Nebeský patrón Petra 1. Prečo Peter I. urobil zo zástavy svätého Ondreja symbol ruského loďstva. „Skutočne kráľovská a kresťanská ponuka“
Svätý Peter - starší brat apoštola Ondreja I.-pred svojou apoštolskou činnosťou bol rybárom, mal manželku a dve deti a volal sa Šimon. Bol jednoduchý, neučený, chudobný a bohabojný, ako o ňom hovorí svätý Ján Zlatoústy. „Ty si Šimon, syn Jonášov; budete sa volať Kéfas, čo znamená „kameň“ (Peter),“ povedal Pán, keď k nemu Ondrej priviedol svojho brata Petra (Ján 1:42). A hoci Peter bol hneď zapálený vrúcnou láskou k Pánovi, Spasiteľ ho nepovolal hneď do apoštolskej služby, ale keď sa v ňom posilnila viera a odhodlanie. Čoskoro sám Pán navštívil Petrov dom a dotykom ruky uzdravil jeho svokru z horúčky (Mk. 1:29-31). Z troch vyvolených svojich učeníkov Pán poctil svätého Petra, aby bol svedkom Jeho Božskej slávy na Tábore (Mt 17:1-9; Lk 9:28-36), Jeho Božskej moci pri vzkriesení dcéry. z Jairus (Lk. 8:41-56), Jeho Božská modlitebná vigília v r. Getsemanská záhrada(Matúš 26:37-41). Apoštol Peter bol tak vrúcne oddaný Pánu Ježišovi Kristovi vo svojej službe, že mu Pán častejšie ako iným dovolil odhaliť svoje ľudské slabosti, a tak poučil ostatných učeníkov, ktorí zabúdajú na slová: „Bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15 :5).) Tak napríklad svätý Peter bol jediným z učeníkov, ktorí spoznali Pána Ježiša Krista kráčajúceho po mori, išli mu v ústrety po vode, no zrazu pochybujúc o Božej pomoci svojho Učiteľa sa začali topiť, ale bol spasený Pánom, ktorý mu vyčítal jeho nedostatok viery (Matúš 14:28-31). Svätý apoštol Peter bol tiež jediným z učeníkov, ktorý hneď odpovedal na otázku Pána, za ktorého ho uctievajú: „Ty si Kristus, Syn Boha živého“ (Mt 16,16). Apoštol Peter bol jediný, kto bránil Pána pred tými, ktorí prišli zradiť Učiteľa na utrpenie a smrť. Bol tiež jediným učeníkom, ktorý keď bol pokúšaný, trikrát zaprel Krista. Pán však prijal uplakané pokánie svojho učeníka a určil ho za prvého z apoštolov, ktorý sa videl vzkrieseného (Lukáš 24:34). Svätý Peter napokon zmazal svoje trojité zapretie trojnásobným vyznaním lásky k Spasiteľovi (Ján 21:15-17). Pán Ježiš Kristus mu prinavrátil apoštolskú dôstojnosť a poveril ho pásť Jeho slovné ovečky.
Po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov, ktorý do nich vdýchol Božskú moc žiť a sväto kázať, konať a vládnuť v Cirkvi, bola láska apoštola Petra k Pánovi tak vyvýšená, že to nebolo pomalé. aby sa prejavil vo svojom horlivom vyznaní, v dokonalých zázrakoch v mene Krista, v jeho radosti znášal všetky trápenia, prenasledovania a ťažkosti, vo svojej pripravenosti prijať smrť na kríži za Učiteľa. Apoštol Peter, prenasledovaný Sanhedrinom, nebojácne, s veľkou odvahou kázal zmŕtvychvstalého Krista tvárou v tvár tým, ktorí Ho ukrižovali a zakazovali o Ňom kázať (Sk 4:13-20; 5:27-32). Sila slova apoštola Petra bola taká mocná, že jeho krátka kázeň obrátila tisíce ľudí ku Kristovi (Skutky 2:41; 4:4). Jeho vyznanie kresťanskej viery sprevádzali zázračné znamenia. Podľa jeho slov odsúdení za zločin vydýchli (Sk 5,5-10), mŕtvi vstali (Sk 9,40), chromí začali chodiť (Sk 3,1-8), ochrnutí boli uzdravil (Sk 9:32-34), chorý dostával pomoc naplnenú milosťou, aj keď sa dotkol jeho tieňa (Sk 5:15).
Svätý Peter bol apoštolom najmä pre Židov, aj keď počas svojich apoštolských ciest viedol pohanov k viere, za čo bol prenasledovaný a opakovane väznený. Počas svojho tretieho pobytu vo väzení bol zázračne vyslobodil z nej Pánov anjel, ktorý pred ním otvoril dvere väzenia, sňal okovy a viedol ho popri spiacich strážcoch (Sk 12, 7-10).
Na svojich apoštolských cestách (cirkevných historikov je ich šesť), ktoré svätý Peter podnikol z Jeruzalema, hlásal evanjelium v Samárii a Judei, Galilei a Cézarei, Sýrii a Antiochii, Fénicii a Kapadócii, Galácii a Ponte, Bitýnii a Tróji, Babylone. a Rím, Británia a Grécko. V Cézarei v Palestíne svätý Peter ako prvý z Kristových učeníkov otvoril dvere viery pohanom a pokrstil rímskeho stotníka Kornélia a jeho príbuzných (Sk 10). Svätý apoštol Peter počas svojej zvestovateľskej cesty vysvätil najvernejších zo svojich učeníkov za biskupov a presbyterov, učil ľud Božej múdrosti, uzdravoval chorých, vyháňal nečistých duchov z posadnutých. V Ríme, poslednom mieste svojho pobytu, apoštol Peter rozmnožil počet kresťanov svätým evanjeliom a upevnil ich vo viere, porazil nepriateľov a odsúdil zvodcov. Podľa mnohých svedectiev a tradícií svätý apoštol v Ríme odhalil čarodejníka Šimona, ktorý sa vydával za Krista, a obrátil dve konkubíny cisára Nera na vieru v Krista.
Sú známe dva listy apoštola Petra, ktoré sa týkajú rokov 63 a 67. Apoštol nabáda novoobrátených kresťanov, aby sa nedali zahanbiť ohováraním, vyhrážkami a prenasledovaním; odsudzuje falošných prorokov a falošných učiteľov, ktorí s ohľadom na falošne chápanú kresťanskú slobodu rušia všetky morálne základy a popierajú Božskú esenciu Spasiteľa.
V Ríme bol apoštol Peter predobrazovaný samotným Pánom o jeho blízkej smrti (2. Petrov 1:14). Na príkaz cisára Nera, ktorý túžil pomstiť apoštola za smrť svojho priateľa Šimona Mága a za obrátenie svojich milovaných manželiek ku Kristovi, bol v roku 67, pravdepodobne 29. júna, ukrižovaný svätý apoštol Peter. Pred svojou mučeníctvom, keď sa považoval za nehodného prijať tú istú popravu, akú podstúpil jeho milovaný Učiteľ, apoštol Peter požiadal mučiteľov, aby ho ukrižovali dolu hlavou, pričom si želal aj v čase smrti skloniť hlavu pred Pánom.
Svätý apoštol Pavol pochádzal z kmeňa Benjamín, predtým ako sa jeho apoštolská služba volala Saul. Narodil sa v cilícijskom meste Tarsus šľachtickým rodičom a mal práva rímskeho občianstva. Saul bol vychovávaný s náležitou prísnosťou v zákone otcov a patril do sekty farizejov. Aby pokračoval vo vzdelávaní, rodičia ho poslali do Jeruzalema k slávnemu učiteľovi Gamalielovi, ktorý bol členom Sanhedrinu. Napriek náboženskej tolerancii svojho učiteľa, ktorý neskôr prijal svätý krst (2. augusta), bol Saul oddaným Židom, ktorý podnecoval nenávisť voči kresťanom. Schválil vraždu arcidiakona Štefana (+34; Komunik. 27. decembra), ktorý bol podľa niektorých správ jeho príbuzným, a dokonca strážil šaty tých, ktorí ukameňovali svätého mučeníka (Sk 8,3). Nútil ľudí pokarhať Pána Ježiša Krista (Skutky 26:11) a dokonca požiadal Sanhedrin o povolenie prenasledovať kresťanov kdekoľvek sa objavia a priviesť ich zviazaných do Jeruzalema (Sk 9,1-2). Jedného dňa, bolo to v roku 34, na ceste do Damasku, kam bol Saul poslaný s rozkazom od veľkňazov, aby mučil kresťanov, ktorí sa tam ukrývali pred prenasledovaním, Saul zrazu zažiarilo Božské Svetlo, ktoré prevyšovalo slnečné lúče. Všetci vojaci, ktorí ho sprevádzali, padli na zem a on počul hlas, ktorý mu hovoril: „Saul! Saul! Prečo ma naháňaš? Je pre vás ťažké ísť proti bodačkám.“ Saul sa spýtal: Kto si, Pane? Hlas odpovedal: „Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ. Ale vstaň a postav sa na nohy; lebo som prišiel k tebe, aby som ťa urobil sluhom a svedkom toho, čo si videl a čo ti zjavím, vyslobodím ťa od ľudu Židov a od pohanov, ku ktorým ťa teraz posielam, aby si im otvoril oči. aby sa obrátili z temnoty do svetla a od satanovej moci k Bohu a vierou vo mňa dostali odpustenie hriechov a los s posvätenými“ (Sk 26,13-18). Saulovi spoločníci počuli hlas, ale slová nerozoznali. Saul bol oslepený žiariacim Božským Svetlom, nič nevidel, kým jeho duchovné oči konečne neprezreli.
V Damasku sa tri dni postil a modlil bez jedla a pitia. V tomto meste žil jeden zo 70 Kristových učeníkov, svätý apoštol Ananiáš (Comm. 1 October). Pán mu vo videní zjavil všetko, čo sa stalo Pavlovi, a prikázal mu ísť k tomu úbohému slepému, aby mu položením rúk vrátil zrak (Sk 9,10-12). Apoštol Ananiáš splnil príkaz a hneď, ako keby šupiny spadli Saulovi z očí, dostal zrak. Saul po svätom krste dostal meno Pavol a podľa vyjadrenia svätého Jána Zlatoústeho sa stal baránkom z vlka, hroznom z tŕnia, pšenicou z kúkoľa, priateľom z nepriateľa, teológom z rúhača. Svätý apoštol Pavol začal v synagógach v Damasku vrúcne kázať, že Kristus je skutočne Boží Syn. Židia, ktorí ho poznali ako prenasledovateľa kresťanov, teraz voči nemu vzplanuli hnevom a nenávisťou a rozhodli sa ho zabiť. Kresťania však zachránili apoštola Pavla: pomohli mu dostať sa preč z prenasledovania a spustili ho v koši z okna domu susediaceho s mestskými hradbami.
Vo videní, ktoré bolo udelené apoštolovi Ananiášovi, Pán nazval apoštola Pavla „vyvolenou nádobou“, povolanou hlásať meno Ježiša Krista „pred národmi, kráľmi a synmi Izraela“ (Skutky 9:15). Keď apoštol Pavol dostal od Pána poučenie o evanjeliu, začal hlásať Kristovu vieru medzi Židmi a najmä medzi pohanmi, putoval z krajiny do krajiny a posielal svoje listy (v počte 14), ktoré napísal cesty a ktoré podľa svätého Jána Zlatoústeho stále ohraničujú všeobecnú cirkev ako múr postavený z adamantu.
Apoštol Pavol, ktorý osvietil národy Kristovým učením, podnikol dlhé cesty. Popri opakovaných pobytoch v Palestíne chodil kázať o Kristovi vo Fénicii, Sýrii, Kapadócii, Galácii, Lykaónii, Pamfýlii, Carii, Lýkii, Frýgii, Mýzii, Lýdii, Macedónsku, Taliansku, na ostrovoch Cyprus, Lesbos, Samotrákiu, Samos, Patmos, Rhodos, Melit, Sicília a ďalšie krajiny. Sila jeho kázania bola taká veľká, že Židia nemohli nič postaviť proti sile Pavlovho učenia (Skutky 9:22); samotní pohania ho požiadali, aby kázal Božie slovo, a celé mesto sa zhromaždilo, aby ho počúvalo (Sk 13,42-44). Evanjelium apoštola Pavla sa rýchlo rozšírilo všade a každého odzbrojilo (Skutky 13:49; 14:1; 17:4:12; 18:8). Jeho kázne sa dostali do sŕdc nielen obyčajných ľudí, ale aj učených a vznešených ľudí (Sk 13,12; 17,34; 18,8). Silu slova apoštola Pavla sprevádzali zázraky: jeho slovo uzdravovalo chorých (Sk 14,10; 16,18), zasiahlo kúzelníka slepotou (Sk 13,11), kriesilo mŕtvych (Sk 20,9). -12); dokonca aj veci svätého apoštola boli zázračné - zázračné uzdravenia sa uskutočňovali tým, že sa ich dotkol, a zlí duchovia opustil posadnutých (Skutky 19:12). Za dobré skutky a ohnivé kázanie Pán poctil svojho verného učeníka obdivom až do tretieho neba. Svätý apoštol Pavol, ako sám priznal, „bol uchvátený do raja a počul nevysloviteľné slová, ktoré človek nedokáže prerozprávať“ (2 Kor 12, 2-4).
V ich nepretržité práce Apoštol Pavol znášal nespočetné súženia. V jednom z listov priznáva, že bol v kobkách viac ako raz a mnohokrát blízko smrti. „Od Židov,“ píše, „päťkrát som dostal štyridsať rán bez jednej; trikrát ma bili palicami, raz ma ukameňovali, trikrát som stroskotal, noc a deň som strávil v hlbinách mora. Bol som mnohokrát na cestách, v nebezpečenstvách na riekach, v nebezpečenstvách zo strany lupičov, v nebezpečenstvách od spoluobčanov, v nebezpečenstvách od pohanov, v nebezpečenstvách v meste, v nebezpečenstvách na púšti, v nebezpečenstvách na mori, v nebezpečenstvách medzi falošnými bratmi, v práci a vyčerpaní, často v bdení, v hlade a smäde, často v pôste, v chlade a nahote (2 Kor. 11, 24-27).
Svätý apoštol Pavol znášal všetky svoje potreby a žiale s veľkou pokorou a slzami vďaky (Sk 20,19), lebo kedykoľvek bol pripravený zomrieť pre meno Pána Ježiša (Sk 21,13). Napriek neustálemu prenasledovaniu, ktoré znášal apoštol Pavol, pociťoval k sebe veľkú úctu aj od svojich súčasníkov. Keď pohania videli jeho zázraky, vzdávali mu veľkú česť (Skutky 28:10); obyvatelia Lystry pre zázračné uzdravenie chromého uznali za boha (Sk 14, 11-18); meno Pavlov používali Židia v kúzlach (Skutky 19:13). Veriaci s najväčšou horlivosťou strážili apoštola Pavla (Sk 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); lúčiac sa s ním, kresťania sa zaňho so slzami modlili a pobozkajúc ho odrezali (Sk 20, 37-38); niektorí korintskí kresťania sa nazývali Pavlíni (1. Korintským 1:12).
Podľa niektorých legiend apoštol Pavol pomohol apoštolovi Petrovi poraziť čarodejníka Šimona a obrátiť na kresťanstvo dve milované manželky cisára Nera, za čo bol odsúdený na smrť. Iné zdroje uvádzajú, že dôvodom popravy apoštola Pavla bola skutočnosť, že konvertoval na kresťanstvo ako hlavný cisársky komorník. Podľa niektorých zdrojov sa deň smrti apoštola Pavla zhoduje s dňom smrti apoštola Petra, podľa iných sa tak stalo presne rok po ukrižovaní apoštola Petra. Ako rímsky občan bol apoštol Pavol sťatý mečom.
Uctievanie svätých apoštolov Petra a Pavla sa začalo hneď po ich poprave. Miesto ich pohrebu bolo pre prvých kresťanov posvätné. V 4. storočí sv Rovný apoštolom Konštantín Veľké (+337; Komunik. 21. mája) kostoly boli postavené na počesť svätých hlavných apoštolov v Ríme a Konštantínopole. Ich spoločná slávnosť – 29. jún – bola taká rozšírená, že známy cirkevný spisovateľ 4. storočia svätý Ambróz, biskup z Mediolan (+397; kom. 7. december), napísal: „... ich slávnosť nemožno skryť v ktorejkoľvek časti sveta." Svätý Ján Zlatoústy v rozhovore v deň spomienky apoštolov Petra a Pavla povedal: „Čo je viac ako Peter! Čo sa rovná Pavlovi skutkom a slovom! Prekonali všetku prírodu, pozemskú i nebeskú. Spútaní telom sa stali vynikajúcimi ako anjeli... Peter je vodcom apoštolov, Pavol je učiteľom vesmíru a účastníkom nebeských síl. Peter je uzdou bezzákonných Židov, Pavol je vzývateľom pohanov; a hľa, najvyššia múdrosť Pána. Ktoré si Peter vybral od rybárov, Pavol od výrobcov kože. Peter - začiatok pravoslávia, veľký duchovný Cirkvi, nevyhnutný poradca kresťanov, pokladnica nebeských darov, vyvolený apoštol Pána; Pavol je veľký hlásateľ Pravdy, slávy vesmíru, vznášajúci sa na výsosti, duchovná lýra, orgán Pána, bdelý kormidelník Kristovej Cirkvi.
Oslavujúc v tento deň pamiatku najvyšších apoštolov, pravoslávna cirkev oslavuje duchovnú pevnosť svätého Petra a myseľ svätého Pavla, spieva v nich obraz obrátenia hriešnikov a tých, ktorí sú napravení: v apoštolovi Petrovi - obraz toho, kto odmietol Pána a činil pokánie, v apoštolovi Pavlovi - obraz tých, ktorí sa bránili kázaniu Pána a potom veriaceho.
V ruskej cirkvi sa úcta k apoštolom Petrovi a Pavlovi začala po krste Ruska. Podľa cirkevnej tradície svätý rovnoprávny apoštolom princ Vladimír (+1015; Komunikácia 15. júla) priniesol z Korsunu ikonu svätých apoštolov Petra a Pavla, ktorá bola následne darovaná novgorodskej Sofiskej katedrále. . V tej istej katedrále sú dodnes zachované fresky z 11. storočia zobrazujúce apoštola Petra. v Kyjevskom Katedrála Sophia nástenné maľby zobrazujúce apoštolov Petra a Pavla pochádzajú z 11. – 12. storočia. Prvý kláštor na počesť svätých apoštolov Petra a Pavla bol postavený v Novgorode na hore Sinichaya v roku 1185. Približne v rovnakom čase sa začala výstavba Petrovského kláštora v Rostove. Kláštor Petra a Pavla existoval v 13. storočí v Brjansku.
Mená apoštolov Petra a Pavla, prijaté pri svätom krste, sú v Rusku obzvlášť bežné. Tieto mená nosili mnohí svätci Staroveká Rus. pravnuk Knieža rovný apoštolom Vladimír, svätý šľachtický princ Yaropolk z Vladimíra-Volynského vo svätom krste niesol meno Peter (+1086; pripomenutý 22. november). Tento svätý princ postavil chrám v Kyjeve v mene svätého apoštola Petra (XI. storočie). Ruská cirkev slávi 28. augusta pamiatku sv. Pavla Poslušného z kyjevských jaskýň (+XIII); 30. júna mnícha Petra, Careviča z Hordy a Rostova (+1290); 10. januára – farár Pavol z Komel, Obnorsky (+1429); 21. december - Svätý Peter, Divotvorca Moskvy a celého Ruska (+1326).
Obrazy svätých apoštolov Petra a Pavla v ikonostase pravoslávneho kostola sa stali neoddeliteľnou súčasťou úrovne Deesis. Obzvlášť známe sú ikony najvyšších apoštolov Petra a Pavla, ktoré namaľoval skvelý ruský maliar ikon. Reverend Andrew Rublev.
Človek pri narodení získava svojho anjela strážneho, ktorý ho chráni počas celého pozemského života. Už raní kresťania nazývali novorodencov menami apoštolov a mučeníkov, ktorí trpeli pre vieru, v nádeji na ich požehnanie a príhovor u Pána. Mestá majú tiež nebeských patrónov, každý z nich je pomenovaný na počesť istého spravodlivého muža. Petrohrad sa počas svojej nie veľmi dlhej, no krásnej a tragickej histórie, ktorá prešla mnohými tŕňmi a skúškami, vždy znovuzrodil, pretože ho uchovával celý rad svätých.
V minulosti sa pri akejkoľvek dôležitej veci, najmä keď sa zakladalo mesto alebo staval kostol, žiadalo nebeské požehnanie, za ktoré sa konala modlitba. Prečítaním modlitby za založenie mesta a pokropením brehov Zajačieho ostrova svätenou vodou sa začali dejiny hlavného mesta Severu. Jeho tvorca Peter Veľký si za patrónov Petrohradu vybral dvoch najvyšších apoštolov Petra a Pavla: v mene oboch prikázal vysvätiť katedrálu a na počesť prvého pomenoval samotné mesto.
Pod pokrievkou kazaňskej ikony sa nachádza aj mesto Petrov Matka Božia. Petrovi I. bolo predpovedané, že pokiaľ tento obraz zostane v severnom hlavnom meste a pravoslávni sa pred ním neunavia modliť sa, nepriateľ doň nevkročí. Toto sa stalo počas Veľkej vlasteneckej vojny počas obliehania Leningradu: podľa legendy bola obkľúčená zázračná ikona Kazaň sprievod okolo mesta, nenechal nepriateľa dobyť ho.
Petrohrad má aj ďalších patrónov. Ide o vznešeného kniežaťa Alexandra Nevského, spravodlivého otca Jána z Kronštadtu, blahoslavenú Xéniu z Petrohradu a mučeníka cára Mikuláša II.
Knieža Alexander Jaroslavovič (1221-1263, kanonizovaný v 16. storočí) sa zapísal do dejín Ruska ako najväčší strážca ruskej zeme. Počas svojho života zostal verný pravoslávnej cirkvi, ktorá bola garantom národnej nezávislosti Ruska v tých ťažkých časoch, keď súčasne vzdorovala mongolskému chánovi Batuovi a odrazila nápor križiakov zo Západu. Veľké víťazstvo ruskej armády pod vedením svätého princa-bojovníka - bitka na Neve - sa odohralo na západných hraniciach Ruska. Preto nie je náhoda, že jedným z prvých počinov Petra I. v novozaloženom Petrohrade bolo vytvorenie kláštora v mene správne veriaceho kniežaťa Alexandra Nevského a prenesenie relikvií svätca tam z r. Vladimír. Predpokladalo sa, že „svätý Boží, ktorý bol za svojho života stálym strážcom tohto kraja, zostane jeho najspoľahlivejším ochrancom a patrónom aj po smrti ...“. Pamätný deň svätca - 23. november / 6. december.
Otec Ján (Ivan Ilyin Sergiev, 1829-1908/1909) bol rektorom Katedrály sv. Ondreja v Kronštadte. Viac ako polstoročie prinášal trpiacim a utláčaným útechu a nádej. V Jánovi z Kronštadtu bola sila, ktorá k nemu vždy priťahovala srdcia. Keď otec Ján slúžil, kostol nemohol pojať každého, kto chcel, keď vyšiel na ulicu, nasledoval ho obrovský zástup ľudí, ktorí si ho uctievali. Mal vzácny dar liečiť, zachraňovať ťažko chorých a niekedy vracať k životu tých, ktorí sú odsúdení na smrť. Otec John dostával zo všetkých strán obrovské dary, ktoré kompletne rozdával za dobré skutky.
V roku 1990 bol Ján z Kronštadtu kanonizovaný za svätého. Dni jeho pamiatky sú 19. október / 1. november a 20. december / 2. január.
Jeden z najuctievanejších svätých Petrohradu. Ksenia Grigoryevna Petrova sa narodila v prvej tretine 18. storočia. Hlboko šokovaná skutočnosťou, že jej manžel zomrel bez toho, aby mal čas na pokánie, sa Xenia rozhodla odčiniť jeho hriech najťažším činom v kresťanskej zbožnosti pre Kristovu hlúposť. Keď rozdala všetok svoj majetok, obliekla sa do manželových šiat a začala sa túlať po Petrohrade, pričom s pokorou a miernosťou znášala posmech a prenasledovanie. Svätý Boží, ktorý znášal horúčavy a chlad 45 rokov, no nikdy nebol chorý, sa dožil 71 rokov. Blahoslavenú už za života začali uctievať ako sanitku a divotvorcu. Podľa modlitieb, ktoré jej boli adresované, Ksenia pomáha dodnes. Obzvlášť veľa ľudí to ťahá na miesto jej pohrebu a spoliehajú sa na ňu ako na svoju poslednú nádej. Kanonizovaná Xenia z Petrohradu v roku 1989. Jej pamätný deň je 24. január/6. február.
V roku 2002 bol ruskými pravoslávnymi kanonizovaný posledný ruský cisár Mikuláš II. (1868-1918), jeho manželka a päť detí, ktorých v noci zo 16. na 17. júla 1918 zastrelili v pivnici Ipatijevovho domu v Jekaterinburgu. Cirkev ako mučeníci.
Mikuláš II. a jeho rodina sa napriek všetkému šikanovaniu a urážkam, ktoré znášali v zajatí, riadili prikázaniami evanjelia. Uvedomujúc si, že smrť je nevyhnutná, uchovávali vo svojich srdciach všetko premáhajúce svetlo Kristovej pravdy a vo chvíli mučeníctva získali schopnosť odpustiť svojim katom. kráľovská rodina našla silu prekonať utrpenie a zomrieť s Kristovým menom na perách. V Petrohrade, rodnom meste Mikuláša II., sa v mnohých kostoloch uchovávajú ikony s jeho podobizňou. Pamätný deň kráľovských mučeníkov- 4. / 17. júla.
Materiál pripravila Natália Toporková
História Ruska je cestou vývoja jedinečného kresťanská kultúra od stáročí Ortodoxná tradícia. Petrohrad, napriek svojmu európskemu vzhľadu, bol od samého začiatku nielen skutočným ruským mestom, ale skutočným hlavným mestom pravoslávneho štátu. Severná časť našej krajiny, v ktorej vznikol, je už niekoľko storočí kresťanská. Podľa legendy, kresťanské náboženstvo na severozápadných hraniciach Ruska schválil apoštol Ondrej Prvý povolaný, ktorý sa plavil po Neve do Baltského mora a tu zdvihol svoju palicu. A časť jeho svätých relikvií položil Peter I. do základov Pevnosť Petra a Pavla, ktorý sa stal jedným zo symbolov hlavného mesta kultúry našej krajiny.
Mesto postavené na hraniciach s Európou vnímalo všetky najnovšie západné trendy. Keď sa v duchu pozrieme na nekonečný rad kostolov, môžeme s istotou povedať, že Petrohrad bol v cárskych časoch skutočne baštou univerzálneho pravoslávia. Aj v ekonomicky ťažkých rokoch pre Rusko počas prvej svetovej vojny sa Petrohrad naďalej staval a zasväcoval Pravoslávne kostoly, ktorých celkový počet sa v roku 1917 blížil k 500.
Počas rokov represií v severnom hlavnom meste a jeho okolí bolo zničených viac ako 100 kostolov a mnohé chátrali. Ale plynutie času je neúprosné a o desaťročia neskôr sa bohoslužby opäť obnovili v kostoloch, ktoré prežili. Počas Veľkej vlasteneckej vojny nadviazali úrady dialóg s cirkvou a mestskí duchovní spolu s farníkmi dostali príležitosť pravidelne sa modliť. V tragickej chvíli pre Petrohrad v kostoloch sa neúnavne modlili za rozdrvenie nepriateľa a vštepovali ľuďom vieru vo víťazstvo.
Teraz sa veľa chrámov zmenilo na múzeá, ale napriek tomu sa v nich konajú bohoslužby.
Mestá, rovnako ako ľudia, majú nebeských patrónov. Petrohrad počas svojej dlhej histórie, ktorý prešiel mnohými skúškami, bol vždy znovuzrodený, pretože ho strážilo množstvo svätých.
V dávnych dobách bolo Petrovi I. predpovedané, že kým obraz Kazaňskej ikony Matky Božej zostane v Petrohrade a pravoslávni sa pred ním budú modliť, nepriateľ nevkročí do mesta.
Mesto na Neve má aj ďalších nebeských patrónov: princa Alexandra Nevského, spravodlivého otca Jána z Kronštadtu, blahoslavenú Xéniu z Petrohradu, cára-mučeníka Mikuláša II.
Princ Alexander Jaroslavovič sa zapísal do dejín Ruska ako najväčší strážca ruskej zeme. Počas svojho života zostal verný pravoslávnej cirkvi, ktorá bola garantom národnej nezávislosti Ruska v tých ťažkých časoch, keď súčasne odolávala mongolskému chánovi Batuovi a odrazila nápor križiakov zo Západu. Veľké víťazstvo ruskej armády pod vedením svätého kniežaťa sa odohralo na západných hraniciach Ruska. Preto nie je náhoda, že jedným z prvých počinov Petra I. v novozaloženom meste bolo vytvorenie kláštora v mene správne veriaceho kniežaťa Alexandra Nevského a prenesenie jeho relikvií od Vladimíra. Pamätný deň svätca - 23. november/6. december.
Jednou z hlavných svätýň pravoslávia v Petrohrade je lavra Alexandra Nevského. Podľa legendy bol založený na mieste historickej bitky medzi Alexandrom Nevským a Švédmi v roku 1241. Práve tu veľkovojvoda porazil nepriateľa. Cisár Peter Veľký potom nariadil postaviť na tomto mieste kláštor v mene Najsvätejšej Trojice a svätého Alexandra Nevského. Čoskoro sa centrom distribúcie stala Lavra Najsvätejšej Trojice Alexandra Nevského Pravoslávna viera a kultúry. Lavra pozostáva z 12 budov. Tu je ikona Matky Božej "Neva Skoroshlushnitsa", prinesená z Athosu, ikona prúdenia myrhy s relikviami Alexandra Nevského, ikona Matky Božej "Bogolyubskaya", ikona svätca. Reverend Seraphim Sarovského, ikona „Spasiteľ nevyrobený rukami“, ikona svätého mučeníka Paraskeva Pyatnitsa, ikona svätého veľkého mučeníka a liečiteľa Panteleimona, ikona sv. relikvie svätého Inokenta z Irkutska, relikvie svätého kniežaťa Teodora Novgorodského, relikvie kyjevsko-pečerských svätcov a iné relikvie.
Otec John Sergiev slúžil v Katedrále sv. Ondreja v Kronštadte. Viac ako polstoročie prinášal útechu trpiacim a utláčaným. V Jánovi z Kronštadtu bola sila, ktorá k nemu vždy priťahovala srdcia. Keď páter Ján slúžil, kostol nezmestil každého, kto chcel, keď vyšiel na ulicu, nasledoval ho obrovský zástup ľudí, ktorí si ho uctievali. Mal vzácny dar liečiť, zachraňovať ťažko chorých a niekedy vracať k životu tých, ktorí sú odsúdení na smrť. Otec John dostával zo všetkých strán obrovské dary, ktoré kompletne rozdával za dobré skutky. Dni jeho pamiatky sú 19. október/1. november a 20. december/2. január.
V roku 2002 bol Ruskou pravoslávnou cirkvou kanonizovaný za mučeníkov posledný ruský cisár Mikuláš II., jeho manželka a päť detí, ktorých v noci zo 16. na 17. júla 1918 zastrelili v pivnici Ipatijevovho domu v Jekaterinburgu. Mikuláš II. a jeho rodina sa napriek všetkému šikanovaniu a urážkam, ktoré znášali v zajatí, riadili prikázaniami evanjelia. Uvedomujúc si, že smrť je nevyhnutná, uchovávali vo svojich srdciach všetko premáhajúce svetlo Kristovej pravdy a vo chvíli mučeníctva získali schopnosť odpustiť svojim katom. Kráľovská rodina našla silu prekonať utrpenie a zomrieť s Kristovým menom na perách. V Petrohrade, rodnom meste Mikuláša II., sa v mnohých kostoloch uchovávajú ikony s jeho podobizňou. Pamätný deň kráľovských pašijí - 4./17. júla.
Azda jednou z najuctievanejších svätých v Petrohrade je blahoslavená Xénia. Jej kaplnka na smolenskom cintoríne sa už dávno stala pútnickým miestom veriacich z celej krajiny. Tisíce poznámok, sviečky, ľudia chodiaci okolo malého kostolíka – známy obrázok. Verí sa, že Ksenia možno požiadať o najcennejšiu a určite pomôže. Kaplnka blahoslavenej Xénie z Petrohradu je pohrebiskom svätca. Nachádza sa vedľa kostola Smolensk. Verí sa, že po smrti svojho manžela obetovala pozemský život. 26-ročná vdova sa po smrti svojho manžela, plukovníka Andreja Fedoroviča Petrova, zbláznila od žiaľu. Bývalý spevák dvorného zboru náhle zomrel bez kresťanskej prípravy. Potom sa Ksenia stala svätým bláznom a modlila sa za odpustenie svojho manžela. Svoj majetok rozdávala chudobným a sama sa v handrách túlala po uliciach a jedla almužny, z ktorých polovicu rozdala chudobným.
Severné hlavné mesto Ruska – mesto svetoznámych palácových súborov a slávnych múzeí – sa nepochybne javí predovšetkým ako jedno z najdôležitejších centier ruského pravoslávia.
Meno Peter v preklade zo starovekého gréckeho jazyka znamená „skala“ alebo „kameň“. Do kresťanského sveta sa dostalo ako meno jedného z Kristových učeníkov – apoštola Petra. Jeho skutočné meno znelo ako Šimon a jeho prezývka bola Kéfas, čo v aramejčine znamená „kameň“ – symbol neotrasiteľnej viery apoštola. Starovekí Gréci preložili slovo „kameň“ do svojho jazyka a začalo to znieť ako „petros“.
V Rusi sa meno Petros neudomácnilo, ale začalo sa používať ako meno Peter. Rýchlo a pevne sa rozšíril medzi všetky vrstvy obyvateľstva a začal byť vnímaný ako prvotne slovanský. O obľúbenosti mena Peter svedčí ľudové umenie, množstvo rozprávok, porekadiel a prísloví, ako aj obľúbené priezviská utvorené z tohto mena - Petrov, Petrenko, Petrushin a iné.
Istria vie veľa významné osobnosti ktorí nosili a nosia toto svetoznáme meno. Medzi nimi ruský cisár Peter I., režisér Piotr Mamonov, skladateľ Piotr Čajkovskij, francúzsky herec Pierre Richard, ruský básnik a prozaik Piotr Eršov, fyzik Piotr Kapica, ruský psychiater Piotr Kaščenko a mnohí ďalší.
Meniny a svätí patróni
Svätý apoštol Peter – starší brat svätého apoštola Ondreja Prvozvaného, predtým rybár a volal sa Šimon, mal manželku a dve deti. Raz si Pán vybral Šimona za svojho verného učeníka a vyhlásil ho „nielen za rybára, ale aj za rybára“. Znamenalo to, že odteraz je svätý apoštol Peter pomocníkom a orodovníkom ľudí, ktorí sa predtým dopustili nezákonnosti, ale činili pokánie a vydali sa na cestu nápravy.
Peter sám zhrešil viac ako všetci ostatní apoštoli, ale vždy sa úprimne kajal. Raz dokonca zradil svojho učiteľa Ježiša, zriekol sa ho v strachu o život, no potom svoj čin úprimne oľutoval.
Za vernosť a oddanosť kresťanstvu Ježiš vyhlásil svojho apoštola Petra za hodného Kráľovstva nebeského a odovzdal mu kľúče od raja. Svojmu milovanému apoštolovi dal pokyn, aby ‚pásol svoje ovce‘, to znamená, aby učil ľudí kresťanskej viery. Apoštol Peter, ktorý viackrát zhrešil pred Pánom, sa stal vodcom medzi Bohom a ľuďmi. Pán mu dal právo pustiť do raja len tie duše, ktoré apoštol Peter považuje za hodné.
Celkom kresťanská cirkev kanonizoval viac ako 50 svätých nesúcich meno Peter, a tak si všetci majitelia tohto slávneho mena môžu vybrať svoje meniny, ktoré sa zhodujú s dátumom narodenia, prípadne v nasledujúci deň po narodeninách.
Charakteristika názvu
Meno Peter dáva svojmu majiteľovi zraniteľný, labilný charakter, náchylný k duševnému trápeniu. Navonok je to však úplne nepostrehnuteľné, naopak, Peter vie pôsobiť dojmom človeka s pevným a zásadovým charakterom, ktorého je ťažké zviesť zo zvolenej cesty. Je to sebestačný človek, niekedy dokonca autoritatívny, ale zároveň zostáva láskavým a emocionálne zraniteľným človekom.
Väčšina ľudí menom Peter má pracovitosť, odhodlanie a vytrvalosť, preto sa medzi nimi málokedy nájdu ľudia neúspešní či pijani. Peter vďaka svojej vyrovnanej a priateľskej povahe dobre vychádza s ľuďmi a jeho kolegovia a kamaráti sú si istí, že na jeho slovo sa môžete vždy spoľahnúť. Peter má výbornú pamäť, na dobro aj na zlo – nikdy na nič nezabudne a všetko si všimne, ak sa dá, nenechá si ujsť príležitosť poďakovať alebo pomstiť sa.
Video recept na túto príležitosť:
Pred spáchaním činu alebo začatím podnikania si Peter všetko dobre premyslí, všetko rozbieha pomaly, ale isto. Veľa ľudí ho podceňuje a sám človek sa najmä v mladom veku nechá vykorisťovať, dostávať menej, ako si zaslúži. Schopnosť udržať emócie na uzde umožňuje Petrovi znášať neúspechy, okrem toho sa vie poučiť nielen z vlastných chýb, ale aj z chýb iných.
Peter sa nikdy nepúšťa do žiadnych pochybných projektov, nekoliduje so zákonom – predvídavosť a opatrnosť sú u neho vždy na prvom mieste. Peter má málo priateľov, vo všeobecnosti preferuje komunikáciu s ľuďmi „potrebnými a užitočnými“, no zároveň oceňuje rodinné väzby.
Peter má vo všeobecnosti skutočný mužský charakter, ktorý spája také protichodné vlastnosti ako tyrania, romantizmus, citlivosť, nezávislosť, cynizmus a pravdivosť. Peter má vynikajúcu intuíciu a závideniahodný rozum, čo mu umožňuje dosiahnuť v živote značné úspechy. Osud mu však len tak nič nenadelí – o všetko bude musieť bojovať a tvrdo pracovať.
Detstvo
Malý Peťo vyrastá ako aktívne a zvedavé dieťa. Od raného detstva sú v ňom viditeľné také vlastnosti, ako je upratovanie, rád stavia a vyrába veci vlastnými rukami, zaujíma sa o technológiu.
V škole sa chlapec učí priemerne, nežiari žiadnymi zvláštnymi talentami. Učitelia ho však milujú pre jeho seriózny prístup, pracovitosť a poslušnosť. Na strednej škole Peťa začína chápať hodnotu vzdelania a určite sa pokúsi vstúpiť na univerzitu. Tínedžer skoro dospieva a usiluje sa o samostatný život, prvé peniaze zvyčajne začína zarábať už v puberte.
Petya je nadšený a cieľavedomý človek. Ak sa v detstve začne zaujímať o šport, tvorivosť, zberateľstvo alebo niečo iné, môže si svoju záľubu niesť celý život. Silný charakter chlapca, ktorý sa mení na tvrdohlavosť, túžba trvať na svojom, mu môže priniesť problémy aj veľký úspech v živote.
Mnohé povahové črty dospelého Petya budú závisieť od emocionálnej situácie v rodine, v ktorej chlapec vyrastá. Ak v detstve nepociťuje dostatok lásky, rešpektu a podpory od svojich rodičov, môže z neho vyrásť zlý, pomstychtivý a pochmúrny človek so sklonom k sebadisciplíne.
Zdravie
Peter má od prírody dobré zdravie, s ktorým zaobchádza veľmi opatrne, snaží sa nezískať zlé návyky, takmer nikdy nepije.
Slabými stránkami muža sú chrbát, urogenitálny systém a obličky. V dospelosti sa môžu vyskytnúť problémy so zrakom a s nervovým systémom, sú možné časté a dlhotrvajúce bolesti hlavy.
Pre Petra je veľmi dôležitý jeho emocionálny stav, všetko si berie príliš blízko k srdcu, kvôli čomu môže byť narušený spánok, objaví sa zvýšená nervová vzrušivosť a dokonca aj agresivita. V tomto stave sa Peter cíti zle a ovláda sa, jeho chronické choroby sa zhoršujú.
sexualita
Peter je mimoriadne príťažlivý človek pre ženy, ktoré ho vnímajú ako spoľahlivého sebavedomého muža. A hoci sex zaberá v živote muža dôležité miesto, oveľa dôležitejšia je pre neho duchovná intimita s partnerkou, pocity pohodlia a jednoty duší.
Peter nerád mení partnerky a keď si našiel ženu, ktorá mu vyhovuje, zostane jej verný dlhé roky. Zavedený a pokojný sexuálny život dáva Petrovi pocit pokoja a stability.
Peter nie je vôbec romantik, nevie sa krásne starať a dávať darčeky, nerád skladá komplimenty. Ale je schopný obklopiť svoju ženu pozornosťou a starostlivosťou, aby sa cítila potrebná a milovaná. Peter je, samozrejme, typ človeka, ktorému môžete dôverovať a s ktorým môžete budovať vzťahy.
Manželstvo a rodina, kompatibilita
Peter je zodpovedný a spoľahlivý človek, s tradičnými názormi na rodinu. Samozrejme, v rodine, rovnako ako v živote, sa bude usilovať o vodcovstvo, so svojou ženou a deťmi zaobchádzať prísne. Jednou z hlavných požiadaviek na manželku je dokonalá vernosť a oddanosť, muž nebude tolerovať ani najmenšie flirtovanie s inými mužmi zo strany svojej manželky. Niekedy je Peter despotický, dokáže vyvolať hádky, nerozpráva sa s manželkou niekoľko dní. Vždy bude vyžadovať zvýšenú pozornosť voči svojej osobe.
Peter urobí všetko pre to, aby zabezpečil rodinu, bude sa snažiť priniesť do svojho domu pohodu a pokoj. S radosťou bude robiť všetky „mužské“ domáce práce, opravy a záhradu, ale inak to bude musieť zvládnuť jeho manželka. S najväčšou pravdepodobnosťou jasne rozdelí domáce práce na „mužské“ a „ženské“. Pre muža je dôležité, aby jeho polovička bola dobrá gazdinka, vedela chutne variť a veľa práce s deťmi. Zrada zo strany Petra môže vzniknúť len na základe konfliktných vzťahov s jeho manželkou.
Najúspešnejšie manželstvo je možné so ženami menom Alina, Varvara, Vera, Diana, Evgenia, Ekaterina, Larisa, Lyubov, Natalya, Olesya a Svetlana. Treba sa vyhnúť vzťahom s Elenou, Dariou, Valeriou, Irinou, Oksanou, Marinou, Olgou a Tatyanou.
Podnikanie a kariéra
Peter má prirodzený sklon analyzovať a systematizovať, takže môže byť dobrým vyšetrovateľom, vyšetrovateľom, vedcom, učiteľom, ekonómom či spisovateľom. Peter pracuje impulzívne, z inšpirácie, celý deň nič nerobí a na druhý deň zvládne aj trojnásobný objem práce. V práci sa snaží byť jedným z najlepších, prísne dodržiava disciplínu a podriadenosť.
Peter bude vynikajúcim vodcom - prísnym a spravodlivým. Vie byť náročný na seba aj na svojich podriadených. Peter nie je naklonený často meniť svoje pôsobisko a povolanie, a tak má šancu stať sa veľkým profesionálom vo svojom odbore.
Kolegovia v práci si môžu byť na Petra istí, vždy presne plní všetky povinnosti, ktoré mu boli uložené. Pre muža je však slušná mzda za prácu nepodstatná – pre nápad nebude pracovať na slabo platenej pozícii. Čím lepšie bude jeho práca platená, tým bude Peter usilovnejšie pracovať.
Talizmany pre Petra
- Patrónskou planétou je Mesiac.
- Patronizujúce znamenie zverokruhu je Rak. Petrovi sa odporúča volať chlapcov narodených v tomto znamení zverokruhu.
- Najúspešnejším obdobím roka je leto, najúspešnejším dňom v týždni je pondelok.
- Šťastná farba je zelená.
- Totemové zviera - krab pustovník. Symbolizuje opatrnosť, pomalosť, múdrosť a odhodlanie. Rak nikdy nepustí to, čo mu padlo do pazúrov, rovnako ako Peter sa nikdy nerozlúčil s tým, čo je jeho vlastníctvom.
- Totemová rastlina - breza a nočná fialka. V kresťanskej tradícii sa považovala začarovaná breza mocný amulet chrániť dom pred zlými duchmi. Tento strom symbolizuje nevinnosť, čistotu myšlienok a vysokú morálku. Nočná fialka môže zahriať dušu, priniesť pohodlie a pokoj do domu, upokojiť a harmonizovať myšlienky, dodáva optimizmus.
- Kameň talizman - smaragd. Tento kameň rozvíja dar predvídavosti, podporuje milostné snaženia, bojuje proti nespavosti, zostruje myseľ a vhľad. Smaragd je symbolom čistoty a cudnosti, odporúča sa nosiť novomanželom. Verilo sa, že ak kameň praskne, bude to znamenať zradu jedného z manželov.
Horoskop
Baran- agresívny a panovačný človek, všemožne skrývajúci svoju zraniteľnosť a citlivosť. Muž kategoricky popiera akúkoľvek autoritu a netoleruje moc nad sebou, sám je schopný dobyť a viesť ľudí. V Petre-Baranovi sa výrazne prejavuje mužský princíp, je vášnivý a sexi, temperamentný a agresívny. Najdôležitejšou vecou v živote je pre neho neustále úsilie, nečinnosť tohto človeka je pre neho smrteľná. Aby Peter-Aries dosiahol to, čo chce, môže ísť klamať a klamať, ani si nevšimne, že väčšinu ťažkostí, s ktorými sa stretne na svojej ceste, si vytvoril sám. Peter-Aries je rodený optimista, schopný nakaziť ostatných svojou láskou k životu. V láske je romantik a egoista zároveň, s takým sa nežije ľahko. Jeho žena by mala byť schopná otupiť impulzívnosť svojho vyvoleného a zároveň zostať nežná, ženská a slabá.
Býk- emocionálny a nepokojný muž, ktorý neznesie samotu. Je to pozemský človek, telesný a zmyselný, bez romantizmu, ale so závideniahodným zdravým rozumom. Od prírody je tvorcom, ktorý sa nebojí akejkoľvek práce, vrátane fyzickej. Akékoľvek problémy len oslabujú jeho charakter. Od negatívne vlastnosti charakter Petra-Taurusa možno zaznamenať neuveriteľnú tvrdohlavosť, ako aj neschopnosť odpustiť urážky. V láske je Peter-Taurus patologickým majiteľom, niekedy jeho žiarlivosť dosahuje paranoju. V srdci je konzervatívny, nemá rád nič nové, vyznáva tradičné rodinné hodnoty. Peter-Taurus je monogamný, môže zostať verný svojej žene po celý život. V rodine sa stáva nespochybniteľným vodcom, schopným poskytnúť pohodlie, pohodu a materiálny blahobyt. Tento muž má vášeň pre domáckosť a pohodlie, žije pod heslom "môj dom je moja pevnosť."
Dvojičky- povaha je pokojná, trochu neistá. Je v neustálom pohybe – od jednej osoby k druhej, od jedného zamestnania k druhému. Čokoľvek práve robí, v hlave sa mu točí množstvo myšlienok a nápadov. Točenie sa celý deň ako veverička v kolese je pre tohto človeka normou. Dráždia ho konzervatívci a pomaly mysliaci, rovnako ako rutinná, monotónna práca. Byť v centre pozornosti je pre Petra Dvojníka normou, potrebuje neustálu pozornosť, miluje lichôtky a komplimenty adresované jemu. Z negatívnych charakterových vlastností tohto muža možno zaznamenať voliteľnosť, nespoľahlivosť, chvastúnstvo a chuť pracovať pre verejnosť. Peter Dvojča zostáva aj po svadbe veľkým dieťaťom, lákajú ho dobrodružstvá a dobrodružstvá. Všetky zásahy manžela/manželky do ich osobnej slobody vníma nepriateľsky, hoci samotný muž, ako nikto iný, potrebuje radu múdrej a trpezlivej ženy.
Rakovina- osobnosť sentimentálna, ovplyvniteľná, ľahko vzrušiteľná. Podľahne cudzím vplyvom a môže upadnúť do hlbokej závislosti na silnejšej osobnosti. Peter-Rak má sklon zveličovať rozsah svojich problémov, je citlivý a rozmarný, rád manipuluje s pocitmi blízkych ľudí. Jeho najhoršie vlastnosti sa však prejavia až v pre neho nepriaznivom prostredí, nedostatok lásky a podpory tohto muža je osudný. Takáto citlivosť robí Petra-Raka opatrným a tajnostkárskym, zvyčajne v priebehu rokov získava skúsenosti a „vyrastie ochranné brnenie“. Muž môže ísť za svojím cieľom dlho, ale tvrdohlavo. Len nízka odolnosť voči stresu, prirodzená skromnosť a neochota hľadať východiská mu môžu zabrániť dostať sa na vrchol kariérneho rebríčka. Ale má húževnatý stisk, je šetrný k financiám a vždy má nejaké úspory. Rodinný život s Petrom-Rakom nebude bohatý na udalosti, ale bude odmeraný a dobre najedený. Muž môže ľahko scudzoložiť aj svoju najmilovanejšiu manželku - to mu pomáha presadiť sa vo vlastných očiach.
Lev- energický, úprimný, ambiciózny človek. Mäkký a citlivý od prírody, Peter-Leo dokáže byť krutý vo svojej úprimnosti a netaktnosti. Nie je vôbec pomstychtivý, pohotový, nie je v ňom ani kvapka klamstva a podlosti. Petr-Lev je lenivý a impozantný, ale nelichotte si - v priebehu niekoľkých sekúnd sa môže zmeniť z mačiatka na nahnevaného a nebezpečného leva. Je rodeným vodcom a kariéristom, ktorý si poradí s akoukoľvek prácou, no pod podmienkou, že dokáže prekonať svoju prirodzenú lenivosť. Tento muž má tiež veľmi ťažký vzťah k financiám – je veľkým míňateľom, milovníkom luxusu a pohodlia, ktorý úprimne verí, že celý svet by sa mal točiť len okolo neho. Vie, ako zarobiť peniaze, ale nevie, ako správne šetriť a spravovať peniaze. Peter-Lev sa pokúsi svoju milovanú ženu úplne podriadiť sebe - je ťažké nájsť väčšieho majiteľa a žiarlivca. Stane sa skutočným ochrancom svojej rodiny, milujúcim, starostlivým a starostlivým. Napriek tomu, že Lev Peter je veľkým milovníkom ženskej krásy, dokáže svojej milovanej žene zostať verný.
Panna- rázny, koncentrovaný muž, ktorý ku všetkému pristupuje s nedôverou. Je praktický, rozvážny, opatrný v skutkoch a úsudkoch, všetko podrobuje logickej analýze. Akýkoľvek druh chaosu a neporiadku, vrátane myšlienok, v ňom vyvoláva paniku a odmietnutie. Nemenej silno ho rozčuľuje lenivosť, klamstvo a vulgárnosť v akomkoľvek jej prejave. Peter-Panna je idealista a pracovitý človek, ktorý sa vo všetkom snaží o dokonalosť. Má zlaté ruky, ale často ho rozptyľujú maličkosti a na to hlavné jednoducho nemá čas. Tento človek má jemnú duševnú organizáciu, je veľmi citlivý, neprijíma vtipy na jeho adresu, niekedy spôsobuje podráždenie svojou pedantnosťou a náročnosťou voči ostatným, ako aj šetrnosťou, hraničiacou s chamtivosťou. Ale všetky nedostatky tohto človeka sú kompenzované spoľahlivosťou, disciplínou a lojalitou - vždy sa môžete spoľahnúť na jeho slovo a je ťažké nájsť lepšieho interpreta. Manželstvo s Petrom Pannou by malo byť založené na úcte a vzájomnom porozumení, nikdy nebude tolerovať prefíkanosť, urážky a neúctu na jeho adresu.
Váhy- múdry, rozumný a spoločenský muž, s filozofický pohľad pre život. Mužský šarm sa v ňom spája s túžbou všetko analyzovať a racionalizovať, vždy má po ruke množstvo logických argumentov, ktorými dokáže svoj názor. Rád radí, no nie vždy sa mu to v živote darí. Rozhodovanie je pre muža vážny problém, snaží sa zo všetkých síl vyhnúť akejkoľvek zodpovednosti. Peter-Libra od prírody nie je vodca ani bojovník, stavia sa proti akýmkoľvek zväzkom a nemá rád záväzky. Nebude dlho trpieť zlomeným srdcom, na všetko rýchlo zabudne a nebude ľutovať minulosť. Tejto osobe vo všeobecnosti chýba jemnosť, schopnosť porozumieť emocionálnym zážitkom inej osoby. Má jasnú myseľ a železnú logiku, no chýba mu duchovná citlivosť. Tiež nemá rád hádky, konflikty, veľké zhromaždenia ľudí, byť v centre pozornosti. Zo všetkého najviac miluje pokoj, duchovnú pohodu a útulnú atmosféru. Ak žena dokáže nájsť prístup k jeho zložitému charakteru, stane sa jej verným a starostlivým manželom.
Scorpion- ambiciózna a hrdá osobnosť, s vlastnými vnútornými hodnotami, neposadnutá každodenným životom. Je nevrlý a bručún, hoci niekedy sám nechápe, čo presne spôsobuje jeho nevôľu. Peter-Scorpio sa nevie pozerať na okolnosti cez prsty, vo vyjadreniach je vždy presný a nemilosrdný. Čím viac skúšok dopadne na Feather-Scorpio, tým silnejší bude jeho duch a vôľa vyhrať. Je ťažké si ho predstaviť nečinného alebo depresívneho, do každého podnikania, či už je to láska alebo práca, dáva maximum. Táto osoba vie, ako šikovne hrať na nervy, slabosti a nedostatky iných ľudí. Peter-Scorpio v rodine je bezpodmienečnou autoritou, ochrancom a zárobkom. Život s ním nebude nikdy ľahký, keďže jednoducho nevie, ako žiť pokojný a odmeraný život. Je strašný žiarlivý a majetnícky, škandály dokáže namotať od nuly. Zmierenie po hádkach bude rovnako vášnivé ako zúčtovanie. Manželka Petra-Škorpióna sa musí zásobiť trpezlivosťou, obozretnosťou a múdrosťou, aby mohla bezpečne koexistovať vedľa takého ťažkého človeka.
Strelec- vrtkavý, živý, úprimný človek, obdarený živým šarmom a charizmou. Je skutočným obľúbencom verejnosti, málokedy sa niekomu môže nepáčiť. Peter-Strelec v každom veku zostáva srdcom mladý, je emocionálnym nadšencom a strojom večného pohybu. Najčastejšie ho všade a vo všetkom sprevádza šťastie, o ktoré sa vie veľkoryso podeliť s ostatnými. Má vášeň strkať nos do všetkého, aj do toho, čo sa ho netýka, dokáže mať zároveň rád niekoľko oblastí - politiku, umenie, okultizmus a mnohé ďalšie, pričom sa bez stopy oddáva svojim záľubám. Peter-Strelec sa vyhýba akejkoľvek zodpovednosti, nerád preberá záväzky, zo všetkého najviac má rád pocit slobody. Niekedy môže pôsobiť dojmom povrchného človeka, čo je čiastočne pravda. Výrazná vlastnosť povahou tohto muža je otvorenosť a dôverčivosť, ako aj zásadná čestnosť, ktorú niektorí ľudia využívajú pre svoje sebecké záujmy. Peter-Strelec sa oženil s veľkou neochotou, pretože viac ako čokoľvek iné na svete si cení svoju slobodu. Je ťažké ho dať na krátke vodítko, naopak, pre stastna svadba muž by mal dostať príležitosť občas si oddýchnuť od rodiny, dať mu úplnú slobodu konania a komunikácie. Nemusíte na neho žiarliť - zásadová úprimnosť vo všetkom mu nedovolí podvádzať svoju manželku, dokonca ani od nej.
Kozorožec- zasnený a romantický muž, pokojný a pokojný v každej situácii. Má sklony k návalom melanchólie a depresie, potrebuje lásku, pokojnú a priateľskú atmosféru v rodine ako vzduch. V srdci je snílek, no jeho sny sú materiálne a vždy sú spojené s plánmi do budúcnosti. Najčastejšie Peter-Capricorn jasne chápe, čo potrebuje a ako to dosiahnuť. Tento muž má silný charakter, niekedy sa mení na tvrdohlavosť a neschopnosť priznať si vlastné chyby. K tomu mu pomáha pracovitosť, praktickosť a samostatnosť úspešný človek, a neúspechy a veľké problémy ho môžu zatlačiť do priepasti depresie a skľúčenosti, z ktorej sa Peter-Kozorožec len veľmi ťažko dostane sám. Tento muž je v úžase z rodinných väzieb, je pevne spojený so svojou rodinou a najmä s deťmi. Je pripravený obetovať sa pre záujmy svojich príbuzných, ale je tiež schopný zrady. Je pravda, že muž sa pokúsi urobiť všetko pre to, aby neublížil svojej žene - aj s hnedým románikom na boku sa bude stále starať a starať sa o svoju ženu.
Vodnár- priateľský, všestranný a nezávislý človek, má sklon idealizovať ľudí okolo seba. Aj v starobe zostáva v duši zlomyseľným chlapcom, k dodržiavaniu všeobecne uznávaných pravidiel sa musí doslova nútiť. Zo všetkých síl sa bráni všetkému, čo by mu bránilo žiť tak, ako chce. Peter-Vodnár neznáša rutinu a monotónnosť, je pre neho ťažké sedieť na jednom mieste. Tento muž od prírody neutráca a netrápi sa, ale peniaze pre neho nie sú to hlavné. Často mení pôsobisko a povolanie, a preto je pre neho ťažké stať sa profesionálom vo svojom odbore, málokedy dosiahne úspech aj v podnikaní. V manželskom zväzku s Petrom Vodnárom zaručene chýbajú scény žiarlivosti, nudy a rutiny. Je zbavený hlbokej pripútanosti, vrátane svojej manželky, žiadne slzy a rozumné hádky ho neprinútia zmeniť zaužívaný spôsob života. Správna taktika interakcie s Petrom-Vodnárom je prijať ho takého, aký je, nesnažiť sa ho zmeniť.
Ryby- bojazlivý, jemný a nesmelý muž, ktorý sa radšej poddá, no nezapája sa do konfliktov. Povaha tohto človeka je dualistická: na jednej strane je to čestný a pracovitý človek s metodickým prístupom k akémukoľvek podnikaniu, na druhej strane je to hlboký snílek a idealista, ktorý je úprimne sklamaný, že život je ďaleko od perfektné. Peter-Ryba môže byť vo svojej práci oddaný sebazabúdaniu, no na vedúcu pozíciu mu chýba zdravá arogancia a cynizmus, ako aj schopnosť sebavedomia a jeho prednosti. Má súčasnú duševnú organizáciu, je veľmi citlivý, zraniteľný a stiahnutý, preto ako nikto iný potrebuje lásku a podporu svojich blízkych a niekedy aj väčšiu záštitu. silný muž. Od prírody nie je bojovník, radšej ide s prúdom a čaká na dary osudu. Manželka Petra Rýb bude potrebovať veľa trpezlivosti a múdrosti, aby ustála určitú nepraktickosť a nezodpovednosť svojho manžela. Navyše, ak je tento muž pekný, takmer určite podvedie svoju manželku, pretože väčšie dámy sa len ťažko hľadajú.
Najsvätejšej Trojici
Podľa kresťanskej tradície má každé mesto bez ohľadu na svoje postavenie a počet obyvateľov svojich nebeských patrónov – svätých, ktorých pozemský život bola spojená s touto oblasťou.
Katedrála Najsvätejšej Trojice.
Ostrov Yenisaari (zajac).
16. (27. mája) 1703 založil Peter I. na ostrove Yennisaari (Zajac) pri ústí Nevy, pevnosť s názvom St. Petersburg (Pevnosť sv. Petra). Tento sviatok Najsvätejšej Trojice sa stal narodeninami nového mesta.
Pevnosť sa stala prvou budovou v Petrohrade. Na jeseň sa nad Nevou zdvihli hlinené bašty, na ktorých boli umiestnené delá. V strede pevnosti bol 29. júna 1703 položený drevený kostol v mene svätých prvých apoštolov Petra a Pavla.
Neďaleko pevnosti na veľkom ostrove Berezovy (dnes Petrohradský) vzniklo najstaršie námestie mesta Troitskaja. Tento názov dostala podľa dreveného kostola Najsvätejšej Trojice, ktorý bol založený 1. októbra 1703, v deň príhovoru. Svätá Matka Božia. V prvých rokoch existencie Petrohradu bolo námestie jeho administratívnym, obchodným a kultúrne centrum. Sídlil tu senát, kolégiá, Gostiny Dvor. Neďaleko bol skromný domček Petra I.
8. mája 1714 bola v pevnosti oficiálne položená kamenná katedrála namiesto bývalej drevenej a kostol Najsvätejšej Trojice dostal dočasný štatút. katedrála nový kapitál. Práve v tejto katedrále sa slávila aj bitka pri Poltave, uzavretie Nystadtskej zmluvy so Švédskom a udelenie titulu cisára Petrovi I. v roku 1721. V roku 1756 bola na mieste postavená nová katedrála Najsvätejšej Trojice. zo spáleného starého. Na jeho výstavbe sa pravdepodobne podieľal architekt B.-F. Rastrelli.
Asi 150 rokov bola budova katedrály Najsvätejšej Trojice, korunovaná charakteristickou squatovou kupolou, jednou z pamiatok hlavného mesta. V roku 1929 bola barbarsky zničená táto pozoruhodná pamiatka duchovného a spoločenského života Petrohradu, najcennejšia ukážka architektúry Petrovskej éry.
Je veľmi dôležité, že prvá katedrála v Petrohrade bola zasvätená Svätá Trojica a práve Trojica bola prvým nebeským patrónom Petrohradu. Stavba pevnosti medzitým úspešne pokračovala. Petra a Pavla, ktorú postavil architekt Domenico Trezzini.
Kostol Najsvätejšej Trojice životodarný "Kulich a Veľká noc"
Postavený v rokoch 1785–1787 podľa plánu generálneho prokurátora princa. A. A. Vyazemsky (architekt N. A. Ľvov) na náklady Kataríny II. Bol vysvätený v roku 1790. Od marca 1938 bol chrám zatvorený, slúžil ako klub, ale na jar 1946 bol znovu otvorený pre veriacich. Znovu ho vysvätil 1. júna 1947 metropolita Grigorij (Čukov). Architektonická pamiatka federálneho významu, chránená štátom. V chráme sídli petrohradská ikona Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ (s haliermi).
Tento kostol bol jedným z mála kostolov v Leningrade, ktoré fungovali dlho v sovietskych časoch. 10. októbra 1937 bol zatknutý jej rektor, veľkňaz Leonid Dyakonov, a 5. decembra zastrelený. V marci 1938 bol kostol zatvorený a slúžil ako klub.
Zároveň bola zničená všetka jej výzdoba; vrátane ikony Najsvätejšej Trojice, ktorá bola dlhé roky hlavnou svätyňou chrámu, zmizla bez stopy (túto ikonu darovali roľníci z dediny Aleksandrovsky v roku 1824). O osem rokov neskôr, 17. apríla 1946, bol kostol opäť otvorený pre bohoslužby. Slávnostné vysvätenie chrámu vykonal 1. júna metropolita Grigorij (Čukov) z Leningradu a Novgorodu Všetky svätyne, ktoré sa teraz v kostole nachádzajú, boli vyzbierané z iných kostolov. Tak bol prenesený modro-zlatý ikonostas z polovice 18. storočia Kostol Zvestovania na Vasilievskom ostrove, z kaplnky na chóroch tohto kostola v mene Počatia Jána Krstiteľa.
V súčasnosti sa v chráme nachádza obzvlášť uctievaný obraz Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“, ktorý bol prenesený 14. júna 1946 z Katedrály Premenenia Pána.
Ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu (tiež obzvlášť uctievaného), umiestnenú na ľavej strane kliros, predtým umiestnenú v cintorínskom kostole sv. Mikuláša v meste Kolpino, preniesli do chrámu v decembri 1947 sestry Piskarevové, obyvateľky o. Kolpino, ktorý ho držal počas vojnových rokov.
Katedrála Trojice Izmailovskij
Katedrála Najsvätejšej Trojice v roku 1970
Katedrála Trinity-Izmailovsky (Katedrála Trojice) - Pravoslávna katedrála na Trojickom námestí v Petrohradskej štvrti Admiralteisky. Celé meno - Svätá katedrála Životodarná Trojica Záchranári Izmailovského pluku.
Stavbe katedrály predchádzal na tú dobu celkom bežný príbeh. V roku 1827 sa Mikuláš I. rozhodol postaviť pre Izmailovský pluk namiesto schátraného dreveného kostola kamennú katedrálu. A na pamiatku doby, keď osobne velil legendárnemu pluku, ktorý nepoznal porážku, cisár nariadil stavbu chrámu na verejné náklady a sám venoval nemalú čiastku. Projekt bol zverený Vasilijovi Petrovičovi Stasovovi a cár osobne kontroloval postup prác.
Od samého začiatku sa všetko pokazilo s obrovskou centrálnou kupolou katedrály. Historicky bola zelená farba Izmailovského pluku. Stasov navrhol pokryť kupoly meďou a ošetriť ich kyselinou, aby získali požadovanú farbu. Myšlienka bola schválená, ale o niekoľko mesiacov neskôr cisár náhle zmenil názor a nariadil, aby kupoly boli modré so zlatými hviezdami po celom povrchu.
Vôľa autokrata sa splnila a v novembri 1833 sa centrálna kupola objavila v celej svojej kráse. Veľkolepú kupolu však o tri mesiace neskôr strhla búrka. Špeciálna komisia slávnych inžinierov, matematikov, architektov vykonala vyšetrovanie a našla množstvo konštrukčných chýb, ktorých sa dopustil Stasov. Vasilij Petrovič, ktorý bol v tom čase už skúseným architektom a uznávaným majstrom, bol prísne potrestaný - päť dní v strážnici a záznam toho, čo sa stalo, do osobného spisu.
Stasov už nebol poverený obnovou kupoly, touto prácou bol poverený inžinier Petr Petrovič Bazin, vedúci Výboru pre budovy a hydraulické práce v Petrohrade. O rok neskôr bola rekonštrukcia dokončená a v rámci prípravy na potiahnutie povrchu kupol kobaltom bola blízka štvrť zaliata vodou, takže ani smietka prachu či steblo trávy nepokazili tú najčistejšiu modrú farbu.
Nešťastia centrálneho dómu s dokončením stavby sa však, žiaľ, neskončili. Katedrála prežila ťažké tridsiate roky, keď ju chceli prestavať na krematórium, utrpela počas Veľkej vlasteneckej vojny a po vojne slúžila ako sklad. A keď ho konečne vrátili pravoslávnej cirkvi a rozbehla sa rozsiahla rekonštrukcia, stala sa ďalšia katastrofa. V auguste 2006 bola v dôsledku silného požiaru drevená konštrukcia dómu úplne zničená. Bolo ho treba prestavať.
Kamenná katedrála s krížovým pôdorysom je zakončená mohutnou kupolou s piatimi kupolami. V čase svojho vysvätenia bola katedrála najväčšou v Rusku. Pojme viac ako 3000 ľudí.Fasády katedrály zdobia šesťstĺpové portiká korintského rádu so sochárskym vlysom. Vo výklenkoch portikov sú bronzové postavy anjelov od sochára S.I. Galberga. Zachytené turecké zástavy zajaté počas rusko-tureckej vojny v rokoch 1877-1878 a na stenách katedrály viseli zástavy Izmailovského pluku. V roku 1836 boli do stien katedrály zabudované biele mramorové tabule s menami dôstojníkov pluku, ktorí zahynuli v bitkách pri Slavkove, Friedlande, Borodine a Kulme. V oknách boli uložené kľúče od pevností Kars, Bayazet, Lemotik, Nikopol a Adrianople.
Otvorenie stĺpu slávy pred katedrálou Najsvätejšej Trojice v roku 1886
Na pamiatku oslobodzovacieho počinu bratských národov Ruska, Bulharska a Rumunska bol v Katedrále Najsvätejšej životodarnej Trojice plavčíkov Izmailovského pluku v Petrohrade postavený majestátny pamätník „Stĺp vojenskej slávy“. Toto jedinečná pamiatka ako symbol neutíchajúcej vojenskej slávy ruského vojaka ho tvorilo skutočných stoštyridsať ukoristených zbraní, ktoré ukoristili v bojoch za oslobodenie Bulharska. Výška pamätníka bola 30 metrov, bol korunovaný sochou starovekej bohyne víťazstva Nike. V polkruhu pri pomníku bolo umiestnených 10 kanónov na lafetách, tiež odrazených od nepriateľa.
Otvorenie pamätníka sa uskutočnilo 12. októbra 1886. V tento deň cisár Alexander III vo svojom rozkaze pre armádu a námorníctvo poznamenal: „Dnes sa v Petrohrade konala slávnosť otvorenia pamätníka vojny s Tureckom v rokoch 1877–78. Nech tento pamätník zostane navždy spomienkou na nezištnosť a udatnosť vojakov, ktorí s pomocou Božou zahalili ruské zástavy a ruské meno novou slávou.
Pamätník je pozoruhodný predovšetkým tým, že nebol adresovaný konkrétne Izmailovskému alebo akémukoľvek inému pluku, ale celej statočnej ruskej armáde. Pamätník organicky zapadá do architektonický súbor Katedrála a južná časť mesta. Stala sa dejiskom vojenských sviatkov a prehliadok. Pri pamätníku zložili regrúti prísahu, uctili si pamiatku padlých na bojiskách.
Svätí apoštoli Peter a Pavol
Hlavnou architektonickou dominantou mesta je samozrejme katedrála Petra a Pavla Petropavlovská pevnosť. Nebeský patrón Petra I., najvyšší apoštol Peter, sa pôvodne volal Šimon. Ale pre oddanosť Kristovi a pevnosť vo viere dostal od Neho meno Peter, po grécky „kameň“, „skala“. Kristus videl v tomto jednoduchom, úprimnom, láskavom a impulzívnom rybárovi nepružnú silu a vedel, že napriek všetkým jeho váhaniam a pochybnostiam bude Šimon vždy s Ním, bude Ho nasledovať až do múk a smrti. Skutočne, v roku 67 po Kr. Peter, ktorý dlhé roky hlásal Kristovo učenie na Východe a v Taliansku, dobrovoľne zomrie na kríži v Ríme na Vatikánskom kopci. Mnohé mestá považujú apoštola Petra za svojho nebeského patróna, no najväčšie z nich sú Rím a Petrohrad. Deň umučenia apoštola Petra - 28. jún (12. júl, NS) - patrónsky sviatok všetkých kostolov vystavaných v mene najvyššieho apoštola Petra.
V ten istý deň ako Peter bol v Ríme umučený ďalší najvyšší apoštol Pavol, v minulosti horlivý prenasledovateľ kresťanov, ktorý niesol hebrejské meno Saul. Ale po svojom duchovnom vhľade sa stáva apoštolom pohanov, konvertuje mnoho tisíc ľudí na kresťanstvo a prijíma rímske meno Pavol, zrozumiteľné pre všetky národy, v latinčine - "malý", aby zdôraznil svoju "bezvýznamnosť" pred Bohom. . Deň najvyšších apoštolov Petra a Pavla je jedným z najväčších kresťanských sviatkov Do roku 1720 bola stavba chrámu vonku v r. vo všeobecnosti dokončené. V roku 1723 bola na zvonici katedrály postavená nová veža, ktorú vykonali zajatí Švédi. V roku 1733 bola dokončená vnútorná výzdoba katedrály a 28. júna, deň pred r. patrónsky sviatok bola katedrála vysvätená.
Chrám udivuje návštevníka svojou štíhlou viacposchodovou zvonicou, ktorá sa plynule mení na pozlátenú vežu, ktorá je zakončená korouhvičkou v podobe lietajúceho anjela. Kupola, vypínajúca sa na ľahkom bubne a korunovaná malou kupolou, je skromný. Celý vzhľad budovy je ovplyvnený kompozičnými technikami talianskej a severoeurópskej architektúry.Peteropavlovská katedrála Petropavlovskej pevnosti je v súčasnosti hlavnou architektonickou dominantou mesta.
Zaujímavý je pôvod a tvorivé skúsenosti architekta katedrály. Domenico Trezzini, rodák z taliansky hovoriaceho švajčiarskeho kantónu Ticino (Tessin). Tento kantón je rodiskom mnohých vynikajúcich architektov, ktorí nenašli uplatnenie pre svoj talent vo svojej vlasti a hľadali šťastie mimo svojej vlasti. Okrem Trezziniovcov v Rusku pôsobilo mnoho architektov – rodákov z tohto kantónu. Spomedzi petrohradských „taliansko-švajčiarskych“ možno spomenúť architektov Viscontiho a Adaminiho, slávneho Thomasa de Thomona. Doma neuznaný D. Trezzini hľadal šťastie na severe Európy v Dánsku, kde sa stretol s Petrom Veľkým, ktorý ho pozval do Ruska. V podstate položil základy štýlu, ktorý sa neskôr bude nazývať „petrovský barok“. Harmonicky spájal prvky talianskeho a severského baroka s prvkami tradičnej ruskej architektúry. Architektovi pomáhali holandskí majstri.
Veža katedrály mala spočiatku drevený rám. V rokoch 1857-1858 boli drevené konštrukcie nahradené kovovými konštrukciami podľa návrhu architekta D.I. Žuravského. V roku 1829 búrka poškodila postavu anjela. Pokrývač Telushkin, šikovne pomocou rôznych zariadení vyrobených z lán a niekedy sa držal iba na prstoch, vyliezol na vrchol veže a opravil korouhvičku. Už dnes koncom 90. rokov. práce na upevňovaní anjela dokončili remeselníci pomocou vrtuľníkov.
Veľkou atrakciou katedrály bola zvonkohra, ktorú si objednal Peter I. v Holandsku. Podľa cudzincov, ktorí prišli do Ruska, nie sú hodinky s takouto zvonkohrou „ani v Amsterdame, ani v Londýne“. V roku 1759 cisárovná Alžbeta Petrovna darovala zvonici hodiny a nové zvonkohry, ktoré neskôr každú hodinu hrali melódie štátnej hymny. V súčasnosti je ukončená obnova zvonkohry – zvonovej hudby. Veža katedrály bola pokrytá medenými plechmi, pozlátenými lepidlom. Na pozlátenie veže išlo 22 libier čistého zlata (vyše 8 kilogramov).
Interiér katedrály pripomína predsieň. Masívne stĺpy maľované mramorom, zdobené korintskými pilastrami, ho delia na tri lode. Majestátny ikonostas v podobe víťazného oblúka, vyrobený v rokoch 1722-1726, udrie do očí svojou krásou. Moskovskí rezbári a pozlacovači pod vedením I.P.Zarudného z lipového dreva. Ikonostas, ktorý je harmonickou kombináciou zručne prevedených postáv svätcov a ikon namaľovaných moskovským maliarom ikon A.M. Pospelovom a jeho pomocníkmi, si zachováva moskovský („Naryshkin“) barokový štýl. Bol charakteristický pre ruskú architektúru konca 17. - začiatku 18. storočia. Oltárny baldachýn, podopretý vyrezávanými špirálovými stĺpmi, bol vykonaný v rovnakom štýle.K chrámovým svätyniam patril obraz svätého apoštola Petra, ktorý napísal Simon Ushakov. Prvkom novej západnej cirkevnej architektúry je nádherná vyrezávaná pozlátená kazateľnica, zdobená sochami dvoch prvých apoštolov, postavená oproti oltáru. Symetricky k nemu je Kráľovské miesto, korunované vyrezávanou pozlátenou korunou a zdobené dvojhlavým orlom vyšívaným zlatom na pozadí karmínového zamatu.
Chrám tak spájal funkcie súdu a katedrály. Katedrála mala ešte jednu funkciu, ktorá sa jej zachovala dodnes. Toto je funkcia cisárskej hrobky. Sú tu pochovaní všetci ruskí cisári, od Petra I. až po Alexandra III., ako aj cisárovné a množstvo veľkovojvodov.
V roku 1906, na východ od katedrály, bola postavená hrobka veľkovojvodu podľa projektu architektov D.I. Grimma, A.O. Tomishka a L.N. Benoisa. Jeho výstavba bola spôsobená tým, že do konca XIX storočia. boli využité takmer všetky možnosti pre nové pochovávanie v samotnej katedrále.
Pod podlahou hrobky bolo usporiadaných 60 hrobov, z ktorých každý je dvojkomorová betónová krypta hlboká 3,2 metra. Vo východnej časti hrobky bol vybudovaný oltár s ikonostasom. Je pravda, že budova nebola považovaná za kostol, ale za nekropolu-mauzóleum. Slúžili sa v ňom len spomienkové bohoslužby za prítomnosti členov cisárskej rodiny.
5. novembra 1908 bola budova Hrobky vysvätená a o tri dni neskôr sa konal prvý pohreb – bol pochovaný syn Alexandra II., veliteľ flotily, veľkovojvoda Alexej Alexandrovič. Celkovo bolo do roku 1917 v hrobke pochovaných 13 členov cisárskeho domu.
Chrámový sviatok katedrály, s výnimkou dňa apoštolov Petra a Pavla, bol považovaný za Stredný život - dvadsiaty piaty deň po Veľkej noci. V tento deň bol z domu Petra I. vynesený obraz Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami, a sprievod s ním išiel z katedrály najprv na kráľovské mólo na požehnanie vody na Neve a potom kráčal pozdĺž hradby pevnosti. Tento deň bol považovaný za sviatok Petropavlovskej pevnosti a sprievod mal celomestský význam. S výstavbou katedrály Petra a Pavla, ktorá sa na dlhé roky stala katedrálou, z kostola Najsvätejšej Trojice centrum Ortodoxný život sa tam presťahoval. Význam Najsvätejšej Trojice ako nebeskej patrónky Petrohradu však zostal, čo sa prejavilo vo výstavbe novej katedrály Najsvätejšej Trojice na území Svätej Trojice Alexandrovskej lávry.
Svätý blahoslavený princ Alexander Nevsky
Jediný patrón, ktorého relikvie špeciálne previezol Peter I. do novovybudovaného hlavného mesta, bol blahoslavený princ Alexander Nevský. Po uzavretí Nystadskej zmluvy so Švédskom (30. augusta 1721) sa Peter I. rozhodol preniesť relikvie Alexandra Nevského z kláštora Narodenia Pána vo Vladimíre do katedrály Nevského kláštora – Lavry.
Súčasne s výstavbou Petropavlovskej pevnosti na brehu Nevy sa začala stavať ďalšia veľká stavba - kláštor v mene Najsvätejšej Trojice a svätého Alexandra Nevského. Kláštor bol založený na príkaz Petra I. v roku 1710 na sútoku Čiernej rieky (dnes Monastyrka) s Nevou. Toto miesto nebolo vybrané náhodou: vtedy sa verilo, že novgorodská armáda na čele s kniežaťom Alexandrom Jaroslavičom tu v roku 1240 porazila Švédov. V skutočnosti sa bitka odohrala oveľa vyššie pozdĺž Nevy, pri sútoku rieky Izhora. .
Dňa 25. marca 1713 bol za prítomnosti cisára vysvätený drevený kostolík v mene Zvestovania Presvätej Bohorodičky a položenie bratských drevených ciel. Architektom kláštora bol Domenico Trezzini. Po preskúmaní projektu v roku 1715 ho Peter I. schválil a napísal: "V mene Pána robte podľa tohto."
Hoci bol kláštor pôvodne zasvätený Najsvätejšej Trojici, Peter I. veril, že mladé hlavné mesto potrebuje nebeského patróna domáceho pôvodu, ktorého meno by v dejinách nevských brehov hlasno znelo. Nájsť takého svätca nebolo ťažké. Blahoslavený princ Alexander Jaroslavič bol veľký štátnik a veliteľ, ktorého politika zachránila severnú a východnú Rus pred západnými katolíckymi križiakmi a pred tatársko-mongolskými dobyvateľmi.
Zakladateľom moskovského kniežacieho a kráľovského domu (jeho syn svätý Daniel bol prvým moskovským princom) Alexander Jaroslavľ bol v 15. stor. zaradený medzi svätých. Neskôr, cez carevnu Anastasiu Romanovnu, milovanú manželku Ivana Hrozného, sa s ním spojil bojarský rod Romanovcov a Peter mal právo považovať sa za potomka svätého vznešeného kniežaťa. Peter však predovšetkým videl v Alexandrovi Nevskom svojho veľkého predchodcu v boji za zachovanie brehov Nevy pre Rusko a prístup k Baltskému moru. Preto sa z vôle cára Alexander Nevský stáva nebeským patrónom nového hlavného mesta a prvý a dlhý čas mu bol zasvätený. jediný kláštor St. Petersburg.
Najpozoruhodnejším chrámom kláštorného súboru bola katedrála Najsvätejšej Trojice - jedna z mála zachovaných bohoslužobné miesta raný klasicizmus. Už začiatkom 18. storočia, krátko po vzniku prvých kláštorných budov, bola do stredu kláštorného námestia položená Trojičná katedrála podľa projektu nemeckého architekta Schwertfegera v štýle „nemeckého baroka“. Do polovice XVIII storočia. bola dokončená katedrála ako celok. Ukázalo sa však, že je nestabilný, nachádzal sa na slabo opevnenom teréne a hrozilo mu bezprostredné zničenie. Na príkaz cisárovnej Alžbety Petrovny bol zbúraný a neskôr Katarína II. poverila architekta I. E. Starova, aby na tomto mieste postavil novú budovu. V roku 1776 sa pod dohľadom samotného Starova začala stavba katedrály. Skončilo to po 14 rokoch. 30. augusta 1790 bol kostol vysvätený. V ten istý deň boli z Alexandrovho kostola do katedrály slávnostne prenesené relikvie svätého Alexandra Nevského.
Budova katedrály harmonicky zapadá do barokového námestia tvoreného kláštornými budovami. Monumentálna stavba s dvoma zvonicami na západnej strane končí mohutnou kupolou. Interiér budovy zdobia basreliéfne panely zobrazujúce udalosti zo Starého a Nového zákona. Vyrobil ich úžasný sochár F.I.Shubin. Nad hlavným vchodom je basreliéf „Obeť vznášajúceho sa Šalamúna v deň zasvätenia jeruzalemského chrámu“. Nižšie je súsošie zobrazujúce anjelov so znakom Rádu svätého Alexandra Nevského.
Vnútri budovy, ktorá je v pôdoryse latinského kríža, je veľmi priestranná. Svetlo vstupuje šestnástimi oknami v bubne kupoly. Nádherný mramorový ikonostas vyrobili Taliani, bratia Pinketiovci. Oltárny obraz Zvestovania namaľoval slávny nemecký maliar Raphael Mengs. V chráme boli aj obrazy Rubensa, Bassana, Van Dycka, Guercina a ďalších talianskych umelcov, ktoré darovala Katarína II. z Ermitáže zo svojej osobnej zbierky.
Zvláštne miesto medzi svätyňami a pokladmi katedrály zaujímala 86-librová strieborná hrobka (rakovina) svätého Alexandra Nevského. Ešte v roku 1752 nariadila Elizaveta Petrovna, aby sa prvé striebro vyťažené v kolyvanských baniach previedlo na jeho výrobu. Bol vyrobený v mincovni v Petrohrade. Na bočných stenách hrobky v basreliéfoch sú zobrazené víťazstvá Alexandra Nevského v bitkách na Neve, pri oslobodzovaní Pskova a pri Čudskom jazere. V súčasnosti sa nachádza v Štátnej Ermitáži.
Výmaľba klenieb a kupoly bola vyhotovená podľa nákresov G. Quarenghiho v roku 1806. Zachovala sa dodnes. Katedrála Najsvätejšej Trojice je vrcholom kreativity I.E. Starova pri vytváraní chrámových štruktúr. Ale okrem katedrály postavil ďalší kostol v súbore Lavra.
V Lavri vzniklo niekoľko cintorínov, ktoré sa nachádzali mimo kláštorného námestia. Najstarším z nich je Lazarevský cintorín, ktorý vznikol v čase Petra I. pri kostole na počesť vzkriesenia spravodlivého Lazara. Stal sa pohrebiskom významných ruských štátnikov, ako aj vedcov, spisovateľov, architektov atď. Tu sú pochovaní M.V. Lomonosov, D.I. Fonvizin, A.N. Voronikhin, A.I. Zacharov, sochári I.P. Martos, F.I. Shubin, M.I.
Po októbrovej revolúcii bola Lavra zatvorená, relikvie svätého Alexandra Nevského znesvätené a po sérii skúšok uložené na povalu Kazanskej katedrály. Strieborná svätyňa a malachitový baldachýn z katedrály Najsvätejšej Trojice boli prenesené do Ermitáže a Ruského múzea. Tesne pred vchodom do katedrály bola upravená „komunistická platforma“ – cintorín revolučných a straníckych vodcov. V mnohých kláštorných budovách sídlili dielne. V priebehu 20-30 rokov. všetky kostoly Lavry boli zatvorené.
V roku 1956 bola katedrála Najsvätejšej Trojice vrátená veriacim, no duchovný kostol bol úplne zničený. Premenu Lávry na múzeum, ktorá sa začala v 30. rokoch 20. storočia, sprevádzala aj reštrukturalizácia interiérov, ničenie pomníkov a náhrobných kameňov a nemotivované premiestňovanie časti pohrebísk na iné nekropole.
V posledných desaťročiach dochádza k postupnému návratu Pravoslávna cirkev budovy od nej prevzaté. Katedrála Najsvätejšej Trojice a množstvo ďalších priestorov Lavry boli vrátené veriacim a kláštorný život sa obnovil. 3. júna 1989 boli relikvie svätého Alexandra Nevského so sprievodom vrátené do Trojičného chrámu. Väčšina cenností ukoristených z katedrály, vrátane slávneho strieborného relikviára, však stále čaká na vrátenie na svoje miesto.
