Ikonu zachránil zázrak. Ikona Spasiteľa nevyrobená rukami - záchrana starodávnej relikvie Ikona Pána zachránená, nevyrobená rukami

Osroene sa stalo prvým štátom, na území ktorého bolo kresťanstvo oficiálne uznané ako náboženstvo. Obsadila severovýchod dnešnej Sýrie. Existoval v období rokov 137 až 242 nášho letopočtu. Bol to malý štát, kde bola prvýkrát spomenutá ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami. Tento obraz je jedinečný a má veľký význam pre pravoslávnych kresťanov.

Deň uctievania Spasiteľa nevytvoreného rukami je 29. august. Verí sa, že práve v tento deň si Kristus priložil látku na tvár.

Legenda o ikone

Existuje veľa legiend, ktoré hovoria, ako bol kráľ Osroene, Avgar, chorý na hroznú chorobu - čiernu lepru. Tu sa začína príbeh o Spasiteľovi, ktorý nie je vyrobený rukami, keď mal raz kráľ nezvyčajný sen, v ktorom mu povedali, že ho nič nemôže uzdraviť, okrem ikony, na ktorej bude vtlačená tvár Spasiteľa. Potom bol ku Kristovi poslaný umelec z nádvoria, ale nikdy sa mu nepodarilo preniesť svoj obraz na plátno a vytvoriť ikonu Ježiša Krista kvôli božskej žiare, ktorá z Neho vychádzala.

Potom Spasiteľ vzal vodu, umyl si ňou tvár a potom ju utrel uterákom, na ktorom zostal vtlačený jeho jasný obraz – ikona Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami.

Formálne urobil ikonu sám Ježiš, ale obraz sa označuje ako takzvaný zázračný, teda tam, kde sa tvár Spasiteľa prejavuje Božou milosťou a zázračne.

Klasickou verziou ikony je obraz Ježiša, ktorý je vyrobený na plátne. Po jeho okrajoch je plátno, ktorého horné konce sú spletené do uzlov. Odtiaľ pochádza názov ikony Spasiteľa na urbuse, teda na plátne alebo šatke.

Po tom, čo bol cár Abgar vyliečený jasným spôsobom, až do roku 545 už o ikone neboli žiadne zmienky. V tom roku sa Edessa dostala pod blokádu perzských vojsk. Práve v tej chvíli prišla ľuďom na pomoc prozreteľnosť. V jednej z lodí nad mestskými bránami sa našla ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami a jej stopa, odtlačená na keramickej stene v klenbe Ceramidion. Potom ďakujem zázračná moc ikon blokáda mesta bola zrušená.

Doteraz obraz Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami, pomáha zbaviť sa útočníkov a akýchkoľvek zásahov nepriateľov a používa sa vo vojenských záležitostiach.

Význam ikony Spasiteľa nevytvorenej rukami

Táto zázračná ikona vo všetkých svojich podobách (obraz na plátne, odtlačok na keramike) sa vyznačuje svojimi vlastnosťami a spája sa s nimi veľa zvykov. Pre ikonografiu je podstatný obraz Rukou nevyrobeného Spasiteľa. Práve od písania tohto obrazu sa odporúča, aby maliari ikon, ktorí sa v tejto veci práve začínajú prejavovať, začali svoju individuálnu prácu.

Vzhľadom na popis ikony Spasiteľa nevytvorenej rukami musíte venovať pozornosť svätožiare obklopujúcej hlavu Spasiteľa, ktorá je znázornená ako pravidelný začarovaný kruh, vo vnútri ktorého je kríž. Každá črta: Ježišove vlasy, ich hlavné pozadie (na všetkých starých plátnach maliari ikon nechali pozadie čisté), vyjadrujú jeho podstatu, dodávajú mu osobitný význam. Obraz, ktorý vznikol bez použitia farieb a štetcov, je podľa mnohých skutočnou fotografiou Krista a je na ňom vyobrazená jeho tvár.

Od chvíle, keď ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami dorazila z Konštantínopolu, začala hrať dôležitú úlohu vo svete pravoslávia. Stalo sa tak v roku 1355. Ikony tohto typu existovali na Rusi už v 11. storočí, ale až od druhej polovice 14. storočia sa všetko, čo súvisí so „Spasiteľom, ktorý nie je vyrobený rukami“, rovná úrovni štátneho kultu a je široko distribuované. všade.

Existuje však ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami z 12. storočia, ktorá sa nazýva aj Novgorod, ale bola vytvorená v Moskve v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Tento obrázok je obojstranný. Samostatne si treba všimnúť ikonu Simona Ušakova, ktorá vznikla v 17. storočí a Rukou nevyrobený Spasiteľ je tu namaľovaný viac umelecky a menej kánonicky.

Od 14. storočia sa začína s výstavbou chrámov, obraz je aplikovaný na ruské vojenské zástavy počas najdôležitejších bitiek o Rus, ako sú: Kulikovo a prvá svetová vojna.

"Savior Not Made by Hands" - je ikona, ktorá má veľký význam V Ortodoxný svet. Symbolizuje pravoslávie ako kríž a krucifix, má rovnaký význam.

Čo pomáha ikone Spasiteľa nevytvoreného rukami?

Zvyčajne sa modlia pred ikonou v nasledujúcich prípadoch:

• na liečenie chorôb;
• keď sa život nedarí;
• keď je zle v srdci;
• kedy nájsť správne rozhodnutie v ťažkej situácii;
• zbaviť sa zlých myšlienok.

Modlitba pred ikonou

Tropár, tón 2

Klaniame sa Tvojmu najčistejšiemu obrazu, ó, Dobrý, žiadajúc o odpustenie našich hriechov, Kriste Bože, vôľou si sa rozhodol vystúpiť na kríž v tele a zachrániť ma pred dielom nepriateľa. S tým vďačným výkrikom Ty: Naplnil si všetky radosti, náš Spasiteľ, ktorý si prišiel spasiť svet.

Modlitba

Ó, Najdobrý Pane Ježišu Kriste, Bože náš!

Umyli ste si tvár svätenou vodou a zotreli ste ju starodávnou ľudskou prirodzenosťou, bolo úžasné zobraziť ju na tej istej rubrike a s potešením ste poslali princovi z Edessy Abgar, aby vyliečil svoju chorobu.

Hľa, teraz sme, Tvoji služobníci, hriešne a telesné neduhy našej posadnutosti, Tvoju tvár, Pane, hľadáme a s Dávidom v pokore svojej duše voláme: neodvracaj svoju tvár od nás a odvracaj sa hnev od tvojich služobníkov,

Pomôžte nám prebudiť sa, neodmietajte nás a neopúšťajte nás.

Ó, milostivý Pane, náš Spasiteľ!

Predstavte si seba v našich dušiach, ale žite vo svätosti a pravde,

budeme tvojimi synmi a dedičmi tvojho kráľovstva,

V pravoslávnej cirkvi je jedným z najznámejších a najuznávanejších obrazov ikona Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami. Jeho história siaha až do čias Nového zákona, keď Spasiteľ vykonával svoju pozemskú službu. Legenda o objavení sa prvého zázračného obrazu je uvedená v knihe Chetii Menaia. Tu je to, čo hovorí.

História ikony „Spasiteľ nie je vyrobený rukami“

Staroveký vládca Avgar Ukhama V ochorel na lepru. Uvedomujúc si, že ho môže zachrániť len zázrak, poslal svojho služobníka Hannana k Ježišovi Kristovi s listom, v ktorom ho žiadal, aby prišiel k nemu do mesta Edessa a uzdravil ho. Hannan bol zručný umelec, a tak dostal pokyn, aby pre prípad, že by Kristus nechcel prísť, namaľoval svoj portrét a priniesol ho vládcovi.

Sluha našiel Ježiša obklopeného, ​​ako zvyčajne, zástupom ľudí. Aby na Neho získal lepší výhľad, Hannan vyliezol na vysokú skalu, usadil sa tam a začal kresliť. Neskrývalo sa pred vševidiace oko Pánovho. Ježiš poznal zámery umelca a požiadal o vodu, umyl si tvár a utrel ju handrou, na ktorej sa zázračne zachovali jeho črty. Pán odovzdal tento zázračný portrét Hannanovi a prikázal ho poslať Abgarovi, ktorý ho poslal a dodal, že On sám nepríde, pretože musí splniť zverené poslanie, ale pošle k nemu jedného zo svojich učeníkov.

Uzdravenie Avgara

Keď Avgar dostal vzácny portrét, jeho telo bolo očistené od malomocenstva, no na tvári mu stále zostali jeho stopy. Svätý apoštol Tadeáš, ktorý k nemu prišiel na príkaz Pána, zachránil pred nimi vládcu.

Uzdravený Abgar uveril v Krista a prijal svätý krst. Spolu s ním boli pokrstení mnohí obyvatelia mesta. Prikázal pripevniť tabuľu s obrazom Spasiteľa na tabuľu a umiestniť ju do výklenku mestských brán. Objavila sa teda prvá ikona „Savior Not Made by Hands“.

Význam tohto podujatia je veľmi veľký. Kresťania získali obraz, ktorý nevytvorila predstavivosť smrteľného človeka, ale vôľa Stvoriteľa. Prešli však roky a jeden z Abgarových potomkov upadol do modlárstva. Aby zachránil vzácny obraz, biskup z Edessy nariadil, aby bol výklenok, v ktorom sa nachádzal, zamurovaný. Urobili tak, no pred položením posledného kameňa zapálili pred ním lampu. Svetská márnosť naplnila mysle mešťanov a nádherný obraz bol na dlhé roky zabudnutý.

Druhé získanie obrazu

Ikona Spasiteľa Not Made by Hands strávila mnoho rokov vo výklenku. Až v roku 545, keď mesto obliehali Peržania, sa stal zázrak. Biskup mesta mal víziu Svätá Matka Božia, ktorý hlásil, že pred nepriateľmi ich zachráni iba ikona Spasiteľa Not Made by Hand, zamurovaná nad bránami mesta. Urýchlene rozobrali murivo, našli Rukami nevyrobený Obraz, pred ktorým ešte horela lampa. Na hlinenej doske, ktorá zakrývala výklenok, sa zázračne objavil presne ten istý obraz Spasiteľa. Keď obyvatelia mesta urobili náboženský sprievod so získanou svätyňou, Peržania ustúpili. Takýmto zázračným spôsobom zachránila mesto pred nepriateľom ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami. Popis tejto udalosti nám priniesol posvätná tradícia. Je v pamäti každého, kto pozná kresťanskú literatúru.

Po viac ako osemdesiatich rokoch sa Edessa stala arabským mestom. Teraz toto územie patrí Sýrii. Uctievanie svätého obrazu však nebolo prerušené. Celý východ vedel, že modlitba k ikone „Spasiteľ nevyrobený rukami“ robí zázraky. Historické dokumenty dosvedčujú, že už v 8. storočí všetci kresťania Východu slávili sviatky na počesť tohto svätého obrazu.

Prenesenie obrazu do Konštantínopolu

V polovici 10. storočia zbožní byzantskí cisári odkúpili svätyňu od vládcu mesta Edessa a slávnostne ju preniesli do Konštantínopolu, do Pharosského chrámu Panny Márie.

Tam sa viac ako tristo rokov nachádzala ikona „Spasiteľ nevyrobený rukami“. Význam tejto skutočnosti spočíva v tom, že ak bol predtým v rukách moslimov, teraz sa stal majetkom kresťanského sveta.

Informácie o ďalšom osude snímky sú rozporuplné. Podľa jednej verzie ikonu vzali križiaci po dobytí Konštantínopolu. Loď, na ktorej sa ju pokúsili doručiť do Európy, však upadla do búrky a potopila sa v Marmarskom mori. Iná verzia naznačuje, že je uložený v Janove v kláštore svätého Bartolomeja, kam bol odvezený v polovici 14. storočia.

Rôzne typy obrázkov

Obraz, ktorý sa objavil na hlinenej doske pokrývajúcej výklenok, v ktorom bol obraz zamurovaný, sa stal dôvodom, prečo je ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami teraz prezentovaná v dvoch verziách. Na ubrus je obraz Najčistejšej tváre, nazýva sa „Ubrus“ (v preklade - šatka) a bez ubrusu - „Chrepie“. Oba typy ikon sú rovnako uctievané pravoslávnou cirkvou. Treba poznamenať, že západná ikonografia predstavila iný typ tohto obrazu. Volá sa Veronikin tanier. Na nej je Spasiteľ zobrazený na doske, no má na sebe tŕňovú korunu.

Príbeh bude neúplný, ak sa nedotknete histórie jeho vzhľadu. Táto verzia obrazu je spojená s umučením Krista, alebo skôr s epizódou nesenia kríža. Podľa západnej verzie svätá Veronika sprevádzajúca Ježiša Krista na jeho krížová cesta na Golgotu, utierajúc si tvár od kvapiek krvi a potu ľanovou vreckovkou. Čistá tvár Spasiteľa bola vtlačená do neho a zachovala si črty, ktoré mu boli v tej chvíli vlastné. Preto je v tejto verzii Kristus zobrazený na doske, no má na sebe tŕňovú korunu.

Prvé zoznamy obrázkov v Rusku

Prvé zoznamy z ikony Rukou nevyrobeného Spasiteľa prichádzajú na Rus hneď po vzniku kresťanstva. Išlo zrejme o byzantské a grécke kópie. Z prvých obrazov tohto ikonografického typu, ktoré sa k nám dostali, môžeme pomenovať Novgorodského Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami. Autor ikony v nej dal Kristovu tvár s neobyčajnou hĺbkou a duchovnosťou.

Funkcie písania skorých ikon

Charakteristickým znakom najstarších ikon tohto druhu je čisté pozadie, na ktorom je vyobrazená svätá tvár. Neexistujú žiadne záhyby vreckovky alebo textúrované detaily hlinenej dosky (a v niektorých prípadoch muriva), ktoré zakrývali pôvodný obrázok. Všetky tieto detaily sa objavujú najskôr v druhej polovici 13. storočia. Od 14. a 15. storočia sa stalo ruskou tradíciou zobrazovať postavy anjelov, ktorí držia horné konce šatky.

Uctievanie obrazu v Rusku

V Rusi bol tento obraz vždy jedným z najuznávanejších. Bol to on, kto bol zobrazený na bojových transparentoch ruskej armády. Zvláštne uctievanie ho ako zázračného obrazu sa začalo po stroskotaní kráľovského vlaku pri Charkove v roku 1888. Cisár Alexander III., ktorý sa v ňom nachádzal, zázračne unikol pred nevyhnutnou smrťou. Všeobecne sa uznáva, že sa to stalo kvôli tomu, že mal kópiu Spasiteľa nevyrobeného rukami.

Po tomto zázračnom vyslobodení zo smrti bola najvyšším cirkevným vedením zriadená špeciálna modlitebná služba, ktorá oslavovala zázračnú ikonu. V každodennom živote svätý obraz prostredníctvom modlitieb, ktoré sú mu adresované s vierou a pokorou, prináša ľuďom uzdravenie z neduhov a udelenie žiadaných požehnaní.

Názov Spasskej veže moskovského Kremľa a brány s rovnakým názvom priamo súvisia s touto ikonou. Do roku 1917 sa nachádzal nad bránou z ich vnútornej strany. Bola to kópia zázračnej ikony privezenej z Vyatky v roku 1647. Neskôr bola umiestnená v Novospasskom kláštore.

V kresťanskej tradícii je osobitný význam tohto obrazu spôsobený skutočnosťou, že sa považuje za materiálny dôkaz pravdy o vtelení Spasiteľa v podobe muža. V ére ikonoklasmu to bol najdôležitejší argument v prospech zástancov úcty k ikonám.

Prenesenie obrazu Spasiteľa, ktorý nebol vytvorený rukami. Príbeh

Počas pozemského života Ježiša Krista v sýrskom meste Edessa žil princ menom Avgar. Trpel malomocenstvom. Keď sa dozvedel o zázrakoch Ježiša Krista, rozhodol sa ho požiadať o uzdravenie. Keďže nemohol ísť osobne do Judey, napísal list, v ktorom uviedol svoju žiadosť a poslal ho spolu s maliarom Ananiášom, v ktorom mu prikázal, aby odstránil portrét z Veľkého liečiteľa v prípade, že by sám Ježiš Kristus nemohol prísť do Edessy. čoskoro. Na žiadosť Abgara Ježiš Kristus odpovedal, že do Edessy nepríde. Keď poznal Abgarovu túžbu, Pán si umyl tvár a utrel ju uterákom, na ktorom bola zázračne znázornená Jeho najčistejšia tvár. Spasiteľ dal tento obraz Ananiášovi a prikázal ho odniesť Abgarovi a povedať mu, že jeden z Jeho učeníkov ho príde uzdraviť. Avgar s úctou prijal prinesený obraz, poklonil sa mu, pobozkal ho a pocítil úľavu.

Podľa Pána Ježiša apoštol Tadeáš prišiel do neba v Edesse s kázaním evanjelia a splnil sľub Spasiteľa, úplne uzdravil Abgara z choroby, naučil ho Kristovej viere a pokrstil ho spolu s mnohými obyvateľmi mesta. Obyvatelia mesta vzdávali najväčšiu poctu Obrazu Not Made by Hands. Po napísaní na Obraz nevytvorený rukami slová: „Kriste, Bože, nebude zahanbený každý, kto v teba dôveruje,“ - Abgar ho vyzdobil a umiestnil nad bránami mesta, prikazujúc každému, kto vchádza do mesta, aby sa klaňal Ježišovmu obrazu; a ľudia prichádzali zo vzdialených krajín, aby sa mu poklonili. Potomkovia Abgara odpadli od Kristovej viery a jeden z nich sa rozhodol obraz odstrániť a na jeho miesto postaviť modlu. Biskup z Edessy, ktorý dostal božské zjavenie, prišiel v noci k mestským bránam, zapálil pred ikonou lampu a prikryl ju mramorovou doskou, aby toto miesto nevyčnievalo na kamennej stene. Kráľ si myslel, že kresťania obraz odstránili, a preto na to miesto nedal modlu. Po dlhom čase, v roku 515, napadli Edessu nepriatelia s veľkým vojskom. Kresťania na čele s biskupom Euláliom zostali v meste. Po prijatí zjavenia zhora spolu s kresťanmi otvorili obraz, ktorý sa ukázal byť úplne nepoškodený. V blízkosti mestských hradieb vo vnútri mesta sa konal náboženský sprievod. Božou mocou bol nepriateľ donútený ustúpiť.

V roku 630 Arabi dobyli Edessu, ale nezasahovali do uctievania Obrazu Not Made by Hands, ktorého sláva sa rozšírila po celom Východe. V roku 944 cisár Konštantín Porfyrogenitus (912-959), budúci nástupca sv. Princezná rovná apoštolom Oľga si priala preniesť Ručne vyrobený Obraz Spasiteľa do Konštantínopolu a kúpila ho od emíra - vládcu Edessy. 16. augusta 944 bol obraz nevyrobený rukami slávnostne umiestnený vo farskom kostole Presvätej Bohorodičky. V roku 1204 bol obraz ukradnutý Latinmi, ktorí dobyli Konštantínopol, potom bol v jednom z kostolov na dvore francúzskych kráľov až do Francúzskej revolúcie (koniec 18. storočia). Ďalší osud svätyne nie je známy.

Tropár a kondák na sviatok

Tropár, tón 2

Klaniame sa Najčistejšiemu Obrazu Dobra, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste Bože: svojou vôľou si sa rozhodol vystúpiť na kríž a oslobodiť aj stvorené z dielu nepriateľa. Vďaka Tvojmu kriku, ktorý napĺňa všetky radosti nášho Spasiteľa, ktorý prišiel spasiť svet.

Kontakion, tón 2

Nevýslovné a božské Ty pre osobu, ktorá sa pozerá, nepopísané Otcovo Slovo je obrazom nepísaného a božsky napísaného rozprávania, keď vidíme inkarnáciu, ktorá nie je falošná, uctievame Ho bozkávaním.

Ruská knižnica viery
→

Zázračný obraz Spasiteľa. Ikonografia

Rukou nevyrobené ikony Spasiteľa sa podľa niektorých zdrojov dostávajú do Ruska už v 9. storočí. Najstaršou dochovanou ikonou tohto ikonografického typu je Novgorodský Spasiteľ nevyrobený rukami (druhá polovica 12. storočia).

Je možné rozlíšiť tieto ikonografické typy obrazu Not Made by Hands: Kúpele na okraji“ alebo jednoducho „Ubrus“, kde je Kristova tvár umiestnená na obraze dosky (ubrus) svetlého odtieňa a „ Spasiteľ na lebke„Alebo jednoducho „Chrepie“ (v zmysle „dlaždice“, „tehla“), „Ceramid“. Podľa legendy sa obraz Krista objavil na dlaždiciach alebo tehlách, ktoré skrývali výklenok s ikonou Spasiteľa nevyrobeného rukami. Príležitostne je na tomto type ikon pozadím obrázok tehlového alebo kachľového muriva, ale častejšie je pozadie uvedené jednoducho v tmavšej (v porovnaní s ubrus) farbou.

Najstaršie obrazy boli vyrobené na čistom pozadí, bez akéhokoľvek náznaku hmoty alebo dlaždíc. Obraz rovnomerného obdĺžnikového alebo mierne zakriveného ubrusu ako pozadia sa už nachádza na freske kostola Spasiteľa v Nereditsa (Novgorod) z konca 12. storočia.

Ubrus so záhybmi sa začal šíriť od druhej polovice 13. storočia, predovšetkým v byzantskom a južnom slovanskom ikonopise, na ruských ikonách - od 14. storočia. Od 15. storočia môžu dvaja anjeli držať prehodenú šatku za horné konce. Okrem toho sú známe rôzne verzie ikony Rukou nevyrobeného Spasiteľa so skutkami, keď je obraz Krista v strede ikony obklopený známkami s históriou obrazu.

Obraz Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami, sa vo Veľkom Ustyugu teší zvláštnej úcte od roku 1447, keď ikonu vytvoril kňazský mních, maliar Serapion, ktorá sa neskôr stala jednou z hlavných mestských svätýň, opakovane spomínaných v historických prameňoch. Podľa dostupných informácií bola táto ikona najskôr umiestnená „na Gorodishchenskej veži v Prilutse“ a potom v 17. storočí bola umiestnená v kostole vyrúbanom nad bránami. V 20. rokoch 19. storočia bol prenesený do špeciálne postaveného kostola Vsegorodskaja Spasiteľa, kde zostal až do roku 1921, kedy bol kostol zničený. V súčasnosti je táto ikona (alebo jej zoznam, ktorý je časovo pomerne blízky) v zbierke Štátnej Treťjakovskej galérie. O uctievaní prastarého zázračného obrazu svedčia okrem historických prameňov aj početné ikony Rukou nevyrobeného Spasiteľa zo 16. – 18. storočia, medzi ktorými je aj ikona polovice 16. storočia.

Na ikone Rukou nevyrobeného Spasiteľa (Rybinsk) nesú anjeli závoj z horných rohov. Tento motív je v ruskom umení rozšírený už od 16. storočia. Ikona pôvodne patrila Konstantinovi Ivanovičovi Michalkovovi, správcovi a strážcovi postelí cára Michaila Fedoroviča Romanova, guvernéra tretiny Moskvy. V roku 1630, podľa knihy príspevkov kláštora Trinity-Sergius, dostalo kláštor 300 rubľov za jeho odpočinok. Preto bola ikona Spasiteľa namaľovaná skôr ako tento dátum. mierna asymetria tváre, charakteristický tvar nos, pery dotknuté rumelkou, pohľad otočený nabok (dúhovky posunuté doľava od stredu) – všetky tieto črty sa nachádzajú v moskovskom ikonopise poslednej štvrtiny 16. storočia. Osadenie ikony z vzácneho pozláteného striebra bolo pravdepodobne objednané od majstra z Novgorodu. Svojím ornamentom má blízko k prostrediu novgorodského diela na ikone Spasiteľa z Deesis konca 16. storočia zo zbierky Pavla Korina.

Chrámy v Rusku v mene obrazu Krista nevytvoreného rukami

V mene Ručne zhotoveného obrazu Spasiteľa bola vysvätená hlavná katedrála Andronikovského kláštora v Moskve. Na začiatku Spasská katedrála bola postavená z dreva. Po požiari v roku 1368, pri ktorom vyhorela pôvodná drevená katedrála Andronikovského kláštora, bola postavená kamenná Spasská katedrála zo sokla, z ktorého sú vybudované biele kamenné reliéfy s fragmentmi zoomorfných a rastlinných kompozícií, archaických svojim štýlom a vyhotovením. zachovalé. V rokoch 1420-1427. Spassky dóm bol opäť prestavaný a chrám z bieleho kameňa tá doba prežila až do súčasnosti.

V roku 1552 bol v Kazani postavený kostol Spasiteľa. Následne bola prenesená k bránam novej Spasskej veže, ktorá sa v roku 1555 začala stavať z bieleho kameňa. Nachádzala sa na strane Kremľa, na severnej strane veže. Predtým bol prechod pozdĺž múru medzi kostolom a vežou, ale po početných požiaroch a prestavbách bol prechod vybudovaný na rozšírenie chrámu. Spasskaja veža má ďalšiu atrakciu - veche "plný" zvon - jediný zvon v meste, ktorý neopustil svoje miesto. A kedysi v jeho blízkosti viseli menšie zvony Spasského vojenského kostola.

V Pskove bol na počesť Obrazu Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami, vysvätený kostol z Zhabya Lavitsa. Chrám bol postavený v ďalekej časti Zapskovye, neďaleko Ilyinských brán a Obrazskej veže kruhového objazdu. Názov „Toad Lavitsa“ pochádza z názvu drevenej podlahy, ktorá bola položená na prechod do chrámu cez bažinaté močiare ropuchy. Drevený kostolík postavili v roku 1487 počas veľkej epidémie. Kamenná stavba chrámu bola postavená na mieste drevenej starý kostol v druhej polovici 17. storočia.

V Moskve 1635-1636. Katedrála bola postavená na počesť obrazu Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami na vrchu. Predtým sa to nazývalo Chrám Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami na Senya, na vrchole, Verkhovaya a New Spasiteľ. Katedrála bola renovovaná v rokoch 1678-1680. V roku 1917 bola poškodená aj katedrála. V súčasnosti je dvojvýškový štvoruholník Spasského kostola, krytý uzavretou klenbou s odizolovaním, viditeľný iba zvnútra.

Ľudové tradície na sviatok Prenesenia obrazu Spasiteľa nerobeného rukami

Medzi ľuďmi sa sviatok Prenesenia obrazu Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami, nazýva tretí Spasiteľ. V jazyku sedliakov ho nazývali „Spasiteľ na plátne“ alebo „orechový“ Spasiteľ. Priezvisko je dané preto, že v tomto čase dozrieva lieskový orech v centrálnej zóne Ruska a prvý naznačuje samotnú myšlienku sviatku („Spasiteľ na plátne“, to znamená obraz, ikona). Ale tretie kúpele neboli ani zďaleka známe v celom Rusku; kde sa slávil, tento deň takmer nevyčnieval v rade dedinskej každodennosti, okrem modlitieb v kostole a zvyku piecť koláče z nového chleba. Na tretieho Spasiteľa bol zaznamenaný odchod vtákov, najmä lastovičiek a žeriavov. Verilo sa, že lastovičky odlietajú v troch kúpeľoch. Ak žeriav odletí do tretích Kúpeľov, tak na Pokrov bude mráz. V.V. Dahl vo výklade sedliackeho kalendára, zostaveného podľa ľudové znamenia a pozorovania, je uvedené nasledovné: Zimná banka na stromoch sľubuje, ako sa hovorí, dobrá úroda na chlieb; úroda orechov sľubuje bohatú úrodu obilia na budúci rok, prinajmenšom bolo pozorované, že silná úroda orechov a chleba nie je nikdy spolu; že okrem toho dva roky po sebe nie je nikdy veľká úroda orechov; preto pri hojnosti orechov nebude budúci rok a pravdepodobne bude úroda na chlieb". Tretieho Spasiteľa oslavovali ľudia ako deň vďakyvzdania Pánovi za chlieb každodenný na každý deň, čo sa prejavilo v r. ľudové príslovia a hovorí: „Tretí Spasiteľ uložil chlieb“, „Je dobré, keď je Spasiteľ na plátne a chlieb je na humne!“.

Prvá kresťanská ikona je Spasiteľ nevyrobený rukami, je základom všetkej pravoslávnej ikony.

Príbeh

Podľa tradície uvedenej v Menaione, Augar V Ukhama, chorý na malomocenstvo, poslal svojho archivára Hannana (Ananiáša) ku Kristovi s listom, v ktorom žiadal Krista, aby prišiel do Edessy a uzdravil ho. Hannan bol umelec a Avgar mu dal pokyn, ak by Spasiteľ nemohol prísť, aby napísal svoj obraz a priniesol mu ho.

Hannan našiel Krista obklopeného hustým davom; postavil sa na kameň, z ktorého lepšie videl, a snažil sa zobraziť Spasiteľa. Keď Kristus videl, že Hannan chce urobiť svoj portrét, požiadal o vodu, umyl sa, utrel si tvár handrou a na túto látku bol vtlačený Jeho obraz. Spasiteľ dal túto tabuľu Hannanovi s príkazom vziať si ju s listom ako odpoveď tomu, kto ju poslal. V tomto liste Kristus odmietol ísť sám do Edessy s tým, že musí splniť to, na čo bol poslaný. Po dokončení svojho diela sľúbil poslať jedného zo svojich učeníkov do Abgaru.

Po prijatí portrétu bol Avgar vyliečený zo svojej hlavnej choroby, ale jeho tvár bola stále poškodená.

Po Turícach išiel svätý apoštol Tadeáš do Edessy. kázanie dobré správy, pokrstil kráľa a väčšinu obyvateľstva. Abgar vyšiel z krstiteľnice a zistil, že je úplne uzdravený, a vzdával vďaky Pánovi. Na príkaz Avgara bolo sväté rúcho (doska) prilepené na dosku z nekaziaceho sa dreva, zdobené a umiestnené nad bránami mesta namiesto modly, ktorá sa tam predtým nachádzala. A každý sa musel skloniť pred „zázračným“ obrazom Krista, ako nového nebeský patrón krupobitie.

Avgarov vnuk sa však po nástupe na trón rozhodol vrátiť ľudí k uctievaniu idolov a zničiť obraz, ktorý nie je vyrobený rukami. Biskup z Edessy, varovaný vo vízii pred týmto plánom, nariadil zamurovať výklenok, kde sa nachádzala ikona, a umiestnil pred ňu rozsvietenú lampu.
Postupom času sa na toto miesto zabudlo.

V roku 544, počas obliehania Edessy vojskami perzského kráľa Chosroesa, dostal edesský biskup Eulalius odhalenie o mieste, kde sa nachádza ikona nevyrobená rukami. Po rozobratí muriva na vyznačenom mieste obyvatelia videli nielen dokonale zachovaný obraz a toľko rokov nevyhasnutú lampu, ale aj odtlačok Najsvätejšej Tváre na keramike - hlinenej doske, ktorá prikrývala sv. ubrus.

Po sprievode s ikonou Not Made by Hand pozdĺž hradieb mesta perzská armáda ustúpila.

V Edesse sa dlho uchovávala ľanová šatka s obrazom Krista ako najvýznamnejší poklad mesta. Počas obdobia ikonoborectva sa Ján z Damasku odvolával na Obraz nevytvorený rukami av roku 787 na Siedmy ekumenický koncil, pričom ho uviedol ako najdôležitejší dôkaz v prospech úcty k ikone. V roku 944 kúpili byzantskí cisári Konštantín Porfyrogenitus a Roman I. Ikonu nevyrobenú rukami z Edessy. Davy ľudí obkľúčili a uzavreli sprievod počas presunu Obrazu nerobeného rukami z mesta na brehy Eufratu, kde galeje čakali na prechod cez rieku. Kresťania začali reptať a odmietli sa vzdať svätého Obrazu, pokiaľ tam nebolo znamenie od Boha. A bolo im dané znamenie. Zrazu galéra, na ktorej už bola vynesená Ikona nerobená rukami, bez akejkoľvek akcie priplávala a pristála na opačnom brehu.

Tichí Edessania sa vrátili do mesta a sprievod s Obrazom sa pohol ďalej suchou cestou. Počas cesty do Konštantínopolu sa neustále konali zázraky uzdravenia. Mnísi a hierarchovia sprevádzajúci obraz Not Made by Hand s veľkolepým obradom cestovali po celom hlavnom meste po mori a inštalovali svätý obraz v chráme Pharos. Na počesť tejto udalosti sa 16. augusta a náboženský sviatok Prenesenie obrazu Pána Ježiša Krista nevytvoreného rukami (Ubrus) z Edessy do Konštantínopolu.

Presne 260 rokov bola ikona nevyrobená rukami uchovávaná v Konštantínopole (Konštantínopol). V roku 1204 križiaci obrátili svoje zbrane proti Grékom a zmocnili sa Konštantínopolu. Spolu s množstvom zlata, šperkov a posvätných predmetov zajali a previezli na loď aj Obraz Not Made by Hands. Ale podľa nevyspytateľného osudu Pána nezostala ikona nevyrobená rukami v ich rukách. Keď sa plavili pozdĺž Marmarského mora, náhle sa strhla strašná búrka a loď sa rýchlo potopila. Najväčšia kresťanská svätyňa zmizla. Tým sa končí príbeh skutočného obrazu Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami.

Existuje legenda, že ikona nie je vyrobená rukami bola prenesená okolo roku 1362 do Janova, kde je uložená v kláštore na počesť apoštola Bartolomeja.

Šaty svätej Veroniky

Na Západe sa tradícia Spasiteľa nevyrobeného rukami rozšírila ako rozprávky o výplate svätej Veroniky . Podľa nej mu zbožná Židovka Veronika, ktorá sprevádzala Krista na jeho krížovej ceste na Golgotu, dala plátenú šatku, aby si Kristus mohol zotrieť krv a pot z jeho tváre. Ježišova tvár bola vytlačená na vreckovke.

Relikvia volala "Veronikina tabuľa" uchovávané v Katedrále sv. Petra v Ríme. Meno Veronica pri zmienke o Obraze nevyrobenom rukami vzniklo pravdepodobne skomolením latinčiny. ikona vera (skutočný obraz). V západnej ikonografii je charakteristickým znakom obrazov Veronickej dosky tŕňová koruna na hlave Spasiteľa.

Ikonografia

V pravoslávnej tradícii maľovania ikon existujú dva hlavné typy obrazov Svätej tváre: "Spasiteľ na okraji" , alebo "Ubrus" A "Spasiteľ na lebke" , alebo "Chrepie" .

Na ikonách typu „Spasiteľ na Ubrus“ je obraz Spasiteľovej tváre umiestnený na pozadí taniera, ktorého látka je zložená do záhybov a jej horné konce sú zviazané na uzly. Okolo hlavy je svätožiara, symbol svätosti. Farba svätožiary je zvyčajne zlatá. Na rozdiel od svätožiarov má nimbus Spasiteľa vpísaný kríž. Tento prvok je prítomný iba v ikonografii Ježiša Krista. V byzantských obrazoch bol vyzdobený drahokamy. Neskôr sa kríž v svätožiarach začal zobrazovať ako pozostávajúci z deviatich čiar podľa čísla deväť anjelské hodnosti a zadajte tri grécke písmená (Ja som existujúci) a po stranách svätožiary na pozadí umiestnite skrátené meno Spasiteľa - IC a XC. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Mandylion“ (Άγιον Μανδύλιον z gréckeho μανδύας – „plášť, plášť“).

Na ikonách typu „Spasiteľ na lebke“ alebo „Lebka“ bol podľa legendy obraz tváre Spasiteľa po zázračnom získaní ubrusu vytlačený aj na ceramidovej dlaždici, ktorá pokrývala obraz. Nie vyrobené rukami. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Keramidion“. Nie je na nich žiadny tabuľový obraz, pozadie je rovnomerné a v niektorých prípadoch imituje textúru dlaždíc alebo muriva.

Najstaršie obrazy boli vyrobené na čistom pozadí, bez akéhokoľvek náznaku hmoty alebo dlaždíc.

Ubrus so záhybmi sa začal šíriť na ruských ikonách od 14. storočia.
Obrazy Spasiteľa s klinovitou bradou (zbiehajúcou sa k jednému alebo dvom úzkym koncom) sú známe aj v byzantských prameňoch, avšak iba na ruskej pôde sa vyprofilovali do samostatného ikonografického typu a dostali názov "Savior Wet Brad" .

Spasiteľ nie je vyrobený rukami "Savior Wet Brad"

V katedrále Nanebovzatia Panny Márie Matka Božia v Kremli je jedným z uctievaných a vzácne ikony — "Zachránil bystré oko" . Bola napísaná v roku 1344 pre starú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Zobrazuje prísnu Kristovu tvár, ktorá sa prenikavo a prísne pozerá na nepriateľov pravoslávia - Rus v tomto období bola pod jarmom Tatar-Mongolov.

Zázračné zoznamy „Spasiteľa nevytvoreného rukami“

„Spasiteľ nevyrobený rukami“ je ikona, ktorú pravoslávni kresťania v Rusku obzvlášť uctievajú. Vždy bola prítomná na ruských vojenských vlajkách od čias bitky Mamaev.

A.G. Namerovsky. Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskoyovi za kus zbraní

Najstaršia zachovaná ikona „Spasiteľa nevyrobeného rukami“ – novgorodský obojstranný obraz z 12. storočia – sa nachádza v Treťjakovskej galérii.

Spasiteľ nie je vyrobený rukami. Tretia štvrtina 12. storočia. Novgorod

Oslávenie kríža (zadná strana ikony Spasiteľa nevyrobeného rukami) XII. storočie. Novgorod

Prostredníctvom mnohých svojich ikon sa Pán prejavil a ukázal úžasné zázraky. Tak napríklad v dedine Spasskoye neďaleko mesta Tomsk sa v roku 1666 pustil tomský maliar, ktorého dedinčania objednali na ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu pre ich kaplnku, do práce v súlade so všetkými Pravidlá. Obyvateľov vyzval k pôstu a modlitbe a na pripravenú tabuľu nakreslil tvár Božieho svätca, aby na druhý deň mohol pracovať s farbami. Ale na druhý deň som namiesto Mikuláša videl na tabuli obrysy Ručne zhotoveného Obrazu Krista Spasiteľa! Dvakrát obnovil črty Mikuláša Príjemného a dvakrát zázračne obnovil tvár Spasiteľa na tabuli. To isté sa stalo tretíkrát. Takže na tabuľu bola napísaná ikona Image Not Made by Hands. Chýr o vykonanom znamení presiahol Spassky a pútnici sa sem začali hrnúť odvšadiaľ. Uplynulo dosť času, od vlhkosti, prachu, neustále otvorená ikona chátrala a vyžadovala si obnovu. Potom, 13. marca 1788, ikonopisec Daniil Petrov s požehnaním hegumena Palladyho, opáta kláštora v Tomsku, začal nožom odstraňovať starú tvár Spasiteľa z ikony, aby namaľoval novú jeden. Odstránil hrsť farieb z tabule, ale svätá tvár Spasiteľa zostala nezmenená. Strach zaútočil na všetkých, ktorí tento zázrak videli, a odvtedy sa nikto neodvážil obrázok aktualizovať. V roku 1930, ako väčšina kostolov, bol tento kostol zatvorený a ikona zmizla.

Zázračný obraz Krista Spasiteľa, ktorý umiestnil nikto nevie kto a nikto nevie kedy, v meste Vyatka na verande (verande pred kostolom) katedrály Nanebovstúpenia, sa preslávil nespočetnými uzdraveniami, ku ktorým došlo pred ho, hlavne z očných chorôb. Charakteristickým znakom Vyatka Spasiteľa Not Made by Hands je obraz anjelov stojacich po stranách, ktorých postavy nie sú úplne vysvetlené. Až do roku 1917 visel zvnútra nad Spasskými bránami moskovského Kremľa zoznam zo zázračnej Vyatkovej ikony Spasiteľa nevyrobenej rukami. Samotná ikona bola prinesená z Khlynova (Vyatka) a ponechaná v moskovskom Novospasskom kláštore v roku 1647. Presný zoznam bol odoslaný do Khlynova a druhý bol inštalovaný nad bránami Frolovskej veže. Na počesť obrazu Spasiteľa a fresky Spasiteľa zo Smolenska zvonku sa brána, cez ktorú bola ikona doručená, a samotná veža nazývali Spassky..

Ďalší zázračný obraz Spasiteľ nie je vyrobený rukami Nachádza v Spaso-Preobraženskom chráme v Petrohrade .

Ikona Spasiteľa nevyrobená rukami v katedrále Premenenia Pána v Petrohrade. Bol obľúbeným obrazom cisára Petra I.

Ikonu namaľoval pravdepodobne v roku 1676 pre cára Alexeja Michajloviča slávny moskovský maliar ikon Simon Ušakov. Odovzdala ju kráľovná svojmu synovi Petrovi I. Na vojenské ťaženia si ikonu vždy bral so sebou. Práve pred touto ikonou sa cisár modlil pri založení Petrohradu a tiež v predvečer bitky o Poltavu, ktorá bola pre Rusko osudná. Táto ikona zachránila život kráľovi viac ako raz. Cisár Alexander III nosil so sebou zoznam tejto zázračnej ikony. Pri havárii kráľovského vlaku na dráhe Kursk-Charkovo-Azov 17. októbra 1888 vyšiel zo zničeného vagóna spolu s celou svojou rodinou bez zranení. Rukou nevyrobená ikona Spasiteľa sa tiež zachovala neporušená, dokonca aj sklo v puzdre ikony zostalo neporušené.

V zbierke Štátneho múzea umenia Gruzínska sa nachádza enkaustická ikona 7. storočia, tzv "Anchiskhat Spasiteľ" predstavujúce Kristovu bustu. Populárna gruzínska tradícia stotožňuje túto ikonu s ikonou Spasiteľa z Edessy.

„Anchiskhat Spasiteľ“ je jednou z najuznávanejších gruzínskych svätýň. V staroveku bola ikona v kláštore Anchi v juhozápadnej Gruzínsku; v roku 1664 bola prenesená do tbiliského kostola na počesť Narodenia Presvätej Bohorodičky, VI. storočie, ktorý po prenesení ikony (v súčasnosti uloženej v r.) dostal názov Anchiskhati Štátne múzeum Umenie Gruzínska).

Zázračná ikona milosrdného Spasiteľa v Tutajeve

Zázračná ikona nadovšetko milosrdného Spasiteľa sa nachádza v Tutaevovej katedrále vzkriesenia. Staroveký obraz namaľoval v polovici 15. storočia slávny maliar ikon Dionysius Glushitsky. Ikona je obrovská - asi 3 metre.

Spočiatku bola ikona umiestnená v kupole (bola to „obloha“) dreveného chrámu na počesť svätých princov Borisa a Gleba, čo vysvetľuje jej veľkú veľkosť (tri metre na výšku). Keď bol postavený kamenný chrám, ikona Spasiteľa bola prenesená do letného kostola vzkriesenia.

V roku 1749 bol obraz dekrétom svätého Arsenyho (Matseeviča) prevezený do Rostova Veľkého. Ikona zostala v biskupskom dome 44 rokov, až v roku 1793 ju mohli Borisoglebčania vrátiť do katedrály. S veľkou radosťou niesli svätyňu z Rostova na rukách a zastavili sa pri rieke Kovat pred osadou, aby umyli cestný prach. Tam, kde bola ikona umiestnená, zaznamenal prameň čistej pramenitej vody, ktorá existuje dodnes a je uctievaná ako svätá a liečivá.

Odvtedy sa pri svätom obraze začali konať zázraky uzdravovania z fyzických a duchovných chorôb. Na náklady vďačných farníkov a pútnikov v roku 1850 bola ikona ozdobená striebornou pozlátenou korunou a rizou, ktorú v roku 1923 ukoristili boľševici. Koruna, ktorá je momentálne na ikone, je jej kópiou.

Existuje dlhá tradícia plaziť sa dole s modlitbou zázračná ikona Spasiteľ na kolenách Na tento účel je v puzdre ikony pod ikonou usporiadané špeciálne okno.

Každý rok 2. júla na katedrálny sviatok sa zázračný obraz vynesie z kostola na špeciálnych nosidlách a ulicami mesta sa so spevom a modlitbami koná sprievod s ikonou Spasiteľa.

A potom, podľa ľubovôle, veriaci vlezú do diery pod ikonou - liečivej diery a plazia sa po kolenách alebo čupia pod “ Nadovšetko milosrdný Spasiteľ s modlitbou za uzdravenie.

***

Podľa kresťanskej tradície Obraz nevytvorený rukami Spasiteľa Ježiša Krista je jedným z dôkazov pravdivosti vtelenia do ľudského obrazu druhej osoby Trojice. Možnosť zachytiť Boží obraz sa podľa učenia pravoslávnej cirkvi spája s vtelením, teda s narodením Ježiša Krista, Boha Syna, alebo, ako ho veriaci zvyčajne nazývajú, Spasiteľa, Spasiteľa. Pred Jeho narodením bol vzhľad ikon neskutočný - Boh Otec je neviditeľný a nepochopiteľný, teda neopísateľný. Tak sa Boh sám stal prvým maliarom ikon, Jeho Synom – „obrazom Jeho hypostázy“(Žid. 1,3). Boh na seba vzal ľudskú tvár, Slovo sa telom stalo kvôli spáse človeka.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

pre Chrám Životodarná Trojica na Sparrow Hills

Dokumentárny film „Spasiteľ nie je vyrobený rukami“ (2007)

Obraz, ktorý nám zanechal samotný Spasiteľ. Úplne prvý podrobný popis životnosti vzhľad Ježiš Kristus, zanechal nám prokonzula Palestíny Publius Lentula. V Ríme sa v jednej z knižníc našiel nepochybne pravdivý rukopis veľkej historickej hodnoty. Toto je list, ktorý Publius Lentulus, ktorý vládol Judei pred Pontským Pilátom, napísal vládcovi Ríma.

Tropár, tón 2
Uctievame Tvoj najčistejší obraz, Dobrý, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste Bože: vôľou si sa rozhodol vystúpiť telom na kríž, tak vysloboď, aj ty si stvoril, od diela nepriateľa. Rovnaký vďačný výkrik na Ty: Naplnil si všetky radosti, náš Spasiteľ, ktorý si prišiel spasiť svet.

Kontakion, tón 2
Tvoj nevýslovný a božský pohľad na človeka, nepopísané Slovo Otca a nepísaný a Bohom napísaný obraz víťazí a vedie k Tvojmu falošnému vteleniu, bozkávame si to.

Modlitba k Pánovi
Pane, štedrý a milosrdný, zhovievavý a mnohomilosrdný, inšpiruj našu modlitbu a počúvaj hlas našej modlitby, stvor s nami znamenie dobra, veď nás na svojej ceste, kráčať v tvojej pravde, poteš naše srdcia, báť sa Tvojho svätého mena. Si veľký a robíš zázraky, si jeden Boh a nič nie je ako Tebe v bohoch, Pane, silný v milosrdenstve a dobrý v sile, v ježkovi, ktorý pomáha, utešuje a zachraňuje všetkých, ktorí dôverujú v Tvoje sväté Meno. A min.

Ďalšia modlitba k Pánovi
Ó, Najdobrý Pane Ježišu Kriste, Bože náš, Ty si starodávny pre svoju ľudskú prirodzenosť, keď si sa zmyl a vydrhol svätenou vodou, zázračne na tej istej rubrike znázorni seba a princa z Edessy Abgara, aby si ho uzdravil z jeho choroby , s potešením ste odoslali. Hľa, teraz sme, Tvoji hriešni služobníci, sme posadnutí duševnými a telesnými neduhmi, Tvoju tvár, Pane, hľadáme a s Dávidom v pokore svojej duše voláme: neodvracaj svoju tvár, Pane, od nás a neodchýľ sa hnevom od svojich sluhov, pomocník nám zobuď sa, nezavrhni nás a neopúšťaj nás. Ó, nadovšetko milosrdný Pane, náš Spasiteľ, znázorni sa v našich dušiach, ale žijeme vo svätosti a spravodlivosti, budeme Tvojimi synmi a dedičmi Tvojho Kráľovstva, a tak aj Tebe, nášmu Milosrdnému Bohu, spolu s Tvojím Počiatočným Otcom a Duch svätý Neprestaneme oslavovať navždy a navždy. A min.

Ubrus- 1) dosky, bielizeň, uterák; 2) Svätý (Svätý) Ubrus – Obraz Spasiteľa nevytvorený rukami; taniere so zázračným obrazom tváre.

Prežil Holy Ubrus dodnes?

Legenda o Rukou nevytvorenom Obraze Spasiteľa nám prináša príbeh o jeho pôvode.

Keď sa vládca Edessy Abgar Ukhama, ktorý trpel vážnou chorobou (leprou), nevyliečiteľnou konvenčnými medicínskymi prostriedkami, dozvedel o tom, čo Kristus robil v Palestíne, poslal k Nemu svojho sluhu Ananiáša (Hannana), ktorý mu podal posolstvo, v ktorom prosil o uzdravenie . Okrem toho Abgar, ktorý vedel o prenasledovaní Krista Židmi, mu ponúkol prístrešie a útočisko.

Vzhľadom na potrebu splniť hlavnú úlohu Príchodu na svet Spasiteľ pozvanie odmietol, no neskôr prisľúbil poslať jedného zo svojich učeníkov, ktorý nielenže uzdraví Abgara z telesnej choroby, ale uzdraví aj občanov jeho krajinu z nevedomosti.

Ananiáš bol maliar a mal poverenie od Abgara zachytiť obraz pre prípad, že by odmietol prísť do Edessy osobne. Keď sa Ananiáš chcel ujať úlohy namaľovať obraz, nepodarilo sa mu priblížiť sa k Spasiteľovi, pretože bol preplnený obrovskými davmi ľudí. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil reprodukovať na hmote tvár žiariacu Božskou slávou, nemohol dosiahnuť požadovaný výsledok.

Potom Pán, keď pochopil, čo sa deje, prikázal, aby mu priniesol plátno, potom si umyl tvár a utrel sa. Záhadne a nevysvetliteľne bolo na tabuli vytlačené Jeho Božstvo. Potom, čo bol Ubrus odovzdaný maliarovi Hannanovi, doručil ho Edesse.

Abgar prijal obraz Not Made by Hands s úctou a odvtedy sa zotavil, hoci choroba stále zanechala na jeho tele nejaké stopy. Nakoniec ho uzdravil apoštol Tadeáš, ktorého poslal do Edessy apoštol Tomáš po Pánovi, keď vykúpil ľudské pokolenie a vzkriesil, vystúpil do neba a posadil sa po pravici Otca.

Tomáš osvietil obyvateľov mesta svetlom kázania evanjelia a Edessa sa stala kresťanskou.

Ubrus bol položený na dosku a upevnený vo výklenku umiestnenom v múre pevnosti nad mestskými bránami. Všetci, ktorí vstúpili do mesta bránou, museli vzdať hold Obrazu Not Made by Hands.

Keď po rokoch jeden z potomkov Avgara začal zasievať vieru v Edessu, miestny biskup po prijatí prišiel v noci k bráne, zapálil lampu pred ikonou a zamuroval výklenok, ktorý ju obsahoval, a urobil to tak šikovne, že miesto, kde bola ikona uložená, už nevyčnievala na všeobecnom pozadí steny. Postupom času sa na umiestnenie Obrazu zabudlo.

Prešli stáročia, kým sa ľuďom opäť zjavil Obraz, ktorý nebol vytvorený rukami.

V roku 545, keď perzský kráľ Khosroes I (Khozroes I) obliehal mesto Edessa a pripravoval sa ho dobyť, biskup Eulavius ​​​​mal videnie: Jeho manželka, ktorá sa mu zjavila v Nebeskom majestáte, ukázala na miesto. o uložení Obrazu Nerobeného rukami a nariadil vziať tohto svätca.

Poslúchajúc Božiu vôľu, Evlavy otvoril zatvorený výklenok a našiel Svätého Ubrus, ktorý sa stratil. Obraz bol nepoškodený. Navyše na kamennej (keramickej) doske, ktorá ho pokrývala, našiel ďalší obraz Spasiteľa, ktorý zázračne odrážal ten, ktorý bol vytlačený na Ubrus.

Potom, čo bola vykonaná modlitba pred Obrazom Not Made by Hands, a potom, s sprievod ho niesli pozdĺž mestských hradieb, nepriateľ ustúpil.

Keď Arabi v 7. storočí dobyli Edessu, kresťanom bolo dovolené uctievať Obraz ako svätyňu. Sláva tejto zázračnej ikony sa rozšírila po celom východe.

V roku 944 cisári Konštantín VII. Porfyrogén a Roman I. Lekapenos, vedení horlivosťou pre Pána, sa dohodli s úradmi Edessy na kúpe ikony. Ako darček pre ikonu mu bolo zaslaných 12 000 strieborných a 200 zajatých Saracénov. Zároveň im bol daný prísľub, že odteraz už na mesto nebudú útočiť cisárske vojská.

Obyvatelia mesta sa, samozrejme, nechceli rozlúčiť so svojou svätyňou. Vládcovi sa ich však podarilo presvedčiť, aby súhlasili: niektorí nabádaním, niektorí násilím a nátlakom, niektorí vyhrážkami smrťou.

15. augusta 944 bol obraz Not Made by Hands doručený do kostola Blachernae, odtiaľ do chrámu Pharos. 16. augusta bol prinesený do konštantínopolského chrámu Božej múdrosti. Po uctení a uctievaní obrazu Not Made by Hands bol vrátený na Pharos. Na pamiatku týchto udalostí založila Cirkev špeciálny sviatok. Oslavuje sa každoročne 16. (29. augusta).

Postupom času sa Saint Ubrus stratil.

Podľa najrozšírenejšieho názoru bol po vyplienení Konštantínopolu križiakmi v roku 1204 unesený z Pharos a loďou poslaný do Benátok. Loď sa nikdy nedostala do Benátok: potopila sa v Marmarskom mori. Spolu s loďou išiel ku dnu aj Ubrus.

Podľa jednej súkromnej legendy sa ikona Not Made by Hands nepotopila v Marmarskom mori. V XIV storočí ho John Palaiologos odovzdal Janovcom ako prejav vďaky za ich pomoc pri oslobodení niektorých krajín spod nadvlády Saracénov. Ikona teda prišla do Európy. Pravda, neskôr sa ukázalo, že obraz prezentovaný ako pôvodný Svätý Ubrus patrí k neskoršiemu listu.

Podľa inej legendy, tiež súkromnej, sa Obraz Spasiteľa cez zložité vzostupy a pády dostal na územie Gruzínska. Predtým bol tento obraz vystavený na uctievanie. Ukázalo sa však, že to urobil človek.

Čo je Veronica Plat?

uctievaný v Pravoslávna cirkev Holy Ubrus by sa nemal zamieňať s dobre známym v Západnej Veronikinej doske. Základným rozdielom tejto ikony je, že Kristus je na nej znázornený v tŕňovej korune.

Pôvod tejto ikony je podľa tradície západnej cirkvi spojený s nasledujúcou tradíciou. Veronika bola tou krvácajúcou manželkou, ktorú Pán uzdravil (). Sprevádzala Ho počas sprievodu na Golgotu, na miesto Jeho posledného utrpenia a obetná smrť. Súcitila a chcela nejako pomôcť svojmu liečiteľovi, dala Mu látku, aby si mohol zotrieť z tváre kvapky potu a krvi. Na znak vďačnosti Spasiteľ vrátil túto tabuľu s odtlačkom Jeho tváre, ktorý sa na nej zázračne prejavil.
V inej verzii príbehu o pôvode tabule sa uvádza, že Veronika, ktorá chcela mať pri sebe obraz Krista, požiadala evanjelistu Lukáša, aby ho napísal. Všetky jeho pokusy však boli neúspešné. Potom Pán, vediac o jej túžbe, sám prišiel k nej na večeru, umyl sa a dal jej na tvár šatku, na ktorej bola zobrazená Jeho svätá tvár.

Taktiež tri relikvie, ktoré sa nachádzajú v Katedrále apoštola Petra v Ríme, v r katedrála malá dedinka v talianskej provincii Abruzzo, v kláštore v španielskom meste Alicante.