Aké pravoslávne cirkvi existujú vo svete. Otec viery. Čo znamená slovo „patriarcha“?

Alexander Dvorkin

Pravoslávna cirkev nemá jedinú právnu a duchovnú hlavu. Pravoslávna cirkev verí v duchovnú rovnosť (podľa hodnosti) všetkých biskupov, ktorí stoja na čele svojich diecéz a o všetkých spoločných záležitostiach rozhodujú koncilne. V závislosti od dôležitosti otázok o nich rozhoduje buď miestna alebo ekumenická rada. Miestnym radám zvyčajne predsedá prvý hierarcha – biskup (môže mať titul arcibiskup, metropolita alebo patriarcha) hlavného alebo historicky najvýznamnejšieho mesta v krajine, ktorý je prímasom miestnej cirkvi, prvým medzi svojich rovnocenných biskupov.
V súčasnosti tvorí pravoslávnu cirkev 15 miestnych autokefálnych cirkví a tri autonómne cirkvi. (Autokefálna je miestna cirkev, ktorá si volí vlastného primasa; autonómna je cirkev, ktorá má širokú samosprávu).

1. Konštantínopolský patriarchát. Primas: Jeho Svätosť Bartolomej, arcibiskup Konštantínopolu, Nového Ríma, ekumenický patriarcha. Rezidencia - Istanbul. V porovnaní s desiatym storočím, keď jurisdikcia ekumenického patriarchu zahŕňala 624 diecéz, sa teraz výrazne zmenšila. Zahŕňa 4 metropoly v Turecku, Krétu a množstvo ostrovov Egejského súostrovia, ako aj čisto nominálne diecézy severného Grécka a všetky kanonické diecézy Grékov žijúcich v rozptýlení v r. západná Európa, Severná a Južná Amerika, Austrália a Nový Zéland; množstvo ruských, ukrajinských a karpatsko-ruských emigrantských diecéz; Polostrov Athos, Fínska autonómna cirkev. Do ekumenického patriarchátu patrí aj najväčšia ruská pravoslávna skupina v západnej Európe, takzvaná parížska arcidiecéza alebo „evlogiánska cirkev“ (po jej prvom primasovi metropolitovi Evlogii). Bohoslužby pevného okruhu (t. j. sviatky pripadajúce na určitý deň) sa vo väčšine diecéz patriacich do ekumenického patriarchátu vykonávajú podľa gregoriánskeho (nového) kalendára. Výnimkou je hora Athos a niekoľko farností Ruskej arcidiecézy v Paríži. Liturgické jazyky: byzantská gréčtina a národné jazyky emigrantských diecéz.

Autonómna fínska pravoslávna cirkev. Primas: Jeho Eminencia John, arcibiskup Karélie a celého Fínska. Pozostáva z troch diecéz. Liturgické jazyky: fínsky a karelský.

2. Alexandrijský patriarchát. Primas: Jeho Blaženosť Parthenius III., pápež a patriarcha Alexandrie a celej Afriky, sudca vesmíru. Sídlo - Alexandria Egypta. Patriarchát zahŕňa 9 metropolitných obvodov v celej Afrike. Aktívna misijná činnosť sa vykonáva v afrických krajinách ako Uganda, Keňa, Ghana a iné. Liturgické jazyky: byzantská gréčtina a národné jazyky afrických národov prevedené na pravoslávie. V Južnej Afrike sa spolu s gréčtinou používa angličtina a afrikánčina.

3. Antiochijský patriarchát. Primas: Jeho Blaženosť Ignác IV., patriarcha Veľkej Antiochie a celého Východu. Sídlo - Damask. Do jej pôsobnosti patrí 10 metropol v Sýrii a Libanone, ako aj diecézy v Iraku, emigrantská metropola Severnej a Južnej Ameriky a emigrantské diecézy v západnej Európe. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa gregoriánskeho kalendára. Liturgický jazyk: arabčina. V Spojených štátoch a západnej Európe sa spolu s arabčinou používajú národné jazyky.

4. Jeruzalemský patriarchát. Primas: Jeho Blaženosť Diodorus, patriarcha Svätého mesta Jeruzalema a celej Palestíny. Sídlo - Jeruzalem. Patriarchát zahŕňa 6 arcidiecéz. Patriarcha a takmer všetci vyššia hierarchia Jeruzalemská cirkev – Gréci, kým prevažná väčšina kňazstva a veriaci – Arabi. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa juliánskeho (starého) kalendára. Liturgické jazyky: byzantská gréčtina a arabčina.

5. Ruská pravoslávna cirkev. primát: Jeho Svätosť Alexy P, patriarcha Moskvy a celej Rusi. Sídlo - Moskva. Ku koncu roku 1993 mala ROC 107 arcibiskupov a 19 metropolitov. Kanonické územie ruskej cirkvi zasahuje do štátov SNŠ. Moskovský patriarchát okrem toho zahŕňa niekoľko emigrantských diecéz v západnej a strednej Európe a Severnej a Južnej Amerike. ROC obsahuje aj autonómny Ukrajinská pravoslávna cirkev, na čele s Jeho Blaženosťou Vladimírom, metropolitom Kyjeva a celej Ukrajiny, a autonómnym Japonská pravoslávna cirkev na čele s Jeho Eminenciou Theodosiom, metropolitom Tokia a celého Japonska. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa juliánskeho kalendára. Liturgické jazyky: cirkevná slovančina a jazyky národov konvertovaných ruskými misionármi. Miestne jazyky používa aj pravoslávne obyvateľstvo Moldavska a pobaltských krajín.

6. Gruzínska pravoslávna cirkev. Primas: Jeho Svätosť a Blaženosť Iľja P, katolícky patriarcha celého Gruzínska, arcibiskup Mtskhety a Tbilisi. Sídlo - Tbilisi. Donedávna gruzínska cirkev pozostával z 15 diecéz. Jeho územie sa prakticky zhoduje s územím Gruzínskej republiky. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa juliánskeho kalendára. Liturgický jazyk: stará gruzínčina. Viaceré farnosti používajú cirkevnú slovančinu, gréčtinu a iné jazyky.

7. Srbská pravoslávna cirkev. primát: Svätý Pavel, arcibiskup Pech, metropolita Belehrad-Karlovatsk, patriarcha Srbska. Sídlo - Belehrad. Cirkev má 28 diecéz, z toho 21 v rámci bývalej Juhoslávie a 7 mimo jej hraníc: v USA, Kanade, strednej a západnej Európe a Austrálii. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa juliánskeho kalendára. Liturgické jazyky: cirkevná slovančina a srbčina. V niektorých farnostiach v krajinách rozptýlenia sa používajú aj miestne jazyky. Donedávna existovala v USA „dionýzovská“ srbská diecéza, ktorá sa považovala za nezávislú, obviňovala srbský patriarchát z kolaborácie s komunistickými úradmi a nemala s ním eucharistické spoločenstvo. Pred niekoľkými rokmi došlo k zmiereniu a „dionýzovia“ sa vrátili do lona Matky Cirkvi.

Aj kanonická časť srbskej cirkvi je samozvaná „ Autokefálna macedónska pravoslávna cirkev“. Jej rozhodnutie o autokefálii neuznala žiadna z miestnych pravoslávnych cirkví, čo znemožňuje spoluslúžiť s jej hierarchami a kňazmi. Pravoslávnym laikom však nie je zakázané pristupovať k sviatostiam macedónskej cirkvi. Prímasom macedónskej cirkvi je arcibiskup Skopla a celého Macedónska. Zahŕňa 6 diecéz, z ktorých jednu tvoria macedónske farnosti v krajinách rozptylu (tzv. Americko-kanadsko-austrálska diecéza). Bohoslužby pevného kruhu sa vykonávajú v cirkevnej slovančine a macedónčine.

8. Rumunská pravoslávna cirkev. Primas: Jeho Blaženosť teoktista, patriarcha celého Rumunska, miestokráľ Cézarey z Kappadokie, metropolita Ungro-Vlachia, arcibiskup z Bukurešti. Rezidencia - Bukurešť. Geograficky sa hranice Rumunského patriarchátu prakticky zhodujú s hranicami Rumunska. Delí sa na 5 metropol, ku ktorým patrí 12 diecéz. Existujú aj západoeurópske a severoamerické diecézy. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa gregoriánskeho kalendára. Liturgický jazyk: rumunčina.

9. Bulharská pravoslávna cirkev. primát: Svätý Maxim, patriarcha Bulharska a metropolita Sofia. Rezidencia - Sofia. V rámci hraníc Bulharskej republiky je patriarchát rozdelený na 11 metropol (diecéz). Mimo Bulharska sú dve diecézy: v Amerike a Austrálii, samostatné farnosti v Maďarsku, Rumunsku, Rakúsku. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa gregoriánskeho kalendára. Liturgické jazyky: cirkevná slovančina a bulharčina.

10. Cyperská pravoslávna cirkev. Primas: Jeho Blaženosť Chryzostom, arcibiskup Novej Justiniany a celého Cypru. Sídlo - Nikózia. Hranice cyperskej cirkvi sú ohraničené p. Cyprus. Namiesto predchádzajúcich 15 diecéz dnes cyperskú cirkev tvorí 5 metropol a 1 arcidiecéza. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa gregoriánskeho kalendára. Liturgický jazyk: byzantská gréčtina.

11. Grécka pravoslávna cirkev. Primas: Jeho Blaženosť Seraphim, arcibiskup Atén a celej Hellasy. Sídlo - Atény. Administratívne je cirkev rozdelená do 77 diecéz. Hierarchovia sa delia na hierarchov gréckej cirkvi (metropoly v „starom Grécku“) a hierarchov ekumenického trónu (v takzvaných „nových územiach“, ktoré sa stali súčasťou Grécka na začiatku storočia). Väčšina ostrovov v Egejskom a Krétskom mori je pod jurisdikciou Ekumenického patriarchátu. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa gregoriánskeho kalendára. Liturgický jazyk: byzantská gréčtina.

12. Albánska pravoslávna cirkev. Jeho hranice sa zhodujú s hranicami albánskeho štátu. V 60. rokoch nášho storočia pozostávala albánska cirkev z 5 diecéz (4 v Albánsku a jedna v USA). Koncom 70. rokov bolo v Albánsku vyhlásené definitívne odstránenie všetkých náboženských predsudkov. Ústava z roku 1976 zakazovala všetky náboženské organizácie, náboženské aktivity a propagandu. Až po páde komunistického režimu sa začala obnova Cirkvi. Jeho súčasným primášom je Jeho Blaženosť Anastassy, ​​metropolita Tirany a Durresu, arcibiskup celého Albánska. Sídlo - Tirana. Služby pevného kruhu sa vykonávajú podľa gregoriánskeho kalendára. Liturgické jazyky: albánčina a byzantská gréčtina.

13. Pravoslávna cirkev v Poľsku. primát: Jeho Blaženosť Vasilij, metropolita varšavský a celého Poľska, jeho rezidencia - Varšava. Hranice metropoly sa zhodujú s hranicami Poľskej republiky. Cirkev tvoria 4 diecézy. Bohoslužby pevného kruhu sa vykonávajú podľa gregoriánskeho (v niektorých farnostiach podľa juliánskeho) kalendára. Liturgické jazyky: cirkevná slovančina a poľština.

14. Pravoslávna cirkev v Čechách a na Slovensku. Primas: Jeho Blaženosť Dorotheos, metropolita pražský a celej Českej republiky a Slovenska, jeho bydliskom je Praha. Kanonické územie Cirkvi zaberá štáty Česká republika a Slovensko a delí sa na 4 diecézy. Bohoslužby pevného kruhu sa vykonávajú podľa gregoriánskeho (vo viacerých farnostiach podľa juliánskeho) kalendára. Liturgické jazyky: cirkevná slovančina, čeština a slovenčina.

15. Pravoslávna cirkev v Amerike. Primas: Jeho Blaženosť Theodosius, arcibiskup Washingtonu, metropolita celej Ameriky a Kanady. Residences - mestečko Syosset neďaleko New Yorku a Washingtonu. Ide o najmladšiu z miestnych pravoslávnych cirkví. Pravoslávie priniesli na americkú pôdu ruskí misionári, valaamskí mnísi, ktorí prišli na Aljašku v roku 1794. Odvtedy sa rozšírilo do celej americký kontinent. Americké pravoslávie malo od začiatku svojej existencie multietnický charakter. S výnimkou pôvodných obyvateľov Aljašky konvertovaných ruskými misionármi (Aleuti, Eskimáci, Tlingitskí Indiáni) sa cirkev skladala z emigrantov, ktorí prišli do Ameriky z celého pravoslávneho sveta: z Balkánskeho polostrova, zo Sýrie, Palestíny, východnej provincie Rakúsko-Uhorska, Ruska a pod. Všetci boli zjednotení pod hierarchiou Ruskej pravoslávnej cirkvi v Severnej Amerike, ktorú všetky miestne pravoslávne cirkvi uznali za legálnu.

Kostol rástol. Na konci XIX storočia. veľká skupina Do lona pravoslávia sa vrátili karpatsko-ruské uniatske farnosti, ktoré tvorili prisťahovalci z Rakúsko-Uhorska. V súvislosti s nárastom počtu pravoslávnych sa administratívne centrum diecézy presťahovalo z Novoarkhangelska (dnes Sitkha) na Aljaške do San Francisca a potom do New Yorku.
Od samého začiatku bola zjednocujúcim jazykom pre všetkých amerických ortodoxných angličtina. Zaznamenal to arcibiskup Tichon (Belavin, neskorší patriarcha Moskvy a celej Rusi, kanonizovaný v roku 1989), ktorý stál na čele severoamerickej diecézy v rokoch 1898 až 1907. Pod jeho vedením bol preklad dokončený liturgické knihy do angličtiny. Zavolal aj prvého Kostolná katedrála diecézy, čím sa zmenila na „Ruskú ortodoxnú gréckokatolícku cirkev v Severnej Amerike pod jurisdikciou hierarchie ruskej cirkvi“. Na začiatku 1. svetovej vojny mala Cirkev štyri vikariáty: Aljašku, Brooklyn, Pittsburgh a Kanadu, mala 3 misie (albánsku, sýrsku, srbskú), kláštor, teologický seminár, charitatívne inštitúcie a školy. Táto plnosť cirkevného života v Amerike podnietila arcibiskupa Tichona, aby odporučil udeliť americkej cirkvi širokú autonómiu a potom autokefáliu.

Po októbrovej revolúcii v Rusku sa spojenie medzi americkou ortodoxiou a Matkou Cirkvou prerušilo. Vysťahovalecká cirkev ešte nemala dostatočné prostriedky na samostatnú existenciu. Mnohé farnosti sa obrátili na svoje krajiny pôvodu so žiadosťou o podporu. Preto sa začalo úplne nekanonické „šírenie“ Cirkvi do etnických jurisdikcií. V roku 1921 bez vedomia a kánonického súhlasu ruskej cirkvi vznikla v Amerike grécka arcidiecéza ekumenického patriarchátu. Nasledovali ďalší.

Až po skončení 2. svetovej vojny sa začal opačný proces, aj keď pomaly. Albánska diecéza, veľký počet bulharských farností organizovaných do samostatnej diecézy a rumunské farnosti, ktoré tiež tvorili samostatnú diecézu, sa opäť zjednotili s ruskou ortodoxnou gréckokatolíckou cirkvou. V roku 1970 bola skutočná nezávislosť ROGCC uznaná ruskou pravoslávnou cirkvou, ktorá jej udelila autokefáliu. Cirkev potom získala svoje súčasné meno: Pravoslávna cirkev v Amerike.

Dnes má OCA 14 diecéz (vrátane jednej v Južnej Amerike), mexický exarchát a dekanát v Austrálii. Cirkev má viac ako 550 farností a asi milión stád. Hlavná liturgický jazyk je angličtina. Okrem toho sa vo farnostiach používajú iné jazyky v závislosti od želania farníkov. S výnimkou aljašskej diecézy, kde sa bohoslužby slávia podľa juliánskeho kalendára, sa používa gregoriánsky kalendár.

V súčasnosti existujú v Amerike tieto kanonické jurisdikcie: Grécka arcidiecéza ekumenického patriarchátu (do 600 farností): OCA; Antiochijská arcidiecéza (cca 200 farností) a menšie: Srbská arcidiecéza, Rumunská diecéza, Bulharská diecéza, Diecéza Karpathos (Ekumenický patriarchát) a Ukrajinská diecéza(Ekumenický patriarchát). Všetci majú medzi sebou plné eucharistické spoločenstvo. Všetci uznávajú, že situácia, ktorá sa historicky vyvinula v krajinách pravoslávnej diaspóry, je nenormálna a vyvíjajú spoločné energetické úsilie na obnovenie kánonickej jednoty.

Okrem toho existuje množstvo nekánonických (t. j. neuznaných žiadnou miestnou pravoslávnou cirkvou) cirkevných skupín, ktoré z viacerých dôvodov odpadli od plnosti. Ekumenické pravoslávie. Z nich najväčšie sú tieto: tzv. Autokefálna ukrajinská cirkev (známejšia ako „Samosvjatskaja“) s centrom v New Jersey a Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska (viac ako 300 farností po celom svete, z toho nie viac ako 100 v USA) s centrom v New York. Okrem toho v Spojených štátoch existuje niekoľko takzvaných gréckych skupín „starého štýlu“, ktoré majú všetky znaky sektárstva. Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska aj grécki „starí kalendáristi“ veria, že iba oni zachovali pravoslávie v celej jeho čistote, zakazujú svojim prívržencom pristupovať k sviatostiam iných pravoslávnych cirkví a nepripúšťajú členov iných pravoslávnych cirkví. pristupovať k sviatostiam.

16. Osobitné postavenie v rodine pravoslávnych cirkví zaujíma Sinajský kostol, pozostávajúci z jedného kláštora svätej Kataríny na Sinajskom polostrove a na čele s arcibiskupom Sinajom a Raifom. Je volený obyvateľmi kláštora a vysvätený jeruzalemským patriarchom. Vo všetkých svojich vnútorných záležitostiach sa kláštor teší absolútnej nezávislosti.

Väčšina pravoslávnych prímasov opakovane vyhlásila, že Ukrajinská pravoslávna cirkev Moskovského patriarchátu je kánonickou cirkvou na Ukrajine.

Nezákonná, v rozpore so všetkými cirkevnými pravidlami, invázia Konštantínopolského patriarchátu na kanonické územie Ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorej samosprávnou, no integrálnou súčasťou je Ukrajinská cirkev, vyvolala prirodzenú reakciu významnej časti tzv. Ortodoxný svet.

A hoci si prímasi miestnych pravoslávnych cirkví zatiaľ netrúfajú priamo odsúdiť protikánonické počínanie konštantínopolského patriarchu Bartolomeja, väčšina z nich v poslednom čase viac ráz vyjadrila svoj jednoznačný postoj, podľa ktorého len Cirkev Moskovského patriarchátu je jedinou legitímnou cirkvou na území Ukrajiny.

Predkladáme vám výber vyhlásení predstaviteľov miestnych pravoslávnych cirkví zoradených v poradí podľa cti.

“Modlime sa k Pánovi, ktorý robí všetko pre naše dobro, ktorý nás povedie na ceste k riešeniu týchto problémov. Ak sa chce schizmatický Denisenko vrátiť do lona Cirkvi, musí sa vrátiť tam, odkiaľ odišiel“ (teda do Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu – pozn. red.).

"Antiochijský patriarchát koná spoločne s ruskou cirkvou a vystupuje proti cirkevnej schizme na Ukrajine."

„Najviac kategoricky odsudzujeme činy namierené proti farnostiam kánonickej pravoslávnej cirkvi na Ukrajine. Nie nadarmo nám svätí otcovia Cirkvi pripomínajú, že zničenie jednoty Cirkvi je smrteľným hriechom.“

„Chápadlá globalizácie sa snažia preniknúť do tela Cirkvi, aby ju zničili. Deje sa to na celom svete, aj na Ukrajine. Zasahovanie politikov do záležitostí Cirkvi, zástupcov jednej cirkvi do záležitostí druhej pod vplyvom politikov sú znakmi takéhoto procesu.“

Na túto tému hovoril ďalší predstaviteľ jeruzalemskej cirkvi, Arcibiskup Sebaste Theodosius (Khanna), ktorá poskytla ešte presnejšie hodnotenie toho, čo sa deje:

„Problém Ukrajiny a problém Ruskej pravoslávnej cirkvi na Ukrajine je príkladom zasahovania politikov do cirkevných záležitostí. Žiaľ, práve tu dochádza k realizácii amerických cieľov a záujmov. Politika USA sa zamerala na Ukrajinu a pravoslávnu cirkev na Ukrajine. Ukrajinská cirkev bola vždy historicky spojená s ruskou cirkvou, bola s ňou jednou cirkvou a tú treba chrániť a zachovávať.

4. Primas gruzínskej pravoslávnej cirkvi Jeho Svätosť a Blaženosť Catholicos-Patriarcha celého Gruzínska Ilia II (podľa zástupcu):

"Jeho Blaženosť nesúhlasí s iniciatívami Ekumenického patriarchátu ohľadom Ukrajiny a uznáva za zákonnú iba Cirkev pod vedením metropolitu Onufryho."

5. Primas Srbskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Irinej:

„Veľmi nebezpečnou až katastrofálnou situáciou, pravdepodobne fatálnou pre jednotu pravoslávia, je možný akt vyznamenania a prinavrátenia schizmatikov do hodnosti biskupov, najmä arcischizmatikov, akým je napríklad „kyjevský patriarcha“ Filaret Denisenko, ktorý ich privedie. k liturgickej službe a prijímaniu bez pokánia a návratu do lona ruskej cirkvi, z ktorej sa zriekli. A to všetko bez súhlasu Moskvy a koordinácie s ňou.

Synoda Srbskej pravoslávnej cirkvi tiež konkrétne vyjadril podporu kánonickej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi:

"Tí, čo sa tu zhromaždili, vyjadrujú svoju plnú solidaritu a súcitnú bratskú lásku so svojou sestrou mučeníčkou, ukrajinskou cirkvou, ktorá je vystavená najtvrdšiemu prenasledovaniu zo strany kyjevského režimu."

„Vždy som mal veľmi dobrý vzťah s metropolitom Onufrym. Vieme, že miluje ľudí na Ukrajine a pokorne pracuje pre dobro ľudu a všetkých pravoslávnych kresťanov. Modlime sa, aby mu Pán dal silu a zdravie, aby znášal všetky skúšky, ktoré naňho Pán zoslal a ktoré dôstojne prekonáva.

Biskup Gerasim z Melnitského, sekretár Svätej synody Bulharskej pravoslávnej cirkvi poznamenal, že bulharská cirkev dobre pozná ukrajinské cirkevné problémy, no pri ich riešení je potrebné prísne dodržiavať cirkevné kánony.

7. Predstaviteľ Cyperskej pravoslávnej cirkvi, metropolita Atanáz z Limassolu:

„O otázke udelenia autokefálie by mal rozhodnúť moskovský patriarcha, v ktorého jurisdikcii je Ukrajinská pravoslávna cirkev, potom kanonická ukrajinská cirkev a potom všetky pravoslávne cirkvi pod vedením ekumenického patriarchu. Ale prvé slovo patrí Matke ukrajinskej cirkvi, ktorou je Moskovský patriarchát.

"Grécka pravoslávna cirkev, rovnako ako všetky ostatné cirkvi na svete, uznáva iba kánonickú Ukrajinskú pravoslávnu cirkev na čele s metropolitom Onufrym."

9. Primas Albánskej pravoslávnej cirkvi, arcibiskup Anastassy z Tirany a celého Albánska, nazval jednotu pravoslávnej cirkvi „kľúčovou otázkou 21. storočia“:

„Našou kľúčovou frázou zo 60. rokov, ktorá odvtedy neprestala znieť, bola táto veta: „Pravoslávna cirkev nie je konfederáciou miestnych cirkví, ale jedinou, svätou, katolíckou a apoštolskou cirkvou.

10. Stanovisko Poľskej pravoslávnej cirkvi (z oficiálneho listu tajomníka kancelárie):

"Na udelenie autokefálie ukrajinskej cirkvi je potrebný súhlas všetkých miestnych cirkví a unáhlené rozhodnutie môže rozkol len prehĺbiť."

„Rozkol vyvolaný ľudským egoizmom môže byť vyliečený iba pokáním a návratom do lona Cirkvi. Nová autokefália musí byť výsledkom všeobecného konsenzu.“

Absolútna väčšina prímasov a oficiálnych predstaviteľov miestnych pravoslávnych cirkví (dvanásť z pätnástich vrátane Ruskej pravoslávnej cirkvi – pozn. red.) už tak či onak vyjadrila podporu kánonickej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi ako súčasť ruskej cirkvi. A dnes, keď sa situácia na Ukrajine eskaluje doslova každú hodinu, je tento koncilový hlas pravoslávneho sveta obzvlášť dôležitý.

Všetci sa radi občas spýtame sami seba na niečo, o čom by nikoho nenapadlo zbierať informácie.

Napríklad, koľko holubov je na svete. Alebo – prečo sa niekedy zdá, že snehové vločky lietajú nahor, hoci zároveň padajú?

Koľko kostolov je v Rusku; alebo koľko ľudí chodí do kostola - otázky, napodiv, o rovnakom pláne. Je veľmi zvedavé sa o tom dozvedieť, ale ako sa ukázalo, len málo ľudí o tom môže s istotou niečo povedať.

Rozhodli sme sa skontrolovať internet. Vo vyhľadávači skóroval niekoľko otázok. Napríklad: koľko kňazov je v Rusku alebo koľko Pravoslávne kláštory vo svete. A to je to, čo videli.

Koľko pravoslávnych je v Rusku?

Neexistujú žiadne vágne údaje ako tie, ktoré by hovorili o náboženstve ľudí - v konkrétnej krajine alebo na celom svete.

Tu je napríklad otázka, na koľko pravoslávnych v Rusku možno odpovedať - 70% (toto sú najnovšie údaje z nejakej agentúry a vo všeobecnosti - rôzne štúdie hovor "plus alebo mínus" rovnaký údaj: 60-70%).

Koľkí z nich však chodia aspoň občas do kostola a nepovedia len, že je pravoslávny?

V roku 2016, na Veľkú noc - v deň, keď do chrámu prichádzajú aj tí, ktorí sa zúčastňujú na bohoslužbách raz alebo dvakrát do roka - sa nočných bohoslužieb po celom Rusku zúčastnilo 4,3 milióna ľudí (toto sú oficiálne údaje štátu, ktoré toto číslo určite nebudú podceňovať) . To znamená o niečo menej ako 3 percentá ...

Len v Moskve hlásili v tom istom roku milión ľudí – 8,3 percenta. Samozrejme, niektorí z farníkov by mohli zostať doma – z toho či onoho dôvodu, ale stále to nie je sedemdesiat percent...

Koľko je na svete pravoslávnych?

Údaje o tom, koľko pravoslávnych kresťanov je na svete, sa tiež líšia – v závislosti od toho, kto ich vychováva, ako aj v závislosti od kritérií hodnotenia. V žiadnom prípade nemôžete presne vypočítať a každá technika bude mať chybu.

Preto možno približne hovoriť o počte pravoslávnych na Zemi. Obrázok vyzerá takto:

V roku 2017 žije na Zemi 7 500 000 000 ľudí – sedem a pol miliardy.

Z nich takmer tretinu – 2 400 000 000 – tvoria kresťania rôznych denominácií.

O niečo viac ako polovica všetkých kresťanov sú katolíci. 1 200 000 000

Ortodoxní vo svete - asi 300 miliónov.

Počet veriacich v miestnych pravoslávnych cirkvách sa dá tiež len približne odhadnúť a najčastejšie sú tieto čísla vyššie, než koľko skutočne chodí do kostola. Wikipedia zobrazuje takúto tabuľku (zverejňujeme prvých šesť):

1. Ruská pravoslávna cirkev - 90-120 miliónov
2. Rumunská pravoslávna cirkev – 18 800 000
3. Grécka pravoslávna cirkev – 9 000 000
4. Srbská pravoslávna cirkev – 8 000 000
5. Bulharská pravoslávna cirkev – 6 350 000
6. Gruzínska pravoslávna cirkev – 3 600 000

Nesmieme zabudnúť ani na „pravoslávnu diaspóru“, ktorá žije na katolíckych alebo protestantských územiach, kde je takmer alebo úplne zbavená možnosti pravidelne navštevovať. Pravoslávna cirkev.

Kostol troch svätých v Paríži. Foto: patriarchia.ru

Tu sú čísla pre ruskú diaspóru v európskych krajinách, ktoré uvádza portál pravoslavie.ru

• Nemecko - 660 000
• Francúzsko - 150 000
• Švédsko – 94 000
• Benelux - 67 000
• Taliansko - 32 000
• Švajčiarsko - 23 000

Koľko kňazov je v Rusku?

Správa, ktorú patriarcha Kirill čítal na konci roka 2017, uvádza tieto čísla:

Na rok 2017 v Rusku - 34 774 presbyterov na plný úväzok (teda kňazov) a - 4 640 diakonov. Celkom - 39 tisíc duchovných.

To znamená, že na jedného kňaza v krajine pripadá 4000 ľudí.

Možno však táto správa neberie do úvahy hieromoncov - potom bude počet duchovných vyšší.

Mimochodom, na Zemi je až 27 krajín, kde žije menej obyvateľov ako naši kňazi 🙂 Napríklad v Monackom kniežatstve je „registrovaných“ 38-tisíc ľudí.

Koľko kostolov je v Rusku?

Ale tu je to ťažké povedať. A preto.

Na jednej strane tá istá správa patriarchu hovorí, že v Rusku bolo začiatkom roka 2017 otvorených 36 678 kostolov alebo priestorov, v ktorých sa môže sláviť liturgia. Tento údaj však nemožno brať ako základ, pretože ďalej z textu správy vyplýva, že sem patria aj cirkvi v zahraničí – ak patria pod Moskovský patriarchát.

Okrem toho „miestnosť, v ktorej sa môže konať liturgia“ je pojem, ktorý nie je nijako špecifikovaný. Možno je to len miestnosť v administratívnej budove - v dedine, kde ešte nie je kostol - a liturgia sa tam z času na čas slúži nepravidelne. Teda ani domáci kostol. Považujete to za chrám?

Je tu ďalší moment. Zvyčajne, ak existuje fungujúci chrám s dobre zriadenou a sformovanou farnosťou (spoločenstvom), potom na Veľkú noc sa v nej bez problémov slúži liturgia. Podľa ministerstva vnútra v roku 2016 na Veľkú noc „viac ako 4,3 milióna Rusov navštívilo 11 000 kostolov“ ...

Vo všeobecnosti sa stále nedá presne povedať, koľko kostolov je v Rusku.

Koľko chrámov je v Moskve?

Zároveň sa zdôrazňuje, že ako takých je farností – teda zriadených spoločenstiev – 475. Práve tento údaj treba brať ako základ.

Prečo sa počet farností môže líšiť od počtu kostolov? Najprv kaplnky. Sami od seba možno nemajú – a väčšinou ani nemajú – svoju farnosť.

Po druhé, počet chrámov. Zoberme si napríklad moskovský komplex svätej Trojice Sergius Lavra, ktorý sa nachádza v blízkosti stanice metra Tsvetnoy Bulvar. Na území Metochionu sú dva kostoly - hlavný a - domáci kostol v metropolitných komnatách.

Moskovská lávra Najsvätejšej Trojice Sergeja v Moskve. Kostol Najsvätejšej Trojice

Bohoslužby sa slúžia tam aj tam, ale v Metochione je len jedna farnosť (zriadená komunita).

A je to len zadný dvor. Na území kláštorov (v Moskve je teraz 32 kláštorov: 15 mužských a 17 ženských) môžu byť dva, tri alebo aj viac kostolov.

Na území Moskvy sa nachádza najvyšší pravoslávny kostol na svete. Samozrejme, toto je Katedrála Krista Spasiteľa.

Koľko pravoslávnych kláštorov je v Rusku?

Tieto čísla sa tiež neustále menia (v roku 2016 bolo v Rusku otvorených takmer 20 kláštorov, pokiaľ je to možné pochopiť), ale najnovšie oficiálne údaje od moskovského patriarchu sú nasledovné:

V Rusku je 944 kláštorov, z toho

• 462 kláštorov
• 482 kláštorov

Ako vidíte, v Moskve aj v Rusku ako celku - kláštory o niečo viac ako muži. Tejto skutočnosti by sa nemala venovať osobitná pozornosť. Toto sú len čísla.

Koľko pravoslávnych kláštorov je na svete?

Nikto to nevie s istotou. Prinajmenšom na ruskojazyčnom internete nebolo možné nájsť také štatistiky, aby sa dalo priamo povedať, že je toľko a toľko kláštorov. Ak viete - napíšte nám!

Môžeme len povedať, že portál sobory.ru, ktorý sa stavia ako katalóg kláštorov a chrámov sveta, uvádza 1495 kláštorov.

Koľko svätých je v pravoslávnej cirkvi?

Ikona všetkých svätých z vekov, ktorí sa páčili Bohu. V istom zmysle je to obraz celej Cirkvi.

Pokiaľ je známe, patriarchát teraz pripravuje Kompletný Menologion, ktorý bude zahŕňať všetkých svätých prinajmenšom Ruskej pravoslávnej cirkvi. Možno je už pripravený.

Portál pravoslavie.ru však poskytuje štúdiu, ktorú vypracoval kňaz Sergiy Beginyan. Vyplýva z nej, že dnes pravoslávna cirkev vyhlásila za svätých viac ako 5000 svätých. Z nich viac ako polovica - Ruská pravoslávna cirkev.

Koľko pôstnych dní je v roku?

Veľmi obľúbený hľadaný výraz :-)

Ak vezmeme do úvahy všetky viacdňové a jednodňové pôsty, potom sa počet pôstnych dní v roku pohybuje od 178 do 212.

Tento rozdiel je spôsobený „plávajúcim“ dátumom slávenia Veľkej noci, od ktorého závisí najmä trvanie Petrovského pôstu (môže trvať od 8 dní, ak bola Veľká noc „neskorá“ do 42).

Čo je Cirkev a ako sa líši od chrámu? Kto a kedy založil Cirkev a prečo sa nazýva „Miestna cirkev“?

Keď vyslovia slovo „kostol“, najčastejšie tým myslia budovu na zhromaždenie veriacich na bohoslužby. "Chodil si do kostola?" pýta sa babička kamarátky z pouličného obchodu. V knihách si môžete prečítať frázy ako „Cirkev 19. storočia“.

No presnejšie by bolo nazvať takúto stavbu „chrámom“. „Chrám je dom Boží,“ čítame v cirkevnej literatúre. Zároveň sa veľké chrámy špeciálnej architektúry, často hlavné v určitej oblasti, nazývajú "katedrály". A keďže je z veriacich, ktorí navštevujú konkrétny chrám, vytvorená úzka komunita, tento chrám možno nazvať „farnosťou“.

Čo teda nazýva pravoslávie „cirkvou“? Toto je spoločenstvo ľudí, ktorí veria v Krista. Inými slovami, chrám je budova, Cirkev je Ortodoxní ľudia. Založil ju sám Ježiš Kristus, preto sa nazýva „kresťanská“ a za deň jej narodenia sa považuje Deň zostúpenia Ducha Svätého na apoštolov – 50. deň po svetelnom vzkriesení Krista. .

Každé mesto má svoju pravoslávnu spoločnosť veriacich a každá cirkev má svoj vlastný kolektív. Ukazuje sa, že je toľko „cirkví“, koľko je miest, alebo toľko ako chrámov?... Ukazuje sa, že to nie je celkom pravda! Na svete je len 15 miestnych (autokefálnych) pravoslávnych cirkví a Ruská pravoslávna cirkev, ktorej súčasťou je aj Bieloruský exarchát, je len jednou z nich!

Každá z týchto pravoslávnych cirkví je veľkou komunitou veriacich v určitej oblasti planéty. Ich mená sú:

1. Konštantínopol (Türkiye a časť Grécka; na ekumenický koncil 381 rokov je uznávaný ako popredný a jeho patriarcha - prvý patriarcha všetkých ostatných, t.j. prvý medzi rovnými).
2. Alexandria (zahŕňa celé územie Afriky).
3. Antiochia (Sýria, Libanon, Irak, Kuvajt a krajiny Arabského polostrova).
4. Jeruzalem (Izrael, Jordánsko a Palestína).
5. ruský (krajiny SNŠ).
6. gruzínčina (Gruzínsko).
7. srbské (krajiny, ktoré boli súčasťou Socialistickej federatívnej republiky Juhoslávia).
8. rumunčina (Rumunsko).
9. bulharčina (Bulharsko).
10. Cyperský (Fr. Cyprus, najmenší Miestny kostol).
11. Helladic (gréčtina) (Grécko).
12. albánsky (Albánsko).
13. Poľština (6 diecéz v Poľsku).
14. České krajiny a Slovensko (Česká a Slovenská republika).
15. Pravoslávna cirkev v Amerike (USA a niektoré farnosti v Kanade, Mexiku a Južnej Amerike).

Na mapách môžete vidieť, kde sa nachádzajú centrá všetkých miestnych pravoslávnych cirkví. V rovnakých centrách sa nachádzajú aj sídla hláv cirkví - patriarchov (niekedy arcibiskupov alebo metropolitov).

Pozorný čitateľ si všimne, ktorý Miestny kostol sme zámerne nezaznačili do mapy.

Každá cirkev má svoju vlastnú históriu, tradície, črty, ktoré ju odlišujú od ostatných. Takže v ruskej cirkvi na Vianoce a vianočný čas spievajú koledy, v cyperskej "Vasilopita" pečú - novoročný koláč ( Nový rok sa zhoduje s Dňom pamiatky svätého Bazila Veľkého) a v Alexandrii sú takmer všetci duchovní tmavej pleti, ako svätci na ikonách tejto cirkvi.

Psychologicky sú tieto nepodstatné rozdiely pochopiteľné – všetky národy sú iné a na to isté sa pozerajú cez iné „okuliare“. Koniec koncov, pre rasu tmavej pleti je ľahšie modliť sa pred ikonou Krista tmavej pleti, hoci každý intelektuálne chápe, že patril do úplne inej etnickej rodiny.

S určitými rozdielmi sú všetky miestne cirkvi zjednotené v učení a viere v jedného Boha-Trojicu. Aj keď na rôzne jazyky, ale vo všetkých cirkvách čítajú tú istú Bibliu, pre všetkých dodržiavajú rovnaké cirkevné kánony, majú veľa spoločných svätých (napríklad liečiteľa Panteleimona, Mikuláša Divotvorcu) a čítajú ich diela.

Napriek tomu, že existuje 15 miestnych cirkví, všetky žijú podľa tej istej Biblie, dogiem a cirkevných kánonov a spolu tvoria Ekumenickú pravoslávnu cirkev. Kresťanská cirkev je jedna, ale pozostáva z 15 regionálnych častí.

Hlavnou vecou pre veriacich všetkých pravoslávnych cirkví je prikázanie úprimnej lásky k Bohu a ľuďom (Mt 18) a aktívneho života podľa tejto viery.

Čítal som, že konštantínopolský patriarcha je hlavný medzi pravoslávnymi. Ako to? Nemá takmer žiadne stádo, pretože v Istanbule žijú prevažne moslimovia. Ako je vo všeobecnosti všetko usporiadané v našej cirkvi? Kto je dôležitejší ako kto?

S. Petrov, Kazaň

Celkovo existuje 15 autokefálnych (nezávislých.-Ed.) pravoslávnych cirkví.

Konštantínopol

Jej stav ako Pravoslávna cirkevČíslo 1 bolo určené v roku 1054, keď konštantínopolský patriarcha pošliapal chlieb pripravený podľa západného zvyku. Toto bol dôvod rozchodu. kresťanská cirkev na pravoslávnu a katolícku. Konštantínopolský trón bol prvým pravoslávnym a jeho osobitný význam nie je sporný. Hoci stádo súčasného konštantínopolského patriarchu, ktorý nesie hrdý titul patriarchu Nového Ríma a Ekumenického, nie je početné.

Alexandria

Alexandrijskú cirkev podľa cirkevnej tradície založil svätý apoštol Marek. Druhý zo štyroch najstarších pravoslávnych patriarchátov. Kanonické územie je Afrika. V III storočí. práve v ňom sa prvýkrát objavilo mníšstvo.

Antiochia

Tretí v senioráte, založený podľa legendy Petrom a Pavlom okolo roku 37 n. l. Jurisdikcia: Sýria, Libanon, Irak, Kuvajt, Spojené arabské emiráty, Bahrajn, Omán, tiež arabské farnosti v Európe, Severná a Južná Amerika, Austrália.

Jeruzalem

Najstarší kostol, ktorý zaujíma 4. miesto v autokefálnych kostoloch. Má meno matky všetkých cirkví, pretože práve na jej území boli všetky významné udalosti opísané v Novom zákone. Jeho prvým biskupom bol apoštol Jakub, brat Pána.

ruský

Keďže nebol najstarší, hneď po svojom založení získal čestné piate miesto medzi cirkvami. Najväčšia a najvplyvnejšia autokefálna pravoslávna cirkev.

gruzínsky

Jeden z staroveké kostoly vo svete. Podľa legendy je Gruzínsko apoštolským údelom Matky Božej.

srbský

Prvý hromadný krst Srbov sa uskutočnil za byzantského cisára Herakleia (610-641).

rumunský

Má jurisdikciu na území Rumunska. Má štátny štatút: platy duchovných sa vyplácajú zo štátnej pokladnice.

bulharčina

V Bulharsku sa kresťanstvo začalo šíriť už v 1. storočí. V roku 865 pod sv. Princ Boris, koná sa všeobecný krst bulharského ľudu.

cyperský

10. miesto medzi autokefálnymi miestnymi cirkvami.
Jeden z najstarších miestnych kostolov na východe. Založil ho apoštol Barnabáš v roku 47 po Kr.
V 7. stor padol pod arabské jarmo, z ktorého bol úplne oslobodený až v roku 965.

heladčina (gréčtina)

Historicky bolo pravoslávne obyvateľstvo dnešného Grécka v jurisdikcii Konštantínopolskej pravoslávnej cirkvi. Autokefália bola vyhlásená v roku 1833. Kráľ bol vymenovaný za hlavu cirkvi. Má štatút štátu.

albánsky

Hlavná časť kŕdľa žije v južných oblastiach Albánska (v strede a na severe prevláda islam). Založená v X storočí. ako súčasť Konštantínopolu, ale potom v roku 1937 získala nezávislosť.

poľský

V modernej podobe vznikla v roku 1948. Predtým dlho 80 % veriacich cirkvi tvorili Ukrajinci, Bielorusi a Rusíni.

České krajiny a Slovensko

Založená na území Veľkomoravského kniežatstva v roku 863 dielom svätých Apoštolom rovný Cyril a Metoda. 14. miesto medzi cirkvami.

americký

Neuznáva ho Konštantínopol, rovnako ako množstvo iných cirkví. Vznik sa datuje k vytvoreniu v roku 1794 mníchmi z kláštora Valaam Spaso-Preobrazhensky z 1. Pravoslávna misia v Amerike. Americkí pravoslávni považujú za svojho apoštola reverenda Hermana z Aljašky.