Výtvarné umenie starovekej Rusi. Výtvarné umenie starovekej Rusi Pripravte si prezentáciu o umení starovekej Rusi

čl

Zostavila Ladova L.A., 2015

krst Ruska

Staroveký slovanská kultúra+ Byzantská kultúra

STARÁ RUSKÁ KULTÚRA

Krst Rusov

Stavba chrámov písanie

maľovanie chrámov

ARCHITEKTÚRA MALIARSKÁ LITERATÚRA

Hlavná časť územia severovýchodnej Rusi, ležiaca medzi riekami Oka a Volga, bola zahrnutá v r. Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo.

V rokoch 1158-1164. pri Princ Jurij Dolgorukij začína sa výstavba hradieb okolo Vladimíra, vynikli najmä kamenné cestovné veže - Strieborná a zlatá brána. V tom istom čase sa kladie katedrála Dormícia Panna Mária. Bol to veľký chrám s jednou kupolou. Ako stavebný materiál použili architekti biele kamenné bloky a tuf. kamenosochárstvo – rozlišovacia črta Vladimírske kostoly. V interiéri chrámu sa nachádzalo množstvo vzácnych ikon v zlate, steny boli zdobené freskami.

Staroveká ruská architektúra sa v prítomnosti veľkej monumentality vyznačuje extrémnou plasticitou foriem, zmyslom pre ich pokoj a nedotknuteľnosť, porovnateľnosť s veľkosťou človeka, jeho mierkou a potrebami.

_______________________________________ ______

charakteristický znak, súvisiaci s celou vtedajšou architektúrou, bol organická kombinácia architektonických štruktúr s prírodnou krajinou.

Hagia Sophia v Kyjeve (Sofia Kyjev)

Architektúra je dušou ľudí, stelesnená v kameni

Zlatá brána v Kyjeve

Magdeburská brána v Novgorode

Kostol Borisa a Gleba v Kideksha 1152.

Vo Vladimirsko-Suzdalskom kniežatstve, počínajúc pomerne skromnými budovami Jurija Dolgorukého, ako je kostol Borisa a Gleba v Kidekshe, sa vyvinula originálna svetlá architektúra, ktorá sa vyznačuje osobitnou eleganciou proporcií a eleganciou vonkajšieho prostredia. dekor, najmä virtuózna rezba na bielom kameni.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Vladimir 1185-1189

Kamenné stavebníctvo bolo obzvlášť aktívne vo Vladimíre.

Súčasťou stavebného artelu boli okrem miestnych remeselníkov aj Západoeurópania vyslaní cisárom Fridrichom Barbarossom.

Najväčší objekt bol Katedrála Nanebovzatia Panny Márie mesto Vladimír (1158-1160, prestavané v rokoch 1185-1189), ktoré sa líšilo od Kyjeva aj od raných pamiatok severovýchodnej Rusi.

Toto chrám z bieleho kameňaštíhlych proporcií a veľkých rozmerov, zdobené luxusnými vyrezávanými perspektívnymi portálmi, arkádovo-stĺpovým pásom, zložito profilovanými pilastrami.

Katedrála Nanebovzatia bola svedkom rýchleho rozkvetu Vladimirsko-Suzdalskej Rusi a jej brutálnej devastácie hordami tatarsko-mongolských útočníkov.

Práve v katedrále Nanebovzatia Panny Márie prvé vladimirské kroniky, pri oltári Uspenskej katedrály boli postavení velitelia, aby vládli Alexandra Nevského , Dmitrij Donskoy a ďalšie vladimirské a moskovské kniežatá.

V prvej štvrtine 14. storočia bola katedrála Nanebovzatia Panny Márie hlavný chrám Ruska .

Vo vnútri sa zachovali fresky majstrov z 12. storočia, maliarov ikon z 15. storočia. Andrej Rublev A Daniel Cherny.

Kostol príhovoru na Nerli, 1165

Kostol je spojený s vojenskými kampaňami kniežat Vladimíra Závoj na Nerlovi, založil kilometer od Bogolyubova (krajinského kniežacieho sídla) pri sútoku rieky Nerl do Klyazmy na pamiatku syna Andreja Bogolyubského Izyaslava, ktorý zomrel na následky zranení.

Po Mongolsko-tatárske ruiny Ruská architektúra prechádzala obdobím úpadku a stagnácie. Monumentálna výstavba sa na polstoročie zastavila, kádre staviteľov boli v podstate zničené a podkopaná bola aj technická kontinuita. Preto bolo na konci 13. storočia v mnohých smeroch potrebné začať odznova.

Výstavba sa teraz sústreďuje do dvoch hlavných oblastí: na severozápade ( Novgorod a Pskov) a v starovekej Vladimirskej krajine ( Moskva a Tver).

Sokel bol nahradený lacným dlažbový kameň, ktoré v kombinácii s balvanmi a tehlami tvorili jedinečne plastické siluety novgorodských stavieb.

____________________________________________________

KÁNON - pravidlo zobrazovania a umiestňovania svätých obrázkov do interiéru chrámu.

FRESCO - nástenné maľovanie vodouriediteľnými farbami na mokrú omietku.

MOZAIKA - obraz alebo ornament vyrobený zo samostatných, tesne priliehajúcich rôznofarebných kúskov skla, farebných kamienkov, kovov, smaltu atď., navzájom tesne priliehajúcich.

Kristus Pantokrator (Kyjevská katedrála sv. Sofie

Panny Márie Orantskej (Katedrála sv. Sofie Kyjevskej

Zvestovanie "Ustyug". XII storočia.

apoštolov Petra a Pavla. Ikona polovice XI storočia. Novgorodské múzeum.

Bogolyubskaya ikona Matky Božej. XII storočia. Knyagininský kláštor vo Vladimire.

Spasiteľ nie je vyrobený rukami. Okolo roku 1191.

Prezentácia pre lekcia MHC 10 buniek: " umenie Ancient Rousey", Obsahuje ďalšie informácie o ikonografii Ježiša Krista a Matky Božej. Prezentácia v 2 častiach. Pri použití je možné kombinovať.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si Google účet (účet) a prihláste sa: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Ruské výtvarné umenie. Ikony, mozaikové fresky, hlavné pohľady Ježiša Krista. (IX-XVII storočia) Andryukhina Z.A. Učiteľ MHK MOU "Stredná škola v obci Dubki, okres Saratov v regióne Saratov" "2013"

„Včera som videl zbierku starých ikon. Toto je skutočné veľké umenie. Som zamilovaná do ich dojemnej jednoduchosti, ktorá je pre mňa bližšia maľbám Fra Angelica. V týchto ikonách sa ako mystický kvet odhaľuje duša umelca. A musíme sa od nich naučiť porozumieť umeniu.“ Henri Matisse, francúzsky maliar a sochár (1869-1954)

Ikonografický obraz Ježiša Krista. Pantokrator (Všemohúci) Spasiteľ na tróne Spasiteľ v moci Spasiteľ Emmanuel (Boh je s nami) Rúcha Ježiša Krista: chitón, na ktorom je od ramena po spodok lemu pásik - klaut - znak moc. Cez tuniku je modrý himation plášť.

Ježiš Pantokrator (Všemohúci) v kostole sv. Sofie v Kyjeve. 11. storočia Mozaika.

Jesus Pantokrator (Všemohúci) V kostole Premenenia Spasiteľa na Iljinovej ulici. Freska.1378. Veľký Novgorod.

Ikona Ježiša Pantokratora (Všemohúceho). Okolo 15. storočia.

Ikona Spasiteľ na tróne, 16. storočie (?). Tver.

Ikona Spasiteľ v sile. 15. storočia Tver.

Uložené zázračná ikona. 12. storočia Novgorod GTK.

Spasiteľ Emmanuel Icon 1670 Zbrojnica. "Emanuel" - "Boh je s nami"

Deesis Chin Deesis (grécky δεησις - prosba, modlitba; deisis) - ikona alebo skupina ikon, ktorá má v strede obraz Krista (najčastejšie v ikonografii Pantokratora), napravo a naľavo od nej , Matky Božej a Jána Krstiteľa, prednesené v tradičnom geste modlitebný príhovor (trojfigurové deesis). Môže obsahovať podobné obrazy apoštolov, svätých otcov, mučeníkov a iných (viacfigurové deesis).

Deesis tier Spasiteľ Emmanuel s archanjelmi. Ikona. 12. stor. GTK.

MozaikaMozaika Kyjevského oltára
Sofia
Mozaika -
monumentálny
maľovanie s
pestré
kúsky sľudy.
Boli zdobené mozaikové panely
byzantské kostoly a
Ruské staroveké chrámy,
napríklad katedrála Sophia v
Kyjev.
Pri oltári chrámu
zachovaná mozaika z 11. storočia
"Naša Pani".
V súvislosti s nájazdmi nomádov
toto umenie sa stratilo.
Interiér Kyjevská Sofia

Fresky -

fresky
maľovanie
zeleninové
farby na mokro
omietka
Petra Alexandrijského.
Freska kostola Spasiteľa
Nereditsa v Novgorode.
1199

Ikony -

ikony
stojan
maľovanie,
vykonávané na
dosky na vajíčka
farby.
Ikonografia nikde
bol taký populárny
ako v Rusku.

Ikonostas - ikony zhromaždené v radoch - radoch - ktoré pokrývajú oltár.

Najmä v Rusi radi stvárňovali
Matka Božia.
Boli rôzne druhy
obrazy Panny Márie:
Oranta, Neha, Hodegetria,
Trojručný a Panagia

Typ ikony "Oranta"
(z lat. orans - modliaci sa) -
jeden z hlavných typov
obrazy Panny Márie,
predstavujúci Ju so zdvihnutým a
natiahnuté ruky,
dlane teda von
jesť tradičným gestom
príhovorná modlitba.
V byzantčine a starej ruštine
cirkevné umenie
populárny obraz Panny Márie
Orans s dieťaťom. Zvyčajne
Kristus je zobrazený v kruhu
medailón, alebo mierne viditeľný
(priesvitný) na úrovni hrudníka
Matky.

Typ ikony
"Hodegetria"
Dieťa-Kristus sedí na jeho rukách
Matka Božia pravou rukou
požehnáva a odišiel -
drží zvitok, menej často knihu.
Zvyčajne Matka Božia
prezentované v páse
obraz, ale sú známe a
krátke ramenné popruhy
možnosti alebo obrázky v
výška.
Stredom kompozície je
Kristus adresovaný
pre diváka, hlavný význam
tento obraz - fenomén vo svete
„nebeský kráľ a sudca“.
Typ Hodegetria zahŕňa také obzvlášť uctievané ikony ako Smolensk
Ikona Matky Božej, Tikhvinskaya, Iverskaya, Kazanskaya.

Typ ikony
"Neha"
Eleusa (grécky milosrdný
súcitný), nežnosť -
jeden z hlavných typov
snímky Matka Božia V
Ruské maľovanie ikon.
Panna je zobrazená s
sediace dieťa Ježiško
na jej ruke a držiac sa
líce k jej lícu. Na ikonách
Panna medzi Máriou
(symbol a ideál rodu
človek) a Boh Syn
žiadna vzdialenosť, ich láska
bez limitu. Ikona
symbolizuje krstnú mamu
obeta Krista Spasiteľa
najvyšší prejav lásky
Boh ľuďom.

Typy obrazov Spasiteľa:

Spasiteľ nie je vyrobený rukami

Simon Ušakov
Toto je najstarší z
kanonický
snímky. Podľa
legenda, prvý obrázok
Kristus je úžasný
vytlačené na doske
priniesli im
tvár. Táto doska
mal zázračné
sila - uzdravil sa z
malomocenstvo kráľa mesta
Edessa Avgar. Takže
spôsob, tvorca
prvou ikonou bol on sám
Kristus.
Pôvodne svätý
Doska bola uložená v
Edessa do roku 944,
bol potom presunutý do
Konštantínopol.

dobrý pastier

Druhý najstarší obrázok
Kristus odchádza
korene v staroveku
maľovanie, - Druh
pastier. V evanjeliu o
Jána je napísané: „Az
Ja som dobrý pastier
dobrý pastier
položí svoj život za
ovce."
Všetky ikony
zobrazujúci dobro
farár, odvolávaj sa
skoro
stredovek. Vo viac
neskoré obdobia
Dobrogo obrázky
pastier stretáva
zriedka.

Kristus Emanuel

Veľa dojemných obrázkov
bola vytvorená ako súčasť tohto
kánon. Emmanuel („S tebou
Boh“) – Kristus v
detstvo. v Písme
hovorí: „A budú volať jeho meno
Emmanuel"
Malý Kristus obyčajne
zobrazený so zvitkom v ruke.
Zvitok to zdôrazňuje
prišiel presne ten o kom
povedal Starý zákon
proroci.
V tomto prípade Kristus
zobrazené s otvoreným
Evanjelium v ​​ruke – ako Sudca
pri poslednom súde.
Kristus Emanuel

Kristus - Pantokrator

Väčšina ikon
fresky a mozaiky vytvorené v r
Kristus -
v rámci tohto kánonu.
Pantokrator Vážne, vážne
Pantokrator
("Všemohúci").
Podľa kánonu v ľavej ruke
Kristus je uzavreté evanjelium,
prsty pravá ruka naukladané
takým spôsobom, že sa tvoria
Grécke znaky „IC XC“.
Zvyčajne vrchný odev Krista
(himation) bol zobrazený modrou farbou -
je to symbol človeka
vtelenie Krista; tričko
(tunika) - červená, niekedy
fialová je symbol
božská esencia
Kristus.

Spasiteľ na tróne

Spasiteľ na tróne -
rozmanitosť
Pantokrator, obrázok
Kráľ Nebeského Jeruzalema.
Kristus v kráľovskom rúchu
sediaci na tróne s otvoreným
Evanjelium v ​​ruke - symbol
Posledný súd.
Podľa tohto kánonu,
Kristus je zobrazený v
trblietavé zlaté resp
šarlátové oblečenie, často
zdobené krížikmi. Zapnuté
hlava je často zobrazená
koruna (mitra). Ikony na pozadí ako
Zlaté pravidlo.

Zachránený v Sile. Andrej Rubľov. 1410

Zachránený v Sile.
Zvláštny pohľad na Spasiteľa na
Trón - Spasiteľ v sile
- nájdený
distribúcia v
väčšinou v ruštine
maľovanie ikon. Kristus v
obklopený anjelským
sily tiež sedia na
trón. Na pozadí
Ruskí maliari ikon
zobrazené navrstvené
nad sebou kosoštvorec resp
štvoruholník
intenzívna červená
farby (symbol slávy) a
modrozelený ovál.
Andrej Rubľov.
1410

Spas the Bright Eye - ikona polovice 14. storočia.

V ruskom ikonopiseckom období
Zlatá horda bola veľmi
Spas the Bright Eye sú obľúbené. Toto
tvár je ako spojenie so slovami
Písmo: „Nepriniesol som vám pokoj, ale
meč“.
Toto je obraz Krista na ramenách.
so smútočnou tvárou a zúrivý
oči.
Táto ikona je z katedrály Nanebovzatia Panny Márie,
ktoré Gréci maľovali
majstrov. Tu môžete vidieť energický
svetlo a farba
objemové modelovanie. Umelci
snažia sa vykresliť
ráznosť svätca.

Theophanes Grék. Kristus všemohúci

Theophanes Grék
hľadá
odovzdať svätého
v momente
náboženský
výkon alebo
extáza. Jeho
práca
charakteristický
výraz,
vnútorná sila.

Fresky od Theophana Gréka

Fresky od Theophana Gréka
naučiť sa pastelové farby
a biela to zvýrazňuje
použité na obrázku
vlasy svätých a ich drapérie
oblečenie Linky sú dosť
ostrý.

Theophanes grécky Ábel. Freska z kostola Premenenia Pána v Novgorode

Svätí Boris a Gleb. Theophanes Grék. Hagiografická ikona z Kolomny.

Obzvlášť populárne
prijímať ikony z
obrázok
vybraných svätých.
boli obzvlášť uctievaní
v ruskom Mikuláši
Zázračný robotník,
Svätí Boris a
Gleb.

Theophanes, grécka ikona „Premeny“ z Pereyaslavl-Zalessky

Zázračný prejav
božská prirodzenosť
Kristus
ohromujúci
apoštolov a
ich zvrhnutie
k zemi, stelesnený s
úžasný
energie.
Vzrušenie a
dráma
kombinované s
kompozičný
dynamika.

Jána Krstiteľa - ikona katedrály Zvestovania v Moskve

Traja majstri -
Theophanes Grék,
Andrey Rublev a
Prokhor z Gorodets -
maľované
Blagoveščenskij
katedrála v Kremli.
Toto je údaj z
hodnosť deesis

Rublev "Trojica"

Táto ikona bola
napísané v chvále
Sergius z Radoneža.
Tichý rozhovor anjelov
plný priateľských
úprimnosť.
Stredný anjel (Kristus)
požehnáva
obetná misa,
ľavý anjel (Boh Otec)
požehnať ho
sám k utrpeniu.
Čísla sa zdajú byť vpísané
v kruhu, ktorý
symbolizuje
harmónia. Farby
charakteristické pre kreativitu
Rublevov spôsob. Toto
svetlé a svetlé farby.

Dionýz archanjel. Freska Katedrály Narodenia Presvätej Bohorodičky v kláštore Ferapontov. 16. storočia

Vlastné vlastnosti
tvorivosť Dionýzia
vo Ferapontove
kláštor:
oduševnený
osvietenie
harmonický
krása farieb
Neprítomnosť
tragické scény

(D.S. Lichačev)

Láska k vlasti nie je niečo
abstraktné; toto je láska k tvojmu mestu,
svojej lokalite, k pamiatkam jej kultúry,
pýcha
jeho históriu
(D.S. Lichačev)