Ryba Ježiša Krista, čo to znamená. Kresťanské symboly a znaky pridávajú vašu cenu do komentárov

Symbol ryby možno nájsť v starovekých kresťanských obrazoch. Čo znamená symbol ryby v kresťanstve? V gréckom slove ICHTHYS (ryba), kresťania starobylý kostol videl tajomného akrosticha zloženého z prvých písmen vety vyjadrujúcej vyznanie kresťanskej viery: Jesous Christos Theou Yios Soter - Ježiš Kristus, Syn Boží, Spasiteľ. „Ak sa prvé písmená týchto gréckych slov spoja, získa sa slovo ICHTHYS, teda „ryba“. Pod menom ryba sa tajomne rozumie Kristus, pretože v priepasti skutočnej smrteľnosti, ako keby to bolo v hlbinách vôd, mohol zostať nažive, to jest. bez hriechu» ( Blahoslavený Augustín. O Božom Meste. XVIII. 23.1).

Profesor A.P. Golubcov navrhol: „Tento doslovný význam slova ICHTHYS si čoskoro všimli kresťanskí exegéti a pravdepodobne v Alexandrii – v tomto centre alegorickej interpretácie – sa prvýkrát objavil záhadný význam tohto slávneho slova“ (Z čítaní o cirkevnej archeológii a liturgia. Petrohrad., 1995, s. 156).

Treba však povedať rozhodne: nielen pozorovanie listovej náhody viedlo k tomu, že medzi kresťanmi prvotnej cirkvi sa ryba stala symbolom Ježiša Krista. Vedomie dávnych učeníkov Božského Spasiteľa nepochybne našlo oporu pre takéto chápanie vo svätom evanjeliu. Pán hovorí: Je medzi vami človek, ktorý by mu dal kameň, keď ho jeho syn prosí o chlieb? a ked si vypyta rybu, dala by si mu hada? Ak teda, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá váš Otec, ktorý je na nebesiach, dobré veci tým, ktorí Ho prosia (Matúš 7:9-11).

Symbolika je jasná a výrazná: ryba ukazuje na Krista a had na diabla. Keď sa nasýti viac ako štyritisíc ľudí, Pán urobí zázrak rozmnoženia chlebov a rýb: A vzal tých sedem chlebov a rýb, vzdával vďaky, lámal ich a dával svojim učeníkom a učeníci ľudí. A všetci jedli a nasýtili sa (Matúš 15:36-37). Pri ďalšom zázraku nasýtenia ľudí bolo päť chlebov a dve ryby (pozri Mt 14:17-21).

O eucharistickom chápaní prvej a druhej sýtosti svedčí obraz zhotovený na stene jednej z rímskych katakomb svätého Kalistu: plávajúca ryba drží na chrbte prútený košík s piatimi bochníkmi a pod sklenenou nádobou s červeným vínom. ich.

Starovekí kresťanskí spisovatelia sa neobmedzovali len na symbolické porovnanie Ježiša Krista s rybou. Toto prirovnanie rozšírili aj na nasledovníkov Spasiteľa. Preto Tertullian napísal: Sviatosť našej vody je životodarná, lebo keď sme ňou zmyli hriechy včerajšej slepoty, sme oslobodení pre večný život!<…>My, ryby, nasledujúc naše „ryby“ (ICHTHYS) Ježiša Krista, rodíme sa do vody, život zachraňujeme len tým, že zostávame vo vode» (O krste. 1.1).

Klement Alexandrijský v „Hymnu na Krista Spasiteľa“ tiež porovnáva nasledovníkov Ježiša Krista s rybami:Večná radosť zo života, Spasiteľ smrteľného pokolenia, Ježiš, Pastier, Oráč, Kormidelník, Uzda, Nebeské krídlo svätého stáda! Chytač ľudí zachraňovaných z mora zla! Čistá ryba Od vlny nepriateľskej k chytaniu sladkého života! Veď nás ovečky
Pastier múdrych!“ (Pedagogický záver)

Otec Iov Gumerov

Z času na čas vidíme na niekom aute symbol ryby, tričko alebo hrnček. Čo to znamená? Vyzerá moderne, no v skutočnosti ide o veľmi starodávny kresťanský symbol, ktorý by sme si mali pripomenúť podrobnejšie.

Začať však budeme musieť všeobecne symbolmi – tu totiž vstupujeme do sveta, ktorý bol našim predkom, ľuďom Biblie a cirkevnej Tradície, vlastný, ale pre nás nepochopiteľný.

Sme zvyknutí na plochejší, utilitárnejší jazyk, v ktorom má každé slovo alebo piktogram jeden význam, jazyk, ktorý sa dá ľahko preložiť počítačom, pretože sa ľahko rozpadá na izolované fragmenty. Moderný človek môže byť takmer nemožné čítať Písmo s jeho hlboko symbolickým jazykom a veľká časť ateistickej kritiky Biblie presne súvisí s neschopnosťou symbolicky porozumieť. Skúsme sa však vrátiť do sveta symbolov.

Pri rozchode kamaráti zlomili dosku – aby sa po rokoch mohli navzájom identifikovať (alebo ich potomkovia) podľa toho, ako časti do seba zapadajú. Predstavte si dvoch priateľov – nazvime ich, povedzme, Alexis a Gennadios – ktorí vyrastali v tej istej Polis, bojovali bok po boku vo falange hoplitov, potom Gennadios odišiel do zámoria a usadil sa v jednej z gréckych kolónií. Alexis sa oženil, jeho syn sa narodil a vyrástol a teraz musí ísť jeho syn za obchodom do tejto kolónie – a Alexis mu dáva práve tento „symbol“, aby ho v Gennadiovom dome spoznali ako svojho syna. starý priateľ. Na miesto prichádza Alexisov syn a dozvie sa, že Gennadios už dávno zomrel – jeho potomkovia si však „symbol“ starostlivo strážia, a keď ukáže svoju spriaznenú dušu, Gennadiovi synovia ho radostne prijmú vo svojom dome.

„Symbol“ bol akýmsi fyzickým heslom, pomocou ktorého ľudia mohli pochopiť, že majú do činenia so svojimi.

Symbol nesprostredkoval len nejaké informácie - spájal sa so zmyslom pre komunitu, spoločný život, pripomínal námahu a nebezpečenstvá, ktoré spolu vznikajú, záväzky starého priateľstva. Kus tabletu sám o sebe nestál za nič – a pre cudzincov nemal žiadny význam – ale pre tých, ktorí si ho nechali, bol veľmi dôležitý.

Niečo podobné sa u nás deje so starými vecami. Ako hovorí báseň Eleny Blagininy „The Overcoat“:

Prečo si nechávaš kabát? -
spýtal som sa otca. -
Prečo to neroztrhneš, nespáliš? -
spýtal som sa otca.

Koniec koncov, je špinavá a stará,
Pozri sa lepšie
Vzadu je diera
Pozrite sa lepšie!

Preto si to nechávam,
Otec mi odpovedá
Preto sa neroztrhnem, nespálim, -
Otec mi odpovedá. -

Pretože je mi drahá
Čo je v tomto kabáte
Išli sme, priateľu, k nepriateľovi
A bol porazený!

Súvisiaci materiál

Sergey Khudiev: "Nie je nič desivé na tom, že Bibliu napísali ľudia. Taký bol Boží plán, vybral si také prostriedky, aby nám dal svoje slovo."

Bývalému vojakovi je starý kabát drahý, pretože sa s ním spájajú dôležité spomienky – a mnohí z nás majú niektoré veci drahé vo svojej osobnej alebo rodinnej histórii. Ale "symboly" nemôžu byť predmety - ale slová, nápisy, obrázky. Keď vstúpime do chrámu a spievame tie isté chorály, ktoré pred nami spievali mnohé generácie našich predkov, a teraz pravoslávni kresťania spievajú na celom povrchu zeme, chápeme, že sme jedna rodina, hoci stáročia a kontinenty nás môžu oddeľovať. Keď počujeme od kňaza v chráme: „Milosť nášho Pána Ježiša Krista a láska Boha a Otca a spoločenstvo Ducha Svätého nech je so všetkými vami“ a odpovieme „a s vaším duchom“ – my spojte časti symbolu, ako starí Gréci - časti tablety .

Jazyk Tradície je vždy hlboko symbolický; nepovie nám len nejaké informácie; otvára okná, za ktorými stojí celý svet. A tento jazyk sa neobmedzuje len na slová; Cirkev hlása, vysvetľuje a obhajuje svoju vieru v jazyku ikonomaľby, chrámovej architektúry, liturgického spevu, gest a rituálov. A jedným z najstarších kresťanských symbolov je Ichthys – obraz ryby.

Každý symbol má veľa významov - ako hovorí slávny filológ Sergey Sergeevich Averintsev, „Ak je pre čisto utilitárny znakový systém polysémia (polysémia) len nezmyselnou prekážkou, ktorá poškodzuje racionálne fungovanie znaku, potom je symbol tým zmysluplnejší, čím viac je polysémantický: v konečnom dôsledku obsah pravého symbolu prostredníctvom sprostredkovania sémantických reťazcov vždy koreluje s „najdôležitejším“ – s myšlienkou celistvosti sveta, s plnosťou kozmického a ľudského „vesmíru“.

Inými slovami, symbol existuje vo vesmíre, kde je všetko prepojené a všetko je obdarené hlbokým významom. Na rozdiel od úžitkového jazyka – napríklad jazyka, v ktorom sú napísané pokyny na zostavenie knižnice IKEA – je symbolický jazyk trojrozmerný, nie plochý, jeho výpovede sú vždy súčasťou organického kontextu, s ktorým sú mnohými spôsobmi spojené.

Takže obrazy veľkých majstrov si môžete prezerať veľmi, veľmi dlho - a zakaždým vám povedia niečo neočakávané. Za symbolom sa vždy skrýva pohľad na svet ako na „Stvorenie“ (v gréčtine to bude „báseň“), ako celistvosť, zjednotenú všeobecným plánom Stvoriteľa, kde je každý detail votkaný do spoločného vzoru. .

Takže zvážte taký symbol ako Ichthys - znak rýb.

V prvom rade je to vyznanie viery. Grécke slovo „Ichthys“ (ryba, odtiaľ „ichtyológia“, náuka o rybách) sa dá čítať ako skratka (skratka pre prvé písmená) mena Ježiša Krista, pozostávajúca zo začiatočných písmen slov: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ (Ježiš Kristus Boží Syn Spasiteľ).

Môže sa nám zdať, že zhoda mena ryby a skratky mena Pána je úplne náhodná – len vtipná slovná hračka. Ale pre prvých kresťanov to tak nebolo. Veľmi dobre si uvedomovali, že svet, v ktorom žijú – so svojimi rybami a vtákmi, rastlinami a zvieratami – je Božím svetom. skvelá kniha príroda je napísaná Bohom, adresovaná ľuďom a jej hlavným účelom je hovoriť o Stvoriteľovi. Ryba nie je len ryba, rovnako ako vo všeobecnosti na svete nie je nič „jednoduché“, nezmyselné, nezmyselné. Ryba je prítomná v tomto svete, aby nás niečo naučila a odhalila nejaké tajomstvá. Ani ľudské jazyky nie sú náhodné – to, že ryba pripomína Krista, nie je náhoda, ale remeslo.

Znak ryby znamená, že človek menom Ježiš, ktorý žil v konkrétnom čase na konkrétnom mieste, je Kristus, teda Vykupiteľ, Boží Syn a Spasiteľ, predpovedaný prorokmi. A v staroveký svet slovo „spasiteľ“ (soter) bolo kráľovským titulom. Starovekí vládcovia tvrdili, že sú „sotermi“, teda záchrancami svojich poddaných pred vojnou a inými katastrofami. Kresťania hovorili, že skutočným Kráľom a Spasiteľom je Kristus, ktorý nás zachraňuje pred skutočným nešťastím – hriechom.

Ichthys slúžila aj ako „symbol“ v pôvodnom zmysle – ako znak, podľa ktorého sa tí vlastní navzájom spoznávajú. Toto bolo obzvlášť dôležité počas prenasledovania – jeden kresťan mohol nakresliť na zemi oblúk, čo samo osebe nič neznamenalo a zradilo ho prenasledovateľom, zatiaľ čo iný mohol nakresliť ten istý oblúk, takže bola získaná ryba – a tak bratia v Kristovi spoznali jeden druhého.

Ichthys slúžil (a slúži) ako pripomienka (mohli by sme povedať „hypertextové odkazy“) na mnohé evanjeliové epizódy súvisiace s rybármi a rybami. Spomína na apoštolov-rybárov; o zázračnom úlovku svätého apoštola Petra, po ktorom užasnutý zvolá „v preč odo mňa, Pane! pretože som hriešny človek. Z tohto lovu rýb, ktoré ulovili, sa ho a všetkých, ktorí boli s ním, zmocnila hrôza.(Lukáš 5:8,9) O slovách Pána Petrovi "neboj sa; odteraz budeš chytať ľudí"(Lk 5,10) O rozmnožení chlebov a rýb, ktoré sa v evanjeliu spomína dvakrát (Mk 6,41; 8,7) O zázraku s mincou v ústach ryby (Mt 17,7) O ďalšom zázračnom úlovku, keď už po Jeho zmŕtvychvstaní, Pán „Povedal im: Hoďte sieť na pravú stranu člna a chytíte. Hádzali a už nemohli vytiahnuť [siete] z množstva rýb„(Ján 21:6) O jedle, ktoré mal Vzkriesený s učeníkmi – "Ježiš prichádza, berie chlieb a dáva im, aj ryby"(Ján 21:13,14)

U raných cirkevných autorov sa ryba spája aj s Eucharistiou, ktorú Kristus dáva svojim veriacim, ako hovorí v evanjeliu. „Kto z tvojho otca, keď ho jeho syn prosí o chlieb, dá mu kameň? Alebo, keď prosí o rybu, dá mu namiesto ryby hada?(Lk 11,11) „Rybu“ – Krista, ako pravého chleba života, postavili vykladači na odpor „hadovi“ – ​​diablovi.

Svätý Klement Alexandrijský nazýva Krista „rybárom“ a kresťanov prirovnáva k „rybám“:

Rybár všetkých smrteľníkov,

vami zachránený

Vo vlnách nepriateľstva

Z mora zla

Voda a ryby hovoria Tertullianovi o sviatosti krstu: „Sme malé ryby, vedené naším ikhthusom, narodili sme sa do vody a môžeme byť spasení iba pobytom vo vode“

Obraz ryby sa nachádza v ranom cirkevnom umení – môžeme si napríklad pripomenúť slávnu mozaiku v jeruzalemskom kostole Rozmnoženie chlebov a rýb. Hoci symbol ryby z kresťanského umenia nikdy nezmizol, postupne sa dostal do pozadia – a oživenie zažil v 70. rokoch dvadsiateho storočia, keď ho kresťania začali umiestňovať na logá svojich podnikov alebo na autá, niekedy aj s nápisom „ Ježiš" alebo "Ichthys". "vnútri.

To vyvolalo trochu zábavný boj medzi symbolmi áut – americkí ateisti si za svoj symbol vybrali „darwinovu rybu“ – teda rybu s nohami, čo malo naznačovať, že všetok život podľa teórie evolúcie vznikol vo vode a potom prišiel na pristátie. Zástancovia prísneho doslovného čítania knihy Genesis reagovali zobrazením „Darwinovej ryby“ obrátene, na znak jej neživotaschopnosti.

Verní vedci, ktorí nevidia žiadne neprekonateľné rozdiely medzi vierou a evolučnou teóriou, zas spojili oba symboly a vypustili rybu s nohami a nápisom „Ježiš“.

„Ihtis“ je živý symbol a my, napríklad, v Rusku máme pravoslávnych vokálny súbor s tým menom.

A pre nás je symbol ryby, kdekoľvek ho vidíme, pripomienkou nášho Pána Ježiša Krista, znamením, že by sme sa mali zastaviť a rozjímať o Jeho evanjeliu.

Na šetriči obrazovky: „Posledná večera“, freska z 13. storočia. v jaskynnom kostole v Kappadokii. Telo Krista na podnose je zobrazené v podobe ryby

Prečo je ryba symbolom Ježiša Krista?

Hieromonk Job (Gumerov) odpovedá:

V gréckom slove ICHTHYS (ryba) kresťania starovekej cirkvi videli tajomný akrostich zložený z prvých písmen vety vyjadrujúcej vyznanie kresťanskej viery: Jesous Christos Theou Yios Soter - Ježiš Kristus, Syn Boží, Spasiteľ.„Ak sa prvé písmená týchto gréckych slov spoja, získa sa slovo ICHTHYS, teda „ryba“. Pod menom ryba sa tajomne rozumie Kristus, pretože v priepasti skutočnej smrteľnosti, akoby v hlbinách vôd, mohol zostať živý, tzn. bez hriechu“ (blahoslavený Augustín. O Božom meste. XVIII. 23.1).

Profesor A.P. Golubcov navrhol: „Tento doslovný význam slova ICHTHYS si čoskoro všimli kresťanskí exegéti a pravdepodobne v Alexandrii, v tomto centre alegorickej interpretácie, prvýkrát vyšiel na svetlo tajomný význam tohto slávneho slova“ (Z čítaní o cirkevnej archeológii a liturgia. Petrohrad., 1995, s. 156). Treba však povedať rozhodne: nielen pozorovanie listovej náhody viedlo k tomu, že medzi kresťanmi prvotnej cirkvi sa ryba stala symbolom Ježiša Krista. Vedomie dávnych učeníkov Božského Spasiteľa nepochybne našlo oporu pre takéto chápanie vo svätom evanjeliu. Pán hovorí: Je medzi vami človek, ktorý by mu dal kameň, keď ho jeho syn prosí o chlieb? a ked si vypyta rybu, dala by si mu hada? Ak teda, keďže ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá váš Otec v nebesiach dobré veci tým, ktorí Ho prosia.(Matúš 7:9-11). Symbolika je jasná a výrazná: ryba ukazuje na Krista a had na diabla. Keď Pán nasýti viac ako štyritisíc ľudí, vykoná zázrak rozmnoženia chleba a rýb: A vzal tých sedem chlebov a ryby, vzdával vďaky, lámal ich a dával svojim učeníkom a učeníci ľudu. A všetci jedli a nasýtili sa(Matúš 15:36-37). Pri ďalšom zázraku nasýtenia ľudí bolo päť chlebov a dve ryby (pozri Mt 14:17-21). O eucharistickom chápaní prvej a druhej sýtosti svedčí obraz zhotovený na stene jednej z rímskych katakomb svätého Kalistu: plávajúca ryba drží na chrbte prútený košík s piatimi bochníkmi a pod sklenenou nádobou s červeným vínom. ich.

Starovekí kresťanskí spisovatelia sa neobmedzovali len na symbolické porovnanie Ježiša Krista s rybou. Toto prirovnanie rozšírili aj na nasledovníkov Spasiteľa. Tertullianus teda napísal: „Sviatosť našej vody je životodarná, lebo keď sme ňou zmyli hriechy včerajšej slepoty, sme oslobodení pre večný život!<…>Ale my, ryby, nasledujúc naše „ryby“ (ICHTHYS) Ježiša Krista, sme sa narodili vo vode, život zachraňujeme len tým, že zostávame vo vode“ (O krste 1.1). Klement Alexandrijský v „Hymnu na Krista Spasiteľa“ tiež porovnáva nasledovníkov Ježiša Krista s rybami:

Život večná radosť,
smrteľný druh
Spasiteľ Ježiš
Pastier, Oráč,
Kormilo, uzdečka,
Nebeské krídlo svätého stáda!
lapač mužov,
Zachránený
Z mora zla!
ryby čisté
Z nepriateľskej vlny
chytať do sladkého života!
Veď nás ovce
Pastier múdrych!"

(Učiteľ. Záver)

Ako viete, prvé tri storočia kresťanské dejiny prešiel v znamení opakujúceho sa prenasledovania. Za takýchto podmienok bolo potrebné vyvinúť celý systém tajných znamení, pomocou ktorých bolo možné identifikovať bratov vo viere.

Okrem toho sa rozvíjala aj teológia obrazu. Kresťania hľadali symboly, pomocou ktorých by mohli ohlasovaným alegoricky sprostredkovať pravdy viery obsiahnuté v evanjeliu, vyzdobiť priestory na bohoslužby, aby im samotná atmosféra pripomínala Boha a pripravovala modlitba.

Tak sa objavilo množstvo pôvodných ranokresťanských symbolov, o ktorých bude ďalší krátky príbeh.

1. Ryby

Najbežnejším symbolom prvých storočí bola ryba (grécky „ikhfis“). Ryba bola akronymom (monogramom) mena Ježiša Krista a zároveň kresťanské vyznanie viera:
Jesus Christ Feu Ios Sotir - Ježiš Kristus, Boží Syn, Spasiteľ.

Kresťania zobrazovali ryby na svojich domoch - vo forme malej kresby alebo ako prvok mozaiky. Niektorí mali na krku rybu. V katakombách upravených pre chrámy bol tento symbol tiež veľmi často prítomný.

2. Pelikán

K tomuto vtákovi sa viaže krásna legenda, ktorá existuje v desiatkach mierne odlišných variantov, no významovo je veľmi podobná myšlienkam evanjelia: sebaobetovanie, zbožštenie prostredníctvom spoločenstva Kristovho tela a krvi.

Pelikány žijú v pobrežných rákosiach v blízkosti teplého Stredozemného mora a často ich uštipnú hady. Dospelé vtáky sa nimi živia a sú imúnne voči ich jedu, ale kurčatá ešte nie. Podľa legendy, ak mláďatá pelikánov uhryzne jedovatý had, potom si kluje do vlastnej hrude, aby ich spojil krvou s potrebnými protilátkami a zachránil im tak život.

Preto bol pelikán často zobrazovaný na posvätných nádobách alebo na miestach kresťanských bohoslužieb.

3. Kotva

Cirkev je v prvom rade pevný základ ľudský život. Vďaka nemu človek získava schopnosť rozlíšiť dobro od zla, chápe, čo je dobré a čo zlé. A čo môže byť silnejšie a spoľahlivejšie ako kotva, ktorá drží na mieste obrovskú loď života v rozbúrenom mori ľudských vášní?

Tiež - symbol nádeje a budúceho vzkriesenia z mŕtvych.

Mimochodom, je to kríž v podobe starovekej kresťanskej kotvy, ktorý je zobrazený na kupolách mnohých starovekých chrámov, a nie „kríž, ktorý dobýva moslimský polmesiac“.

4. Orol nad mestom

Symbol výšky právd kresťanskej viery, spájajúci celú populáciu Zeme. Dodnes prežil v podobe biskupských orlov, používaných pri slávnostných bohoslužbách. Naznačuje aj nebeský pôvod moci a dôstojnosti biskupského úradu.

5. Kristus

Monogram zložený z prvých písmen gréckeho slova "Kristus" - "Pomazaný". Niektorí bádatelia mylne stotožňujú tento kresťanský symbol s dvojsečnou sekerou Zeus – „Labarum“. Grécke písmená "a" a "ω" sú niekedy umiestnené pozdĺž okrajov monogramu.

Chryzma bola zobrazená na sarkofágoch mučeníkov, v mozaikách baptistéria (krstného), na štítoch vojakov a dokonca aj na rímskych minciach - po ére prenasledovania.

6. Ľalia

Symbol kresťanskej čistoty, čistoty a krásy. Prvé obrazy ľalií, súdiac podľa Piesne piesní, slúžili ako ozdoba Šalamúnovho chrámu.

Podľa legendy v deň Zvestovania prišiel archanjel Gabriel k Panne Márii s bielou ľaliou, ktorá sa odvtedy stala symbolom Jej čistoty, nevinnosti a oddanosti Bohu. S rovnakým kvetom kresťania zobrazovali svätých oslávených čistotou svojho života, mučeníkov a mučeníkov.

7. Vinič

Symbol sa spája s obrazom, na ktorý sa sám Pán často odvolával vo svojich podobenstvách. Označuje Cirkev, jej vitalitu, hojnosť milostí, eucharistickú obetu: „Ja som vinič a môj otec je vinohradník...“.

Bol zobrazený na predmetoch cirkevného náčinia a samozrejme v chrámových ozdobách.

8. Fénix

Obraz zmŕtvychvstania spojený so starodávnou legendou o večnom vtákovi. Phoenix žil niekoľko storočí a keď prišiel čas, aby zomrel, odletel do Egypta a tam upálil. Z vtáka zostala len kopa výživného popola, v ktorej sa po nejakom čase zrodil nový život. Čoskoro z nej vstal nový omladený Phoenix a odletel hľadať dobrodružstvo.

9. Baránok

Každý rozumie symbolu dobrovoľnej obety nepoškvrneného Spasiteľa za hriechy sveta. V ranom kresťanstve bol často zobrazovaný s ľudskou tvárou alebo so svätožiarou (niekedy existovala aj kombinovaná verzia). Neskôr bolo zakázané zobrazovať sa v ikonopise.

10. Kohút

Symbol všeobecného vzkriesenia, ktoré každého čaká pri druhom príchode Krista. Tak ako kikiríkanie kohúta prebúdza ľudí zo spánku, trúby anjelov prebudia ľudí na konci časov, aby sa stretli s Pánom, súdny deň a dedičstvo nového života.

Sú aj iní rané kresťanské symboly ktoré nie sú zahrnuté v tomto výbere: krížik, holubica, páv, miska a košíky chleba, lev, pastier, olivová ratolesť, slnko, dobrý pastier, alfa a omega, klasy chleba, loď, dom alebo tehlová stena, zdroj vody.

Andrej Segeda

V kontakte s

Skôr ako si povieme o úplne prvom a najbežnejšom symbole kresťanstva – rybe 🐟, povedzme si niečo o symboloch všeobecne.

Naša dielňa sa čoraz častejšie stretáva so situáciou, kedy sa ľudia pýtajú, ako im ten či onen náš výrobok s kresťanským symbolom môže pomôcť, pred čím ich ochrániť, či dokonca akú má silu. Našťastie je kresťanstvo oslobodené od „sily vecí“. Iba naša viera Kristus: je to ona, ktorá nás môže chrániť, chrániť a pomáhať v každej záležitosti.

Oveľa viac si mýli niektoré kresťanské symboly so znameniami zverokruhu - a chcú si napríklad kúpiť náš „prívesok na teľa“. My však žiadnu nemáme. Máme jahňacina, ktoré si skutočne niekto môže pomýliť s teľaťom – ale toto je úplne iný príbeh a úplne iné významy.

A niektorí ľudia rozmýšľajú takto: "Rozdiel je len v kultúrach, ale tak, že zverokruhy, kresťanské a akékoľvek iné znamenia sú rovnaké!" Prepáčte, ale tu zásadne nesúhlasíme. Jediná vec, ktorú má táto téma spoločné, je to, že ľudia všetkých čias, národov a kultúr majú tendenciu obliekať určité myšlienky do symbolov. Samozrejme, každému pri zmienke o olympijských hrách vyskočí pred očami známy znak. A hrdinovia detských rozprávok a karikatúr? Všetky sú tiež symbolické! Je to preto, že symboly nás obklopujú vždy a všade.

A nie je prekvapujúce, že hneď ako sa zrodilo kresťanstvo, objavili sa kresťanské symboly. A úplne prvý z nich bol - ryby. v gréčtine ichthys. Toto slovo sa píše ako ΙΧΘΥΣ – a toto je prastarý monogram mena Ježiš Kristus, ktorý sa skladá z prvých písmen v slovách Ježiš Kristus Boh Syn Spasiteľ.

Už pred prsnými krížmi nosili prví kresťania, aby sa navzájom identifikovali, perleťové a kamenné ryby. Symbol ryby nachádzame v evanjeliu veľmi často: Kristus rozmnožuje ryby, aby nasýtil hladných, stará sa o to, aby bol úlovok bohatý, ryby spomína v podobenstvách a napokon po svojom zmŕtvychvstaní rybu zje s učeníkmi. Mnohí z Kristových učeníkov boli rybári. Sám Pán nazýva svojich učeníkov rybármi ľudí a Kráľovstvo nebeské prirovnáva sieť hodenú do mora a zachytávajúcu ryby každého druhu.

V živote prvých kresťanov bolo zobrazovanie a zmienka o Kristovi nebezpečné kvôli prenasledovaniu. Preto si ľudia vytvorili rôzne symbolické kódy. Aby v cudzom človeku identifikoval svojho spoluveriteľa, jeden kresťan nakreslil na zem oblúk a počkal, kým cudzinec svoju kresbu dokončí. A keby nakreslil druhý oblúk, tvoriaci znak ryby, potom by sa títo dvaja ľudia mohli pokojne rozprávať o Kristovi Spasiteľovi.

Obrázky skratky ΙΧΘΥΣ alebo ju symbolizujúce ryby objavujú v rímskych katakombách počas 2. storočie. Môže to byť len text, ryba alebo oboje. Ryba nesúca víno a chlieb na chrbte, symbolizované sviatosť prijímania. Tiež symbolizoval Spasiteľa delfín. Obrázok delfín s kotvou symbolizovalo ukrižovanie (kde kotvou bola Cirkev). Tiež ryby je symbol krst. Kúpeľ, prameň, kde sa vykonáva sviatosť krstu, sa v latinčine nazýva piscina a doslovne sa prekladá - "rybia záhrada".

Ryba je súčasťou výzdoby chrámov. Často si dnes vodiči áut lepia na autá symbol ichthys. A robíme s tým staroveký symbol dekorácie. Koniec koncov, prítomnosť v našich životoch nám pripomína to najdôležitejšie.