Biblický patriarcha, ktorý porodil Izáka. Noc v Getsemanskej záhrade. I. v židovskej tradícii

Ako je napísané v Starom zákone (Tori). Jeho história je opísaná v knihe Genezis.

1. Meno

Izák dostal svoje meno vďaka tomu, že jeho matka Sarah, keď počula, že bude rodiť, sa zasmiala (Genesis). Niektorí komentátori veria, že v knihe Ámos je náznak, že Izrael môže byť v skutočnosti druhým menom Izáka (Amos, 16), napriek biblickej správe, ktorá uvádza, že Izrael je druhým dospelým menom Izákovho syna Jakuba. (Genesis, najmä 28).

2. Izák v Starom zákone

Izáka porodila Abrahámovi jeho manželka Sára a bol ich jediným spoločným synom. Keď sa Izák narodil, Abrahám mal 100 rokov (Genesis). Z troch patriarchov žil dlhšie – 180 rokov (Genesis). Izák bol obrezaný otcom osem dní po jeho narodení (Genesis 21:1). Abrahám usporiadal veľkú hostinu v deň, keď bol Izák odstavený od mlieka svojej matky (Genesis 21:8).

Sarah si vybrala meno Izák, pretože keď anjel sľúbil, že sa stane staršou matkou, ako je možné mať deti, ticho sa na proroctve zasmiala. Keď sa dieťa narodilo, povedala: „Boh ma rozosmial, kto počuje, bude sa smiať“ (Genesis; po preklade kráľa Jakuba (anglicky): „Boh ma rozosmial, ktokoľvek počuje, aby sa smiať so mnou“(" ") ). Sama dojčila dieťa a nedovolila Izmaelovi, aby s ním mal dedičstvo, a presvedčila Abraháma, aby ho spolu s jeho matkou Agar vyhnal z Abrahámovho tábora.

Keď mal Izák asi dvadsaťpäť rokov, Pán skúšal Abraháma a povedal mu, aby obetoval svojho syna (Genesis). Abrahám prisahal, že to urobí, vzal Izáka a dvoch sluhov a odišiel na miesto, ktoré mu mal ukázať Pán. Na tretí deň, keď videl to miesto (možno to bol vrch Moria), vzal drevo na zápalnú obeť, položil ho na svojho syna Izáka a sám vzal oheň a nôž. Svojim sluhom povedal: "Ja a môj syn tam pôjdeme a pokloníme sa a vrátime sa k vám." Keď spolu kráčali do hôr, Izák povedal: "Tu je oheň a drevo, ale baránok na zápalnú obeť?" Abrahám povedal: "Boh si zaobstará baránka na zápalnú obeť, syn môj!"
Keď Abrahám prišiel na určené miesto, pripravil oltár, položil drevo, zviazal Izáka a položil ho na drevo. Vzal do ruky nôž a natiahol ruku, aby syna bodol. Ale anjel Pánov naňho zavolal z neba a povedal mu: Nerob nič tomu chlapcovi, lebo teraz viem, že sa bojíš Boha. Abrahám vzhliadol a uvidel barana zapleteného do tŕnia s jeho rohmi. Vzal ho a obetoval namiesto svojho syna. A Abrahám nazval to miesto „Pán uvidí“ (Adonai IRE).

Keď mal Izák štyridsať rokov a Abrahám stoštyridsať rokov, poslal Abrahám Eliazára, najstaršieho zo svojich služobníkov, do Mezopotámie, Abrahámovej vlasti, aby našiel Izákovi manželku (Genesis). Keď Eliazar prišiel, povedal Pánovi: "Tu stojím pri prameni vody. Ty si určil Izákovi ženu." Stalo sa, že vyšla Rebeka, ktorá sa narodila Betuelovi, synovi Milky, manželky Náchora, pravnučky Abrahámovej. Urobila, čo Pán Eliazar žiadal. So súhlasom svojho otca Bethuela opustila Eliazára, aby sa vydala za Izáka.

Rebeka bola neplodná, ale Izák sa modlil k Pánovi, ktorý poslúchol jeho modlitby a dal Rebeke tehotenstvo (Genesis). A keď sa deti v jej lone začali biť, Pán jej vysvetlil: „Dva kmene v tvojom lone a dva národy z tvojho lona a ľud bude silnejší ako ľud a väčší bude slúžiť“ (Genesis 25:23). Porodila dvojičky: staršieho Ezaua, ryšavé a chlpaté, a mladšieho Jakuba, ktorý pri narodení držal brata za pätu. Izák mal vtedy šesťdesiat rokov. A keď Ezau a Jákob vyrástli, Izák sa zamiloval do šikovného lovca Ezaua, pretože jeho korisť bola podľa chuti a Rebeka milovala Jákoba.

Keď v krajine, kde žil, prišiel hlad, Izák bol prinútený odísť do Geraru (Geraru), kde žil filištínsky kráľ Abimelech, a rovnako ako predtým jeho otec, zavolal tam svoju sestru Rebeku, pretože sa bál, že bude zabitý pre jej krásu. Následne Abimelech, ktorý si uvedomil, že je to jeho manželka, pokarhal Izáka za klamstvo a prikázal všetkým ľuďom, aby Izáka nerobili pod trestom smrti.

Izák veľmi zbohatol a jeho stáda sa rozmnožili a Filištínci z Geraru naňho tak žiarlili, že naplnili všetky studne, ktoré jeho služobníci vykopali. Na žiadosť Abimelecha odišiel a rozbil sa v údolí Gerar, kde vykopal nové studne, ale aj tam musel dvakrát svoje studne odovzdať gerarským pastierom. Nakoniec odišiel do Batšeby (Beeršeby), kde sluhovia vykopali studňu zo Šeby, a preto sa mesto odvtedy tak volá. Tam sa mu zjavil Pán a bolo vidieť zasľúbenie požehnania, a tam navštívil Abimelecha a uzavrel s ním mier.

Izák, keď bol starý (mal vtedy 137 rokov) a už veľmi slabo videl, zavolal Ezaua, svojho najstaršieho a milovaného syna, a poslal ho do poľa za korisťou, aby sa nasýtil lahodného jedla a Ezaua požehnal. Ale zatiaľ čo Ezau lovil, Rebeka dala Jákobovi uvarené kozie mäso, obliekla ho do Ezauových šiat a na ruky a okolo krku mu položila huňatú kožu kôz. Jakob išiel k Izákovi a on, keď ovoňal Ezaua a cítil jeho ruku, jedol a požehnal ho, nevediac dôvod. Preto Izák mohol dať Ezauovi len menšie požehnanie: "Hľa, tvoj príbytok bude tukom zeme a z nebeskej rosy zhora. A budeš žiť svojím mečom a slúžiť svojmu bratovi. A predsa, keď pokúsiš sa, zlomíš jeho jarmo zo svojej šije“ (Genesis

Ešte predtým, ako sa narodil, pretože Abrahám sa smial, neveriac v Božie zasľúbenie o narodení syna. Ďalej sa hovorí, že sa smiala aj Sára, tiež neveriaca Božiemu zasľúbeniu, ale meno I. sa nespomína (). Po narodení I. Sarah povedala: „Boh ma rozosmial; kto o mne počuje, bude sa smiať “(). Toto meno teda hovorí o neuveriteľnom a zázračnom narodení I.: keď sa narodil, Abrahám mal 100 rokov a Sarah 90 (; ). príl. chronológia éry patriarchov (⇒ Chronológia), I. sa narodil cca. v roku 1900 p.n.l. v blízkosti Gerar alebo Batsheba (pozri;). Na ôsmy deň po narodení dieťaťa Abrahám vykonal na ňom obrad obriezky. Deň, keď bola I. odstavená (pravdepodobne v dvoch-troch rokoch), sa niesol v znamení hodov. Sára si všimla, že Izmael, syn Hagar, ktorý mal v tom čase 16 rokov, sa posmieval J. A trvala na tom, aby Abrahám vyhnal Hagar a jej syna z domu. Abrahám poslúchol, pretože Boh vo svojom zjavení povedal Abrahámovi, aby poslúchol Sáru (porov. ). Boh, ktorý skúšal Abraháma, žiadal, aby obetoval svojho syna ako zápalnú obeť. Cestou na horu Moria, kde sa mala konať obeta, I. nosil drevo na kúrenie, preukazujúc poslušnosť a dôveru (). Ale vo chvíli, keď Abrahám zdvihol nôž nad svojho syna, ktorý ležal zviazaný na oltári, anjel zastavil otcovu ruku, lebo Abrahám prešiel skúškou. Keď Abrahám videl barana „zapleteného do húštiny“, obetoval ho ako zápalnú obeť namiesto I., ktorý sa tak stal predobrazom smrti a zmŕtvychvstania Krista. Keď mal I. 40 rokov, oženil sa s ⇒ Rebekou, ktorú mu priviedol Abrahámov sluha z Mezopotámie. Bola dcérou Betuela, syna Náchora a Milky, a sestrou Lábana (; ). V tom čase už Sarah zomrela (;). Prvé stretnutie I. s Rebekou sa uskutočnilo v teréne. I. pôsobí dojmom pokojného a menej aktívneho človeka ako Abrahám. Jeho manželstvo s Rebekou zostalo 20 rokov bezdetné. Potom sa 60-ročnému I. narodili dvojičky ⇒ Ezau a ⇒ Jakub (atď.). V tom čase mal Abrahám 160 rokov. Keď zomrel, vo veku 175 rokov, I. a Izmael pochovali svojho otca v jaskyni Machpele (). Po smrti Abraháma Boh požehnal I., ktorý žil v Beer-lahai-roi („studňa živého, ktorý ma vidí“). Keď začal hlad, I. prišiel do Geraru k Filištíncom. Kráľ Abimelech (atď.). Tu dal svoju ženu svojej sestre v obave, že by ho obyvatelia Geraru mohli zabiť pre Rebeku, lebo. bola „krásna na pohľad“ (). Abimelech objavil podvod potom, čo "videl, že Izák sa hral so svojou manželkou Rebekou" (). Stalo sa to pred narodením Ezaua a Jakuba. Predtým I. bol zjavenie Pána, ktorý mu veľa zasľúbil. potomstvo(). I. zrejme požiadal Pána o požehnanie pre svoju manželku a Rebeka sa stala matkou (

A jeho manželka Sarah. Každý pozná príbeh o obeta Izáka keď Abrahám, poslúchajúci Boha, bol pripravený obetovať mu svojho syna. Boh, keď videl Abrahámovu pripravenosť obetovať svoje dieťa, poslal anjela, ktorý zastavil Abrahámovu ruku nožom zdvihnutým nad mladíkom.

Keď Abrahám zostarol, rozhodol sa oženiť Izáka s dievčaťom nie z Kanaánu, kde Abrahám dlho žil so svojou rodinou, ale z rodných krajín – Mezopotámie. Abrahám k nemu poslal verného sluhu – správcu v jeho dome, aby našiel pre Izáka vhodnú nevestu.

Sluha vzal 10 tiav, naložil na ne tovar a odišiel do Cháranu, kde býval Abrahámov brat Náchor. Po príchode do Cháranu otrok zastavil ťavy pri studni, kde ženy čerpali vodu. Otrok začal prosiť Pána, aby mu poslal znamenie.

... a panna, ktorej poviem: Nakloň svoj džbán, opijem sa, a ktorá povie [mne]: Napi sa, dám ti piť ťavy, [kým sa neopijú,] - toto je ten, ktorého si ustanovil za svojho služobníka Izáka; a podľa toho viem, že preukazuješ milosrdenstvo môjmu pánovi [Abrahámovi]. ()

Rebeka vyšla z mesta s džbánom na pleci, nielenže dala otrokovi napiť sa, ale pomohla mu aj načerpať vodu pre ťavy. Sluha sa pýtal na rodokmeň Rebeky a dozvedel sa, že je vnučkou Abrahámovho brata. Otrok sa rozhodol zostať cez noc v dome Rebekinho otca. Rebekin brat Lában pomohol otrokovi vyzliecť a nakŕmiť ťavy. Otrok bol srdečne prijatý a nakŕmený.

Otrok rozprával o tom, čo sa stalo v Abrahámovom živote po tom, čo opustil svoje rodné krajiny, hovoril o svojom synovi Izákovi a o Abrahámovej túžbe oženiť sa so svojím synom s dievčaťom z kmeňa Náchora, jeho bratom. Otrok požiadal, aby dal Rebeku za Izáka.

Rebekini rodičia sa rozhodli, že túto záležitosť zariadil Pán, a nemajú právo odporovať Jeho vôli. Rebekini rodičia požehnali svojej dcére a prepustili ju aj so služobníkmi. Izák ich stretol na ceste. Izák sa tešil z príchodu nevesty a veľmi sa do nej zamiloval. Rebeka sa vydala za Izáka, keď mal 40 rokov.

Izák a Rebeka žili v Beer Lahai Roi.

Deti Izáka a Rebeky

Rebeka bola neplodná, potom sa Izák obrátil na Pána so žiadosťou, aby mu poslal deti. Pán vypočul Izákovu žiadosť a Rebeka otehotnela s dvojčatami. Tehotenstvo bolo ťažké, potom sa Rebeka opýtala Pána, prečo na ňu zoslali také muky.

Pán odpovedal:

... dva kmene v tvojom lone a dva Iný ľudia pochádzať z tvojho lona; jeden národ sa stane silnejším ako druhý a väčší bude slúžiť menšiemu. ()

Ezau sa narodil ako prvé z dvojčiat, podľa Biblie bol červený a strapatý. Druhý sa narodil Jakob, pri pôrode sa držal Ezauovej päty. Napriek tomu, že bratia boli dvojčatá, po dozretí sa úplne stali Iný ľudia: Ezau bol neúnavný, bol to „muž z poľa“, zručný lovec, kým Jákob bol krotký a radšej zostal doma.

Izák viac miloval staršieho Ezaua a Rebeku mladšieho Jakoba. Jedného dňa, keď sa Ezau vrátil z lovu hladný, predal svoje prvorodenstvo Jakubovi za chlieb a jedlo, ktoré pripravil.

V krajinách, kde žili Izák a Rebeka, nastal hlad. Izák išiel do Egypta, ale zjavil sa mu Hospodin a povedal:

...nechoďte do Egypta; žiť v krajine, o ktorej vám poviem...

Pán prikázal Izákovi, aby sa túlal po svojej rodnej krajine a sľúbil, že splní prísahu danú Abrahámovi, že rozmnoží potomstvo a dá mu všetku silu, aby sa Abrahámovo potomstvo stalo semenom všetkých národov.

Izák sa usadil v Gerare v južnom Kanaáne neďaleko egyptských hraníc. Izák sa bál, že by mohol byť zabitý pre krásu jeho manželky Rebeky a vydával ju za svoju sestru. Tu nachádzame paralelu s príbeh Abraháma a Sáry. Avšak na rozdiel od príbehu, kde si faraón vzal Sáru za manželku, filištínsky kráľ Abimelech uhádol, že Rebeka bola manželkou Izáka. Abimelech zavolal Izáka a spýtal sa ho, prečo nazval Rebeku sestrou, a tak mohol spáchať hriech. Izák sa priznal, že sa bojí o svoj život. Abimelech povedal svojmu ľudu, aby sa nedotýkal ani Izáka, ani Rebeky pod trestom smrti.

Pán poslal Izáka dobrá úroda. Izákov dobytok sa začal množiť. Filištínci na neho začali žiarliť a naplnili studne, ktoré vykopali Abrahámovi služobníci. Kráľ Abimelech, keď videl povstanie Izáka, nariadil mu, aby odišiel, zo strachu o svoju silu. Izák sa presťahoval do údolia Gerar a obnovil studne vykopané za dní Abraháma. Pri obnove studní našli Izákovi sluhovia zdroj živej vody. Miestni sa hádali s Isaacovými ľuďmi kvôli vode. Izák sa túlal po údolí, nachádzal stále nové a nové zdroje a všade ho čakali spory s miestnymi obyvateľmi.

Z údolia Gerar odišiel Izák do Bér-šeby. Tu sa mu zjavil Pán s požehnaním a Izák postavil oltár.

Čoskoro prišiel k Izákovi kráľ Abimelech so svojimi veliteľmi a Izák a Abimelech uzavreli spojenectvo a rozhodli sa, že si navzájom neublížia.

Čoskoro si Ezau, prvorodený Izáka a Rebeky, vzal dve manželky, Juditu a Basemat.

Izák bol už starý a takmer slepý. Zavolal Ezaua a povedal mu, aby chytil zver a pripravil mu jedlo, aby si mohol pochutnať, kým zomrie.

Rebeka, ktorá si vypočula rozhovor medzi Izákom a Ezauom, ho prerozprávala svojmu obľúbenému Jakubovi, najmladšiemu synovi. Povedala Jakobovi, aby vzal dve malé deti a priniesol jej to, aby pripravila Izákovo obľúbené jedlo, a on pre svoju slepotu požehnal Jákoba a nie Ezaua. Potom sa Jakob opýtal matky, ako by sa mohol pasovať za Ezaua, keď je strapatý, ale bol hladký. Rebeka povedala, že v tomto prípade vezme na seba Izákovu kliatbu.

Keď Rebeka pripravila jedlo, obliekla Jákoba do bohatých Ezauových šiat, na hladkú Jákobovu kožu dala koziu kožu a najmladšieho syna poslala jeho otcovi. Izák požehnal Jakoba, pomýlil si ho s Ezauom a dal mu právo byť pánom nad svojimi bratmi.

Čoskoro prišiel k svojmu otcovi aj Ezau s jedlom. Ezau prosil svojho otca, aby mu dal tiež požehnanie. Jakob povedal, že Ezau má teraz slúžiť Jakobovi mečom. Izák však svojmu najstaršiemu synovi predpovedal, že jedného dňa príde čas, keď najstarší syn zvrhne mladšieho.

Ezau nenávidel Jakoba pre prefíkanosť prijatého požehnania a sľúbil, že ho zabije. Rebeka to počula a prikázala Jákobovi, aby utiekol do Mezopotámie k svojmu strýkovi a pochoval sa tam, kým Ezauova zúrivosť nepoľaví. Prefíkaná Rebeka povedala Izákovi, že poslala Jakoba, aby si hľadal ženu pre seba do Abrahámovej vlasti, kde kedysi Abrahámov sluha našiel Rebeku pre Izáka.

Stane sa veľa vecí, no nakoniec sa bratia Ezau a Jákob stretnú a zmieria sa so slzami v očiach.

Okrem toho v Biblii nie je prakticky žiadna zmienka o osude Izáka a Rebeky. Uvádza sa len, že Izák zomrel vo veku 180 rokov „starý a plný dní“. Izák a Rebeka sú pochovaní vedľa seba v jaskyni Machpela.

Izák a jeho synovia.

Prvé dni rodinný život Izák zomrel počas života patriarchu Abraháma. Izák bol jediným dedičom zasľúbenia a podobne ako jeho otec musel podstúpiť skúšku viery.

Skúškou, ktorú mu Pán zoslal, bola jeho milovaná neplodná žena, ktorú podstúpil milujúc celým svojím srdcom. Jeho manželka bola takmer 20 rokov neplodná, hovorí Sväté písmo. Ale nezúfal a modlil sa k Pánovi.

"A Hospodin ho vyslyšal a Rebeka, jeho žena, počala."

Tesne pred jej narodením začali synovia v jej lone biť a povedala:

„Ak áno, na čo to potom potrebujem? A išla sa opýtať Pána. Pán jej povedal: V tvojom lone sú dva kmene a z tvojho lona vyjdú dva rôzne národy. jeden národ sa stane silnejším ako druhý a väčší bude slúžiť menšiemu. A prišiel čas, aby porodila, a hľa, dvojičky boli v jej lone. Prvý vyšiel červený, celý strapatý ako koža; a dali mu meno Ezau."

(Gn 25:22-25). "Ezau" znamená "chlpatý". Vtedy vyšiel jeho brat, držiac sa rukou za pätu Ezaua; A jeho meno bolo nazvané Jakob“ (Genesis 25:26). „Jakub“ znamená „držať sa za pätu“.

„Izák mal šesťdesiat rokov, keď sa narodili

[od Rebeky]

. (Gn 25:26).

Ezau sa stal loveckým mužom a Jákob bol krotký, býval v stanoch, a ako sa to v rodinách často stáva, matka dala prednosť tomu, kto býval bližšie k nej – krotkému, mierumilovnému Jakubovi. Nehovoriac, že ​​Ezaua nemilovala, ale správala sa k nemu chladne. A samozrejme sa obávala, že osoba, v ktorej možno nevidela milosť, ktorú by chcela vidieť, by mala zdediť prvorodenstvo. Ezau bol najstarší, a hoci sa vyskytli chvíľky rozdielov, bolo to dôležité – rozhodovalo sa o prvorodenstve, o požehnaní, ktoré mal Pán prostredníctvom ich otca udeliť najstaršiemu synovi.

Poznáte ten príbeh, keď brat predal svoje prvorodenstvo za šošovicový guláš. Od tých čias sa volá Edom, teda červený. Prečo červená, veď šošovica nie je červená? Záleží na tom, ako si ho pripravíte. Ak pridáte nejaké korene, zmení sa na červenú. Táto šošovica bola dôvodom, prečo obetoval svoje duchovné prvorodenstvo pre materiál. Nie preto, že by bol hladný, ale momentálne si nevážil svoje prvorodenstvo, žil chvíľkový život: Ezau bol telesný muž a žiadne prvorodenstvo preňho nezáležalo. On sám sa zriekol prvorodenstva – a to je veľmi dôležité.

Medzitým prichádza jeden z tých hladomorných rokov, ktoré často prinútili patriarchov odísť do iných krajín. A Izák považuje za potrebné nasledovať príklad svojho otca a odísť do Egypta, aby tam prežil hladné roky. Pán sa mu však zjavuje a zakazuje mu ísť do Egypta, ale žehná mu, aby sa usadil v hraniciach filištínskeho kráľa Abimelecha. A tu je príbeh podobný Abrahámovmu. Isaac vydáva svoju manželku za svoju sestru v obave, že kvôli nej zabijú jeho a jeho blízkych. Abrahámovu prefíkanosť si osvojil jeho syn. Ale po odhalení Izákovej prefíkanosti je on, podobne ako Abrahám, odmenený darmi a poslaný preč, len aby odišiel a nezasahoval do nich. Vďaka tomu začal Izák viesť usadlejší život a dal sa na poľnohospodárstvo. A hovorí sa:

„A Izák sial v tej krajine a v tom roku dostal stonásobok jačmeňa; tak ho Pán požehnal. A tento muž sa stal veľkým mužom a bol vyvyšovaný stále viac, až sa stal veľmi veľkým. Mal stáda malých a stáda dobytka a veľa orných polí.

(Gn 26:12-14). Tichý rodinný život Izáka bol čoskoro narušený neposlušnosťou Ezaovho milovaného syna. Izák predsa miloval svojho najstaršieho syna, jeho srdce mu viac prialo. Ezau však prejavil nízke telesné cítenie a ako štyridsaťročný sa oženil s dvoma kanaánskymi ženami, čím vstúpil do vzťahu s modloslužobníkmi. A Písmo hovorí:

„A boli bremenom Izákovi a Rebeke“

(1 Moj 26,35), teda jeho manželku, no čoskoro ho čakala ešte väčšia skúška. Nastal čas, keď Izák cítil, že ho opúšťa posledná sila, prišiel čas opustiť túto zem. Podľa starodávneho východného zvyku musel dať požehnanie svojmu najstaršiemu synovi, požehnať svoje deti a pripraviť sa tak na cestu celej zeme.

Pri tejto príležitosti prikázal usporiadať jedlo, ktoré mal každý syn pripraviť z plodov svojich rúk, aby ich potom požehnal, ako uzná za vhodné. Je nepravdepodobné, že by mu Ezau povedal, že predal svoje prvorodenstvo - skôr to bola epizóda, ktorú poznala iba jeho matka. Preto tu ukazuje trochu prefíkanosti a využívajúc skutočnosť, že jej brat bol na poľovačke, šikovne nalíči svojho najmladšieho syna ako staršieho, zviaže mu telo zvieracími kožkami, pripravuje chutné jedlá, ktoré jej manžel miloval, dáva. ich najmladšiemu synovi a on bez váhania ide k svojmu otcovi, keď dostal požehnanie od svojej matky. A máme veľmi zaujímavý dialóg medzi Jacobom a Izákom:

A Izák povedal Jakobovi: Poď!

Cítim ťa, syn môj, si môj syn Ezau alebo nie? Jakob pristúpil k svojmu otcovi Izákovi, ten ho ohmatal a povedal: Hlas, hlas Jakobov! ale ruky, ruky Ezavove. A nepoznal ho, lebo jeho ruky boli ako ruky Ezaua, jeho strapatého brata; a požehnal ho a povedal: Si môj syn Ezau? Odpovedal: Ja

(1Mo 27:21–24) Čo urobil? Klamal - bola to jasná lož, a nielen prefíkanosť a trik. Ak by ho otec nežiadal, ale jednoducho ho požehnal ako najstaršieho syna, bol by to menší hriech, ale spýtal sa:

"Si môj syn?"

Pochyboval, pretože vycítil lož. A za túto lož Pán Jakuba mnohokrát potrestal, hoci sa o neho postaral. Akékoľvek klamstvo je trestné. A otec povedal a požehnal svojho syna:

„Toto je vôňa môjho syna, ako vôňa poľa

[úplné]

ktoré Pán požehnal; nech vám Boh dá z nebeskej rosy a z tučnosti zeme a hojnosť chleba a vína; Nech ti slúžia národy a nech sa ti klaňajú národy; buď pánom nad svojimi bratmi a nech sa ti klaňajú synovia tvojej matky; tí, čo ťa preklínajú, sú prekliati; tí, ktorí ťa žehnajú, sú požehnaní!"

(Gn 27:27-29).

„Akonáhle Jákob odišiel spred svojho otca Izáka, prišiel Ezau, jeho brat, zo svojej rybárskej oblasti“

Ezau tiež pripravuje všetky druhy jedál a ide prijať požehnanie. Izák žehná svojho najstaršieho syna, hoci požehnanie je celkom iné:

„Hľa, váš príbytok bude z tučnosti zeme a z nebeskej rosy zhora; a budeš žiť svojím mečom a slúžiť svojmu bratovi; príde čas, keď odoláš a zhodíš zo svojej šije jeho jarmo."

(Gn 27:39-40).

V tomto požehnaní spočíva celý budúci osud Ezauových potomkov (jeho potomkovia sa nazývajú Edomiti, Edomiti, ktorí boli dlhý čas podriadení Židom, no neskôr sa vymanili z poslušnosti a sami začali rozkazovať Izraelu v osobe svojho kráľa Herodes Veľký, ktorý bol pôvodom Edomčan).

Po tomto incidente Ezau nenávidel svojho brata a povedal tieto slová:

"Prichádzajú dni smútku za mojím otcom a zabijem svojho brata Jakoba."

(Gn 27:41). Inými slovami, môj otec čoskoro zomrie a potom sa budem zaoberať svojím bratom (zrejmý náznak, že zabije svojho brata). Rebeka, ktorá pozná Ezauovu nezlomnú povahu, sa rozhodne poslať Jákoba na nejaký čas do Mezopotámie k jeho bratovi Lábanovi, kým Ezauova zúrivosť nepoľaví. Aby nerušila svojho staršieho manžela, nazýva „oficiálnu“ verziu manželstva. Jacob teda uteká pred tvárou svojho brata Ezaua, aby si súčasne zariadil svoj rodinný a osobný život. Jeho brat si vzal kanaánske manželky pre seba a tým ukázal svoju úplnú neschopnosť prvorodeného.

Isaac bude po týchto udalostiach žiť ešte 43 rokov, no v ničom inom sa už neukáže. Jeho syn Jákob ide k svojmu príbuznému (55) Lábanovi hľadať manželku, jeho najstarší syn je podľa všetkého zlý a opúšťa pravé uctievanie Boha. Izák sám je miernosťou, pokorou a hlbokým pokojom mysle.

Aké povahové vlastnosti sú charakteristické pre tohto patriarchu? Pamätáte si, ako ho Abrahám vedie na zabitie? Izák prejavuje bezpodmienečnú, úplnú poslušnosť svojmu otcovi - toto najprv. Po druhé- nežná pripútanosť k matke. Smútil za matkou, kým sa neoženil. Po tretie- oddanosť manželke, hoci bola dlho neplodná. Nezobral si žiadnych sluhov ani konkubíny, ale tým, že bol verný, prejavil vieru v Božie zasľúbenie. Po štvrté- trpezlivo znášal skúšky, ktoré mu Pán zoslal prostredníctvom svojich synov. A piaty charakteristickým dotykom je sedavý spôsob života. Moderní znalci Biblie (Lopukhin a mnohí ďalší) hovoria, že Izák strávil takmer celý svoj život takmer na jednom mieste, a ak odišiel, nie ďalej ako 100 kilometrov. Napriek tomu máme pred sebou patriarchu, ktorý nebol veľký pre významné činy, ale pre bohatý duchovný svet. Bol bohatý vo viere v Božiu prozreteľnosť, vďaka ktorej bol celý jeho život stelesnením pokory, nádeje a lásky.

Pred nami ďalší patriarcha - Jakub. Pán s ním uzatvára rovnakú zmluvu ako s Abrahámom a Izákom. Nie je náhoda, že Pán povedal izraelskému ľudu:

„Ja som Boh Abraháma, Boh Izáka, Boh Jakuba“

To znamená, že Božie zasľúbenie úplne spočívalo na Jakobovi. A Pán mu povedal:

[Neboj sa.]

Zem, na ktorej ležíš, dám tebe a tvojmu potomstvu; a tvoje potomstvo bude ako piesok zeme."

(1Mo 28:13-14)

Tieto slová boli vyslovené v najväčšom okamihu v histórii, keď Jakob odišiel do Háranu.

"A prišiel na jedno miesto a zostal tam stráviť noc"

(Gn 28:11) a má sen.

Kapitola 28 od 10. verša do konca. Myslím, že dobre poznáte túto pasáž Písma. Umelci často zobrazujú spiaceho Jakuba, na jeho hlave leží kameň a z neba vidí zostupovať rebrík, po ktorom zostupujú a vystupujú Boží anjeli. Rebrík symbolizuje Matka Božia: skrze ňu zostúpila milosť Božia na zem. Pán sa stal človekom, aby priviedol človeka bližšie k sebe. Je to Jákob, ktorý sa prebúdza zo spánku a hovorí, že toto miesto je hrozné:

"toto nie je nič iné ako dom Boží, toto je nebeská brána"

(Gn 28:17). A vzal kameň, ktorý mal na hlave, postavil ho ako pomník, polial ho olejom a nazval to miesto Bétel, čo znamená „Boží dom“.

„A Jákob zložil sľub a povedal: Ak

[Pán]

Boh bude so mnou a bude ma strážiť na tejto ceste, na ktorú idem, dá mi jesť chlieb a obliecť si šaty a v pokoji sa vrátim do domu svojho otca a Pán bude mojím Bohom, - tento kameň, ktorý som postavil ako pomník, bude

dom Boží; a zo všetkého, čo mi ty, Bože, dávaš, ja ti dám desatinu."

(Gn 28:20-22).

Sľubuje, že dá Bohu desiatky za dobré skutky, ktoré mu Pán sľubuje poslať.

Ďalej - príbeh, ktorý všetci poznáme: jeho zoznámenie sa so zákerným strýkom, ktorý mal na mysli, a potom príbeh Jakobovho manželstva so sestrami Leou a Rachel. Tu vidíme skúšky, ktoré na neho Pán posiela, pretože oklamal svojho otca. Ako oklamal svojho otca, tak aj jeho samotného oklamal svokor. Lea bola najstaršia a Ráchel najmladšia; zamiloval sa do Rachel celým svojím srdcom a sľúbil, že bude pre ňu sedem rokov pracovať u svojho strýka. Ale po uzavretí zmluvy sa začal svadobný obrad, na konci ktorého sa ukázalo, že nie Rachel, ale Leah bola privedená do stanu k ženíchovi.

Podľa východného zvyku, keď prekročila prah ženíchovho stanu, bola považovaná za jeho manželku, nech už to bolo čokoľvek. Už nebolo cesty späť. A keď videl, že pred ním nie je ten, na koho čakal, bol zarmútený a nahnevaný a povedal o tom svojmu svokrovi. A svokor s ním súcitil a povedal: „Zažívam s vami spolu, ale máme taký zvyk: najprv sa má vydať najstaršia dcéra a potom najmladšia. Nevadí mi, vezmi mladšieho neskôr, ale pracuj pre mňa ďalších sedem rokov. Jacob súhlasí a ďalších sedem pracuje pre svoju manželku Rachel. Takže dal 14 rokov života so svojou milovanou ženou. Nie sú dôležité roky samotné, ale láska, ktorá nepozná prekážky. Práca bola pre neho ako jediný deň, pretože miloval Rachel. Ale zaľúbila sa do neho aj Lea, no nebola tam žiadna reciprocita. Navyše „bola slabá na oči“, teda mala určitú telesnú vadu. To Jacoba rozčuľovalo a jednoznačne uprednostňoval svoju druhú manželku Ráchel, ktorá bola neplodná. A Pán požehnal Leu za jej poníženie, za jej utrpenie, za to, že opovrhovala svojím manželom. A začala mu rodiť deti.

Lea porodila Rúbena, Simeona, Léviho a Júdu. Ráchel ešte nemala ani jedno dieťa a potom mu ona, závidiaca svojej sestre, dáva za konkubínu sluhu Baala (bežný zvyk. Pamätáš, robil to už Abrahám?), z ktorého sa narodili dvaja parchanti: Dan a Naftali. Potom Leah hovorí, prečo som horší? A dáva mu aj svoju slúžku. Jacob sa nehanbí a vezme si ďalšiu konkubínu. A hoci bol synom otca, ktorý bol celý život verný jednej manželke, Sväté písmo je predsa pravdivé. Z druhej konkubíny sa mu narodí slúžka (56) Zelfa, Gad a Assyr. Potom mu sama Lea porodila Izachára, Zabulona a dcéru Dínu. Netreba si myslieť, že už nemal dcéry, len s touto dcérou sa v budúcnosti spája istý príbeh, preto ju tu spomína Písmo sväté, ostatné dcéry neboli zahrnuté do Svätá Biblia pretože ich mená nesúvisia s historickými udalosťami.

Nakoniec Pán z Ráchel zbaví hanby: počala a porodila dlho očakávaného milovaného syna, ktorému dala meno Jozef, čo znamená: „Hospodin na mňa zhliadol, Pán mi dá iného syna. t.j. bola šťastná, že konečne dostala odpustenie. Zrejme sa tak stalo, keď rezignovala na svoju funkciu a zo srdca jej odišla závisť. Potom Pán hľadiac zhora na pokorné srdce jej dal deti, možno v dospelosti. Izák žil s Lábanom asi 20 rokov: sedem rokov pre jedného, ​​sedem rokov pre druhého a niekoľko ďalších rokov.

Keď sa Jakob stal otcom veľkej rodiny, cítil, že je čas, aby sa osamostatnil a oslobodil sa od poručníctva svojho svokra. Hovorí, že chce odísť a založiť si vlastnú domácnosť, vrátiť sa do vlasti. Opäť tu vidíme trik: pod vedením Jakoba sa dobytok, ktorý mu bol zverený, zázračne rozmnožil, a keď si začali deliť stáda, ukázalo sa, že Jakub ich má viac. Rozhodli sa, že strakatí budú jakobíni a tí, ktorí budú rovnakej farby, Lavanovci. Ale Jacob vedel, ako prinútiť dobytok, aby mal strakatú farbu. Keď sa dobytok napil, odrezal prúty a urobil na nich zárezy až po drevo.

Pri pohľade na tieto strakaté prúty dobytok splodil rovnaké strakaté potomstvo. Jedným slovom, jeho stáda sa množili a množili, ale Lábanove zostali na rovnakej úrovni.

To Lábana, samozrejme, naštvalo. A naozaj sa nechcel rozlúčiť s takým bohatstvom, ktoré videl v manželovi svojich dcér, a nechcel nechať odísť ani svoje dcéry.

„A Jákob uvidel Lábanovu tvár a hľa, nebola mu taká, ako včera a predvčerom. A Hospodin riekol Jákobovi: Vráť sa do zeme svojich otcov a ku svojim príbuzenstvom! a ja budem s tebou. A Jakob poslal a zavolal Ráchel a Leu do poľa k svojmu stádu a povedal im: Vidím tvár tvojho otca, že mi nie je to isté, čo bolo včera a na tretí deň. ale Boh môjho otca bol so mnou; sami viete, že som zo všetkých síl slúžil vášmu otcovi a váš otec ma oklamal a desaťkrát zmenil moju odmenu; ale Boh mu nedovolil, aby mi ublížil. Keď povedal, že strakatý dobytok bude vašou odmenou, potom splodil celý strakatý dobytok. A keď povedal: Pestré budú vašou odmenou, vtedy všetok dobytok zrodil pestré. A Boh vzal

dobytka od svojho otca a dal

(Gn 31,4-9).

Jacob nepozorovane odíde od Labana, len pred ním utečie. A Jákob si vzal svoje manželky, posadil svoje deti na ťavy, vzal všetok svoj dobytok, svoje bohatstvo, ktoré nadobudol v Mezopotámii, a odišiel do krajiny Kanaán. Ale keďže Lában nebol doma, Ráchel ukradla modly, ktoré mal jej otec. Boli to malí miestni bohovia, ktorí boli bežní na východe (nazývali sa teraphim): ľudia v nich verili, rovnako ako v strážcov ohnísk.

Lábanovi sa minuli jeho modly, mal podozrenie, že sú ukradnuté, a začal Jákoba prenasledovať. Trik jeho dcéry sa podaril: ukryla modly a on ich nenašiel. Okrem toho sa Jakobovi podarilo vyhrať nad Lábanom a uzavreli spojenectvo. Jacob bodol

obetoval na vrchu a zavolal svojich príbuzných, aby jedli chlieb, a jedli chlieb

a strávil noc na hore. A Lában vstal skoro ráno, pobozkal svojich vnukov a svoje dcéry a požehnal ich."

(1Mo 31:54, 55).

A Lában sa vrátil domov a Jakob išiel svojou cestou, to znamená, že táto udalosť slúžila ako zmierenie medzi Jakobom a Lábanom, ktorý požehnal svoje potomstvo v osobe svojich vnúčat.

"Získajte priateľov s nespravodlivým bohatstvom"

(Lukáš 16:9). Ak dáte človeku niečo od čisté srdce, potom ho chceš len získať a tu nie je hriech. Ale ak sme sa pohádali a ja ti dám jednu, potom druhú, potom tretiu, ako sa potom môžem hnevať? Budujeme vzťahy. A toto je múdrosť človeka, ktorú ukázal Jakob. Robí to svojmu bratovi a vrúcne sa modlí k Bohu, aby ich zmieril. A Boh vyslyšal modlitbu. Stretáva sa s ním Ezau a toto stretnutie sa končí zmierením.

Raz, v osamelej noci, sa Jakobovi dostalo nejakého tajomného videnia, ako je napísané: "Niekto s ním zápasil."

A Jacob zostal sám. A Niekto s ním zápasil až do úsvitu; a vidiac, že ​​ho nepremohol, dotkol sa údu jeho stehna a zranil úd Jakubovho bedra, keď s Ním zápasil. A povedal

: pusti ma, lebo svitalo. Jakub povedal: Nepustím ťa, kým ma nepožehnáš. A on povedal: ako sa voláš? Povedal: Jacob. A povedal

: Odteraz sa nebudeš volať Jakob, ale Izrael, lebo si bojoval s Bohom a zvíťazíš nad ľuďmi. Spýtal sa aj Jakob a povedal: Povedz mi!

tvoje meno. A On povedal: Prečo sa pýtaš na moje meno?

[to je nádherné]

. (Gn 32:24-29).

Pamätáte si, kto sa ešte pýtal na meno Boha? Mojžiš. "Ako sa voláš?" (Ešte neprišiel čas (57) na odhalenie mena). Jehova, Jehova. Pamätáte si? Tu hovorí: "Je to úžasné." Izrael ešte nebol pripravený duchovne prijať toto meno. A čítame ďalej:

„A tam ho požehnal. A Jakob nazval meno toho miesta: Penuel; lebo povedal: Videl som Boha tvárou v tvár a moja duša bola spasená. A slnko vyšlo, keď išiel okolo Penuela; a kríval na stehno. Preto ani dnes synovia Izraela nejedia šľachu, ktorá je na stehne, pretože Bojovník sa dotkol šľachy Jakubovho stehna.“

(Gn 32:29-32). Pán dovoľuje človeku bojovať aj sám so sebou, aby si z tohto zápasu človek odniesol lekciu, že Pán ho miluje. A teraz, inšpirovaný týmto stretnutím, Jacob ide k svojmu bratovi a tu dochádza k zmiereniu. Možno, že bez tohto zápasu by nebolo zmierenia, ale teraz našli tie slová jeden pre druhého, to odpustenie, ktoré prišlo od Pána v srdciach oboch. A hovorí sa, že sa objímali a bozkávali a obaja plakali a potom pokoj, ktorý vstúpil do Jakubovho srdca, mu umožnil žiť v bezpečí a pokračovať vo svojej službe na mieste, kde žili jeho predkovia, kde žil Abrahám, v r. Kanaánska krajina neďaleko Sichemu.

Žiaľ, procesy pre jeho rodinu pokračovali. Krásna sestra Dina bola príčinou krvilačných činov svojich bratov: Simeona a Leviho. Dina mala rada syna miestneho vládcu Sichema, ktorý ju zneuctil. Hoci Sichem ponúkol, že si ju vezme za manželku, Jakubovým synom sa to zdalo príliš urážlivé.

Sám Jakob súhlasil s Dinahiným sobášom. Synovia však preukázali ľstivosť a krutosť a stanovili podmienku: v takom prípade bude manželkou Sichema, ak celé mesto vykoná obrad obriezky, ktorý oni sami vykonali. A keď boli chorí, prišli dvaja synovia Simeon a Lévi s mečmi a pobili všetkých mužov tohto mesta a pomstili ich zneuctenú sestru Dínu. Táto násilná krutosť Jakoba rozhnevala, pokarhal svojich synov a vyjadril strach, že môže nasledovať krutá odplata.

Následne bol Jakob a jeho rodina nútení opustiť Bétel, pretože začali pociťovať veľmi silný vplyv modlárstva. Okrem toho Jakub nariaďuje všetkým rodinám svojho kmeňa, aby zhromaždili cudzích bohov na jednom mieste a pochovali ich pod dubom pri Sicheme, t. j. zničili modlárstvo. V Bételi postavil oltár a tam sa mu opäť zjavil Pán, ktorý potvrdil všetky predchádzajúce zasľúbenia a to, čo povedal Abrahámovi: „v tebe budú požehnané všetky kmene zeme“. V Bételi zomiera stará sestra Rebeky Debory a je tiež pochovaná pod dubom. A Rachel porodí dlho očakávané druhé dieťa. Pri pôrode však cítila, že umiera, a nazvala ho menom Benoni, čo znamená „syn môjho smútku“. Ale Jakob ho nazval Benjamin, čo znamená „syn pravá ruka“ vzniklo také dvojité meno.

Jacob hlboko smútil nad stratou svojej manželky. Pochoval ju na ceste do Betlehema a na rakvu, ktorá stojí dodnes, umiestnil jej pomník. Žiaľ, smútok, ktorý Jacob prežíval nad stratou svojej manželky, umocnila skutočnosť, že jeho najstarší syn Reuben poškvrnil otcovu posteľ, za čo bol zbavený svojho prvorodenstva.

Jacob prichádza tam, kde žije jeho starý otec Izák. Toto miesto si vybral Abrahám – pri dube Mamre, neďaleko Hebronu. Pod ním zomiera starší patriarcha (mal 180 rokov). Izák

„A bol pridaný k svojmu ľudu, bol starý a plný života; a Ezau a jeho synovia Jakob ho pochovali."

(Gn 35:29). Stalo sa tak už po udalostiach so synom Jozefa, milovaného Jakubovho syna, ktorého bratia predali do Egypta, asi 10 rokov pred sťahovaním Izraela do Egypta. Tým sa končí príbeh Jakuba.