Kresťanstvo sa za dvetisíc rokov existencie rozdelilo na veľké množstvo denominácií, z ktorých každá sa nazýva „cirkvou“. Ale vo vzťahu ku konkurentom sa používajú rôzne názvy. Postoj ku baptistom v pravoslávnej cirkvi je jednoznačný: nejde o cirkev, ale o jednu z protestantských siekt. Počet veriacich – viac ako štyridsať miliónov – však vyvoláva pochybnosti, že je to naozaj tak. Ako sa baptisti líšia od pravoslávnych kresťanov a do akej miery tieto rozdiely spôsobili takéto postoje k nim?

Odkiaľ prišli baptisti?

Silné reformačné hnutie v 16. storočí znamenalo začiatok takého fenoménu ako protestantizmus. Katolicizmus, ktorý dovtedy takmer bezvýhradne vlastnil mysle Európanov, bol nútený uvoľniť miesto. Takmer súčasne vznikli tieto protestantské hnutia:

• luteránstvo;
• kalvinizmus;
• zwinglizmus;
• nejaké menšie prúdy.

Prví baptisti sa objavili o niečo neskôr, na samom začiatku 17. storočia. V roku 1609 bola v Anglicku vytvorená baptistická komunita, do ktorej patrili miestni puritáni (anglickí kalvíni), ktorí prevzali od Mennonitov (smer protestantizmu, ktorý vznikol v roku 1543) myšlienku prijímania krstu iba dospelými, a nie deťmi, ako sú luteráni, kalvíni, katolíci a pravoslávni. Pre vieru, že cirkev by sa mala oddeliť od štátu (vtedy nemysliteľná vec), boli prenasledovaní a hromadne emigrovaní do Nového sveta. Amerika sa stala skutočnou zasľúbenou krajinou pre baptistov.

Náboženská tolerancia Spojených štátov bola živnou pôdou, v ktorej prekvital krst. Myšlienky sociálnej spravodlivosti prilákali do komunity nových prívržencov. Ich počet sa postupne zvyšoval a dnes žije v Severnej Amerike takmer 25 miliónov vyznávačov tohto náboženstva. Zaujímavé je, že na druhom mieste nie je Európa, ako by sa dalo očakávať, ale Afrika – viac ako 10 miliónov (pravdepodobne zasiahnutá aktívnou misijnou činnosťou Američanov). A Ázia a Oceánia uzatvárajú prvú trojku s takmer 5,5 miliónmi baptistov.

Teologické a kultové črty krstu

Krst, ktorý je vetvou spoločného kresťanského stromu, uznáva tieto body viery:

• nepoškvrnené počatie Krista;
• jednota Božia;
• telesné vzkriesenie Ježiša Krista;
• Trojica (Boh Otec, Boh Syn, Boh Duch Svätý);
• potreba spasenia;
• Božia milosť;
• Kráľovstvo Božie.

Rozdiel medzi baptistami a pravoslávnymi (a tiež katolíkmi) je aj v tom, že v katolicizme a pravosláví sa používa takzvané nicejsko-caregradské vyznanie viery a v krste je to apoštolské vyznanie viery.

Krédo v teológii sa zvyčajne nazýva prísna dogmatická formulka, ktorá je základom dogiem. Texty nicejsko-caregradského a apoštolského vyznania viery sa dosť líšia. Je pravda, že človeku ďaleko od náboženstva sa budú zdať rovnaké, aj keď napísané inými slovami.

Napríklad v nicejsko-caregradskom vyznaní viery: "Verím v jedného Boha, Všemohúceho Otca, Stvoriteľa neba i zeme, všetkého viditeľného i neviditeľného." A v Apoštolskom vyznaní viery: "Verím v Boha, Otca všemohúceho, Stvoriteľa neba i zeme." Ďalej v riadku sú rozdiely približne rovnaké. Iba laikom sa však zdajú bezvýznamné a kňazi na základe nezrovnalostí budujú teologické koncepty o pravde iba svojho náboženstva.

Oveľa dôležitejšie ako teologické nuansy sú rozdiely v rituáloch a normách správania, ktoré regulujú každodenný život. Vďaka nim sa náboženské rozpory stávajú viditeľnými, ako sa hovorí, voľným okom. Napríklad, ako je uvedené vyššie, baptisti veria, že človek by mal byť pokrstený vo vedomom veku, keď sa môže nezávisle rozhodnúť o svojom náboženskom presvedčení. A v tom je racionálne myslenie. Niekto, kto vyrastal v baptistickej rodine, v ktorej rodičia pravidelne vykonávajú náboženské obrady a celý život je zosúladený s požiadavkami dogiem, si však pravdepodobne nevyberie inak. Mimochodom, je zaujímavé, že baptisti vykonávajú krst ponorením do vody - rieky alebo jazera, na rozdiel od pravoslávnych, kde je povolené kropenie namiesto ponorenia do krstiteľnice.

Krst v Rusku

Krst so svojimi myšlienkami sociálnej spravodlivosti a nezasahovania štátu do záležitostí cirkvi našiel odozvu aj medzi obyvateľstvom Ruskej ríše. Šírenie tohto druhu kresťanstva v druhej polovici 19. storočia začalo najmä z početných nemeckých kolónií na juhu Ukrajiny. Postupne počet baptistických komunít rástol, začali sa objavovať aj na Sibíri. Počet veriacich bol však malý, keďže patriarchálna a 80-percentná roľnícka krajina bola voči novej viere opatrná. Pred revolúciou však krst existoval ticho, bez prenasledovania.

Po občianskej vojne, keď Sovietsky zväz smeroval k sekularizácii spoločnosti, to dostali všetci – pravoslávni, baptisti, aj predstavitelia iných náboženstiev. Aj v takýchto ťažkých podmienkach sa však našli ľudia, ktorí si vieru zachovali a preniesli cez všetky roky sovietskej moci. Oživenie začalo koncom 80. rokov minulého storočia a teraz sú baptisti Ruska zjednotení v organizácii, ktorá nesie dlhý názov „Euro-ázijská federácia odborov evanjelických kresťanských baptistov“. Podľa jej štatistík žije v postsovietskom priestore niečo vyše 270 000 baptistov.

Rozdiel medzi baptistami a pravoslávnymi (a tiež katolíkmi) je v tom, že nemajú prísnu hierarchiu. Starší (presbyteri) sú volení v rámci kongregácií a neexistuje jediné centrum združujúce všetkých baptistov. Baptistická svetová aliancia má viac ako polovicu svojich členov, ale veľká Južná baptistická konvencia z južných Spojených štátov nie je členom tejto organizácie a jej vyššie uvedené štatistiky nezahŕňajú deti, ktoré neboli pokrstené. Takže skutočný počet baptistov na svete nie je známy, možno len hádať, koľko ich je.

Sami baptisti hovoria, že na ich doktríne nie je nič zvláštne. Snažia sa len čo najviac priblížiť životu a viere pôvodnej, Apoštolskej cirkvi. A prinášať evanjelium Ježiša Krista všetkým ľuďom.

Objavenie sa v našej dobe veľkého počtu siekt a kacírskych učení nás vyzýva, aby sme dávali Ortodoxný kresťan príležitosť zoznámiť sa s učením Svätej pravoslávnej cirkvi o niektorých z týchto chýb.

Dávame do pozornosti zbožným kresťanom túto malú brožúru, ktorú svojho času vydali starší z Optiny. Dúfame, že to pomôže etablovať sa vo svätej pravoslávnej viere a obrniť sa proti falošným učiteľom, ktorí svoju činnosť zintenzívňujú najmä teraz – v období duchovnej premeny spoločnosti.

Nech nás všetkých posilní náš Pán vo všetkej zbožnosti a čistote.

Ich pôvod

Ich pôvodný názov bol anabaptisti, teda rebaptisti, keďže krst prijatý v detstve považovala sekta za neplatný a pokrstili ho znova. Táto sekta, jedna z násilných, je potomkom západnej reformácie zo 16. storočia. Farár Thomas Müntzer (1523) považoval katolicizmus a protestantizmus nielen za zbytočný, ale dokonca za nebezpečný, pretože prekrúcali Božie prikázania. Preto povolal novú generáciu, osvietenú Jeho Duchom. Müntzerove kázne lichotili ľudským vášňam, ľud sa ich snažil počúvať a všetci Müntzerovi nasledovníci boli znovu pokrstení. Čoskoro sa farmári vo Frankách, ktorých bolo viac ako štyridsaťtisíc, vzbúrili proti majiteľom, ale rebeli boli porazení. Müntzer je zajatý a popravený. V roku 1533 spôsobili anabaptisti nový nepokoj vo Vestfálsku v meste Münster, kde po zvrhnutí mestskej správy a dobytí mesta vyhlásili za kráľa nového Sionu krajčírskeho učňa Jána z Leidenu. Vojsko münsterského biskupa mesto obliehalo, Ján z Leidenu a jeho spoločníci boli zajatí a bolestivo usmrtení. Medzi pozoruhodnými falošnými prorokmi medzi anabaptistami v polovici 16. storočia bol Melchior Hoffmann, ktorý dal meno určitej sekte; o miléniu šíril mnoho chválospevov a zomrel v Štrasburgu, kde bol za svoje učenie väznený. Ale najsilnejší a najtrvalejší vplyv na jeho spolureligionistov mal Simonides Mennon, frízsky katolícky kňaz, ktorý prijal učenie Luthera; zjednotil anabaptistov do komunity a nahradil ich vratkú vieru pozitívnou doktrínou.

Okrem holandskej a nemeckej sekty anabaptistov existuje baptistická sekta v Anglicku, Škótsku a Severnej Amerike. Od začiatku 17. storočia sa už mohli združovať v spoločenstvách; ich hlavné pomyselné: krst len ​​pre dospelých a viera v Krista Vykupiteľa bez skutkov. Potom odmietajú Apoštolský koncil, sviatosti, hierarchiu, svätú tradíciu, pôst, mníšstvo a vôbec celý cirkevný systém; aj úcta Svätá Matka Božia, vzývanie svätých, uctievanie relikvií, ikon a modlitby za zosnulých.

Baptistická náuka pochádzala z Západná reformácia, éra boja ľudských vášní. Objavili sa na svetovej scéne ako samozvaní kazatelia a učitelia, čím porušili božský poriadok stanovený zakladateľom kresťanstva, Pánom Ježišom Kristom; lebo povedal apoštolom a v osobe ich nástupcov: Ako mňa poslal Otec, tak aj ja posielam vás(), a ako hovorí apoštol Pavol: Nikto neprijíma túto poctu sám od seba, iba ten, koho povolal Boh, ako Áron ().

Baptistická sekta je teda fenomén blízkej budúcnosti; zjavili sa so svojou kázňou sami, bez božského svedectva, čo ospravedlňovalo slová Spasiteľa: Kto nevchádza do ovčinca dverami, ale prejde na druhú stranu, ten je zlodej a zbojník ().

Tu je neopodstatnenosť ich učenia:

Len o krste dospelých

Baptisti, bez toho, aby krstili deti, zabúdajú, že obriezku ustanovil Boh v starozákonnej cirkvi na ôsmy deň po narodení s menom (). Bolo to znamenie vstupu do zmluvy s Bohom, zjednotenia sa s Ním v duchu a dedičstva Jeho sľubov. Ako veľká, potrebná vec bola chránená hrozbou: "Neobrezanému bude ôsmy deň vyťatá jeho duša od svojho ľudu"(). Slúžil ako prototyp krstu, ktorý je znovuzrodením do duchovného, ​​svätého života, o ktorého vynechaní sa prísne hovorí: „Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva“(). Preto dieťa, ktoré zomrelo pred dosiahnutím veku, teda nepokrstené, zostáva mimo zasľúbení. Vo Svätom písme nie je zákaz krstiť dojčatá, naopak, existujú jasné náznaky príkladov krstu detí: „Kajajte sa a každý z vás nech je pokrstený v mene Ježiša Krista na odpustenie hriechov; a prijať dar sv. Ducha. Lebo zasľúbenie patrí vám a vašim deťom."(). Sektári hovoria, že deti bez krstu sú čisté od prvotného hriechu, ich hriechy sú odpustené pre meno Ježiš (), sú sväté (); ale veď svet bol vykúpený krvou Kristovou (), ale môže byť spasený aj bez krstu? Nie, ako je uvedené vyššie ().

O viere a skutkoch

Viera je úprimnou príťažlivosťou človeka k Bohu: „Majte vieru Božiu, preto vám hovorím: O čokoľvek v modlitbe prosíte, verte, že dostanete a bude vám to“ ().

Viera je tiež poznanie Boha: "A to je večný život, aby poznali teba, jediného pravého Boha, a ktorého si poslal, Ježiša Krista."(). Viera srdca môže byť aj medzi pohanmi, ako napríklad stotník () a manželka Kanaánčana (); dobré skutky môžu byť aj medzi pohanmi, ako stotník Cornelius (). Preto, kto má vieru srdca a dobré skutky, ale nemá pravé učenie, je ako dobrý pohan, ale nie je pravý kresťan a preto sektári, ktorí nemajú pravú dogmu, nemôžu zdediť kráľovstvo nebeské, lebo sa hovorí: „že by sme už nemali byť bábätkami, zmietanými každým vetrom doktríny, prefíkanosťou ľudí, prefíkaným umením klamstva“(). A na inom mieste apoštol Pavol jasne hovorí: „Ak vám my alebo anjel z neba zvestujeme viac ako evanjelium, nech je prekliaty“(). A tak baptisti sebavedomo učia, že ospravedlnenie človeka spočíva v jedinej viere bez skutkov, odkazujúc na skutočnosť, že Kristus priniesol obetu za hriechy ľudí naveky, a tak v tichosti prekročil učenie o dobre. diela Spasiteľa a apoštolov. Kristus v Kázni na vrchu vyučujúci ľud dobré skutky, uložil mu povinnosť dosiahnuť v nich dokonalosť: „Buďte teda dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec“(), - a pri poslednom súde podľa učenia Spasiteľa len skutky ospravedlňujú veriacich (). Apoštol Jakub hovorí: "Viera, ak nemáš skutky, je pre teba mŕtva"(). Apoštol Pavol poučuje Korinťanov o dobrých skutkoch a ukazuje im apoštolské skutky ako príklad: „Vo všetkom sa prejavujeme ako Boží služobníci, vo veľkej trpezlivosti, v nešťastiach, v núdzi, v ťažkých podmienkach. Pod údermi v žalároch, vo vyhnanstvách, v robotách, v vigíliách, v pôstoch.. Apoštol počíta tie isté podobné prípady v liste Hebrejom (). Ale baptisti proti takým jasným a zjavným pravdám postavili lož, v pravde: "Klamať sám sebe"(), teda podľa sv. Atanáz: "nepravda bola vyčerpaná."

O Cirkvi

"Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi"(). Týmto výrokom baptisti zakrývajú svoje nepovolené zhromaždenie, ale zloženie cirkvi je úplne iné: "A on(Kristus) niektorých ustanovil za apoštolov, iných za prorokov, iných za evanjelistov, ďalších za pastierov a učiteľov. K dokonalosti svätých, k dielu služby, k budovaniu tela Kristovho“(). Večnosť Cirkvi: "A ja ti hovorím: Ty si Peter a na tejto skale si postavím svoju a pekelné brány ju nepremôžu." (); "Som s tebou po všetky dni až do skončenia vekov"(). Jednota cirkvi: „A tak už nie ste cudzinci a cudzinci, ale spoluobčania svätých a členovia Božej domácnosti. Byť ustanovený na základe apoštolov a prorokov, pričom uholným kameňom je samotného Ježiša Krista“ (). „Jeden Pán, jedna viera, jeden krst“(). Svätosť Cirkvi: Svätá, pretože bola posvätená Ježišom Kristom Jeho učením, modlitbou, utrpením a sviatosťami: „Posväť ich svojou pravdou; tvoje slovo je pravda. Ako si ty mňa poslal do sveta, tak som ja poslal do sveta ich. A za nich sa posväcujem, aby aj oni boli posvätení pravdou. Nemodlím sa len za nich, ale aj za tých, ktorí vo mňa veria, podľa ich slova; Nech sú všetci jedno: ako si ty, Otec vo mne a ja v tebe, tak nech sú aj oni jedno v nás."(). Ale v Cirkvi Kristovej môžu byť hriešnici, ako vidno z Apokalypsy; lebo Efezskej cirkvi sa vyčíta, že opustila svoju bývalú lásku (), - Pergamu za to, že sú mikulášania (). Sviatosti Cirkvi: Ján Zlatoústy hovorí: „Ako je Boží Syn našej prirodzenosti, tak aj my sme z Jeho podstaty; a tak ako nás má v sebe, aj my Ho máme v sebe.“ Toto sa dosahuje v krste a podporuje sa to pokáním a prijímaním. Blahoslavený Teodoret tiež hovorí: „Ako Eva bola stvorená z Adama, tak aj my sme z Pána Krista. Sme s Ním pochovaní a vstávame v krste, jeme Jeho telo a pijeme Jeho krv: „Jedzte moje telo a pite moju krv, majte večný život a ja ho vzkriesim v posledný deň“ (). Mimo Cirkvi niet spásy, ako povedal Kristus: „Ak nepočúva Cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik“(). A čo potom stretnutie baptistov? To sú tí, ktorí hovoria, že sú praví kresťania, ale nie sú takí, ale klamú; toto je satanské zhromaždenie ().

O Hierarchii

Sektári sa nazývajú svätými a hovoria o sebe: "A urobil nás kráľmi a kňazmi svojmu Bohu a Otcovi"(); ale v Starom zákone sa podmienečne hovorí: "Ak zachováte moju zmluvu, budete kráľovstvom kňazov a svätým ľudom."(). Hierarchia má historický pôvod, jej začiatok položil sám Boh, ktorý povolal Árona a jeho synov na kňazstvo do Svätostánku (); jej dôstojnosť je chránená hrozným trestom: "Ak sa nejaký cudzinec priblíži, bude usmrtený"(). Ale kňazstvo Starého zákona ako nedokonalé bolo nahradené najdokonalejším kňazstvom Kristovým, ktoré je neodvolateľné, večné, lebo je upevnené prísahou Božou; „Pán prisahal a nebude činiť pokánie: Ty si kňaz naveky podľa rádu Melchisedechova“(). Kristus usporiadajúc hierarchiu udelil iba apoštolom a v osobe ich nástupcov právo učiť ľudí viere, vykonávať za nich sviatosti a viesť ich k spáse. Keď sa Kristus zjavil učeníkom po zmŕtvychvstaní, povedal: „Daná mi je všetka moc na nebi i na zemi; choďte teda, učte všetky národy, krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého a naučte ich zachovávať všetko, čo som vám prikázal. a hľa, ja som s vami po všetky dni až do skončenia sveta."(). V Cirkvi Kristovej boli ustanovené tri stupne kňazstva: biskupské (), presbyterské (), diakonské (). Samozvaní učitelia sú apoštolmi nazývaní falošnými učiteľmi, falošnými apoštolmi, prefíkanými robotníkmi. Apoštol Peter hovorí: "Medzi ľudom boli aj falošní proroci, ako budú medzi vami falošní učitelia, ktorí budú zavádzať deštruktívne herézy a zapierajúc Pána, ktorý ich vykúpil, prinesú na seba rýchlu skazu."(), aj apoštol Pavol hovorí: „Falošní apoštoli, prefíkaní robotníci, sa prezliekajú za Kristových apoštolov. A niet sa čomu čudovať, veď sám Satan má podobu anjela svetla.(). Božie Slovo teda zosadilo učiteľov baptistov až do konca a 6. kánon koncilu Gangry tiež hovorí: „Ak niekto okrem Cirkvi tvorí zvláštne zhromaždenie a pohŕdajúc chce vytvoriť cirkev, keď nemá so sebou na príkaz biskupa presbytera, nech je pod prísahou.“ Bohužiaľ, sektári majú uši a nepočujú.

O posvätnej tradícii

Mojžiš sa postil štyridsať dní pred prijatím zákona, nejedol chlieb a nepil vodu ( ). Kristus, ktorý učil o exorcizme zlých duchov, povedal: "Tento druh je vyhnaný iba modlitbou a pôstom"(). Spasiteľ ukázal príklad veľkého pôstu a pustovníka takto: „Veru, hovorím vám, z tých, čo sa narodili zo žien, nepovstali viac John baptista"(). Výhodou pôstu je, že obmedzuje telesnosť a podporuje cvičenie v modlitbe, zatiaľ čo baptisti stoja za opakom, ktorý len podporuje telesný život. Mníšstvo je najvyšší duchovný život, prirovnávajúci život anjela; Ježiš Kristus ukázal jej príklad, ako sa hovorí: A bol tam na púšti štyridsať dní, pokúšaný Satanom, a bol so šelmami a anjeli mu posluhovali.(; ). Tak to robili mníšski askéti vždy. kresťanské dejiny. „Tí, ktorých celý svet nebol hoden, blúdili púšťami, horami a roklinami zeme“(). Naozaj to boli muži vysokého ducha; ich skutky spočívali v oslave Boha, v duchovnej pomoci a úteche blížnych; okrem toho to boli vidiaci a modlitebné knihy za spásu ľudí "svetlo sveta, soľ zeme", ich skutky uchováva história na ich tabletoch.

Baptisti hovoria, že na spásu stačí jedno Sväté písmo, ktoré má každý právo pochopiť a vysvetliť podľa svojho presvedčenia; ale za takejto podmienky je možná všeobecná zhoda a jednota? Písmo nehovorí: „Usilujte sa zachovať jednotu ducha v jednote pokoja. Jeden Pán, jedna viera, jeden krst“(), teda cestu k jednote otvára viera, ktorá je jedna za všetkých, akoby jednoslovná. Tento koncept vyplýva zo slov Spasiteľa: "Nech sú všetci jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, tak nech sú aj oni jedno v nás."(). Môže to byť v spoločnosti, kde má každý svoj vlastný uhol pohľadu, kde je schopnosť porozumieť nekonečne rôznorodá? A takejto absurdite sa hovorí učenie! Celé učenie baptistov je však trúfalá absurdita. „Som spasený,“ hovoria zúrivo, inšpirovaní lichotivým duchom, potešení svojím rúhaním.

Ich modlitebné stretnutia sú obmedzené na spev, čítanie a kázanie; na konci všetkého je obrad lámania chleba: chlieb a víno v tomto obrade nie sú ničím iným ako znamením Kristovho Tela a Krvi: rozdrobený chlieb a víno naliate do pohárov sa položia na stôl a starejší z nich. bratia pozývajú všetkých k jedlu. Teda sviatosť Eucharistie, ustanovená Ježišom Kristom pri Poslednej večeri a prikázaná apoštolom a v osobe ich nástupcov týmito slovami: "Toto robte na moju pamiatku"(), baptisti na svojom stretnutí rúhavo zobrazujú a rúhačsky prijímajú podobu staviteľov Božích tajomstiev.

Baptisti sú teda domorodci z nie vzdialených čias. Nie sú poslaní Bohom, ale prichádzajú sami ako samozvaní učitelia. Ich rozdiel je jasný: nevstúpili dverami, to znamená nie na základe nástupníctva od apoštolov, ale ako zlodeji (zlodeji) a lupiči (), aby uniesli a zničili prostoduchých a nevedomých z Kristovho stáda. Celé dielo ich falošného učenia spočíva v tom. oklamať poslucháča, že cesta do neba je blízka a pokojná: "Ty len veríš, že si bol vykúpený Kristom a si spasený." Ticho, čo povedal Spasiteľ: "Úzka je brána a úzka cesta, ktorá vedie do života"(); ale vo svojej drzosti, majúc zapálené svedomie, sa sektári nepodriaďujú evanjeliu, ale evanjeliu podliehajú vlastnému falošnému výkladu a namiesto pravého učenia prinášajú nehorázne lži a úskočné slová, ktorými si myslia, že ospravedlnia svoje zlo. myšlienky. Pri porovnaní Pravoslávnej cirkvi a Baptistickej komunity vidíme, že dejiny Apoštolskej cirkvi majú v každej dobe až po súčasnosť zástupy svätých mužov a žien, ktorí ako hviezdy na nebi žiaria nebeskou slávou a zázračná moc; zatiaľ čo minulosť a prítomnosť baptistov nevydávajú žiadne božské svedectvo; sú to ľudia žijúci podľa prvkov sveta, ktorí sa nazývajú múdrymi, zbláznili sa (); lebo svojou pýchou upadli do zlej herézy a okrem fanatizmu si nevedia predstaviť nič hodné života vyššieho rádu. Preto, bratia, vedzte, aké je nebezpečenstvo počúvať heretické učenie, keď koncily svätých otcov zakazujú, aj keď pod hrozbou cirkevného zákazu, modliť sa so Židmi v synagógach, alebo s heretikmi na ich zhromaždeniach. . Sektári nedokážu pochopiť, že protirečenie jasnej a preukázanej pravdy, ako je odmietnutie Apoštolská cirkev, teda pravoslávnej viery, je tu rúhanie sa proti Duchu Svätému – neodpustiteľné v tomto a budúcom veku. Prorok Dávid () sa modlil za oslobodenie od takýchto ľudí; ale apoštol Pavol nás varoval: "Aj keby sme ti my alebo anjel z neba začali kázať nie to, čo sme ti hlásali, nech je prekliaty"(). S vedomím, že „Apoštolská cirkev je stĺpom a základom pravdy“(), utekáme pred ľuďmi, ktorí žijú a konajú pod prísahou.

Pán Ježiš Kristus sa zjavil na zemi pred dvoma tisícročiami, aby zachránil celé ľudstvo pred zatratením, hriechom a smrťou, ktoré sa stalo jeho spoločníkmi od chvíle, keď zhrešili jeho predkovia Adam a Eva. A teraz, aby sme lepšie pochopili, kto sú baptisti z pohľadu pravoslávia, je potrebné obrátiť sa na moment formovania pravej cirkvi, keď Boh s pomocou svojich apoštolských učeníkov vytvoril Cirkev ako svoje vlastné mystické telo a prostredníctvom sviatostí Cirkvi s Ním začal komunikovať. Preto ľudia, ktorí veria v Krista, začali chodiť do kostola a pôsobením Ducha Svätého prijímali uzdravenie tela, pokoj a mier v duši. Ale kto sú potom baptisti, odkiaľ prišli?


Disidenti, heretici a sektári

Pre zachovanie jednoty viery Cirkev obmedzila a ustanovila zákony a pravidlá svojej existencie. Každý, kto porušil tieto zákony, sa nazýval schizmatik alebo sektári a učenie, ktoré hlásali, sa nazývalo kacírstvo. Cirkev sa na schizmy pozerala ako na jeden z najväčších hriechov spáchaných proti nej.
Svätí otcovia prirovnali tento hriech k vražde človeka a modlárstvu, tento hriech nedokázala odčiniť ani krv mučeníka. V dejinách Cirkvi je známe nekonečné množstvo rozkolov. Začnú sa porušovať cirkevné pravidlá – najprv jedno, potom automaticky ďalšie a v dôsledku toho sa skresľuje Pravá pravoslávna viera.

Božia milosť

To všetko nevyhnutne povedie k záhube, ako tá neplodná réva vinice, o ktorej hovoril Pán, ktorá bude spálená. Najstrašnejšia vec je, že Božia milosť sa vzďaľuje od takýchto schizmatikov. Títo ľudia už nedokážu pochopiť Pravdu a myslieť si, že konajú Božie dielo, šíria klamstvá o Cirkvi, nevediac, že ​​týmto spôsobom idú proti samotnému Bohu. Vznikajú vo veľkom počte všelijaké sekty a rovnako veľa z nich sa rozpadá. Nie je preto možné uvádzať ich podľa mena, dátumu vzniku a vedúcich, ktorí ich vedú, budeme sa venovať len tým najdôležitejším, ale o tom neskôr.

Kto sú baptisti z pohľadu pravoslávia

Aby si každý zachránil dušu, musí vyvodiť potrebné závery o pravej pravoslávnej viere a nepadnúť na návnadu schizmatikov a sektárov, ale prijať milosť a byť so všetkým. Ortodoxný svet v jednote. Po všetkých týchto faktoch, ktoré musíte vedieť, môžete pristúpiť k téme, kto sú baptisti. Takže z pohľadu pravoslávnej cirkvi sú baptisti sektári, ktorí zablúdili vo svojich názoroch, ktorí nemajú nič spoločné s Kristovou cirkvou a Božou spásou. Bibliu podľa pravoslávnej cirkvi vykladajú nesprávne a falošne, ako všetci ostatní sektári a heretici. Obrátenie sa k nim je pre ľudskú dušu veľkým hriechom. Niektorí nemajú jasnú predstavu o tom, kto sú baptisti, fotografie rôznych siekt dávajú približnú odpoveď, ale pokúsime sa túto otázku ďalej zvážiť.
Svätí otcovia Cirkvi sú pravým a jediným zdrojom duchovného osvietenia, to platí aj pre Sväté písmo.

Kto sú baptisti? sekta?

Vo východnej Európe je krst najrozšírenejší. Baptisti sú protestantská sekta, ktorá bola založená v Anglicku v roku 1633. Najprv sa nazývali „bratia“, potom „baptisti“, niekedy „katabaptisti“ alebo „pokrstení kresťania“.

Odpoveď na otázky o tom, kto sú baptisti a prečo sa volajú, môže začať tým, že samotné slovo „Baptisto“ je preložené z gréčtiny ako „ponorím“. John Smith stál na čele tejto sekty v jej pôvodnej formácii a keď sa značná časť jej predstaviteľov presťahovala do Severnej Ameriky, na čele jej stál Roger William. Tieto sekty sa začali rozdeľovať najskôr na dve a potom na oveľa viac rôznych frakcií. A tento proces sa stále nijako nezastavuje, keďže spoločenstvá, združenia či spoločenstvá nemajú povinné symboly, netolerujú žiadne symbolické knihy nemajú administratívny dohľad. Jediné, čo uznávajú, je Apoštolské vyznanie viery.

Baptistická doktrína

Hlavná vec, na ktorej je založená baptistická doktrína, je uznanie Svätého písma ako jediného zdroja učenia. Odmietajú krst detí, iba ich žehnajú. Podľa baptistických pravidiel sa má krst vykonávať až po prebudení osobnej viery v človeka, po 18 rokoch a zrieknutí sa hriešneho života. Bez toho pre nich tento obrad nemá žiadnu moc a je jednoducho neprijateľný. Baptisti považujú krst za vonkajší znak spovede, a preto odmietajú Božiu účasť na tejto veľkej sviatosti, ktorá redukuje proces na obyčajné ľudské konanie.

Servis a manažment

Keď sme si trochu ujasnili, kto sú baptisti, skúsme zistiť, ako prebiehajú ich bohoslužby. V nedeľu majú týždennú bohoslužbu, čítajú sa kázne a improvizované modlitby, spieva sa pomocou inštrumentálnej hudby. Vo všedné dni sa baptisti môžu zhromaždiť aj na modlitbu a diskusiu o Biblii, čítanie duchovných básní a básní.

Baptisti sa podľa organizácie a riadenia delia na samostatné samostatné spoločenstvá, čiže kongregácie. Z toho môžu byť nazývaní kongregacionalistami. Pokračujúc v téme „Evanjelickí kresťania (baptisti) – kto sú oni?“, treba poznamenať, že bez ohľadu na meno, ktoré nosia, všetci baptisti kladú morálnu vytrvalosť a slobodu svedomia nad učenie. Manželstvo nepovažujú za sviatosť, ale požehnanie uznávajú ako potrebné, prijímajú ho prostredníctvom predstaviteľov komunity alebo presbyterov (farárov). Existujú aj niektoré formy disciplinárnych opatrení – ide o exkomunikáciu a verejné nabádanie.

Pri otázke, kto sú baptisti, na čom je založená ich viera, stojí za zmienku, že mysticizmus sekty sa prejavuje v prevahe citov nad rozumom. Celá doktrína je postavená na extrémnom liberalizme, ktorý vychádza z učenia Luthera a Kalvína o predurčení.

Rozdiel medzi krstom a luteránstvom

Krst sa líši od luteranizmu v bezpodmienečnom a dôslednom vykonávaní hlavných ustanovení luteranizmu o Svätom písme, o Cirkvi a o spáse. Krst sa vyznačuje aj veľkým nepriateľstvom voči pravoslávnej cirkvi. Baptisti viac inklinujú k anarchii a judaizmu ako luteráni. A vôbec, nemajú učenie o Cirkvi ako takej, odmietajú ju, ako všetky cirkevná hierarchia. Aby sme však dostali úplnú odpoveď na otázku, kto sú baptistickí kresťania, ponorme sa trochu do čias Sovietskeho zväzu. Tam sú najviac rozšírené.

evanjelickí kresťanskí baptisti

Treba poznamenať, že hlavný rozvoj baptistickej komunity bol po druhej polovici 19. storočia. Stalo sa tak najmä na Kaukaze, na juhu a východe Ukrajiny, ako aj v Petrohrade. Podľa cárskej politiky kvôli aktívnej misijná činnosť Baptisti boli poslaní do vyhnanstva na Sibír, ďaleko od centier ich vzdelávania. Vďaka tomu v roku 1896 baptisti-imigranti z Kaukazu vytvorili prvú komunitu na západnej Sibíri, ktorej centrom bol Omsk. Aby sme dali presnejšiu odpoveď na otázku, kto sú evanjelickí baptisti, poznamenávame, že prešlo niekoľko desaťročí, kým sa objavila nejaká denominácia - objavili sa evanjelickí kresťanskí baptisti (ECB), ktorí sa hlásili k baptistickej doktríne na území bývalého ZSSR. Ich smer sa sformoval z dvoch prúdov, ktoré vznikli na juhu Ruska z komunít baptistov 60. rokov 19. storočia a evanjelických kresťanov 70. rokov 19. storočia. K ich zjednoteniu došlo na jeseň 1944 a už v roku 1945 sa v Moskve vytvorila Celodborová rada evanjelických kresťanov a baptistov.

Kto sú oddelení baptisti?

Ako už bolo spomenuté vyššie, sekty sa neustále menia a ďalej štiepia na nové formácie, preto sa spoločenstvá baptistov, ktoré opustili Radu cirkví ECB, nazývajú oddelené alebo autonómne. V 70. a 80. rokoch 20. storočia boli zaregistrované ako autonómne spoločenstvá a do 90. rokov sa ich vďaka aktívnej misijnej činnosti objavilo obrovské množstvo. A nikdy nevstúpili do centralizovaných spolkov. Čo sa týka témy „Kto sú separovaní baptisti v Suchumi“, presne takto vznikla táto komunita. Po oddelení od hlavného centra začala vykonávať svoje autonómne aktivity na území Abcházska s hlavným centrom v Suchumi.

To isté platí pre otázku, kto sú oddelení baptisti v Mukhumi. Všetko sú to samostatné baptistické spoločnosti, ktoré nie sú nikomu podriadené a vedú nezávislý život v súlade s vlastnými pravidlami.

Novovzniknuté baptistické kongregácie

Nedávno sa pre komunitu baptistov v Tbilisi objavil nový smer. Zaujímavé je, že vo svojom vyznaní zašla ešte ďalej a prakticky všetko zmenila na nepoznanie. Jej inovácie sú veľmi, veľmi prekvapivé, keďže počas bohoslužby všetci prítomní používajú päť zmyslov, pastieri nosia čierne oblečenie, pri obrade sa používajú sviečky, zvonenie zvončeka a hudbu a dokonca aj baptisti robia znamenie kríža. Takmer všetko sa nesie v duchu pravoslávnej cirkvi. Títo baptisti dokonca zorganizovali seminár a školu maľovania ikon. To vysvetľuje radosť schizmatického a anathematizovaného Filareta, primasa Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi Kyjevského patriarchátu, ktorý kedysi dokonca odovzdal rád vodcovi tohto spoločenstva.

Baptisti a pravoslávni. Rozdiely

Baptisti, rovnako ako pravoslávni, veria, že sú nasledovníkmi Krista a ich viera je pravdivá. Pre oboch je Sväté písmo jediným zdrojom učenia, baptisti však úplne odmietajú svätú tradíciu (písomné dokumenty a skúsenosti celej Cirkvi). Baptisti vykladajú knihy Starého a Nového zákona po svojom, ako to každý chápe. ortodoxných obyčajný človek je to zakázané. Výklad posvätné knihy napísali svätí otcovia pod zvláštnym vplyvom Ducha Svätého.

Ortodoxní veriaci veria, že spasenie je dosiahnuté iba morálnym činom a neexistuje žiadna zaručená spása, pretože človek tento dar premrhá za svoje hriechy. Pravoslávny približuje svoju spásu očisťovaním duše sviatosťami Cirkvi, zbožným životom a zachovávaním prikázaní.

Baptisti tvrdia, že spasenie sa už stalo na Kalvárii a teraz sa na to nič nevyžaduje a nezáleží ani na tom, ako spravodlivý človek žije. Odmietajú aj kríž, ikony a iné kresťanské symboly. Pre pravoslávnych sú tieto zložky absolútnou hodnotou.

Baptisti odmietajú nebeskú svätosť Panny Márie a neuznávajú svätých. Pre pravoslávnych sú Matka Božia a svätí spravodliví obrancami a príhovormi za dušu pred Pánom.

Baptisti nemajú kňazstvo, kým Ortodoxná služba a všetky cirkevné sviatosti môže vykonávať len kňaz.

Baptisti nemajú špeciálnu organizáciu bohoslužieb, modlia sa vlastnými slovami. Pravoslávni v prísnom súlade slúžia liturgiu.

Pri krste baptisti ponoria pokrstenú osobu raz do vody, pravoslávni - trikrát. Baptisti odmietajú utrpenie duše po smrti, a preto mŕtvych nepochovávajú. S nimi, keď zomrie, okamžite ide do neba. Ortodoxní majú špeciálnu pohrebnú službu a samostatné modlitby za zosnulých.

Záver

Chcel by som vám pripomenúť, že Svätá Cirkev nie je klub záujmov, ale niečo, čo k nám prichádza od Pána. Kristova cirkev, ktorú založili jeho apoštolskí učeníci, je na zemi zjednotená už celých tisíc rokov. Ale v roku 1054 zo Spojených Kristovej cirkvi odpadla jeho západná časť, čo zmenilo Krédo a vyhlásilo sa rímskokatolíckej cirkvi, bola to ona, ktorá dala úrodnú pôdu všetkým ostatným, aby si vytvorili svoje cirkvi a sekty. Teraz, z pohľadu pravoslávia, tí, ktorí odpadli od Pravdy Pravoslávna viera a tí, ktorí hlásajú vieru v Krista, nie rovnako ako pravoslávie, nepatria do jednej svätej a apoštolskej cirkvi založenej samotným Spasiteľom. Žiaľ, je to spôsobené tým, že mnohí si neuvedomujú veľkosť a výšku svojho kresťanského povolania, nepoznajú svoje povinnosti a žijú v zlom ako pohania.

Svätý apoštol Pavol vo svojej modlitbe napísal: „Zostaňte hodní povolania, ku ktorému ste povolaní, inak nebudete Božími deťmi, ale satanovými, plniacimi jeho žiadosti.

Krst(z gréckeho "baptiso" - "ponoriť do vody", "krstiť") - náboženské hnutie týkajúce sa kresťanský protestantizmus. Zakladateľ krst - John Smith (1554-1612). Hlavná prednosť pohyby - odmietnutie krstu dieťaťa, presvedčenie, že človek by si mal vybrať vieru vedome v dospelosti, len tak sa to dá pozorovať princíp dobrovoľnosti.

Baptistická doktrína je založená na nasledujúcich princípoch:

• jediná autorita vo veciach viery a Každodenný život je Biblia;
• Cirkev môže len znovuzrodení ľudia(tí, ktorí vedome prijali krst);
• Väčšia sloboda pre miestnych cirkevné spoločenstvá v samostatnom riešení praktických problémov;
• Sloboda svedomia;
• Odluka cirkvi od štátu(donedávna najortodoxnejší baptisti odmietali prísahu, vojenskú službu a súdy).

Krst sa narodil v roku 1609 v Amsterdame, keď niekoľko anglických puritánov pod vedením Johna Smitha založilo svoju náboženskú komunitu. O tri roky neskôr Krst vstúpil do Anglicka- presne tam boli nakoniec sformulované dogmy vierovyznania.

Krst sa delí na dve vetvy:

• generálni baptisti;
• Súkromní baptisti.

Generálni baptisti verí sa, že Kristus vaša obeť odčinený za hriechy všetkých ľudí Bez výnimky. Ak chcete získať spásu, potrebujete spoluúčasť Boha a ľudskej vôle. Z pohľadu súkromných baptistov, ktorá má blízko ku kalvinizmu a iným protestantským hnutiam, Kristus odčinil hriechy len vybranej časti ľudstva. Jediný spôsob, ako zachrániť človeka, je z Božej vôle, to pôvodne vopred určený a nemôže byť ovplyvnený dobrými alebo zlými skutkami. John Smith a jeho nasledovníci sa označili za generálnych baptistov. Prvá komunita súkromných baptistov vznikla v roku 1638 v Anglicku.

Baptisti veria v Druhý príchod Krista keď sa uskutoční vzkriesenie mŕtvych a Posledný súd ktorý odmení každého podľa jeho púští – spravodliví pôjdu do raja a bezbožní budú odsúdení na večné muky.

V baptistickom kostole sú presbyteri, diakoni a kazatelia. Avšak štruktúra kostola veľmi demokratické- najdôležitejšie otázky sa riešia spoločne na cirkevných radách alebo stretnutiach veriacich.

Vo vzťahu obrady baptistov nedodržiavajte striktne kánon, na rozdiel napríklad od katolíckej či pravoslávnej cirkvi. Sviatosti v krste znamenajú organizovanie modlitebných stretnutí s čítaním kázní, úryvkov Svätého písma, spievaním žalmov a chválospevov všetkými členmi komunity. Niekedy sa to používa hudobným sprievodom. Hlavná bohoslužba sa koná v nedeľu, hoci dodatočné stretnutia sa môžu konať aj v pracovných dňoch.

Baptisti kladú veľký dôraz na misijná činnosť prilákať nových prívržencov do svojej cirkvi. Zakladateľom misionárskej práce je William Carey ktorí išli kázať krst do Indie v roku 1793. Vďaka prakticky žiadnemu vzdelaniu Carrie brilantná myseľ dosiahol veľký úspech v misijnej práci, prel Biblia v 25 jazykoch.

Medzi slávni ľudia ktorý vyznával krst, možno nazvať: spisovateľ John Bunyan, ktorého kniha inšpirovala Puškina k básni „Pútnik“, veľkého anglického básnika John Milton, spisovateľ Daniel Defoe- Autor románu dobrodružstvá Robinsona Crusoa, nositeľa Nobelovej ceny, bojovníka za práva černochov v USA Martin Luther King.

V Rusku Baptistické komunity vznikli v druhej polovici 19. storočia a začiatkom 20. storočia boli 20 tisíc ľudí vyznávajúci krst.

V 70. rokoch 20. storočia v ZSSR existovali tri nezávislé baptistické organizácie:

• Zväz evanjelických kresťanských baptistov;
• Únia evanjelických kresťanských baptistických cirkví;
• Autonómne evanjelické baptistické cirkvi.

V súčasnosti má svet 75 miliónov baptistov je jedným z najviac početné protestantské hnutia. Zároveň o dve tretiny Baptisti žijú v USA.

Niektorí sa dokonca pýtajú, ako sa baptisti líšia od kresťanov. Žiaľ, ateistická propaganda Sovietskeho zväzu zanechala stopy v srdciach a mysliach ľudí a otázkam viery sa venuje veľmi málo pozornosti. Preto vznikajú takéto otázky. Kto sú baptisti a ako sa líšia od kresťanov... Pre kohokoľvek znalý človek sranda počuť takéto otázky. Pretože baptisti sú kresťania. Pretože kresťan je človek, ktorý verí v Krista, uznáva Ho ako Boha a Božieho Syna a tiež verí v Boha Otca a Ducha Svätého. Toto všetko majú baptisti a navyše majú s pravoslávnymi spoločné apoštolské vyznanie a Biblia baptistov sa od pravoslávnej nelíši, pretože sa používa rovnaký synodálny preklad. Ale rozdiely tam naozaj sú, inak by sa nevolali baptisti.

Prvý rozdiel medzi baptistami a pravoslávnymi je v samotnom názve tejto vetvy kresťanstva.

Baptista – pochádza z gréckeho baptizo, čo znamená krstiť, ponárať. A baptisti na základe Svätého písma vykonávajú krst až vo vedomom veku. Krst dojčiat sa nevykonáva. Základ pre toto baptisti berú z nasledujúcich textov Biblie:

„Takže teraz máme aj krst podobný tomuto obrazu, nie obmývanie telesnej nečistoty,
ale zasľúbenie Bohu o dobrom svedomí zachraňuje vzkriesením Ježiša Krista“ - 1
Pet. 3:21.

„Choďte do celého sveta a hlásajte evanjelium všetkému stvoreniu. Kto uverí a
bude pokrstený, bude spasený“ - Mr. 16:15-16; akty. 2:38, 41, 22:16.

Vodný krst podľa Božieho slova sa vykonáva na tých, ktorí veria v Ježiša
ako svojho osobného Spasiteľa a zažil nové narodenie. Čo je to znovuzrodenie, si môžete prečítať v Jánovom evanjeliu v tretej kapitole. Základom však je, že človek musí veriť v Boha a potom byť pokrstený. A nie naopak, ako sa to robí v pravoslávnej cirkvi. Pretože krst je podľa baptistov nielen sviatosťou, ale aj zasľúbením, čo je napísané aj v Biblii. Pet. 3:21. .

„Tu, voda: čo mi bráni dať sa pokrstiť?... Ak veríš z celého srdca, môžeš. On odpovedal a riekol: Verím, že Ježiš Kristus je Syn Boží. A objednané
zastavte voz a obaja zišli do vody, Filip a eunuch; a pokrstil ho“ – Skutky. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Krst vykonávajú služobníci ponorením do vody v mene Otca a Syna a Ducha Svätého.
„Choďte teda, učte všetky národy a krstite ich v mene Otca i Syna i Ducha Svätého“ - Mat. 28:19.
Krst veriaceho symbolizuje jeho smrť, pohreb a zmŕtvychvstanie s Kristom.
„Neviete, že my všetci, čo sme boli pokrstení v Krista Ježiša, sme boli pokrstení v Jeho smrť? Preto sme boli spolu s Ním pochovaní krstom v smrť, aby sme ako Kristus
vstal z mŕtvych slávou Otca, aby sme aj my mohli kráčať v novosti života. Lebo ak sme s Ním zjednotení v podobe Jeho smrti, potom musíme byť zjednotení aj my
podoba vzkriesenia“ – Rim. 6:3-5; Gal. 3:26-27; Množ. 2:11-12. Pri vykonávaní krstu miništrant kladie otázky pokrstenému: „Veríš
že Ježiš Kristus je Syn Boží? Sľubuješ, že budeš Bohu slúžiť s dobrým svedomím?" - Akty. 8:37; 1 domáce zviera. 3:21. Po kladnej odpovedi krstenca, on
hovorí: "Podľa vašej viery vás krstím v mene Otca i Syna i Ducha Svätého." Slovo „Amen“ vyslovuje pokrstený spolu s kazateľom.

Druhý rozdiel medzi baptistami a pravoslávnymi. Ikony a svätí.

Ak ste boli v Baptistických domoch modlitby, určite ste si všimli, že tam nie sú žiadne ikony. Steny môžu byť zdobené obrázkami evanjelia, ale nikto sa k nim nemodlí. prečo?

V tejto oblasti sa vedú teologické diskusie už po stáročia. Ale najrozumnejším argumentom baptistov je, že ikony zobrazujú svätých. Svätí nie sú Boh, ale ľudia. Ľudia nemôžu byť všadeprítomní ako Boh, ktorý napĺňa celú Zem Duchom Svätým. A keď sa človek obráti na iného spravodlivého, ktorý žil spravodlivý život a dokonca robil zázraky a nech je v raji, ako sa potom modlitba dostane k svätcovi? Boh, ktorý je všadeprítomný, to odovzdá svätcovi, takže tento svätec, napríklad svätý Mikuláš, to zase odovzdá Bohu!? Nie je to logické. Málokto však premýšľa o tom, ako sa modlitba dostane k svätcovi. Málokto sa tiež zamýšľa nad tým, či modlitba k svätému je komunikáciou s mŕtvymi, čo je v Biblii zakázané. Ortodoxní na to odpovedajú slovami, že s Pánom je každý živý. No sú nažive. a tých, ktorí sú nažive v pekle, a tých, ktorí sú nažive v nebi. A prečo potom Pán zakázal?! Ukazuje sa, že pravoslávni porušujú Boží zákaz. Taký je rozdiel. Preto sa baptisti nemodlia k svätým, ktorí sú vyobrazení na ikonách. Baptisti sa modlia len k jednému Bohu, Otcovi, Synovi a Duchu Svätému a nie je v tom žiaden hriech ani z pohľadu pravoslávnych.

Rozdiel medzi tretími pravoslávnymi od baptistov.

Baptisti nepijú alkohol. V ich učení o tom neexistuje žiadny priamy zákaz. Ale takáto tradícia sa vyvinula, aby sa líšila od hriešneho sveta a nepripúšťala možnosť zhrešiť, baptisti kážu odmietanie alkoholu, fajčenia, drog a iných závislostí. Všetko je mi dovolené, ale nič by ma nemalo vlastniť, povedal apoštol Pavol. A baptisti sú v tomto smere skvelí.

Štvrtý rozdiel.

Baptisti mŕtvych nepochovávajú. A veria, že ak človek zomrel a nerobil pokánie, o jeho ďalšom osude rozhoduje iba Boh. V pravoslávnej cirkvi sa v tomto smere veľmi dobre prejavuje mentalita ruského ľudu, kde Boh môže poslať do neba aj hriešneho človeka, ak sa kňaz pomodlí. Baptisti majú tendenciu byť osobne zodpovední vo svojom svetonázore a opäť na základe Sväté písmo, príbehy o zlodejovi na kríži a príbehy o boháčovi a Lazárovi dospievajú k záveru, že Boh okamžite rozhodne o osude ľudskej duše a nepomôžu žiadne pohrebné služby, ak sa človek sám neoľutoval, tak žiadny rodinkárstvo nebude fungovať.

Piaty rozdiel medzi baptistami a pravoslávnymi.

Spoločenstva.

Baptisti sú viac naklonení ako pravoslávni zakladať blízkosť cirkevné spojenia a komunikácia. Bratia komunikujú v bratskej komunikácii, sestry v sesterskom, mládež v mladosti, deti v deťoch atď. Zostať v spoločenstve je jednou z čŕt baptistov, ktorá im pomáha spoznávať vzájomné potreby a pomáha včas riešiť vznikajúce každodenné a duchovné problémy. Baptistická cirkev je v niečom podobná Pravoslávny kláštor. Každý veriaci v Krista, ktorý sa pripojí k baptistickej cirkvi, sa môže pripojiť a stať sa súčasťou komunity, nájsť si priateľov, slúžiť Bohu a podporovať bratov a sestry.

Šiestym rozdielom je uctievanie.

U baptistov sa bohoslužba, teda nedeľná bohoslužba, koná inak ako u pravoslávnych.

Samozrejmosťou je aj modlitba, spev a kázanie. Až teraz sa modlitba k Bohu robí v zrozumiteľnej ruštine, a nie v staroslovienčine. Spev je takmer rovnaký, možno zborový, možno univerzálny. Ale môže to byť sólo alebo trio. A možno počas bohoslužieb zaznie báseň alebo svedectvo zo života, ako Boh koná. Kázňam sa venuje osobitná pozornosť, aby človek z kostola neodchádzal prázdny. Baptisti nezaväzujú znamenie kríža, hoci proti nemu nič nemajú.

Siedmym rozdielom medzi pravoslávnymi a baptistami je uctievanie relikvií.

Baptisti si vážia mŕtvych spravodlivých, ale z ich pozostatkov si nerobia predmety uctievania, pretože príklady takéhoto uctievania v Biblii nenachádzajú. Áno, hovoria, v Biblii je prípad, keď v čase Kristovej smrti bol mladý muž, ktorý zomrel, vzkriesený z kontaktu s kosťami proroka. Ale Kristus bol vzkriesený pred 2000 rokmi. A nikde nie je prikázanie uctievať kosti mŕtvy ľudia. Ale je napísané, že len Boh je uctievaný a slúži mu. Preto sa baptisti zdržiavajú takýchto pochybných praktík, považujú ich za pozostatky pohanstva, ktoré sa dostalo do cirkvi od násilne pokrstených predkov.

Toto sú hlavné rozdiely, ktoré okamžite upútajú pozornosť, existujú aj iné, ale pre bežného človeka sú menej zaujímavé. A ak by to niekoho zaujímalo, môže si pozrieť stránku baptistov alebo pravoslávnych.

Kto sú baptisti

Kto sú baptisti? Baptisti sú protestantskí kresťania. Názov pochádza z gréckeho slova slová„βάπτισμα“, čo je krst z βαπτίζω - „Ponáram sa do vody“, to znamená „krstím“. Doslova baptisti sú pokrstení ľudia.

Kresťanstvo je mnohostranné, tak ako aj ľudia žijúci na zemi sú mnohostranní. Len za čias Ježiša Krista medzi jeho nasledovníkmi neboli medzi ľuďmi rozdiely v názoroch. Alebo skôr boli, ale Ježiš ich vyriešil svojím slovom. Potom nastal čas, aby Kristus opustil pozemský svet a vystúpil k Otcovi. Ale Ježiš nenechal kresťanov na pokoji a poslal Ducha Svätého, ktorý žije v srdciach veriacich.Prvé tri storočia sa kresťanstvo držalo. Nekonal sa krst detí, neboli tam ikony, neboli tam žiadne sochy. Kresťanstvo bolo prenasledované a chudobná, zranená cirkev, ktorá si zachovávala vieru a Slovo Pánovo, nebola až do lesku. V priebehu storočí cirkev niesla neskreslené evanjelium Pána Ježiša Krista. Boh dodržal svoje slovo.

Ako sa objavili baptisti?

Ľudia však zostávajú ľuďmi. Ľudia sú iní ako ľudia. A kresťanstvo, šíriace sa po celej tvári zeme, absorbovalo zvyky a tradície ľudí, ktorí verili v Krista, ale úplne neopustili svoje predchádzajúce zvyky a rituály. A prišli na niečo, čo nebolo v Biblii. Na západe predávali odpustky, taký prechod do raja, za peniaze. Pápež je ponorený do zhýralosti a zaťažený sám na seba svetskej moci. Na východe, ako aj na západe sa Božie Slovo vzdialilo od jazyka ľudí, ku ktorým hovorilo. posvätné jazyky boli považované za hebrejčinu, latinčinu a gréčtinu, ruštinu Pravoslávna cirkev získal právo slúžiť v staroslovienčine. Ale bol pre ľudí aj nepochopiteľný. Nevedomosť, neznalosť ľudí v Božom slove umožnila kňazom ponechať si právo čítať a vykladať Písmo podľa vlastného uváženia, čo viedlo k tomu, že sa objavilo to, čo v Biblii nebolo. Takto to pokračovalo dlho. Doteraz sa jeden mních, ktorý študoval jazyky, v ktorých je napísaná Biblia, neodvážil odolať znesväteniu kostola. Napísal až 95 poburujúcich bodov, v ktorých sa cirkev odchýlila od Biblie. A pribil ich na dvere kostola, o ktorom sa predpokladá, že je vo Wittenbergu. Preložil Bibliu do nemčiny. Išli za ním ľudia pobúrení beztrestnosťou oficiálnej cirkvi. Tak sa začala reformácia cirkvi. Potom bola Biblia preložená do angličtiny, francúzštiny. štátna cirkev zúrivo odolávali túžbe ľudí čítať Bibliu v ich rodnom jazyku. V každom štáte vznikli kostoly v podstate pripomínajúce baptistov. vo Francúzsku ich volali hugenoti. Počuli ste už o Svätej Bartolomejskej noci? Pre vieru bolo zabitých 30 000 protestantov. Protestanti boli prenasledovaní aj v Anglicku.

Baptisti v Rusku

A všetko prichádza do Ruska neskoro. Peter prvý sa pokúsil preložiť Bibliu do ruštiny. Ale pastor, ktorý prekladal Bibliu, zomrel za záhadných okolností. A prekladateľský biznis bol zmrazený. V preklade pokračoval Alexander Prvý. Bolo preložených niekoľko kníh Nového zákona a niekoľko kníh starý testament. Preklad sa stal populárnym medzi ľuďmi a bol zakázaný zo strachu pred otrasením politickej atmosféry v krajine, pretože preklad Biblie by mohol viesť ľudí k odklonu od pravoslávia, ktoré bolo spojovacím prvkom ruskej štátnosti. Preklad v iných krajinách sa uskutočnil pred niekoľkými storočiami. Napríklad Luther v Nemecku preložil Bibliu v roku 1521. V roku 1611 v Anglicku preložil do anglický kráľ Jacob. V Rusku nedovolili rozvíjať preklad. Alexander II pokračoval v preklade. A až v roku 1876 ľudia dostali Bibliu v ruštine!!! Priatelia, myslite prosím na tieto čísla!!! 1876!! Je takmer 20 storočie!! Ľudia nevedeli, v čo veria! Ľudia nečítali Bibliu. Bolo hlúpe a hriešne držať ľudí tak dlho v nevedomosti. Keď ľudia začali čítať Bibliu, prirodzene povstali ruskí protestanti. Neboli dovezené zo zahraničia a najprv sa im hovorilo „pravoslávni žijúci podľa evanjelia“, ale boli exkomunikovaní z cirkvi. Ale organizovali sa do spoločenstiev a začali sa nazývať evanjelikálnymi kresťanmi. Evanjelické hnutie rástlo, ľudia sa obracali k Bohu. A ako v iných krajinách, aj oficiálnu cirkev pobúrilo, že ju niekto upozornil na jej nedostatky a s podporou štátu začala prenasledovanie ruských protestantov. Boli utopení, poslaní do vyhnanstva, uväznení. Je to smutné. Ľudia, ktorí veria v Boha, bez ohľadu na to, akej sú denominácie, by nemali prenasledovať iných kresťanov, ktorí veria v toho istého Boha, aj keď sú nejakým spôsobom odlišní. Na juhu Ruska naberá na intenzite evanjelikálne hnutie medzi obyčajnými ľuďmi. Na severe Ruska - medzi inteligenciou. V Anglicku sa protestantom hovorilo „baptisti“, z gréckeho a anglického slova „baptiso“, „bapize“ – čo znamená krstiť. Pretože jeden z rozdielov medzi baptistami a pravoslávnymi je ten, že baptisti sú pokrstení vo vedomom veku.

O baptistoch.

Baptisti nekrstia deti. Nekrstili ich ani evanjelickí kresťania. Potom sa tieto dve cirkvi zjednotili a stali sa známymi ako evanjelickí kresťanskí baptisti. Vznik tejto cirkvi predurčil vznik ruského prekladu Biblie. Čo našli baptisti v Biblii, čo tak dlho brzdilo preklad Biblie a držalo ľudí v nevedomosti. Ale ruský ľud nebol ustálený vo svojej viere, nebol to mysliaci národ a revolúcia so svojimi prísľubmi slobody, rovnosti a bratstva rýchlo zmenila postoj pravoslávnych k ich viere. Ale nezmenilo to vieru baptistov a evanjelických kresťanov, ktorí prešli Sovietskym zväzom a niesli svoju vieru napriek hlúpym obvineniam zo zhýralosti a obety. Samozrejme, že baptisti nič také neurobili. Baptisti sú kresťania, ktorí kážu o čistote života podľa Božieho slova. Presne ako Biblia Božie slovo je pre baptistov autoritou a základom ich viery. Baptisti veria, že tak ako Ježiš Kristus riešil problémy svojím slovom, tak aj Biblia má odpovede na otázky, ktoré sa vynárajú v živote veriaceho človeka. Baptisti odmietajú to, čo prišlo do cirkvi po napísaní Písma.

A preto sa naši ruskí protestanti snažia vo všetkom napodobňovať Krista. Kristus sa neusiloval o bohatstvo a okázalosť a uctievanie baptistov nevyžaduje zlato a drahé atribúty. Kristus nenosil luxusné oblečenie a baptisti sa o luxus neusilujú. Ale neusilujú sa o chudobu, pracujú vlastnými rukami, ak môžu, riadia svoje vlastné záležitosti, ako učil apoštol Pavol. Baptisti majú veľké a silné rodiny. Podporuje sa svetské vzdelávanie a podporuje sa aj hudobné vzdelávanie. Preto sú bohoslužby baptistov plné hudby a kázní. Na bohoslužbách môže spievať spevácky zbor, hrať hudba, sólové vystúpenie alebo hudobná skupina veriacich. Pokiaľ ide o službu Bohu, baptisti nie sú konzervatívni a môžu priniesť rôzne kreatívne prvky. Baptisti majú pozitívny vzťah k štátu. Slúžia v armáde. Platia dane. Pretože Biblia hovorí, že všetky autority sú ustanovené Bohom a musia byť rešpektované. Spomedzi všetkých protestantov sú baptisti teologicky najbližšie k pravosláviu a veria v Krista ako Božieho a Božieho Syna. Veria v Boha Otca a Ducha Svätého. Veria vo vzkriesenie mŕtvych a odpustenie hriechov skrze Kristovu zmiernu obeť. Preto sú rozdiely v niektorých momentoch uctievania, vonkajších pomôckach a v tom, čo prišlo do cirkvi po napísaní Biblie, rozdiely sú v tom, čo v Biblii nie je. Nižšie si môžete prečítať odkaz.

Baptistický spoločenský život

Čo ešte možno povedať o baptistoch. Ako ľudia sú to milí a súcitní ľudia. Ťažko pracujúci. Baptistický kňaz sa nazýva farár alebo presbyter, zvyčajne okrem služby v kostole pôsobí aj v práci. Baptistov preto nemožno obviňovať, že nerobia nič pre spoločnosť. Baptisti, podobne ako mnohí veriaci iných denominácií, kŕmia hladných a pracujú na uzdravení spoločnosti tým, že pracujú s alkoholikmi a drogovo závislými. boh pomoc priviesť ich späť do práce a normálne verejný život. Vo všeobecnosti je vzťah k baptistom medzi tými, ktorí sa s nimi stretli, pozitívny a ich učenie vzbudzuje rešpekt a prekvapuje svojou logikou a jednoduchosťou. Môžete sa zúčastniť ich uctievania tak, že pôjdete v určenom čase do Domu modlitby a posadíte sa na prázdne miesto, aby ste ich lepšie spoznali.