Niekde zrodená duša. Kde je duša človeka pred jeho narodením na svet? Odpovedá Archimandrite Ambrose Yurasov. P.S. Máte záujem poznať zrod svojej duše a svoje jedinečné schopnosti?

pozdravujeme vas drahí bratia a sestry! Dnes na vaše otázky odpovedá zakladateľ a spovedník sv. Vvedenského kláštor v meste Ivanovo, Archimandrite Ambrose Yurasov. Otče, požehnaj.

Boh žehnaj.

Dnes by som chcel hovoriť o duchovnom svete.

My všetci, veriaci aj neveriaci žijúci na zemi, sa musíme spamätať. Príde čas, keď budeme musieť opustiť tento pozemský svet a prejsť do reality Božského sveta.

Niektorí zdedia večný život v Bohu, iní – nekajúcni hriešnici – zdedia večné pekelné muky. A na toto by som sa chcel spýtať: Otče, čo vieme o duchovnom svete?

Kristus vstal z mŕtvych, drahí bratia a sestry!

To, čo nám a svätým otcom zjavil Pán, môžeme poznať len z vlastnej skúsenosti. Keď bol Kristus vzkriesený, zjavil sa učeníkom za zatvorenými dverami a povedal: „Pokoj vám,“ dýchol na nich a povedal: „Prijmite Ducha Svätého. Komu odpustíte hriechy na zemi, tomu budú odpustené v nebi. Koho zviažeš na zemi, bude zviazaný aj v nebi." Vtedy dal Pán dvanástim apoštolom, prvej cirkvi, moc odpúšťať hriechy. Rozhodnite sa a rozhodnite sa. A keď bol Pán vzkriesený, zjavil sa v obnovenom tele cez hradby. Zjedol jedlo, napil sa vody a odišiel cez steny.

Toto je presne to isté duchovné telo, ktoré musíme prijať my, Jeho nasledovníci. Znamená to, že Pán pre nás stvoril duchovný svet.

Svet je obrovský, skvelý. do ľudskej mysle nie je k dispozícii.

Ako nedostupné povedzme kura, ktoré je vo vajci.

No čo môže vedieť o našom pozemskom živote? Absolútne nič.

A čo všetko môže dieťa vedieť v brušku? Tiež absolútne nič.

A keď sa z vajíčka vyliahne kura, a keď sa dieťa narodí, otvorí oči, príde k vedomiu, on sám uvidí tento veľký svet.

Takže ty a ja žijeme na zemi ako kurčatá v škrupine alebo ako dieťa v lone. A keď príde čas, narodíme sa, vstúpime do duchovného sveta. Vo svete večnosti, kde sa všetko deje inak. Existujú aj iné zákony.

Keď jeden metropolita umieral, povedal: Pane, všetko je iné, všetko je iné a on zomrel. Takíto ľudia neumierajú, jednoducho prechádzajú z jedného štátu do druhého. Koniec koncov, kura vychádza z jedného stavu, zo svojej škrupiny, nie preto, aby zmizlo, ale aby žilo. Tak isto dieťa v lone matky sa už nenarodí na smrť, ale na život. Pre úplný život. To je veľmi zaujímavé, a ten, kto vstúpi do príbytku Raja potom súdny deň, tam nájde úplne iné zákony.

Predpokladajme, že zem je obnovená, nebeské mesto Jeruzalem zostúpi na zem, ako sa hovorí v „Zjavení“ v 21. kapitole. Veľké mesto, 12 brán, anjeli na bránach. Ulice čistého zlata, ani zrnko prachu. domy z drahokamy. Samozrejme, vegetácia je úplne iná. Nie ten na zemi.

Nebude žiadny transport, tam budú ľudia v okamihu medzi sebou komunikovať a nebudú si namáhať hlasivky, aby niekomu niečo povedali. Všetci si rozumejú navzájom. Samozrejme, závidíme vtákom, ktoré lietajú, ale človek je pripravený na to najvyššie, na večnosť. Preto bol apoštol Pavol vzatý do tretieho neba a ja, hovorí, neviem, či tam bol v tele alebo v duši, ale bol vo večnosti. A potom sa z večnosti opäť vrátil do pozemského času. A povedal, že ľudské ucho nepočulo a oko nevidelo, čo Boh pripravil tým, ktorí Ho milovali.

Ako hovoria svätí otcovia: Ó raj, ó raj! Nemôžem ťa získať, nemôžem svojou mysľou pochopiť, čo Boh pripravil pre tých, ktorí Ho milujú! Ak jedna kvapka sladkosti Raja padne do slaného mora, poteší celé more. Ak jedna kvapka spadne do pekla, utrpenie sa zastaví, oheň zhasne a peklo sa stane rajom.

Aj rajský kvet má také zrno, že sa s ním zemeguľa nemôže porovnávať. Je pre nás nemožné pochopiť. Je to ďaleko, ale je to tam. Toto je realita, nie nejaké rozprávky, pretože Boh neklame.

To, čo Boh povedal, je pravda.

Ako sa hovorí: spravodliví dedia večný blažený život a hriešnici pekelné muky. To znamená, že pekelný stav začína už tu na zemi. Keď má človek v sebe hnev, zlo, odpor, pýchu, neposlušnosť, tvrdohlavosť – jedným slovom, všetky druhy vášní. Toto je už pekelný štát. Ale sú ľudia, ktorí majú v duši ticho, pokoj, radosť, pokoj, dúhy lásky. K Bohu, k blížnemu. Je to úplne iný štát a je to veľmi zaujímavé.

Ak ceruzku naostro a dáte na papier bodku, bude to ľudský plod v maternici. Toto embryo obsahuje gény - informácie o budúcnosti človeka. Zákony výživy, reprodukcie, národnosti, charakteru, choroby, smrti - všetko je tam. Sú tam nohy, rúčky a oči. Samozrejme, človek nepotrebuje oči, ruky, nohy tam, v maternici. Bude ich potrebovať, až keď sa narodí, vtedy bude potrebovať toto všetko. Človek ešte nie je, ale vzduch a všetko potrebné k životu je už pre neho pripravené. Hoci je v maternici dolu hlavou, obklopený vodou.

A keď sa narodí, všetko je inak, už nie hore nohami, ale hore. Je potrebné jesť nie cez pupočnú šnúru, ale cez ústa. A jedlo je úplne iné.

Napriek tomu je to zaujímavé a ešte zaujímavejšie je toto. Pán stvoril zem, stvoril človeka, vdýchol mu dych života do tváre, človek je pokrm, ktorý nám zem pestuje. A ako sa to všetko deje v človeku, keď dôjde k počatiu? Odkiaľ pochádza tento živý človek, celý naprogramovaný, všetko je v ňom? Kedy sa objavila prvá živá bunka, to nevie žiaden vedec, vie to len Boh, nie je to zázrak? A pozrite sa na rovnaký zázrak u zvierat. Miliardy rôznych zvierat, vtákov a rýb, všetky majú život, všetky majú pohyb.

Keď Boh stvoril zem, všetko to zariadil Duchom Svätým.

Ale to všetko je materiálne.

A Pán pre nás pripravil duchovný svet, večný blažený život. A všetky naše pozemský život- to je len príprava na vstup do duchovného sveta. Čokoľvek tu získame, všetko pôjde s nami.

Máme prvú otázku, počúvame vás.

Momentálne je život taký, že smútky, choroby, pokušenia sú rôzne, niekedy aj počas modlitby príde myšlienka, že keď sa presuniete do sveta väčšiny, aj tak sa im žije lepšie. Je to hriech? A ako to riešite vo všeobecnosti?

Zachráň ma, Bože! Otče, toto je naozaj zaujímavá otázka.

Tu je človek v tomto živote unavený a chce sa rýchlo presunúť do tohto života. Nie je to podobné ako samovražda? Nie je to jedno a to isté?

Nie, nie to isté, lebo človek má túžbu po živote, no, napríklad vidíme, že ľudia okolo nás umierajú. Tento pocit však vo vnútri nemáme. Chápeme len svojou mysľou, že príde čas a skončíme, ale vo vnútri tento pocit nie je žiadny, pretože sme stvorení pre večnosť. A prečo? Pretože telo je zem. A keď Pán stvoril človeka z prachu zeme, telo bolo ako mŕtva múmia.

A Pán mu vdýchol dych života do tváre, dal dušu, oživil človeka.

Začal myslieť a hovoriť. Pán nám dal úplnú slobodu.

Všetko je v Božích rukách. Keď sa nastavíme tak, že tu žijeme dočasne, že je pre nás pripravené nové nebo a zem a náš život je krátky. Dieťa sa narodilo a každý deň je bližšie a bližšie k smrti. A on tomu neunikne. Myslím, že to každý vie, preto tie choroby, ktoré nám Pán dovoľuje, a smútky, sú všetky dočasné.

Porovnávať s trápeniami a chorobami, ktoré znášal náš Pán Ježiš Kristus, nie je nič. A s večným utrpením sú naše trápenia ničím. Ak napríklad vezmeme rozžeravený oheň v peci, démoni sa ho neboja, rovnako ako my sa nebojíme ohňa, ktorý je znázornený na obrázku. Ale pekelný oheň zlí duchovia chvejú sa a ako sa chvejú! Preto, keď človek prechádza do toho sveta, do duchovného sveta, ide spolu s človekom. Ak sa tu na zemi snažíme niesť v duši plný poriadok, zbavte sa vášní. A aké vášne môžu byť? Niekto fajčí, pije, smilní, nadáva, je podráždený, hrdý, hrdý, tvrdohlavý, neposlušný. Ak sa toho nezbaví, nevstúpi do Božieho kráľovstva. Ako nevstúpi ani jedna nečistá vec.

A keď nás Pán vezme preč, je to len Jeho svätá vôľa. Stáva sa, že aj veľkí hriešnici idú bez pokánia do tohto sveta.

Niekedy sa spravodliví dostanú preč. Len Pán vie, kto kedy. Preto sa musíme naučiť ďakovať Bohu v chorobách, smútkoch v prenasledovaní, a to je to najpotrebnejšie. Všetky tieto prenasledovania, smútky, choroby nie sú ničím v porovnaní s večným utrpením a večnou radosťou. A Pán na nikoho neposiela nad svoje sily, ale každému posiela podľa jeho síl. Najdôležitejšia vec je, že sa nemôžete sústrediť na myšlienku, že som chorý, alebo na nejaký druh smútku. Predpokladajme, že keď človek vlezie do studená voda, sústredí všetku pozornosť na svoje telo a, samozrejme, bude mu zima.

A ak sústredí všetku svoju pozornosť na Ježišovu modlitbu: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym, potom to bude dvakrát jednoduchšie.

Dokonca mi povedali, že predtým boli také prípady, keď za nejaký zločin veriacich, keď boli prenasledovania, bičovali, priväzovali k stĺpu. A Kristus bol tiež bičovaný. Ale keď je človek bičovaný, ak sa sústredí na Boha, modlitbu, vtedy znáša bičovanie dvakrát ľahšie. A ak všetko sústredí na svoje telo, bude to oveľa ťažšie vydržať.

Otče, nedávno som počul buď od staršieho Jána z Valaamu alebo od staršieho Nikona Vorobyova takú myšlienku, že sa mu jedna mníška priznala, že sa bojí smrti.

Hovorí, že si myslíš zle o smrti. Musíte myslieť na smrť nie v zmysle toho, ako zomriete. Ale ak premýšľate o tom, čo vás čaká po smrti - bude to správnejšie. A duša bude pokojná.

určite. Ak človek vo svojom živote tvrdo pracoval, dal všetko pre Pána, nebude sa báť zomrieť

A nemôžete sa nad tým pozastavovať.

Pre veriaceho neexistuje smrť. Smrť je len sen. Duša odchádza z tela do iného sveta.

Otče, máme ešte jednu otázku. Hovoriť nahlas.

Alexander vás znepokojuje. Kristus vstal z mŕtvych!

Naozaj vstal!

Zachráň ma, Bože! Otče, tak čítam Evanjelium a Nový zákon a počúvaj a pozeraj. Pochopil som správne, že naše telá sa opakujú ako formy?

Ján Krstiteľ povedal: Ten, ktorý ma poslal, mi povedal: Na koho uvidíš zostupovať Ducha Svätého ako holubicu, ten ťa bude krstiť ohňom. A Ježiš povedal: Otec ma poslal.

A rodičia sú vyberaní tu na zemi. A možno aj my sme len anjeli rôzne úrovne? Kristus povedal o Jánovi Krstiteľovi, že najmenší v nebeskom kráľovstve je väčší ako Ján Krstiteľ. Existuje aj určitá hierarchia. Možno sa inkarnujeme do tela a keď zomrieme, opustíme ich z tejto škrupiny? Otec, dobre som to pochopil?

A druhá otázka, existuje prvé, druhé a tretie nebo? Ešte pred Rajom, pred týmito príbytkami. Zachráň ťa Pane!

Existuje sedem nebies, sú rozdelené podmienečne. A kto dostane, čo dostane - aspoň nedostane nebo, ale buď posledný, úplne posledný. Ale nie v pekle.

Nie, otec, otázka je, že telá sa v ľuďoch opakujú. Možno Ján Krstiteľ, to je nejaký anjelský rád? Nebol to človek – anjel. Môžem odpovedať na túto otázku?

Nie, je to osoba. Pán pripravil proroka, aprorok pripravil miesto pre Spasiteľa sveta. Katolíci veria, že Matka Božia je bezúhonná. Matku Božiu tým ponižujú – čím? Pretože Matka Božia bola rovnaká ako my, osoba v tele, ale mala slobodnú vôľu, mohla hrešiť, ale nemohla hrešiť. A to je najväčšia vec, že ​​nezhrešila svojou prácou, svojou slobodnou vôľou.

Otče, o týchto otázkach, ktoré si teraz niekto pýtal. Chcel som zdôrazniť, že k výkladu Svätého písma pristupujeme veľmi voľne. O dušiach, o telách. Veď Písmo je dvojsečná zbraň. Ak neviete, ako ovládať meč, môžete si odrezať hlavu.

Preto sa Sväté písmo nedá vykladať vlastným rozumom.

Naša myseľ je poškodená a niekedy klame za pravdu.

Preto, ak nás zaujíma nejaká otázka o Svätom písme, potom sa musíme pozrieť na to, čo o tom hovoria svätí otcovia. Teraz je výklad svätých otcov široko dostupný.

Ján Zlatoústy, Bazil Veľký, Gregor Teológ a všetci otcovia. Môžete sa pozerať na interpretácie, ale je nebezpečné interpretovať a reflektovať na vlastnú päsť. Možno si myslíš, že niečo nie je v poriadku.

Ale táto osoba sa pýta - a to je už dobré, dá sa to opraviť.

Máme ešte jednu otázku. Kde je duša človeka pred jeho narodením na svet?

Duša človeka je s Pánom. Ako sme dnes povedali, muž Adam bol ako mŕtva socha a Pán mu vdýchol do tváre dych života a ten človek ožil.

Možno si predstaviť, že Pán stvoril Adama, dal mu dušu.

A Pán uspal Adama a z rebra stvoril jeho ženu Evu.

Dá sa to povedať takto: zapálili ste jednu sviečku a z tejto sviečky môžete zapáliť ďalšiu, a tak celé more sviečok.

To znamená, že duša je daná človeku, keď je človek počatý. Prijíma dušu spolu s počatím. Pamätám si, ako odpovedal svätý Barsanuphius z Optiny, dievča mu napísalo list: Túžim vidieť tohto muža, nemôžem bez neho žiť, čo to je?

A on hovorí: táto príťažlivosť je prirodzená, pretože ženu zobrali Adamovi, takže rebro inklinuje k miestu. Ale keďže si si za svojho ženícha vybral Krista, snaž sa v modlitbe, čítajúc Sväté písmo, Svätí Otcovia, zabiť túto túžbu v sebe, keďže si si vyvolil Krista. Všetko je teda v rukách Božích.

Pán teda dáva duši s počatím.

Aj dušu, aj telo.

A tu je ďalšia otázka. Teraz sa deti rodia v skúmavke. Odkiaľ sa vzala ich duša? Taký bol medzi katolíkmi Petrucci, keď z neho vyrástol človek v skúmavke. Katolícka cirkev mu to zakázala, čo znamená, že má dušu.

Ako sa rodí človek? Semeno otca a časť matky sa spoja a počne sa plod. V momente počatia je duša daná. A pretože v skúmavke nie je mŕtve semienko a nie mŕtva bunka matky. Sú aj živé, takže v skúmavke je aj duša.

Ale je tu ďalší trik. Musíme vziať ženu, ktorá je tehotná. V skúmavke je dvojtýždňový plod a tiež je dva týždne tehotná. Je potrebné odobrať jej krv a nakŕmiť toto dieťa, inak nemôže žiť samo.

Ale pane, dieťa zo skúmavky je vo všeobecnosti veľmi komplikovaná téma.

Veda to nedávno začala robiť.

A máme otázku. Hovoriť nahlas.

Zachráň ma, Bože! Ak je človek matkou, ak sa modlí, potom vie, že prvou modlitbou je „Otče náš“ k Nebeskému Otcovi. Takže jedna žena vo sne videl zosnulú matku a naučila ju modlitby „Otče náš“, „Panna Mária, raduj sa“ a „Symbol viery“, a keď sa prebudila, tieto modlitby už poznala. . A nikdy ich nepoznala.

Hoci sa niektorým teraz darí dobre, čítajú pravidlo Serafíma zo Sarova: „Trisagion“ podľa „Otče náš“, „Symbol viery“, „Panna Matka Božia, raduj sa“ - to všetko sú modlitby. Ale toto pravidlo dal len tým ľuďom, ktorí vstávali o 4. hodine a do 12. hodiny v noci pracovali na poli, s dobytkom. Aby nezabudli na modlitby. Pretože čítali od rána do večera, až do večere čítali: „Pane, Ježiš Kristus, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym! Po večeri - "Najsvätejšia Matka Božia, zachráň nás!" To znamená, že sa modlili celý deň. Mnohí mali úprimnú modlitbu. Videl som takých ľudí, rozprával som sa s nimi. Tu je jedna Matryonushka, vo veku 18 rokov absolvovala gymnázium so zlatou medailou a ja som ju vyspovedal, keď mala 91 rokov. Je to moja krajanka z Kemerovského regiónu. Ukázalo sa, že je veľká askéta. Jej sestra Pelageya porodila sedem detí a ochorela. Táto Matrioška sa teda nevydala a vychovala všetky deti. Všetci boli vzdelaní.

A bola taká nenápadná, žila čisto, sväto a Pán sa jej srdečne modlil. Túto modlitbu si niesla až do smrti. Priznala sa mi a povedala: „Otče, prečítala som len jednu Ježišovu modlitbu. A iné modlitby nečítam."

Hovorím: "Prečo?"

A ona: „Tu som bola vymenovaná vo veku 37 rokov, čítala som a spievala som na kliros a Pán mi dal modlitbu v 18 rokoch, takže keď začnem čítať ďalšie modlitby, rytmus Ježišovej modlitby v mojom srdci je narušené, a ja blúdim. Takže s modlitbou prijímam spoločenstvo.“ Tak mi to povedala.

Pracovala od rána do večera. Mala ovce, sliepky, husi, kravu.

A celú túto ekonomiku použila na pomoc chudobným. Mária, jej Kráľovstvo nebeské.

Otče, potrebujú sa mŕtvi na druhom svete modliť?

Nemôžu sa modliť za seba, ale čakajú na naše modlitby. Naša pomoc. Napríklad, vedia o nás zosnulí, ako žijeme? Myslím takto: tu vidíme vajce, v ktorom je sliepka a matka, ktorá nosí v brušku dieťa. Nevie o nás nič, ani kura, ani dieťa. A vieme, že matka nosí dieťa, že kura je vo vajci 21 dní. My niečo vieme, ale oni nevedia nič. V duchovnom svete je teda všetko otvorené.

Kde je duchovný svet?

Je tu s nami, neviditeľný. Nemôžete si myslieť, že niekde je ďaleko, ďaleko a vysoko. Naša zem vo vesmíre je nepatrné zrnko prachu, ktoré je nepostrehnuteľné. A v tomto zrnku prachu, v Moskve na rozhlasovej stanici Radonež, hovoríme o duchovnom svete.

Toto je veľké tajomstvo. A máme hviezdy okolo seba, dole a hore a zem letí a točí sa okolo slnka a mesiaca. Je to už skryté tajomstvo, priepasť tajomstva.

Otec, tu je otázka.

Ak je v chráme zle, všetko rozbije, čo robiť? Veľmi vás prosím o modlitbu za chorého Edesia.

Tak dnes ku mne prišlo 35-ročné dievča.

Pýtam sa: ako sa cítiš?

Hovorí: Všetko je v poriadku, priznala som sa, prijímam.

A keď sa dotkli jedného alebo druhého, spýtal som sa: Urobil si z toho pokánie? Nie

A v tomto? Nie

A potom sa ukázalo, že vôbec nerobila pokánie.

Hovorí: No stalo sa, že odsudzovala, reptala, klamala.

A ja som nevedel, čo povedať. Zamotala som sa v hlave.

A ďalší novinár takmer spadol. Hovorí: Nikdy som nechodil na spoveď. Preto, keď je duša nekajúcna, špinavá, nečistá, človek pri spovedi ochorie.

Koniec koncov, všetko, čo robíme, hovoríme, nič nezmizne. Všetko je vtlačené do večnosti na všetky časy, preto musí byť duša vždy čistá. Dokonca hovorím, že v našom kláštore veľa mamičiek a otcov, ak slúžia, tak chodí každý deň na spoveď.

Ale čo sa myslí, je. Keď som stál pri modlitbe, bol som trochu roztržitý alebo som príliš veľa jedol alebo príliš veľa rozprával. Možno niekto nepriamo ublížil, možno odsúdil, alebo prileteli nejaké myšlienky. Toto je teda iný druh priznania. Ale keď boli spáchané ťažké hriechy Sodomy a sírový oheň zostúpil z neba, zničil Sodomu a Gomoru, teraz je tam Mŕtve more - to sú už hrozné smrteľné hriechy. A niekedy ich ľudia neľutujú, no, prečo obťažovať kňaza.

Veď prídeme k lekárovi a nehovoríme o našom výbornom zdraví, ale hovoríme o tých boľačkách, ktoré nás znepokojujú.

Tu je teda potrebné liečiť dušu a človek, ktorý je chorý na tele, kam sa ponáhľa? V nemocnici. A keď je duša chorá, kde? Do duchovnej nemocnice. Duchovná klinika je chrám, kde otvárame rany Pánovi a Pán nás uzdravuje. Keď má človek ťažké srdce, je veľmi hnusné, prázdne a čo to znamená? Že nemáme duchovný život.

Pred časom som vyspovedal jednu veriacu ženu, má 42 rokov a hovorí: Úplne som sa vyprázdnil, moje vnútro je prázdne.

Hovorím, priznajme sa.

Keď sa priznali a ona si sadla, a potom hovorí: Život začal vo vnútri.

Hovorím: Teraz, keď sa modlíš, čítaj evanjelium „Otče náš“, Ježišovu modlitbu, „Panna Matka Božia, raduj sa“ – začne sa hromadenie energie naplnenej milosťou v duši. A keď sa človek začne modliť, robiť dobré skutky, nie je na nikoho hrubý, každému praje pokoj, radosť, pokoj – začína sa napĺňanie našej duše. Človek sám cíti, že má život, radosť, že sa stal zdrojom života.

Otče, máme ďalšiu otázku. Hovoriť nahlas.

Galina. Mám pár krátkych otázok. Tak som čítal, že Pán sám nikdy nenazval svojich nasledovníkov otrokmi. Po druhé, pôvod rás ma vždy znepokojoval. A drzosť, keď vidím drzosť, tak sa zbláznim. Tu je návod, ako liečiť hrubosť, menovite hrubosť, liečiť? A hovorili ste aj o mŕtvych. Stalo sa mi to nie tak dávno. Potreboval som naliehavú operáciu očí a moja zosnulá priateľka prišla za manželom a povedala: pomôžte Galyi urobiť operáciu. A dal mi peniaze.

Duchovný svet je s nami. Nás a príbuzných ovládajú susedia, všetko vidia. Byť otrokom Boha je veľká hodnota, ale nebyť otrokom vlastného hriechu. Povedzme, že si vezmeme kráľa alebo prezidenta, ten je od nás najbližší veľa, veľa hláv. Bolo by dobré mať takýchto otrokov. A nebuď otrokom hriechu. Keď človek dostane uzdravenie svojej duše, bude nad všetkým a bude sa na všetko pozerať zhora. A nebude mať pocit, že sa okolo nás pohybujú nejaké diviaky.

Bude pokojný, pokojný a všetko zakryje svojou láskou.

Takto sa hodnotí človek. Kde sa vzala hrubosť? Keď tu bol Noe a jeho syn Chám – napokon, pred Noachom, pred potopou nebolo mäsité jedlo a víno – a keď sa objavilo hrozno, Noe vypil šťavu a ukázalo sa, že je nahý. Jeho syn Cham to videl a povedal svojim bratom a všetci ho odzadu prikryli. A keď sa o tom dozvedel jeho otec, preklial ho. Preto sa nazývajú Hamiti. A takí boli synovia Semovi, Jafetovi a Chámovi.

Ako vznikli rôzne preteky? Keď stavali babylonská veža, týčila sa nad oblakmi. A vládca Nimrod vyliezol na samý vrchol a vystrelil z luku do neba. Vyzval Boha. Keď Pán videl toto šialenstvo, zmiatol všetkých jazykmi. Ale zbožný patriarcha, od ktorého sa objavili Židia, sa na stavbe veže nezúčastnil. Je to aktívny ľud, nemiešali sa s inými národmi, zachovali si vieru v pravého Boha, Stvoriteľa neba a zeme. Chodil po celom svete a zachoval si vieru.

Boli to nomádi, beduíni, nestavali mestá, aby si udržali vieru v pravého Boha.

A keď prišiel Mesiáš, nevedeli, či ním bol alebo nie. Ale keď ich pokarhal za ich pýchu a vyhlásil sa za Božieho Syna, vydali Ho na smrť. Hoci vo Svätom písme, v Biblii v prvých kapitolách, tam Pán hovorí: "Urobme človeka na náš obraz a podobu." Tu sa spomína množné číslo, nebudem tvoriť, ale tvorme človeka na svoj obraz a podobu.

A žalmy hovoria: "Pán povedal môjmu Pánovi: Seď po mojej pravici, kým ti nepoložím tvojich nepriateľov pod nohy."

Otče, toto je otázka.

Ako sa cirkev pozerá na kremáciu?

Človek bol vzatý zo zeme a musí sa vrátiť na zem. Ortodoxní kresťania sa nesmú podpaľovať.

Tu je otázka. Od detstva trpela chronickou tonzilitídou. Vo veku 19 rokov sa obrátila na svoju babičku, ktorá hovorila o chorobe. Ako to liečiť? Je potrebné činiť pokánie z tohto obrátenia?

Nevyhnutne, lebo aj diabol má ľudí, ktorí na chvíľu pomáhajú, aby nás uchvátili, odtrhli od Boha. Preto sa musíte obrátiť na Pána, aby vám Pán pomohol uzdraviť sa.

Milióny ľudí to vedia. Keď sa obrátia k Pánovi, Pán uzdraví takmer každého veriaceho. Je veľa takých prípadov, keď Pán pomáha Matke Božej.

Otec, ešte jedna otázka, hovor.

Tu v jednom z evanjelií sa hovorí, že Pán povedal jednému zo zlodejov, pobožnému: dnes budeš so mnou v raji.

A neskôr sa hovorí, že Mária Magdaléna nespoznala Pána. Povedal: nedotýkajte sa ma, ešte som nevystúpil k svojmu Otcovi.

Apoštol Hermas hovorí, že v knihe "Pastier" je napísané, ako anjel povedal, že Pán Ježiš Kristus zostúpil po ukrižovaní.A v súvislosti s touto otázkou. Kde bola duša Pána po smrti Syna človeka na kríži?

Existuje taká dogma, že Pán je v pekle s dušou, ale ako Boh je na tróne.

Otec, tento muž má pravdu. Skutočne, Pán bol po smrti v duši v pekle. Ale prečo? Pretože tam zostúpil, aby odtiaľ vyviedol spravodlivých.

Znič peklo a vyveď spravodlivých. Chcem však poznamenať, že je potrebné rozlišovať Svätá Biblia a spisy mužov apoštolov. Tu je "Pastier" Hermas - stále to nie je Sväté písmo. Hoci táto kniha v cirkvi má veľkú autoritu. A potom, otec, táto otázka skutočne zaujíma mnohých. Mária Magdaléna nespoznala Krista, a keď to spoznala, chcela ho chytiť za nohy, ale On hovorí: Nedotýkaj sa ma. Prečo to povedal?

To znamená, že ešte nevystúpil k Otcovi.

Som otec, od svätých otcov som čítal taký výklad, že Mária plakala pre Krista nie ako o Bohu, ale ako o mŕtvom človeku. Vieš, ako sa zabíjajú ženy na hroboch: na kom si nás nechal? Mária teda nebola zabitá kvôli Bohu, ale kvôli človeku. Keď videla vzkrieseného Krista, nevidela v ňom Boha, videla muža a chcela ju chytiť za nohy, ale Pán ju zastavil a povedal: Nedotýkaj sa. Človek nemôže byť vzkriesený bez Božej pomoci, iba Boh vzkriesi. A Boha vo Mne nevidíte. Váš smútok vám nedovoľuje vidieť Boha vo Mne, ale umožňuje vám vidieť iba osobu. Preto ju nepripustil k sebe, snažil sa ju priviesť k rozumu.

Ale nie je to napísané.

Nie, toto je výklad svätých otcov.

Prečo žena plače nad rakvou svojho mŕtveho manžela?

Ak počúvaš: komu si nás opustil, ako budeme bez teba žiť?

To znamená, že manžel nie je potrebný.

Nie, plače nad sebou, ako bude teraz žiť, nie nad manželom.

Mimochodom, otec, mali sme takú otázku, je hriech myslieť na smrť? Apoštol Pavol povedal svojim učeníkom: Mojou túžbou je byť oslobodený od tela a usadiť sa s Kristom, ale zostať v tele je pre vás dobré.

A múdry Šalamún hovorí: Pamätaj na svoj posledný a nikdy nehreš.

Stále máme hovor.

Láska z Moskvy. Veľmi ma znepokojuje problém s manželom, ktorý je teraz v nemocnici. Ťažká diagnóza, jeho nohy boli paralyzované. Toto sa deje už dlhé roky. Teraz, keď je otázka, že je možné sa uzdraviť, nechce začať nový život, nepiť. Hnev je hrozný, nechce sa so mnou rozprávať.

Boh žehnaj, matka!

Toto je stav, ktorý má človek sám

varené, pretože peklo a nebo sú v nás. Keď sa človek vzpiera, nechce bojovať so svojimi slabosťami. Koniec koncov, ľudia, ktorí fajčia, zabíjajú sami seba. Pozrel som sa, priamo na obale je napísané: Fajčenie je škodlivé, nebezpečné, zabíja, je zbytočné.

Všetci aj tak fajčia. No povedzme, že som prišiel do nemocnice, sú tam štyri poschodia. Všetky miestnosti a chodby sú plné ľudí. Kto nemá jednu nohu, kto má obe. Keď sa začal spovedať, ukázalo sa, že všetci fajčili. Gangréna, nohy odobraté. Žily sú upchaté. Aj keď lekári hovoria: neprestávajte fajčiť, odnesú vám aj poslednú nohu. Tak odpovedajú: nech si to odnesú.

Áno, toto je hrozný stav.

A keď človek vstúpi do tohto sveta, všetko sa zhorší, bude chcieť piť, fajčiť - ale nie je tam žiadne telo. Nie Boh nás začína mučiť, ale my sami tu na zemi.

Otče, tento príklad veľmi jasne ukazuje, prečo takíto ľudia nevojdú do nebeského kráľovstva. Predstavte si, že za ním príde jeho vlastná žena a on jej odpovie podráždene a zle. Rovnako je to v cirkvi aj v nebeskom kráľovstve, ak sa tam človek dostane bez pokánia. Pán k nemu príde – a vzplanie hnevom.

Nedávno som čítal taký prípad.

Jeden z ľudí kráčal Egyptská púšť a stretol sa so zničeným pohanským chrámom Venuše. Bola už noc a rozhodol sa tam zastaviť, no začal sa báť. Keď tam išiel - zaútočil taký strach, že nevedel, čo má robiť. Ale pamätal si, že pravoslávni, keď je to desivé, sa potrebujú zatieniť krížom. Pokrížil sa – a jeho duša sa upokojila. A zrazu v noci o 12:00 prichádza Satan a mnohí démoni.

A Satan hovorí, mám pocit, že je tu niekto iný.

Treba skontrolovať. Démoni pobehovali po celom chráme.

A jeden démon príde a hovorí: Áno, tu som v rohu stretol prázdnu zapečatenú nádobu. Čo to znamená?

Nepokrstený človek je prázdny človek. Zapečatený – spečatil sa krížom. Zapečatená prázdna nádoba.

Teda aj na nepokrsteného človeka moc znamenie kríža distribuovaný. Ak sa kríži s vierou.

Áno, keď kňaz niekoho krstí, priblíži sa k dieťaťu alebo dospelému a trikrát ho prekríži, je na ňom pečať Ducha Svätého. Prekrížil som to - a zapečatil.

Drahí bratia a sestry, ďakujem vám za pozornosť. Zachráň ťa Pane!

Ohromený ako poleno
Zostávajúci z uličky
Všetci sú mi rovní, všetko je mi rovné,
A možno najrovnomernejší
Milší ako ten prvý – akurát.
Všetky znamenia odo mňa, všetky meta,
Všetky dátumy - akoby boli odstránené ručne:
Duša, narodená - niekde.

Začiatkom týždňa som bol vo veľkej sále Domu hudby na predstavení o mojej obľúbenej poetke a na konci som si o nej vypočul ešte jeden príbeh, no vo veľmi malej sále Lyalinského centra od komedianta. Divadlo - „Duša narodená niekde ... “.
Sólové predstavenie je biografiou Mariny Cvetajevovej, ktorá bola popretkávaná jej básňami. Je pravdepodobne veľmi atmosférické sledovať to v dome Mariny Cvetajevovej v Borisoglebskom uličke. Ale aj tu, v momente príbehu o starej žene, ktorá vystrašila Marinu Ivanovnu v tmavej uličke, sa zdalo, že stojím v tejto uličke a vidím túto situáciu zvonku.
Hlavnú úlohu v hre stvárňuje herečka a režisérka Alena Chubarová. Ako úžasne sa jej darilo v herectve od mladej Mariny, ktorá poslala zbierku svojich básní Valerijovi Bryusovovi, až po tú Marinu, ktorá si v 41. roku hodila slučku - všetky zákruty svojho života, lásku k Efronovi, ktorá zároveň nevylúčila ďalšie lásky v jej živote.
A zdá sa, že básnikov životopis už dobre poznám, no práve v tomto predstavení v kombinácii s poéziou išlo o nový príbeh. Bolo zaujímavé a vzrušujúce ju sledovať.
V tomto predstavení sa mi veľmi páčilo, že ma mentálne preniesol na miesta spojené so životom Mariny Cvetajevovej, na miesta, kde som poznal jej životopis - Krym, dom v Trekhprudnyj ulici, dom v Borisoglebskom uličke.

Odkiaľ pochádza duša pred narodením - zostupuje z neba na zem? Kde bola pred narodením, vzhľad v osobe?

Hegumen Ambrose (Ermakov) odpovedá:

Otázka pôvodu ľudskej duše nie je definitívne odhalená Božím Slovom. Ako hovorí svätý Cyril Alexandrijský, ide o „tajomstvo, ktoré pozná jedine Boh“. Cirkev nám na túto tému neponúka striktne definované učenie. Preto možno hovoriť o pôvode duší na základe teologických názorov a postoja Cirkvi k týmto názorom. Jedným z ústredných miest v dogmatickom systéme Origena bola doktrína o preexistencii ľudských duší. Origenes tento názor zdedil z filozofie Platóna. Nebudeme sa pozastavovať nad obsahom tohto učenia, len povieme, že: a) odporuje učeniu Svätého písma o následkoch hriechu predkov, b) nevie vysvetliť skutočnosť vtelenia, c) súvisí s Cirkvou odsúdenou náukou o všeobecnej obnove. V polovici 6. storočia cirkev odsúdila učenie Origena. Existuje názor, že Boh stvoril každú dušu z ničoho. (kňaz mučeník Irenej z Lyonu, svätý Efraim Sýrsky, blahoslavený Teodoret, svätý Ján Zlatoústy atď.). Niektorí svätci hovoria o stvorení duše spolu s telom, iní o stvorení duše na 40. deň po počatí. Slabá stránka Tento názor je taký, že nevysvetľuje prenos Adamovho hriešneho poškodenia na celú ľudskú rasu a tiež to, ako deti dedia vlastnosti svojich rodičov. Existuje iný názor na zrodenie ľudskej duše z duší rodičov. (Tertulián, sv. Gregor Teológ, sv. Gregor Nysský, Reverend Macarius Skvelé a ďalšie). Tento teologický názor tiež neodpovedá na všetky otázky. Napríklad duša pochádza z duše otca, matky alebo oboch rodičov; Nevysvetľuje ani prípady nápadnej odlišnosti medzi deťmi a rodičmi. Po V ekumenický koncil začal prevládať názor o stvorení ľudských duší, neskôr sa učenie o zrode duší stalo bežnejším. Oba tieto názory sa navzájom dopĺňajú.

Zákony duchovného sveta nám nie sú známe. Môžeme len predpokladať, že človek dostane dušu od svojich rodičov, ale človek sa stáva jedinečnou a neopakovateľnou osobou v dôsledku zvláštneho Božieho vplyvu.

Už čoskoro bude môcť každý navštíviť úžasné predstavenie „Duše zrodená niekde...“ venované veľkej poetke Marine Cvetajevovej. Podujatie trvá 60 minút.

M.I. Cvetaeva sa stala jedným z najjasnejších a zároveň tragických predstaviteľov ruskej poézie 20. storočia. Jej nádherné výtvory si stále získavajú množstvo nadšených recenzií a nepodliehajú vplyvu času. Inscenácia „Soul Born Somewhere...“ bola prvýkrát predstavená divákom v júli 2014 a čoskoro sa stala víťazkou festivalu divadelného umenia „Moscow Roadside“ a bola ocenená mnohými listami a poďakovaniami z múzeí pomenovaných po veľkej poetke. Každý, kto si zakúpi vstupenky na predstavenie, sa stretne so zrodom osudu a poézie, ktorá je navždy v nedohľadne. Scenár a produkciu vytvorili Alena Chubarova a Irina Egorova, hlavnú úlohu stvárnila A. Chubarova.

Divadelné predstavenie „A Soul Born Somewhere...“ sa konalo v Lyalin Center 8. októbra 2017.