Svätý opakujúci sa život. Mučeníci za vieru: Na sviatok svätej Perpetuy. Svätý Ján z Damasku

Postihnuté v Kartágu v roku 203. Ich zatknutie, uväznenie a mučeníctvo sú opísané v Umučení svätých Perpetua, Felicity a tých, ktorí s nimi trpeli, v jednom z prvých takýchto dokumentov v dejinách Cirkvi.

Osobnosti mučeníkov

Podľa vyššie spomínaných pašií bola Perpetua 22-ročná vdova a dojčiaca matka, ktorá pochádzala zo šľachtickej rodiny. Felicity bola jej otrokyňou, ktorá v čase zatknutia čakala dieťa. Sovietsky náboženský učenec Iosif Kryvelev sleduje pôvod mien Perpetua a Felicity v latinskom prísloví perpetuum felicitate(S lat.- "trvalé šťastie")

Spolu s nimi trpeli dvaja slobodní občania saturnský A Secundul a tiež otrok menom Revokat. Všetci piati boli katechumenmi v kartáginskej cirkvi a pripravovali sa na krst.

mučeníctvo

Secundulus zomrel vo väzbe. Felicity, ktorá bola na minulý mesiac tehotenstva, bála sa, že jej nedovolia zomrieť pre Krista, keďže podľa rímskych zákonov bola poprava tehotnej ženy zakázaná. Dva dni pred popravou však porodila dcéru, ktorú stihla dať slobodnému kresťanovi. Perpetua hovorí, že väzni sa pýtali Felicitaty, vyčerpanej pôrodom: „Tu, teraz tak trpíš; čo sa ti stane, keď ťa hodia zverom? Felicity na to odpovedala: Teraz trpím a tam bude ten Druhý trpieť so mnou, keďže som pripravený trpieť s Ním.". V predvečer popravy prišli na mučeníkov zvedaví obyvatelia mesta a Satur im povedal: Pozorne si preštudujte naše tváre, aby ste ich v súdny deň rozpoznali».

Poprava mučeníkov sa konala 7. marca – v deň osláv narodenín Geta – syna a spoluvládcu Septimia Severa. Podľa scenára dovolenky mali byť muži oblečení v kostýme Saturna a ženy - Ceres. Ale Perpetua vyhlásila mučiteľom, že kresťania idú na smrť, aby neuctievali rímskych bohov, a žiadala, aby bola rešpektovaná ich slobodná vôľa. Kati podľahli žiadosti mučeníka.

Na troch mužov (Saturninus, Revocat a Satur) vypustili kanca, medveďa a leoparda; na Felicitate a Perpetua - divoká krava. Šelmy mučeníkov zranili, no nedokázali ich zabiť. Potom sa zranení mučeníci pozdravili bratským bozkom, po ktorom im sťali hlavu. Neskúsený kat Perpetui ju zároveň stihol sťať až z druhého úderu a ona sama si priložila jeho meč ku krku. Kresťania kúpili telá mučeníkov a pochovali ich v Kartágu.

uctievanie

Po skončení prenasledovania bola nad hrobkou Felicity a Perpetua v Kartágu postavená veľká bazilika. Úzke prepojenie medzi rímskou a kartáginskou cirkvou spôsobilo, že mená mučeníkov boli v Ríme známe, v 4. storočí sa ich mená spomínali už v rímskom kalendári. Felicitata a Perpetua sa spomínajú v eucharistickom kánone rímskej liturgie.

Pôvodne bol dňom spomienky na Felicity a Perpetuu 7. marec – deň ich mučeníctva. Vzhľadom na to, že ten istý deň sa neskôr stal sviatkom na počesť Tomáša Akvinského, pápež Pius X. presunul deň spomienky na Felicity a Perpetuu na 6. marca. Po reforme liturgického kalendára (1969) po Druhom vatikánskom koncile sa slávenie na počesť Felicitata a Perpetua vrátilo na 7. marca. Súčasná kolekcia, používaná v rímskom kostole 7. marca, je: „ Bože, pre tvoju lásku svätí mučeníci Perpetua a Felicitata stáli pevne vo svojej viere tvárou v tvár prenasledovaniu a smrteľným mukám; Prosíme Ťa, aby skrze ich modlitby v nás rástla láska k Tebe. Skrze nášho Pána Ježiša Krista, Tvojho Syna, ktorý s Tebou žije a kraľuje v jednote Ducha Svätého, Boh na veky vekov».

7. marca si Felicity a Perpetua pripomínajú v anglikánskom a luteránskom kostole. IN Pravoslávna cirkev spomienka na Felicity a Perpetuu sa slávi 1. februára (14).

Napíšte recenziu na článok "Felicitata a Perpetua"

Poznámky

Zdroje

• Bakhmetyeva A. N. „Úplná história kresťanskej cirkvi". M. "Yauza-Press" 2008. 832 s. ISBN 978-5-903339-89-1. Strany 222-224

Úryvok charakterizujúci Felicity a Perpetuu

Bostonské stoly boli od seba odsunuté, usporiadali sa večierky a grófovi hostia boli ubytovaní v dvoch obývačkách, pohovke a knižnici.
Gróf, rozkladajúci karty ako vejár, len ťažko odolal zvyku popoludňajšieho spánku a zo všetkého sa smial. Mládež, podnietená grófkou, sa zhromaždila okolo klavichordu a harfy. Julie ako prvá na želanie všetkých zahrala skladbu s variáciami na harfe a spolu s ďalšími dievčatami začala žiadať Natashu a Nikolaja, známych svojou muzikálnosťou, aby niečo zaspievali. Natasha, ktorú oslovovali veľká, na to bola zrejme veľmi hrdá, no zároveň bola hanblivá.
- Čo budeme spievať? opýtala sa.
"Kľúč," odpovedal Nikolaj.
- No, ponáhľajme sa. Boris, poď sem, - povedala Nataša. - Kde je Sonya?
Obzrela sa a keď videla, že jej priateľ nie je v izbe, rozbehla sa za ňou.
Natasha, ktorá vbehla do Sonyinej izby a nenašla tam svojho priateľa, vbehla do detskej izby - a Sonya tam nebola. Natasha si uvedomila, že Sonya je na chodbe na truhlici. Truhlica na chodbe bola miestom smútku ženskej mladej generácie domu Rostovcov. Vskutku, Sonya vo svojich vzdušných ružových šatách, rozdrvila ich, ležala tvárou nadol na špinavej pásikavej sestrinej perovej posteli, na hrudi, zakryla si tvár prstami a horko plakala, chvejúc sa holými ramenami. Natašina tvár, živá, po celý deň, sa náhle zmenila: oči sa jej zastavili, potom sa jej zachvel široký krk a ovisli kútiky pier.
– Sonya! čo si?... Čo, čo je s tebou? Woo woo!…
A Natasha, ktorá roztiahla svoje veľké ústa a stala sa úplne škaredou, revala ako dieťa, nevedela dôvod a len preto, že Sonya plakala. Sonya chcela zdvihnúť hlavu, chcela odpovedať, ale nemohla a skryla sa ešte viac. Nataša plakala, sadla si na modrú perinku a objímala kamarátku. Sonya pozbierala sily, vstala, začala si utierať slzy a rozprávať.
- Nikolenka ide o týždeň, vyšiel mu ... papier ... ... sám mi povedal ... Áno, neplakal by som ... (ukázala papier, ktorý držala v ruke: to bola poézia, ktorú napísal Nikolaj) Neplakal by som, ale ty nebudeš, môžeš... nikto nemôže pochopiť... akú má dušu.
A začala znova plakať, pretože jeho duša bola taká dobrá.
„Je to pre teba dobré... nezávidím... milujem ťa a Boris tiež,“ povedala a trochu pozbierala sily, „je roztomilý... neexistujú pre teba žiadne prekážky. A Nikolaj je môj bratranec... je to potrebné... samotný metropolita... a to je nemožné. A potom, ak moja matka ... (Sonya zvážila grófku a zavolala svojej matke), povie, že kazím Nikolajovi kariéru, nemám srdce, že som nevďačná, ale správne ... pri Bohu ... ( prekrížila sa) Aj ja ju tak veľmi milujem a vy všetci, len Vera je jedna... Načo? Čo som jej urobil? Som vám tak vďačný, že by som rád obetoval všetko, ale nemám nič ...
Sonya už nemohla hovoriť a opäť si schovala hlavu do dlaní a perovej postele. Nataša sa začala upokojovať, no z jej tváre bolo jasné, že pochopila dôležitosť kamarátkinho smútku.
– Sonya! povedala zrazu, akoby uhádla skutočný dôvod bratrancovho smútku. "Správne, hovorila s tebou Vera po večeri?" Áno?
- Áno, tieto básne napísal sám Nikolaj a iné som odpísal; našla ich na mojom stole a povedala, že ich ukáže mame, a tiež povedala, že som nevďačná, že mama mu nikdy nedovolí vziať si ma a on si vezme Julie. Vidíš, ako je s ňou celý deň... Natasha! Prečo?…
A opäť horko plakala. Natasha ju zdvihla, objala a s úsmevom cez slzy ju začala utešovať.
„Sonya, never jej, miláčik, never. Pamätáš sa, ako sme sa všetci traja rozprávali s Nikolenkou v sedacej izbe; pamätáš po večeri? Veď sme sa rozhodli, ako to bude. Nepamätám si ako, ale pamätajte, ako bolo všetko v poriadku a všetko je možné. Brat strýka Shinshina je ženatý s bratrancom a my sme bratranci z druhého kolena. A Boris povedal, že je to veľmi možné. Vieš, povedala som mu všetko. A je taký inteligentný a taký dobrý,“ povedala Natasha ... „Ty, Sonya, neplač, moja drahá, miláčik, Sonya. A ona ju so smiechom pobozkala. - Viera je zlá, Boh s ňou! A všetko bude v poriadku a nepovie to svojej matke; povie si Nikolenka a na Júliu ani nepomyslel.
A pobozkala ju na hlavu. Sonya vstala a mačiatko sa vzchopilo, oči sa mu zaiskrili a zdalo sa, že je pripravený mávať chvostom, skákať na mäkkých labkách a znova sa hrať s loptou, ako sa naňho patrí.
- Myslíš? Správny? Bohom? povedala a rýchlo si upravila šaty a vlasy.
- Správne, preboha! - odpovedala Natasha a narovnávala svojej priateľke pod kosou prameň hrubých vlasov, ktoré jej vypadli.
A obaja sa zasmiali.
- Dobre, poďme spievať "Kľúč".
- Poďme do.
- A viete, tento tučný Pierre, ktorý sedel oproti mne, je taký zábavný! Povedala zrazu Natasha a zastavila sa. - Veľmi sa bavím!
A Natasha bežala chodbou.
Sonya, oprášila chmýří a skryla básne v lone, po krk s vyčnievajúcimi prsnými kosťami, ľahkými, veselými krokmi, so začervenanou tvárou, bežala za Natašou po chodbe k pohovke. Na želanie hostí zaspievali mladí ľudia kvarteto „Kľúč“, ktoré sa všetkým veľmi páčilo; potom Nikolaj znova zaspieval pieseň, ktorú sa naučil.
V príjemnej noci, v mesačnom svite,
Predstavte si, že ste šťastní
Že na svete je ešte niekto
Kto myslí aj na teba!
Že ona s krásnou rukou,
Kráčajúc popri zlatej harfe,
So svojou vášnivou harmóniou
Volá k sebe, volá vás!
Ešte deň, dva a príde raj...
Ale ach! tvoj priateľ nebude žiť!
A ešte nedospieval posledné slová, keď sa v sále mládež pripravila na tanec a hudobníci v zboroch klepali nohami a kašľali.

Pierre sedel v obývačke, kde s ním Shinshin ako s návštevníkom zo zahraničia začal pre Pierra nudný politický rozhovor, ku ktorému sa pridali ďalší. Keď začala hudba, Natasha vošla do obývačky a so smiechom a červenaním sa rovno k Pierrovi povedala:
„Mama mi povedala, aby som ťa požiadal o tanec.
"Bojím sa pomýliť si čísla," povedal Pierre, "ale ak chceš byť mojím učiteľom...
A podal svoju hrubú ruku a spustil ju nízko k útlemu dievčaťu.
Kým sa páry pripravovali a hudobníci stavali, Pierre si sadol so svojou slečnou. Nataša bola dokonale šťastná; tancovala s veľkým, ktorý prišiel zo zahraničia. Sedela pred všetkými a rozprávala sa s ním ako s veľkým. V ruke mala vejár, ktorý jej dala slečna držať. A v tej najsvetskejšej póze (Boh vie, kde a kedy sa to naučila), ona, ovievala sa vejárom a usmievala sa cez vejár, hovorila so svojím pánom.
- Čo je, čo je? Pozri, pozri, - povedala stará grófka, prešla chodbou a ukázala na Natashu.
Natasha sa začervenala a zasmiala sa.
- No, čo si, mami? No, čo hľadáš? Čo je tu prekvapujúce?

V polovici tretej ekosézy sa začali hýbať stoličky v salóne, kde hrali gróf a Marya Dmitrievna, a väčšina ctených hostí a starí muži sa po dlhom sedení naťahovali a vkladali peňaženky a peňaženky. ich vrecká, vyšli dverami chodby. Marya Dmitrievna kráčala vpredu s grófom, obaja s veselými tvárami. S hravou zdvorilosťou, akoby baletným spôsobom, gróf natiahol okrúhlu ruku k Marye Dmitrievne. Vzpriamil sa a tvár sa mu rozžiarila obzvlášť statočne potutelným úsmevom, a len čo bola odtancovaná posledná figúrka ekosaise, tlieskal rukami hudobníkom a kričal na zbory, obrátený k prvým husliam:
- Semyon! Poznáte Danilu Kuporovú?
Bol to grófov obľúbený tanec, ktorý tancoval v mladosti. (Danilo Kupor bol v skutočnosti jedna anglická postava.)
"Pozri ocka," zakričala Natasha na celú sálu (úplne zabudla, že tancuje s veľkým), sklonila kučeravú hlavu na kolená a prepukla v zvučný smiech po celej sále.
Vskutku, všetko v sále hľadelo s úsmevom radosti na veselého starca, ktorý vedľa svojej váženej dámy, Mary Dmitrievny, ktorá bola vyššia ako on, objal ruky, potriasol nimi včas, narovnal ramená, vykrútil sa. nohami, mierne podupkávajúc nohami a s čoraz rozkvitanejším úsmevom na okrúhlej tvári pripravoval divákov na to, čo malo prísť. Len čo sa ozvali veselé, vyzývavé zvuky Danily Kuporovej, podobnej veselej hrkálke, všetky dvere siene zrazu otvorili na jednej strane mužské, na druhej ženské usmievavé tváre dvorov, ktoré prichádzali. von sa pozrieť na veselého pána.
- Otec je náš! Orol! ozvala sa nahlas opatrovateľka z jedných dverí.
Gróf dobre tancoval a vedel to, ale jeho pani nevedela a nechcela dobre tancovať. Jej obrovské telo stálo rovno s ňou mocné ruky(podala sieťku grófke); tancovala len jej prísna, ale krásna tvár. To, čo bolo vyjadrené v celej okrúhlej postave grófa, s Maryou Dmitrievnou, sa prejavilo len v čoraz viac usmievavej tvári a šklbaní nosa. Ale na druhej strane, ak gróf, čoraz viac sa rozptyľujúci, uchvátil publikum nečakanosťou obratných trikov a ľahkých skokov svojich mäkkých nôh, Marya Dmitrievna s najmenšou horlivosťou v pohybe ramenami alebo v obtáčaní rúk v zákrutách a dupot, nemenej dojem na zásluhy, čo všetci ocenili pre jej telesnosť a večnú prísnosť. Tanec bol čoraz živší. Protistrany na seba nedokázali ani minútu upozorniť a ani sa o to nepokúsili. Všetko obsadil gróf a Marya Dmitrievna. Natasha stiahla rukávy a šaty všetkým prítomným, ktorí už nespúšťali oči z tanečníkov, a žiadala, aby sa pozreli na papa. Počas prestávok tanca sa gróf zhlboka nadýchol, mával a kričal na hudobníkov, aby hrali rýchlejšie. Rýchlejšie, rýchlejšie a rýchlejšie, viac a viac a viac, počítanie sa rozvinulo, teraz na špičkách, teraz na podpätkoch, ponáhľal sa okolo Maryy Dmitrievny a nakoniec obrátil svoju dámu na svoje miesto, urobil posledný krok a zdvihol mäkkú nohu nahor. vzadu, sklonil spotenú hlavu s usmievavou tvárou a okrúhlo zamával pravá ruka medzi búrlivým potleskom a smiechom, najmä Natasha. Obaja tanečníci zastali, zhlboka dýchali a utierali sa cambrickými vreckovkami.

„Kresťania levom! tribúny burácali. - Kresťania - do ohňa! Smrť kresťanom! Začiatkom 3. storočia tieto výkriky otriasli celou Rímskou ríšou vrátane najodľahlejších provincií. Nech sa stane čokoľvek prírodné katastrofy- požiare, suchá, zemetrasenia, sopečné erupcie, záplavy - vina za ne bola zvyčajne pripisovaná kresťanom. „Otcovskí bohovia sa na nás hnevajú, pretože sa všade objavili obdivovatelia istého Krista,“ povedali Rimania a požadovali, aby „vinníci“ boli potrestaní na rovnakom základe ako zločinci.

„Nech o tom svedčia vaše vlastné zoznamy – je medzi zločincami odsúdenými na trest a do väzenia za vraždu, krádež alebo iné zločiny čo i len jeden kresťan? Vy pohania ste plní žalárov; a ak sú v nich uväznení kresťania, tak len preto, že sú kresťanmi, - pýtal sa spisovateľ Tertullianus, rodák z Kartága. „A medzitým prenasledujete kresťanov. Ľudia bez toho, aby čakali na verdikt sudcov, nás bijú kameňmi, pália naše domy. Vo svojom hneve nešetrí ani mŕtvych a z hrobiek vyťahuje telá kresťanov, aby ich potrápil.

Všetko slúži ako zámienka pre vašu nenávisť: či už povodne Tiber alebo rozliatie Nílu, či je sucho alebo zemetrasenie, hladomor alebo choroba, okamžite sa ozývajú výkriky: „Kresťania k levom!“, akoby také katastrofy nikdy neboli. zažil pred príchodom Ježiša Krista...“

Kedysi Kartágo – najstaršia kolónia Feničanov, založená odvážnymi námorníkmi – bolo jedným z najmocnejších odporcov Ríma. S Feničanmi-Kartágincami, alebo, ako ich Rimania nazývali, Púnmi, sa viedli nekonečné púnske vojny. Ako si nemožno spomenúť na senátora Cata, ktorý ukončil 180 (!) svojich prejavov v Senáte tou istou frázou: "Ale aj tak si myslím, že Kartágo musí byť zničené." Mesto bolo úplne zničené v roku 146 pred Kristom. - so všetkými starovekými fénickými chrámami, palácmi, svätyňami a následne prestavanými podľa rímskeho vzoru.

Na ruinách vyrástlo nové Kartágo, ktoré sa stalo hlavným mestom najväčšej rímskej provincie Afriky. Teraz to bolo živé, ľudnaté mesto, kde sa verejné budovy trblietali mramorom a boli tu – nedávno objavili archeológovia – dokonca šesťposchodové domy vybavené vaňami a kanalizáciou, akési prvé „výškové budovy“, aj keď určené len pre jednu rodina. Počas vykopávok domov v Kartágu boli objavené najstaršie vzorky najkrajších stredomorských mozaík.

Atrakciou nového Kartága bol veľký amfiteáter (pre asi tridsaťtisíc divákov), ako aj verejné kúpele, ktoré mestu daroval Marcus Aurelius. V prvých storočiach bol v meste plný politický a kultúrny život: existovali filozofické, lekárske a právnické školy, rétorické školy, divadlá.

Na konci 2. storočia v Kartágu sa narodila do bohatej a šľachtickej rodiny. Hlavná postava tohto príbehu je Thevia Perpetua. Jej otec, súdiac podľa dochovaných informácií, bol decurion – aktívny alebo bývalý člen mestskej rady, prípadne zastával iný vysoký post v Kartágu. Thevia mala tiež matku a dvoch bratov, z ktorých jeden zomrel ako sedemročný.

Thevia Perpetua sa vydala, "vznešene narodená, vynikajúco vzdelaná" a porodila syna. O jej manželovi nevieme nič – možno zomrel alebo zanechal manželku, ktorá konvertovala na kresťanstvo. Perpetua mala 22 rokov, keď sa ona, jej otrok Revocat a jeho otrokyňa Felicitata, ako aj ďalší dvaja mladí muži šľachtického pôvodu - Saturninus a Secundus - pripravovali na krst. V kresťanskej komunite v Kartágu patrili medzi katechumenov.

Ako si Perpetua pamätá, jej otec sa z lásky k nej všemožne snažil odvrátiť ju od viery.

„Otec,“ povedal som mu, „vidíš, povedzme, túto nádobu, džbán, ležať tu?

"Vidím," povedal otec.

- Môžete túto nádobu nazvať iným menom, ako je?

"Nie," povedal.

"A nemôžem sa nazvať inak ako to, čím som - kresťan."

Potom sa otec, nahnevaný na moje slová, vyrútil na mňa, akoby mi chcel vytrhnúť oči. Ale on sa mi len vyhrážal a odišiel...“

V roku 201 vydal cisár Septimius Severus dekrét zakazujúci poddaným ríše konvertovať na judaizmus alebo kresťanstvo.

Thebes Perpetua a ďalší katechumeni, ktorí sa pripravovali stať sa kresťanmi, boli zadržaní a predvedení na výsluch k sudcovi Hilariusovi. Všetci zatknutí – šľachtického pôvodu aj otroci – pevne vyznávali Kristovu vieru.

Dobrovoľne sa k nim pridal ďalší muž menom Satur, ktorý v čase zatknutia nebol doma. Niekto nazýva Satura bratom Perpetua, iní - starší a starší mentor celej skupiny katechumenov. Thevia Perpetua ho oslovila „môj brat“, čo bolo vtedy prijaté medzi kresťanmi. Jedno je však isté: Satur sa počas skúšok snažil podporovať všetkých ostatných.

Najprv boli väzni držaní v súkromnom dome a tam boli všetci pokrstení. Porušili tak cisársky edikt a vyjadrili neposlušnosť zákonu, za čo hrozil prísny trest. Zatknutých uvrhli do väzenia, kde museli čakať na súdny proces.

Thevia Perpetua však vopred vedela, čo ju čaká:

„... Boli sme pokrstení a Duch mi povedal, že vo vode krstu nemám hľadať nič iné ako milosť na telesné posilnenie v mučeníctve,“ napísala do svojho denníka.

Faktom je, že v žalári si Perpetua robila poznámky „vlastnou rukou podľa vlastných predstáv“. Ako Rimanka šľachtického pôvodu dostala zrejme dobré vzdelanie. Denníkové záznamy Thebia Perpetua, ktoré sa zachovali dodnes, sú jedným z najvýraznejších dokumentov raného kresťanského obdobia. Umožňujú nám nahliadnuť za múry kartáginského väzenia a pochopiť, ako sa cítili tí, ktorí položili život za Krista.

Z Perpetuiných poznámok sa dozvedáme, že väzenie bolo veľmi tmavé a stiesnené. S najväčšou pravdepodobnosťou bola väznica žalárom alebo miestnosťou, kde boli okná pokryté kameňmi a zatknutí boli v úplnej tme. Perpetua píše, že bola „veľmi vystrašená, pretože ešte nikdy predtým nezažila takú temnotu“.

J. L. Gerome.
„Posledná modlitba kresťanov pred popravou“

„Och hrozný deň! Strašné teplo, údery vojakov, nepreniknuteľný dav ... “- zverí svoje skúsenosti svojmu denníku.

Mužov vo väzení zrejme zbili. Jeden zo zatknutých, Secundus, zomrel vo väzbe a ako píše Perpetua, „jeho telo už zažilo boj“.

Ona sama sa najviac obávala o bábätko, ktoré zostalo doma. Potom sa však kartáginským kresťanom podarilo podplatiť stráže a ona začala privádzať svojho syna do väzenia za kŕmenie. Potom, ako píše Perpetua, „sa mi temnica zdala ako palác a radšej som v nej bol ako kdekoľvek inde.“

Teraz však prišiel deň súdu. Na stretnutie prišiel Perpetuin otec, ktorý dcéru prosil, aby sa zľutovala nad jeho šedinami a zriekla sa predchádzajúceho svedectva. Takto opisuje mladá žena a milujúca dcéra ďalšiu silnú skúšku: „Prišiel ku mne a hodil sa predo mňa. - Zľutuj sa, dcéra moja, nad mojimi šedinami.

Zľutuj sa nad svojím otcom, ak sa ešte môžem volať tvoj otec. Práve týmito rukami som ťa pozdvihol do tvojho súčasného kvitnúceho veku, vždy som ťa mal radšej ako tvojich bratov, nezrádzajte ma. Mysli na svojich bratov, mysli na matku, mysli na tetu, mysli na svojho syna, ktorý bez teba nemôže žiť. Odlož svoju odvahu a nepriveď nás všetkých do záhuby, pretože nikto z nás nemôže žiť so slobodným srdcom, ak sa ti zraní.

Toto a podobné veci hovoril môj otec, bozkával mi ruky vo svojej láske ku mne, hodil sa mi k nohám a so slzami ma nazýval nie dcérou, ale milenkou. A smútil som sive vlasy môj otec a že on, jediný z celej našej rodiny, sa neradoval z môjho mučeníctva. A snažil som sa ho utešiť slovami:

- Na mieste popravy bude, čo sa Bohu páči, lebo vedzte, že nie sme vo vlastných rukách, ale v rukách Božích. A nechal ma naštvanú.

Nasledujúci deň boli zatknutí opäť odvedení do mestskej správy na vypočutie. Správa o tom sa rýchlo rozšírila po celom meste a v súdnej sieni sa zišlo veľa ľudí. Koniec koncov, mnohí Kartáginci poznali Phoebe Perpetua a ďalších zatknutých ľudí od detstva a určite vôbec nie ako zločincov.

Obžalovaní vystúpili na pódium. Každý bol vypočúvaný a „priznal svoju vinu“, to znamená, že nahlas povedal, že je kresťan. Keď bola na rade Thevia Perpetui, zrazu sa v sále objavil jej otec s bábätkom v náručí.

"Môj otec s mojím chlapcom sa pretlačili ku mne a tichým hlasom mi povedali:

- Zľutuj sa nad svojím dieťaťom.

Hilarian, prokurátor, ktorý práve prevzal moc namiesto nedávno zosnulého prokonzula Minucia Thymiana, povedal:

„Ušetri šedivé vlasy svojho otca, ušetri detstvo svojho syna, obetuj za blaho cisárov.

Odpovedal som:

"Ja to neurobím."

Hilarian sa spýtal:

- Si kresťan?

Odpovedal som:

Áno, som kresťan.

Po prijatých priznaniach ostávalo už len čakať na rozhodnutie súdu, no Thevia Perpetua už pred vynesením rozsudku vedela, že pôjde o rozsudok smrti. V snovom videní jej bolo odhalené, že všetci obžalovaní budú čoskoro umučení pre Krista a dokonca že Satur zomrie ako prvý.

Vo svojom denníku opisuje, že vo sne videla „zlaté schodisko úžasnej výšky, mimoriadne vysoké, ktoré siahalo zo zeme do neba“. Tento rebrík bol taký úzky, že po ňom mohla vyliezť len jedna osoba a okrem toho boli strany tohto rebríka zavesené a posiate ostrými mečmi, nožmi, kopijami, dýkami, klincami, hákmi a podobnými ostrými predmetmi.

Na úpätí schodov sedel strašný had, pripravený vrhnúť sa na každého, kto by naň chcel vyliezť. Satur si ho nevšímal, vyliezol po rebríku ako prvý a bezpečne vyliezol na vrchol. Na samom vrchole schodov sa rozhliadol a obrátil sa k Perpetue so slovami:

- Perpetua! Čakám na teba, ale daj si pozor, aby ťa had nezhltol.

"Nebojím sa ho," odpovedala a tiež začala stúpať po schodoch, ako keby na prvom kroku, a stúpila hadovi na hlavu.

A keď aj ona vstala, uvidela nebeské príbytky a krásne dediny. Tam stretla pekného pastiera, ktorý dojil ovečky. Pastier jej ponúkol napiť sa mlieka, Perpetua súhlasila a... prebudila sa. Keď sa prebudila, cítila v ústach „sladkosť, ktorú nedokáže opísať“ a od tej chvíle „prestala mať akúkoľvek nádej pre tento svet“.

Verdikt, ktorý súd vyniesol nad kartáginskými kresťanmi, však mnohých prítomných na stretnutí otriasol. 7. marca 203, v deň narodenín Geta, syna cisára Septimia Severa, počas slávnostných hier by mali byť zatknutí roztrhaní zvieratami v cirkusovej aréne. Bol to veľmi krutý rozsudok: odsúdení boli spravidla odsúdení na „sťatie hlavy mečom“. Existuje verzia, že nový guvernér Kartága Publius Hilarian, ktorý nedávno prišiel zo Španielska, sa chcel týmto spôsobom pred Caesarom odlíšiť a usporiadať ľudské obete na počesť cisárskeho syna.

„Potom prokurátor vyniesol rozsudok nad nami všetkými, ktorý nás odsúdil na zjedenie divoké zvieratá, a zišli sme z pódia a s radosťou sme sa vrátili do žalára, “Perpetua zapíše, keď sa vráti zo súdnej siene.

Radosť... Toto je ten istý pocit, ktorý zažívali kresťania prvých storočí, ktorí ako veľkú odmenu vnímali možnosť trpieť pre Krista. Do popravy zostávalo ešte pár dní.

Hlavnou starosťou Thebie Perpetui bol jej malý syn, ale aj to ju čoskoro prestalo trápiť: „Keďže sa moje dieťa muselo živiť na mojich prsiach a byť so mnou vo väzení, požiadal som diakona Pomponia, aby išiel za mojím otcom a požiadal ho aby mi dal moje dieťa, ale môj otec ho nedal. A zrejme to bola vôľa Božia, pretože dieťa si prestalo pýtať prsník a moje prsia mi nespôsobovali žiadne ťažkosti a prestala som sa trápiť starostlivosťou o dieťa a bolesťou v prsiach.

Otrokyňa Felicitata, ktorú zajali so svojou milenkou, bola tehotná a čas jej pôrodu sa blížil. Bála sa, že nestihne porodiť pred dňom popravy. Podľa zákona nemohli byť tehotné ženy vystavené verejnému trestu. A to znamená, že mala byť popravená nie so spoluveriacimi, ale medzi zločincami.

Vo väzení Felicitata porodila a hlasno nariekala. Jeden z väzňov sa jej spýtal:

"Ty, čo teraz tak trpíš, čo urobíš, keď budeš hodený divej zveri, ktorou si tak opovrhoval, keď si odmietol obetovať?"

Odpovedala:

„Teraz trpím a tam bude ten Druhý trpieť so mnou, keďže som pripravený trpieť s Ním,“ znamená Ježiš Kristus.

Felicitata dva dni pred popravou porodila dievča, ktoré bolo odovzdané kresťanke, ktorá ju vychovávala ako svoje dieťa.

Vo väzení sa s odsúdenými na smrť začalo zaobchádzať ešte horšie ako predtým: prestali sa kŕmiť, zakázali návštevy. Ktosi tribúne pošepol, že kresťania môžu z väzenia utiecť „čarovnými kúzlami a piesňami“, a on im sprísnil podmienky. Perpetua ho zahanbila a povedala:

Prečo nám neposkytnete lepšiu útechu? Sme predsa pod jurisdikciou vznešeného Caesara a v deň jeho narodenín budeme bojovať so šelmami. Nie je to pre vás sláva, že v tomto predstavení vyzeráme plnšie a zdravšie?

Tribún sa začervenal a nariadil, aby sa s kresťanmi zaobchádzalo ľudskejšie. Aspoň začali opäť púšťať návštevníkov. Jeden z väzňov urobil pre odsúdených veľa dobrého. „Bojovník Pudens, pomocný dozorca väznice, ktorý sa k nám začal správať s veľkou úctou, presvedčený, že je s nami veľká Božia moc, dovolil mnohým bratom vidieť nás, aby sme sa my aj oni navzájom povzbudzovali. “

V predvečer popravy urobili väzni v žalári agapu - spoločné jedlo spojené s bohoslužbou: spoločná modlitba, spev žalmov, hymny. Do miestnosti sa začali tlačiť zvedaví strážcovia, ktorí nič podobné ešte nevideli.

„Dnes sa vás zrejme dotkol náš osud,“ povedal im Satur, „a zajtra budete tlieskať našim vrahom. Pozri sa do nás, aby si nás spoznal, keď budeme všetci stáť pred hrozným Sudcom živých a mŕtvych.

Žalári sa týchto slov zľakli a rozišli sa, ale jeden z nich zostal. Bol to Pudens, ktorý veril v Krista, ktorý sa rozhodol spolu s odsúdenými zomrieť v aréne.

Noc pred popravou mala Thevia Perpetua ďalší sen, ktorý sa jej podarilo zapísať. Zdalo sa, že sa priblížila k cirkusovému amfiteátru a vstúpila do arény, kde mala začať bitku so škaredým Etiópčanom.

Perpetua súhlasila a už sa pripravovala na boj, keď sa tu zrazu objavil vysoký muž, v jednej ruke mal krásnu palicu a v druhej zelený konár so zlatými jablkami. Oznámil podmienky nadchádzajúcej súťaže: ak Etiópčan porazí ženu, môže ju zabiť; ak žena zvíťazí, potom dostane za odmenu konár s jablkami.

Boj sa začal. Perpetua sa Etiópčanovi obratne vyhla a utiekla, súťaž bola náročná. Nakoniec, aby rýchlo ukončila boj, spojila obe ruky a udrela ich do súperovej hlavy tak silno, že Etiópčan spadol do piesku. Perpetua dostala sľúbenú odmenu – ratolesť so zlatými jablkami.

„Táto vízia ma utešovala,“ napísala Perpetua do svojho denníka, „pretože hoci mi predpovedala boj, zároveň ma uistila o víťazstve.

Ako hovorí vo svojej ospravedlnení Mark Minucius Felix, súčasník kartáginských kresťanov: „Skúšame nešťastiami, ako zlato ohňom.“ Takže vízie Thevia Perpetua boli rovnaké: zlaté schodisko, zlaté jablká ...

Zápisky Thevia Perpetua končia týmito slovami: „Takže tento popis dokončujem pár dní pred predstavením. A čo sa deje na predstavení, nech napíše niekto iný.

A potom prišiel 7. marec 203 - narodeniny nešťastného Geta, ktorého o pár rokov neskôr pred jeho matkou zabije vlastný brat. Od skorého rána sa obyvatelia Kartága začali umiestňovať v cirkuse, aby boli bližšie k aréne.

Napriek tomu je táto láska Rimanov ku krutým, krvavým okuliarom úžasná... Teraz sa nám to zdá ako kolektívne šialenstvo, ale história umožňuje vysledovať, ako sa vyvíjala, až v 3. storočí dosiahla stav úplného šialenstva.

Kedysi sa všetko začalo vznešenou ceremóniou usporiadať súťaže na hroboch zosnulých predkov, aby aj oni mohli obdivovať šikovnosť svojich potomkov. Turnaje, sprístupnené širokej verejnosti, už za účasti zločincov odsúdených na smrť a zajatých nepriateľov Ríma, sa stali obľúbenou zábavou Rimanov.

Ako uvádza historik Tacitus v Annals, „predtým boli stupňovité tribúny pre divákov a dočasné javisko narýchlo zrazené, a ak sa pozriete hlbšie do starých čias, ľudia sledovali predstavenia stojace, pretože sa báli, že ak tam budú miesta na sedenie, v divadle by strávil celé dni úplného nečinnosti. A tieto obavy boli úplne oprávnené.

V cisárskom Ríme boje gladiátorov trvali celé dni a týždne a na počesť o špeciálne sviatky- mesiace. Krvavé okuliare boli čoraz rozšírenejšie a sofistikovanejšie. Išlo o námorné bitky, kde gladiátori s trojzubcami poľovali na obete prezlečené za morské príšery, aby sa na konci predstavenia voda v aréne začervenala krvou, a reprízy slávnych historických bitiek a lov na divú zver v r. Afriky.

Veci sa dostali do bodu, kedy 3. storočia mnohé populácie zvierat v Rímskej ríši boli na pokraji vyhynutia. Zo všetkých častí sveta boli na gladiátorské hry privážané slony, krokodíly, levy, leopardy, medvede, diviaky – len aby boli verejne zabité.

Rímsky konzul a historik Dion Cassius vo svojich Rímskych dejinách informoval, že v deň slávnostného otvorenia Kolosea bolo do arény vypustených až deväťtisíc zvierat a veľké množstvo zločincov odsúdených na smrť. Údaje o hromadných popravách kresťanov v Koloseu nemáme, no tradícia zachovala meno jedného väzňa, ktorý bol začiatkom 2. storočia v tejto aréne roztrhaný na kusy – svätý Ignác Bohonosič. Rimania tak radi sledovali verejné vraždy neozbrojených ľudí, že divadlá sa bez toho už nezaobišli: počas predstavenia by určite preliala niečí krv! ..

Tí, ktorí boli odsúdení na smrť, boli oblečení do zvieracích koží alebo kostýmov bohov a pred popravou boli nútení hrať celé predstavenia pre pobavenie verejnosti. Aby prilákal záujem verejnosti, na konci drámy „Hercules“ mohol byť hrdina spálený na skutočnom ohni. A v populárnej, Rimanmi milovanej dráme od Catulla „Lavreol“ o otrokovi na úteku, ktorý sa stal lupičom, mal byť hlavný hrdina – Lavreol – vo finále ukrižovaný.

Nikto dlho nemohol pochopiť, čo sa v aréne dialo. Či už to boli gladiátorské bitky, cirkus alebo divadelné predstavenia – všetko spolu sa nazývalo jedným slovom – predstavenia. Existovalo však aj iné zaužívané pomenovanie – zábavné hry, keďže boli upravené na pobavenie publika. Diváci nadšení pohľadom na krv a smrť dosiahli úplné šialenstvo ...

Blahoslavený Augustín vo svojom Vyznaní hovorí o mladom mužovi, ktorý nenávidel takéto okuliare a odsudzoval svojich priateľov za to, že chodili do cirkusu. Mladý muž na stávke súhlasil, že raz pôjde na gladiátorské hry s tým, že sa do arény ani nepozrie. Naozaj zavrel oči, no v momente, keď tribúny vybuchli výkrikmi, nevydržal a otvoril oči...

„Akonáhle uvidel túto krv, opil sa dravosťou, neodvrátil sa, ale pozeral sa, bez toho, aby odtrhol oči, zúril, nevšimol si to, užíval si zločinný boj, opil sa krvavým potešením. Už to nebol ten istý človek, ktorý prišiel, ale jeden z davu, ku ktorému prišiel, skutočný súdruh tých, ktorí ho priviedli. Co viac? Sledoval, kričal, horel a unášal so sebou šialenú túžbu, ktorá ho hnala späť.

Ráno boli kartáginskí kresťania vyvedení z žalára a odvedení do amfiteátra. Podľa scenára „vtipných hier“ mali byť muži oblečení v kostýmoch Saturna, ženy mali stvárňovať rímsku bohyňu úrody Ceres. Ale Perpetua sa odmietla obliecť a zastala sa druhých povedala: - Prišli sme sem z vlastnej vôle, a preto by naša sloboda nemala byť narušená. Prišli sme sem len preto, aby sme nerobili tieto veci. Myslím, že v tomto s nami budete súhlasiť. Kati museli ustúpiť jej požiadavkám: odsúdených odviedli do arény v oblečení.

„Perpetua kráčala s miernym vzduchom, s majestátnosťou nevesty Kristovej, vyvolenej Božej, skrývajúc žiaru svojich očí pred kontempláciou davu,“ povedala očitá svedkyňa, ktorá pokračovala v jej poznámkach. Jeden z odsúdených v úrovni lavice, kde sedel prokurátor Hilarian, ktorý ich odsúdil, zvolal: „Odsudzujete nás v skutočný život ale Boh ťa bude súdiť v budúcnosti!"

V amfiteátri boli medzi divákmi chtivými po predstavení aj kartáginskí kresťania, ktorí si prišli vypočuť a ​​zapamätať si každé slovo mučeníkov a podľa možnosti po poprave odniesť ich sväté pozostatky na dôstojný pohreb.

Divoký byvol bol vyšľachtený na boj s Perpetuou a Felicitata. Divoké zviera okamžite zdvihlo Perpetuu na rohy a zhodilo ju na zem. Žena omdlela. Ale Felicitata, ktorá bola nablízku, k nej pribehla a zdvihla jej bývalú milenku. Prekvapená Perpetua necítila ani strach, ani bolesť – „bola tak hlboko v Duchu“ a nedokázala ani hneď pochopiť, kde sa na jej tele objavili rany.

„Krutosť divákov bola uspokojená a žiadali, aby boli odsúdení odvedení do Životodarnej brány,“ vypovedal očitý svedok popravy.

Ako v každom cirkuse, aj aréna amfiteátra v Kartágu mala dve hlavné brány, nazývané Brány života (alebo Životodarné brány) a Brány smrti. Víťazi opustili arénu Bránou života a mŕtvi alebo umierajúci boli odvedení Bránou smrti. Ale prokurátor nedal znamenie, aby zastavil masaker kresťanov, a predstavenie pokračovalo.

Perpetua povedala svojim priateľom, aby sa k nej priblížili, a povedala: "Zostaňte silní vo viere a milujte sa navzájom a nenechajte sa rozrušiť mojim utrpením."

Medzitým do arény vypustili diviaka, medveďa a leoparda. Na Satura sa vyrútil leopard a ťažko ho zranil. Keď ľudia na tribúnach videli tečúcu krv, kričali: „Umyté a zachránené, umyté a zachránené!“ a "Je pokrstený inokedy!" Takýto krst krvi prijal v aréne bojovník Pudens, ktorého Satur vyzval, aby neklesal na duchu. Umierajúc si Satur sňal prsteň z ruky, namočil ho do krvi a dal ho Pudensovi „na znak spomienky“.

Apologét Mark Minucius Felix, za ktorého vlasť sa považuje aj Afrika, napísal: „Nielen muži, ale dokonca aj mládež a ženy, vyzbrojení trpezlivosťou v utrpení, pohŕdajú krížmi, týraním zvierat a všetkými hrôzami popráv. A vy, nešťastníci, nerozumiete, že nikto by sa nechcel bezdôvodne usmrtiť, nikto by nemohol vydržať také muky bez Božej pomoci.

Potom, ako bolo na hrách zvykom, boli zranení premiestnení do špeciálnej oblasti v aréne, aby ich dobili. Dav sa ponáhľal na toto miesto, „aby videl, ako meč vnikne do tiel mučeníkov a ich oči sa takpovediac stanú účastníkmi vrážd“.

Mučeníci boli vychovaní a umiestnení tak, ako to chcel dav. Kartáginskí kresťania si vymieňali bozky, ako napísal očitý svedok, „zúčastňujúc sa na mučeníctve bozkom sveta“.

Neskúsený kat dokázal Thevia Perpetua usmrtiť až druhým úderom a ona sama si priložila jeho meč ku krku.

„... Išiel som a uvidel som veľkú záhradu a uprostred záhrady sedel sivovlasý muž v pastierskom rúchu a dojil ovce. Všade naokolo stálo mnoho tisíc oblečených v bielych rúchach. Zdvihol hlavu, pozrel na mňa a povedal: „Zdravím ťa, dcéra moja!“ A zavolal mi a dal mi kúsok syra z mlieka, ktoré nadojil. S vystretými rukami som prijal syr a zjedol ho. A všetci okolostojaci povedali: "Amen."

V žalári si Satur zapísal aj svoje vízie. Videl, ako štyria anjeli nesú jeho a Théby Perpetua niekam na východ, do nádhernej záhrady, kde ich stretli ďalší africkí mučeníci – Jokund, Saturninus, Artai a Quintus. Pri inej príležitosti videl Satur svätých mučeníkov, biskupa Optata z Kartága a presbytera Aspasia, ktorí mu ponúkli, aby u nich zostal. A rajské paláce a anjeli spievajúci „Svätý, svätý, svätý“ a dvadsaťštyri starších sú prekvapivo podobné tomu, o čom Ján Teológ v duchu uvažoval a opísal to v Apokalypse – táto realita je dostupná iba svätým.

Telá svätých kartáginských mučeníkov boli pochované v Kartágu. Neskôr bola nad ich hrobmi postavená majestátna bazilika. Už za našich čias bola na jej mieste objavená doska s vytesanými menami Perpetua a Felicity.

Veriaci ich však poznali už skôr vďaka jedinečnému starovekému dokumentu „Utrpenie svätých mučeníkov Perpetui, Felicity, Saturus, Saturninus, Secundus a Revocat“. Hlavnou časťou textu sú väzenské poznámky Thebia Perpetui a Satur a záverečnú časť podľa výskumníkov napísal Tertullianus zo slov očitých svedkov. O poslednej časti však existujú aj iné verzie, no nikto nepochybuje o tom, že Utrpenia nám zachovali skutočné informácie o kartáginských mučeníkoch. A podobných príbehov bolo koncom 2. – začiatkom 3. storočia v starovekej rímskej provincii Afrika veľa.

Je známe, že za vlády Commoda kresťania z mesta Iskhli (po latinsky Scili) odmietli uctievať „génia“ cisára. Mená siedmich mužov a piatich žien, ktorí boli sťatí v Kartágu 17. júla 180, sú uvedené v starovekom dokumente „Skutky skýtskych mučeníkov“.

V roku 188, ako uvádza Tertulián vo svojej Apologetike, hnev kartáginského obyvateľstva proti kresťanom vyvolali kňažky bohyne Celeste. Dav útočil na zhromaždenia, zneucťoval kresťanské cintoríny a od úradov žiadal „neprideľovať polia pod hroby kresťanov“.

V roku 198, za Septimia Severa, boli kresťania Namfat a ďalší mučeníci popravení v africkom meste Madavra.

Prenasledovanie v Afrike bolo také silné, že Tertullianus musel napísať list rímskemu prokonzulovi v Afrike Škapulovi, ktorý z nenávisti ku kresťanom vo všeobecnosti chcel popraviť každého desiateho obyvateľa Kartága.

Tento krutý trest – decimovanie – sa používal len v rímskych armádach a aj to vo výnimočných prípadoch na potlačenie nepokojov. „Ušetrite túto nešťastnú provinciu,“ zvolal Tertullianus a okamžite tvrdil: „Nemáme iného najvyššieho vládcu ako Boha. Je nad vami, nemôže a nezostane v temnote a vy nie ste schopní proti nemu nič urobiť.

Čas ukázal, akú mal pravdu.

Prezentácia prvej knihy zo série „Svätí v dejinách“ sa uskutoční 15. mája o 19:30 o hod. kultúrne centrum"Pokrovská brána". Prezentácie sa zúčastní autorka knihy, spisovateľka Oľga Klyukina a rektor kostola Najsvätejšej Trojice v Chochly, veľkňaz Alexy Uminsky.

Svätý Perepetua pochádzal zo šľachtickej rodiny a žil v meste Kartágo. Tajne od svojho otca, pohana, prijala svätý krst a napriek jeho plačlivým prosbám a nabádaniam zostala neotrasiteľná v pravej viere. Dvadsaťdvaročná Perpetua ovdovela s dieťaťom v náručí, ktoré sama kŕmila. Jej brat Satyr, slúžka Filicitates a mladí muži: Revokat (sluha), Satornil a Secundus (zo šľachtického stavu) sa tiež pripravovali na prijatie svätého krstu. Všetkých spolu s Perpetuou vzali pohanskí sudcovia a uväznili v úzkom žalári. Otec svätej Perpetuy, ktorý sa tu objavil, sa snažil otriasť jej vierou, vzbudzujúc v mučeníkovi lásku k nej. dojča; ale láska ku Kristovi bola v Saint Perpetua nad všetkými pozemskými pripútanosťami.

Pred utrpením dostala svätá Perpetua nasledujúce videnie, ktoré sama opísala vo väzení.

„Videl som,“ hovorí svätá Perpetua, „zlaté schodisko, mimoriadne vysoké, ktoré siahalo zo zeme do neba; bola taká úzka, že sa po nej sotva dalo vyliezť sám; strany tohto rebríka boli zavesené a posiate ostrými mečmi, nožmi, kopijami, dýkami, klincami, hákmi a podobnými ostrými predmetmi. Na dolnom konci schodiska žil strašný had, pripravený vrhnúť sa na tých, ktorí sa ho pokúsili vyliezť. Satyr ignoroval tohto hada a nebojácne vstúpil na schody prvý. Keď bezpečne dosiahol posledný schod, obrátil sa ku mne s týmito slovami: „Perpetua! Čakám na teba, ale daj si pozor, aby ťa had nezhltol."

"Nebojím sa ho," odpovedala mu Perpetua.

A hneď som sa rozhodol v mene nášho Pána Ježiša Krista ísť hore schodmi. Keď sa priblížila k schodom, najprv stúpila na hlavu hada, akoby na prvý schod. A keď vystúpila na vrchol schodov, uvidela krásne rajské dedinky a v nich veľa obyvateľov. Keď svätá Perpetua rozprávala o tomto videní svojim spoločníkom, všetci to chápali ako predpoveď o svojom utrpení. Od tej doby sa úplne zriekli pozemských pripútaností a sústredili všetky svoje myšlienky na večnosť.

Po mnohých utrpeniach vo väzení boli svätí mučeníci napokon odsúdení na smrť. Mládenci boli v cirkuse hodení, aby ich divé zvieratá roztrhali, a na sväté manželky Perpetua a Filicitata bola vypustená divá a besná krava, aby ich rozrezala svojimi rohmi. Ale šelmy neroztrhali svätých mučeníkov na kusy, a preto ich potom všetci sťali mečmi a nožmi. Keď svätú Perpetuu zabili, ruka kata sa dlho nemohla dostať do jej hrtana; potom sama Perpetua priložila jeho meč na krk, a tak odvážne zomrela za Krista.

Február Marec Apríl Máj Jún Júl August September Október November December

Spomienka na svätú mučeníčku Perpetuu a s ňou svätých mladých Satyr, Revocatus, Satornilos, Secundus a manželka svätej Felicity

Svätá Perepetua pochádzala zo šľachtickej rodiny a žila v meste Kartágo 1 . Tajne od svojho otca, pohana, prijala svätý krst a napriek jeho plačlivým prosbám a nabádaniam zostala neotrasiteľná v pravej viere. Dvadsaťdvaročná Perpetua ovdovela s dieťaťom v náručí, ktoré sama kŕmila. Jej brat Satyr, slúžka Filicitates a mladí muži: Revokat (sluha), Satornil a Secundus (zo šľachtického stavu) sa tiež pripravovali na prijatie svätého krstu. Všetkých spolu s Perpetuou vzali pohanskí sudcovia a uväznili v úzkom žalári. Otec svätej Perpetuy, ktorý sa tu objavil, sa snažil otriasť jej vierou, vzbudzujúc v mučeníkovi lásku k jej dieťaťu; ale láska ku Kristovi bola v Saint Perpetua nad všetkými pozemskými pripútanosťami.

Pred utrpením dostala svätá Perpetua nasledujúce videnie, 2 ktoré sama opísala vo väzení.

„Videl som,“ hovorí svätá Perpetua, „zlaté schodisko, mimoriadne vysoké, ktoré siahalo od zeme do neba; bolo také úzke, že sa po ňom len ťažko dalo vyliezť; strany tohto schodiska boli zavesené a posiate ostrými mečmi. , nože, oštepy, dýky, klince, háky a podobné ostré predmety. Na dolnom konci schodiska žil strašný had, pripravený vrhnúť sa na tých, ktorí sa ho pokúsili vyliezť. Satyr si toho hada nevšímal a nebojácne vstúpil do prvého. schodoch.úplnom poslednom kroku sa ku mne otočil s týmito slovami: „Perpetua! Čakám na teba, ale daj si pozor, aby ťa had nezhltol."

Nebojím sa ho,“ odpovedala mu Perpetua.

A hneď som sa rozhodol v mene nášho Pána Ježiša Krista ísť hore schodmi. Keď sa priblížila k schodom, najprv stúpila na hlavu hada, akoby na prvý schod. A keď vystúpila na vrchol schodov, uvidela krásne rajské dedinky a v nich veľa obyvateľov. Keď svätá Perpetua rozprávala o tomto videní svojim spoločníkom, všetci to chápali ako predpoveď o svojom utrpení. Od tej doby sa úplne zriekli pozemských pripútaností a sústredili všetky svoje myšlienky na večnosť.

Po mnohých utrpeniach vo väzení boli svätí mučeníci napokon odsúdení na smrť. Mládenci boli roztrhaní divými zvieratami v cirkuse 3 a na sväté manželky Perpetua a Filicitata bola vypustená divá a besná krava, aby ich rozsekala svojimi rohmi. Ale šelmy neroztrhali svätých mučeníkov na kusy, a preto ich potom všetci sťali mečmi a nožmi. Keď svätú Perpetuu zabili, ruka kata sa dlho nemohla dostať do jej hrtana; potom sama Perpetua priložila jeho meč na krk, a tak odvážne zomrela za Krista 4 .

V ten istý deň spomienka na nášho ctihodného otca Petra z Galácie, ktorý zomrel okolo roku 429. Pripomínajú si ho aj 22. februára a 25. novembra pod menom Peter Stylista a Tichý.

________________________________________________________________________

1 Kartágo- najstaršia slávna kolónia Feničanov v severnej Afrike, ktorá dosiahla najvyšší stupeň moci v staroveku a bola zničená v roku 146 pred Kristom; na troskách starovekého Kartága, za prvých rímskych cisárov, vzniklo nové Kartágo, ktoré s veľkou brilantnosťou existovalo veľmi dlho. V Kartágu bol veľmi silne vyvinutý pohanský grécko-rímsky kult so všetkými jeho poverami.

2 Záznamy o utrpení viedli vo väzení samotní svätí mučeníci: Perpetue a Satyr. Ootal je doplnený očitým svedkom a pre očitých svedkov; hovorí sa totiž: „A my, bratia a sestry, ktorí sme hmatom počuli a videli, zvestujeme vám, aby ste vy, ktorí ste pri tom boli, opäť pamätali na Božiu slávu.“

Obraz svätých sa odráža v rôznych literárnych žánroch - v románoch, básňach, príbehoch. A niekedy sa záznamy, ktoré si človek urobil pre seba – svoje denníky – stanú skutočným umeleckým dielom. Najmä ak tieto záznamy robia človeka výnimočným a opisujú udalosti, ktoré nie sú obyčajné.

Dnes hovoríme o svätej Thevii Perpetua a jej väzenských denníkoch.

Existujú jedinečné rukopisy, ktoré zázračne prežili mnoho storočí až do súčasnosti. Takýmto neoceniteľným pokladom pre kresťanov je staroveký dokument „Utrpenie svätých mučeníkov Perpetui, Felicity, Satur, Saturninus, Secundus a Revocat“ zo začiatku 3. storočia.

Jeho prvou časťou sú denníkové alebo väzenské záznamy kartáginskej kresťanky Thevia Perpetui. Keď vo väzení čakala na súd a potom na popravu v cirkusovej aréne, mladá kresťanka si urobila, ako píše, poznámky „vlastnou rukou podľa vlastných predstáv“. Vďaka nim sa môžeme dozvedieť spoľahlivé podrobnosti o živote prvých kresťanov a vypočuť si hlas samotnej svätej Perpetuy...

Thevia Perpetua sa narodila koncom 2. storočia v Kartágu v bohatej a šľachtickej rodine, vydala sa, porodila syna. O jej manželovi nie je nič známe - s najväčšou pravdepodobnosťou zomrel na začiatku vojny. Thebiin otec bol dekurion – člen mestskej rady v Kartágu. Všemožnými spôsobmi sa snažil odvrátiť svoju dcéru od viery v Krista a vo svojom denníku Phoebe uvádza takýto dialóg medzi nimi.

Thevia Perpetua:

"Otec," povedal som mu, "vidíš, povedzme, túto nádobu - džbán, ležať tu?
"Vidím," odpovedal otec.
- Môžete nazvať tento džbán inak, ako je?
"Nie," povedal.
- A nemôžem sa nazvať inak ako to, čím som - kresťan.
Potom sa otec, nahnevaný na moje slová, vyrútil na mňa, akoby mi chcel vytrhnúť oči. Ale on sa mi len vyhrážal a odišiel...

Thevia Perpetua mala 22 rokov, keď sa ona sama, jej otrok Revocat a jeho manželka, otrok Felicitata, ako aj ďalší dvaja mladí muži šľachtického pôvodu - Saturninus a Secundus - pripravovali na krst. Mladíci boli zadržaní a postavení pred súd na výsluch.

Dobrovoľne sa k nim pridal aj Satur, ktorý v čase zatknutia nebol doma. Bol najstarším vekom a zrejme bol mentorom skupiny katechumenov.
Podľa nedávneho výnosu rímskeho cisára Septimia (vyslov - Septimius) Severu (Sever) bolo poddaným ríše zakázané prijímať kresťanstvo.

Väzni boli zadržaní v súkromnom dome a tam všetci prijali krst, pričom sami otvorene vyjadrili nesúhlas so zákazom. Kartáginskí kresťania boli uvrhnutí do väzenia, kde mali čakať na súd.

Thevia Perpetua:

“...Veľmi som sa zľakol, pretože takú tmu som ešte nezažil. Oh hrozný deň! Strašná horúčava, údery vojakov, nepriechodný dav. Strach o svoje dieťa mi bolo veľmi ľúto. Boli tu blahoslavení diakoni Tertius a Pomponius, ktorí nám slúžili, a za odmenu nás dokázali rozveseliť tým, že nás poslali na niekoľko hodín do lepšej časti väznice.“

Najviac zo všetkého mala Thevia Perpetua strach o bábätko, ktoré zostalo doma. Čoskoro sa však kartáginským kresťanom podarilo podplatiť stráže a začala privádzať svojho syna do väzenia za kŕmenie. Potom, ako píše, „sa mi temnica zdala palácom a radšej som bola v ňom ako kdekoľvek inde“. A pred ňou bola nová skúška: stretnutie počas súdneho pojednávania s jej otcom, ktorý ju prosil, aby „odložila odvahu“ a verejne sa zriekla Krista.

Thevia Perpetua:

A smútil som nad šedinami môjho otca a nad tým, že on, jediný z celej našej rodiny, sa netešil z môjho mučeníctva. A snažil som sa ho utešiť slovami:
- Na mieste popravy bude, čo sa Bohu páči, lebo vedzte, že nie sme vo vlastných rukách, ale v rukách Božích. A nechal ma naštvanú.

Čoskoro boli zatknutí odvedení do mestskej správy na vypočutie. Chýr o tom sa rýchlo rozšíril po celom Kartágu a v súdnej sieni sa zhromaždilo veľa ľudí. Kartáginci poznali Perpetua a ostatných zatknutých od detstva a rozhodne nie ako zlomyseľných zločincov.
Obžalovaní vystúpili na pódium, boli vypočúvaní a každý nahlas „priznal svoju vinu“, to znamená, že povedal, že je kresťan. Keď bola na rade Perpetua, v sále sa objavil jej otec s dieťaťom v náručí. Opäť začal prosiť svoju dcéru, aby obetovala cisárovi, a sudca sa k nemu pripojil ...

Thevia Perpetua:

„Ušetri šedivé vlasy svojho otca, ušetri detstvo svojho syna, obetuj sa za blaho cisárov.
Odpovedal som:
- Neurobím to.
Hilarian sa spýtal:
- Si kresťan?
Odpovedal som:
Áno, som kresťan.

Po obdržaní svedectiev boli kartáginskí kresťania opäť poslaní do väzenia, aby čakali na rozhodnutie súdu.

Thevia Perpetua však ešte pred vynesením rozsudku vedela, že všetkých čaká mučeníctvo pre Krista a Satur zomrie ako prvý. Vo sne videla, ako za Saturom stúpa po zlatých schodoch a ocitnú sa v rajských dedinách.

A predsa, rozsudok, ktorý súd vyniesol nad kartáginskými kresťanmi, mnohých otriasol.

Počas slávnostných hier na počesť narodenín Geta - syna cisára Septimia Severa - boli kresťania odsúdení na roztrhanie zvieratami v cirkusovej aréne.

V predvečer dňa popravy si Thevia Perpetua zapíše do denníka ďalší sen. Bojuje v aréne s istým čiernym silákom a porazí ho, pričom za odmenu dostane konár so zlatými jablkami. Jej záznamy v denníku končia takto:

Thevia Perpetua:

„A zobudil som sa a uvedomil som si, že nebudem bojovať so zvieratami, ale s diablom. A viem, že vyhrám. Takže tento popis končím pár dní pred predstavením. A čo sa deje na predstavení, nech napíše niekto iný.

Druhá časť starovekého rukopisu „Utrpenie ...“ je záznamom očitého svedka popravy.
Medzi krvilačných divákov v amfiteátri samozrejme patrili kartáginskí kresťania. Prišli, aby si zapamätali a zapísali každé slovo mučeníkov a po poprave odniesli ich sväté pozostatky na dôstojný pohreb.

„Perpetua kráčala s miernym vzduchom, s majestátom nevesty Kristovej, vyvolenej Božej, skrývajúc žiaru svojich očí pred kontempláciou davu,“ opisuje reportáž o najväčšej odvahe a pokore Christiana Thebia Perpetui presnosť.

Telá kartáginských mučeníkov pochovávali v Kartágu, neskôr nad ich hrobom postavili majestátnu baziliku. V 20. storočí objavili archeológovia na pohrebisku dosku s vyrezanými menami Thevie Perpetui a jej priateľky Felicity.

A ďalšou pamiatkou kartáginských kresťanov bol denník Thevia Perpetui.

Thevia Perpetua:

"Potom prokurátor vyniesol rozsudok nad nami všetkými, ktorý nás odsúdil na zožratie divými zvieratami, zišli sme z pódia a radostne sa vrátili do žalára."

Radostné... Denníkové záznamy svätej Thebie Perptui svedčia o tom, že kresťania prvých storočí vnímali utrpenie a smrť pre Krista ako najvyššiu odmenu.