Svätý blahoslavený knieža Igor z Černigova

V niektorých starovekých kalendároch bol samotný princ Svyatoslav uctievaný ako Boží svätý, ale jeho dvaja vnuci boli obzvlášť slávni: mních Nikola Svyatosha (+ 1143) a jeho bratranec, syn Olega Gorislavicha, svätý princ-mučeník Igor Olgovič ( + 1147).

Svätý Nikola Svyatosha a svätý Igor Olgovič predstavujú dve rôzne cesty kresťanskej svätosti Staroveká Rus. Mních Nikola, ktorý sa zriekol sveta a kniežacích povinností, sa stal jednoduchým mníchom a pokojne odpočíval, strávil takmer štyridsať rokov v kláštore. Svätý Igor, ktorý z vôle Božej vstúpil do boja o vládu Kyjeva, musel odčiniť dedičný hriech kniežacieho sváru mučeníckym činom.

V roku 1138 sa Igorov starší brat Vsevolod Olgovič (prastarý otec sv. Michala Černigovského) stal kyjevským veľkovojvodom. Hoci jeho vláda trvala len niekoľko rokov a bola plná nepretržitých vojen, knieža považoval Kyjev za svoje dedičné kniežatstvo a rozhodol sa ho odovzdať svojmu bratovi Igorovi. Zároveň sa odvolal na príklad Vladimíra Monomacha a povedal, akoby zámerne provokoval Monomašičov: "Vladimir dal po sebe do Kyjeva Mstislava, svojho syna, a Mstislava - svojho brata Yaropolka. Ale ja hovorím: ak Boh vezme ja, potom ja sa dávam Kyjev svojmu bratovi Igorovi. Boh však pyšným odporuje. Pyšné slová Vsevoloda, ktorý sa Kyjevčanom aj tak nepáčil, sa stali zámienkou na podnecovanie nenávisti voči jeho bratovi Igorovi a všetkým Olgovičom. „Nechceme sa dediť,“ rozhodol kyjevský veche. Hnev a pýcha kniežaťa vyvolali obojstranný hnev a hrdosť Kyjevčanov: Svätý Igor, vtiahnutý proti svojej vôli do samého centra diania, sa stal nevinnou obeťou rastúcej nenávisti.

Hrozné udalosti sa vyvíjali rýchlo. 1. augusta 1146 knieža Vsevolod zomrel a Kyjevčania pobozli kríž Igorovi ako novému kniežaťu a Igor pobozkal kríž Kyjevu – aby spravodlivo vládol ľudu a chránil ho. Ale po prekročení bozku kríža kyjevskí bojari okamžite zavolali Mstislavichovcov s armádou. Pri Kyjeve sa odohrala bitka medzi jednotkami kniežaťa Igora a Izyaslava Mstislavicha. Kyjevské jednotky opäť porušili bozk kríža a uprostred bitky prešli na stranu Izyaslava. Igor Olgovič sa štyri dni skrýval v močiaroch neďaleko Kyjeva. Tam bol zajatý, privezený do Kyjeva a hacknutý. Bolo to 13. augusta, celá jeho vláda trvala dva týždne.

V „výrube“ (bol to studený zrub, bez okien a dverí; aby sa z neho človek vyslobodil, bolo ho potrebné odtiaľ „vysekať“) dlho trpiaci princ ťažko ochorel. Mysleli si, že zomrie. Za týchto podmienok umožnili odporcovia princa, aby bol vyradený z väzenia a tonzúrovaný do schémy v Kyjevskom Feodorovskom kláštore. Božia pomoc princ sa uzdravil a zostal mníchom kláštora a trávil čas v slzách a modlitbách.

Boj o Kyjev pokračoval. Vzrušená pýchou a zaslepená nenávisťou ani jedna strana nechcela ustúpiť. Kyjevský Veche, ktorý sa chcel pomstiť rodine Olgovičovcov a zároveň všetkým kniežatám, sa o rok neskôr, v roku 1147, rozhodol vysporiadať s princom-mníchom.

Metropolita a duchovenstvo sa ich snažili uvažovať a zastaviť. Knieža Izjaslav Mstislavič, ktorý vládol v Kyjeve, a najmä jeho brat knieža Vladimír, sa snažili zabrániť tomuto nezmyselnému krviprelievaniu, zachrániť svätého mučeníka, no sami boli ohrození prudkým davom.

Vzbúrenci vtrhli do chrámu počas svätej liturgie, zmocnili sa toho, kto sa modlil pred ikonou Matka Božia Igora a odvliekli ho na odvetu. Pri bránach kláštora princ Vladimír zastavil dav. A Igor mu povedal: "Ach, brat, kam ideš?" Vladimír zoskočil z koňa, chcel mu pomôcť, prikryl ho korznom (kniežacím plášťom) a povedal obyvateľom Kyjeva: "Nezabíjajte, bratia." A Vladimír zaviedol Igora na dvor jeho matky a začali Vladimíra biť." Tak hovorí kronika. Vladimírovi sa podarilo vytlačiť Igora na nádvorie a zavrieť bránu. Ľudia však rozbili bránu a videli Igora "na chodbe" (krytá galéria druhého poschodia v starodávnej Kyjevskej veži), prelomil priechod, odvliekol svätého mučeníka a zabil ho na nižších schodoch. Rozhorčenie davu bolo také veľké, že mŕtve telo trpiaceho zbitý a znesvätený bol povrazom za nohy odvlečený do kostola desiatkov, tam hodený na voz, vzatý a „hodený na trh“.

Takto svätý mučeník odovzdal svojho ducha Pánovi, „a vyzleč si rúcho porušiteľného človeka a obliekol si neporušiteľné a zhovievavé rúcho Kristovo“. Keď večer toho istého dňa telo blahoslaveného Igora preniesli do kostola svätého Michala, „Boh nad ním ukázal veľké znamenie, v tom kostole sa nad ním zapálili všetky sviece“. Nasledujúce ráno bol svätý trpiteľ pochovaný v kláštore sv. Simeona na predmestí Kyjeva.

V roku 1150 preniesol knieža Svyatoslav Olgovič z Černigova relikvie svojho brata, svätého Igora, do Černigova a uložil ich v katedrále Spasiteľa.

Zázračná ikona Matky Božej, zvaná Igorevskaja, pred ktorou sa mučeník pred zabitím modlil, bola vo Veľkom kostole Nanebovzatia Panny Márie v Kyjevsko-pečerskej lavre (slávnosť 5. júna 18).

Akatist

Kondak 1

Vyvolená Kristova umučenie, verná kniežaťu Igorovi, ktorý zažiaril medzi tvojím ľudom ako jasná hviezda! Lebo ste opustili slávu pozemskej vlády a v mníšstve Pánovom ste túžili pracovať, ukončili ste svoj pozemský život utrpením a teraz s radosťou stojíte pred trónom Najsvätejšej Trojice. Svojimi modlitbami nás ochraňuj od všetkého zla a nešťastí, ale s vďačnosťou a nežnosťou ťa voláme:

Ikos 1

Keďže ste žili ako anjel na zemi, od mladosti ste milovali Božie učenie a nasledovali ste ho dobrým životom a v tichosti ste oslavovali meno Pánovo čítaním posvätných kníh a cirkevným spevom. Kvôli tebe, oslávenému na nebi i na zemi, k tebe voláme:

Raduj sa, vyvolený Bohom od svojho narodenia.
Raduj sa, keď si od mladosti prijal semeno Božieho slova.
Raduj sa, veľký služobník Boží, milovaný zbožným životom na zemi.
Raduj sa, minulý pozemský život cez ťažký a stiesnený život.
Raduj sa, polož svoju dušu pre pravdu.
Raduj sa, od Kráľa nebies, koruny mučeníctva.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 2

Vidiac Pána čistotu svojho srdca, požehnané knieža Igor, ktorý sa rozhodol vidieť nebeskú slávu, miloval si nadovšetko čistotu duše a tela a kvôli dočasnému utrpeniu dúfajúc, že ​​sa vyhneš večným mukám, veľký Boží svätec bol si ty a bol si poctený pohľadom na Pána tvárou v tvár. Tým istým prúdením do tichého prístavu vašich modlitieb voláme ku Kristovi Bohu: Aleluja.

Ikos 2

Od detstva si mal myseľ osvietenú Božou milosťou, knieža Igor, od mladosti si v srdci zachovával Kristov zákon, veľký Boží svätec, ktorý prešiel tŕnistú cestu do Kráľovstva nebeského, napodobňujúc. Tak isto sa my, spoliehajúc sa na tvoj príhovor, modlíme: zobuď nám rýchleho pomocníka a patróna v našom pozemskom živote, áno, voláme k tebe s vďačnosťou:

Raduj sa, vyvolený a verný služobník Krista.
Raduj sa, ktorý si od mladosti miloval čistotu života.
Raduj sa, potešujúci jediného Krista od detstva.
Radujte sa pre Ježiša, pre všetky protivenstvá, pokorne vytrvávajúce
Raduj sa, ktorý si priľnul k Jedinému celou svojou dušou.
Raduj sa, vydaj sa utrpeniu pravdy pre všetko.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 3

Mocou Najvyššieho, ktorá ti bola daná, a tvojou zhovievavosťou si bol posilnený, požehnaný, keď k tebe nepriateľ ľudského pokolenia privádza zlých ľudí, aby ťa pripravil o slávu kniežaťa. Daj zomrieť, žasnúc nad bohatstvom tvojej trpezlivosti, spievame Pánovi, ktorý ťa posilnil, pieseň: Aleluja.

Ikos 3

S túžbou vo svojej duši opustiť všetko červené a sladké na tomto svete a nasledovať Krista, ešte mladý, zvolil si si cestu služby Pánovi. My, napodobňujúc tvoj život a ctiac si tvoje úprimné utrpenie, znášali sme pre pravdu, zvelebujeme ťa do tvojej tváre:

Raduj sa, majúc v duši túžbu odísť zo sveta a slúžiť Pánovi.
Raduj sa, celý červený a sladký z tohto opovrhovaného sveta.
Raduj sa, keď si získal dokonalú lásku k Pánovi.
Raduj sa, pre miernosť svojej duše si dostal dedičstvo večného života.
Raduj sa, ktorý si upevnil svoju myseľ, srdce a vôľu v Bohu.
Raduj sa, ktorý si v smútku ukázal úžasnú miernosť ducha.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 4

Búrky životných ťažkostí a nešťastí, ktoré nedokážu otriasť silou tvojej duše, vznešené knieža Igor, sú založené na pevnej viere Kristovho kameňa. My, žasnúc nad tvojou veľkou trpezlivosťou, s nežnosťou voláme k Bohu: Aleluja.

Ikos 4

Počuť a ​​vidieť, požehnané knieža, spory a spory, vznesené nepriateľom ľudského rodu, keď nastúpiš na kyjevský trón, abie chcel osvietiť svoj ľud a priviesť ho k pokoju a obozretnosti. Z tohto dôvodu k vám s láskou voláme:

Raduj sa, lebo ty premôžeš všetko nepriateľstvo a zlobu.
Raduj sa, nádherné vtelenie čistoty viery a jemnosti.
Raduj sa, forma miernosti a trpezlivosti.
Raduj sa, zrkadlo dokonalej nevinnosti.
Raduj sa, keď si cez mnohé bolesti vstúpil do radosti svojho Pána.
Raduj sa, pomohol si nám znášať smútok a výčitky.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 5

Vidíme božskú hviezdu teba, služobníka Božieho, lebo ty, ktorý si vnímal veľké utrpenie, oslavuj Pána, ako Jeho verný služobník, nevinne zabitý zlí ľudia z popudu diabla. My, s láskou hľadiac na tvoj úprimný obraz, skláňame kolená, nežne spievame: Aleluja.

Ikos 5

videl veľkovojvoda Kyjev Vsevolod, akoby sa večer poklonil, aby zjedol deň svojho života, zavolal ťa, požehnal Igorovi a odkázal kniežaťu trón. Ale ty, vôľa svojho brata, akoby si poslúchal Božiu vôľu, všetku svoju nádej vkladal do Pána. My, chváliac takú tvoju pokoru, ti spievame:

Raduj sa, lebo si pokorne niesol kríž svojho života až do konca.
Raduj sa, ktorý si slúžil zbožnosti Boha a ľudu.
Raduj sa, poddaj sa rozkazu svojho brata.
Radujte sa, preukazujte veľkú cnosť vo vláde ľudu.
Raduj sa, večné povzbudenie všetkej bratskej lásky
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 6

Bol si kazateľom kresťanských cností, knieža Igor, učil ťa milovať svojich bratov a svoj ľud. Blahoslavíme ťa ako dobrého a pravého nasledovníka Krista, ktorý si položil život za svoj ľud spievajúc Pánovu pieseň: Aleluja.

Ikos 6

Zažiaril si svojím Bohom príjemným životom, verné knieža Igor, všetka tvoja nádej je v Pánovi, všetko pre dobro aranžovania, kladenia. My, chváliac vaše skutky, hovoríme sediacim:

Raduj sa, lebo si žiaril cnosťami vo svojom živote.
Raduj sa, rozjímajúc o čistote srdca svojho Pána.
Radujte sa, keď ste dostali pomoc od Pána pri vykonávaní prác veľkej vlády.
Radujte sa, akoby namiesto kniežacích vyznamenaní - odvážne znášali muky a smútok.
Raduj sa, ktorý si vzal na svoje plecia jarmo Kristovo, dobré a ľahké.
Radujte sa, verne napodobňujte Kristovu trpezlivosť.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 7

Chcúc, aby si sa, požehnaný, podriadil vôli Božej, neodolal si bojovníkovi kniežaťa Izyaslava, keď si sotva živý bol uväznený v chlade, aj keby si bol ako prorok Daniel uväznený v jame levovej. , neprestajne volal k Bohu: Aleluja.

Ikos 7

Novago vidíme ťa, vyvolený Boží, verný knieža Igor, keď si premenil vládnucu slávu na mníšstvo v skromnom obraze. Ty si pohŕdal všetkým dobrým a chcel si pracovať len s Bohom. Avšak, žasneme nad tvojou pokorou a miernosťou, voláme k tebe:

Raduj sa, utrpenie zúrivo nevinne znášané.
Raduj sa, ukáž nám obraz lásky a láskavosti.
Radujte sa, všetky dobré veci tohto sveta, ktoré sú rozumné.
Raduj sa, víťazná zloba a klam diabla s pokorou.
Raduj sa, úplne si sa odovzdal mníšskej poslušnosti.
Raduj sa, ktorý sa javíš ako vrúcna modlitebná kniha pre svoj ľud.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 8

Zjavil si sa tulák a cudzinec, podľa apoštola, „a zo zeme, knieža milujúce Boha, pohŕdajúc celým údolím, hľadal si vrch, všetka tvoja myšlienka k Pánovi. Pomôžte nám tiež svojimi modlitbami milovať cnostný život, ale s vami volajte k Bohu: Aleluja.

Ikos 8

Slúžte Bohu celou svojou dušou od mladosti, blahoslavené knieža Igor, pre to vás Pán oslávi, Jeho svätý, miernosťou pre vašu pokoru. Ale my, ktorí sa snažíme nasledovať tieto cnosti, k tebe radostne voláme:

Raduj sa, od mladosti Pána miluješ celou svojou dušou.
Raduj sa, dobré skutky milé Kristovi,
Raduj sa, oslavuj Boha celým svojím životom.
Raduj sa, vyber si úzku cestu spásy od mladosti.
Raduj sa, keď si získal milosť Božiu vo svojom srdci.
Raduj sa, ktorý si svoj život ozdobil mníšstvom.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 9

Všetko si podriadil vôli Pánovej, ako dobrý a verný služobník, keď prijímame kláštornú tonzúru, usadil si sa v kláštore svätého Teodora, kde si sa celý oddal pôstu a modlitbe. Z tohto dôvodu mi bolo cťou vstúpiť do radosti môjho Pána a teraz stáť pred ním s anjelmi a spievať: Aleluja.

Ikos 9

Vityas mnohých prorokov nebude môcť chváliť tvoje utrpenie, Kristov vášeň, knieža Igor, nižšie pochop hĺbku svojej nádeje, keď si dostal správu o svojej vražde, odišiel si do kostola Pána a modlil sa s slzy pred obrazom Kráľovnej nebies. Vaši vrahovia, ako divá zver, vás jedia pri modlitbe, bijú vás, ťahajú vás von z chrámu. Ale ty, posilnený milosťou Božou, pokorne znášaš utrpenie a prosíš Pána za tých, ktorí ťa zabili. Z tohto dôvodu ťa velebíme:

Raduj sa a všetku svoju nádej vkladaj do Pána a Jeho najčistejšej Matky.
Raduj sa, pokorne sa odovzdaj mukám.
Radujte sa, posilnení Božou milosťou, odvážne znášajte utrpenie.
Raduj sa, veď pre to ťa ozdobila mučenická koruna.
Raduj sa, za tých, ktorí ťa zabíjajú, pokorne sa modli.
Raduj sa, radostne zrádzajúc svoju dušu v Božej ruke.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 10

Zachráň aspoň svoju dušu, celú pozemskú a časnú, čo si si pripísal do mysle, vytrvalo kráčajúc po stopách Spasiteľa. A teraz, raduj sa s tvárami anjelov, ticho volaj k Pánovi, ktorý ťa oslávil: Aleluja.

Ikos 10

Chránil si sa múrom trpezlivosti a bol si verným služobníkom Kráľa nebies. Nebál si sa nepriateľa, zradil si všetko na seba v rukách Božích a odvážne si znášal utrpenie. My, ctiac tvoju svätú pamiatku, ťa žehnáme, plačúc:

Raduj sa, veľké knieža Igor, postav sa pred trón nebeského panovníka.
Raduj sa, svoju kniežaciu korunu si ozdobil kvapkami krvi, akoby drahými kameňmi.
Raduj sa, lebo si svojou trpezlivosťou ukázal obraz vernej služby Bohu.
Raduj sa, ktorý si prešiel svoj život úzkou cestou múk a utrpenia.
Raduj sa, ako pred svojou veľkou odvahou sa klaňajú verní.
Raduj sa, lebo ani teraz neprestávaš robiť dobré skutky tým, ktorí ťa volajú.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 11

Oslavujeme nášho úžasného Boha vo svojich svätých, ktorý dal svojej Cirkvi a našej krajine podivuhodného divotvorcu a horlivú modlitebnú knihu, verného kniežaťa Igora, ktorý sa stále neprestáva za nás modliť a všetkých učiť spievať: Aleluja .

Ikos 11

Svetlo slávy nebeskej Hosyi, tvojho svätého a trpezlivého tela, Kristovho umučenia, keď má byť v kostole svätého Michala. Ľudia, ktorí stáli okolo tvojho hrobu a videli sviečky a lampy zapálené neviditeľnou rukou, prišli k úžasu a hrôze, vediac, ako Boh oslávil svojho svätca; tebe, bohabojný princ, chválim tacos:

Raduj sa, naša horlivá modlitba pred Bohom a orodovníkom.
Radujte sa, lebo Pán vás oslavuje znameniami a zázrakmi.
Raduj sa, osvetlený žiarou nebeského svetla.
Raduj sa, zradca svojej nepoškvrnenej duše v rukách Boha.
Raduj sa, ktorý si opustil svoje nehynúce telo, aby si nám pomohol.
Raduj sa, lebo pre svoju pokoru múdrosti si bol korunovaný korunou slávy od Boha.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 12

Vypros nám milosť jednoty a bratskej lásky od štedrého Boha, Kristovho služobníka, aby sa všetci ľudia milovali a jednomyseľne vyznávali pravoslávnu vieru a spievali nášmu Spasiteľovi: Aleluja.

Ikos 12

Spievajúc tvoj cnostný život, žehnáme tvoje mučeníctvo, chválime prenesenie tvojich úprimných a mnohonásobne uzdravujúcich relikvií z hlavného mesta Kyjeva do mesta Černigov, spievame tvoju slávu aj v nebi a vrúcne sa k tebe modlíme, vášeň -nosný princ Igor: nepohŕdaj nami, hriešnikmi a nehodnými, ktorí ťa volajú:

Radujte sa, lebo ste boli požehnaní veľkou milosťou od Boha.
Raduj sa ako vrúcny príhovor a príhovor od Boha, ktorý nám dal.
Raduj sa, lebo si rýchlym pomocníkom pre všetkých, ktorí ťa volajú.
Raduj sa, ó, ktorý napĺňaš našu duchovnú radosť v našich srdciach.
Raduj sa, vznešený v osobe ruských svätých s veľkou slávou od Boha.
Raduj sa, lebo mnohí zbožní s láskou oslavujú tvoju svätú pamiatku.
Raduj sa, svätý vznešený knieža Igor, v pokore za pravdu vytrvaj, rýchly pomocník.

Kondak 13

Ó, trpezlivý nositeľ Kristových vášní, verný veľkovojvoda Igor! Prijmite túto malú, z milujúcich sŕdc, túto modlitbu, ktorú vám prinášame, chráňte nás všetkých, za pravdu hnevu a výčitiek tých, ktorí trpia, liečte duchovné a telesné neduhy a zbavte nás všetkých problémov a smútku, áno, ďakujem bytosť, voláme k Bohu: Aleluja.

(Tento kontakion sa prečíta trikrát, potom ikos 1 a kontakion 1)

MODLITBA

Ó, svätý služobník Boží, verní vášni, knieža Igor! Miloval si Ťa od mladosti Božej, telesná múdrosť, česť a sláva kniežaťa sa nepočítali s tebou ani s mníšskym obrazom, mladé roky Dosiahol si, priľnul si k Bohu samému celou svojou dušou a k dobrému jarmu Kristovmu na zemi, neochvejne si kráčal po ceste spásy až k smrti mučeníctva. Aby som ťa, Pane, korunoval, Igor, požehnal korunou slávy a privítal ťa vo svojej nebeskej dedine, kde sa teraz nachádzaš a tešíš sa z nevýslovnej slávy a radosti v nevečerných dňoch Kráľovstva Kristovho, od tváre svätých mučeníkov a svätých Božích, prosíme nás. Modlíme sa k tebe, svätosť Božia, skláňajúc sa k tvojmu čestnému obrazu: oroduj za nás hriešnych a neslušných, vypros si svojimi modlitbami pokoj našej moci, tomuto mestu (a tomuto svätému chrámu) milosti a milosrdenstva. Chráňte svätú cirkev svojimi modlitbami pred herézami a rozkolmi, poproste jej pastora o žiarlivosť a zbožnosť, darujte nám všetkým nepredstieranú lásku a trpezlivosť, odpustenie našich hriechov, chorôb a všetkých druhov neduhov, uzdravenie. Prikryte a zachráňte nás všetkých od všetkých problémov, smútku a nešťastí, áno, našťastie, oslavujme sv. Životodarná Trojica, Otec a Syn a Duch Svätý, na veky vekov. Amen.

TROPAR

Tropár, tón 4

Dnes je tu najčestnejšia spomienka na utrpiteľa, blahoslaveného kniežaťa Igora, ktorý zvoláva ľudí do najčestnejšieho chrámu Spasiteľa, kde radostne zhromaždené zbožné zástupy s modlitbou oslavujú tvoju svätú pamiatku a s vierou k tebe volajú : modlite sa, svätý, do krajiny Ruska, mesta Černigov a všetkých Ortodoxný kresťan byť zachránený v mieri a prosperite.

In. tropár, tón 4

Osvietení Božským krstom Ducha Svätého, osvetľujeme panstvom, Kristovo evanjelium v ​​tvojom srdci, ty si skutkom prijal slovo Syna Božieho, naplňujúce, verné knieža Igor, modli sa k nášmu dobrému Spasiteľovi, aby udelil nám pokoj a milosrdenstvo a spásu našich duší, česť tvojej čestnej pamiatke.

Kontakion, tón 6

Zmenil si slávu mníšstva ako skromný obraz pozemského panovania, a keď si zomrel trpiacim pozemským životom, raduj sa teraz v nebi a vrúcne sa modli za tých, ktorí si ťa ctia, Igor, chváli trpiaci.

In. kontakion, tón 8

Svojou krvou si poškvrnil kniežací diadém, boží vášeň Igor, za žezlo kríž v ruke, ukázal si sa ako víťaz a obetoval nepoškvrnenej Pani. Ako keby baránok nebol zlobou otroka, boli ste zabití a teraz sa radujete z príchodu Svätá Trojica modlime sa, aby naše duše boli spasené.

Veľkosť:

Velebíme ťa, vášeň, knieža Igor, a ctíme tvoju svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíš, Kriste, Bože náš.

KANON

(blahoslavenému kniežaťu Igorovi z Černigova a Kyjeva)

spev 1

Keď Izraeliti prešli vodou ako suchá zem a vyhli sa egyptskému zlu, zvolali: Pime Vykupiteľovi a svojmu Bohu.

Opúšťajúc vtedajšiu vodu bezbožnosti, prúdil si k očistnej vode, svätý Igor: očisť naše srdcia, čisto spievaj svoje utrpenie.

Keď si sa umyl krstnou vodou, bol si oslobodený od prvotného hriechu a bol si privlastnený čistému Kristovmu Majstrovi: On a my sme si ho privlastnili tvojimi modlitbami.

Sláva:Do vody toho, kto utopil zlého hada, pripodobneného, ​​krvou svojho trpiaceho nepriateľa si ponoril silu, vášeň nesúcu: pros Spasiteľa, aby sa zbavil bezcenných a nás.

A teraz:Očistnú vodu sĺz, Najčistejšiu, daj mi a očistiac ma od výkalov neprávostí, predstav ju čisto, Matka Božia, Tvoj Syn a Boh.

spev 3

Pane Nebeského Kruhu a Staviteľ Cirkvi, Ty ma utvrdzuješ vo svojej láske, túžbach až po okraj, pravdivom potvrdení, Jeden Milovník človeka.

Po odovzdaní celého svojho života Nebeskému Kruhu Najvyššiemu Stvoriteľovi ste Ho milovali až do konca. zaruč nás svojimi modlitbami, vášeň, aby sme milovali Pána až do konca našich dní.

Túžiac po nebeskom živote, vo svojom pozemskom živote si všetko zanedbal; zaruč nás, ó svätý, aby sme boli svojimi modlitbami zaručení k nebeskému životu.

Sláva:Túžiac po nebeskej komnate, zachoval si čistotu svojho panenstva a teraz sa raduješ s pannami v Nebeských diabloch.

A teraz:Nebeský Stvoriteľ, Matka Božia Všetkého Mieru, po pôrode si sa ukázal ako najpriestrannejší z neba; odchýľ ma zo širokej cesty smrti, veď ma na nebeskú cestu, modlím sa.

Sedalen, tón 5

Osvieť cnostnými vrchnosťami a ozdobiť muky svetlom, viac ako slnko, múdrejší, žiari pevnejšie a osvieť tých, ktorí naozaj verne pracujú s tvojou žiarivou pamäťou, slávny vášeň, Igor, šetri svojimi modlitbami.

spev 4

Počul som, Pane, tajomstvá Tvojho pohľadu, pochopil som Tvoje skutky a oslávil Tvoje Božstvo.

Počujúci, Igor, nebo, sláviť Božiu slávu, na zemi Božej, chcel si oslavovať; zaruč nám jeho slávu.

Keď ste počuli, že vaše povstania boli zasiahnuté proti vám, nebáli ste sa ich zúrivosti, ale pokorne v rukách ich špiny ste odišli a kričali k Pánovi: Neukladajte na nich tento hriech.

Sláva:Počujúc pokarhanie nepriateľa a muky od nich sú tolerantné, zostal si neotrasiteľný a stvoril si ma neotrasiteľného v cnostiach.

A teraz:Vypočuj, Najčistejšia Pani, moju modlitbu a zbav ma zla a rozhodni sa počuť hlas, ktorý volá blažených do Kráľovstva.

spev 5

Osvieť nás svojimi prikázaniami, Pane, a svojím vznešeným ramenom udeľ svoj pokoj nám, Milovaní ľudstva.

Osviecujúc cestu svojho života svetlom Božieho porozumenia, miloval si Krista Pána celým svojím srdcom; zaruč aj mňa, nositeľa vášne, aby som bol v týchto dňoch tvojím napodobňovateľom.

Som osvietení verní ľudia, ktorí vás vidia, znášajúc neznesiteľné muky, zaručujem trpezlivosť ešte menej utrpenia.

Sláva:Osvieť ma, Igor, zatemnený hmlou hriechu, a zažiar svetlom nevečerného, ​​jasného mučeníka, modlím sa, tvor.

A teraz:Ty si osvietila zatemnenú prirodzenosť, Matka Božia, rodiaca Pravé Svetlo, osvietila si ma tým istým Svetlom, od zachmúrených nepriateľov slobody.

spev 6

Vylejem modlitbu k Pánovi a budem mu zvestovať svoje trápenia, lebo moja duša je naplnená zlom a môj žalúdok sa blíži k peklu a som módny ako Jonáš: z vošiek ma pozdvihni, Bože.

Keď si vypočul tvoju trpiteľskú modlitbu, Kriste, Igor, daj ti silu a silu na utrpenie; zaruč ma svojimi modlitbami v utrpení života, buď pevný.

Keď si sa posilnil modlitbou pred obrazom Najčistejšieho, vyšiel si k svojim nepriateľom, ktorí ťa hľadajú, a ako baránok bez zloby si od nich trpel, nespravodlivo zabíjal.

Sláva:Modlitba, ktorú vám každý prinesie s vierou, trpiteľ, duchovné vášne a telesné uzdravenie čoskoro prijme; ježko a bohato nám daj, modlíme sa.

A teraz:Prijmi našu modlitbu, Najčistejší, a modlitbou Teba všemohúceho, osloboď nás nepriateľa viditeľného i neviditeľného, ​​hriechov a každej úzkosti, modli sa k Nemu, aby si zrodil Božie ľudstvo.

Kontakion, tón 6

Zmenil si slávu mníšstva ako skromný obraz pozemského panovania, a keď si ukončil pozemský život utrpenia, raduj sa teraz v nebi a horlivo sa modli za tých, ktorí ťa ctia, Igor, chválu trpiaci.

spev 7

Židovskí mladíci smelo pýtali plameň v jaskyni a s plačom kládli oheň na rosu: Buď požehnaný, Pane Bože, naveky.

Deti židovského anjela z ohňa, zachovávajúc oheň a posilňuj ťa, Igor, v utrpení, spievajúc: buď požehnaný, Pane Bože, naveky.

Detská hračka pripisujúca muky, nešetrila tvoje telo, ale odvážne trpezlivo spievala vášne: buď požehnaný, Pane Bože, naveky.

Sláva:Napodobňujúc utrápené dieťa Igor, chválim aj Krista, ktorý ti dal pevnosť; posilňuješ ma pre výkon cností, dávaš mi spievať s tebou: buď požehnaný, Pane Bože, naveky.

A teraz:Tvoje rodenie, Panna, a po Vianociach som zostal žasnúť nad Matkou Božou. Prekvap teda a nado mnou milosrdenstvo Tvojho Syna, nech sa nad Tebou zmilujem, spievam: požehnaný si, Pane Bože, naveky.

spev 8

Premožiteľky trýzniteľa a plameňa z Tvojej milosti rozkážeme Tvojim horlivým deťom, kričiac; / požehnaj celý dedko Pána, Pána.

Zjavil si sa ako víťaz ty, slávna Igorovi, nepriateľom, ktorí ťa trápili, lebo v rokoch krutých múk trpiaci neprestajne volali: požehnaj všetky diela Pána Pána.

Zvíťazil si svojou odvahou, slávny nositeľ vášní Igor, všetky mučivé triky. Modlite sa teda k Majstrovi Kristovmu, modlíme sa k vám, dajte víťazstvo všetkým verným proti nepriateľom, spievajúc: dobrorečte všetkým dielam Pána, Pána

Sláva:Ty si bol víťazom tvrdých vrahov, slávny Igor, oni boli nebeským ohňom zvrhnutí do pekelného ohňa, ale ty si vystúpil do neba, kde teraz anjeli spievajú: dobrorečte všetkým dielam Pána, Pána.

A teraz:Porazte, Najčistejší, nepriatelia viditeľní a neviditeľní, zložte nás, ktorí sa pokúšame, a vysloboďte ma zo všetkých vášní, ale ja vážne spievam: žehnajte všetky diela Pána, Pána.

spev 9

Naozaj, vyznávame Theotokos, zachránenú Tebou, Čistá Panna, s Tebou majestátnymi netelesnými tvárami.

Skutočne vyznávajúc Boha, vášeň, si zdedil nebeskú komnatu: zaruč nám ju a navždy s tebou vyvyšuj Krista.

Naozaj, na tebe, blahoslavený Igor, naplní sa Kristovo proroctvo: všetci, ktorí vydržia až do konca, budú spasení; teraz, so všetkými spasenými, Kristus naveky zvelebuje.

Sláva:Skutočne, nikto k tebe neplynie, vášeň-nosič, slabá tvoja milosť odchádza. Naplň aj mňa, ale teba zväčšujem.

A teraz:Naozaj, Pravý Boh tela, Matka Božia, porodila Teba, ktorá si k nám milosrdná v deň súdu, a nekonečne Ťa s Ním vyvyšuje.

Svetilen:

Ako slnko teraz žiarivo vychádza, vášne nesie, vaša pamiatka, všetci veriaci sa radujú a s modlitbou k vám volajú: modlite sa usilovne v ježkovi, aby ste boli pre nás spasení.

Bogorodichen:

Svojím suverénnym krytom, Čistý, chráň nás svojich služobníkov pred ohováraním nepriateľa, vždy bez ujmy: Ty si jediné útočisko v problémoch

Ikona Igor Černigov

Igor Černigovský. Modlitba.

Igor Černigovský, pri krste sa George stal kyjevským princom po svojom staršom bratovi Vsevolodovi. V dvanástom storočí nastali v Rusku dosť ťažké časy, neustále prebiehali medzi Oľgovičmi a Mstislavovičmi nepretržité súrodenecké vojny o Kyjevské kniežatstvo.

1. augusta 1146 zomrel Igorov starší brat knieža Vsevolod, ktorého obyvatelia Kyjeva nemali radi, a táto nechuť, ba nenávisť sa preniesla aj na knieža Igora, ako aj na celú rodinu Olgovičovcov. Princ Igor sa tak stal nevinnou obeťou nenávisti obyvateľov Kyjeva. Kyjevčania síce pobozkali kríž Igorovi, novému kyjevskému kniežaťu, a kríž pobozkal aj Igor, na znak toho, že bude právom vládnuť a brániť Kyjev, no bojari potajomky vyzývali Mstislavovičov s vojskom, aby zvrhli nový kyjevský princ.

Pri Kyjeve sa odohrala bitka medzi jednotkami Igora a Izyaslava Mstislavicha. Uprostred bitky kyjevské jednotky, ktoré porušili bozk kríža, prešli na stranu Msislavoviča. Knieža Igor Olgovič sa štyri dni skrýval v močiaroch pri Kyjeve, no chytili ho, odviezli do Kyjeva a vložili do „rezu“ – studeného zrubu bez okien a dverí. Aby ste odtiaľ dostali osobu, musíte vyrezať dieru v reze a dostať väzňa. Celá vláda kniežaťa Igora Olgoviča teda trvala dva týždne od 1. do 13. augusta.

Pri výrube knieža Igor ťažko ochorel a mysleli si, že svoju dušu odovzdá Bohu. Jeho oponenti sa napriek tomu rozhodli princa vystrihnúť z rezu a tonzúrovať ho do schémy v Kyjevskom Feodorovskom kláštore. S Božou pomocou sa princ uzdravil a zostal mníchom v kláštore a naďalej sa vrúcne modlil.

O rok neskôr, v roku 1147, sa Kyjevské Veche rozhodli pomstiť Olgovičom zabitím mnícha-kniežaťa. Knieža Izyaslav Mstislavovič, ktorý v tom čase vládol Kyjevu, metropolita, duchovenstvo, ako aj brat knieža Vladimír, sa pokúsili dohodnúť s obyvateľmi Kyjeva, zabrániť krviprelievaniu a zachrániť mučeníka.

Vzbúrenci však neposlúchli, počas liturgie vtrhli do chrámu a zmocnili sa modliaceho sa svätého Igora, zjedol ikonu Bohorodičky, odvliekli ho na odvetu. Dav sa veľmi zatvrdil, takže aj už mŕtve telo mučeníka bolo naďalej bité. Večer telo svätého Igora preniesli do kostola svätého Michala a v tom momente sa v kostole zapálili všetky sviece. Boh teda nad ním ukázal znamenie. Svätého trpiaceho pochovali ráno na predmestí Kyjeva v kláštore svätého Simeona.

Svyatoslav Olgovič, knieža z Černigova, v roku 1150 preniesol relikvie svojho brata do Spasskej katedrály v Černigove. zázračná ikona Matka Božia, pred ktorou sa blahoslavený Igor naposledy modlil, sa začala volať Igorevskaja a jej slávnosť sa koná 5. júna podľa starého štýlu, 18. júna podľa nového.

Svätý blahoslavený knieža Igor z Černigova. Polovica 12. storočia bola pre Rusko trúchlivým obdobím nepretržitých bratovražedných vojen za kyjevskú vládu dvoch kniežacích skupín: Olgovičov a Mstislavichov. Všetci boli blízko príbuzní, všetci boli pravnúčatami Jaroslava Múdreho. Mstislavichovci sa volali menom svojho otca, svätého Mstislava Veľkého († 1132), syna Vladimíra Monomacha (odtiaľ ich ďalšie meno „Monomashichi“). Olgoviči boli nazývaní menom Oleg Svyatoslavich († 1115), pre svoj trpký osud prezývaný „Gorislavich“. Oleg Gorislavič bol synom kyjevského kniežaťa Svjatoslava († 1076), ktorý sa v roku 1072 zúčastnil na prevoze relikvií (údaj k 2. máju) a do dejín ruskej cirkvi sa zapísal ako majiteľ dvoch najpozoruhodnejších teologických zbierky tej doby - "Izbornik Svyatoslav 1073." a "Izbornik 1076". V niektorých starovekých menologiách bol samotný princ Svyatoslav uctievaný ako Boží svätý, ale jeho dvaja vnuci boli obzvlášť slávni: (+ 1143) a jeho bratranec, syn Olega Gorislavicha, - Svätý princ-mučeník Igor Olgovič († 1147).

Svätý Nikola Svyatosha a svätý Igor Olgovič predstavujú dve rôzne cesty kresťanskej svätosti v starovekom Rusku. Mních Nikola, ktorý sa zriekol sveta a kniežacích povinností, sa stal jednoduchým mníchom a pokojne odpočíval, strávil takmer štyridsať rokov v kláštore. Svätý Igor, ktorý z vôle Božej vstúpil do boja o vládu Kyjeva, musel odčiniť dedičný hriech kniežacieho sváru mučeníckym činom.

V roku 1138 sa Igorov starší brat Vsevolod Olgovič (prastarý otec sv. Michala Černigovského) stal kyjevským veľkovojvodom. Hoci jeho vláda trvala len niekoľko rokov a bola plná nepretržitých vojen, knieža považoval Kyjev za svoje dedičné kniežatstvo a rozhodol sa ho odovzdať svojmu bratovi Igorovi. Zároveň sa odvolal na príklad Vladimíra Monomacha a povedal, akoby zámerne provokoval Monomašičov: "Vladimir dal po sebe do Kyjeva Mstislava, svojho syna, a Mstislava - svojho brata Yaropolka. Ale ja hovorím: ak Boh vezme ja, potom ja sa dávam Kyjev svojmu bratovi Igorovi. Boh však pyšným odporuje. Pyšné slová Vsevoloda, ktorý sa Kyjevčanom aj tak nepáčil, sa stali zámienkou na podnecovanie nenávisti voči jeho bratovi Igorovi a všetkým Olgovičom. „Nechceme sa dediť,“ rozhodol kyjevský veche. Hnev a pýcha kniežaťa vyvolali obojstranný hnev a hrdosť Kyjevčanov: Svätý Igor, vtiahnutý proti svojej vôli do samého centra diania, sa stal nevinnou obeťou rastúcej nenávisti.

Hrozné udalosti sa vyvíjali rýchlo. 1. augusta 1146 knieža Vsevolod zomrel a Kyjevčania pobozli kríž Igorovi ako novému kniežaťu a Igor pobozkal kríž Kyjevu – aby spravodlivo vládol ľudu a chránil ho. Ale po prekročení bozku kríža kyjevskí bojari okamžite zavolali Mstislavichovcov s armádou. Pri Kyjeve sa odohrala bitka medzi jednotkami kniežaťa Igora a Izyaslava Mstislavicha. Kyjevské jednotky opäť porušili bozk kríža a uprostred bitky prešli na stranu Izyaslava. Igor Olgovič sa štyri dni skrýval v močiaroch neďaleko Kyjeva. Tam bol zajatý, privezený do Kyjeva a hacknutý. Bolo to 13. augusta, celá jeho vláda trvala dva týždne. V „výrube“ (bol to studený zrub, bez okien a dverí; aby sa z neho človek vyslobodil, bolo ho potrebné odtiaľ „vysekať“) dlho trpiaci princ ťažko ochorel. Mysleli si, že zomrie. Za týchto podmienok umožnili odporcovia princa, aby bol vyradený z väzenia a tonzúrovaný do schémy v Kyjevskom Feodorovskom kláštore. S pomocou Božou sa princ zotavil a zostal mníchom kláštora a trávil čas v slzách a modlitbách.

Boj o Kyjev pokračoval. Vzrušená pýchou a zaslepená nenávisťou ani jedna strana nechcela ustúpiť. Kyjevský Veche, ktorý sa chcel pomstiť rodine Olgovičovcov a zároveň všetkým kniežatám, sa o rok neskôr, v roku 1147, rozhodol vysporiadať s princom-mníchom.

Metropolita a duchovenstvo sa ich snažili uvažovať a zastaviť. Knieža Izjaslav Mstislavič, ktorý vládol v Kyjeve, a najmä jeho brat knieža Vladimír, sa snažili zabrániť tomuto nezmyselnému krviprelievaniu, zachrániť svätého mučeníka, no sami boli ohrození prudkým davom.

Vzbúrenci vtrhli do chrámu počas svätej liturgie, zmocnili sa Igora, ktorý sa modlil pred ikonou Bohorodičky, a odvliekli ho na odvetu. Pri bránach kláštora princ Vladimír zastavil dav. "A Igor mu povedal: "Ach, brat, kde si?" Vladimír zoskočil z koňa, chcel mu pomôcť, prikryl ho košom (kniežacím plášťom) a povedal Kyjevčanom: "Nezabíjajte, bratia.“ A Vladimír zaviedol Igora k dvornej matke a začal Vladimíra biť. Tak hovorí kronika. Vladimírovi sa podarilo vytlačiť Igora do dvora a zavrieť bránu. Ale ľudia rozbili bránu a keď videli Igora „na verande“ (krytá galéria na druhom poschodí v starobylej kyjevskej veži), rozbili verandu, odvliekli svätého mučeníka a zabili ho na nižších schodoch. Rozčúlenie davu bolo také veľké, že mŕtve telo trpiaceho podrobili bitiu a týraniu, povrazom ho odvliekli za nohy do kostola desiatkov, tam ho hodili na vozík, vzali a „hodili do kostola“. trh."

Takto svätý mučeník odovzdal svojho ducha Pánovi, „a vyzleč si rúcho porušiteľného človeka a obliekol si neporušiteľné a zhovievavé rúcho Kristovo“. Keď večer toho istého dňa telo blahoslaveného Igora preniesli do kostola svätého Michala, „Boh nad ním ukázal veľké znamenie, v tom kostole sa nad ním zapálili všetky sviece“. Nasledujúce ráno bol svätý trpiteľ pochovaný v kláštore sv. Simeona na predmestí Kyjeva.

V roku 1150 preniesol knieža Svyatoslav Olgovič z Černigova relikvie svojho brata, svätého Igora, do Černigova a uložil ich v katedrále Spasiteľa.

Zázračná ikona Matky Božej, nazývaná Igorevskaja, pred ktorou sa mučeník modlil pred vraždou, bola vo Veľkom kostole Nanebovzatia Panny Márie v Kyjevsko-pečerskej lavre (oslava k nej).

Ikonický originál
	Moskva. 90. roky 20. storočia Svätý Igor. ( škola maľby ikon). Ikona. 90. roky 20. storočia.
	Moskva. 1920-30. Všetci svätí v ruskej zemi žiarili (fragment). Mníška Juliana (Sokolová). Ikona. Moskva. Koniec 20. rokov – začiatok 30. rokov 20. storočia. 65,3 X 53. Od ikony buniek St. Atanáz Kovrovskij. Sakristia Trojice-Sergius Lavra.

Svätý Igor Černigov(pri krste George, inak - Gabriel), ktorý z vôle Božej vstúpil do zápasu o kyjevskú vládu, musel odčiniť dedičný hriech kniežacieho sváru mučeníckym činom.

Polovica 12. storočia bola pre Rus smútočným obdobím nepretržitých súrodeneckých sporov za kyjevskú vládu dvoch kniežacích skupín: Olgovičov a Mstislavičov.

1. augusta 1146 zomrel knieža Vsevolod, ktorého hrdú vládu nemal Kyjev v láske, no slúžila na podnecovanie nenávisti voči jeho bratovi Igorovi a všetkým Olgovičom. Svätý Igor, vtiahnutý proti svojej vôli do samotného centra diania, sa stal nevinnou obeťou rastúcej nenávisti.

Pri Kyjeve sa odohrala bitka medzi jednotkami kniežat - Igorom Olgovičom a Izyaslavom Mstislavičom a kyjevské jednotky uprostred bitky prešli na stranu Izyaslava.

Igor Olgovič sa štyri dni skrýval v močiaroch neďaleko Kyjeva. Tam ho zajali, priviezli do Kyjeva a dali do „hacku“. Stalo sa tak 13. augusta. Celá jeho vláda trvala len dva týždne.

V zrube (bol to studený zrub, bez okien a dverí; na to, aby sa z neho človek vyslobodil, bolo potrebné ho odtiaľ „vyrezať“), dlho trpiaci princ vážne ochorel a bol blízko. do smrti.

Za týchto podmienok ho odporcovia kniežaťa nechali vyradiť z väzenia a tonzurovať do schémy v Kyjevskom Feodorovskom kláštore s menom Ignatius. S pomocou Božou sa princ zotavil a zostal mníchom kláštora a trávil čas v slzách a modlitbách.

Ale o rok neskôr, v roku 1147, sa Kyjevský veche, ktorý sa chcel pomstiť rodine Olgovičovcov, rozhodol vysporiadať s princom-mníchom.

Schemamonk Ignác sa stal obeťou útoku rozhnevaného davu Kyjevčanov, ktorí raz vtrhli do kostola, v ktorom sa modlil pred ikonou Matky Božej (táto ikona sa neskôr volala Igorevskij, je uctievaná zázračne a vykonáva sa aj jeho pamäť 18. júna), strhol z neho kláštorné šaty a vytiahol ho na ulicu.

Princ prišiel včas, aby pomohol plánovačovi. Vladimíra Mstislaviča, ktorý Ignáca z davu odrazil a ukryl ho v dome svojej nevlastnej matky. Dav však vyrazil zamknutú bránu a odtlačil princa a jeho sluhov nabok, vtrhol do domu nevlastnej matky mladšieho Monomašiča, zabil intrigána a jeho telo odvliekol po ulici.

Metropolita a duchovenstvo, knieža Izyaslav Mstislavich, ktorý vládol v Kyjeve, a najmä jeho brat princ Vladimir, sa pokúsili dohodnúť s davom a zabrániť tomuto nezmyselnému krviprelievaniu, aby zachránili svätého mučeníka.

Ale horkosť davu bola taká veľká, že aj mŕtve telo trpiaceho bolo zbité a znesvätené.

Takže 19. september / 2. október V roku 1147 bol brutálne zavraždený svätý princ-schemer Igor (Gabriel).

Keď večer toho istého dňa telo blahoslaveného Igora preniesli do kostola sv. Michala, „Boh nad ním ukázal veľké znamenie, v kostole nad ním boli zapálené všetky sviece.“ Na druhý deň ráno bol svätý trpiteľ pochovaný v kláštore sv. Simeon, na okraji Kyjeva.

V roku 1150 knieža Svyatoslav Olgovič z Černigova preniesol relikvie svojho brata do Černigova a uložil ich v katedrále Spasiteľa.

Zázračná ikona Matky Božej, pred ktorou sa mučeník modlil pred bitím, sa začala tzv. Igorevskaja, oslava k nej - 5 / 18. júna- a v ten istý deň sa oslavuje Prenesenie relikvií kniežaťa Igora.

IGOR ČERNIGOVSKÝ
Tropár, tón 4

Dnes je tu nadovšetko ctihodná spomienka na umučenia blaženého kniežaťa Igora, / zvolávajúc ľudí do najctihodnejšieho chrámu Spasiteľa, / kde sa s radosťou zišlo množstvo zbožných / s modlitbou oslavuje tvoju svätú pamiatku, / a s vierou k tebe volaj: / modli sa, svätý, za krajinu Rusko, mesto Černigov a všetkých pravoslávnych kresťanov / buď zachránený v pokoji a blahobyte.

Kontakion, tón 6

Zmenil si slávu pozemského panovania / v mníšstve skromný obraz / a utrpeným pozemským životom zomrel, / teraz sa v Nebi raduj, / vrúcne sa modli / za tých, čo ťa ctia, Igor, chváľ trpiacich.

V Kontakione blahoslaveného veľkovojvodu Igora Černigovského, tón 6

Kniežací diadém si krvou poškvrnil, / boha múdry, vášne Igor, / za žezlo sme vzali kríž do ruky, víťazne si sa ukázal / a obetu nepoškvrnenému Majstrovi sebe priniesol. / Akoby baránok nebol zlý od otroka, bol si zabitý, / a teraz sa raduješ pred Najsvätejšou Trojicou, / modli sa, aby naše duše boli spasené.

Zväčšenie blahoslavenému veľkovojvodovi Igorovi z Černigova a Kyjeva

Velebíme ťa, vášeň, svätý vznešený veľký knieža Igor, a ctíme tvoju svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíš Kriste, Bože náš.

Modlitba k blahoslavenému veľkovojvodovi Igorovi z Černigova a Kyjeva

Ó, svätý služobník Boží, verní vášni, knieža Igor! Miloval si Boha od mladosti, telesnú múdrosť, česť a slávu kniežaťa v nič, a mníšsky obraz, ešte mladé roky, dosiahol ťa, priľnul si k Bohu samému celou svojou dušou a dobré jarmo Kristovo na nás. , cestou spásy ste kráčali vytrvalo až k smrti mučeníka. Aby som ťa, Pane, korunoval, Igor, požehnal korunou slávy a privítal ho v Jeho nebeských dedinách, kde sa teraz nachádzaš a tešíš sa z nevýslovnej slávy a radosti v nevečerných dňoch Kráľovstva Kristovho. tváre svätých mučeníkov a všetkých svätých Božích nás prosia. Modlíme sa k tebe, svätosť Božia, skláňajúc sa k tvojmu čestnému obrazu: oroduj za nás hriešnych a neslušných, vypros si svojimi modlitbami pokoj našej moci, tomuto mestu (a tomuto svätému chrámu) milosti a milosrdenstva. Chráňte svätú cirkev svojimi modlitbami pred herézami a rozkolmi, poproste jej pastora o žiarlivosť a zbožnosť, darujte nám všetkým nepredstieranú lásku a trpezlivosť, odpustenie našich hriechov, chorôb a všetkých druhov neduhov, uzdravenie. Prikryte a zachráňte nás všetkých od všetkých problémov, smútkov a nešťastí, áno, chvalabohu, oslavujme Najsvätejšiu životodarnú Trojicu, Otca a Syna a Ducha Svätého, na veky vekov. Amen.

V kontakte s

Svätý blahoslavený knieža Igor z Černigova. Polovica 12. storočia bola pre Rus smútočným obdobím nepretržitých súrodeneckých sporov za kyjevskú vládu dvoch kniežacích skupín: Olgovičov a Mstislavičov. Všetci boli blízko príbuzní, všetci boli pravnúčatami Jaroslava Múdreho. Mstislavichovci sa volali menom svojho otca – svätý Mstislav Veľký (+ 1132), syn Vladimíra Monomacha (odtiaľ ich ďalšie meno „Monomashichi“). Olgoviči boli nazývaní menom Oleg Svyatoslavich (+ 1115), pre svoj trpký osud prezývaný „Gori-Slavich“. Oleg Gorislavich bol synom kyjevského kniežaťa Svjatoslava (+ 1076), ktorý sa v roku 1072 zúčastnil na prenesení relikvií svätých mučeníkov Borisa a Gleba (údaje z 2. mája) a do dejín ruskej cirkvi sa zapísal ako tzv. majiteľ dvoch z najpozoruhodnejších teologických zbierok tej doby - "Izbornik Svyatoslav 1073." a "Izbornik 1076".

V niektorých starovekých kalendároch bol samotný princ Svyatoslav uctievaný ako Boží svätý, ale jeho dvaja vnuci boli obzvlášť slávni: mních Nikola Svyatosha (+ 1143) a jeho bratranec, syn Olega Gorislavicha, svätý princ-mučeník Igor Olgovič ( + 1147).

Svätý Nikola Svyatosha a svätý Igor Olgovič predstavujú dve rôzne cesty kresťanskej svätosti v starovekom Rusku. Mních Nikola, ktorý sa zriekol sveta a kniežacích povinností, sa stal jednoduchým mníchom a pokojne odpočíval, strávil takmer štyridsať rokov v kláštore. Svätý Igor, ktorý z vôle Božej vstúpil do boja o vládu Kyjeva, musel odčiniť dedičný hriech kniežacieho sváru mučeníckym činom.

V roku 1138 sa Igorov starší brat Vsevolod Olgovič (prastarý otec sv. Michala Černigovského) stal kyjevským veľkovojvodom. Hoci jeho vláda trvala len niekoľko rokov a bola plná nepretržitých vojen, knieža považoval Kyjev za svoje dedičné kniežatstvo a rozhodol sa ho odovzdať svojmu bratovi Igorovi. Zároveň sa odvolal na príklad Vladimíra Monomacha a povedal, akoby zámerne provokoval Monomašičov: "Vladimir dal po sebe do Kyjeva Mstislava, svojho syna, a Mstislava - svojho brata Yaropolka. Ale ja hovorím: ak Boh vezme ja, potom ja sa dávam Kyjev svojmu bratovi Igorovi. Boh však pyšným odporuje. Pyšné slová Vsevoloda, ktorý sa Kyjevčanom aj tak nepáčil, sa stali zámienkou na podnecovanie nenávisti voči jeho bratovi Igorovi a všetkým Olgovičom. „Nechceme sa dediť,“ rozhodol kyjevský veche. Hnev a pýcha kniežaťa vyvolali obojstranný hnev a hrdosť Kyjevčanov: Svätý Igor, vtiahnutý proti svojej vôli do samého centra diania, sa stal nevinnou obeťou rastúcej nenávisti.

Hrozné udalosti sa vyvíjali rýchlo. 1. augusta 1146 knieža Vsevolod zomrel a Kyjevčania pobozli kríž Igorovi ako novému kniežaťu a Igor pobozkal kríž Kyjevu – aby spravodlivo vládol ľudu a chránil ho. Ale po prekročení bozku kríža kyjevskí bojari okamžite zavolali Mstislavichovcov s armádou. Pri Kyjeve sa odohrala bitka medzi jednotkami kniežaťa Igora a Izyaslava Mstislavicha. Kyjevské jednotky opäť porušili bozk kríža a uprostred bitky prešli na stranu Izyaslava. Igor Olgovič sa štyri dni skrýval v močiaroch neďaleko Kyjeva. Tam bol zajatý, privezený do Kyjeva a hacknutý. Bolo to 13. augusta, celá jeho vláda trvala dva týždne.

V „výrube“ (bol to studený zrub, bez okien a dverí; aby sa z neho človek vyslobodil, bolo ho potrebné odtiaľ „vysekať“) dlho trpiaci princ ťažko ochorel. Mysleli si, že zomrie. Za týchto podmienok umožnili odporcovia princa, aby bol vyradený z väzenia a tonzúrovaný do schémy v Kyjevskom Feodorovskom kláštore. S pomocou Božou sa princ zotavil a zostal mníchom kláštora a trávil čas v slzách a modlitbách.

Boj o Kyjev pokračoval. Vzrušená pýchou a zaslepená nenávisťou ani jedna strana nechcela ustúpiť. Kyjevský Veche, ktorý sa chcel pomstiť rodine Olgovičovcov a zároveň všetkým kniežatám, sa o rok neskôr, v roku 1147, rozhodol vysporiadať s princom-mníchom.

Metropolita a duchovenstvo sa ich snažili uvažovať a zastaviť. Knieža Izjaslav Mstislavič, ktorý vládol v Kyjeve, a najmä jeho brat knieža Vladimír, sa snažili zabrániť tomuto nezmyselnému krviprelievaniu, zachrániť svätého mučeníka, no sami boli ohrození prudkým davom.

Vzbúrenci vtrhli do chrámu počas svätej liturgie, zmocnili sa Igora, ktorý sa modlil pred ikonou Bohorodičky, a odvliekli ho na odvetu. Pri bránach kláštora princ Vladimír zastavil dav. A Igor mu povedal: "Ach, brat, kam ideš?" Vladimír zoskočil z koňa, chcel mu pomôcť, prikryl ho korznom (kniežacím plášťom) a povedal obyvateľom Kyjeva: "Nezabíjajte, bratia." A Vladimír zaviedol Igora na dvor jeho matky a začali Vladimíra biť." Tak hovorí kronika. Vladimírovi sa podarilo vytlačiť Igora na nádvorie a zavrieť bránu. Ľudia však rozbili bránu a videli Igora "na chodbe" (krytá galéria druhého poschodia v starodávnej Kyjevskej veži), prelomil priechod, odvliekol svätého mučeníka a zabil ho na nižších schodoch. Rozhorčenie davu bolo také veľké, že mŕtve telo trpiaceho zbitý a znesvätený bol povrazom za nohy odvlečený do kostola desiatkov, tam hodený na voz, vzatý a „hodený na trh“.

Takto svätý mučeník odovzdal svojho ducha Pánovi, „a vyzleč si rúcho porušiteľného človeka a obliekol si neporušiteľné a zhovievavé rúcho Kristovo“. Keď večer toho istého dňa telo blahoslaveného Igora preniesli do kostola svätého Michala, „Boh nad ním ukázal veľké znamenie, v tom kostole sa nad ním zapálili všetky sviece“. Nasledujúce ráno bol svätý trpiteľ pochovaný v kláštore sv. Simeona na predmestí Kyjeva.

V roku 1150 preniesol knieža Svyatoslav Olgovič z Černigova relikvie svojho brata, svätého Igora, do Černigova a uložil ich v katedrále Spasiteľa.

Zázračná ikona Matky Božej, zvaná Igorevskaja, pred ktorou sa mučeník pred vraždou modlil, bola vo Veľkom kostole Nanebovzatia Panny Márie v Kyjevsko-pečerskej lavre (slávnosť 5. júna).