aby vytvoril kópiu. zázračný obraz. V kláštore Raifa bol pre gruzínsku ikonu Matky Božej postavený kostol špeciálne navrhnutý pre ňu, kde okamžite začala robiť zázraky - začala pomáhať liečiť slepých, chromých a šialených. V súčasnosti prichádza do kláštora Raifa veľa pútnikov, aby sa poklonili zázračnému obrazu.

Ďalší vysoko uctievaný obraz Matky Božej sa nachádza v kostole Martina Vyznávača. Paraskeva Fjodorovna pre neho objednala v 18. storočí výrobu vzácneho puzdra na ikonu.

Kostol Ostankino Životodarná Trojica, zasvätený v našej dobe, má tiež podobný obraz, ktorý má veľmi kuriózny príbeh, ktorý hovorí o vzhľade majiteľky Panny Márie, ktorá sama určila umiestnenie ikony. História reštaurovania ikony je spojená aj s jej zázračným spontánnym reštaurovaním. Tu sa systematicky číta doxológia gruzínskej Matky Božej.

Prevádzkové chrámy

Obrazu gruzínskej Matky Božej je zasvätených veľa kostolov, nachádzajú sa v mnohých mestách a dedinách nášho štátu aj v zahraničí. Chrám Raifa bol postavený v rámci hraníc kláštora Matky Božej v polovici 19. storočia špeciálne na uctievanie tohto obrazu. Krása kostola, pokojná atmosféra a jedinečná energia starovekých ikon tešia veriacich a lákajú do chrámu množstvo turistov.

Fungujúci chrám gruzínskej ikony Matky Božej sa nachádza v obci Yakshino. Postavený v 18. storočí a má zázračný obraz, bol zničený počas sovietskej éry. Kostol bol obnovený celým svetom a bohoslužby boli obnovené v roku 2004.
Kostoly a kaplnky na počesť tohto pozoruhodného obrazu existujú v mnohých ruských regiónoch:

• v Čuvašskej republike;
• v Tatarskej republike;

• v regióne Tver;
• v regiónoch Riazan a Kaluga.

Dedina Vasilievskoye (okres Shuisky) bola známa svojim starým chrámom, ktorý chátral. Staroveký ikonostas tohto kostola je teraz uložený v Treťjakovskej galérii a v Ruskom múzeu.

Čo sa žiada v modlitbách adresovaných Panne

Ani dnes ikona neprestáva udivovať svojimi zázrakmi uzdravenia. Využitie čestných zoznamov Svätá Matka Božia Gruzínčina pomáha uzdravovať skutočných veriacich. Modlí sa za liečbu tých najzložitejších chorôb. Môže pomôcť:

• pri rôznych epidémiách;
• s chorobami žalúdka vrátane vredov;
• s hluchotou a slepotou;
• so zubnými ochoreniami;
• s neplodnosťou;
• s duševnými chorobami a posadnutosťou;
• prispieva k liečbe rakoviny.

Mimoriadnu úctu prežívajú ženy, ktoré stratili nádej stať sa matkou, a ich modlitby, ak pochádzajú z čisté srdcečasto im pomáha nájsť dlho očakávané šťastie.

Môžete sa modliť k ikone vlastnými slovami, je dôležité, aby boli úprimné. V žiadosti o zoslanie príležitosti počať dieťa oslavujú Pannu Máriu, uvádzajú zázraky, ktoré Kráľovná neba udelila svojim deťom na zemi, pýtajú sa:

• oslobodenie od smútku a problémov;
• liečenie choroby;
• očistenie od hriechov;
• riešenie z neplodnosti.

Väčšina modlitieb Matky Božej z Gruzínska konkrétne spomína význam Ježiša Krista, žiadosť Matky, ktorá môže urobiť zázrak. Pravá viera, že Pán vypočuje prenikavú modlitbu, umožňuje kresťanovi dodržiavať kánony pravoslávnej cirkvi. Vďačnosť farníkov za mnohé zázraky, ktoré sa vďaka nádhernému obrazu udiali, vyjadrujú dary v podobe krížov visiacich pred obrazom.

Pravoslávni veriaci, ktorí poznajú kresťanské svätyne, dobre vedia, ktoré sväté obrázky je potrebné v danej situácii priniesť modlitby, kam púť s prosbou o pomoc Pannu Máriu. Zázračné zoznamy obrazu gruzínskej Matky Božej sú dnes v mnohých kostoloch. Lákajú masu farníkov, dúfajúcich v pomoc pri riešení rôznych zdravotných problémov a iných problémov. Cirkevné dokumenty zaznamenávajú mnohé zázračné prípady uzdravenie, ako aj nájdenie šťastia materstva.